Ensayo sobre el mtodo de alfabetizacin de Paulo Freire

En Mxico a partir de hace algunos aos, existe una poltica respecto a la ampliacin de la jornada
de estudios, especficamente en el nivel primaria, pasando de 5 a 8 horas clase, con la intencin de
profundizar en los diferentes contenidos a fin de que afianzarlos. Esta poltica es generada en el
marco de la reforma educativa impulsada desde el 2000 por los diferentes mandatos
gubernamentales, a partir de las recomendaciones de la UNESCO.

Algunos cuestionamientos de estas y otras polticas son, las escuelas ahora servirn como
guarderas?, cul es el verdadero papel de las escuelas en Mxico? Producto de estas preguntas
surgen un sinfn de interpretaciones y supuestos que a primera vista denotan las decisiones antes
mencionadas, una de ellas indudablemente tiene que ver con la similitud de horas escolares con las
de jornada laboral, pero la mayor preocupacin est en para qu sirve la educacin?, Cunto de
todo lo que se ensea es verdaderamente importante?

Una respuesta es, la escuela sirve para perpetuar ideologas, generando la repeticin de los mismos
patrones conductuales obstaculizando el progreso social, afirmar lo anterior critica la visin
consagrada que se le ha dado a la educacin, por eso como propuesta alternativa esta la Pedagoga
de Freire, que permite el progreso social crtico, el mtodo de Paulo Freire consiste en tres fases,
estudio del contexto, seleccin de vocabulario y alfabetizacin, fases que responden
excepcionalmente a la educacin de adultos, sin embargo, y es la intencin de este ensayo, analizar
la propuesta para una escuela alternativa popular para nios, como rama de la propuesta Freiriana.
Entindase como la exposicin de ideas sustentadas en los principios del autor.

La primera afirmacin que se alude es que la escuela misma aliena a la poblacin infantil
repercutiendo en la repeticin ideolgica y poltica del contexto en el que se encuentre, generando
sujetos, sumisos, adiestrados, domesticados, esclavizados y por lo tanto oprimidos (Marchant,
2010), romper con esta premisa requiere utilizar espacios compartidos en la escuela que busquen
la emancipacin de la conciencia como medio para el desvedo social, cultural y poltico, lo cual se
sustenta en la crtica del comportamiento como especie en dos sentidos, en interaccin con el
medio ambiente y con sus congneres, vivimos en un ambiente que puede sostener la vida animal
y de nuestra variante sin la necesidad de la sobreexplotacin del suelo, las especies y abuso de los
recursos, es decir, existe un velo que impide criticar el modo de actuar personal y socialmente,
generando una idea consumista extravagante que sigue las leyes de mercado, para lo cual es
necesario generar una conciencia y consciencia en los estudiantes.

Lo anterior implica el trabajo por huertas escolares o de huertas en la azotea para todas aquellas
que no cuentan con los espacios, la propuesta surge de la necesidad de revincular, relacionar a las
personas con la naturaleza y de esta forma, generar la reflexin sobre el uso, manejo y
autosostenimiento mediante la plantacin y despus la cosecha, identificando los procesos
naturales inmiscuyendo directamente la ciencia su importancia y su impacto en la vida en sociedad.

Es claro que se debe dar en un marco institucional que permita la sensibilizacin hacia lo natural, y
contrarrestar la poltica ampliamente extendida sobre el contacto con la naturaleza, que mientras
ms urbanizado menos contacto y mayor prohibicin hacia la misma y se nota por ejemplo en los
parques y en las escuelas con sus sealamientos de prohibido pisar el pasto o los jardines, un claro
ejemplo de la inconciencia natural, el uso de parques y reas verdes frvolo, como simple adorno y
a su vez una inconciencia en la organizacin social, creyendo la intervencin autoritaria para la
regulacin social. Lo mismo con el trato a los animales, su reproduccin y la concientizacin para el
uso y consumo humano, reflexionar sobre la explotacin y la opresin que sufren algunas especies,
puntualmente aquellas para el consumo como aquellas extintas y en peligro de extincin.

La segunda premisa, se enfoca en dos supuestos, la naturaleza violenta y animalizada de las

personas que se nota claramente en los contextos marginados de cualquier pas que se encuentre
bajo este modo de produccin, el comportamiento machista, tendiente al consumo de alcohol, al
acomodamiento, lo cual busca responder la pregunta de los fines de la educacin expuesta ms
arriba. Indudablemente hay dos fuerzas en el hombre la que corresponde a su naturaleza animal y
la de su capacidad racional y social y como observacin, en la medida que se es menos educado,
consciente de su condicin, menos transformador de si mismo como de su entorno es; una de las
grandes finalidades de la educacin, racionalizar la animalidad, animalidad que sutilmente se le ha
llamado sentimientos siendo respuestas naturales al entorno, para lo cual existen diferentes datos
antropolgicos que dan cuenta de la capacidad de adaptacin de las personas como es el caso del
Salvaje de Aveyron.

La racionalidad se da en conjunto con otro ente racional, sin esta condicin paradjica el desarrollo
social es inalcanzable, partir del hecho de que el cerebro humano ha evolucionado al punto de
diferenciarse del otro, construyendo un ente artificial dentro de si que gua o dirige, supervisa y
corrige el actuar de si mismo, lo que le permite darse cuenta que sus acciones, facciones y
percepciones son diferentes a las que tienen el de enfrente. Bajo esta lgica, la regulacin requiere
indispensablemente de la gua acertada en un contexto adecuado que permita la construccin
personal y social, para lo cual se cuentan con aportes psicogenticos del desarrollo como del
desarrollo valoral, que esclarecen el camino a seguir. Al nio se le necesita insertar en un medio
social adecuado siempre y cuando haya adquirido las pautas culturales en el seno de la familia, y
que a su vez, siguiendo la filosofa Freiriana, requiere de un inters personal del nio. Bsicamente,
hay que hacer opcional la educacin preescolar buscando hacer nacer el inters en el infante por
educarse, siendo incluso el primer ao de primaria opcional dentro de la formacin, porque una
escuela as no busca reclutar ciudadanos inconscientes o busca adiestrar las mentes, sino,
encaminarlas a su formacin integra. En este rubro es necesario que se aprenda a resolver conflictos
mediante el dialogo, el papel mediatizado del educador es importantsimo al momento de afrontar
este tipo de situaciones.

Para todo lo anterior es indispensable reformular la preparacin de los educadores, que les permita
vislumbrar los elementos fundamentales, desalienarlos para que vislumbren la funcin sustancial
de la educacin a fin de construir una sociedad ms libre.

Bibliografa

Daz, C. (1999) Pensamiento pedaggico de Paulo Freire. Ediciones jurdicas Olejnik. Chile.

Daz, C. (1999) Fundamentos para una reforma educativa latinoamericana y caribea. Ediciones
juridicas Olejnik. Chile.

Daz, C. (2010) A refundar la escuela. Ed. Olejnik. Chile