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Ficha

Tcnica

Copyright 2014 M arcelo Carlos M oreira
Copyright 2014 Casa da Palavra
Todos os direitos reservados e protegidos pela Lei 9.610, de 19.2.1998.
proibida a reproduo total ou parcial sem a expressa anuncia da editora.

Este livro foi revisado segundo o Novo Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa.

Coordenador do selo Fantasy
Affonso Solano

Texto e pesquisa
Eduardo Amaro

Notas explicativas
Bellovesos Isarnos

Capa:
Zellig/www.zellig.com.br

Imagem de quarta capa
Ruckzack/ Dreamstime.com

Ilustraes
Luciana Lebel

Desenhos dos artistas
Gabriel Fox

Copidesque
Luisa Ulhoa

Reviso
Luza Crtes


CIP-BRASIL. CATALOGAO-NA-FONTE
SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ
A522a
M oreira, M arcelo
Alma celta / M arcelo M oreira. 1. ed. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2014.

ISBN 9788577345120
1. Fico fantstica. I. Ttulo.
14-17208 CDD: 869.93
CDU: 821.134.3(81)-3


CASA DA PALAVRA PRODUO EDITORIAL
Av. Calgeras, 6, sala 701, Centro
Rio de Janeiro RJ 20030-070
21.2222-3167 21.2224-7461
divulga@casadapalavra.com.br
www.casadapalavra.com.br

Dedico esta obra aos deuses antigos e a todos aqueles que conseguem enxergar a poesia que
existe na magia e na arte. Que a literatura, a msica, a dana e as artes cnicas possam despertar
o que h de melhor em todos ns. Particularmente, dedico esta obra memria de meu pai, Jos
Manuel Amaro, que sempre honrarei, memria do meu av materno, Lzaro Rodrigues, como a
todos os meus antepassados.

Eduardo Amaro


Este trabalho dedicado tambm memria de Paulo Schroeber. Um talento nico que passou
muito rpido por aqui.

Nota ao leitor
Esta obra uma interpretao do autor dos relatos da mitologia irlandesa. Sua narrao no deve
ser considerada um reflexo fiel das lendas conservadas nos manuscritos medievais, mas um tributo
riqueza dos velhos mitos que formam uma parte fundamental embora negligenciada da herana
da cultura ocidental. Toda dessemelhana com a tradio intencional e com propsitos poticos.
Esta uma obra de fico, que pertence ao gnero fantstico.

Introduo
A cultura do Ocidente nasceu da interao entre a herana judaico-crist e a civilizao mediterrnea.
Grcia e Roma, elas prprias herdeiras de civilizaes mais antigas, nos deram as artes visuais, a
arquitetura, a filosofia, o pensamento cientfico, o direito, o conceito de Estado, as primeiras
concepes sobre democracia e ideias de beleza que ainda marcam nossa cultura e nosso cotidiano.
O pensamento judaico-cristo praticamente norteia todos os cdigos morais e legais do Ocidente
moderno, afetando cristos e no cristos, pois seus valores, aps sculos de interao (nem sempre
tranquila) com a cultura greco-romana, passaram a ser considerados basilares por sociedades
espalhadas em todos os continentes.
Em meio a esse dilogo multissecular, que forma o pano de fundo e a moldura de nossa existncia, h
um ator esquecido. Sua influncia como a de um rio oculto, que aflora aqui e ali, revelando-se como
lago ou fonte e oferecendo um manancial que traz o sabor arcaico e mineral do ventre escuro da terra.
Essa correnteza, que irrompe inesperadamente, a mitologia celta.
Suas lendas e mitos no so estranhos para ns: o mago sbio e poderoso, reis, rainhas, cavaleiros,
florestas misteriosas povoadas por drages e animais falantes, seres encantados, jornadas em busca de
objetos msticos, tarefas perigosas que o heri tem que cumprir para obter a glorificao... Conhecemos
todas essas figuras que nos ligam diretamente poca para os que tiveram o privilgio de viv-la
em que escutvamos, com os ouvidos atentos e os olhos arregalados, as histrias de nossas avs. Pois
isto mitologia celta: uma porta que se abre para a infncia do homem. Suas lendas fantsticas
preenchem o esprito com a natureza vibrante e imaginativa deste povo, cuja sensibilidade onrica
remete o entendimento ao imaginrio antigo e primitivo, transfigurando as duras realidades da vida e
delas extraindo sua essncia.
Este livro tenciona abrir uma fresta dessa porta, deixando que um pequeno vislumbre do mundo
passado-presente-eterno dos celtas flua para nossas vidas e complete o clice do corao de cada um.
Contamos com um seleto grupo de artistas, historiadores e peritos em cultura celta que contempla
essa alma, resgatando, revisitando e atualizando os valores antigos ao expandir os potenciais dessa
temtica em uma obra multiartstica, essencialmente simblica e multifacetada.
O esmero na construo das simbologias e alegorias, que dialogam linguisticamente com as diferentes
formas de arte (msica, dana, literatura, artes grficas) evidencia Marmor como um projeto singular,
agradvel queles que buscam o entretenimento com qualidade esttica. A cada acorde, a cada palavra
potica, a cada coreografia, torna-se evidente a busca pelas significaes inerentes ao esprito
atemporal de uma cultura que sempre existiu em ns. Despertam-se os deuses antigos que libertam os
falces e agora sobrevoam a montanha para mergulhar na essncia humana. Apenas a apreciao de
Marmor!
Bellovesos Isarnos e Eduardo Amaro

Aspectos histrico-mitolgicos
Em uma linguagem acessvel, abordaremos alguns dos principais aspectos histricos da mitologia
cltica, para que o leitor se situe no mundo do livro. Partes dessa introduo foram extradas do livro
The World of the Druids, de Miranda Jane Aldhouse Green, doutora em arqueologia e chefe do
SCARAB (Centro de Pesquisas da Religio, Arqueologia, Cultura e Biogeografia) da Universidade de
Gales.
As primeiras referncias histricas sobre os povos celtas encontram-se na literatura grega, por volta
de 500 a.C. Escritos gregos relatam que os celtas habitavam uma vasta rea geogrfica, que inclua a
Frana, a Espanha e se estendia at o Danbio superior, na Europa Oriental. Alguns arquelogos
defendem a gradual celtizao de culturas na Europa Setentrional e Meridional por volta de 1500
a.C., indo desde a Bretanha cltica Irlanda.
A palavra celta derivada de keltoi, usada pelos antigos historiadores gregos para denominar as
tribos europeias do Norte. Entretanto, o termo celta, dado aos povos de mesma lngua, uma
designao relativamente recente, datada a partir do sculo XVIII.
Durante os tempos antigos, podemos citar algumas tribos como os gauleses, belgaes, celtiberos,
lusitanos, glatas, bretes e irlandeses. E, conforme relata Jlio Csar em De Bello Gallico, durante a
conquista da Glia em 50 a.C., os povos que hoje consideramos celtas nunca se descreveram como tal,
eram reconhecidos por seus nomes tribais. Quanto Irlanda antiga, eles no tinham uma identidade
comum at o incio da Idade Mdia, quando adotaram o nome gaels (galico ou goidlico).
As lnguas celtas aparentadas em terminologia filolgica pertencem ao ramo da famlia indo-
europeia, que inclui grego, latim, urdu (turco), hndi (derivado do snscrito), iraniano, germnico e
lnguas eslavas (blticos). As famlias indo-europeias formavam, provavelmente, o grupo de lngua
mais difundido da Europa. As lnguas clticas derivam de dois ramos indo-europeus e so conhecidas
como: o Celta-P (galo-britnico) e o Celta-Q (goidlico). A diviso entre P e Q se refere a diferenas
fonolgicas.
Os celtas tambm introduziram a metalurgia na Europa, dando origem Idade do Ferro, atravs das
culturas de Hallstatt e La Tne. O stio arqueolgico de Hallstatt, localizado no sudeste de Salzburgo,
na ustria, foi predominante durante a Idade do Bronze, dando origem Cultura de Hallstatt (800-450
a.C.). E o stio arqueolgico de La Tne, localizado no lado norte do lago de Neuchtel na Sua, deu
origem Cultura de La Tne (450 a.C. at a conquista romana). Estes dois stios arqueolgicos
comprovam dois grandes perodos da histria no desenvolvimento e manejo de metais. Os achados
arqueolgicos dessas regies atestam que os celtas possuam uma cultura sofisticada, caracterizada por
um estilo distinto de arte decorativa e adornos feitos em bronze, ferro e ouro. Apesar do aspecto de
bravos guerreiros que jamais temiam a morte, os celtas possuam um refinamento mpar e inconfundvel,
sendo considerados uma sociedade desenvolvida como a dos gregos, romanos e germanos.
A civilizao celta no era constituda de um nico povo, mas de vrias tribos que se distribuam pela
Europa Central, a Pennsula Ibrica, as Ilhas Britnicas (incluindo, portanto, a Esccia) e a Irlanda.
Apesar de nunca terem construdo um imprio, essa cultura foi preservada e transmitida pela tradio
oral atravs dos mitos e das lendas; sua verdadeira origem, portanto, acabou se perdendo no tempo.
As fontes clssicas greco-romanas, mesmo que sob a perspectiva de conquistadores, so as grandes
responsveis por transmitirem as histrias dos celtas e, apesar da cristianizao, as fontes insulares
medievais irlandesas e galesas tambm apresentam um vasto campo para o estudo.
O universo irlands foi o que melhor conservou as tradies celtas, pois a Irlanda jamais foi invadida
por Roma. Os mitos se mantiveram muito mais precisos e, posteriormente, foram preservados em
registros escritos por monges cristos, poetas e escribas medievais, que se ocupavam em traduzir e
copiar as lendas e histrias contadas entre os celtas e seus descendentes. A escrita dos celtas,
propriamente dita, surgiu por volta do sculo V d.C., com a chegada do cristianismo atravs do monge
So Patrcio.
Os mitos irlandeses sofreram modificaes conforme o contexto cristo, como o caso dos contos
irlandeses de Lebor Gabla renn ou o Livro das Invases, uma coleo de manuscritos redigidos em
forma de poema e prosa, que narram as origens mticas e histrias da Irlanda, compilada por um
annimo no sculo XI d.C.
Segundo as classificaes modernas, os contos celtas mais conhecidos so divididos em quatro
grandes ciclos principais:

1 O ciclo mitolgico irlands: descreve a histria mtica da Irlanda e suas origens, com uma srie
de invases como as Tuatha D Danann (povos mitolgicos reconhecidos como deuses irlandeses) at
a chegada dos milesianos.

2 O ciclo de Ulster: chamado antigamente de ciclo do Ramo Vermelho, descreve o reinado de


Conchobur Mac Ness, rei de Ulster, no incio da era crist, os feitos do heri Cchulainn e as
aventuras dos guerreiros Ulaid.

3 O ciclo feniano: contos e baladas sobre a trajetria mtica de Finn Mac Cumhail e o Salmo do
Conhecimento, alm do seu exrcito de guerreiros, os Fianna.

4 O ciclo histrico ou dos reis: histrias e feitos dos reis milesianos, que incluem alguns perodos
histricos do ciclo de Ulster, presente nos anais irlandeses.

H ainda outras histrias que no se enquadram em nenhum desses ciclos e que falam sobre aventuras
e viagens ao Outro Mundo, associados ao oeste e gua, conhecidas como Immram ou seu plural
Immrama, que significa navegao(es). Nessas histrias so descritas as jornadas msticas de
heris pelo mar rumo a Tr inna n-c, a Ilha da Eterna Juventude, repleta de influncia crist.
Os mitos celtas galeses, por sua vez, foram conservados em onze contos do livro Mabionogion,
reunidos em trs grupos, alm do Livro de Taliesin, numa coletnea de manuscritos em prosa,
traduzidos por Lady Charlotte Guest, em 1849. So eles:

Os quatro ramos: Pwyll, Prncipe de Dyfed; Branwen, a Filha de Llyr; Manawyddan,


o Filho de Llyr e Math, o Filho de Mathonwy.

Contos nativos: Culhwch e Olwen; O sonho de Rhonabwy; O sonho de Macsen


Wledig; Lludd e Llefelys.

Romances arthurianos: Owain ou a Dama da Fonte; Peredur, filho de Efrawg e


Geraint, filho de Erbin.
Ao estudarmos todo esse material, devemos ter em mente que as tradues do irlands ou do gals
para outras lnguas podem conter muitos erros. Como se trata de um estudo complexo, leva-nos a
refletir como a histria dos celtas foi estudada ao longo dos anos, principalmente depois das
interpretaes romanceadas com o surgimento do renascimento celta.

As invases mticas da Irlanda


Os antigos ancestrais irlandeses, segundo as lendas, descenderam de grupos que povoaram a Ilha de
Erin (Irlanda), com a chegada de Cessair e das tribos partholonianos, nemedianos, firbolg, Tuatha D
Danann e milesianos descritas abaixo segundo a tradio do Livro das Invases:

Cessair: rainha que liderou o primeiro grupo Irlanda. Conforme a cristianizao da lenda,
ela era filha de Bith e neta de No, que partiu de suas terras quarenta dias antes do dilvio.
Casou-se com Fintan Mac Bochra.

Partholonianos: vieram para Irlanda por volta de trezentos anos depois de Cessair e seus
seguidores. Eles lutaram contra os fomorianos, raa de gigantes cruis, violentos, opressivos
e, possivelmente, piratas do mar. Alm dos partholonianos, os fomorianos lutaram contra os
nemedianos e as Tuatha D Danann.

Nemedianos: tribo cujo nome significa sagrado, chegaram cerca de trinta anos aps a
extino dos partholonianos.

Firbolg: o grupo seguinte a chegar Irlanda foi o dos firbolgs, os homens de sacos (a
palavra irlandesa bolg traduzida como barriga, saco ou foles); so descendentes dos
nemedianos. Eram ferreiros, mestres do fogo e inventores, destinados guerra e aos trabalhos
agrcolas. Chegaram 37 anos antes das tribos de Dana.

Tuatha D Danann: a tribo da deusa Dana o quinto grupo a invadir a Irlanda, conquistando
a ilha dos firbolgs. Considerados seres divinos e heris, vindos das ilhas do norte do
mundo, introduziram na Irlanda a cincia, a magia e o druidismo, alm de todas as crenas
sobre as fadas. Eles so conhecidos como o grupo mais importante de divindades da
mitologia irlandesa.

Milesianos: guerreiros que vieram da Pennsula Hispnica, atual Pennsula Ibrica,


descendentes do lder epnimo Mil Espaine, que era filho de Bil e neto de Breogan. ltimo
grupo migratrio a invadir a Irlanda, os filhos de Mil derrotaram as Tuatha D Danann
durante a Batalha de Tailtiu, avanando da Espanha Irlanda. Eram conhecidos como
Soldados da Hispania, nome dado pelos romanos Pennsula Ibrica, encerrando assim o
Livro das Invases. Os descendentes de Mil Espaine ou milesianos representam o ramo dos
celtas goidlicos, considerados ancestrais dos irlandeses modernos.

Ciclo mitolgico dos Danann aos milesianos


Conforme as lendas, as Tuatha D Danann tribo dos filhos de Dana, a deusa-me desse povo
chegaram Irlanda no incio do ms de maio, na poca de Bealtaine, vindas numa nuvem mgica. Tudo
indica que, ao desembarcarem, incendiaram seus navios para que a fumaa ocultasse a sua chegada.
As Tuatha D Danann tinham pele clara, porte grande, compleio robusta e eram hbeis no trabalho
de metais, especialmente na fundio e na fabricao de ferramentas, armas e ornamentos. Eram
habilidosas tambm nas artes musicais, poticas, bem como na arte de curar. Eram consideradas as
grandes mestres do druidismo.
Elas vieram das ilhas do norte do mundo, provenientes de quatro cidades mticas: Falias, Gorias,
Findias e Murias. Em cada uma destas cidades, aprenderam as grandes cincias e estudaram os grandes
ofcios com quatro sbios: Fessus, Esrus, Uscias e Semias. Cada cidade tinha um chefe como regente e
de onde as Tuatha D Danann levaram os quatro dons mgicos, como talisms, para conquistar a
Irlanda.
O primeiro tesouro veio da cidade de Falias: uma pedra chamada Lia Fil, conhecida como a Pedra
da Soberania, uma pedra oracular que, ao ser tocada, profetizava com um estrondo quem seria o
prximo monarca apto a governar a Ilha Verde (Irlanda). A pedra ficava sobre a colina de Tara.
O segundo tesouro veio de Gorias: uma lana invencvel, chamada Ge Assail ou a Lana da Realeza,
que mais tarde passa a pertencer a Lugh. O terceiro tesouro veio de Findias: uma espada mgica
pertencente a Nuada, que se chamava Claiomh Solais ou Espada da Vitria, da qual ningum escapava.
O quarto tesouro veio de Murias: o Grande Caldeiro de Dagda, o Caldeiro da Abundncia, que
continha alimento inesgotvel, podendo alimentar um exrcito inteiro e ainda continuar cheio.
Com estes quatro tesouros mgicos, as Tuatha D Danann poderiam derrotar qualquer inimigo. Elas
ganharam a Primeira Batalha de Moytura contra o firbolgs, devido a sua superioridade tecnolgica e s
armas mgicas.
Logo aps esse feito, as Tuatha D Danann aliaram-se aos fomorianos (antiga raa sobrenatural vinda
do mar), mas, depois de algum tempo, ambos tornaram-se inimigos mortais. Sob a liderana de Lugh, as
Tuatha derrotam os fomorianos na Segunda Batalha de Moytura. Aps essa batalha, a Irlanda teve um
longo perodo de paz e prosperidade.
Mais adiante, uma terceira batalha foi travada, dessa vez entre as Tuatha e os milesianos, filhos de
Mil. Quando Mil trouxe sua famlia da Irlanda para a Espanha, se estabeleceram na Galcia, noroeste da
Espanha. O seu av Breogan foi para Brigantia (Bragana em Portugal), onde construiu uma torre bem
alta para que seu filho Ith, tio de Mil, pudesse observar a Irlanda.
Um belo dia, Ith resolveu viajar e explorar a bela ilha, chegando pacificamente Irlanda com seus
seguidores. Mas, aps o mal-entendido de um comentrio de Ith sobre as terras verdes, os reis de
Danann o assassinaram. Os seguidores escaparam e conseguiram levar seu corpo.
Quando o corpo chegou de volta famlia na Pennsula Hispnica, os filhos de Mil queriam vingar a
morte do tio-av. Ento, eles embarcaram com seus guerreiros e suas famlias em 65 navios rumo
Irlanda. O druida e heri chamado Amergin, filho de Mil, foi quem os conduziu.
As Tuatha D Danann tentaram evitar o confronto com os milesianos, usando da sua magia para
ocultar a ilha em um nevoeiro. No entanto, Amergin tambm usou dos seus poderes de druida, entoando
um encantamento para dissipar a magia deles.
Os milesianos foram recebidos por Erin, deusa-rainha, que decidiu acolh-los. Amergin aceitou as
boas-vindas, mas no ber Donn chefe de uma das frotas e filho de Mil , ofendendo-a com sua
atitude rude. Erin abenoou Amergin e seus familiares e disse que eles iriam prosperar na Irlanda, mas
que no haveria futuro para Donn e seus descendentes.
Amergin prometeu que a terra seria nomeada em homenagem a Erin para sempre. Ele se reuniu com as
irms da deusa, Banba e Fotla, e depois viajaram para Tara, onde se encontraram com os trs maridos e
reis da Irlanda, Mac Cuill, Mac Ccht, e Mac Grine. Em seguida, decidiram dar um breve recuo por
um perodo de trs dias e trs noites, atracados alm da nona onda, preparando-se para a batalha.
No entanto, quando os milesianos buscaram a terra de novo, as Tuatha D Danann criaram um vento
mgico, que levou suas embarcaes para longe da costa. Com a tempestade, o navio de Donn acabou
naufragando e toda a tripulao se afogou, inclusive ele. E, assim, a profecia de Erin se cumpriu.
Amergin, mais uma vez, entoou um encantamento sobre as ondas do mar para acalm-las e os
milesianos conseguiram voltar terra. Ao desembarcarem novamente na Irlanda, na festa de Bealtaine
em maio, no dcimo stimo dia da Lua, Amergin, que foi o primeiro a colocar os ps em solo irlands,
fez a seguinte invocao, em forma de poema, reivindicando as terras da Irlanda.

A cano de Amergin

Sou o vento sobre o mar;


Sou a onda do oceano;
Sou o rugido das ondas;
Sou o poderoso boi de combate;
Sou o falco no penhasco;
Sou a gota de orvalho no raio de sol;
Sou o javali selvagem;
Sou o salmo da sabedoria;
Sou o lago da plancie;
Sou a fora da palavra;
Sou a lana certeira;
Sou o fogo que cria o pensamento.
Quem ilumina a pedra da montanha, seno eu?
Quem sabe o lugar no qual o sol se deita?
Quem conhece as idades da Lua, seno eu?
Quem chama o gado de volta para casa, seno eu?
Quem o deus da forma, da batalha e dos ventos?
Quem que sabe o segredo do dlmen,1 seno eu?

Por fim, os trs reis dos Danann e suas rainhas foram mortos na Batalha de Tailtiu. As Tuatha D
Danann foram derrotadas e obrigadas a recuar para o Outro Mundo, atravs de colinas subterrneas, o
Sdhe, muito alm-mar, graas a um feitio de invisibilidade de Manannn. A Irlanda foi dividida entre
os irmos de Amergin, rimn, que governou o norte, e ber Finn, o sul.
Em nossa viso pessoal, a cano de Amergin invoca os reinos do cu, da terra e do mar com
palavras de sabedoria e poder para reivindicar a soberania da terra, a partir do Eu sou, pois cada ser
carrega em si elementos, ou dile, que os une natureza e aos deuses, ou seja, a integrao do homem
com o Todo interligados como um n celta.
Suas palavras so como um desafio, uma inspirao divina que, na lngua galica, conhecida como
Imbas, a inspirao potica, tal como a Awen dos galeses, um frenesi conhecido como fogo na
cabea, promovido por estados alterados da conscincia. O poema de Amergin revela segredos
drudicos, centrados numa longa jornada xamnica, rumo ao Outro Mundo e o seu retorno.
Encerra-se, assim, mais um ciclo da epopeia celta, mas ele se perpetua e as Tuatha D Danann
apareceriam em muitas outras histrias sculos adiante, comprovando a sua existncia divina e imortal.
Os druidas
A palavra druida de origem celta e, segundo o historiador romano Plnio, relaciona-se com a fora do
carvalho, considerada uma rvore sagrada. Os druidas foram membros de uma elevada ascendncia
cltica. Ocupavam cargos de juiz, mdico, astrnomo, alquimista, mago, mstico e grandes
conhecedores da religio, entre outras funes. Eles tambm eram filsofos, cientistas, telogos e
intelectuais da sua cultura. Embora possussem uma forma de escrita chamada Ogham, muito parecida
com a escrita rnica dos nrdicos, eles no a usavam para registrar seus conhecimentos.
Estrabo, como outros autores clssicos, cita: Entre todas as tribos, falando de um modo geral, havia
trs classes de homens tidos com honra especial: os brdoi, os outeis e os drudai. Os brdoi eram os
cantores e poetas; os outeis se ocuparam das coisas do culto e eram filsofos naturais; enquanto os
drudai, em acrscimo cincia da natureza, estudaram tambm a filosofia moral e tica.
Os druidas possuam o ofcio sacerdotal, exercendo tambm a funo de conselheiros e filsofos
naturais. Eram eles os responsveis pelas cerimnias religiosas, pelos rituais em geral e por todos os
julgamentos da tribo, dividindo-se em trs tipos de funes ou castas sacerdotais: bardos (fili), ovates
(vates) e druidas. Possuam ainda o dom da profecia e entravam em transe xamnico para contatar o
Outro Mundo. Considerados mestres da magia, faziam encantamentos quando necessrio e provocavam
um sono mgico nos inimigos, possivelmente hipntico. Outra habilidade era produzir brumas
misteriosas para mudar de aparncia ou se esconder, arte conhecida como fth fiada. Eles podiam
impor a uma pessoa um geis, espcie de proibio, uma maldio ou um feitio que, se quebrado,
acarretava terrveis consequncias ao transgressor.
Ensinavam sobre a metempsicose, termo que descreve a transmigrao da alma de um corpo para
outro, com a possibilidade de a alma humana habitar provisoriamente corpos de animais. Entre seus
ensinamentos, havia relatos da doutrina pitagrica do renascimento da alma em outro corpo depois da
morte.
Na Glia (atual Frana), Gr-Bretanha e Irlanda, dedicavam-se ao ensino daqueles que pretendiam
tornar-se druida apenas de forma oral, e os seus estudos podiam se estender at vinte anos de mxima
dedicao. O sacerdcio no era uma casta fechada, mas aberta a todos aqueles que demonstrassem
uma aptido sincera, e, apesar de pouqussimos relatos, tambm se estendiam s mulheres. Os druidas,
normalmente, constituam famlia.
Aps o domnio do cristianismo muitas informaes histricas da cultura celta se perderam, exceto
aquilo que permaneceu guardado nos registros de antigos historiadores e nos achados arqueolgicos.
Por isso, muito da histria dos druidas ainda considerado um grande mistrio para os pesquisadores.
As fontes de pesquisa do druidismo so praticamente as mesmas dos celtas, com um pouco mais de
restries, pois eles no esto presentes em todas as sociedades celtas. Podemos compar-lo s escolas
bramnicas tradicionais da ndia, se tivesse sobrevivido aos tempos antigos.

O Outro Mundo e os seres da natureza


O Outro Mundo celta descrito como um lugar sublime, habitado por seres encantados, deusas e
deuses, heris e heronas. Um lugar onde a msica, a dana, a arte e todas as atividades prazerosas se
reuniam. Para os irlandeses, o Outro Mundo Tr inna n-c, a ilha da Eterna Juventude, narrado, por
exemplo, no conto irlands de Oisn e Niamh. Para os galeses, o Outro Mundo era Annwn,
YnysAfallach ou Avalon, das lendas arthurianas. E, para os gauleses, o Outro Mundo era Avallon, a ilha
das Mas, local das macieiras da sabedoria, responsveis pela imortalidade, e onde a doena e a
morte no existiam.
Os povos celtas consideravam a natureza um princpio sagrado. Alm do culto que prestavam aos
deuses e aos antepassados, cultuavam tambm as rvores, as fontes, as pedras e os seres sobrenaturais,
conhecidos como espritos da natureza ou seres fericos. Atualmente, o que lemos a respeito desses
seres foi transcrito de uma tradio oral, que conservou um legado na forma de poesias, cantigas, lendas
e mitos.
Diferentemente da tradio grega, que classifica a natureza em quatro elementos, os celtas descreviam
o mundo em trades ou Trs Reinos: o Cu, que est acima de ns e representa a luz, o fogo e os deuses;
o Mar, que est no horizonte e representa aquilo que est em ns, a gua e os ancestrais; e a Terra, que
est abaixo de ns e representa as razes, o solo firme e os espritos da natureza.
Apesar de no haver um mito de criao como em outras culturas, havia entre eles a ideia dos Trs
Mundos, descritos da seguinte maneira:

O Mundo Celestial: onde as energias csmicas como o Sol, a Lua e o vento se movem.
Associado aos deuses da criao e o cu.

O Mundo Intermedirio: onde ns e a natureza vivemos. Associado aos espritos da


natureza e a terra.

O Submundo: onde os ancestrais e os seres fericos vivem. Associado ao Outro Mundo e o


mar.

Na viso indo-europeia, o cosmos uma estrutura central e ordenada, em oposio ao caos. Muitas
vezes representado como uma grande rvore ou uma montanha com uma rvore rodeada pelo mar e
que, por sua vez, nos lembra uma ilha. Esse mito est muito bem-preservado, principalmente, na
tradio nrdica.
O mundo antigo era totalmente animista. Acreditava-se que em todos os aspectos do mundo natural
havia um esprito ou uma entidade divina, com o qual os seres humanos poderiam estabelecer um
contato direto. Entre eles havia uma forma de juramento cltico, muito usado nas religies politestas,
que atribua caractersticas especiais aos elementos da natureza e seus deuses tribais, como
mencionamos, o Cu, a Terra e o Mar: Eu juro pelos deuses. Se eu quebrar o meu juramento, que o cu
caia sobre minha cabea, que a terra se abra para me engolir e que o mar suba para me afogar. A
arqueologia e o registro literrio indicam que as sociedades celtas indubitavelmente no faziam
distino entre o sagrado e o profano. Na prtica de seus rituais era comum fazer oferendas aos
espritos da natureza para manter o equilbrio entre os deuses, os homens e as foras sobrenaturais,
beneficiando-se assim dessa poderosa energia. As oferendas aos espritos locais era uma prtica cltica
e geralmente eram vistas com bons olhos.
Conforme assinalou Miranda Jane A. Green, em seu livro Celtic Animals, Life and Myth (Animais,
vida e mitos celtas, em traduo livre), a fora solar se manifesta como uma divindade
antropomrfica que, no entanto, manteve o seu motivo original para representar o Sol se movendo no
cu. O esprito do Sol era capaz de criar e destruir a vida. A gua foi tambm reconhecida como uma
fora poderosa, mais uma vez desde o comeo da pr-histria europeia. Para os celtas, os rios,
pntanos, lagos e nascentes foram potentes seres sobrenaturais que, como o Sol, poderiam tanto cuidar
quanto destruir as coisas vivas. A gua era percebida como misteriosa: ela cai do cu e fecunda a terra,
assim como as nascentes, que s vezes so quentes e possuem propriedades minerais teraputicas.
Todas essas foras eram veneradas e merecedoras de cultos e oferendas.
Para os celtas, os fenmenos naturais eram foras sobrenaturais vistas, em sua maioria, como
divindades femininas na forma de deusas-mes e veneradas de alguma forma. A mulher na sociedade
celta era vista como a imagem simblica da soberania e da fertilidade. Eram reconhecidamente
guerreiras, mes, mulheres fericas, rainhas, feiticeiras, druidesas ou sacerdotisas.

Seres fericos
Ferico, que vem do francs ferique e que pertence ao mundo das fadas ou povo das fadas, so seres
mgicos e imortais, dotados de grandes poderes sobrenaturais e esto presentes em vrias mitologias
antigas, na literatura medieval, no folclore e em vrios textos modernos.
Para entender de onde vm esses seres, devemos analisar atentamente os encontrados na mitologia
celta. Apesar de muitas outras culturas e civilizaes terem suas prprias verses de fadas e outros
seres sobrenaturais, como os elfos, por exemplo, a crena irlandesa veio atravs da retirada das Tuatha
D Danann para o Outro Mundo, aps a derrota para os milesianos, os ltimos invasores da Irlanda.
Depois de um acordo entre eles, as Danann passaram a viver nas colinas do subterrneo, um mundo
paralelo ao nosso conhecido como AesSdhe, que significa O povo dos montes, o povo nobre ou os
bons vizinhos do Outro Mundo, considerados os antigos ancestrais, os espritos da natureza ou os
prprios deuses que um dia habitaram a terra.
Por vezes, so tidos como espritos guardies que habitavam uma colina, uma rvore ou um
determinado local prximo s fontes de gua, onde as oferendas eram feitas para se manter a paz.
Dentro deste contexto, os seres fericos podiam ser vistos ou percebidos ao anoitecer e amanhecer,
momentos considerados especiais, assim como nos grandes festivais celtas: Samhain, com a entrada do
inverno, e Bealtaine, com a chegada do vero.
A maioria das informaes que temos sobre as fadas irlandesas vem do poeta irlands do sculo XIX,
William Butler Yeats.

Ano celta
O ano celta era dividido em duas metades: uma metade clara e outra escura. As duas eram associadas
respectivamente ao vero e ao inverno. Alm disso, durante o ano havia comemoraes agrcolas e
pastoris celebradas nos grandes festivais celtas: Samhain, Imbolc, Bealtaine e Lughnasadh.
Outros dias sagrados podiam ser adicionados aos ritos do ano. Calendrios antigos de origem cltica,
como o Calendrio de Coligny descoberta arqueolgica feita em uma rea ao norte de Coligny,
prxima a Lyon, na Frana, onde foi encontrada uma grande placa de bronze com 153 fragmentos
datando aproximadamente de 50 d.C. , indicam que o tempo tambm era medido por eles com base nos
ciclos da Lua e do Sol. Possivelmente, marcavam a data de quando os festivais celtas eram celebrados,
havendo referncias ocasionais para as celebraes dos solstcios e equincios.

Animais celtas
Os animais representavam partes inconscientes de um poder mgico que nos revelava qualidades
sobrenaturais, possibilitando a comunicao entre os mundos. Os celtas como animistas acreditavam
que todos os aspectos do mundo natural eram dotados de espritos e entidades divinas, com as quais
todos os seres humanos poderiam estabelecer contato.
Podemos observar como os animais mticos eram consultados e, ao mesmo tempo, como eles
carregavam em si qualidades protetoras e amigveis, atuando como emissrios dos deuses que, em
certas ocasies, tambm podiam se transformar em animais.
Os ces, por exemplo, geralmente, estavam associados proteo, caa e s provas sobrenaturais.
Os cavalos tinham um valor inestimvel para os celtas, fosse na guerra, fosse como meio de locomoo
para o Outro Mundo.
Tanto os animais domsticos quanto os selvagens estavam ligados fertilidade, vitalidade, fora,
ao movimento e ao crescimento, fornecendo condies necessrias subsistncia de toda a tribo
atravs de sua carne, peles e ossos. Representavam tambm uma forte conexo entre a terra e os cus,
ligados a vrios deuses, promovendo a busca de segredos e de sabedoria ancestral.
Para os celtas, cada animal possua um atributo especfico e suas caractersticas eram associadas a
algum tipo de habilidade. Eram dignos de venerao atravs de um ritual ou uma cerimnia religiosa.
As aves estavam sob os domnios do cu e eram vistas como um elo entre os vivos e os espritos
ancestrais. Elas podiam ser tanto o mensageiro como a prpria mensagem, carregando em si um teor
mgico, proftico ou divinatrio.
O javali e os porcos representavam coragem, bravura, proteo e riqueza.
Os peixes, especialmente o salmo, estavam associados sabedoria e ao conhecimento. A lenda nos
diz que o salmo adquiriu esse conhecimento ao comer nove avels que caram no poo da sabedoria de
nove rvores que ficavam ao redor da fonte sagrada, e a primeira pessoa que comesse sua carne fresca
ganharia todo esse conhecimento. Foi assim que Finn Mac Cumhail recebeu seu conhecimento, aps sete
anos tentando pescar o Salmo do Conhecimento, nos contos do ciclo feniano.
O veado era um animal reverenciado e perseguido ao mesmo tempo, considerado por vezes emissrio
divino ou deus transformado em animal. Exemplo dessa transformao como Cernunnos, o senhor dos
animais, da natureza e da abundncia, foi retratado no Caldeiro de Gundestrup, um antigo artefato de
prata, ricamente decorado em alto-relevo, encontrado na Dinamarca, datado do sculo I a.C. e que
pertence ao final do perodo de La Tne.
H uma infinidade de animais descritos nos contos e nos mitos celtas, o que mostra uma profunda
ligao com a natureza e, principalmente, a conscientizao de sua sacralidade e o respeito entre os
mundos natural e sobrenatural. Assim descrita uma poca em que os deuses viviam em plena harmonia
com os homens e os animais.

Os deuses celtas
Os celtas no misturavam pantees de outras culturas e nem cultuavam deuses celtas de outras tribos.
Apesar das semelhanas entre eles, cada tribo celta celebrava seus deuses locais seguindo apenas as
referncias das tradies pertencentes a sua terra natal, com exceo de algumas divindades
panclticas. Para entender melhor seus atributos e funes necessrio um maior aprofundamento nos
estudos clticos, a fim de se evitar avaliaes equivocadas. A seguir, alguns dos principais deuses
celtas e suas tradies.

Mitologia irlandesa
ine: deusa do amor, da fertilidade e do vero. Rainha dos reinos fericos das Tuatha D
Danann, conhecida como Cnocine (Monte de ine), era a soberana da terra e do Sol,
associada ao solstcio de vero, s flores e fontes de gua. ine (pronuncia-se Enya), filha de
Manannn Mac Lir, representa a luz brilhante do vero. Como uma deusa solar, podia assumir
a forma de uma gua vermelha.

Angus Mac Og/ engus: deus da juventude, do amor, da beleza e da inspirao potica,
uma Tuatha D Danann. Era filho de Dagda e Boann e, assim como o pai, possua uma harpa
mgica, que produzia um som doce e irresistvel. Foi associado Brugh na Binne local
mtico associado Newgrange, na Irlanda. Angus se apaixonou por uma linda jovem do
Sdhe, mas somente a via em sonhos. Essa uma lenda que faz parte do Ciclo Mitolgico
Irlands, conhecida como o Sonho de engus.

Badb: deusa da guerra, dos campos de batalha e das profecias. Era conhecida como o Corvo
de Batalha ou a Gralha Escaldada. Com suas irms, Macha e Morrighan, formava um trio de
deusas guerreiras, as filhas da deusa-me Ernmas, que morreu em A Primeira Batalha de
MaghTuredh, conto que descreve como as Tuatha D Danann tomaram a Irlanda dos firbolg.
Badb rege a morte, a sabedoria e a transformao.

Bil: considerado o pai dos deuses e dos homens. Companheiro de Dana e pai de Dagda, o
principal lder das Tuatha D Danann. Alguns mitos dizem que ele era o antepassado dos
milesianos, ltimo grupo de soldados liderados por Mil Espaine, que invadiram a Irlanda na
poca de Bealtaine e derrotaram as Tuatha D Danann. Bil o deus do Outro Mundo,
considerado o primeiro ancestral, associado s fogueiras da purificao. Na tradio
irlandesa Bil significa rvore Sagrada, que pode representar uma rvore real ou um ponto
de referncia central a um local religioso ou altar.

Boann/ Boand/ Boyne: deusa que deu nome ao rio Boyne, na Irlanda, descrito nos poemas
Dindshenchas, que contam lendas relacionadas origem dos nomes dos lugares sagrados da
Irlanda, do Ciclo Mitolgico Irlands e na lenda do Salmo da Sabedoria. Ela era esposa
de Nechtan, o deus do rio. Tambm me de Angus Mac Og com o grande Dagda. Para
esconder o adultrio de Boann, Dagda usou o seu poder para esconder a gravidez de Boann,
fazendo uma viagem de nove meses parecer ser de apenas um dia e uma noite. a deusa da
fertilidade, da abundncia e da prosperidade.

Brigit/ Brigid/ Brighid/ Brig: deusa reverenciada pelos bardos, tanto na Irlanda como na
antiga Bretanha, cujo nome significa luminosa, poderosa e brilhante. Brighid, a Senhora da
Inspirao, era filha de Dagda, associada Imbolc e s guas doces de poos ou fontes, que
ficam prximos s colinas. a deusa do fogo, da cura, do lar, da fertilidade, da poesia e da
arte, especialmente dos metais. Brighid tambm uma deusa guerreira, conhecida como Brig
Ambue, a protetora soberana dos Fianna. Brighid era consorte de Bres e me de Ruadan, que
foi morto ao espionar os fomorianos. Ela sentiu profundamente a morte do filho, dando origem
ao primeiro lamento potico de luto irlands, conhecido como keening.

Cailleach: a deusa da terra e das rochas. Diz a lenda que ela criou os morros e as
montanhas a sua volta, ao atirar pedras em um inimigo. Na mitologia irlandesa e escocesa,
conhecida tambm como a Cailleach Bheur, que significa mulher velha e descrita, s
vezes, de capuz com o rosto azul-acinzentado. Geralmente vista como a deusa da ltima
colheita (Samhain), dos ventos frios e das mudanas; aquela que controla as estaes do ano,
a Senhora do Inverno.

Dagda: deus da magia, da poesia, da msica, da abundncia e da fertilidade. No folclore


irlands, ele era chamado de O Bom Deus. Possua todas as habilidades, era o Eochaid
Ollathair (Pai de todos) e Ruad Rofhessa (Senhor de Grande Sabedoria), considerado mestre
de todos os ofcios e senhor de todos os conhecimentos. Consorte de Boann, teve vrios
filhos, entre eles Brighid, Angus, Midir, Finnbarr e Bodb, o Vermelho. Dagda tinha um
caldeiro mgico, o Caldeiro da Abundncia, que nunca se esvaziava, e uma harpa de
carvalho chamada Uaithne, que fazia com que as estaes mudassem, quando assim
ordenasse. Alm disso, tinha um casal de porcos mgicos que podiam ser comidos vrias
vezes e que sempre reviviam, bem como um pomar que, independentemente da estao, dava
frutos o ano todo.

Dana/ Danu/ Danann: considerada a principal deusa-me da Irlanda e das Tuatha D


Danann, o Povo de Dana ou o Povo Mgico (Daoine Sdhe), a tribo dos seres fericos. s
vezes, identificada como Anu ou Ana, seu nome significa conhecimento. Era consorte de
Bil e me de Dagda. Em Munster, na Irlanda, Dana foi associada a dois morros de cume
arredondados, chamados de D Chich Anann ou Seios de Ana, por se parecem com dois
seios. a deusa da fertilidade, da terra e da abundncia.

Dian Cecht/ Diancecht: deus da cura, foi o grande mdico e curador das Tuatha D Danann,
responsvel pela restaurao do brao de Nuada por outro brao de prata. Diancecht era
irmo de Dagda e teve vrios filhos, entre eles Airmid, Etan, Cian, Ceth, Cu e Miach. Seu
nome significa rpido no poder.

Erin/ Eriu: filha de Fiachna e Ernmas, descrito no Livro das Invases. Assim como suas
irms Banba e Fotla, Erin era uma das trs rainhas das Tuatha D Danann, que deu seu nome
Irlanda, atravs de uma promessa feita por Amergin aps a invaso dos milesianos.

Flidais: deusa da floresta, dos bosques, da caa e das criaturas selvagens, representa a fora
da fertilidade e da abundncia. Viajava numa carruagem puxada por cervos e tinha uma vaca
mgica que dava muito leite. Seu nome significa doar, elucidado no conto de Tin B
Flidais (o roubo do gado de Flidais). Tinha o poder de se metamorfosear em qualquer
animal.

Goibniu/ Goibhniu: era o grande ferreiro, construtor e mestre da magia. Goibniu, Credne e
Luchta formavam os trs artesos divinos, conhecidos como os Tr D Dna. Foi quem forjou
todas as armas das Tuatha D Danann e criou o novo brao para o rei Nuada. Suas armas
sempre atingiam o alvo, e a ferida provocada por elas era fatal. Deus dos ferreiros, das
habilidades culinrias e do trabalho com metais em geral.

Lir/ Lear: no folclore irlands, Lir era o deus do mar, considerado tambm o Senhor do
Submundo (o mundo dos ancestrais), da magia e da cura. Lir era pai de Manannn Mac Lir e
das crianas Fiachna, Conn, Fingula e Aod, que foram transformadas em cisnes por causa do
cime da sua madrasta Oifa nos contos do Ciclo Mitolgico Irlands conhecido como O
destino dos filhos de Lir.

Lugh/ Lug/ Lugus: um dos grandes heris da mitologia irlandesa, Lugh era filho de Cian
(neto por parte dos Dananns de Dian Cecht) e de Ethniu, filha de Balor, rei dos fomorianos.
Uma profecia dizia que Balor seria morto por seu neto. Para evitar esse destino, mandou dar
fim nos netos, mas Lugh sobreviveu e foi criado por Tailtiu, sua me adotiva. Sua festividade
Lughnasadh, a festa da primeira colheita. Ficou conhecido como Lugh Lmfada, que
significa Lugh dos braos longos, Lugh Samildanach ou Lugh, o arteso mltiplo. Lugh
o deus dos ferreiros, cujo domnio inclua a magia, as artes e todos os ofcios em geral, seu
nome significa luz belo como o sol. Guardio da espada mgica e da lana invencvel,
vinda da cidade de Gorias, um dos quatro tesouros das Tuatha D Danann.

Macha: deusa da fertilidade e da guerra, filha de Ernmas, junto com as irms Badb e
Morrighan, podia lanar feitios sobre os campos de guerra. Aps uma batalha, os guerreiros
cortavam as cabeas dos inimigos e ofereciam a Macha, costume chamado de a Colheita de
Macha. Deusa dos equinos, durante sua gravidez foi forada a participar de uma corrida de
cavalos. Quando chegou ao final, entrou em trabalho de parto e deu luz gmeos. Antes de
morrer, Macha amaldioou os homens da provncia na qual, em tempos de opresso e maior
necessidade, eles sofreriam dores como as de um parto.

Manannn Mac Lir: filho de Lir, tambm considerado um deus do mar e do Outro Mundo,
homenageado como uma das principais divindades martimas pelos irlandeses e reverenciado
como protetor dos marinheiros. Viaja pelo mar muito mais rpido que o vento em um barco
mgico puxado por um cavalo chamado Enbharr, que significa espuma de gua. Mestre na
mudana de forma, Manannn era uma divindade popular entre os bardos e todos aqueles que
praticavam a adivinhao. Quando os Dananns foram derrotados pelos milesianos, foi
Manannn quem os levou a Tr inna n-c, atravs de colinas subterrneas, o Sdhe. Ele tinha
uma armadura que dizia ser impenetrvel e uma capa mgica do esquecimento e da
invisibilidade.

Morrgu/ Morrigan/ Morrighan: a grande rainha Mor Rioghain, na mitologia irlandesa, da


tribo das Tuatha D Danann. Senhora suprema da guerra, possua uma forma mutvel e o
poder mgico de predizer o futuro. Reinava sobre os campos de batalha e era conhecida, com
suas irms Badb e Macha, como uma das Trs Morrgans, relacionadas triplicidade que,
para os celtas, significava a intensificao do poder. Associada aos corvos, ao mar, s fadas e
guerra, e tambm Medb ou Maeve, rainha de Connacht, casada com o rei Ailill e
Morgana, das lendas arthurianas. Podia mudar sua aparncia vontade, como em um lobo
cinza avermelhado. Nos mitos, relacionou-se com Dagda e apaixonou-se pelo grande heri
celta, Cchulainn, que despertou toda sua fria ao rejeit-la. Deusa da morte e do
renascimento, da fertilidade, do amor fsico e da justia.

Nuada: no folclore irlands, era reverenciado como rei e grande lder das Tuatha D
Danann. Possua uma espada invencvel, vinda da cidade de Findias e que fazia parte dos
Tesouros de Dananns. Na primeira Batalha de MaghTuredh, perdeu o brao ou a mo, rgo
que foi restitudo, mas fez com que ele perdesse o trono da tribo. Ficou conhecido como
Nuada, brao de prata, ou Nuada, mo de prata. Era irmo de Dagda e Dian Cecht.
Ogma/ Oghma: deus da eloquncia, da vidncia e mestre da poesia que, na tradio
irlandesa, segundo o Livro de Ballymote, foi quem inventou o alfabeto oracular Ogham,
utilizado pelos antigos druidas, baseado em rvores sagradas. Ogma, meio-irmo de Dagda,
Bres e Lugh, era um guerreiro, retratado como um ancio sorridente, vestindo casaco de pele
e carregando um arco e um basto.

Scathach/ Scatha/ Scath: seu nome significa a sombra, aquela que combate o medo.
Deusa guerreira e profetisa que viveu na Ilha de Skye, na Esccia. Ensinava artes marciais
para guerreiros que tinham coragem suficiente para treinar com ela, pois era dura e
impiedosa. Considerada a maior guerreira de todos os tempos, foi a responsvel por treinar
Cchulainn.

Mitologia galesa
Arawn: o rei de Annwn ou Annwfn (Outro Mundo). O submundo na tradio galesa que
visto como um castelo sobre o mar, chamado de Caer Siddi, castelo de fadas, ou Caer Wydyr,
palcio de vidro. Como Tr inna n-c, Annwn era um lugar de doura e encanto. Arawn
possua um caldeiro mgico, descrito no poema do bardo Taliesin, em Os Esplios de
Annwn, em que descrevia a viagem de Arthur e seus companheiros ao Outro Mundo para
resgatarem o Caldeiro da Abundncia.

Arianrhod: era filha de Dn e Belenos, irm de Gwydion; seu nome significa a roda de
prata, a virgem que d luz os filhos Lleu e Dylan, depois de passar em um teste de magia
feito pelo seu tio, Math. Arianrhod a deusa das iniciaes, da terra e da fertilidade na
tradio galesa. Senhora do renascimento, vivia num castelo estelar chamado Caer Arianrhod,
associado constelao Corona Borealis, retratada nos contos do Mabinogion em Math,
filho de Mathonwy.

Arddhu/ Atho: o escuro no folclore gals, que representa Green Man, o deus da natureza,
ou o Grande Corvo Divino, uma divindade que habitava as matas e as florestas. Deus dos
bosques e animais, da fertilidade e da renovao. representado por um homem com o rosto
todo coberto por folhas verdes, descrito no romance arthuriano em Sir Gawain e o cavaleiro
verde.

Blodeuwedd/ Blodeuedd: foi feita a partir de nove tipos de flores silvestres, por Math e
Gwydion, para ser a esposa de Lleu (filho de Arianrhod), que depois foi transformada em
coruja por causa da sua traio ao marido. Seu nome significa rosto de flor, representada
muitas vezes como um lrio branco. Deusa do amanhecer nos mitos galeses, retratada nos
contos do Mabinogion em Math, filho de Mathonwy.

Bran: o abenoado, Bran era um dos grandes heris do ciclo gals. Filho de Llyr, irmo de
Manawydan e Branwen. Bran era um gigante, muito mais alto que uma rvore. Ao ser
mortalmente ferido na coxa em um combate e, por ser muito grande, pediu que cortassem sua
cabea, que se manteve viva por algum tempo. Bran possua o Caldeiro do Renascimento,
com propriedades de restaurar a vida dos mortos. Associado aos corvos, Bran o deus da
guerra, da caa e da msica.
Branwen: era esposa do rei da Irlanda Matholwch e foi punida pelo marido ao insultar o
povo irlands mutilando seus cavalos. Branwen foi obrigada a trabalhar como copeira e, da
sua cozinha-priso, treinou um estorninho para levar mensagens de volta ao Pas de Gales,
descrevendo sua situao e pedindo ajuda. Bran, seu irmo, liderou uma expedio para
resgat-la, mas foi ferido mortalmente e Branwen morreu de tristeza ao saber. Branwen a
deusa galesa do amor, da soberania e da justia, descrita nos contos do Mabinogion em
Branwen, a Filha de Llyr.

Beli: consorte de Dn, conhecido tambm como Beli Mawr. Beli um antigo deus gals,
considerado um grande lder e o maior ancestral dos galeses. Corresponde a Belenus, para os
gauleses, e Bil, para os irlandeses.

Cerridwen/ Ceridwen/ Kerridwen: esposa de Tegid Voel, o Calvo, me de Morvran, da


linda donzela Creirwy, e do feio rapaz Afagddu. As lendas nos contam que Merlin pode ter
sido o sucessor do bardo Taliesin que, na forma de Gwyon, era filho de Cerridwen e se
tornara um grande mago, aps tomar, acidentalmente, algumas gotas da poo do
conhecimento que o pai preparava para Afagddu no Awen, Caldeiro da Inspirao, descrito
em Taliesin. Por isso, os bardos galeses chamavam a si mesmos de Cerddorion, os filhos
de Cerridwen. O caldeiro um dos principais smbolos de Cerridwen, associado
fertilidade, regenerao, mudana de forma e ao renascimento.

Dn: a deusa-me galesa consorte de Beli, filha de Mathonwy e irm de Math, nos contos
do Mabinogion em Math, filho de Mathonwy. Dn era me de Amathon, Arianrhod,
Gilvaethwy, Govannon, Gwydion e Nudd. considerada deusa da terra, da fertilidade e da
abundncia.

Dylan: filho das ondas do mar, o menino dos cabelos de ouro o deus do mar para os antigos
galeses. Filho de Arianrhod, irmo gmeo de Lleu e sobrinho de Gwydion. Seu smbolo um
peixe prateado, dos contos do Mabinogion em Math, filho de Mathonwy.

Gwydion: filho de Dn, foi o grande druida dos deuses, mestre da magia e das iluses. Regia
as mudanas de forma, a poesia e a msica. Gwydion era irmo de Arianrhod e,
provavelmente, pai dos seus filhos, Lleu e Dylan. Foi ele quem ajudou Lleu a superar as
maldies da sua me, alm de ajudar a criar uma esposa, Blodeuwedd, para o sobrinho,
segundo o Mabinogion em Math, filho de Mathonwy.

Modron: deusa-me galesa, seu nome significa me. Modron era a me de Mabon,
mencionado no conto de Culhwch e Olwen. a deusa da terra e da fertilidade.

Lleu: era irmo gmeo de Dylan, filho de Arianrhod, sobrinho de Gwydion e consorte de
Blodeuwedd. Deus da terra, seu nome significa luz e foi associado ao Sol, nos contos do
Mabinogion em Math, filho de Mathonwy.

Llyr: antigo deus gals do mar, equivalente a Lir, o deus irlands do mar. Consorte de
Penardun, filha de Dn, o pai de Manawyddan, descrito nos contos do Mabinogion em
Manawyddan, o Filho de Llyr, de Bran e Branwen.
Mabon: deus da juventude, do amor e das nascentes dos rios. Mabon era filho da deusa
Modron e, de acordo com os mitos galeses, foi roubado de sua me quando tinha apenas trs
noites de vida, conforme os contos do Mabinogion em Culhwch e Olwen. ele quem ajuda
Arthur na caa ao javali com sua magia aps ser libertado de Caer Loyw, o Castelo Brilhante.

Rhiannon: a grande rainha dos galeses, Rhiannon era a protetora dos cavalos e das aves. a
deusa dos encantamentos e da fertilidade, equivalente a Macha, na mitologia irlandesa, e
Epona, na mitologia gaulesa. Rhiannon teve seu filho roubado logo que ele nasceu e foi
acusada, injustamente, por sua morte. O beb foi achado anos depois e devolvido a sua me,
que passou a cham-lo de Pryderi, descrito nos contos do Mabinogion em Pwyll, Prncipe
de Dyfed.

Mitologia gaulesa
O termo gauls se designa a um conjunto de povos celtas que vieram de Gales e povoaram a Glia, que
atualmente corresponde aos territrios da Frana at a Blgica e Itlia setentrional.

Bel/ Belenus/ Belenos: seu nome significa brilhante. considerado o deus do fogo e da
luz nos mitos gauleses. Belenos d seu nome ao festival de Bealtaine e est relacionado s
fogueiras que so acesas em colinas para promover a purificao. Foi associado Beli, na
tradio galesa, e a Bil, na tradio irlandesa.

Cernunnos: um dos mais antigos deuses celtas, encontrado tanto entre os celtas continentais
como os insulares. Deus da fertilidade, dos animais, do amor fsico, da natureza, dos bosques
e da abundncia. Seu nome pronunciado com k: Kernunnos. Foi representado por um
homem sentado na posio de ltus, cabelo comprido, de barba, nu e usando apenas um torque
(colar celta) no pescoo ou ainda por um homem de chifres, como no Caldeiro de
Gundestrup, que tem os seguintes smbolos: um torque em sua mo direita e a serpente na mo
esquerda, rodeado por um veado sua direita e um javali sua esquerda. Cernunnos o
Guardio do Mundo Verde, conhecido como Green Man.

Epona: deusa gaulesa protetora dos cavalos, seu nome significa cavalo. Foi representada
montada em um cavalo ou gua, rodeada por outros equinos. Epona a deusa da fertilidade,
da maternidade, da abundncia e dos animais, associada a proteo, prestgio e poder.
Podemos identific-la com Rhiannon, na tradio galesa, e Macha, na tradio irlandesa.

Sucellus: deus gauls da fertilidade, da cura e das florestas. Considerado o rei dos deuses na
mitologia gaulesa, seu nome significa atacante. Usava uma coroa de folhas na cabea,
acompanhado por um co de caa e carregava um grande martelo, usado para bater na terra e
acordar as plantas, anunciando o incio da primavera.

Os celtas na atualidade
Apesar do declnio das lnguas celtas, a sua sobrevivncia certa graas queles que buscam o regaste
histrico dessa cultura. Em termos gerais, a sua definio uma questo que levanta a abordagem de
como a linguagem realmente importante para a identidade cltica na viso moderna, presente tambm
nos nomes toponmicos. Mas devemos ter em mente que os habitantes, por exemplo, da Esccia, da
Irlanda, do Pas de Gales, da Ilha de Man, da Cornualha e da Bretanha no se definem como celtas,
embora o atual movimento pancelta insista nesse conceito.
O nmero exato de celtas incerto e as verdadeiras razes deste declnio so complexas. Poderamos
descrever inmeros motivos, desde a relutncia da Igreja Catlica at problemas econmicos e sociais.
Ainda assim, a identidade celta est se desenvolvendo de forma independente, e suas razes lingusticas
esto se espalhando e ganhando novos simpatizantes pelo mundo afora.
No passado, o renascimento celta foi visto de maneira idealista e platnica ao tentar resgatar os
costumes celtas atravs dos movimentos literrios da poca. Precisamos ter cuidado para no
incorrermos no mesmo erro nas prticas drudicas modernas. E o mesmo pode ser dito dos estudiosos,
particularmente dos acadmicos e historiadores revisionistas.
Podemos afirmar que as principais fontes de informao sobre os antigos celtas e druidas so
descritas em relatos clssicos de historiadores greco-romanos, em dados arqueolgicos e nos registros
de monges cristos, entre os sculos VIII e XII d.C. Outros meios possveis para se entender os celtas e
os seus costumes nos dias atuais seriam atravs de analogias e estudos comparativos entre eles e outras
culturas indo-europeias semelhantes ou que conviveram entre si em algum perodo da histria.
Rowena Arnehoy Seneween
Pesquisadora autodidata da cultura celta e druidismo
1 Monumento megaltico funerrio caracterizado por duas ou mais pedras verticais que sustentam uma grande pedra horizontal (laje),
formando assim uma cmara sepulcral.

Prlogo
Masa brec gach dan suad,
is brec brat s as brec biad;
s as brec an domhan uli,
s as brec fos an duine criad.

Colm Cille Naomh2

Canto a alma dos antigos sbios em comunho com a natureza. Os falces aqui voam livres em volta das
montanhas, o carvalho sorri para as cachoeiras com as borboletas danando ao seu redor. Esta a
cano verdejante do Povo Bom,3 que vive no esprito humano. No te preocupes se no a entendeste.
Apenas ouve o chamado. Deixe o falco fincar as garras em teu corao e carregar-te pelo oceano azul.
2 Se mentiras so do sbio os poemas,/ Roupa e alimento so mentiras,/ E mentira o mundo inteiro/ E mentira at o homem feito do barro
da terra. So Columba (Irlanda, sc. VI d.C.)

3 Em galico, Daoine Maithe. So as fadas do folclore irlands contemporneo.


O dcimo stimo dia da Lua


Em seus pensamentos ecoava o rudo do mar e apareciam os vultos dos seus antepassados. A brisa
ocenica acariciava levemente sua face, empurrando mais uma gota salgada do seu suor para aquela
imensido azul-esverdeada irrequieta. J no via a dana das focas havia dois dias. Seus olhos
vibravam no ritmo dos seus pensamentos.
Mais um dia no mar.
A misso dele era guiar o esprito desses nobres guerreiros como um falco em pleno voo, sentindo a
brisa martima, conduzindo-os mais e mais em direo ao prprio caminho, tendo o horizonte como
guia. Seu corao, despedaado, previa infortnios e glrias, correntes ascendentes e descendentes. As
fendas do tempo nublavam a sua viso para mais adiante.
O mago veio de uma terra distante, em que os deuses antigos cantavam glrias e enobreciam o sangue.
Uma vasta plancie, um campo aberto por onde ele corria livremente, aguando seu esprito juvenil ao
ouvir os chamados distantes da sua me que ecoavam pelos ventos, de volta para casa. Tal lugar,
perdido no tempo mas vivo em seu corao, renovava diariamente sua luz interior. de onde retirava a
energia mais potente, onde se conectava com Tr inna n-c.4
As Terras Verdes aguardavam o retorno do nosso povo. As Tuatha D Danann5 no mais
representavam algo atemorizante. Por que ento ele sentiu essa aflio em sua energia vital, como uma
tenso negativa que quebrava sua paz, que o levava exausto naqueles dias? Enquanto seu corpo se
decompunha em cansao, Amergin procurava fortalecer seu esprito cada vez mais. Sentia as vibraes
verdejantes do carvalho mais antigo no bosque da ilha e, apesar da distncia da terra firme, elas o
alimentaram. A hora da profecia chegara. O destino era inexorvel.
Precioso carvalho,6 brilha tua aura mstica em meu ser de luz, acolhe em tuas razes este corao
despedaado, faze-o ntegro novamente com a terra abenoada, como a noz na boca do salmo, como o
orvalho na calma manh!
A orao de Amergin tinha fundamento: algo havia acontecido na mente das Tuatha D Danann. Por
dcadas, o poder desse povo se manteve inequvoco e avassalador. O assassinato impiedoso de Ith e
seus irmos assim que puseram os ps naquelas terras fora apenas o comeo. Haveria realmente espao
para o dilogo?
Ao chegar ilha, as Tuatha D Danann haviam escurecido o cu em nuvens negras, dizimando os
firbolg que ali moravam. No era bom sinal para o sbio druida Amergin. Apesar de seus ancestrais
comungarem uma essncia comum, ele pressentiu que no deveriam estar no comando daquele lugar.
Havia algo de desarmnico naquela energia.
Era maio, a poca do Bealtaine.7 Navegando atravs de nuvens mgicas que intensificavam o laranja
solar, as Tuatha D Danann8 chegaram ilha. Para aqueles que temiam o poder dessa tribo, h a lenda
dessa magistral nebulosa negra que os acompanhou e cobriu toda a terra naquele dia. Poderosos magos
ou deuses encarnados, seu poderio blico e grandiosidade cultural os colocavam acima de quaisquer
outros. Homens fortes e de pele clara eram simultaneamente exmios guerreiros e talentosos feiticeiros.
Diferentemente dos filhos de Mil, vieram do Norte, deixando as cidades de Failias, Goirias, Findias e
Muirias para alcanar essa terra.
Amergin abriu e fechou os olhos algumas vezes at fixar o olhar no vazio das estrelas, que ardiam em
fogo verde. Tudo comeou a girar freneticamente. A energia ferica do mago se conectava ao cosmo
onipresente de Tr inna n-c. Rostos repletos de dor, lanas, nuvens, um templo, exploso de luz,
agonia, relmpagos, exploso de fogo, razes, pedras colossais, parbola, raios de sol. Seus lbios
tremiam involuntariamente, murmuravam, murmuravam, murmuravam... Vento, mar, estrondo, ondas,
falco...
Havia pouco tempo que seu dom de pressentir os acontecimentos se manifestara. Por vezes, parecia
uma maldio e por outras, predestinao. O peso que recaiu em seus ombros condensou a alma de mil
guerreiros em marcha. Possudo pelos pensamentos mais ntimos, ele nem sentiu o sono chegar. A noite
passava rpida como um raio.
Mais um alvorecer. Estavam no mar havia trs dias, ancorados a nove ondas de distncia do porto.
No haviam se movido durante todo esse tempo. Esse fora o acordo feito com os reis das Tuatha para o
fim do embate. Amergin no se sentira vontade na ocasio e nem ele prprio conseguia entender o
motivo.
Olha em meus olhos e v, Amergin, sou o fantasma em tua mente! Olha em meus olhos e v,
Amergin, sou a espada em tua mo! ecoou uma voz oriunda das profundezas do oceano.
Apareceu nas guas uma face humana contornada por algas e plnctons, acentuando o verde das ondas
murmurantes, ligando-se s vibraes do druida. De repente, se dissipou, e o mar se agitou
convulsivamente, arremessando Amergin no cho do convs escorregadio. Ele ficou atordoado por
alguns minutos. Quando se recomps, voltou seu olhar para as guas turbulentas e viu a ilha.
Deuses ancestrais, esse era o sinal! Um poderoso feitio foi entoado pelas Tuatha D Danann!
Pesadas nuvens comearam a encobrir a costa. Relmpagos e chuva de granizo caam na direo dos
barcos dos milesianos. O caos, em sua forma mais primitiva, mostrava-se a todos! Gritando em troves
potentes, a fria dos inimigos se aproximava para estraalhar as naus ancoradas mais frente.
Amergin correu para a proa, desesperado, tentando alertar ber Donn, mas a violncia e a rapidez da
tempestade alcanaram a nau antes do seu alerta. A gua, em clera incontida, rebelava-se,
convulsionando-se braviamente e abraando a embarcao, que rodopiava, alava e era tragada para o
olho da perdio. O mago, sentindo-se impotente, ouviu os tenebrosos gritos de agonia dos seus irmos
no momento em que o barco foi ferozmente arremessado contra o mar, estilhaando-se. Muitos outros
sofreram o mesmo destino. Como um alazo desenfreado a cavalgar pela pradaria, assim a tormenta se
dirigia ao feiticeiro.
Amergin sentiu sua energia interior vibrar fortemente, e a voz do oceano profundo ecoava em
sintonia. Seus olhos emanaram uma poderosa luz azul-esverdeada: a imagem de um falco etreo,
circundando um majestoso carvalho, pairou a poucos metros do cho do navio e materializou-se atravs
das nuvens da tempestade. Batendo seu cajado incrustado de pedras preciosas na madeira da
embarcao, Amergin entoou uma cano potica com o vento em sua face e o terror tonitruante a sua
espreita emanada da comunho com os poderes naturais:
Sou o lago na plancie, sou o falco na montanha, sou a gota no oceano, sou o fogo em teu corao!
Aps essas palavras encantadas, o falco se atirou em direo tempestade, e uma urea exploso de
luz surgiu.
Sou a onda que brinca no oceano, lgrima que despenca do sol. Sou a mais formosa das flores, o sal
na vastido do mar!
Com essas palavras harmnicas, Amergin conseguia conter as trevas eltricas. Um grande silncio
petrificou o tempo. Ele observou o lugar para onde o falco voou e viu uma nova exploso de luz, dessa
vez rubra, abrindo vrios espaos entre as nuvens negras, por onde brilhantes raios solares comearam
a incidir, dissipando definitivamente a tormenta. A magia das Tuatha D Danann foi superada e
anulada.
Nossas embarcaes ento levantaram velas e seguiram em direo ao porto. No dcimo stimo dia
da Lua, desembarcamos novamente para o derradeiro destino. As Tuatha D Danann estavam prestes a
sentir nossa ira!
As naus atracaram cerca de duas dzias haviam resistido tempestade. O primeiro a descer foi
Amergin. Ele aconchegou seus ps na areia branca, apoiou-se em seu cajado e curvou o joelho direito
em reverncia aos deuses. O vento soprava no sentido norte, carregando sua cano para o centro da
ilha:

Sou o vento sobre o mar;


Sou a onda do oceano;
Sou o rugido das ondas;
Sou o poderoso boi de combate;
Sou o falco no penhasco;
Sou a gota de orvalho no raio de sol;
Sou o javali selvagem;
Sou o salmo da sabedoria;
Sou o lago da plancie;
Sou a fora da palavra;
Sou a lana certeira;
Sou o fogo que cria o pensamento.
Quem ilumina a pedra da montanha, seno eu?
Quem sabe o lugar no qual o sol se deita?
Quem conhece as idades da Lua, seno eu?
Quem o deus da forma, da batalha e dos ventos?

***

Enquanto isso, em Tr inna n-c, poderosos deuses dialogavam sobre os acontecimentos


transcorridos no outro plano.
Estou muito preocupado com o futuro do nosso mundo refletiu Lugh. Uma sensao estranha
toma o meu ser.
Sobre os milesianos? indagou o Homem de Folhas.
Sim, a respeito dos descendentes de Mil, que vieram do continente guiados pelo druida Amergin,
que muito poderoso e possui uma liderana mpar.
Meu senhor, ele apenas um humano!
Um humano de obstinao frrea e que pode, desse modo, alterar o destino!
Como assim?
minha semente est reservada a glria, o grande heri desta terra. Vi o futuro claramente, antes da
chegada dos milesianos. Agora ele est nublado. Falo daquele que guiar a Ilha Verde para a glria e a
prosperidade! Um legtimo descendente das Tuatha D Danann, o escolhido, no um humano qualquer,
um semideus envolto em luz solar! Meu sangue pulsar densamente nas veias do meu filho. Ele ser um
guerreiro feroz e ensinar aos homens comuns o significado de ser um filho dos deuses. Guiar o povo
em busca do sol, tal qual uma andorinha sobrevoando o mar antes do seu mergulho magistral! Lugh se
exalta, fazendo gestos enquanto fala e, depois de uma breve pausa, continua: Os antigos deuses foram
derrotados pelo mago milesiano, devemos ser mais fortes que a nevasca, mais rpidos que a flecha!
Enviarei um feitio que far o druida perder o caminho sugere o Homem de Folhas.
Excelente!
Colocarei a mente dele em uma confuso aterradora! Ele rezar por sua alma diariamente e no
encontrar o motivo de sua angstia, que ser intolervel!
E assim, com o mago milesiano cado, cantaremos a glria do escolhido! exclama Lugh. Minha
semente trar a harmonia para todo o sempre! Libere o feitio, Homem de Folhas, libere a alma do
poderoso drago que afetar o fluxo energtico de Amergin!
Considere feito! Meus poderes so mais antigos que a prpria criao, sou o supremo protetor das
florestas, o druida no ter chance!

***

Uma parte do exrcito milesiano, liderada por Uar e Amergin, partiu de Chiarra,9 enquanto outro
contingente, menor, ficou sob a liderana de Eithear. Duas estratgias de batalha foram traadas: os
druidas usariam seus dons mgicos para criar cpias fantasmas de cada integrante da tropa, duplicando
assim o seu nmero. Sabendo que as Tuatha D Danann estavam enfraquecidas, Uar e Amergin tinham a
misso de aprision-las e reivindicar a Ilha Verde, enquanto Eithear, em prontido no litoral, evitaria
uma possvel fuga.
A caminhada do exrcito era imponente, constante e avassaladora. Ao chegar s imediaes da colina
de Teamhair,10 encontraram a primeira resistncia. A tropa milesiana dividiu-se em trs: os fantasmas
avanaram no flanco principal; Amergin com seus guerreiros no segundo bloco; enquanto Uar e os
demais se distanciavam, contornando a colina. Os guerreiros Tuatha D desceram para o
enfrentamento.
Quando viu o inimigo, Amergin ordenou que a legio a sua frente partisse para o embate. Uma horda
de fantasmas, armados com grandes lanas, atingiu os sditos das Tuatha D. Vrios caram
atravessados pelas armas mgicas. No entendiam o que estava acontecendo: haviam acertado os
milesianos, mas estes se desfizeram em p e depois se recompuseram.
O caos tomou conta do ambiente. As Tuatha eram arrebatadas s dzias, e as cenas eram atordoantes.
Os cavalos, espantados, derrubaram seus cavaleiros e saram em disparada.
Da parte mais alta, o druida das Tuatha percebeu o estratagema dos milesianos e lanou um feitio em
forma de nebulosa. Ao chegar ao local, a nuvem trovejou e emitiu raios, provocando uma tempestade
que aniquilou os fantasmas. Logo em seguida, ele ordenou que os sobreviventes se aproximassem uns
dos outros, a fim de dar novamente unidade ao seu grupo.
No entanto, Amergin foi mais rpido. Seguiu com seus guerreiros em peso e no permitiu que o
inimigo conseguisse se reagrupar. Rios de sangue jorraram. As clavas, as lanas e os escudos dos filhos
de Mil foram revestidos por um feitio que tornava o bronze e a madeira praticamente inquebrveis.
O sbio mago criou um pequeno tornado, que seguiu em direo ao cu e explodiu. O som ecoou at
Uar, que entendeu o sinal, retornou com sua tropa e, dessa forma, surpreendeu os soldados das Tuatha
D pela retaguarda.
Nunca antes a ilha presenciara uma batalha de tal magnitude. Cabeas literalmente rolavam pela
colina, o sangue derramado formava pequenos crregos que desciam por entre as pedras e a grama. No
havia lugar para a clemncia. Em um curto espao de tempo, os milesianos dizimaram os adversrios,
obrigando o druida Figol11 a retornar, ansioso, para alertar a realeza sobre o avano das tropas
adversrias.
A empreitada continuou. As perdas humanas, devido genialidade na estratgia de batalha, foram
mnimas. Eles chegaram a um pequeno monte de cume plano e depositaram os restos mortais das
pessoas carbonizadas. Amergin e Uar logo perceberam que chegaram ao Forrad, o Monte da Coroao,
apesar de no haver indcio algum da Pedra da Soberania, Lia Fil.12 Eles se entreolharam,
impressionados.
Guerreiros! Cessai a marcha! bradou Uar.
Amergin e seu companheiro druida desceram do cavalo. Observaram todo o lugar minuciosamente.
Percorreram a grande elipse de pedra, seguindo cada um em uma direo. Olharam dentro do fosso,
levantaram pedras pesadas com suas magias, criaram neblinas para neutralizar qualquer feitio de
invisibilidade... e nada.
Acredito que nossa impresso inicial esteja correta, irmo. A pedra sagrada no est aqui. Nossos
conhecimentos estavam...
Corretos, irmo completou Amergin. Algo est muito errado, mas no consigo compreender
exatamente o que aconteceu.
A percepo do mago no era equivocada. Apesar de estar com seus poderes parcialmente
comprometidos pelo feitio do Homem de Folhas, ele acertara.

***

Em outro plano existencial, Lugh comentou:


Os milesianos continuam avanando?
Sim, grande ser divino. A fora deles descomunal. Fatalmente chegaro at as rainhas. uma
questo de tempo.
Eles conseguiram a Lia Fil? Ela est na colina.
Estava! Eu me antecipei e a retirei de l, ocultando-a em outro lugar, a salvo dos filhos de Mil.
Perfeito! s extremamente sbio, meu valoroso aliado!
Nesse instante, a Morrgu aparece para discutir com os deuses.
Irmo Lugh, saudaes! Homem de Folhas, estou honrada em encontrar-te!
Tua presena alegra o meu ser! Preciso mesmo discutir um assunto convosco. Como Senhora da
Batalha, deves intervir a favor de teus filhos mortais, os verdadeiros adoradores de Dana, os mortais
em Teamhair orientou Lugh.
Estou ciente das implicaes, ponderei bastante. Por isso vim at aqui para receber teu
posicionamento a respeito dos fatos. E acabo de tomar a minha deciso final. Estou a caminho.
Que sbia, bela deusa!

***

Ainda sem entender ao certo como um artefato to valioso desapareceria do santurio, os druidas
seguiram caminho, com o mesmo objetivo. O batalho avanava cada vez mais em direo ao ponto
mais alto de Teamhair.
Avistaram o fogo sagrado em pouco tempo, queimando em uma enorme bacia de bronze sustentada
por um grosso pilar de granito, bem em frente fortaleza. Aquele era o destino final do exrcito, e o
enfrentamento era inevitvel. Eles atingiram o corao do poder, o centro da ilha. Restava-lhes apenas
atravess-lo e tom-lo.
A Senhora da Batalha surgiu, envolta em nvoa espessa e leitosa, vestindo uma tnica negra com
detalhes de flores e folhas vermelhas. Seus longos cabelos negros e lisos brilham como a prata ao sol.
Todos se detiveram diante de tal esplendor.
Milesianos! Vosso caminho acaba aqui! No vos atrevei a dar nem sequer mais um passo!
Morrgu! gritou um dos soldados. No podemos desafiar as ordens da divindade!
Cala-te! repreendeu Amergin. Virando o rosto para a deusa, ele se apresentou: Sou Amergin
Glingel, supremo sacerdote dos filhos de Mil. No temo meu destino e meu povo me seguir at a
morte! No te obedecerei!
Tal afronta enraiveceu fortemente a deusa. O calor de sua irritao irradiou a metros de distncia. Ela
disse com simplicidade:
Se assim desejas...
To intensa quanto sua amargura foi a sua ira. Ela retirou de suas vestes duas adagas de prata,
cravejadas de pedras preciosas de vrias cores e formatos, e atacou.
A preciso do ataque foi aterradora. Morrgu apunhalou um guerreiro no peito e outro no pescoo ao
mesmo tempo. Pelo menos era s o que os druidas enxergaram, pois a velocidade de seus movimentos
foi tanta que a deusa parecia estar em todos os lugares ao mesmo tempo. Em questo de minutos, um
exrcito inteiro, centenas de homens fortemente armados e treinados, caiu aos ps da Senhora da
Batalha. Todos mortos ou exalando o ltimo suspiro, exceto pelos dois feiticeiros.
Sem se dar por vencido Uar levantou seus braos aos cus para entoar um feitio. Rapidamente seus
braos foram decepados pela Morrgu, e ele despencou do cavalo, estatelando-se no cho. Afogava-se
em sua prpria poa de sangue.
Amergin insinuou gritar, mas a encarnao da guerra, soberana das artes blicas, j estava com o
punhal apontado para queixo do mago, impedindo-o, assim, de movimentar o maxilar. Com a boca
encostada ao ouvido de Amergin, ela sussurrou:
Nem mais uma palavra sequer, humano insolente. Apenas escuta. Ele suava frio, com olhos
arregalados. Sua vida estava por um triz, merc da beldade divina. S sbio.
Ele ouviu e suspirou. A deusa simplesmente desapareceu. O druida olhou ao redor, viu toda aquela
chacina, carne sem vida, morte em todo o lugar, os olhos ardiam em lgrimas. Fracassara. Para sua
surpresa, os portes da fortaleza se abriram e as trs rainhas da Ilha Verde, riu, Banba e Fodla, filhas
de Ernmas, vinham galopando ao encontro dele.
Saudaes, sacerdote cumprimentou uma das rainhas.
Saudaes, rainhas.
Viemos propor uma trgua. Desejamos a paz entre nossos povos.
Amergin pensou com cuidado na proposta de riu. Ele j foi enganado uma vez, quando fizeram uma
proposta parecida, que custou, inclusive, a vida de ber Donn e de muitos compatriotas. Enquanto
meditava, dois poderosos deuses se manifestaram um deles com algo muito curioso nas mos.
Sou Dagda e este Manannn Mac Lir. Trouxemos este prmio ao descendente de Mil.
Vendo a coroa de folhas de carvalho, Amergin percebeu que o deus interpretara a sua misso como
vencedora e, assim, desceu do cavalo, aproximou-se de Dagda e se curvou. O ser divino colocou a
coroa simblica sobre a cabea dele e orientou:
Escolha o destino da Ilha Verde, Amergin.
A parte iluminada pelo sol ficar conosco, sob a proteo de rimn e ber Finn.13 A poro
debaixo da terra ser para onde as Tuatha D Danann devem migrar.
Percebendo a astcia do feiticeiro, Fodla enviou uma mensagem mental a todos os deuses solicitando
que eles escondessem todos os dons das Tuatha D, para que o milesiano no tomasse conhecimento
desse precioso poder. Ao receber a mensagem, Dagda olhou consternado para Fodla.
Que assim seja! Manannn garantir que todos os derrotados cumpram o seu desejo, ele os
conduzir a Tr inna n-c atravs das colinas subterrneas. Partiremos para os Sde14 e tu devers
retornar para o litoral. Temos agora um acordo para honrar.
Assim seja concordou Amergin.
E, dessa forma inusitada, eles partiram para os seus destinos. Quando a quietude imperou no local do
acordo, o feitio de invisibilidade de Manannn, usado por Morrgu, desfez-se. Ela estivera presente
durante toda a negociao. Quais seriam as reais intenes da deusa?
4 Terra da Juventude, uma ilha mtica a oeste da Irlanda, paraso sobrenatural no qual morte e doena no existem, juventude e beleza so
eternas, e a msica, a fora, a vida e todos os prazeres esto reunidos. Embora apresentando notveis diferenas, pode ser comparada ao
Elsio, da mitologia grega, ou ao Valhalla, dos nrdicos.

5 Povos (ou tribos) da deusa Dana. De acordo com a tradio registrada no Lebor Gabla renn (LGE, Livro das Conquistas da Irlanda),
as Tuatha foram o quinto grupo a estabelecer-se na Irlanda, conquistando-a ao derrotar os firbolg. Pensa-se que as Tuatha D Danann
derivaram das divindades pr-crists da Irlanda.

6 O carvalho (duir) uma das rvores de vida mais longa, levando setenta anos ou mais para ficar madura o bastante para produzir bolotas.
Por essa razo, a tradio irlandesa associa-o fora slida e bem-desenvolvida de uma pessoa em seus anos mais vigorosos. O carvalho
simboliza a percia artesanal, a habilidade oriunda de uma longa prtica e do trabalho duro. Essa forte e firme rvore est intrinsecamente
associada magia, compreendida como a interao com o mundo natural desenvolvida ao longo de extenso e rduo aprendizado. O carvalho
ensina que qualquer habilidade difcil de obter contm um elemento de magia. Como o Caldeiro da Abundncia da lenda, que aparece vazio
para o covarde e o mentiroso, ele generosamente concede suas riquezas ao corajoso, sincero e persistente que se mostrar digno de receb-
las.

7 Em galico, Bealtaine o nome do ms de maio e tambm o do festival celebrado na noite que precede o dia 1 de maio. O Bealtaine marca
a metade do percurso do Sol entre o equincio da primavera e o solstcio de vero no hemisfrio norte. De acordo com o Sanas Chormaic
(Glossrio de Cormac), do sculo IX, os druidas da ilha faziam fogos com grandes encantamentos na noite de Bealtaine. O gado passava
entre esses fogos para obter proteo contra doenas e as pessoas danavam ao redor das fogueiras, em busca de fertilidade e defesa contra
maus espritos. A origem do nome Bealtaine seria a expresso bil tine, fogo afortunado. Todos os fogos da Irlanda deveriam ser apagados
na noite de Bealtaine e depois novamente acesos com brasas trazidas das fogueiras drudicas de Uisneach, no reino de Mide, centro mtico da
Irlanda antiga.

8 Deusa-me das Tuatha D Danann. Nenhum mito a seu respeito sobreviveu, embora o tenimo Danu seja, supostamente, a origem de vrios
nomes de rios espalhados pela Europa, como Danbio, Dniepr, Dniestr e Dn, assim apontando para sua origem como deusa aqutica/fluvial.
Sua correspondente mais prxima Dn, figura mtica presente nas lendas do Mabinogion.

9 Kerry, condado da provncia de Munster, no sudoeste da Irlanda.

10 A Colina de Tara (Cnoc na Teamhrach, em galico), tambm chamada de Teamhair ou Teamhair na R (Tara dos Reis), localiza-se no
antigo reino de Mide (na provncia de Leinster). um antigo local sagrado ao qual a mitologia associa aos rituais da realeza da Irlanda, a
capital poltica e espiritual da ilha.

11 Figol foi o druida das Tuatha D Danann responsvel por trs chuvas de fogo que caram sobre os Fomoiri, inimigos das Tribos de Danu,
por ocasio da Segunda Batalha de MaghTuredh.

12 De acordo com a lenda, a Pedra do Destino emitiria um rugido ao ser pisada pelo homem que devesse ocupar a posio de Ard Ri renn
(Rei Supremo da Irlanda). Era um dos principais smbolos mticos da Soberania (Flith), trazido de Falias pelas Tuatha.

13 rimn ficou com a metade norte da Irlanda; ber Finn, com a metade sul. Depois, insatisfeito com sua parte na diviso, rimn entrou em
guerra com ber e matou-o, tornando-se governante nico da ilha. De acordo com o historiador irlands Seathrn Citinn (Foras Feasa ar
irinn, Alicerce do Conhecimento sobre a Irlanda), o reinado de rimn teria comeado em 1.287 a.C. Os Annla nag Ceithre Mistr
(Anais dos Quatro Mestres), contudo, indicam o ano 1.700 a.C.
14 Sde (plural de sd) so as colinas ou pequenos montes que pontilham a paisagem irlandesa. Em vrios textos mitolgicos, cada um das
Tuatha D recebe um sd prprio. Na literatura mais antiga, a palavra sde refere-se aos palcios, sales ou residncias subterrneos que se
tornaram moradas dos deuses. Depois, sde passou a designar tanto os montes quanto os seus habitantes (Aes Sde, Povo dos Sde, Povo dos
Montes Encantados). Os Sde tornaram-se as fadas do folclore irlands.

O dcimo stimo dia da Lua



Meu canto a alma da natureza
O vento passa por mim
Meus olhos ficam verdes, como a terra sagrada
Minha alma sua alma
Cresce cresce rapidamente

Um lago em uma plancie
Um falco em uma montanha
O dcimo stimo dia da Lua
Um carvalho na floresta
O fogo em seu peito
Eu sou, eu sou, eu sou
O que eu sou

Olhe para os meus olhos e voc ver
Eu sou o fantasma que vive dentro da sua cabea
Olhe para os meus olhos mais uma vez e voc ver
Eu sou a espada que voc tem em sua mo

O poderoso som prossegue
E ecoa como o rugido de lees
Eu sou a verdade, mas no a nica
Minha alma sua alma
Cresce cresce rapidamente

Uma onda no oceano
Uma lgrima vinda do cu
O dcimo stimo dia da Lua
O sal do mar
A luz do sol
Eu sou, eu sou, eu sou
O que eu sou

(Refro)

Contemplo toda a minha vida
Espalhando pelo mundo

O tempo vai dizer
O que repousa por trs da verdade em minha vida
Um lago em uma plancie
Um falco em uma montanha
Eu sou, eu sou, eu sou
O que eu sou

(Refro)

17th day of the moon


(Msica: Marcelo Moreira / Letra: Eduardo Amaro e Alexei Leo)

My singing is the soul of nature
The wind passes me by
My eyes become as green as the holy land
My soul your soul
Grows grows fast

A lake on a plain
A hawk on a hill
The 17th day of the moon
An oak in the woods
The fire in your chest
I am, I am, I am
What I am

Look at my eyes then you will see
Im the ghost that lives inside your head
Look at my eyes once again, you will see
Im the sword that you have in your hand

The powerful sound keeps going on
It echoes as lions roar
I am the truth, not the only one
My soul your soul
Grows grows fast

A wave in the ocean
A tear from the sky
The 17th day of the moon
The salt in the sea
The light from the sun
I am, I am, I am
What I am

(Chorus)

Cherish all my life
Spreading through the world

The time is gonna tell
What lies behind the truth into my life
A lake on a plain
A hawk on a hill
I am, I am, I am
What I am

(Chorus)

Do meu corao
Aps uma noite de descanso perto do riacho, que percorre a colina sagrada, Amergin montou para
retornar ao litoral. Imaginava a surpresa e o pesar de Eithear no momento em que tivesse cincia dos
acontecimentos.
A cavalgada no se mostrava cansativa nem para o mago, nem para o animal. Estranhamente, ele nem
sequer recordava do percurso. A lembrana esvara-se como um sonho.
Chegou a uma floresta com altas rvores de troncos delgados, espaados o bastante para um homem a
cavalo passar sem se preocupar com os galhos mais baixos. O cho estava marcado por muitas trilhas,
talvez indicando a proximidade de algum povoado.
A temperatura caiu abruptamente. Um frio sem precedentes. O inverno ainda estava longe, porm o
sopro glido cortava sua pele. Amergin viu uma mulher sentada em um tronco cado, seu rosto to
enrugado quanto o toco. Ela olhou atentamente para a copa de uma rvore. No havia mais ningum por
perto. Ele se aproximou.
Senhora, ests sozinha nesta floresta! Moras nas redondezas?
Moro onde o corao humano se encontra, mago: na sabedoria da folhagem do carvalho, que desaba
em honra da poca mais fria.
s uma druidesa? Vives da comunho com a natureza?
Procure em ti mesmo e descobrirs.
Aps dizer tais palavras, a anci voltou seu olhar do alto da rvore para o semblante de Amergin e
sorriu. Seu rosto no era corado como o de um ser humano normal, porm de uma tonalidade cinzenta
levemente azulada. Em seus olhos, muito verdes e sem pupilas, o branco misturava-se e tremulava como
ondas no mar. Os cabelos grisalhos trocavam mechas com fios cor de cobre.
O sacerdote ficou um pouco perplexo. Enfrentara uma fria divina no dia anterior e estava esgotado.
Outro confronto seria fatal. Era uma deusa, certamente, e no uma druidesa. Entretanto, como ela no
demonstrava ameaa, ele permaneceu tranquilo. Pensou nas peculiaridades do momento: o frio
repentino, a aparente velhice da mulher, seus olhos e rosto, a forma de falar, a sutileza de suas
palavras...
s Cailleach Bheur,15 Senhora do Inverno!
Ah, percebeste! Teu corao teu guia, druida. Tua mente racionaliza somente para que ele perceba
as mensagens, e sua rplica sempre verdadeira. Segue-o.
Por que ests aqui, nobre deusa?
Neste momento, contemplo os pssaros, sentada beira do lago, para garantir que quatro cisnes
brancos continuem a banhar-se em segurana. No deixarei que o lago congele e, dessa forma, peream
os filhos de Llyr. Eu os protegerei do inverno inclemente.
Mas no h pssaro algum, tampouco um lago por perto!
Justamente porque no estou aqui, Amergin.
To breve quanto intenso foi aquele momento de inverno. Tudo desapareceu como em uma miragem.
O feiticeiro entendeu ento que, na verdade, a deusa nunca estivera l, mas habitava seu prprio
interior.
Quando a viso se dissipou, ele percebeu que estava quase chegando em seu destino. Viu o mar, as
naus e seus irmos. O acampamento depois da colina, os cavalos e demais animais. Parte em trote
rpido em busca de Eithear.
Foi com euforia mesclada ao pesar que comunicou ao outro druida a vitria sobre as Tuatha D
Danann, a perda do irmo Uar, a ira de Morrgu e o massacre de um exrcito inteiro.
Eithear perdeu as palavras. Misturaram-se sentimentos desconexos em seu ntimo: alegria, dor,
saudade, tristeza. Ele permaneceu calado, abaixou a cabea e partiu rumo floresta, sem dizer uma
nica palavra, deixando Amergin sozinho.
No limite de sua capacidade fsica e mental, Amergin realmente precisava de repouso. Seu cavalo
tambm no seria capaz de transportar nem sequer uma criana. Ele retornou ao interior do
acampamento a p, para poupar o animal. Seguindo-o desde que deixara a floresta, vrios sabrai16
observavam a tristeza e o cansao do homem cabisbaixo, que entrou em sua tenda. Enternecidas,
ficaram entrada de prontido, como se montando guarda para assegurar o repouso do milesiano.
A noite descia com quietude inesperada, a mesma calma que veria o nascer do dia seguinte. Ele saiu
para caminhar logo cedo. Seus passos, macios como flocos de neve recm-cados do cu; sua mente,
como uma gaivota a aproveitar a brisa martima, mergulhou distrada na imensido azul.
Uma espessa nvoa matinal ofuscava a entrada da floresta. Passou por ela e viu a colina. Seguiu uma
trilha, feita por antepassados, para que chegasse ao seu lugar de contemplao. Coletou alguns gravetos
secos, colocou-os uns sobre os outros e fez uma pequena fogueira. Sentou-se diante dela, fixou seu olhar
nas labaredas danantes. Inspirou e expirou vrias vezes. Deixou a melodia dos pssaros e o sussurro
longnquo do mar adentrarem seus tmpanos. Inspirou e expirou repetidamente, cada vez com menos
intensidade, at que seu esprito vibrasse na mesma sintonia da natureza. Ela e Amergin comungavam o
mesmo canal.
Conte-me, pequena colina, teus segredos mais profundos, tu, que aqui chegaste antes dos homens.
Abrigo do potente carvalho, abriga tambm meu corao em teus braos fortes. Os rios, tuas veias,
correm do teu ventre escuro para o mar, desafogando as mgoas do universo. No inverno congelante,
encontro refgio nos bosques que te adornam. Encontro o amor em teu verdejante campo, em meio aos
arbustos e rvores onde os pssaros, mensageiros do cu, cantam juntos o mais puro amor que sinto,
ressoando o encanto de todos os espritos dos trs mundos.
Uma estranha voz, rouca e imponente, ecoou pela floresta:
A terra e Dagda sadam-te, milesiano. A prosperidade da Ilha Verde depende de vs todos,
especialmente de teus dons nicos, sbio. Rena os quatro tesouros que as Tuatha D Danann
trouxeram das ilhas ao norte do mundo: a Pedra da Soberania, a Lana da Realeza, a Espada da Vitria
e o Caldeiro da Abundncia.17 Oferece-os a Danu, pois assim vencers a besta e desencadears uma
era de paz!
O esprito de Amergin regozijou-se com a revelao. Um fio de energia subiu por sua espinha e ele
comeou a contemplar o passado e o futuro de seu mundo, alimentado por ela.
Um escudo, um guerreiro, uma espada, em sua testa o emblema reluzente de uma nao, um ser quase
indestrutvel que estava por vir. Seu corao amedrontou-se diante das vises. A ilha mudaria aps a
chegada desse bravo heri. Ele via luz. Via caos. Estava confuso perante essas imagens. Multides de
seguidores, exrcitos, druidas, feitios, monumento de pedra, oceano, sangue.
No cu, o falco voou e crocitou alto mas escutou tambm o silncio de sua alma alada. A melodia
penetrou e reverberou do solo frtil da floresta. Ao procurar por si mesmo, respirou esses sentimentos e
seu ser se encheu de alegria e bondade.
De seu corao, uma colorida chuva de cnticos espalhava-se por toda a colina. Os abaicc18
acordaram com a cantoria, os sabrai se agitaram, danando em crculos, despertando as flores e as
plantas.
Ele pensou: Os quatro tesouros... Onde encontr-los? A voz em sua mente silenciou. Quem a
besta temvel, que atormenta os meus pensamentos? A natureza a essncia mais sbia e justa deste
plano, nunca erra. Cabe-me apenas confiar.
O amanhecer finalmente mostrava sua soberania. Um sol magnfico brilhava intensamente sobre as
guas. Na mata, as rvores em coro com os pssaros acompanhavam a melodia encantada.
Tudo resplandecia, a vida contagiava o ambiente. Cervos e seus filhotes apareceram subitamente do
meio da floresta em uma brincadeira inocente, pulando e correndo uns atrs dos outros, para depois se
esconderem de novo nos arbustos.
Dois sabrai brancos foram ao encontro do mago para falar sobre os mistrios do amanhecer.
Sbio, as nuvens so o teu caminho. Contempla-as. O Caldeiro Inesgotvel do Dagda encontra-se
no caminho nebuloso, oculto nas razes do carvalho.
Obrigado por ouvirdes minhas preces, crianas da terra.
Sem parar, elas continuaram a sobrevoar o bosque, protegendo todo aquele magnfico lugar. Era
sempre assim.
Aquele dia era perfeito para que ele se recuperasse, aproveitando a calmaria da enseada. Havia um
radiante arco-ris! Muitas questes atormentavam o seu ser: quem era esse homem invencvel que via
em seus sonhos? Por que tamanha ira em seus olhos? Ele era realmente um dos seus? Como poderia
interpretar essas vises?
Antes de chegar a essa ilha, ele conseguia entender os prprios pressgios com muita clareza e
tranquilidade. Inclusive em alto-mar, sentindo a vibrao do carvalho na selva, havia imaginado que
essa ddiva seria intensificada. Espantou-se que acontecia o oposto!
15 Cailleach uma bruxa divina, uma criadora, uma deidade ancestral ou uma ancestral divinizada. No folclore escocs, a criao de
numerosas montanhas e grandes colinas atribuda Cailleach, formadas quando pedras acidentalmente caram do avental da deusa enquanto
ela perambulava pela terra. A Cailleach carrega um martelo para talhar montanhas e vales e considerada a me de todos os deuses e
deusas. Ela personifica o inverno: a pastora dos cervos, seu cajado congela o cho, ela domina o ano do primeiro dia do inverno ao primeiro
dia do vero, cedendo ento seu lugar a Brigit, a filha de Dagda, embora alguns considerem que a Cailleach e Brigit sejam duas faces da
mesma deusa.

16 Significa fantasmas, sabair no singular. Originalmente, os sabrai eram aes sde menores, semelhantes aos lfar (elfos) da mitologia
nrdica.

17 O antigo poema Tuath De Danand na set soim (As Tuatha D Danann das joias preciosas), preservado no Leabhar Buidhe Leacin
(Livro Amarelo de Lecan, sculo XV), menciona os quatro tesouros das Tribos de Danu: De Failias para c a Lia Fil/ Que gritava sob os
reis da Irlanda./ A espada na mo do gil Lugh/ De Gorias uma escolha de riquezas vastas.// De Findias distante sobre o mar/ Trazida foi a
lana mortal de Nuada./ Um grande e poderoso tesouro de Murias,/ O Caldeiro do Dagda de feitos elevados.

18 Anes, no singular abacc.


Do meu corao

Eu ouo o silncio do falco noturno
Eu respiro os sentimentos do meu corao

Pequena colina, conte-me sobre os segredos
As batidas do meu corao, o abrigo para seus braos
Rio precioso, brilhe em paz
Eu encontro amor neste inverno
Cante junto sobre o mais puro amor

Quando eu procuro por mim mesmo
Eu encontro uma guia
Procurando por mim mesmo, a nica da espcie

Eu ouo o silncio do falco noturno
Eu respiro os sentimentos do meu corao

Evocando o feitio das pequenas fadas
Perto do bosque, onde o vento carrega
O esprito abenoado de uma estrela brilhante
Encontrar o amor no est to distante

Quando eu procuro por mim mesmo
Eu encontro uma guia
Procurando por mim mesmo, a nica da espcie

(Refro)

A natureza, no mundo selvagem
onde fica minha casa, onde meu legado repousa

Procurando por mim mesmo, eu encontro uma guia
Procurando por mim mesmo
Quando eu procuro por mim mesmo, eu encontro uma guia
Procurando pela nica da espcie

(Refro)

From my heart
(Msica: Marcelo Moreira / Letra: Eduardo Amaro e Alexei Leo)

I hear the silence of the nighthawk
I breathe the feelings from my heart

Little hill, tell me about secrets
My heartbeat, the shelter for your arms
Precious river, shine in peace
I find love in this winter
Sing together about the purest love

When I am searching for myself
I find an eagle
Searching for myself, one of a kind

I hear the silence of the nighthawk
I breathe the feelings from my heart

Evoking the spell of small fairies
Near the woods, where the wind carries
The blessed spirit of a shining star
Finding love isn`t way too far

When I am searching for myself
I find an eagle
Searching for myself, one of a kind

(Chorus)

The nature, into the wild
Is where my home is and my legacy lies

Searching for myself
I find an eagle
Searching for myself
When I am searching for myself
I find an eagle
Searching for one of a kind

(Chorus)

Na floresta
Caminhando em busca do precioso carvalho, j perto do meio-dia, sol a pino, Amergin sentiu seu
esprito desabrochar suavemente, tal qual uma cachoeira na floresta, cuja alma bate nas pedras
produzindo msica, igual uma rvore na primavera, sorrindo ao ver seus rebentos tomarem cor e
perfume, feito uma criana na chuva, brincando e deixando sua mente voar livre como uma guia, ao
sentir os pingos doces das nuvens acariciarem a sua face.
Chegou a uma clareira e avistou uma trilha, rodeada de ciprestes e outras rvores de geraes
passadas. Foi seguindo uma revoada de sabrai, que se agitava sua frente. Os pequenos seres
comunicavam-lhe seus pensamentos e estimulavam-lhe a seguir as nuvens. Olhou para o cu e viu vrias
formaes singulares. Por vrios minutos, no vislumbrou nada, at que observou um formato
especfico e percebeu que era o de uma rvore. Seu cajado comeou a brilhar, projetando uma intensa
luz verde que apontava para uma formao de pedras cobertas de musgo, sobre a qual uma cobra
serpenteava e erguia a cabea na direo do abrigo das rvores no limite da floresta. Seguiu a luz
mstica at chegar ao lugar onde, iluminado, um carvalho repousava. Resplendoroso, soberbo,
imponente.
A luz do sol, que aquecia o gigante verde, inundou seu corao, dissipando a noite. O voo do falco
era o horizonte da sua viso, a curva do rio era a linha do seu sorriso, a fora da terra era a cano do
rouxinol, que enternece a existncia humana.
O carvalho-ancio, um recipiente de sabedoria que encarna as origens de Amergin, saudava a sua
chegada. Como pequenos vaga-lumes, que vo se expandindo em fachos circulares, a aura mstica do
carvalho penetrou em seus olhos, atingindo a sua energia.
Sbio Amergin, o que aflige tua alma? Sinto vibraes rubras, descompassadas e intensas
percorrerem tuas emoes.
Precioso Ancio de Luz, tenho vrias vises sangrentas que me atormentam incessantemente.
Vencemos! As Tuatha D Danann foram derrotadas! A terra encontra-se em paz! Por que tais
pressgios?
O que antevs o futuro, bravo sacerdote. Vs a glria dos povos da ilha!
Vejo um co raivoso atacando uma criana! Vejo sangue de nobres guerreiros, batalhas terrveis,
excruciantes; vejo um homem invencvel derrotando exrcitos. Quem ele?
Vs o futuro dos povos da ilha! insistiu o ser iluminado.
Mas no compreendo...
Oua atentamente, filho de Mil, oua teus antepassados e vislumbre os feitos dos que esto por vir!
Mantenha sereno o teu esprito, ore e pea proteo aos deuses, entre em comunho com a natureza, e o
universo dar-te- a resposta. Oua atentamente, filho de Mil, o que vs a glria! E isso te basta no
momento.
Tua sabedoria eterna. Apesar de no compreend-la em sua plenitude, guardarei teu ensinamento
sempre em mim. Grandioso ancio, os seres elementais me informaram que possuis um dos tesouros das
Tuatha D, o Caldeiro da Abundncia.
Sim, eu o possuo. E, segundo a minha inteligncia atemporal, devo entreg-lo a ti.
Um vento gelado se manifestou na mata densa, espalhando em rodopios rpidos as folhas cadas da
imensa rvore milenar, revelando o artefato. Amergin intuitivamente sabia o que fazer: aproximou seu
cajado da poo dentro do Caldeiro, absorvendo toda a energia. Dos olhos do mago milesiano
saltaram raios, e o poder de seu cajado, como em um redemoinho de cores, iluminou todo o lugar.
Quando o lampejo multicolorido cessou, o Caldeiro desapareceu. O amuleto azul do cajado do druida
piscou uma vez mais e passou a carregar a marca do Dagda.
Nesse instante, tudo se esvaiu em ptreo silncio e apenas indagaes ficaram em seu esprito.
Na terra sagrada, ao redor do carvalho, aglomeraram-se folhas e galhos secos, que logo tomaram uma
forma humana. O Homem de Folhas abriu vagarosamente os braos e, com um sinal de mo, apontou
para a trilha de onde o mago veio. Ele tinha de partir, ento. Seus olhos, idnticos luz da rvore
milenar, disseram-lhe que no era um pedido, mas uma ordem.
Caminhou at visualizar uma adjacncia, por onde percebeu uma clareira, um descampado. Era um
timo lugar para orar e pedir orientaes. Preparou-se para realizar o chamado antigo, ensinado pelos
seus mestres, que havia muito cavalgavam com o squito dos deuses junto aos seus ancestrais.
Pelo fogo, pela pedra, pela onda do mar turbilhonante, que se abra a porta entre os mundos!
Cravou seu cajado no solo e absorveu o poder da terra que ele canalizava. Erguendo os braos e
jogando a cabea para trs, lanou ao cu seu chamado:

Na noite escura esperais


Para guiar-me na viagem.
Com voz forte na outra margem
Meu nome chamais:
Tremo ante a correnteza,
O urso e o javali so meus guias.
Guardies escuros dos Portais,
Deuses terrveis dos caminhos
Que levam ao Outro Mundo,
No me deixeis no meio do rio
Sob a fria da tempestade.
Gamo e Touro muito sagrados,
Grandes espritos curadores,
Que vossas lanas me protejam.
Sou fogo puro e brilhante,
As ondas no me vencero.
Das profundezas ao alto
Estenda-se a rvore da Vida.
grande, santssimo Lenho,
Verdejante, sempre em chamas,
Cresce dentro de mim!
Que vibraes so estas? espantou-se Danu, ao sentir o potente encantamento proferido pelo
druida. H algo muito errado acontecendo no outro plano. Um fiel sacerdote em tamanha agonia,
contradies energticas, pensamentos desfocados. tempo de uma manifestao!
Um brilho intenso foi emitido a poucos metros do druida milesiano quando este se preparava para
deixar a clareira, assustando-o. Da esfera de luz mgica, uma imponente voz o interpelou:
Amergin, no te perturbes, sou Danu e vim em teu auxlio!
Respondeste a um chamado que no se dirigia a ti. Honra-me tua ateno, Me Venervel. Sei que a
ti devo entregar os quatro tesouros. O que acontecer se no estiverem em tuas mos?
Pertencem-me porque sou fonte de poder eterno. Mais do que isso, neste momento, no
compreenderias.
Talvez eu no seja o arauto mais indicado para essa empreitada, nobre deusa. Sinto uma angstia
inexplicvel em meu mago.
Segue-me, sbio sacerdote. Talvez tua chaga espiritual tenha fim em breve.
Eles continuaram o dilogo durante o percurso. O mago milesiano aprendeu muito com a deusa-me.
Ela, por outro lado, no desejava o aprendizado, estava intrigada e decidida a descobrir o que se
passava com aquele mortal. Ela percebeu nele a ao de um feitio de sua prpria gente, mas no havia
indcios de sua origem. Algo muito poderoso o concebera. Quem estava atacando Amergin sem que ele
sequer percebesse?
A exemplo do tempo, o espao, para os deuses, tambm circunstancial. Assim eles conseguem a
onipresena: interferindo no tempo para encurtar as distncias, relativizando-o em uma espiral nada
o que aparenta ser e tudo est intrinsecamente relacionado, como em uma sobreposio e interseo de
fatos.
Eles chegaram sem demora a um local de cerimnia, cujo poder latente equiparvel ao Templo das
Pedras Suspensas, a longas noites de distncia de onde estavam.
O local era um descampado verdejante, com uma construo de pedra projetada para que um raio de
sol atravessasse um vasto corredor, iluminando o piso da cmara central, onde jazia uma mesa de
granito, repleta de oferendas.
Amergin sente algo muito estranho, sua cabea comeou a rodar, seus ps tremeram, como se
houvesse um terremoto no cho que pisava. Uma sensao de estranha familiaridade percorreu suas
veias. Danu sabia do que se trata o druida est em contato com o cosmo infinito e a energia de
Cchulainn19 o afetava. Ainda no era chegada a hora de o heri viver em carne. No entanto, na
presena da deusa, passado, presente e futuro eram meros detalhes. O sangue do ainda no nascido
atordoava o mago.
Danu... suspirou ele.
Acalma-te. Concentra tua mente em teu corao. Pacifica teu esprito.
Em pouco tempo, Amergin conseguiu canalizar a energia divina e centralizar o seu pensamento. Ainda
um pouco enjoado, ele perguntou:
Qual o motivo do meu mal-estar?
No te preocupes. Isso no importante e passar. Entre em Br na Binne20 agora, siga o raio de
sol e entrega-te revelao.
O feiticeiro seguiu o caminho indicado pela deusa, que logo depois o deixou sozinho, voltando para
Tr inna n-c.
Ao chegar perto da mesa de granito, o raio de sol que incidia sobre ela destacou alguns elementos. O
druida colocou sobre ela um amuleto que trazia em seu pescoo, como oferenda. Fechou os olhos e se
concentrou, mentalizando energias de cura.
As paredes laterais eram decoradas com algumas inscries e vrias plantas; na parede central, havia
um desenho circular de um carvalho, em fios de prata, com sua copa espalhada para fora do contorno da
esfera. Conforme Amergin louvava, a luz solar subia at atingir o smbolo sagrado. Quando isso
ocorreu, ele brilhou aos poucos e ficou transparente, revelando uma passagem secreta.
Ele a atravessou e se deparou com um recinto deveras perturbador, muito escuro. A pouca
luminosidade, oriunda de algumas tochas, projetava sombras que pareciam vivas, contorcendo-se no
cho e iluminando algo desesperador: cadveres, muitos putrefatos, por todo o lugar.
Uma silhueta projetou-se na sala. Uma das sombras tomou o aspecto de uma mulher e se encarnou.
Ela caminhou por cima dos corpos, como se fosse a coisa mais natural do mundo, at chegar bem perto
do feiticeiro. Seus olhos felinos com pupilas amarelas fitaram Amergin. Somente isso bastou para
colocar o corao dele em pnico profundo.
Temes minha presena! disse a estranha criatura.
Ele no respondeu. O pavor cuidou de mant-lo em silncio aterrador. Era Scathach, a deusa que
provocava medo no corao de qualquer mortal. Sua mera presena era capaz de transformar o mais
corajoso guerreiro no mais indefeso menino.
Teus msculos no se movem, mas tua audio continua boa. Portanto, oua: deves ir a Tr inna n-
c, l encontrars teu destino. A morte continua espreita, Amergin. S precavido.
Aps a advertncia, a deusa o transportou para a sua tenda, perto do litoral. Ele meditou muito acerca
das palavras dela, preocupou-se com sua tribo, com seus familiares e consigo. Percebeu a sua pequenez
perante os deuses e a arrogncia com que se dirigiu a eles. Teria ele foras suficientes para ser o grande
arauto de que o seu povo tanto necessita?
19 Filho de Lugh e de Dechtire, irmo do rei Conchobur Mac Nessa, seu nome na infncia era Stanta. Passou a chamar-se Cchulainn (Co
de Culann) depois de, desarmado, matar o feroz co de guarda do ferreiro Culann quando ainda um menino, oferecendo-se para tomar seu
lugar enquanto no se encontrasse um substituto. Cchulainn o maior guerreiro da mitologia irlandesa e a principal figura nas lendas do
Ciclo de Ulster, cujo mais importante relato o Tin B Cailnge (Ataque s Vacas de Cailnge).

20 Palcio do Binne [grande rio da provncia de Leinster, Boyne em ingls], tambm conhecido como Newgrange, o maior e um dos mais
importantes stios neolticos da Europa. Anterior ao sculo XXX a.C. (mais antigo que as pirmides do Egito), o complexo formado por
tumbas de cmara, menires, crculos de pedras e outros recintos pr-histricos. Newgrange (S an Bhr, Sd do Palcio) famoso pelo
alinhamento astronmico de sua entrada principal com o solstcio de inverno, pela arte abstrata (crculos, espirais, arcos, losangos e vrias
outras formas), que decora muitas de suas pedras, e por suas ricas associaes mitolgicas (teria sido morada do Dagda e depois de engus
c, filho do Dagda e de Boand).

Na floresta

Andando pela floresta
Eu sinto este mundo que tenho vivido
Dentro da luz

A voz rouca que mostra o caminho
No ser curada
No morrer

O choro do meu corao
Salva minha alma esta noite

O rio corre como a gua em minhas veias
O som trovejante de um rouxinol
Asas quebradas, ainda cantam na floresta
Os vaga-lumes danam durante o voo

Fraco novamente eu rezo pela chuva

Abra meus olhos
Leve embora tudo o que eu chorei
D-me vida d-me mais vida
Traga de volta a luz
Mostre-me o caminho
Agora hora de voar
Hora de viver a sua prpria vida!

Eu sei que no me perdi nesta jornada
Oh, me salve!

(Refro)

In the Forest
(Msica: Cludia Barron e Marcelo Moreira / Letra: Eduardo Amaro e Alexei Leo)

Walking by the woods
I feel this world Ive been living
Inside the light

The husky voice that shows the way
Would not be healed
It would not die

The cry from my heart
Save my soul tonight

The river runs like the water in my veins
The thundering song of the nightingale
Broken wings, it still sings in the forest
The fireflies, they dance in flight

Weak again I pray for rain

Open my eyes
Take away everything I have cried
Give me life give me more life
Bring back the light
Show me the way
Now its time to fly
Time to live your own life!

I know that Im not lost along this journey
Oh, save me!

(Chorus)

Brilho solar
Amergin voltou para o acampamento quando o sol comeou a se deitar. Sua nsia pelo bem-estar
daquelas pessoas era proporcional sua exausto interior. A doce lua comeou a emitir seu sorriso nas
guas salgadas. Ao longe, gaivotas voaram de volta s pedras nas quais muitas fizeram seus ninhos. Era
hora do descanso noturno.
O druida foi em direo s ondas. Um conjunto de pedras, logo adiante, revelava um lugar ideal para
contemplao.
Ele no compreendeu o motivo pelo qual continuava com angstia, a voz de Tr inna n-c havia sido
bem clara. Ele ficaria em paz aps definir o legado da batalha travada, mas a sensao errtica insistia
e crescia. Isso o estava deixando deveras desgastado.
Quando olho para o cu distante e vejo teu semblante nas guas, desejo-te mais do que deveria,
meu ser clama por tua presena, Grande Me. Busco regenerao e conhecimento, pensou Amergin,
suplicando pela ajuda da deusa.
Ouve meus lamentos, Grande Me, d-me teu encantamento e purifica minha percepo! Concede
novamente teu amor celeste a este servo terreno! Que a magia de Tr inna n-c floresa intensamente
em mim! Ele falava com a lua cheia, perguntando se o seu amor voltaria em breve, esquecendo-se de
que o verdadeiro amor nunca morrer.
O amor adormeceu dentro dos Homens. s vezes, quando eles enfrentam adversidades que fogem
compreenso a que esto restritos neste plano existencial, os seres humanos percebem isso. Apesar
dessa fraqueza aparente, a deusa o compreendia.
No alto cu, as estrelas comearam a danar, aglomerando-se em um nico ponto, que aumentava
conforme elas se uniam, explodindo em um feixe de luz em direo areia da praia. A Senhora se
manifestava.
A angstia que domina teu corao, mago, no condiz com a sabedoria do teu esprito, nem com a
firmeza de teus propsitos. Almejas compreender os desgnios dos deuses. Pressentes o equvoco desse
intento e cruelmente te atormentas.
Tu, que dominas as estrelas e vs com claridade minha agonia, sabes como curar essa doena
astral? Ajuda-me! Eu te suplico!
Eis que no me est predestinado esse futuro, honrado filho de Mil!
Vs e compreendes! Por que no me ajudas?
Sim, compreendo-te e me compadeo. Ajudar-te-ei em teu caminho, Amergin, na medida do
possvel.
Peo por mim e por meu povo!
Um presente daquela que reina soberana na noite estrelada!
Com um movimento circular de mos, a deusa abriu um pequeno portal, de onde saiu voando o falco
mstico criado pelo feitio de Amergin, entoado no dcimo stimo dia da Lua. A ave foi ao cu e deu
meia-volta, pousando no brao estendido da deusa.
O nome dele Suthain.21 A partir de agora, que mago e falco sejam um s! Torna-te carne, ser
emplumado, que tuas penas sejam o sangue deste druida, torna-te carne, como carne tua metade
humana!
Relmpagos e raios escaparam dos olhos da ave e do druida, atordoando-os por alguns instantes.
Consigo entender o falco como se fosse um de meus irmos!
A ave te compreende da mesma forma, feiticeiro. Sois agora um s e teu destino no mais me diz
respeito. Devo partir, pois j interferi demais nas lutas dos homens.
Espera! Ainda preciso de tua orientao!
Fecha teus olhos, Amergin.
Por qu?
Fecha-os apenas.
Sem titubear, Amergin acatou o comando da deusa, mantendo os olhos fechados, enquanto protegia a
cabea de seu falco, abraando-o e envolvendo-o na tnica. O sbio druida sentiu algo diferente no ar,
as frescas brisas martimas cessaram e o solo ficou quente, como se ele pisasse em brasas!
Suporta o fogo, milesiano, prova teu valor aos deuses!
Amergin resistiu provao corajosamente por vrios minutos. Quando os gritos da sensibilidade
ultrajada de sua carne diminuram de intensidade, o mago percebeu que conquistou a vitria e a
confiana da deidade, de quem emanava forte energia. Amergin sentiu o ar que preenchia seus pulmes
como a luz pura de um novo dia esparramando-se pelo horizonte.
Tu s quem? indaga perplexo.
Sou aquele que alimenta a mais inflamada paixo, que comanda a ao mais temerria, que sopra a
brisa no auge do vero. Ofereo calor quando a roda das estaes cobre a terra de branco. Sou o
pensamento primordial, guia do corvo em seu voo, fora que colocou as estrelas em movimento e
determinou o eterno caminho que cada uma deveria seguir. Ao redor de minha cabea saltita o rebanho
inquieto das nuvens. O trovo que te faz estremecer um eco distante do meu suspiro. Sou aquele que
sussurra respostas nos sonhos. Chamo-me Dian Cecht22 e em minha honra vaticinars a glria futura do
teu povo!
s fogo e sol, prosperidade e cura! s a fonte da grande proteo!
Venho em teu auxlio a pedido de Danu. Em breve, tuas angstias tero fim. A celebrao em que
sou honrado, o Bealtaine, aproxima-se. Ao chegar esse dia, irs ao lugar sagrado onde se localiza o
antigo santurio de pedras suspensas e entoars o feitio. Assim chamars a ateno dos habitantes de
Tr inna n-c. Devers estar com teu falco e na presena de teu confrade Mallach, que te prover a
energia da cura para a realizao desse encantamento.
Quais so as palavras sagradas, meu senhor? Esse encantamento curar minha chaga?
Teu esprito revelar-te- a verdade, as palavras esto gravadas em teu corao, nobre mago. Se ali
no as encontrares, no estaro em lugar algum. Confia em teu deus do fogo!
Confio em tua honra e no cumprimento de tua palavra.
Que assim seja. Enviar-te-ei para Tr inna n-c, onde enfrentars um oponente formidvel. A Lana
da Realeza est em teu poder. Se venceres, ela ser teu prmio.
Em um instante etreo, a luz solar da divindade fez o corpo do mortal brilhar de poder. Ele foi
transportado para Emain Ablach, a Fortaleza Encantada das Macieiras. O caminho foi abert6o e ele
sabia como segui-lo.
Ao longe, via-se o Templo de Luz resplandecendo, aves mticas voavam ao seu redor. Tudo era tnue
como em uma iluso e, ao mesmo tempo, tudo era nobre e radiante! As rvores que circundavam o
descampado eram de vrias espcies, e o dimetro de seus troncos denunciava uma idade multissecular.
Eram todas gigantes e imponentes carvalhos, teixos, aveleiras, amieiros e tantas outras, que pareciam
abraar-se em comunho mpar. O vento crepuscular, que embalava as seculares rvores,
repentinamente se tornou um vendaval.
Um ponto luminoso surgiu entre as nuvens, o clamor retumbante de troves tomou conta de todo o
lugar. Fascas incandescentes laranja-avermelhadas estrondearam pela atmosfera, atingindo vrios
pontos no solo, atordoando o sbio druida. Uma carruagem revestida de placas de estanho e adornada
com incontveis ametistas e topzios surgiu de uma pesada nuvem prpura, conduzida por dois enormes
corcis azuis que, com uma nica mo, um cocheiro de cabelos e barba negros e aspecto severo
manejava. Sua couraa de bronze ostentava o sinal da espiral dupla delineada em rebites de prata.
Nascido em uma gerao de seres divinos de idade incomensurvel, Taranis, o Mestre do Trovo,
parou o veculo, cujas rodas quebraram o silncio do firmamento, e desceu terra. Jogou a cabea para
trs e deu um grito que fez estremecer os alicerces das montanhas. Ergueu seus braos para o alto e duas
formas apareceram em suas mos. Na esquerda, a roda urea das estaes, sua insgnia e seu escudo; na
direita, a lana invencvel cobiada pelos reis.
Taranis! No posso vacilar diante do Senhor do Cu!, pensou Amergin, sabendo o valor como
guerreiro desse adversrio, cujo nome seus prprios antepassados nunca pronunciavam sem temor.
Jamais homem ou imortal conheceu o limite de seu poder. Com esse pensamento, o druida tomou a
iniciativa. Rodopiando seu cajado, ele abriu um vrtice energtico que atingiu Taranis, paralisando-o.
Amergin, logo em seguida, bateu o artefato no solo e, pela pedra azul em seu topo, libertou o poder do
falco mstico, que atacou a divindade, lanando-a longe da carruagem.
Taranis ficou enfurecido. Deu ordens a seus cavalos, que comearam a trotar e, dos cascos, fascas
imensas surgiram. A roda dourada canalizou energia e a Lana da Realeza a devolveu para Amergin
com um raio violento, que o derrubou com toda a fora.
Agachado, pensou o sacerdote atordoado: No sou capaz de defletir outro golpe assim, a fora do
raio uma das mais poderosas da natureza. Fatalmente sucumbirei, questo de tempo. Mas como det-
lo? Enquanto isso, Taranis preparava-se para um novo golpe.
Observando como o deus produzia seu poder, Amergin deduziu: Mas claro! O corpo de Taranis
no imune ao seu prprio poder, que emana dos cavalos! Quando um raio cai sobre a gua, ele se
dissipa, afetando tudo o que est ao seu redor, mas os navios no so afetados, pois a madeira dos
cascos os protege.
Dessa forma, ele entoou o cntico de Emain Ablach, liberando o Caldeiro da Abundncia e, por um
comando gestual, fez a gua encantada de dentro do artefato se transformar em uma onda, que foi
arremessada contra Taranis, ao mesmo tempo em que ele liberava uma nova descarga em sentido
oposto. O choque das duas potncias fez o cho tremer. Para se proteger do impacto, o druida
transformou sua pele em casca de carvalho e a energia residual foi absorvida pela rvore sagrada.
Taranis no possua tal proteo mgica e caiu, arrebatado por sua prpria fora.
Nesse instante, a Lana ganhou vida e foi mo de Amergin. Quando ele a tocou, uma intensa luz
azul-esverdeada a fez desaparecer: seu cajado absorveu a essncia do dom e uma nova inscrio foi
gravada nele: a insgnia da lana, bem abaixo do smbolo do Dagda.
Louvo tua vitria, sacerdote!
Dian Cecht!
Derrotaste aquele que nunca tombou em batalha: um dos mais poderosos dentre os deuses de sua
linhagem. Com astcia divina, soubeste usar contra ele sua prpria fora. A Lana da Realeza tua por
merecimento. Agora vai! A Noite dos Fogos aproxima-se, mas distante est o fim de tua misso.
21 Eterno.

22 Dian Cecht o curandeiro das Tuatha D Danann, deus da medicina e da regenerao. Filho do Dagda e av de Lugh Lamfhada, foi o
criador do brao artificial que deu ao rei Nuadu seu epteto (Airgetlm, Mo de Prata). Seu nome pode significar Mistura Rpida, talvez
referncia ao preparo de poes curativas. Entre os celtas, bem como em vrias outras culturas da Antiguidade, uma das formas mais
populares para se descobrir a cura de uma enfermidade era orar por um sonho divinamente inspirado, da a ligao do deus da cura com
sonhos e vaticnios.

Brilho solar

Quando eu olho para o cu distante
Eu sinto o meu esprito se libertar
Eu te desejo mais do que deveria

Eu sou o mais antigo pensamento
Eu dei penas aos falces
Eu enviei o sol para iluminar suas caminhadas
Eu carreguei as nuvens em meus ombros
Eu fiz os troves ressoarem
Eu sou a antiga questo

Ele fala com a lua cheia
Ele pergunta: "Meu amor volta logo?"
O mais alto amor nunca morrer
Ele segue os raios do mais puro brilho solar

Eu sou o escolhido, o nico
(ele o escolhido, o nico)
Aquele que alimenta a mais doce paixo
E comanda a mais louca ao
Aquele que refresca o vero
Esquenta o inverno

Assim como o mais antigo pensamento
Eu dei penas aos falces
Eu enviei o sol para iluminar suas caminhadas
Eu carreguei as nuvens em meus ombros
Eu fiz os troves ressoarem
Eu sou a antiga questo

Ele fala com a lua cheia
Ele pergunta: "Meu amor volta logo?"
O mais alto amor nunca morrer
Ele segue os raios do mais puro brilho solar

(Refro)

Sunshine
(Msica: Marcelo Moreira / Letra: Eduardo Amaro e Alexei Leo)

When I look at the distant sky
I feel my spirit is setting free
I wish you more than I should

Im the oldest thoughts
I gave feathers to the hawks
I sent the sun to light your walks
I carried clouds on my shoulders
I made thunders resonate
I am the ancient question

He talks to the full moon
He asks: Is my love coming soon?
The highest love will never die
He follows the ray of the purest sunshine

I am the one, the only one
(he is the one, the only one)
Who feeds the sweetest passion
And guides the craziest action
Who freshens the summer
Heats the winter

As the oldest thoughts
I gave feathers to the hawks
I sent the sun to light your walks
I carried clouds on my shoulders
I made thunders resonate
I am the ancient question

He talks to the full moon
He asks: Is my love coming soon?
The highest love will never die (will never die)
He follows the ray of the purest sunshine

(Chorus)

As pedras suspensas
Aquela era uma poca importante para ns. A fertilidade de nossa terra estava em foco, chegara o
tempo do Bealtaine. O completo desabrochar das flores, a continuidade da prole, o regozijo do esprito
e do amor, a magia por trs do desejo exacerbado, a sabedoria da aveleira e, principalmente, a
fertilidade dos campos e do gado. Devamos celebrar todas essas ddivas danando, cantando, fazendo
amor e oferendas.
Via meus companheiros atarefados, fazendo pilhas das nove madeiras sagradas: o salgueiro das
ribeiras, a aveleira dos rochedos, o amieiro dos pntanos, a btula das cachoeiras, o freixo da
escurido, o teixo da invulnerabilidade, o olmo da ribanceira, o carvalho do sol, o espinheiro do Povo
Encantado, todos filhos do bosque, que generosamente doaram seus corpos para que os homens
pudessem chamar a fora dos Imortais para o gado, para as lavouras que seriam semeadas e para si
mesmos.
Como uma adaga cravada em meu flanco, as vises afligiam minha mente, sobretudo o aspecto
sombrio do Homem de Folhas, que surgiu taciturno junto ao Carvalho-Ancio. O silncio dos Deuses
era atemorizante. Por que no poderiam ser claros em seus propsitos? Enviaram-nos enigmas e
sussurros obscuros, provocando o risco de errarmos sua interpretao e pagarmos por isso. Mas ainda
pior seria o mutismo total e indiferente das deidades, revelando seu desinteresse pela sorte dos
homens.
O sol caiu e o povo agitou-se cada vez mais. Uma nvoa peculiar circundou o grande monumento de
pedras suspensas, para cujo centro a voz indistinta do meu sangue me impulsionara. Suthain abandonou
seu voo circular e pousou em meu ombro esquerdo. Recebi, na carne, o forte aperto das garras da ave.
Meu amigo de penas estava tomado de ansiedade.
Senti o fluxo da energia tpida que se desprendia dos corpos humanos e era tragada pela terra. O
mesmo cio perpassava as canes dos bardos, a cadncia de suas palavras formando uma nuvem cor de
carne que um vento morno acariciava com lngua provocadora. A atmosfera estava carregada. Dian
Cecht escolhera bem a data do feitio.
Ordenei que trs fogueiras de madeira de espinheiro-negro fossem acesas sob trs caldeires
dispostos em tringulo. Ficaria no centro para absorver o poder das chamas e dos vasos fumegantes, o
que permitiria a minha voz ser escutada naquele lugar em que meu corpo ainda no poderia ir.
Assim como Suthain, Mallach estava comigo. A previdncia de Dian Cecht outra vez me surpreendeu.
O druida mais jovem seguiu de forma exemplar minhas instrues, os caldeires comeam a fumegar e
ele se aproximou de mim, ansioso para cooperar no rito que libertaria todo o poder do meu esprito,
para que eu assegurasse em definitivo a posse dessa terra para os filhos de Mil.
Mestre Amergin disse Mallach , tudo foi preparado conforme tuas ordens. Podemos iniciar a
cerimnia quando desejares.
Fiel amigo, quanto antes comearmos, melhor ser. Agradeo o apoio e a dedicao que me
dispensaste.
Coloquei as ervas selecionadas nos caldeires, e os aprendizes, usando grandes piles de madeira,
maceraram-nas na gua pura da cachoeira at a seiva das plantas diluir-se ao lquido que comeava a
borbulhar. O aroma pungente e caracterstico das ervas que traziam a Viso espalhou-se no ambiente.
Enchi dois recipientes com uma pequena quantidade da forte poo, oferecendo um deles a Mallach.
Bebamos o leite da iluminao, que abrir nosso caminho entre as brumas que nos separam de Tr
inna n-c!
Assim espero, Amergin, e que nossa viagem seja segura!
Voe, Suthain, d-me o vrtice! ordenou o druida a seu falco mstico, que o obedeceu
prontamente.
O vapor que subiu dos caldeires ficou mais denso. Mallach levantou os braos e jogou a cabea
para trs, j sentindo o efeito das ervas, enquanto Amergin ergueu seu cajado descrevendo um crculo
sobre sua cabea. Golpeado pela inspirao, o druida exclamou:
Deuses desconhecidos, grandes divindades ocultas alm dos deuses! Protegei-nos ao cruzarmos o
caminho obscuro. filho de Lir, Manannn, Rei da Terra das Mulheres, Rei da Terra sob as Ondas, Rei
da Terra da Promessa, Rei da Fortaleza Encantada das Macieiras,23 ouve-me! Por cima das ondas de
alvas cristas, vem a mim! Aqui, deus abenoado! Em tua carruagem, o mar para ti uma plancie com
profuso de flores, Manannn, Soberano do Povo dos Montes Encantados, Senhor das Brumas,
caminha comigo e abre-me a porta do Outro Mundo!
Amergin desceu o cajado e o vapor espesso abriu-se, revelando distncia as falsias brancas de
uma ilha distante, cobertas por espesso arvoredo. No alto de uma colina no centro da ilha, refulgia uma
fortaleza de prata com tetos dourados, suas muralhas adornadas por incontveis estandartes de todas as
cores. Era Emain, o reino mgico do Mestre da Nvoa, Manannn. A viso de beleza indescritvel
sugou o esprito do druida com uma fora insupervel.
Poderoso Carvalho-Ancio, escuda-me na jornada Terra Imortal, que l eu encontre a cura para o
mal que domina minha alma! disse Amergin, desfalecendo.
Deuses antigos dos Trs Mundos, Senhores da Grande rvore Mallach invocou ao sustentar o
corpo do druida mais velho , tomai, se precisardes, todas as minhas foras. Que seja aberto o caminho
para Amergin, filho de Mil, filho de Bil, filho de Breogan!
Mallach desviou o olhar para que sua mente no fosse igualmente capturada pela viso da ilha
sobrenatural. Usando as habilidades de seu treinamento drudico, ele assumiu a forma espiritual de uma
rvore cujas razes penetravam fundo no solo do antigo santurio. Em segundos, ele intuiu todas as
geraes de folhas, flores, troncos e sementes que ali vicejaram; adivinhou as mos e os braos que
ergueram aquelas pedras em adorao a foras primordiais e terrveis invocadas em lnguas h muito
esquecidas.
Verde e velho, pensou Mallach, brotando, amadurecendo, decompondo-se no crculo sem fim das
estaes. Perptuo retorno da primavera, mas nunca as mesmas flores.
Apenas sua concentrao impediu que se dissipasse o poder do ritual e manteve aberta a passagem
que Amergin comeou a atravessar. O caminho no era longo, porm exigia cautela. O perigo espreitava
a cada passo, e Amergin, como um homem que cruzava a floresta em noite sem lua, avanava
lentamente.
Ele abriu os olhos na passagem. Um bosque sombrio, cerrado, onde as copas das rvores
entrelaavam seus ramos para formar um manto espesso que apenas os mais destemidos raios de sol
penetravam aqui e ali. Os pssaros estavam mudos, nenhum vento agitava as folhas, mas o mago ouvia o
som dos habitantes da terra, besouros desajeitados que se arrastavam, vermes que cavavam tneis, os
passos de centenas de formigas em suas metrpoles escondidas. Ao longe, como nuvens de tempestade
que se acumulavam no horizonte, ouviu um som amorfo, inumano e inquietante.
Uma rajada de vento, at ento ausente, soprou o som para junto dele, que se viu enredado num
clamor de uivos, um manto hediondo grudado sua pele, cravejado de dentes pontiagudos e olhos de
rubi em poas de sangue.
O lobo uma de tuas formas, filha de Ernmas, Morrgu! clamou, acreditando ter identificado
meu atacante. No prprio de tua grandeza atacares desse modo um adversrio que j derrotaste em
combate honesto.
Os ganidos tonitruantes permearam seu esprito, atingindo sua ligao com as divindades como um
terremoto. Toda a clareza perdeu-se, as palavras dos deuses tornaram-se uma algaravia
incompreensvel. Enquanto tentava se desvencilhar da influncia deletria daquele som bestial,
subitamente ele compreendeu que o destino outra vez mostrou-se favorvel aos seus planos, pois a
origem da doena espiritual que o impedia de interpretar os pressgios no era outra seno o berro do
monstro desconhecido que estava agora em seu caminho.
Viu-a aproximar-se. Uma fera negra de passos silenciosos e olhos vermelhos como brasas, boca
entreaberta guarnecida de trs fileiras de dentes e da qual pendia uma lngua sanguinolenta e... o som...
o som desesperado, ansioso, que parecia emanar de seu corpo como um miasma.
Imaginou, de incio, que a apario fosse uma das formas mais dementes jamais assumidas pela
Senhora da Batalha. Ele caiu de joelhos, levando as mos aos ouvidos em uma tentativa de obter, ao
menos, um momento de alvio do som enlouquecedor, que brotava da criatura como o fedor da
decomposio de um tmulo aberto.
A apario estacou a pouca distncia do mago, fitando-o com seus olhos incandescentes e movendo a
lngua de modo grotesco. Ele imaginou, em meio confuso, que o fim de seus caminhos havia chegado,
porm o monstro no o atacou fisicamente. Poderia ter se lanado sobre ele, mas no o fez. Ficou a
observ-lo no ambiente preenchido pelo uivo indescritvel. Amergin compreendeu ento que o objetivo
dela no era dar cabo de seu corpo, mas aniquilar sua mente pelo terror e pela confuso.
Num esforo supremo, ele reuniu os ltimos lampejos de sanidade dilacerada e encarou fixamente o
horror. Encheu os pulmes e exalou, na direo da apario, um sopro drudico. A besta no o atacou,
porque no possua existncia real. Com o sopro, a forma monstruosa perdeu consistncia e se desfez
numa espiral de fumo escuro, revelando o poder que a animava. J o tinha visto junto ao Carvalho-
Ancio e pressentido sua animosidade com ele e seu povo: era o Homem de Folhas.
Homem de Folhas, o que fiz para merecer tua ira?
No te devo explicaes, humano! Respeito teu poder, poucos magos so capazes de quebrar meus
encantamentos! Estou aqui apenas para alertar-te sobre a fria de outro imortal ainda mais forte do que
eu.
Cessa agora este rugido estpido!
Mortal tolo. No ests em posio de dar-me ordens ou exigir-me seja l o que for. Pagars por tua
insolncia!
Seu corao gelou ao ouvir tais palavras. Excedeu-se em suas pretenses e sentiu um calafrio ao
perceber a ameaa ao frgil equilbrio que acabara de conquistar.
Amergin, a ligao com Tr inna n-c est ficando mais frgil. Necessito de tua fora ou no
conseguirei manter o portal aberto por muito tempo! gritou Mallach.
Amigo, minha energia no suficiente para enfrentar um dos deuses. Peo-te que me ouas, Homem
de Folhas! Desculpo-me por minha impertinncia. Contudo, se necessrio for, morrerei enfrentando-te!
Basta! Uma ordem rspida atravessou o vento circundante.
Pelos deuses, Amergin! espantou-se Mallach, antes de cair ao solo, juntamente com Suthain, que
despencou do cu.
O portal foi desfeito. Amergin estava preso no caminho para o Outro Mundo. Seu corpo jazia inerte e
sua alma vagava entre a clareira de onde partiu e o santurio das pedras suspensas em Lios na Grainsi,24
no sul da ilha.
O ferimento do falco era evidente, e ele se contorcia em angstia frentica, piando e agitando-se
convulsivamente.
Vendo o pssaro sofrer no cho, Mallach se aproximou dele e, fazendo uma concha com suas mos,
gentilmente o segurou, aconchegando-o junto ao peito. Os olhos da ave fitaram os do jovem druida,
suplicando por auxlio e, tal como acontece com Amergin, Mallach entendeu o que o falco implorava
em silncio.
Se Suthain morrer, Amergin tambm estar condenado, pensou. Preciso encontrar um modo de
cur-lo.
Com bastante pressa, o sacerdote abandonou o local da cerimnia, enveredando em uma trilha pela
floresta e contando somente com a luz da lua para gui-lo. A urgncia permitiu que ele ignorasse a
fadiga da corrida, e Mallach chegou sua tenda, cuja localizao fora escolhida pelo prprio Amergin.
Quando encontraram o lugar pela primeira vez, souberam que ali existia um poder de cura
incomparvel. Ornada com smbolos msticos de proteo, a tenda de Mallach erguia-se sob um
carvalho de tronco grosso, que a protegeria do vento e da tempestade, bem como do calor excessivo.
Ele entrou no abrigo segurando o falco com uma das mos, enquanto com a outra vasculhava arcas e
prateleiras. Decidiu ento aconchegar a ave em um cesto, para procurar mais rapidamente. E encontrou
o objeto de sua busca em uma arca ao lado de seu leito: um basto de teixo, parte de um grande conjunto
de peas rituais, em que estava inscrito um poderoso encantamento na lngua antiga dos druidas.

Anatlnatrkos
Runbssiakbiotutos
Teekaylondgnmos.25

O druida sentou-se no cho da tenda e, usando a chama de uma lamparina, queimou algumas ervas
aromticas. Enquanto esperava que o perfume se espalhasse pelo ambiente, Mallach leu vrias vezes o
texto gravado na pea de madeira, repetindo-o em voz quase inaudvel.
Ele sentiu ento a chegada do momento adequado: um formigamento que subia da terra, entrava pelas
solas de seu ps e subia at desabrochar no topo de seu crnio. O druida cerrou seus olhos e respirou
profundamente, entoando:
Sou o vento rpido do norte, falco no penhasco cinzento; sou forte como a lana na mo do hbil
guerreiro, flexvel pele do tambor a retumbar no anncio da batalha. Sempre vivi na floresta e nos
mares fortaleo-me; da glria dos deuses imortais fragilidade da carne humana, sou a corda da harpa
que ressoa a convocar o lutador poderoso, conhecedor das palavras de poder. Ogma,26 campeo dos
desafios de Tr inna n-c, que esta ponte que constru possa levar-me tua presena, que eu esteja
diante do Homem Forte Rosto de Sol.
Como desejado, o encantamento levou a viso de Mallach diretamente morada de Ogma no Outro
Mundo, onde o deus vivia cercado por suas armas e por palavras incontveis que voavam ao seu redor
como vaga-lumes. Sua estatura estava muito alm da humana, e a clava em sua mo tinha pelo menos a
metade do tamanho do carvalho sob o qual estava a tenda de Mallach.
No necessito apresentar-me, pois certamente sabes quem sou. O que desejas saber, pequeno
druida?
Preciso de um vaticnio, grande guerreiro. Ensina-me como curar a chaga do falco mstico de meu
irmo, para que eu possa traz-lo de volta ao mundo em que vivemos.
Um presente exige um presente, rapaz. O que ests disposto a dar?
O dom que me for solicitado, seja qual for! exclamou Mallach, sem titubear.
Posso ver em ti toda a tua histria. Sabes que a ave um ser mgico e no possui alma. Na verdade,
sua essncia vital a mesma de Amergin e dele proveniente. A vida do falco no passa de um reflexo
da existncia do prprio Amergin. Se um dos componentes dessa dupla perecer, a ligao quebrar-se-.
Em consequncia, a vida do outro tambm chegar ao fim. Quando Amergin ficou preso em algum lugar
no caminho para Tr inna n-c, o fluxo entre ambos comeou a cessar, levando o falco agonia. Sua
essncia foi roubada e agora ele como uma casca vazia murchando rapidamente.
Eu ouvi seu pensamento, e ele suplicou por ajuda.
O que ouviste foi um eco do pensamento de Amergin, ele quem clama por socorro. A agonia do
falco a do humano com quem ele compartilha sua existncia.
O que devo fazer?
Se quiseres seguir esse intento, o preo a pagar ser muito alto.
Nada me importa!
Viajars para o santurio em Sgitheanach27 e procurars o druida Muiredach.
Mas esse santurio est a noites de distncia! Se eu no trouxer Amergin ao nosso mundo ainda
nesta noite, tudo estar perdido!
Tudo sei. Ests disposto a pagar e por isso justo obteres o que desejas. No viajars como viajam
os homens de tua raa. Porm, tambm isso h de custar-te algo.
Mallach observou atentamente o gigante sua frente. O silncio, por instantes, formava entre eles uma
muralha, a qual o sacerdote derrubou ao exclamar com veemncia:
O preo no importa. Jurei proteger Amergin em sua viagem pelo bem do meu povo, e a honra exige
que eu cumpra meu juramento!
Teu senso de honra admirvel, rapaz. Assim seja!
E, de forma to enigmtica quanto a que o conduziu presena da deidade, Mallach a viu desaparecer
a distncia. Antes que Ogma sumisse totalmente de sua viso, Mallach escutou-o dizer:
No te esqueas, h um preo pelo teu caminho.
Espera! Espera! No me disseste como alcanarei o santurio a tempo!
J sabers, pequeno, j sabers...
Enquanto o orculo desvanecia-se diante de Mallach, outro dos seres encantados surgia s suas
costas. Percebendo a presena desconhecida, ele se voltou para encar-la:
No te reconheo. Dize-me como te chamas e qual tua posio para que eu te sade adequadamente
disse o druida, surpreso diante da estranha beleza de uma mulher vestida em um manto de penas
brancas, castanhas e pardas.
Dreoln28 eu me chamo, rainha das aves e mensageira dos senhores de Tr inna n-c. Vim a ti a
mando do filho de Elatha, Ogma Grianainech, pois possuo o que necessitas para tua jornada.
Ogma disse-me que tua ajuda ter um preo e digo-te de antemo que estou disposto a pag-lo.
Sim, h um preo. Em troca dos meus favores, absorverei todo o teu poder mgico.
Mas sem meu poder mgico...
No mais sers druida! complementa Dreoln.
No tenho escolha, pois esse o compromisso que assumi suspirou o mago.
Aproxima-te mais de mim, para que eu possa selar nosso acordo.
A deusa, em seguida, colocou suas mos ao redor da cabea de Mallach. Uma intensa luz branca
emanou de seus corpos. Em instantes, porm, a luminosidade do druida arrefece, enquanto a da deusa
aumenta.
Est feito! Teu poder mgico agora meu e, com ele, ajudar-te-ei. Observa em tua mo a marca da
magia: quando ela desaparecer, teu tempo acabar.
Como pode isso ocorrer?
Usei tua fora em um encantamento que far o tempo de Tr inna n-c fluir neste mundo. O tempo
correr muito lentamente no mundo dos humanos, mas, conforme a energia se for consumindo, os fluxos
distanciar-se-o at voltarem a correr em separado.
A espiral tripla em minha mo um marcador de tempo.
Exatamente. Agora vai! Pega teu cavalo, a ave e segue para noroeste.

Enquanto isso, no Outro Mundo, Amergin se deparou com uma presena reveladora.
Filho de Mil, sbio sacerdote, tua coragem proporcional tua arrogncia! Ousas interferir nos
planos divinos? Isso no tolerarei!
Sou apenas um receptculo do conhecimento de Tr inna n-c no mundo humano, poderoso deus. Se
Danu me tem como aliado e envia-me vises do futuro, meu dever, como druida, manifest-las e
profetiz-las!
Danu tambm no interferir nos planos de nascimento do meu filho, o maior heri que existir por
todo o sempre, pois sou Lugh, filho de Cian das Tuatha D Danann, neto de Dian Cecht, e minha me
Ethniu, princesa dos Fomoiri! Sou o senhor da magia, guardio da espada mgica e da lana invencvel!
Sou Lugh e minha vontade a vontade do Povo de Danu!
No ouso desafiar tua autoridade ou teu poder imensurvel. Tambm no sou teu inimigo.
No te envergonhas da mentira que proferes? s o principal artfice da derrota das Tuatha D! s
um milesiano! E teus irmos sero...
Cessai essa discusso descabida! Elevou-se com veemncia uma voz feminina.
Danu venervel! s realmente cmplice deste homem vil?
Ele nosso aliado, Lugh, no um inimigo. Cessai vossas hostilidades agora.
Venervel, se eu descobrir que pretendes mudar o destino do meu futuro rebento...
Cessai vossas hostilidades agora, ou ters contas a acertar comigo futuramente.
Como queiras, grande deusa. Sim, por enquanto...
Entrega a Lia Fil ao mago.
Como ousas dar-me essa ordem? Um dos dons da nossa estirpe a um mortal? Que desvario!
Ouviste o que te disse. No ajas como uma criana!
Ele no digno de ostentar a pedra primordial!
Testa-o, irmo, e descobrirs a verdade!
Assim o farei!
De volta Ilha Verde, eles observaram o empenho de Mallach para alcanar os domnios do
Santurio de Sgitheanach. O druida possua uma vantagem e uma desvantagem: ele conhecia o caminho,
pois todos os anos celebrava ritos na ilha. Porm, seu cavalo estava quase sem foras. Apesar de no
terem se passado mais que duas horas no mundo humano, a realidade do cansao do animal era de doze
noites.
O druida olhou para espiral tripla em sua mo... Estava opaca, denunciando que os fluxos do tempo
comearam a divergir. Observou o horizonte e conseguiu ver os gigantescos pilares de pedra que
delimitam a rea do santurio. A esta velocidade, em breve chegarei, pensou.
No entanto, a montaria parou de trotar e comeou a andar vagarosamente. Ele percebeu a exausto do
animal, saiu de seu dorso, pegou o pequeno alforje, juntamente com a cesta em que Suthain repousava,
praticamente desacordado, e continuou sua jornada, correndo o mximo que pde.
Seu corao pulsava velozmente e, de tempos em tempos, ele verificava o smbolo e olhava o falco.
Era um homem obstinado, disposto a sacrificar tudo pelo cumprimento de uma promessa. Poderia ser
um grande guerreiro, se no escolhesse outro caminho.
Encontrou um novo obstculo: um rio. Depois dele, havia apenas uma estrada e o santurio. Seria
muito fcil, se ele ainda possusse seus poderes mgicos, mas era to somente um homem comum.
Contudo, um homem que depositara grande confiana nos deuses e que era dotado de vontade firme
como a mais alta montanha. Ele teria que vencer com somente essas qualidades.
Desse modo, confiando que a profundidade do rio no ultrapassaria seu pescoo, Mallach levantou a
cesta acima da sua cabea e enfrentou o desafio. Passo a passo, vagarosamente, os deuses guiaram seu
caminho e, a cada palmo vencido, crescia mais sua confiana.
Ele conseguiu, chegou outra margem do rio, e, de modo inconcebvel, a travessia na correnteza
gelada lavou a fadiga de seu corpo, descansando-o.
Mallach respirou fundo e tomou o rumo da tortuosa estrada, cheia de pedregulhos. Conforme
avanava, as pedrinhas do caminho eram arremessadas pelo impacto de suas passadas ligeiras.
Ao longe, Lugaid, um dos aprendizes do santurio, observava a cena e o que no era dito falava em
seu corao. Ele adentrou o recinto, onde seus irmos preparavam ervas para procedimentos
ritualsticos, e exclamou:
Temos um visitante!
Os outros dois se entreolharam, estupefatos, e um curto silncio se fez presente. A voz de Muiredach
rompeu-o:
Um homem com uma cesta, foi o que viste?
Exatamente, irmo!
O momento do orculo!
Qual orculo? perguntou Niall, o outro aprendiz.
Foi-me revelada pelo orculo a vinda de um irmo, carregando um cesto onde no qual repousa uma
ave rapineira ferida na noite do Bealtaine. Nossas prprias vidas nesta terra dependem do sucesso
desse irmo. O orculo a voz da sabedoria, meus filhos. Vamos acolh-lo.
Assim, os trs feiticeiros saram da cabana, enquanto Mallach, exausto, chegava at o local. Ao
contemplar o druida e seus discpulos, ele desabou, a cesta em que o falco se encontrava despencou,
projetando o animal para fora dela, j praticamente morto.
Pode ser tarde demais! exclamou Niall. O falco parece morto!
Em Emain Ablach, Lugh envolveu Amergin em uma bolha de energia e voou para perto do Palcio de
Luz, onde existia uma arena feita para o treinamento dos deuses. Danu e o Homem de Folhas no os
seguiram. O druida s contava consigo mesmo para sua proteo.
Lugh desfez a bolha de energia e Amergin caiu no centro da arena. O piso era revestido de granito
com smbolos herldicos de bronze incrustados. O lugar era uma espcie de arena e, ao mesmo tempo,
um espao mgico.
De repente, um grito ensurdecedor tomou conta do ambiente, to forte que os estandartes que
ornamentavam as paredes se agitaram. Aos poucos, o som tornou-se menos intenso, porm ainda alto,
assemelhando-se ao barulho do vento a soprar por entre as rvores do bosque. A bolha que o trouxe
arena ainda conseguiu preservar a audio do mago dos efeitos mais drsticos do grito. Mesmo assim,
ele se encontrava confuso e atordoado. E mais desorientado ainda ficou ao observar uma nuvem, a
alguns metros acima de seu corpo, tomar a forma de uma mulher, envolta em uma grande tnica cinzenta
com capuz sobre um vestido verde com numerosas manchas de sangue.
A entidade removeu o capuz, mostrando a sua face de palidez cadavrica, dentes pontiagudos, olhos
injetados de sangue e cabelos semelhantes a teias de aranha. Amergin a reconheceu.
Vens anunciar minha morte! Fui trazido a este lugar para ser abatido exclamou com fria, sentindo
todo o sofrimento que o conduzira at aquele momento. Fracassei!
No houve rplica. Somente o tenebroso e congelante silncio, rompido alguns momentos aps pela
voz fria de Lugh.
Se o que acreditas, feiticeiro, fracassars. s realmente o ser vil que imaginei. Desistes e aceitas
teu destino entre os mortos?
Amergin sentiu em seu ntimo que a Bean Sde29 no estava ali para anunciar sua morte. Se assim
fosse, ela j estaria entre seus ancestrais. Mas o druida no estava morto e a sensao mgica em seu
interior deu-lhe coragem.
No! Ainda h fora em meu esprito para lutar!
Que assim seja!
Com um sinal de mo, Lugh ordenou criatura que partisse para o ataque. Amergin levantou-se e
lanou um feitio de proteo ao redor de seu corpo. A entidade era muito rpida, acertou vrios golpes
no estmago e no peito do mago, os dedos dele eram como galhos pontiagudos. Ele tentava desviar-se
dos golpes e obteve xito ocasional, mas acert-la era quase impossvel. A Bean Sde recuou alguns
metros, Amergin respirou por um momento, e ela voltou abruptamente, usando a fora do movimento
para acert-lo, e derrubou-o quase instantaneamente. Desferiu uma mordida em sua clavcula direita. A
fora da dentada era como a do malho que golpeia a bigorna. O invlucro mgico que protegia o druida
quebrou-se e ele urrou de dor.
A sensao terrvel das presas perfurando a carne irradiou-se pelo corpo do druida. Amergin
inacreditavelmente encontrou foras para empurrar sua oponente e livrar-se das lminas de sua boca
que arrancavam pedaos de carne. O druida emanou uma labareda mstica na direo da Bean Sde, que
se esquivou e urrou furiosamente por afastar-se da presa. Ele cobriu seus ouvidos para proteger-se do
berro sobrenatural, mas era intil, seus tmpanos estouraram e o sangue correu por entre seus dedos.
Sem motivo aparente, a dor cessou. Restava somente o latejar em sua cabea. Amergin no ouviu
mais nada. O silncio caiu sobre seu mundo.
Aproveitando-se da desorientao do milesiano, a criatura pulou em cima dele e comeou a rasgar
sua face violentamente. Ele no resistiu mais e sucumbiu.
Ao sentir que a vida de Amergin esvaa-se em definitivo, a Bean Sde interrompeu a agresso. Olhou
para Lugh, desdenhando do homem cado e ensanguentado a seus ps, e partiu. Lugh ergueu Amergin em
seus braos e carregou-o de volta ao bosque, colocando-o sob um teixo muito antigo, perto de uma fonte
de gua.
Fracassei. Faze agora o que era teu desejo desde o princpio. Acaba com minha agonia!
No fracassaste, druida. No tinhas nenhuma chance contra a Bean Sde em Tr inna n-c. Aqui
todos somos imortais. Provaste a pureza da tua magia e estavas disposto a entregar teu esprito pelo teu
povo. Sei agora que s digno.
Amergin ouviu essas palavras como se o deus estivesse muito longe. No podendo mais suportar a
dor, ele mergulhou inexoravelmente na inconscincia. Lugh pegou um pouco da gua da fonte e jogou-a
no rosto do mago. Em seguida, repetiu o ato, derramando mais lquido no ombro machucado pela Bean
Sde, dizendo:
Junta com junta, tendo com tendo, que tudo fique ligado. Que a cura de Dian Cecht seja absorvida
por teu esprito e teu corpo para uma nova batalha. Quando acordares, estars na Ilha Verde.
Enquanto a rvore sagrada curava os ferimentos do milesiano, Mallach preparava-se para o ritual que
tinha por objetivo salvar a vida de Suthain.
O grupo de magos se dirigiu para o crculo de pilares de pedra, em cujo centro um monumento, feito
com quatro grandes lajes, dispostas como uma caixa com um dos lados aberto, abrigava uma pequena
rocha achatada sobre a qual Mallach acomodou Suthain.
Lugaid acendeu vrias velas ao redor do monumento central, enquanto Niall fervia ervas aromticas
em um caldeiro especialmente projetado para aquele tipo de rito. Conforme as ervas destilavam na
gua, uma densa nvoa verde saa do recipiente e difundia-se pelo lugar.
Muiredach perguntou a Mallach:
Ests preparado para o sacrifcio?
Darei minha alma, se preciso for! exclamou Mallach.
Esse o preo!
Estou pronto para cumprir minha parte! Que a lembrana de minha vida seja minha recompensa.
O velho druida respirou profundamente e, para espanto de todos, o fumo do caldeiro foi totalmente
tragado por seu nariz e por sua boca. Seus olhos fechados comearam a brilhar sob as plpebras, e
pequenas fascas, como fagulhas de uma fogueira, piscaram ao redor dele. Nesse momento, Mallach
sentiu muito medo, pois nunca contemplara um poder to sereno e absoluto em um mortal. Muiredach
abriu os olhos, e toda a nvoa aspirada fluiu de sua boca em direo a Mallach, que desabou no cho
com um suspiro. Seu corao no batia mais. No mesmo instante, Suthain saiu do dlmen, radiante,
inteiro, renascido.
O vaticnio foi cumprido! exclamou o druida. Vai, falco mstico, encontra tua contraparte!
Temos que fazer os procedimentos fnebres para honrar nosso irmo.
Suthain levantou voo, levando consigo no s o seu esplendor natural, mas tambm a alma de
Mallach, que o trouxe de volta vida. O falco viajava na velocidade do pensamento, nenhuma ave do
cu jamais cruzou as nuvens com tal celeridade.
O fluxo temporal entre os dois mundos separou-se totalmente e o tempo ento readquiriu seu curso
ordinrio. Ao avistar Lios na Grainsi, Suthain deu um voo rasante e comeou a circular em espiral,
refazendo o vrtice. Ele viu Amergin do outro lado e piou fortemente, acordando o druida de seu sono
de cura.
Tudo fica cinza, sinto meu esprito dissipar-se e condensar-se novamente, a nvoa de Lios na
Grainsi enfraquece enquanto as festividades continuam, as pessoas danam em torno das fogueiras.
Ouo Suthain no alto e meu amigo emplumado j no o mesmo. Como voltei?... Sinto como se uma
manada de cavalos selvagens galopasse em minha cabea... Mas o que aquilo?
Pelos deuses da floresta imortal! Corram todos! Para o bosque, agora! Corram! gritou Amergin.
A viso do gigante era realmente aterradora. Uma figura humana, porm desfigurada, maltratada. Seus
olhos estavam fechados, como se as plpebras pesassem mais do que as rochas daquele lugar sagrado.
Os povos da ilha o conheciam como Balor na Sule Neimhe. E todos o temiam. Amergin estava prestes
a descobrir o motivo.
No posso crer que Lugh fez isso, pensou. Libertar o gigante aqui, onde h tantas pessoas. Como
ele ousa profanar a festividade do deus Sol e colocar tantas vidas em risco?
Enquanto o druida se atinha a seus pensamentos, preciosos segundos eram desperdiados. Quase no
havia tempo suficiente para levantar um feitio de proteo.
Os olhos do gigante comearam a se abrir e uma enorme devastao tomou conta do lugar. As pedras
de Lios na Grainsi foram derrubadas to facilmente quanto os gros de trigo nas plantaes. A terra
tremeu e o cu se enfureceu.
Aps um encantamento drudico, o cajado do mago transformou-se em Ge Assail. Munido de toda a
sua determinao, o mago mirou o olho esquerdo do gigante, lanando a arma, que atravessou a
proteo mgica e acertou-o com todo o vigor. O colosso rugiu de dor. Antes que Balor pudesse levar a
mo at a lana, Amergin ordenou a Suthain que voasse e a retirasse do olho ensanguentado, trazendo-a
de volta. Em uma velocidade que a viso no era capaz de acompanhar, o falco obedeceu ao comando
mental de Amergin. A Lana da Realeza achava-se novamente nas mos do druida para um novo e
derradeiro arremesso, que acertou o outro olho do gigante. A montanha viva urrou outra vez, antes de
desabar sobre o crculo de pedras. Poucas eram as que se mantinham em p. O cenrio era desolador.
Ao observar o ambiente, Amergin sentiu seu peito apertar-se em angstia, e o pranto dominou-o. Ele
apenas viu com os olhos marejados, por baixo de uma das pedras, o brilho de uma magia se manifestar,
bem ao lado do gigante abatido.
O Homem de Folhas surgiu do solo, materializando-se em sua forma mais tpica, que se assemelhava
a um homem com chifres de bode, cheio de galhos e folhas por todo o corpo. Ele levantou a pedra
milenar, derrubada por Balor, e exps a Lia Fil.
Eis a Pedra da Soberania, aquela que consagra os reis, mago milesiano. O feitio est entalhado
nela. Entoa-o e deixa seu cajado fazer o restante.
O Homem de Folhas olhou fixamente para o mortal e de seus olhos saram fascas verdes. Ele sorriu
misteriosamente e desapareceu, rumo ao Outro Mundo.
Amergin observou a Lia Fil vibrar como um corao pulsante. A pedra ansiava por aquilo que
estava por vir. Ele viu as palavras sagradas na pedra e proferiu:
Somos puros diante dos deuses. O sangue do gamo majestoso e do grande urso corre em nossas
veias. Partilhamos a beleza do cisne no lago e o vigor do touro de grandes chifres. Somos puros diante
dos deuses, banhados pelas guas de todos os oceanos, envolvidos pelo sopro de todos os ventos.
Somos puros diante dos deuses no cu, somos puros diante de nossos irmos na terra, somos puros
diante de nossos ancestrais no mar profundo. A Pedra da Soberania est em todo o lugar. A Pedra da
Soberania, fazedora de reis. A Lia Fil que nos une terra!
Ao entoar essas palavras, aconteceu a assimilao pelo cajado mgico.
A fadiga cobrou seu preo e Amergin, extenuado por mais uma prova, caiu, ao contrrio de Balor,
apenas pelo cansao.
23 Terra das Mulheres (Tr na mBan), Terra sob as Ondas (TrfoThuinn), Terra da Promessa (TrTairngire), Fortaleza Encantada das
Macieiras (EmainAblach), Plancie Aprazvel (MagMeld) so vrios nomes para o Outro Mundo da mitologia irlandesa, sendo a Terra da
Juventude (Tr inna n-c) o mais comumente mencionado. Os relatos medievais em geral os apresentam como ilhas situadas em algum lugar
a oeste da Irlanda, habitadas pelas Tuatha D que a abandonaram depois da derrota para os filhos de Mil. Ao contrrio do paraso cristo, as
ilhas do Outro Mundo galico no so o local de descanso dos mortos, mas parasos terrestres onde doena e morte no existem, e a beleza, a
juventude e o vero so eternos. Somente possvel atingi-los a convite de um de seus moradores encantados ou aps penosas jornadas. Dois
gneros da literatura irlandesa medieval tratam desse tema. Chamam-se echtrai (aventuras) e immrama (viagens de barco). Ttulos bem
conhecidos so a Echtra Nerai(A Aventura de Nera) e o Immram Brainmaic Febail (A Viagem de Barco de Bran, Filho de Febal).

24 Lios na Grainsi, traduzido como Pedras do Sol, o maior crculo megaltico da Irlanda, alinhado ao nascer do sol no solstcio de vero. Na
manh dessa data, o sol brilha diretamente acima de seu centro. Foi construdo por volta de 2100 a.C. Localiza-se a 300m de Loch Gair
(Lough Gur, um dos mais importantes stios arqueolgicos da Irlanda), em Contae Luimnigh (County Limerick), na provncia de Munster.

25 Essa escrita o alfabeto ogmico (Ogham). A lngua do encantamento o proto-cltico reconstrudo (c. 1300-1200 a.C.), suposto ancestral
de todas as lnguas clticas. A traduo em portugus : Respirao da serpente/ Segredo de morte e vida/ Teu encantamento da criao.
Na verdade, uma verso do Charm of Making usado por Merlin e Morgana no filme Excalibur (John Boorman, 1981).

26 Homem Forte (Trenfer), Rosto de Sol (Grianainech) e Boca de Mel (Milbl) so alguns dos eptetos de Ogma. Filho do rei Elatha
Mac Delbaeth, rei dos Fomoiri e meio-irmo do DagdaMr, Ogma o inventor do Ogham e um dos padroeiros da poesia e da eloquncia, alm
de grande guerreiro.

27 a Ilha de Skye (An t-Eilean Sgitheanach em galico escocs), tambm conhecida como Eilean a Che (Ilha das Sombras).
Sgitheanach a maior e mais setentrional das Hbridas Interiores, o arquiplago localizado na costa oeste da Esccia.

28 Dreoln o nome da carria (Troglodytestroglodytes) em galico antigo. No folclore irlands, a carria era conhecida como druien (ave
druida), uma ave sagrada e ligada ao raio.

29 A Bean Sde (Mulher dos Montes Encantados, Banshee na grafia anglicizada) , no folclore irlands, um esprito ou fada que pressagia a
morte com terrveis lamentaes. Associada s famlias da antiga nobreza da Irlanda, a Bean Sde aproximava-se somente da casa onde uma
pessoa devesse morrer em pouco tempo. Se conseguissem captur-la, ela seria obrigada a dizer o nome do indivduo fadado morte. Uma
forma da Bean Sde conhecida na Esccia a Bean Nighe (Lavadeira), vista lavando no vau de um rio as mortalhas dos que morrero em
breve. Sua aparncia ainda mais temvel que a da Bean Sde. Existe a possibilidade de que seja uma forma da Morrgu.

As pedras suspensas (Stonehenge)



Os sons do amanhecer ecoam pelas plantaes
E misturam-se com a brisa da manh
Pedras suspensas, deixando minha mente livre
Uma magia sagrada queima meu corpo
E chega at as razes do campo
Pedras suspensas, tudo est crescendo verde!

Conectando o cho ao grande cu azul

O chamado vir da terra mais profunda
Pedras suspensas lavando a minha alma

O poder verde vem para encontr-los
Folhas secas em um velho carvalho
As pedras suspensas curando a doena da vida

Pensamentos que gritam durante a procura
Na sombra de um lobo da noite

O chamado vir (o chamado vir) da terra mais profunda
Pedras suspensas lavando a minha alma

The Hanging Stones (Stonehenge)


(Msica: Marcelo Moreira e Antnio Teoli / Letra: Eduardo Amaro e Alexei Leo)

The sounds of dawn echoes through the crops
And mingles with the morning breeze
The hanging stones leaving my mind free
A holy spell burns my body
And gets into the roots of the field
The hanging stones, everything is growing green!

Connects the ground to the great blue sky

The call will come from the deepest earth
Hanging stones washing my soul away

The power of green comes to find them
Dry leaves in an old oak tree
The hanging stones healing the sickness of life

Screaming thoughts appearing through the quest
In the shadow of a night wolf

The call will come (the call will come)
from the deepest earth
Hanging stones washing my soul away

O mar secreto
Amergin quase no suportou o impacto das foras que o atingiram em Tr inna n-c. O fiel falco,
preocupado com seu estado fsico e mental, despertou-o bicando levemente sua face. Ele sentiu um
pesar intenso no olhar da ave e intuiu o que ocorreu.
No te inquietes, estou vivo: uma pequena lagoa inundada por um oceano de exausto. Dize: s
Suthain ou Mallach? Minha percepo est ainda nublada.
Sou ambos soou uma voz firme na mente de Amergin. Mallach entregou seu corpo fsico para
que esta forma no sucumbisse e nela Mallach estar at que se completem os dias que deveria viver
neste mundo. Suthain agora desfruta das lembranas e do saber de Mallach, e este agora possui a viso
e a magia do falco mstico. Somos um e um nosso propsito: levar-te ao teu destino. Olha ao teu
redor: as Pedras do Sol foram muito danificadas, Lios na Grainsi tornou-se uma runa! Que podemos
fazer agora?
Mallach que habitas em Suthain, imenso foi o teu dom e tua lealdade maior que qualquer dos
poderes do Outro Mundo. Nada te peo neste momento. Acompanha-me praia apenas. Preciso
recompor-me, ordenar meus pensamentos e compreender tudo o que testemunhei.
Dessa forma, ambos chegaram at a enseada. Amergin pediu ao seu companheiro que o deixasse
sozinho, o falco abriu as asas e voou de volta para a floresta, pois Amergin precisava da solido e do
mar. Quando busca respostas, o mar o seu refgio e a Lua, sua conselheira!
O mar reluzia as estrelas como lminas. Sereno e solitrio, batia nas pedras e revelava a sua dor.
O mago queria mergulhar naquelas tristes guas at as profundezas abissais da alma. O infindo
oceano nossa morada, a escuma espraia nas movedias praias, derrubando nossos castelos de areia,
transformando ondas em suspiros dormentes.
Mar secreto, revela-me o cu, refletindo em tua pele azul a face desconhecida da estrela da manh,
que esconder todas as minhas cicatrizes!
O mar calmo comeou a criar ondas, a voz do druida elevou-se numa correnteza de palavras. Uma
vaga gigantesca veio em sua direo e, ao prever o impacto iminente, Amergin protegeu a face com o
brao direito, mas no foi atingido. Como se detida por alguma barreira invisvel, a onda cristalizou-se
em uma parede lquida a poucos metros dele. Uma forma de contornos femininos comeou a destacar-se
da superfcie.
Expectante, Amergin contemplou a figura que lentamente avanava em sua direo e ia pouco a pouco
assumindo aspecto humano. Atrs dela, a parede de gua repentinamente despencou. Sim, o druida j a
conhecia. Ele estava outra vez diante da Grande Rainha.
Amergin, ser temor o que percebo em teus olhos?
Filha do Povo Nobre, seria estranho um mortal estremecer na presena da Senhora da Matana?
Nosso ltimo encontro no foi feliz.
Tranquiliza-te. em teu auxlio que venho desta vez. Sabes que meu povo deixar esta terra, e tu, o
mais ardiloso de tua raa, foste escolhido como guardio do conhecimento que ser nosso legado ao
mundo dos mortais, para meu pesar. Coube-me ser tua guia e revelar-te o caminho para alcanares essa
ddiva... Caso a mereas.
Curvo-me ao poder que me colocou sob tua orientao.
Percebo que aprendeste a arte da cortesia desde o nosso ltimo encontro.
Pelo mais duro caminho.
J conquistaste trs dos quatro tesouros do meu povo. Apenas Caladbolg ainda no est em teu
poder.
Sim, somente a espada e...
E sers um mago de poder insupervel!
Serei aquele que trar paz duradoura a esta ilha!
Frgil tua raa, sempre temendo a dor e a morte. Por isso, compreendo o anelo de teu corao.
Ainda uma vez, contudo, deves provar tua fora e teu merecimento para receberes a Espada da Vitria.
E qual a provao, nobre deusa?
A espada est sob a guarda de Nuadu novamente. Quando as Tuatha D Danann compreenderam que
teriam de abandonar a superfcie de riu, migrando para os Sde ou para as Ilhas do Oeste, decidimos
que nossos feiticeiros esconderiam os tesouros. A espada, em especial, foi reivindicada por Nuadu.
Atravessars o oceano para te encontrares com ele.
Enquanto Morrgu e Amergin dialogavam, uma jovem alva como a espuma das ondas e de cabelo
dourado como o trigo surgiu da gua. Ao contrrio da deusa guerreira, j conhecida de confrontos
passados, a recm-chegada era estranha ao druida.
Saudaes, temvel Morrgu, venho a ti pelo druida como ordenado por meu pai.
Eu esperava por ti. Amergin, esta Niamh Cinn Oir,30 filha de Manannn e Fand, princesa de Tr
inna n-c. Em deferncia ao meu pedido, o Senhor das Brumas consentiu que ela fosse tua guia. Niamh
conhece a estrada dos navios to bem quanto eu conheo e aprecio o som da carne que se rasga.
Ainda que obedeais a poderes mais altos, descendentes de Danu, serei sempre grato por vosso
zelo.
A filha de Manannn virou-se para o mar e acenou em direo ao horizonte, chamando:
Eich na Mara!31
distncia a gua borbulhava e um enorme cavalo totalmente branco irrompeu da plancie marinha,
galopando at a praia com a rapidez do vento. O animal abaixou a cabea ao aproximar-se de Niamh,
que acariciou sua crina e montou com um movimento gil, denunciando familiaridade com a montaria.
Com menos garbo, Amergin acomodou-se atrs dela. Niamh disse uma frase inaudvel na orelha do
cavalo, que partiu com a velocidade da guia que avista do alto um grande salmo nas guas do lago.
Em tempo no maior do que o necessrio para declamar uma estrofe de quatro versos, os viajantes
atingiram a enseada onde o velho rei Nuadu os aguardava.
Chegamos ao nosso destino, druida disse Niamh. tempo de enfrentares tua sina!
Boas-vindas, peregrinos saudou Nuadu. Ento s tu o sbio dos filhos de Mil a quem Caladbolg
foi designada? Em breve saberemos completou, com uma expresso levemente irnica.
Nuadu generoso respondeu Amergin, ignorando qualquer sinal de sarcasmo , curador magnfico,
soberano entre todos os bravos e justos, a ti minhas mais sinceras saudaes. Suplico-te: indica o
caminho para o ltimo tesouro. Ainda que uma chuva de fogo despenque do alto, a cada passo, e a terra
estremea sob meus ps, eu o percorrerei sem duvidar.
No desejo testar teu corpo, mas tua mente. Passado e futuro confundem-se em minha longa
existncia, pois tudo retorna ao mesmo ponto na imensa espiral do tempo: onde tudo cresce para ento
diminuir. Apenas o presente me parece turvo, pois a sombra das coisas vindouras e a luz mortia dos
tempos idos projetam-se sobre ele. Sei que em algum momento outro humano de linhagem igualmente
nobre enfrentar o mesmo desafio que te proporei, mas no posso ainda discernir quem ser nem como
ele o resolver. Quanto a ti, espero que uses o poder de tua inteligncia, mostrando-te assim capaz de
triunfar sem iniciar qualquer batalha. O futuro necessita de sbios pacificadores. Devemos partir e no
deixaremos este mundo para uma ral que derrame o sangue sem qualquer preceito. Vs as pedras que
esto ali adiante? Nuadu apontou para um aglomerado de pedras litorneas.
Sim, venervel, claramente.
onde se encontra o prmio que buscas. E que ser teu se conseguires retir-lo do firme punho dos
rochedos.
Amergin, assim, dirigiu-se ao grupo de pedras, trs delas em p, como grandes dedos retorcidos
assomando da areia. Alm delas, havia uma grande lousa horizontal, um retngulo quase perfeito, e uma
longa espada de lmina larga profundamente cravada no centro do monlito.
Irrefletidamente, o druida tentou arranc-la. Uma, duas, trs vezes, sem sucesso. A lmina no se
moveu uma polegada de sua bainha de pedra. A questo aqui no fora, pensou Amergin. Nuadu
disse-me que testaria no meu corpo, mas minha mente. um enigma que ele me prope. Mas qual a
pista?
Repentinamente, uma das frases ditas por Nuadu refulgiu na mente do druida: Na imensa espiral do
tempo... tudo cresce para ento diminuir. Lembrou-se dos mestres-pedreiros de sua terra natal, de
como obtinham os grandes blocos de pedra que eram a matria-prima de sua arte. Usavam os princpios
bsicos do universo: fogo e gua. Inseriam cunhas de madeira nas fendas das pedras, depois as
ensopavam com gua. As cunhas ento inchavam, aumentando as rachaduras e permitindo que fossem
esquartejadas com malhos e cinzis. Com o metal dava-se o contrrio: expandia-se ao ser aquecido, e
contraa-se com o resfriamento. Essa a resposta: crescer e diminuir, expandir e ento contrair!,
Amergin exultou em seu ntimo, louvando a cincia dos vates que fizeram dele um observador atento de
todos os fenmenos do mundo natural.
Grande poder alm dos deuses, firmeza da pedra e rugido do mar, fome do fogo e sopro do tufo,
unio do cu e da terra; vem a mim agora, serpente luminosa do firmamento!
Girando velozmente seu cajado, Amergin transformou-o na Lana dos Reis.
Invoco o poder do raio, mensageiro de Taranis! Invencvel Lana de Esras, liberta o raio!
Desse modo, a lana produziu uma intensa descarga eltrica que atingiu a espada, tornando-a
incandescente com o calor. Em poucos instantes, a arma mgica voltou a ser cajado e o druida iniciou a
segunda parte do feitio.
Ao comando do mago, as ondas se enfureciam como um rebanho de ovelhas saltando uma cerca,
derramaram-se sobre a espada e uma nuvem de vapor elevou-se com o choque. Com a espada
abruptamente resfriada, Amergin pde retir-la da pedra com pouco esforo. A exemplo dos demais
dons, o smbolo da espada incrustou-se no cajado assim que Caladbolg foi absorvida.
Como imaginei, refletiu Amergin, o raio provocou na lmina a mesma dilatao que a gua na
madeira. O espao entre a espada e rocha, que a prendia, aumentou. Quando a gua a resfriou, ela
retornou ao seu tamanho original e a folga resultante permitiu-me extrair o artefato. Triunfo da
mente sobre a fora corprea, como desejou Nuadu.
Venceste, milesiano! Os pressgios de nossos videntes outra vez se confirmam Morrgu veio
anunciar, apoiando o pensamento de Amergin.
Grande Rainha, abriste-me o caminho para o ltimo tesouro e ters sempre minha gratido. Detenho
agora a totalidade dos dons de Danu e posso oferecer ao meu povo a liderana de que necessita!
Esqueces, Amergin, que vejo no teu ntimo. O que me dizes, no o sentes. Sabes que ainda h em ti
uma mcula, tua fora corrompida pela dvida. A ferida em teu esprito impedir que te assenhoreies
de todo o poder que os tesouros podem dispensar. Somente uma parte dele podes ter, a qual no te
bastar para os fins que almejas. H ainda algo que somente ns podemos te conceder. Dentro em pouco
entenders.
Morrgu tocou o ombro direito do druida e ambos foram transportados a Tr inna n-c, onde o
Homem de Folhas, a mando de Lugh, os esperava.
Qual o propsito disto? perguntou Amergin, exasperado ao v-lo.
Tua desconfiana agora descabida, animal de carne respondeu o deus dos bosques rudemente.
Chamas-me animal? Tu, abominao? Tu, que no s nem animal nem planta, um lacaio despido de
toda lealdade! bradou o mago.
Que haja paz entre vs! Agora vedes tudo como se refletido num espelho, mas j vereis face a face
e com clareza. O grande plano revelar seu sentido disse Danu.
A voz da deusa tornou-se mais grave, Amergin e o Homem de Folhas escutam-na como se proveniente
de uma funda caverna. Ela declarou:
Em Tr inna n-c no h doena, no h velhice, no h morte, no h mentira. Em Tr inna n-c o
vero eterno, revoadas de pssaros espalham seu canto entre rvores sempre floridas e carregadas de
frutos. Homem mortal, foste trazido a este lugar para assumires a natureza de seus habitantes. Mostraste
coragem, dedicao, lealdade, poder, sagacidade e conhecimento. Em nada diferes de ns, a no ser em
tua mortalidade. Sou a Rainha da Carnificina, mas tambm a Senhora da Vida e Conhecedora da Toda a
Magia. Neste momento, Amergin, filho de Mil, filho de Bil, filho de Breogan, retiro-te do reino da
carne e do fluxo do tempo, para que vivas a vida dos Filhos de Danu e possas contemplar passado e
futuro igualmente, movendo-te entre eles conforme tua sabedoria. Sers o elo entre os deuses que
partem e os homens que ficam.
Uma bola de luz prateada saiu da boca da Morrgu diretamente para a de Amergin, que a engoliu. Ele
estremeceu e gritou em agonia. Nas grandes artrias e nas menores veias de seu corpo, o sangue foi
devorado e substitudo pela luz das Tuatha D. Sua pele tornou-se translcida, como uma jarra de vidro
cheia de vaga-lumes. Aos poucos, o ritmo retornou sua respirao. Seu corpo aprumou-se. O peso dos
anos desapareceu. Amergin olhou para a erva do cho e viu a seiva que nela corria e o esprito vivo
que rodopiava ao seu redor. Ele olhou para o cu, no sabia se era dia ou noite, pois via a aurora e o
poente a um s tempo, o sol dourado e as estrelas. O tempo perdeu o sentido. Posso aprender a viver
com isso, Amergin pensou. Meu corpo e minha alma so um. Suthain, tambm ests comigo, sinto
tuas asas!
E assim Amergin, druida, juiz, poeta, foi chamado a viver na Terra da Eterna Juventude como um de
seus filhos.
30 Niamh Cinn Oir, Brilhante Cabea Dourada.

31 Em galico antigo: Cavalo do Mar!


O mar secreto

As lminas no cho do teu reino
So como estrelas luzentes
Sob a luz da lua
A confuso lhe cerca

As mais fortes ondas de serenidade
Atravessam o mar silencioso
Alcanando os seus segredos internos
Derrubando todos os castelos

O infinito oceano a nossa morada
Neste mundo sem fim
O mar no est acordado

A face desconhecida
Estrela da manh, em breve esconder minhas cicatrizes!
O mar secreto
Tempos de tempestade, revelam o cu para mim

Eu quero mergulhar neste oceano de tristezas
At as profundezas da alma. Toda minha vida!

O infinito oceano a nossa morada
Neste mundo sem fim
O mar no est acordado
O infinito oceano a nossa morada
( a nossa morada)
Neste mundo sem fim
(mundo sem fim)
O mar no est acordado

(Refro)

The secret sea


(Msica: Marcelo Moreira / Letra: Eduardo Amaro e Alexei Leo)
The blades on your kingdom`s ground
Are like shining stars
Under the light of the moon
Confusion is surrounding you

The strongest waves of serenity
Are crossing the silent sea
Reaching out your inner secrets
Taking all the castles down

The endless ocean is our home
In this never ending world
The sea is not awake

The unknown face
Morning star, soon will hide my scars!
The secret sea
Age of storm, reveals the sky to me

I wanna dive in this ocean of sorrows
Down to the depths of the soul. All my life!

The endless ocean is our home
In this never ending world
The sea is not awake
The endless ocean is our home
(is our home)
In this never ending world
(never ending world)
The sea is not awake

(Chorus)

Vitria esmagadora
Partamos para nossa primeira viagem. Mostrar-te-ei o semideus de tuas vises.
O menino atacado pelo co?
O menino que matou o co! corrigiu o Homem de Folhas.
Como assim? Ele estava banhado em sangue! Como poderia sobreviver?
J vers! exclamou Morrgu.
Uma intensa nvoa comeou a se formar abaixo de nossa cintura. Uma esfera azul brilhava
intensamente acima de suas cabeas, emitindo raios que comeavam a piscar, e deixaram Amergin cego
por alguns segundos.
V e aprende, milesiano! aconselhou a deusa. Estamos em Emain Macha32 e aquele Conchobur
Mac Nessa,33 rei de Ulaid.34 O pequeno, enfrentando uma multido de outros de sua idade, seu
sobrinho, Stanta.35
O rei ser um de seus pais adotivos acrescentou o Homem de Folhas.
ele o filho de Lugh? perguntou Amergin.
De Lugh e de Deichtire, meio-irm do rei respondeu o Senhor dos Bosques.
Gostaria de conversar com o jovem.
Isso no ser possvel explicou a Morrgu. Somente os deuses podem criar para si corpos
semelhantes aos dos humanos. Estes que, como tu, deixaram de viver no mundo mortal e no possuem
essa capacidade. Se chegarem a pisar novamente na terra dos mortais, transformar-se-o em p de
imediato. Portanto, olha e aprende!
No conseguia tirar meus olhos daquele menino. No campo de jogos de Emain, onde guerreiros e
aprendizes desenvolviam e treinavam suas habilidades marciais, Stanta enfrentava uma tropa de outros
garotos, alguns mais crescidos e experientes, e dominava-os com uma s mo. Desferindo golpes
certeiros contra seus oponentes, era como um jovem urso no meio de um bando de esquilos.
distncia, Amergin apenas observava as proezas do menino e maravilhava-se com o desempenho,
intuindo que tal vigor somente poderia ser herana de Lugh, seu pai divino.
Bravo, rapaz, mas j basta! ordenou o rei, que havia se aproximado do campo ao ouvir a
algazarra. Ele ser um grande guerreiro para Ulaid, no mesmo? perguntou a seu squito.
E ningum poderia contrari-lo.
Jovem, o ferreiro Culann36 convidou-me para uma celebrao em sua casa esta noite. Dezenas dos
mais valentes de nossos guerreiros l estaro, e desejo apresentar-te a teus futuros irmos de armas e ao
grande artfice que as forjar.
Agradeo pelo convite, senhor. Posso antes terminar o que estou fazendo? Prometo que no
demorarei a segui-lo.
Acredito que sers rpido disse o rei, sorrindo. Ningum se iguala a ti.
Conchobur partiu com seus cortesos. O grupo figurava uma bela viso: homens de vrias idades,
trajando tnicas multicoloridas e capas bordadas com fios de ouro. Lanas com pontas de bronze e
escudos cerimoniais do mesmo metal com adornos em esmalte completavam o aparato do squito real,
que seguia rumo casa de Culann montado em altivos cavalos brancos, negros e castanhos, finamente
ajaezados e com belas testeiras ornadas de chifres.
Como prometido, o jovem Stanta em pouco tempo esgotou as foras de seus oponentes, deixando-os
prostrados e incapazes de voltar ao combate. Cuidadoso com sua aparncia, o jovem lavou o rosto em
uma fonte prxima, recomps suas roupas e apropriou-se de uma das lanas deixada no campo por
algum adversrio em fuga, partindo em seguida na mesma direo que o cortejo do rei.
Invisveis, eles foram em seu encalo, observando as brincadeiras infantis do futuro guerreiro:
Stanta desferia golpes no ar com a lana e defendia-se de inimigos imaginrios.
Lugh ficaria cheio de orgulho com este menino. Prevejo que ser um homem forte e valente,
generoso e belo como o pai! comentou Morrgu, abrindo um leve sorriso.
Eu no o achei to generoso, Grande Rainha respondeu Amergin.
Lugh senhor de muitas artes e possui vrias faces, druida, nem todas acessveis aos mortais.
A face que Lugh mostra aos filhos de Mil a de algum que suspeita de forma desrespeitosa
resmungou o mago. No entanto, se o consideras generoso, porque o conheces melhor do que eu.
Pergunto-me apenas qual a razo de estarmos enlevados atrs do bastardo de Lugh, embora no se
possa negar que seja um menino admirvel.
Agastado com essa observao, o Homem de Folhas o alertou:
Filho de mortais comedores de po, que palavras mal concebidas deixas escaparem de tua boca!
filha de Ernmas, Morrgu bravia, por que no lhe tiraste a lngua quando lhe deste a imortalidade?
Tenho motivos para velar a semente de Lugh, feiticeiro, e no so do teu interesse!
Pela rvore que sustenta os Trs Mundos, quando h de cessar essa rixa entre vs? Amergin,
desejo que compreendas: Lugh pertence ao Povo de Danu. Nosso exlio de riu, que conquistamos
depois de terrveis batalhas, foi obra sobretudo tua. A soberania da ilha agora pertence aos filhos de
Mil, que reinaro por sculos nesta terra. Aqui viemos para garantir que o sangue de Lugh, que corre
nas veias desse menino, alcance o destino que lhe est reservado. O nome dele manter viva a
lembrana das Tuatha D Danann quando a prpria cincia dos druidas estiver sepultada.
Amergin estremeceu com essa possibilidade.
Ignorante de ser alvo das especulaes de habitantes do Outro Mundo, Stanta brincava
distraidamente pelo caminho. Sem perceber, por fim alcanou a casa de Culann, uma grande construo
circular, com paredes de adobe pintadas de vermelho, coberta por um alto teto cnico de palha. De sua
nica entrada, um grande portal, podia-se ver o brilho do fogo e uma pequena parte do grande nmero
de pessoas ali reunidas. Fumaa, juntamente com as vozes dos convivas, subia de uma abertura no teto.
Um poo, a oficina do dono da casa, um cercado para os cavalos, tudo era guardado por uma alta
cerca.
Deuses do Cu, da Terra e do Mar! Este o lugar onde o co atacar, devemos proteger o menino
para que minha viso no se concretize!
Por que supes que no seja o destino dele ser atacado? No nos cabe fazer nada afirmou
Morrgu.
Cullan saudou Conchobur assim que ele chegou em sua casa, recebendo-o com a devida ateno e,
depois de conversarem sobre vrios assuntos, perguntou-lhe se havia ainda algum a esperar. O rei se
esquecera do menino cujos feitos tanto o haviam impressionado no campo de jogos e respondeu que
no. Assim, o ferreiro deixou seu grande e feroz co de guarda solto na propriedade para proteger a
casa durante o banquete.
Sem perceber a presena do temvel animal, Stanta adentrou o terreno. O co de Culann possua a
fora de um touro e era quase to grande quanto um. Somente a seu mestre era leal e ningum alm de
Culann podia control-lo.
A fera avistou o pequeno Stanta. Veio rapidamente por trs do menino e, ficando sobre as patas
traseiras, abocanhou-o o ombro. Alto foi o grito de Stanta, alertando todos que estavam dentro da casa.
No foi a dor, porm, que fez o menino gritar; foi a surpresa do ataque. E a fria.
Ele apertou o co pelo pescoo, impedindo-o de respirar e fazendo-o abrir a boca. Segurando a besta
pela cabea, Stanta a girou como o fuso de uma roca de fiar e subitamente largou-a, lanando o animal
contra uma grande pedra. A fora do choque fez a cabea do co abrir-se como uma abbora.
Ainda tremendo de fria e com o ombro sangrando, o pequeno guerreiro caminhou para a entrada da
casa. Culann veio receb-lo porta.
Bem-vindo sejas, rapaz. Bem-vindo em razo de teu pai e de tua me, mas no por tua prpria
chegada.
Que tens contra o menino, Culann? Conchobur perguntou.
O que tenho contra ele? Ora, melhor seria que eu no vos tivesse oferecido uma festa em minha casa
hoje, pois este garoto matou o guardio de minha casa, dos meus rebanhos e manadas, de todas as
minhas riquezas. O que me roubaste, rapazinho, era um bom amigo.
O co atacou-me! gritou Stanta, ainda enfurecido.
Respeite-me dentro de minha propriedade, jovem insolente! Era ele que protegia a minha
propriedade e tu eras um intruso! Ele te atacaste, verdade, mas tu precisavas mat-lo para defender-
te?
O menino ficou sem saber o que dizer. O homem tinha razo. Ele o desrespeitou e agora a dvida
dobrou. Stanta no sabia controlar a prpria fora e, sobretudo, reprimir sentimentos como a raiva,
algo to importante para um guerreiro em combate. Ter o equilbrio, e Stanta j sabia disso, muito
importante em uma batalha.
Qual teu julgamento a esse respeito, Stanta? perguntou Conchobur.
O garoto teve o mpeto de responder de imediato, mas lembrou que, tomado pela adrenalina e ainda
com raiva, no responderia justamente quele a quem ele deve no somente respeito, mas um novo co,
pois, por sua culpa, Conchobur tivera esta grande perda. O menino procurou acalmar-se, a fim de
encontrar uma boa soluo para este impasse.
Qual teu julgamento? perguntou novamente de uma forma mais rspida, devido demora da
resposta.
O menino finalmente manifestou-se:
No te enfureas, meu mestre Culann, pois compensarei tua perda.
Como podes compensar-me, menino?
No posso oferecer um co igual, mas, se houver nesta ilha um filhote da mesma raa, hei de cri-lo
eu mesmo at que seja capaz de fazer tudo o que era feito pelo co que matei. Enquanto isso, para
guardar tua casa, teus rebanhos, tuas manadas e todas as tuas riquezas, eu mesmo serei o teu co. Serei o
co de Culann.
Muito bom foi teu julgamento disse o rei.
Ns no teramos chegado a deciso melhor interveio Cathbad, o druida do rei. No te
agradaria, jovem, que a partir de agora fosses chamado Cchulainn?37
No, pai druida, gosto do nome que me foi dado, Stanta, filho de Sualtam.
No ser assim, filho, com o nome Cchulainn que ters fama imortal entre os homens de geraes
que ainda no nasceram profetiza o druida.
Qualquer nome que me deis Stanta sorriu, encantado com a promessa de fama perene aceitarei
de bom grado.
A plateia invisvel daqueles acontecimentos tambm ficou favoravelmente surpresa.
Tanta honra e bravura e to pouca idade...! elogiou o Homem de Folhas.
Tenho de concordar, o menino o jovem broto de uma cepa nobre. Na minha viso, o sangue em seu
ombro...
Imaginaste que ele morreria concluiu Morrgu.
Exatamente! Que engano tolo! O filho de Lugh imortal!
Estavas enganado, druida, e agora erras... Morrgu observou. Cchulainn cair pela lana de
Lugaid Mac Con Ro.38 Assim como a bravura e o vigor so o legado de seu pai, a mortalidade a
herana de sua me. Ele ficar enfraquecido em seu corpo e em seu esprito, o peso da tristeza tomar
seu corao. Medb ser ento a rainha de Connacht e enviar um exrcito em seu encalo, transferindo
aos guerreiros sua magia. Eles provocaro graves feridas e a lana mgica,39 que Cchulainn ostentar,
ser tomada dele. O heri cair em p, dignamente, mas ter o fim a que todos os mortais so
predestinados, e nem Lugh poder salv-lo. Esse o real destino do heri Cchulainn e no h
alterao no curso dos acontecimentos que me faa duvidar desse fado.
Mergulhando sculos no futuro, Amergin finalmente compreendeu o significado de suas vises: a
fuso entre divindades e humanos que iria realizar-se naquela terra onde seu povo passaria a habitar. O
maior ensinamento, contudo, ainda estava no porvir.
Deixemos agora o mundo dos mortais, mago. Danu quer a tua presena!
Envolvidos pela nvoa mgica criada pela Morrgu, o grupo retornou a Tr inna n-c, onde a
ancestral dos deuses aguardava inquieta sua chegada ao Palcio da Luz.
32 Emain Macha (Gmeos de Macha), hoje Navan Fort, em Contae Ard Mhacha (County Armagh), na Irlanda do Norte.

33 Conchobur (aquele que ama ces), filho de Neas, filha de Eochaid Slbuide, rei de Ulaid, e do druida Cathbad. Graas aos ardis de sua
me, tornou-se rei de Ulaid aos 7 anos de idade, substituindo Fergus Mac Rich.

34 Ulaid, a provncia ao norte da Irlanda.

35 Stanta, Descobridor dos Caminhos.

36 Culann o ferreiro (gobae) do Sd de Sliabhg Callann (Montanha das Alturas), em Contae Ard Mhacha (County Armagh), na atual
Irlanda do Norte. Era parte das Tuatha D Danann e vivia em Ulaid na poca de Cchulainn (por volta do comeo da Era Crist, pois o rei
Conchobur teria nascido no mesmo dia que Jesus), como fica claro nesta narrao. Culann aparece tambm nas aventuras do rei Cormac
Mac Airt (Grande Rei da Irlanda de 227 a 283 d.C.) e do heri Find Mac Cumail. De acordo com uma lenda irlandesa, a filha de Culann, ine,
apaixonou-se por Find, mas no foi correspondida. Ela ento o jogou num lago e Find, ao sair da gua, percebeu que se tornara um ancio. Os
Fianna (grupo de guerreiros cujo lder era Find) encontraram-no assim, foram ao sde de Culann, em Sliabhg Callann, e comearam a escav-
lo. Culann saiu do monte encantado e, furioso, perguntou-lhes por que estavam destruindo sua morada. Os Fianna disseram-lhe o motivo e
Culan retirou de Find todos os sintomas da velhice, exceto os cabelos grisalhos. Desse modo, Find, embora um homem novo, ficou com a
cabea de um velho.

37 Cchulainn (Co de Culann).

38 Cchulainn matou Con Ro (Co do Campo de Batalha), rei de Mumhain (Munster, provncia ao sul da Irlanda), pai de Lugaid, para obter
Blthnat, filha de Mend, rei de Inis Fer Falga (talvez a Ilha de Man).

39 GeBolga (Lana da Dor Mortal) era o nome da lana de Cchulainn, que a recebeu de sua mestra, a guerreira Scathach (Sombria),
que apenas a ele ensinou a tcnica para manej-la. A GeBolga foi feita com o osso de um monstro marinho, o Coinchenn, que morrera em
combate com outro monstro marinho, o Curruid. De acordo com o Lebor Laignech (Livro de Leinster, do sc. XII), havia um ritual para
utilizar essa arma: deveria ser preparada para o uso em um crrego e lanada com a forquilha do dedo do p. Ela assim entraria no corpo de
um homem provocando um nico ferimento e abrindo-se em trinta farpas, de modo que somente poderia ser extrada se a carne fosse cortada.
Em outras verses da lenda, a GeBolga uma lana com sete pontas, tendo cada uma sete farpas.

Vitria esmagadora

Ferida est a pele do guerreiro
Valente a alma sem um pecado
Na mo dele, uma espada reluz
Na sua face, brilha um guerreiro

O mundo est quebrando!
Todas as naes caem em runa!

Desta vez meu corao no ter medo
uma vitria esmagadora
No cairei de joelhos
Porque uma vitria esmagadora

Agora tomando o centro da sua viso
Todos os sete fantasmas lutaro esta noite
Agindo rpido para sentir a leveza em minha mente
Tal qual drages em um combate!

O mundo est quebrando!
Todas as naes caem em runa!

(Refro)

Crushing Victory
(Msica: Cludia Barron e Marcelo Moreira / Letra: Eduardo Amaro e Alexei Leo)

Wounded is the warriors skin
Brave is the soul without a sin
In his hand, the sword is shinning
In his face, the hero glows

The world is crashing down!
Every nation crumbling!

This time my heart will have no fear
It`s a crushing victory
I won`t be falling on my knees
Cos it`s a crushing victory!

Now taking the center of his eyesight
All the seven ghosts will fight tonight
Acting fast to feel the lightness on my mind
It looks like dragons in a dungeon!

The world is crashing down!
Every nation crumbling!

(Chorus)

O Templo da Luz
Bem-vindos minha morada! Danu saudou.
Trago o druida Amergin, como pediste, me Danu Morrgu respondeu. Sua entrada em Tr inna
n-c fez nascer a paz em seu esprito, e toda a inquietao que antes o perturbava agora uma
lembrana de seu passado mortal.
Ests enfim pronto para compreender o que tenho a contar Danu concluiu, dirigindo-se a Amergin.
Deixai-nos por um momento.
Dessa forma, o Homem de Folhas e Morrgu saram do recinto.
Eis que chega o tempo das revelaes, fiel mago. s o escolhido. Aceitas saber a verdade sobre a
razo de nossa vinda Ilha Verde?
Sim, Danu venervel! Conta-me desde o princpio! Tenho esperado ardentemente por essa
revelao.
Assim seja. Em outra terra, de cujo nome apenas o vento e as ondas do mar guardam lembrana, eu
estava sentada em uma pedra, na margem de um rio caudaloso que corria em direo aldeia do meu
povo. Livre estava meu esprito naquele momento, como a borboleta que pousa descuidada de flor em
flor suspirou Danu, ao lembrar o enlevo que a tomara naquela oportunidade. Eu observava o fluir
tranquilo e constante das guas, levadas pela surpresa de seu prprio desenrolar, e desejava ser como
elas. Peixes, a distncia, emergiam da lquida plancie, vidos pelos insetos que voejavam de um lado
para outro. Cisnes altivos dirigiam-se para a margem onde eu estava, alvos como as nuvens do cu
luminoso que espiralavam para formar uma imagem indefinida, enquanto a fora csmica da vida
realizava dentro de mim seu encantamento silencioso. Minha conscincia ento adormeceu e, no morno
torpor que me dominou, senti o pulsar da fora criadora e vital de tudo o que existe. Ela falou-me com
voz clara e irresistvel: Escolho-te para gerares uma nova raa que me h de conhecer e honrar-me
com o santurio onde habitarei entre meus filhos. Naquele instante, avistei pela primeira vez as praias
desta ilha verdejante e, glorioso entre todos os habitantes das florestas, vi o carvalho milenar cuja
emanao atingiu-me de imediato. Era a prpria fora da vida que me ordenava: Constri o Templo da
Luz, casa de sabedoria e paz. Essa a mesma luz que existe dentro de ti, segue-a e todas as outras luzes
estaro a teu servio. Assim me foi dito, filho de Mil, assim eu fiz, assim se realizou. O mesmo poder
inspirou-me a ordenar a construo das embarcaes que trouxeram meu povo das terras longnquas do
norte para esta ilha. Peregrinamos durante muito tempo em uma jornada perigosa e nos difcil aceitar
que, depois de tantos esforos, fomos derrotados por uma gente que no ouviu o mesmo chamado: teu
prprio povo, Amergin! Jamais conhecemos revs contra quaisquer inimigos, pois sabemos interpretar
os sinais das estrelas e a voz do vento, dominamos o fogo que sobe da terra e a tempestade que
cascateia do cu, compreendemos a voz dos pssaros e nada do que se oculta nas sombras nos
desconhecido. A magia de Tr inna n-c a tudo alcana, a luz de que somos portadores insinua-se nos
recessos mais ocultos desta terra!
Abenoaste todos os seres viventes, deusa gentil, mesmo os teus inimigos. Entre pequenas colinas
s a montanha cujo pico oculta-se nas nuvens.
Contudo, o destino ordena que esta montanha busque em outra parte o seu manto de nuvens, pois j
no lhe pertence o cu que a cobre. Partimos em busca de novos caminhos, mas a luz que nos guiou at
aqui h de permanecer, e sers tu o espelho em que as geraes dos homens a contemplaro. O Templo
da Luz sers tu, em ti deposito toda a magia de Tr inna n-c, a memria do meu povo e a grandeza de
nossas aspiraes.
No compreendo...
No somos estas construes de pedra e metal, no somos as realizaes de nossos artfices, nem
sequer os instrumentos mgicos criados por nossos sbios expressam tudo aquilo que somos. Nossa
identidade manifesta-se em nossas aes, em nossa relao com o mundo e com todos os seres que nele
habitam: a dignidade que atribumos a todos e o respeito que temos para com eles, e uns com os outros,
isso o que somos. Em todas as provas que atravessaste, ficou evidente que aquilo que somos, tambm
tu o s. Podes, assim, mostrar-nos a teus irmos quando tivermos partido.
Dizes que a luz que brilha em vs brilha em mim de modo que posso refleti-la aos mortais? Por isso
a Grande Rainha deu-me a vida das Tuatha D?
Compreendeste enfim. E sabes que deves entregar-me o cajado.
Toma-o disse Amergin, estendendo a Danu a arma mstica.
A deusa iluminou-se ao tocar o artefato. Suas vestes, agitadas por um sopro de origem desconhecida,
esvoaavam. Os smbolos dos Quatro Tesouros desprenderam-se do basto e adejaram ao redor da
cabea de Danu como grandes e brilhantes borboletas, circundando-a cada vez mais depressa at se
tornarem indistinguveis. Subitamente ficaram imveis e, com ligeiro estremecimento, precipitaram-se
em direo ao druida. Um a um, os Quatro Tesouros afundaram em seu peito, unindo-se sua essncia
vital. Cada impacto aproximava-o das Tuatha D e afastava-o de sua origem milesiana. Amergin tornou-
se menos tangvel. E mais sbio.
Toda a existncia pareceu revelar-se ao druida; os mistrios dissiparam-se. Amergin pisou na
realidade sem tempo onde Danu existe e ambos partilharam a eternidade, renovao incessante do
momento presente. O sacerdote j no pertencia ao nmero dos mortais. Ele era agora um dos deuses, o
mediador e ltimo guardio da herana das Tuatha D Danann.

O Templo de Luz

Eu estou sentada em uma pedra, ao longo do rio
O meu corao se sente livre
(eu observo as guas)
Movendo como um pssaro num dia ensolarado
Elas acalentam a enseada divina

Mesmo no escuro eu caminho pela luz atravs da noite
Eu caminharei pela noite atravs da luz

Construa um templo de sabedoria e paz
As vozes gritam em minha face
Construa um brilhante templo de luz!
As vozes gritam para toda a minha raa

Eu estou sentada em uma pedra, ao longo do rio
E meu corao se sente livre
Movendo como um pssaro num dia ensolarado
Elas acalentam a enseada divina
O poder da natureza sussurra para mim:
O escolhido deveria construir um templo aqui!

Mesmo no escuro eu caminho pela luz atravs da noite
Eu caminharei pela noite atravs da luz

(Refro)

Olhe para si mesmo, dia a dia
Voc j possui o raio, voc vai encontrar uma maneira
Leve o fogo, leve o poder
Trabalhe arduamente at a ltima hora

Construa um brilhante templo de luz!
As vozes gritam para toda a minha raa

The Temple of Light


(Msica: Marcelo Moreira / Letra: Eduardo Amaro e Alexei Leo)

Im sitting on a stone, among the river
My heart is feeling free
(I watch the water)
Moving like a bird on a sunny day
They rock to sleep the divine bay

Even in the dark I walk by the light through the night
I`ll walk by the night through the light

Build a temple of wisdom and peace
Voices are screaming out right on my face
Build a bright temple of light!
Voices are screaming for all my race

Im sitting on a stone, among the river
And my heart is feeling free
Moving like a bird on a sunny day
They rock to sleep the divine bay
Natures power whispers to me:
The one should build a temple here!

Even in the dark I walk by the light through the night
I`ll walk by the night through the light

(Chorus)

Look at yourself, day by day
You own the ray, youll find a way
Take the fire, take the power
Work hard till the last hour

Build a bright temple of light!
Voices are screaming for all my race

Luz da manh
A manifestao mgica ecoou por toda a Tr inna n-c, chegando ateno de Dagda, o Pai de Todos e
Senhor do Grande Conhecimento. Este entendeu a importncia do acontecimento no Templo de Luz e
convocou os lderes das Tuatha D para um encontro urgente, enquanto manifestava o desejo de
previamente receber Danu e Amergin em seus domnios.
O druida j no mais necessitava da ajuda da deusa para manifestar-se no tempo e no espao,
tampouco para sentir o chamado do Dagda. Entre olhares, abrindo um leve sorriso ao notar a nova
percepo de Amergin, Danu descreveu um ligeiro arco com sua mo direita e as paredes de seu
palcio dissolveram-se de cima a baixo, dando lugar ao pomar do Dagda. O robusto guerreiro
descansava, sob um caramancho totalmente coberto por uma trepadeira salpicada de flores roxas e
brancas, e dedilhava preguiosamente sua harpa de madeira clara de salgueiro, ornada de ouro e joias.
Dois grandes porcos,40 sonolentos diante do div no qual o Dagda estava reclinado, ergueram suas
cabeas e olharam com pouca curiosidade para os recm-chegados.
Ouvimos teu chamado e aqui estamos disse Danu.
Me Danu e nosso novo irmo, sede bem-vindos minha morada! cumprimentou Dagda.
Amergin, regozijo-me com o fato de que a escolha tenha recado sobre ti.
Devo agora corresponder confiana em mim depositada, Deus Bom.
O dia de tua jornada entre os imortais apenas raiou. Por mais que teu olhar avance no horizonte, seu
ocaso no ser visto. No ventre do tempo, dois acontecimentos de profundo significado foram semeados
e desabrocharo como gigantes de longas sombras no mundo dos homens, de onde foste tirado. De tais
eventos, um ser lembrado por eras, sem nmero nas gestas dos heris e soberanos da Ilha Verde,
enquanto o outro h de ficar coberto pelo manto das nvoas espessas.
Por esses sucessos serei o responsvel?
De um sers agente. Do outro, mero espectador.
Enquanto as divindades conversavam, uma cora castanho-avermelhada comeou a aproximar-se
delas dissimuladamente. O animal mordeu a grama, andou alguns passos e voltou a pastar como se
contasse cada folha que abocanhava, repetindo esse procedimento at chegar bem perto do grupo.
Amergin percebeu a movimentao sorrateira do animal. Habituado a observar as criaturas da natureza,
pareceu-lhe estranho o comportamento do inesperado visitante, que contrariava a timidez usual da
espcie ao acercar-se de potenciais caadores. Absorvido no dilogo, porm, o druida no lhe deu
maior ateno.
Ento por isso nos chamaste, Deus Bom?
Um dos motivos sem dvida esse, mas no o nico. Nasceste para uma nova vida que te deu
capacidades ainda fora do teu domnio. Assim como o tenro infante que no aprendeu a usar as pernas,
tambm tu no aprendeste o que fazer de ti mesmo. Assim como a criana no sabe aonde ser levada
por seus ps, tambm tu no percebes aonde podes chegar.
mais sbio aquele que aprende com a experincia alheia. O que me cabe fazer?
As rvores crescem, Amergin, mas no todas igualmente. Vai perguntar-lhes como venceram o
escuro abrao da terra e chegaram a erguer seus ramos para o cu. Aprende com elas.
Ao ouvir as palavras de sabedoria, o druida acomodou-se ao lado da divindade e contemplou os seus
prprios pensamentos. A noite caiu e a brisa fragrante que a anunciara tocou a face de Amergin com a
suavidade de um manto de penas. Intrigado com as palavras do Dagda, o druida saiu a perambular entre
macieiras sempre em flor, aveleiras delgadas, altas btulas e todos os demais habitantes silenciosos do
grande jardim do poderoso Deus Bom. Os acontecimentos das ltimas semanas atravessavam sua mente
e ele lutou para orden-los e discernir o padro oculto que lhe permitiria retirar dessas lembranas, o
que ainda necessitava aprender. Ao caminhar, afastou distraidamente os ramos mais baixos com sua
mo e pisou em gravetos que se quebraram com estalos secos. Aferroados pela inquietude obstinada
que era sua companheira, os pensamentos de Amergin voaram como as folhas secas que o vento soprava
num remoinho:
Percebi quo importante sou no destino da Ilha Verde disse a si mesmo. Apesar de ter chegado
aqui como peregrino oriundo de outra terra, senti desde o primeiro momento a ligao estreita e
inegvel com este lugar especial, sagrado. como se dele j fizesse parte, embora nascido sob outros
cus. A esperana posso mudar em realidade, possuo fora capaz de superar a daqueles que nasceram
para jamais conhecer velhice ou morte, mas escapa-me o futuro. Vejo emaranhados os fios do tempo e
no percebo onde haveria proveito em lutar ou onde seria sbio curvar-me ao fado e aceitar sereno seu
desgnio. Fui gerado na finitude que agora contemplo, com estranhamento observo a eternidade que
diante de mim se descortina. Percebo-me hbrido, deslocado entre as crianas da terra, estrangeiro entre
os filhos do cu. Desejaria somente viver como o fluir das guas de um rio, levadas pela surpresa de
seu prprio desenrolar, compartilhando da existncia primordial que incompreensvel em sua
simplicidade. Percebo a relao e o entrelaamento de todas as vidas e, em raros momentos, a urdidura
do tecido csmico desvela-se em minha mente com o fulgor suave da luz da manh, que louvarei at o
fim dos tempos, o brando claro em que minha criana interior pronuncia a indagao sempre feita e
nunca respondida: Quem sou eu?
Esse o momento certo para tal pergunta, Amergin. A luz matutina uma boa luz. O esprito fugir,
se sobre ele lanares o claro do meio-dia.
Absorto que estava em seus pensamentos, a voz surgida do nada puxou Amergin de volta ao jardim,
para o meio das rvores em que a sombra do poente j triunfava sobre a luz. Ningum via, exceto a
cora de comportamento peculiar que o fitava com olhos de nix. Ele percebeu inteligncia por trs
daquele olhar de noite sem lua. Deslocou-se um passo para a direita e ela o acompanhou. Recuou um
passo, ela avanou e subitamente ergueu o focinho, num gesto de desafio. E ento?, pareceu dizer.
Amergin percebeu que no estava diante de um habitante da floresta.
tu, que te escondes sob a forma de um animal gentil, quem s? s do Povo de Danu ou pertences
raa disforme que vive sob as ondas?
quase ofensivo que me confundas com os gigantes monstruosos a voz ressoou firme no crebro
de Amergin , uma vez que s agora um dos nossos. Desejas, pois, saber quem sou?
Por isso lhe perguntei.
No vim a ti por mero capricho. Mostra-me antes que podes ter proveito da informao que te
darei. Fala-me sobre os Caldeires.41
Por que te importarias?
Importa-me que aprendas.
Aprender o que j conheo?! Certamente sabes...
Os Caldeires, mago! reiterou a cora com veemncia.
Se te apraz, os Caldeires so trs. O primeiro deles denomina-se Caldeiro do Aquecimento e
nossa conexo com a prpria fora da vida. Tal energia...
Amergin emudeceu, desconcertado pela repentina ardncia em seu ventre. O animal pareceu encar-lo
com divertimento enquanto o tcito dilogo entre eles mudou de tom:
Ousaste enfeitiar-me?!
Tu mesmo s o teu encantador. Possuis agora o poder mgico dos Filhos de Danu, aquilo que tua
palavra enunciar tornar-se- realidade. Invocaste o nome da fora vital e ela que agora se agita em ti.
Abre tua tnica e olha.
Incrdulo, o druida fez como lhe foi dito e percebeu que seu abdmen tornou-se translcido e
brilhante como um vaso de alabastro cheio de carves incandescentes. Com um estremecimento,
Amergin compreendeu de sbito o poder do verdadeiro instrumento mgico que esculpia a realidade: a
palavra manifestada com sabedoria.
Percebes? Dize-me agora sobre o segundo caldeiro!
Amergin empolgou-se e no fez mais perguntas. Prontamente, continuou o discurso.
Trata-se do Caldeiro do Movimento! Ele a nossa conexo com as emoes, localizado em
nosso corao, relaciona-se com nosso dn,42 que ativado pelo comprometimento com os desejos
profundos da alma!
O druida sentiu a fora que borbulhava em suas entranhas, mas j no temia ou se espantava. Desejou
antes que o segundo caldeiro transbordasse, cheio do fogo lquido que jorrava do mago de seu ser.
Sem hesitao, ele prosseguiu, consciente de que agora falava por si mesmo.
Na cabea est o ltimo caldeiro, que o da Sabedoria, o vaso que concede a profecia, a
sabedoria e o poder de realizar milagres. Em cada pessoa, o terceiro caldeiro nasce com a boca para
baixo; o segundo, virado de lado e o primeiro, na posio correta. A alegria, a tristeza, o prazer e a
peregrinao aos lugares sagrados, bem como o estudo e a disciplina, tm a capacidade de virar os
caldeires que no se encontram na posio adequada desde o nascimento, de modo que o homem seja
assim levado da ignorncia ao perfeito conhecimento. A fora vital nasce no Caldeiro do
Aquecimento, constri sua morada no Caldeiro do Movimento e floresce totalmente no Caldeiro da
Sabedoria!
O mago silenciou, ansiando por sentir o calor mstico preenchendo o terceiro recipiente. Ficou
desapontado, contudo.
Onde falhei? perguntou atnito.
No me podes ver como sou. O vu de tua origem humana ainda cobre teus olhos.
Ter recebido a vida dos deuses em lugar de minha mortalidade no basta para tornar-me igual a
eles. A dvida que persiste em minha alma impede-me de abandonar a correnteza do tempo Amergin
compreendeu.
Sim, mago. s o grande druida entre os Filhos de Mil. Nos domnios do Povo de Danu, porm, s
um aprendiz. Como os homens, ests agarrado lembrana do passado e expectativa do futuro, os
pilares que expressam a luta da Forma com a Fora. Deves renunciar a essa batalha da iluso e escolher
o pilar do meio, que no nem Passado nem Futuro, mas o Agora, a presena da Eternidade dentro do
tempo, pois esse tambm o Caminho do Conhecimento. Pega, Amergin, essa pedrinha disse a
cora, escavando a terra com uma das patas e joga-a no lago.
Amergin abaixou-se, pegou o seixo e examinou-o. No tinha nada de especial.
O crescente fino da lua refletiu-se no laguinho, cuja gua nenhuma brisa perturba. O druida lanou a
pedra, como lhe dissera a cora.
Uma, duas, trs vezes o calhau bateu na superfcie lquida antes de afundar, cada choque provocando
o aparecimento de crculos concntricos que se entrelaavam. Ao observ-los, Amergin sentiu o fogo
tomar seu crebro. Sou o deus que faz o fogo na cabea, ele ouviu com clareza. O ltimo caldeiro
estava cheio de luz e os olhos do mago, abertos para o que antes no podia ser visto.
Ele se voltou para a cora, mas se deparou com uma mulher que ergueu a mo para saud-lo. Ela era
alta e seu longo cabelo castanho a cobria como um manto. Seus olhos eram totalmente negros, como os
do animal cuja forma antes exibia e do qual conservava as orelhas. Usava uma tnica de fina l verde,
levantada na frente e presa ao cinto largo de couro para facilitar a caminhada. De couro eram tambm
as botas de cano alto que protegiam seus ps, deixando descobertos os dedos.
Sou Flidais,43 mago! Meu corao alegra-se nas florestas e todos os seus habitantes so meus
companheiros. Encontro beleza em seus ciclos e percorro sem cessar meus domnios, punindo aqueles
que abusam da generosidade da terra e de suas criaturas. Honro, porm, aqueles que me honram.
Est alm da minha capacidade agradecer...
No agradeas a deusa o interrompeu. O fado decretou que nosso tempo em riu havia chegado
ao fim. O domnio dos deuses nesta terra terminou e comear a histria dos homens. No escolhemos o
exlio que nos imposto, mas optamos por ti, druida, mago, juiz, poeta, o melhor do teu povo, para
conservares nossa herana e memria no mundo turbulento que vir. No agradeas. Interessamo-nos
por ti como o ferreiro que se aplica em forjar a melhor espada. Fui rebelde a esse desgnio e solicitei
ser a ltima a instruir-te para certificar-me de que estarias apto a enfrentar o grande destino que te
aguarda. Sei agora que sers capaz.
Existe grande paz na inexistncia do passado, na falta do futuro.
O futuro no precisas conhecer.
Tudo de que necessito saber o prximo passo... Danu me chama ao Templo da Luz.
Muitos esperam por ti. Somente o perceberias se tivesses xito em levar tua fora ao ltimo
caldeiro. A passagem est aqui disse a mulher com orelhas de cora indicando uma gruta que antes
no estava ali. Irei contigo, pois h muito no visito a morada de Danu.
40 Os porcos do Dagda possuam a seguinte virtude: um deles poderia ser assado e servido. Enquanto isso, o outro ficaria maior. Quando este
fosse abatido, o primeiro imediatamente se regeneraria, de forma que sempre houvesse carne disponvel para ser consumida no banquete.

41 Um antigo poema atribudo ao prprio druida Amergin foi localizado em um manuscrito jurdico do sc. XVI, que hoje se encontra no Trinity
College de Dublin, catalogado como H 3.18. Esse poema recebeu dos estudiosos modernos o nome de O Caldeiro da Poesia. Citado no
Glossrio de ODavoren (1569), o nome desse texto aparece sob diferentes formas: In Coire, Coire Goiriath, In Coire armai, sempre
fazendo meno palavra coire (caldeiro). A primeira estrofe do poema diz: Mo coirecoirgoiriath/ gorrond n-rDadam a
dilednemrib;/ dliuchtsirsernabroinn/ blraembilbrchtasad (Meu perfeito caldeiro do aquecimento ou sustento/incubao/ foi por
Deus retirado do abismo dos elementos;/ verdade perfeita que a partir do mago enobrece/ vertendo uma torrente aterradora de palavras).
De acordo com o poema, trs caldeires existem dentro de cada indivduo. O primeiro chama-se Coire Goiriath (Caldeiro do
Aquecimento/Sustento/Incubao). Desde o nascimento, esse recipiente encontra-se virado para cima. O lquido que nele borbulha a fora
vital responsvel pela sade fsica. O segundo Coire rmai (Caldeiro do Movimento). Desde o nascimento, esse recipiente encontra-se
virado de lado. O lquido que nele borbulha contm o caminho de nossas aes e realizaes, as emoes e os talentos. O terceiro Coire
Sois (Caldeiro da Sabedoria). Desde o nascimento, esse recipiente encontra-se virado para baixo. Ele contm nossas habilidades inatas e
potenciais naturais que podem ser desenvolvidos a um grau mximo. A ideia de total autorrealizao reside em Coire Sois. Dn corresponde a
Coire Goiriath; br, a Coire rmai; bua, a Coire Sois.

42 Dn um dos conceitos mais complexos na tradio irlandesa. A palavra pode ser traduzida como poesia, dom, talento, vocao, fado,
destino, conforme o contexto. Contudo, dn engloba todos esses significados como um conceito unitrio. O dn de um indivduo atribui-lhe
br (essncia, vigor), o poder pessoal inerente que no pode ser obtido de outra forma, mas apenas desenvolvido. Bua (vitria, mrito) o
poder pessoal obtido pelo indivduo, sobretudo o que se manifesta em uma rea especfica. As aes que permitem obter ou mantm bua
recebem a designao de buatha (o plural de bua). Tairbhe o nome dado ao lugar, objeto ou atividade (nicos para um indivduo ou no)
que levam obteno de bua ou ao desenvolvimento de br. Outro conceito importante que pode ser encontrado com certa frequncia na
mitologia geis (plural geasa), que significa um dever (ou proibio) de fazer algo imposto por meio de magia, com fora igual do dn. A
violao da geis leva a diach (punio), quase sempre resultando em antecipao de bs (morte).

43 Flidais, tambm conhecida pelo epteto Foltchain (Bela Cabeleira) era a esposa do rei lendrio, Adamair, e me do heri Nia Segamain,
que, graas aos especiais poderes de sua me, tinha a capacidade de ordenhar gamos como se fossem vacas. Flidais era tambm a me de
Fand, esposa de Manannn Mac Lir. Possua um rebanho de vacas mgicas que, a cada sete dias, podia fornecer leite suficiente para
alimentar um exrcito inteiro. Em especial, a vaca chamada Mael (Mocha) podia nutrir trezentos homens com o leite tirado na ordenha de
uma s noite. O heri Fergus Mac Rich era seu amante e, de acordo com a lenda, se ele no pudesse ter Flidais, sete mulheres seriam
necessrias para satisfazer seus apetites sexuais.

Luz da manh

Enquanto caminho pela noite
Visito o que deixei para trs
Muitas dvidas em minha mente
E me pergunto quem sou eu

O nico a transformar
Esperana em realidade
Histrias contadas pelas cicatrizes na minha alma
E ainda assim me liberto de toda a minha pele velha

At o fim dos tempos
Eu irei saudar a luz da manh
At o fim dos tempos
E ainda assim eu canto
A minha criana interior segue viva

Enquanto caminho pela noite
Visito o que deixei para trs
Muitas dvidas em minha mente
E me pergunto quem sou eu

O nico a transformar
Esperana em realidade
Histrias contadas pelas cicatrizes na minha alma
E ainda assim me liberto de toda a minha pele velha

(Refro)

At o fim dos tempos
Me pergunto quem sou eu...

Morning Light
(Msica: Gus Monsanto e Marcelo Moreira / Letra: Gus Monsanto e Marcelo Moreira)

As I walk through the night
Visit what I left behind
Many doubts are on my mind
And I ask myself who I am

The only one to make
Hope become reality
Stories told by the scars on my soul
And yet I shed all of my old skin

Til the end of time
I will hail the morning light
Til the end of time
And still I sing
My child within lives on

As I walk through the night
Visit what I left behind
Many doubts are on my mind
And I ask myself who I am

The only one to make
Hope become reality
Stories told by the scars on my soul
And yet I shed all of my old skin

(Chorus)

Til the end of time
Ask myself who I am

10

Alma celta
Desde que a suprema deusa concedeu-me a revelao, caminhei pelas eras por dezenas de sculos.
Permaneci vivo pela magia que havia em todos os seres, caminhando eternamente pela estrada da vida,
sentindo a natureza danar ao meu redor.
Sou a mais potente fora existencial, que guia a alma humana para sua criana interior; sou aquele
que afugenta os fantasmas e os temores mais profundos durante a noite mais densa e escura.
Detenho o poder para derrotar o infortnio; sou o protetor dos segredos ocultos da existncia,
guardio do tempo e historiador do cosmo; sou o mais alto smbolo de liberdade, a bradar
incansavelmente no corao humano. Tenho a habilidade de espalhar a sabedoria e distribuo-a
gratuitamente para aqueles que me procuram. Posso consumir e multiplicar o conhecimento armazenado
no salmo que comeu a avel da sabedoria, cada da rvore sagrada.
Procuro em cada esprito, incansavelmente, seus tesouros mais profundos e fao-os aflorar.
Glorifico o majestoso voo do falco, saudando mais um amanhecer at o fim dos tempos.
Quando o Homem se volta para o que h de belo no cosmo e dele absorve a essncia vital, observo
seu silncio e choro. Todas as iluses, amores, desejos nobres e anelos do corao humano, absorvo-
os; ouo os pensamentos e mergulho no esprito, que se apaixona pela vida.
Sou o lago em uma plancie, o falco da montanha, o carvalho da floresta, a borboleta do campo, o
verde-azulado do oceano, o rio que corre velozmente pelo bosque, repleto de vida e constncia.
Quando ouo o silncio dos pssaros, abenoo as manhs, que se abrem no infindo horizonte
iluminando os seres da criao. Quando vejo a lua na noite estrelada, alimento as paixes humanas e
provoco suspiros no mais radiante sol, que espreita o tempo lunar, esperando que sua luz banhe o
planeta uma vez mais, trazendo o regozijo do amor e o esplendor da beleza universal.
Tais palavras proferiu o druida no Templo da Luz, ao lado de Danu, para uma multido de sbios,
mestres e poetas que mereceram conhecer Tr inna n-c a convite dos prprios deuses. Sua mensagem
era arrebatadora e, ao mesmo tempo, muito simples, pois ela existia desde o momento em que o homem
foi criado, no corao dele, em sua parte mais ntima, em comunho com a natureza. Assim concluiu o
druida:
Segurai minha mo e confiai em mim! Levai essa mensagem a todos os povos por todas as eras! Eis
o meu convite para toda a humanidade: segurai minha mo e senti a fora do povo mgico! Segurai
minha mo e confiai em mim! Olhai para mim e vede meus olhos novamente por uma nova perspectiva,
acreditai na magia que h em vs e eles colocaro vossos coraes em chamas ardentes de amor
sublime! Vinde voar com os falces, vinde cavalgar livremente no dorso do unicrnio branco! No vos
preocupeis se no conseguirdes entender os mistrios, basta confiardes em mim para comeardes de
novo, sem culpa ou dor alguma. Tornai belos os vossos espritos, pacficos e reluzentes. Fazei-os
comungar com a natureza. Senti a beleza nas criaturas mais singelas e regozijai-vos a cada amanhecer.
Apenas confiai em mim e segurai a minha mo. Libertai-vos! Vinde! Vinde voar com os falces!
Magnfico discurso, Amergin. Inspirador! exaltou Morrgu.
Deveras apropriado realmente, mago dos magos! complementou Danu. Devemos agora nos
reunir, pois um assunto de primordial importncia merece a nossa ateno.
Os deuses caminharam em direo a um esplendoroso corredor cujo piso encontrava-se coberto por
um nico grande tapete multicolorido de finos ramos entrelaados a flores e aves, formando padres de
perfeio alm da capacidade humana; em suas paredes, painis avermelhados de teixo, ornados com
apliques de ouro e prata, representavam antigas vitrias dos maiores capites das Tuatha D.
Enquanto a multido de druidas, honrados pelo convite de Amergin para ter com os deuses no Palcio
de Luz, conversavam e aprendiam sobre as artes mgicas, os dignitrios do Povo de Danu
aproximavam-se da pesada porta de carvalho entalhada que dava acesso sala especial onde
costumeiramente realizavam suas reunies.
Uma mesa imponente destacava-se nesse lugar, redonda e dividida em 29 partes, separadas por filetes
de cristal refulgente incrustados na madeira. Em seu centro, um pequeno carvalho de ouro, esculpido
com arte admirvel, que abrigava em seus ramos uma multido de minsculas aves feitas de pedras
preciosas. Em cada uma das divises, um trono aguardava seu ocupante, cujo nome nele estava inscrito.
Atrs do assento de Amergin, que agora ocupava lugar ao lado de Danu, guardava-se a espada forjada a
pedido do druida, na qual ele estava incutindo os mais poderosos encantamentos. Amergin acreditava
que a nova arma mgica seria determinante no futuro das tribos da ilha e por esse motivo a protegia
cuidadosamente nessa sala a qual poucos tinham acesso.
Alm do mago, estavam presentes Danu, Dian Cecht, Brigit, Morrgu, Lugh, Dagda e Nuadu. Todos
tomaram os seus respectivos lugares na tvola sagrada e Danu abriu o debate.
Sejam todos bem-vindos ao meu palcio e a esta reunio! Esta data muito importante para ns por
duas razes: comemoramos a entrada de Amergin em nossa famlia e decidiremos se ainda nos cabe
interferir no destino desta ilha da qual j no somos mais os senhores.
Uma inquietao persistente dominou a mente da Morrgu, que aguardava o momento para dividi-la:
Uma trama astuta concebida pela rainha de Connacht veio ao meu conhecimento. A filha de Eochaid
Fedlech est agrupando um poderoso exrcito.
O limite de sua cobia to desconhecido quanto o nmero dos gros de areia nas praias desta ilha
observou Dagda. Contudo, nada h de espantoso no esforo de Medb para reunir um formidvel
exrcito, uma vez que as provncias esto sempre em guerra. Tu, filha de Ermas, sabes melhor que
qualquer um de ns que batalhas so inevitveis.
Bem o sei, sbio filho de Elatha. Afligem-me as escuras nuvens que vejo acumularem-se ao redor
de Cchulainn.
Que tempestade ameaa meu filho? Lugh exclamou. Seu treinamento guerreiro tornou-o
imbatvel, nada h que ele deva temer.
No esqueas que no o geraste sozinho. Cchulainn mortal como a raa a que sua me pertence.
Se Medb alcanar xito em reunir um exrcito para invadir os domnios do Conchobur, a terra de Ulaid,
como pressinto ser o seu desejo, teu filho ir combater um inimigo formidvel, e temo por seu destino.
A assembleia dos deuses silenciou. Todos refletiram ensimesmados sobre os receios de Morrgu.
Poucos entre as Tuatha D compreendiam o papel a ser desempenhado pelo filho meio-humano de Lugh,
uma trama na qual Morrgu ocuparia lugar de destaque.

Alma celta

Eu posso tocar a sabedoria potica da semente
Que cai da rvore divina

Assim como eu posso sentir que o rock and roll
Assim como eu posso sentir que o rock and roll est l para voc
A natureza est lhe chamando
Voc tem que sentir, est no seu corao
Voc tem que sentir, est no seu corao e na sua alma
Todo este amor celta

Pegue minha mo e sinta a fora esta noite
Apenas pegue minha mo e sinta o outro lado
Seguindo assim, pegue minha mo

Alma celta
Eu ouo seu silncio e eu choro
Alma celta
Eu ouo seu corao e eu voo
Alma celta
Eu ouo seus pensamentos e eu os liberto
Alma celta
Eu ouo sua alma e eu me apaixono

Assim como eu posso agitar, assim como posso rolar
Assim como eu posso agitar, assim como posso rolar para espalhar a palavra
No h medo ou dor
Voc tem que ver, est no seu corao
Voc tem que ver, est no seu corao e na sua alma
Todo este amor celta

Pegue minha mo e sinta a fora esta noite
Apenas pegue minha mo e sinta o outro lado
Seguindo assim, pegue minha mo

(Refro)

Venha cavalgar comigo (Olhe aqui)
Venha voar comigo (Veja meus olhos)
Venha cavalgar comigo (Eles iro)
Venha voar comigo (Te libertar!)

Pegue minha mo e sinta a fora esta noite
Apenas pegue minha mo e sinta o outro lado
Seguindo assim, pegue minha mo

Eu ouo seu silncio e eu choro
Eu ouo seu corao e eu voo
Eu ouo seus pensamentos e eu os liberto
Eu ouo sua alma e eu me apaixono

(Refro)

Celtic soul
(Msica: Marcelo Moreira / Letra: Eduardo Amaro e Alexei Leo)

I can touch the poetic wisdom of the seed
That falls from the holy tree

As I can feel that rock and roll
As I can feel that rock and roll is there for you
Nature is calling you
You got to feel, its in your heart
You got to feel, its in your heart and in your soul
All this Celtic love

Take my hand and you will feel the strength tonight
Just take my hand and feel the other side
On and on, on and on, take my hand!

Celtic Soul
I hear your silence and I cry
Celtic Soul
I hear your heart and I fly
Celtic Soul
I hear your thoughts and I set them free
Celtic Soul
I hear your soul and I fall in love

As I can rock, as I can roll
As I can rock, as I can roll to spread the word
Theres no fear or pain
You got to see, its in your heart
You got to see, its in your heart and in your soul
All this Celtic love

Take my hand and you will feel the strength tonight
Just take my hand and feel the other side
On and on, on and on, take my hand!

(Chorus)

Come ride with me (Look here)
Come fly with me (See my eyes)
Come ride with me (They will set)
Come fly with me (You free!)

Take my hand and you will feel the strength tonight
Just take my hand and feel the other side
On and on, on and on, take my hand!

I hear your silence and I cry
I hear your heart and I fly
I hear your thoughts and I set them free
I hear your soul and I fall in love

(Chorus)

Bibliografia
BELLINGHAM, David. Introduo mitologia cltica. Lisboa: Estampa, 1999.
CAESAR, Caius Julius. De Bello Gallico and Other Commentaries. Project Gutenberg, 2004.
DAVIDSON, Hilda R. Ellis. Myths and Symbols in Pagan Europe: Early Scandinavian and Celtic
Religions. Nova York: Syracuse University, 1988.
GREEN, Miranda Jane Aldhouse. Celtic Myths. Londres: University of Texas Press, 1995.
_____________. Exploring the World of the Druids. Londres: Thamesand Hudson, 1997.
_____________. The World of the Druids. Irlanda: Irish Books & Media, 1997.
GUEST, Lady Charlotte. The Mabinogion [1887]. Santa Cruz: Evinity Publishing Inc., 2009.
HAYWOOD, John. The Celts: from Bronze Age to New Age. Londres: Pearson Education, 2004.
JUBAINVILLE, Henri-Marie DArbois. Os druidas, os deuses celtas com formas de animais. So
Paulo: Madras, 2003.
MACCULLOCH, John Arnott. The Religion of the Ancient Celts. Edimburgo: T. & T. CLARK, 1911.
MACKILLOP, James. Dictionary of Celtic Mythology. Nova York: Oxford University Press Inc., 2004.
MONAGHAN, Patricia. The Encyclopedia of Celtic Mythology and Folklore. Nova York: Facts on
File Inc., 2004.
POWELL, T. G. E. Os Celtas. Lisboa: Coleo Historia Mundi. Editorial Verbo, 1965.
SQUIRE, Charles. Mitos e lendas celtas. So Paulo: Nova Era, 2003.




Sites recomendados (em ingls):

Corpus of Electronic Texts (UCC):
http://www.ucc.ie/celt/index.html

Mary Jones Celtic Literature:
http://www.maryjones.us/ctexts/index_irish.html

Mythical Ireland:
http://www.mythicalireland.com/mythology

Sacred-texts Celtic Folklore:
http://www.sacred-texts.com/neu/celt/index.htm

Shee-Eire Stories, Myths and Legends:
http://www.shee-eire.com/magic&mythology/Myths/main.htm

Timeless Myths Celtic Mythology:
http://www.timelessmyths.com/celtic/index.html

The Celtic Art and Cultures:
http://www.unc.edu/celtic/index.html

The Internet Archive Text:
http://www.archive.org/details/texts

The Project Gutenberg:
http://www.gutenberg.org

The Mabinogion:
http://www.missgien.net/arthurian/mabinogion

Agradecimentos
MARMOR agradece a todos os familiares e verdadeiros amigos que fizeram com que no desistssemos
dos nossos sonhos, mesmo com as eternas dificuldades de seguir os caminhos no convencionais da
vida. Os mais de 25 anos dedicados arte serviram de aprendizado, como um estgio, para criarmos
algo novo e realmente nico. Desenvolva a sua prpria trajetria e seja dono da sua estrada.

Sobre o Marmor