A quem serve a regulamentao da

prostituio?
10 maio 2014
por
Nalu Faria

Manifestao em Braslia. Photo: Vitor Leal Pinheiro/Oxfam. Esta imagem est

sobre licena de Creative Commons License.

Analistas acreditam que o mercado do sexo ser movimentado durante a

Copa do Mundo. No Brasil a prostituio no crime, mas tambm no
regulamentada como profisso. No momento o projeto de lei 4.211/2012
do deputado Jean Wyllys (PSOL) que prope a regulamentao dos
profissionais do sexo tramita no congresso e vem gerando opinies
polarizadas. No artigo que apresentamos aqui, Nalu Faria, feminista,
psicloga e coordenadora da Sempreviva Organizao Feminista (SOF),
afirma que ao contrrio de promover os direitos e a autonomia
econmica das mulheres, o projeto visa suprir uma necessidade da
indstria sexual, que juntamente com as grandes corporaes, buscam
utilizar o corpo das mulheres para faturar altos montantes em grandes
eventos como a Copa do Mundo.
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No Brasil, mais uma vez, est em debate a regulamentao da
prostituio. O que estava, e continua, em jogo nas propostas
apresentadas a legalizao dos cafetes e empresrios do sexo. O
projeto apresentando pelo deputado federal Jean Wyllys (PSOL) de
regulamentao dos profissionais do sexo na verdade quer legalizar os
cafetes argumentando que com isso melhorar as condies de
trabalho-, embora o projeto no preveja nenhuma regulamentao
dessas casas e sua adequao. Seu contedo mostra que ele no visa
melhorar a vida das mulheres em situao de prostituio, no prev
nenhum tipo de poltica pblica especfica, que contribua para que essas
mulheres no tenham que ser constantemente vtimas de insultos,
violncia e marginalizao. Ao contrrio de promover os direitos e a
autonomia econmica das mulheres, o projeto visa suprir uma
necessidade da indstria sexual, que juntamente com as grandes
corporaes, buscam utilizar o corpo das mulheres para faturar altos
montantes em grandes eventos como a Copa do Mundo.
O debate pblico sobre a regulamentao da prostituio como profisso
tem pontos de partida que falseiam e distorcem a realidade da
prostituio. Um primeiro aspecto simplificar a questo, ao tratar como
um comportamento individual algo que parte de uma instituio e faz
parte de um sistema. Esse argumento est baseado em uma viso
liberal, centrada no indivduo e suas escolhas no mercado, sem levar em
considerao as relaes polticas e de poder envolvidas. Nessa
posio, ntido que no se parte de uma viso crtica do patriarcado,
como sistema de dominao masculina, nem das conexes entre o
modelo de sexualidade atual e a prostituio.
Ao se referir prostituio como um trabalho, essa perspectiva liberal
no entra no que a diferena entre vender a fora de trabalho e a
apropriao do corpo. Ou seja, no o que a prostituta pode fazer, mas
seu corpo. Como diz Marie Victorie Louis (2004), essa viso postula
que as pessoas e no s as coisas, podem ser objetos de contratos e
contradiz abertamente o princpio universal segundo o qual o corpo
humano inalienvel. As propostas de regulamentao so
apresentadas a partir do argumento de que a prostituio um trabalho
como outro qualquer, que cada pessoa vende algo e, neste caso, as
mulheres vendem o corpo. Por isso, devem ser consideradas
trabalhadoras do sexo. Seus defensores utilizam a arroba
(trabalhador@s) e, assim, parece que a prostituio algo de homens e
mulheres, j de incio ocultando seu carter patriarcal e as relaes
desiguais.
Ao separar a prostituio da explorao sexual, o servio sexual livre do
servio sexual forado, h uma inteno de legitimar a prostituio como
um servio que pode ser comercializado. A diferenciao entre
prostituio forada e voluntria, parte do reconhecimento de que h
situaes em que mulheres so obrigadas a se prostituir. Em geral, essa
viso est vinculada a posio de criminalizao da prostituio infantil,
nesse caso considerada explorao sexual, que no voluntria.
Um primeiro elemento que chama a ateno nessa posio que no se
considera o fato de que a maioria das mulheres chegam prostituio
ainda crianas e adolescentes, como o caso do Brasil. Ento, torna-se
apenas um perodo de espera para o dia em que fizer 18 anos. Se ela
continua na prostituio, passa a ser considerada uma deciso por
vontade prpria. Ou seja, desconsideram a experincia de uma jovem de
18 anos, que viveu uma situao de prostituio desde os 12 anos, e o
significado para sua auto-estima, autoconfiana de que pode fazer outra
coisa, de que ser aceita. Como se a situao de explorao sexual no
ficasse marcada no corpo, na subjetividade, na forma de ver e pensar o
mundo e a si mesma. Isso tudo se soma ao estigma que teria que
enfrentar e aos limites que as mulheres encontram para se inserir no
mercado de trabalho. Por fim, temos que lembrar que a maioria das
mulheres nessa situao est sob o controle de cafetes e cafetinas, o
que muito difcil de romper.
Os argumentos em favor da prostituio como outro emprego qualquer
se utilizam da realidade extremamente desigual do mercado de trabalho
no Brasil. Afirmam que a prostituio proporciona uma remunerao
maior que muitos outros empregos majoritariamente femininos, como o
emprego domstico ou o telemarketing. Escolher entre o menos pior
para garantir as condies de vida no uma referncia para quem atua
em nome da igualdade e da justia social. Alm disso, esse discurso
encobre as desigualdades de classe e raa que existem entre as prprias
mulheres: parece que estamos em um mundo em que todas as mulheres
tm todas as condies para escolher entre ser mdica, professora
universitria, empregada domstica, prostituta, advogada...
D pra imaginar que as diferentes trajetrias (fuga de situaes de
abuso, pobreza, violncia, autoritarismo) e rotinas (sexo com vrios
clientes, uso de drogas pra conseguir aguentar) das mulheres prostitutas
sejam uma livre escolha?
Uma coisa a vontade de sair na rua com a roupa que for, sem ser
importunada, ou transar com quem desejar. Outra usar o corpo e o
sexo para sobreviver. Sobreviver, porque a realidade das prostitutas
bem diferente do glamour retratado pela mdia, nas novelas e revistas, e
principalmente na visibilidade que ganham os depoimentos das mulheres
que dizem se prostituir por serem libertrias e autnomas.
A posio a favor da regulamentao s se sustenta se for ocultada a
realidade e a essncia da prostituio. Uma realidade em que a grande
maioria das mulheres prostitudas so as mais pobres, as que so
expulsas de suas terras, as que so prostitudas junto aos canteiros das
grandes obras, das mineradoras, das madeireiras, das empresas do
agronegcio. Ou a realidade da prostituio nos pases ricos, em que a
maioria das mulheres prostitudas so dos pases do sul e do leste, e
migraram ou foram traficadas para a Europa.
Na verdade, esse discurso pr regulamentao refora a viso do grupo
dominante os homens prostituidores. Eles tem como instituio o
sistema patriarcal que lhes confere poder h milhares de anos. E
conseguiram fazer parecer que as relaes de dominao so fruto da
biologia: a suposta sexualidade inata viril e insacivel, masculina, frente a
passiva sexualidade feminina.
O desejo deles, e o corpo das mulheres existe para satisfaz-los. S
isso pode explicar porque os homens querem fazer sexo com quem no
os deseja. Na verdade, para os que consideram que as mulheres so
uma mercadoria essa posio coerente. Portanto, essa uma viso
baseada em uma determinada moral, que historicamente tratou as
mulheres a partir da polaridade entre santas e putas. No feminismo, essa
dicotomia foi analisada como a hipocrisia da dupla moral para negar e
controlar o desejo das mulheres. Ela divide e coloca as mulheres em
oposio entre si e funciona como um critrio de julgamento das
mulheres a partir da sexualidade. Do ponto de vista da vivncia das
mulheres, o resultado uma ambiguidade e uma contradio entre a
expresso do seu desejo e os castigos e perigos que isso pode
representar. Ou seja, os perigos relacionados ao que ocorre quando
transitam nas fronteiras entre santas e putas.
O complicado que essa posio, ao no assumir sua viso
conservadora, busca confundir o debate, chamando a posio feminista
crtica de moralista e com tabus sexuais.
Nossa moral outra: a da defesa da liberdade e autonomia. A liberdade
s pode estar em construo se h uma viso crtica aos mecanismos de
dominao. Caso contrrio, se legitima uma prtica de opresso. A
prostituio foi construda historicamente para garantir o patriarcado e o
modelo de sexualidade correspondente. At hoje, persiste como um
mecanismo de coero.
Estamos convencidas de que devemos impedir a regulamentao da
prostituio como profisso, mas isso no significa que no h nada a
fazer. O Estado j tem instrumentos para tirar as mulheres em situao
de prostituio da invisibilidade e da estigmatizao. preciso que o
Estado promova campanhas de preveno e conscientizao sobre a
violncia e o controle do mercado do sexo sobre o corpo e a vida de
mulheres e meninas. Os atores que organizam este mercado e aqueles
que o sustentam, ou seja, os cafetes e os clientes, precisam ser
punidos pela violncia que geram. preciso, ainda, enfrentar a
discriminao e os preconceitos que as mulheres prostitudas vivenciam
quando procuram o servio de sade ou as delegacias. Alm disso,
consideramos que h muitas polticas a serem desenvolvidas, em termos
de assegurar aposentadoria universal, de incluir as mulheres prostitudas
em polticas de incluso social, de programas especficos de educao,
moradia, gerao de trabalho e renda. Nenhuma destas propostas
figuram nos projetos de regulamentao. Ao contrrio, a legalizao da
cafetinagem contribui para legitimar o sistema de explorao, mantendo
as mulheres como objetos e no como cidads, com direito a ter direitos.
Referncias bibliogrficas:
Luis, Marie Vitoire. In: La Prostitucin. Seleccin de Articulos de Le
Monde Diplomatique. Santiago do Chilhe: Editorial An Creemos en los
Sueos, 2004.
SOF. Prostituio: uma abordagem feminista. So Paulo: SOF, 2013.