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la Opinin Pblica
Proceso de Comunicacin y OP
La opinin pblica es un proceso de comunicacin dentro de un grupo social, cuyo
objetivo es el de llegar a un concenso para resolver asuntos de inters comn.
Zonas de ruido
Clima de opinin RECEPTOR
(Pblico)
EMISOR MENSAJE
(Pblico) (Opinin)
RETROALIMENTACIN
OP
Esquema de MENSAJE
Comunicacin (Informacin)
Zonas de ruido
Vertical MEDIOS
Clima de opinin
(Intermediarios)
OP RETROALIMENTACIN
RECEPTOR
(Pblico)
Pblico General
Pblicos
Pblico que Vota
Pblico vs, multitud (ni masa)
Pblico Atento
Debate (Discusin)
Discusin vs. Pleito
Fases de Formacin de la Opinin Pblica
3. Fase
1. Fase de 2. Fase de 4. Fase 5. Fase
Poltica
Problema Propuesta Programtica Evaluativa
(Debate)
4P + E
Elementos que influyen en la formacin de las opiniones (Clima de Opinin)
arquetipos Jung
estereotipos Lippmann
Lindgren - Klineberg -Baumhauer
Informacin Factores prejuicios
psicolgicos
In put
moral
poltica religin
comercial Factores
Propaganda identidad
Nelle Neumann
empresarial sociales
Chomsky-Habermas cultura
educacin Gpo.
Presiones
Soc. Opuestas
ideologa Young
Althusser
Medios de liderazgo
agenda de
Comunicacin noticias
Teora de los temas y la atencin
Sistema
jurdico
Sistema Gobierno
econmico
Habermas
Estado Out put
Weber
OP
Arquetipos Estereotipos Prejuicios
Factores
psicolgicos
Inconsciente colectivo
El inconsciente colectivo contiene toda la herencia espititual de la evolucin de
la humanidad, que nace nuevamente en la estructura cerebral de cada
individuo.
Arquetipos Estereotipos Prejuicios
Factores
psicolgicos
Estereotipo y clis tienen el mismo sentido, que sirve para reproducir seales y signos. Es el
conjunto de imgenes que guarda cada persona acerca de diversidad de objetos.
Nuestras percepciones son, en cierto grado, a priori: escogemos aquello que nuestra cultura
ha definido ya para nosotros y tendemos a percibir lo que escogemos en la forma en que
nuestra cultura lo ha estereotipado para nosotros.
Estereotipos El estereotipo sugiere la existencia de imgenes que conservamos por experiencia anteriores
y que han quedado.
W. Lippmann Lippmann reconoca en su tiempo que la ms sutil y la ms general de todas las influencias
es aquella que crea y mantiene el repertorio de estereotipos. Nos hablan del mundo antes de
Contenido simplificadas de que lo hayamos visto. Nos imaginamos la mayor parte de las cosas antes de haberlas
experimentado. Y esas preconcepciones, a menos que la educacin nos haya hecho
nuestra cultura agudamente observadores, gobiernan profundamente el proceso total de la percepcin.
Los estereotipos o cliss invaden todos los campos de nuestras experiencias, de nuestro
Son locales y temporales aprendizaje, del conocimiento racional, sensible e intuitivo del mundo exterior. Esta formacin
de imgenes fijas, que bien pueden ser alimentadas o enriquecidas por los marcos de
Se trata de opiniones referencia en constante aumento, se debe, en gran medida, a la influencia de los medios de
comunicacin; a los sistemas de los cdigos, patrones bajo los cuales seleccionamos las
Se reproducen en canciones, informaciones; parmetros que permiten obtener elementos de codificacin y decodificacin,
dichos, chistes, etc. en funcin de las intenciones comunicativas de la fuente y agentes interventores en todas las
fases del proceso comunicativo. Los estereotipos tienen su base en cada lenguaje y estn
reforzados y divulgados por la comunicacin.
Los estereotipos no confrontados, no comparados con la realidad, llevan a cometer excesos
(pues se trata de apariencias) en nuestros juicios de valor, en nuestras opiniones, en
conceptos que vertimos acerca de personas, situaciones, grupos de personas, pueblos,
naciones.
Prejuicios
El prejuicio es anterior a la experiencia con el objeto.
Es una manera de ver, un punto de vista adoptado, un concepto preformado.
Lindgren: la naturaleza del prejuicio es la expresin hostil que puede expresarse de una
manera simblica y no directamente.
Son actitudes: implican, no la
opinin, sino el Klineberg: el prejuicio puede ser tambin positivo: es un juicio previo, un sentimiento o
reaccin hacia las personas o las cosas, anterior a la experiencia y, por tanto, sin fundamento
comportamiento ante el para ella.
objeto, esto los diferencia del Si el prejuicio es aparentemente idntico a los estereotipos, su base verdadera es el
comportamiento ante el objeto, mientras que el estereotipo es una imagen, de donde
estereotipo. podemos inferir que la relacin estereotipo-prejuicio se refiere a que el primero es
anterior al segundo.
Baumhauer: Los prejuicios son auxiliares necesarios par ala vitalidad de la orientacin por
seguir, de las decisiones por tomar, a pesar de todos los prejuicios contra el prejuicio... Qu
hara el hombre si en todas las situaciones de la vida cotidiana, en cada momento, tuviera que
comenzar por hacer el anlisis racional de las circunstancias, a fin de poder decidir cmo
conducirse?
Los prejuicios son elementos orientadores imprescindibles para nuestras actitudes frente a
objetos del mundo externo, y eso vale tanto para el comportamiento individual como para el de
ndole social.
Su importancia en la comunicacin es notable, si consideramos que el proceso se rige por
niveles de seleccin de mensajes conforme a patrones de orientacin entre los cuales
descubrimos al prejuicio.
Factores Moral Religin Identidad Cultura Educacin
sociales
Mecanismo de control social que tiene por objeto mantener la cohesin del grupo. Son
una serie de normas ante el comportamiento moral, de carcter obligatorio pero
sansionado nicamente con el rechazo del grupo.
Entran en juego una serie de valores ticos, que bien pueden ser universales: la paz,
Moral la justicia, la libertad; o pueden ser de carcter local y/o temporal.
Al conjunto de las normas morales se les llama moralidad objetiva, porque estas
normas existen como hechos sociales independientemente de que un sujeto quiera
acatarlas o no. Los actos mediante los cuales el individuo acata o infringe la norma
moral constituyen la moralidad subjetiva. La idea de responsabilidad moral proviene del
convencimiento de que el actuar de un individuo siempre se realiza por ciertos fines y
que todo el que hace algo, lo debe hacer con un fin, a menos que est distrado,
dormido o que no controle su razn, como en el caso de un demente, el furioso, el que
se encuentra bajo el efecto de una droga o de algn otro sujeto en situaciones
similares. Sin embargo, las realidades sociolgicas sugieren que las personas suelen
actuar por inercia, costumbre, tradicin irrazonada o la llamada "mentalidad de masa".
Factores
sociales
Moral Religin Identidad Cultura Educacin
La sansin que ofrece la religin tiene que ver con la trascendencia, la religin juega
con la vulnerabilidad del ser humano y su necesidad de creer que hay algo ms
despus de la muerte. Asimismo requiere de un ser superior que lo proteja. Estas
necesidades vuelven inerme al hombre ante el posible castido divino.
Identidad La identidad personal tienen que ver con la idea que tengo de m mismos.
A nivel colectivo es la idea grupal que se tiene del nosotros. Lo que somos y lo
que queremos ser. sta se forma a partir de smbolos que todos reconocemos y
La hay individual y a los que nos sentimos pertenecer.
colectiva En contraposicin al nosotros se encontrar siempre el otro o los otros (el que es
diferente), el extranjero.
Los smbolos del grupo pueden ser la bandera, el himno nacional, el escudo
nacional, los smbolos religiosos, los distintivos de un partido, el uniforme de un
equipo, etc.
La identidad es inherente a la necesidad de pertenencia.
La educacin (del latn educare, "guiar", y educere, "extraer") puede definirse como:
El proceso bi-direccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores,
Educacin costumbres y formas de actuar. La educacin no slo se produce a travs de la
palabra, est presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.
El proceso de vinculacin y concienciacin cultural, moral y conductual. As, a
travs de la educacin las nuevas generaciones asimilan y aprenden los
conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de
generaciones anteriores, creando adems otros nuevos.
Proceso de socializacin formal de los individuos de una sociedad.
Tambin se llama educacin al resultado de este proceso, que se materializa en la serie
de habilidades, conocimientos, actitudes y valores adquiridos, produciendo cambios de
carcter social, intelectual, emocional, etc. en la persona que, dependiendo del grado de
concienciacin, ser para toda su vida o por un periodo determinado, pasando a formar
parte del recuerdo en el ltimo de los casos.
La educacin obligatoria en el mundo. Los colores oscuros representan ms aos
escolares y los claros, menos aos. Si desea ver el mapa en un tamao cmodo, de clic
en la imagen.
El objetivo de la educacin inicial es:
Incentivar el proceso de estructuracin del pensamiento, de la imaginacin
creadora, las formas de expresin personal y de comunicacin verbal y grfica.
Favorecer el proceso de maduracin de los nios en lo sensorio-motor, la
manifestacin ldica y esttica, la iniciacin deportiva y artstica, el crecimiento
socio afectivo, y los valores ticos.
Estimular hbitos de integracin social, de convivencia grupal, de solidaridad y
cooperacin y de conservacin del medio ambiente.
Fortalecer la vinculacin entre la institucin educativa y la familia.
Prevenir y atender las desigualdades fsicas, psquicas y sociales originadas en
diferencias de orden biolgico, nutricional, familiar y ambiental mediante programas
especiales y acciones articuladas con otras instituciones comunitarias.
Factores
sociales
Ideologa
Ideologa dominante
Todo grupo social tiene su propia forma de pensar, sentir, creer y entender el mundo. Existen
Ideologa
mltiples ideologas; quiero considerar ahora la idea de ideologa dominante planteada por
Louis Althusser.
Althusser, siguiendo a Marx, sugiri que todas las sociedades tienen una ideologa dominante.
Definicin 1. La ideologa es un Esta ideologa, compartida por la mayor parte de la sociedad, est compuesta por un conjunto
conjunto de ideas, normalmente de creencias y valores coincidentes. La ideologa es dominante en dos sentidos. En primer
polticas, formuladas lugar, en sentido numrico. En segundo lugar, porque apoya los intereses de la clase
deliberadamente, coherentes y dominante. Analizar la manera en que las creencias y valores dominantes, apoyados por
racionales, empleadas para delimitar grupos especficos de la sociedad, llegan a ser aceptados y compartidos por muchos, y cmo
y comprender la forma en que puede los medios de comunicacin contribuyen a lograr esa aceptacin.
organizarse la sociedad.
Althusser sostiene que el concepto de ideologa trasciende la conciencia. Contempla la
Definicin 2. La ideologa es un ideologa como la fuerza inconsciente en que la gente vive ms que notarla. A modo de
conjunto de valores sociales, ideas, ejemplo, pensad en la forma nada problemtica en que se acepta la nocin de propiedad
creencias, sentimientos, privada en la cultura occidental. Damos por hecho que los individuos pueden acceder a la
representaciones e instituciones propiedad exclusiva de toda clase de bienes y tierras. La propiedad privada, sin embargo, ha
mediante el que la gente, de forma evolucionado desde sociedades en las que el derecho de propiedad se encontraba
colectiva, da sentido al mundo en el predominantemente en manos de una minora. El siete por ciento de la poblacin de Gran
que vive. Bretaa y Australia el que se beneficiaba realmente del sistema de propiedad privada: el
sistema mantenido por la ley y regulado por ella posea el 84% del total. No estoy diciendo
que el derecho de propiedad privada sea una equivocacin. Sino, simplemente, que de esta
ideologa, compartida de forma mayoritaria en Occidente, se benefician en realidad aquellos
que tradicionalmente disfrutan de mayores posesiones. La ideologa dominante apoya los
grupos de poder dominantes. De aqu surge la pregunta: por qu apoyamos algo que no nos
beneficia?
El Aparato Represivo del Estado se compone de mecanismos que obligan a la gente a adaptarse a la ideologa
dominante. Se utilizan deliberadamente para controlar el sistema penal y coaccionar a la gente que pretende cambiar el
sistema. Se trata fundamentalmente de instituciones legales: la polica, el sistema judicial, el sistema penitenciario y el
ejrcito, que se ocupan de quienes perturban el desarrollo de la sociedad. Estas fuerzas no actan sobre los sentimientos
y las ideas de la sociedad, sino que hacen uso directo de la fuerza. Sus tcticas, aunque acten de la misma forma,
varan a travs del tiempo. Considrese por ejemplo el castigo. En la Edad Media, el castigo era un espectculo pblico.
A la gente se la ahorcaba en pblico, se la encadenaba en la plaza mercado, eran lapidados. Hoy el castigo es privado. A
los criminales se les encierra en lugares apartados. Las ejecuciones son privadas y no pblicas. En el contexto de los
medios de comunicacin, la censura es parte del Aparato Represivo del Estado.
ste resulta bastante ms interesante para quienes analizamos los medios de comunicacin. Se trata de instituciones
mediante las que se nos socializa a fin de aceptar la ideologa dominante. El aparato ideolgico del Estado no funciona
de manera coactiva. Opera simplemente a travs de conquistar nuestro asentimiento hacia la ideologa dominante.
Althusser identific las instituciones fundamentales que llevan a cabo este proceso de socializacin: la iglesia, la familia,
el sistema educativo y los medios de comunicacin. De hecho, hoy en da los medios son con toda probabilidad un
agente de socializacin ms importante que la iglesia.
Grupo
Social Grupos Social Liderazgo
BOTTOMORE
Un grupo social puede ser definido como un agregado de individuos en el que existen relaciones
Grupos de
definidas entre los individuos que lo componen y cada uno de ellos es consciente del grupo y de
sus smbolos.
opinin
Grupos sociales: tiene por lo menos una estructura y una organizacin rudimentaria (reglas,
ritos, etc) y una base psicolgica constituida por la conciencia de sus miembros: la familia, el
pueblo, la nacin.
Definicin de grupo Cuasigrupos: es un agregado sin estructura u organizacin y cuyos miembros pueden ser
inconscientes o dbilmente conscientes de la existencia del grupo: clases sociales, multitudes, los
Grupos primarios: las relaciones de sexo o edad.
de los individuos son de naturaleza
ntima, permanente: familia. Son
informales. LINDGREN
Lindgren: Consiste en dos o ms personas que entablan alguna clase de relacin entre s. Incluso
Grupos secundarios: relaciones los grupos informales y efmeros crean algunos elementos estructurales en sentido de que sus
ms abstractas, de naturaleza miembros detentan rango, forman relaciones de acuerdo con su posicin y desempean papeles
menos ntima ms impersonal: recprocos.
asociaciones. Se caracterizan por
su formalidad, sus estructuras Grupos Duraderos: se caracterizan por su estructura y aceptacin de los miembros de las
complejas, porque son fciles de normas comunes a la vez que estn motivados por estmulos de carcter permanente.
disolucin y estn sometidos a las Grupos Efmeros: Surgen a veces de la casualidad (mirones de un accidente).
dinmica de grupo. Grupos exclusivos: aquellos en que los miembros son cuidadosamente seleccionados en virtud
de los objetivos y naturaleza de las normas: sociedad de onclogos. El rasgo sobresaliente es la
funcionalidad de los miembros, al rededor de un mismo objeto por todos conocido.
Presiones Opuestas Grupos Inclusivos: los intereses comunes son amplios y nada limitativos.
Young: la mayor parte de los miembros de Grupos Propios (in groups): el sentimiento de pertenencia es bsico para su existencia; de all
una sociedad compleja pertenecen a una emanan su poder social: consorcios, camarillas polticas... donde la identificacin, pertenencia y
cantidad de grupos. A menudo, los distintos sensacin de pertenencia, sin solucin de continuidad, es el secreto de la fuerza conjunta.
fines y funciones de estos grupos pueden (mexicanos).
hallarse en conflicto. A estas influencias las Grupos Ajenos (out groups): revelan la existencia de sectores marginados de los usos, recursos
llamamos presiones opuestas y pueden y beneficios sociales (chicanos).
definirse como: Grupos Reales: consisten en congregaciones a las que fsicamente pertenecemos y cuyas
la gravitacin de dos o ms factores influencias recibimos consciente y directamente, en nuestras relaciones personales: escuela
determinantes de la opinin sobre el mismo Grupos Imaginarios: La pertenencia es por identificacin con determinadas normas derivadas
individuo o grupo. del uso de los mismos medios entre individuos que no se conocen personalmente, pero que
comparten las mismas inquietudes, las mismas expectativas o intereses, que pueden ser de
ndole variada: lectores de un peridico. Hay un efecto de la referencia.
Grupo
Social Grupos Social Liderazgo
El fenmeno del liderazgo es psicosocial, un producto de las relaciones de los individuos entre s,
de los efectos de esas relaciones.
Responde a un doble principio:
Por parte del lder: autoafirmacin y autovalorizacin.
Lderes de Por parte del que reconoce el liderazgo del otro: sumisin y subestimacin.
El trmino Lder implica un principio de aceptacin por parte de los dems, aunque en muchos casos
opinin ese consentimiento est viciado por la presin fsica, el soborno, la usurpacin y otros medios.
Jerarqua de la norma
Sistema
jurdico 2 3
1 3
Tratados Ley
Constitucin Ley Local
Internal. Federal
Elaboracin de la ley
6
1 2 3 4 5
Inicio
Propuesta Debate Aprobacin Sansin Publicacin
de vigencia
Sistema
econmico Sistema econmico
Un sistema econmico, es un
mecanismo (institucin social)
que organiza la produccin,
Liberalismo Socialismo
distribucin y consumo en el (Derecha) (Izquierda)
beneficio de una sociedad
particular.
Globalizacin
Estado
1 2 3 5
4 6
Materia Infraes- Mano de Leyes de
Distribucin Consumidor
prima tructura obra Mercado
Medios de Comunicacin Propaganda
Medios de
Comunicacin
Los medios de comunicacin como parte del Aparato Ideolgico del Estado
Los medios de comunicacin apoyan la ideologa dominante Los medios de comunicacin hacen este tipo de trabajo
produciendo programas y productos que defienden los valores principalmente de dos formas distintas:
de la cultura blanca, patriarcal y capitalista. No obstante, hay
dos elementos importantes que tienden a socavar este proceso: En primer lugar, pueden ocultar o eludir ciertos problemas
sociales. Algunos asuntos simplemente se evitan, como si no
1. Con el objetivo de ganar apoyo para la ideologa existieran. Se trata de aquellos temas que no suscitan la
dominante a travs de sus productos, los medios de atencin de los medios de comunicacin. Algunos grupos
comunicacin deben obtener el respaldo de aquellos grupos estn particularmente ausentes de ciertos tipos de
sometidos y minoritarios (mujeres, indgenas, clase trabajadora, representacin meditica: por ejemplo, es raro ver un
etc.). Deben ofrecer productos que tambin proporcionen placer aborigen en una serie de televisin, pero no lo es que
a esos grupos, puesto que suponen la mayor parte de la aparezcan a menudo en las noticias como culpables de
audiencia. algn delito. Raramente vemos a gente discapacitada en los
anuncios, y a pocos homosexuales en las pantallas de los
2. Los medios de comunicacin se ocupan a menudo de televisores.
tensiones y desrdenes sociales. Por ejemplo, las noticias y
sucesos de sociedad estn casi siempre basadas en conflictos. Los medios de comunicacin enmascaran con frecuencia las
diferencias sociales existentes a travs del tratamiento que
El teatro, las series y las pelculas giran habitualmente en torno dan a los grupos sociales utilizando etiquetas uniformadoras.
a conflictos: entre personajes y sistemas de valores. Los
dramas policiacos centran su atencin en crmenes y fracturas Estas etiquetas no son falsas puesto que somos esas tres
sociales. Las comedias de situacin se ocupan de la familia y cosas, un miembro de una familia, un ciudadano, parte del
las relaciones entre sexos. Podemos ver as que aunque los pblico. Pero se utilizan para unificarnos, clasificarnos como
medios de comunicacin apoyan la ideologa dominante iguales y sugerir que compartimos los mismos propsitos,
prestan tambin atencin a los problemas sociales. Si bien, el objetivos y deseos, disfrazando y alterando las diferencias:
hecho de que se ocupen de ello no significa que lo hagan de por ejemplo, entre ricos y pobres, blancos y negros, hombres
una forma que cuestione el sistema. Lo que es fundamental son y mujeres, etc.
las convenciones utilizadas por estos programas para manejar
y resolver los problemas que presentan. En ello consiste la
accin ideolgica de los medios de comunicacin.
Medios de
Comunicacin
Las diferencias sociales, en particular las relacionadas con la La segunda forma importante en que el trabajo ideolgico
clase y la identidad tnica, se disuelven en unidades de realiza su funcin es a travs de la incorporacin o
identidad domstica y nacional. Las contradicciones sociales contencin de otras posiciones ideolgicas. Antes que
se enmascaran o alteran al ser presentadas en trminos intentar rechazar o censurar las voces disidentes, los
personales o psicolgicos o dentro del marco moral del bien y medios de comunicacin las neutralizan al ofrecerles en
el mal, en vez de en trminos sociales. Las series policiacas ocasiones un lugar donde expresarse, pero dentro del
son un buen ejemplo. La conducta de un criminal se entiende sistema general. Tomad el ejemplo de la cultura juvenil.
a menudo como el resultado de un defecto de la Los movimientos juveniles en las sociedades occidentales
personalidad, pero no como un problema social fruto de la han amenazado con perturbar las ideologas relativas al
pobreza, el desempleo y el trfico de drogas. modo en que hemos de comportarnos. La resistencia
juvenil se muestra a travs del baile (rap y rave), la msica
Otra forma de maquillar las contradicciones sociales se y la forma de vestir (punk, gticos). Aunque algunos
realiza a travs de la presentacin de una sociedad plural. intentan limitar estos movimientos juveniles por medio de
Una sociedad plural consta de diferentes grupos sociales y acciones legales y policiales centradas en las drogas, los
por lo tanto exhibe una pluralidad de voces. stas pueden medios de comunicacin acomodan aspectos de la msica
tener distintas perspectivas y posiciones sociales, y en popular o el estilo punk en las tendencias principales de la
democracia se nos permite hablar y tener acceso a los sociedad. As, la msica rap se incorpora a la msica
medios de comunicacin. Cualquiera puede convivir con los popular, el estilo punk se pone de moda. La popularizacin
dems como un igual. Pero esta visin plural enmascara los y comercializacin de los elementos del estilo juvenil los
conflictos sociales al sostener que disponemos del derecho y despoja de su tendencia radical. De forma similar, los
la oportunidad de hablar si lo deseamos. medios de comunicacin han incorporado a la corriente
dominante elementos del feminismo, sin duda, hurtndole
sus aspectos ms radicales. La dura y no reconocida labor
que realiza la mujer se transforma en la satisfaccin que
proporciona la casa y la crianza de los hijos.
Medios de Comunicacin Propaganda
Medios de
Comunicacin
Agenda-setting de atributos y framing Prosiguiendo con esta lnea se exploran las implicancias sobre
Este ltimo concepto se refiere a la seleccin y el nfasis que los los comportamientos individuales a travs de investigaciones
medios conceden a las caractersticas de un tema, y que promueven realizadas en condiciones naturales y experimentales,
abiertamente en el pblico una particular evaluacin sobre dicho principalmente en Estados Unidos y en Japn, que evidencian
tema. En este sentido, los argumentos convincentes se proponen que el efecto de los medios de comunicacin puede tener
como modos de estructurar las representaciones de un tema consecuencias incluso sobre las conductas pblicas.
priorizado por los medios para que ste llegue a ser altamente
exitoso entre el pblico, vale decir, cmo la relevancia de los Comunicacin de masas y sociedad
atributos de un tema afecta a su relevancia temtica, o cmo el Las tres principales funciones de la comunicacin de masas:
segundo nivel influye en el primero. vigilancia, consenso y transmisin de la herencia social y cmo la
Se trata en efecto de un retorno a la corriente de la influencia de los teora de la agenda-setting se relaciona con cada una de ellas. Se
medios de comunicacin sobre las actitudes y opiniones a la luz de plantea adems la relacin de la agenda de los medios de
recientes aportes teorticos. comunicacin con las agendas de otras instituciones sociales,
como es el caso de las organizaciones religiosas y de las
Configurando la agenda de los medios instituciones educativas y de cmo todas ellas coexisten en la
Se consideran tres elementos claves para responder a la pregunta sociedad.
sobre quin establece la agenda de los medios de comunicacin: la Tal como precisa McCombs, una fase no tiene clausura con
fuente o actor que provee la informacin, otras organizaciones respecto a las subsiguientes, sino que todas ellas continan
noticiosas y las normas y/o tradiciones del periodismo como siendo espacios y objetos de investigacin. El mayor aporte de
profesin. La investigacin sobre los elementos que configuran la esta obra es ofrecer una presentacin sistemtica y organizada
agenda de los medios abre paso a la cuarta fase de la teora, en la de la anatoma terica de la agenda setting, as como ser el
que conjuntamente con lo anterior, se analiza la agenda-setting documento que sintetiza el aporte global de una de las teoras
entre los medios de comunicacin, es decir la influencia de la o las ms importantes dentro de la corriente de los efectos mediticos
agendas de los medios prominentes sobre la seleccin periodstica de la comunicacin de masas. De esta manera, provee aspectos
de los otros medios. metodolgicos puntuales a los investigadores interesados en el
papel de los medios de comunicacin en la formacin de la
Consecuencias de la agenda-setting opinin pblica.
Este apartado explora los efectos del establecimiento de la agenda
sobre las actitudes, opiniones y an sobre las conductas de las McCombs, Maxwell; Setting the Agenda: The Mass Media and
personas y viene a significar la quinta fase de esta teora. Se Public Opinion, Polity Press. Cambridge, England 2004.
examinan tanto el concepto de priming, que relaciona la relevancia
temtica de los medios con las opiniones expresadas por la
audiencia, como el papel del primer y del segundo nivel de la Fuente: Sala de Prensa no. 80 Junio 2005, Ao VI, Vol. 3
agenda setting en el cambio de actitudes y la formacin de
opiniones.
Medios de Comunicacin Propaganda
Medios de
Comunicacin
Publicidad e ideologa.