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Historia grecolatina

La historia grecolatina se refiere fundamentalmente tanto a la historiografa antigua elaborada por


autores griegos y latinos, como al moderno estudio de los acontecimientos histricos de la antigua Grecia y
el Imperio romano. La historiografa occidental moderna naci con los escritos de autores clsicos que tomaron la
historia como un gnero literario, siendo todava hoy la historia grecolatina una parte relevante de la historiografa.

Grecia
En primer lugar destaca Herdoto de Halicarnaso (siglo V a. C.), padre de la historia segn Cicern. Sus fuentes
son tanto otros autores como la propia experiencia. Llegaron de Espaa y al siglo IV cuando llegaron a Italia se
establecieron ah hasta que fueron despojados por los hispanos Tucdides (460 a. C. entre 399 a. C. y 395 a. C.)
escribi desde un punto de vista humano.una depuracin de las fuentes.
Jenofonte (430 a. C.-355 a. C.) escribe la historia narrada por sus protagonistas.

Roma
En Roma la historiografa se remonta a los annales (la analstica), se dice que el primero de ellos fue Quinto Fabio
Pctor (254 a. C-?). Los analistas haban de crear artificialmente la historia, para lo que recurran a la falsificacin
de documentos. Se distingua: historiae - presente / annales - pasado.
Julio Csar (100 a. C.-44 a. C.) en sus Comentarios acerca de la guerra de las Galias habla tanto de operaciones
militares como de costumbres e instituciones (datos geogrficos, etnogrficos, folclricos...). Es en los Comentarios
acerca de la Guerra Civil donde es ms patente que, como historiador, Csar no es veraz. Su estilo es transparente
y refleja claridad de pensamiento. l cambia el concepto de la historiografa.
Salustio (86 a. C.-35 a. C.), fue coetneo y partidario de Csar, reflejando clara influencia griega. Obras: La
conjuracin de Catilina, La guerra de Yugurta. Tiene intencionalidad dramtica y poltica: con Yugurta, por ejemplo,
ataca a la nobleza y exalta al plebeyo Cayo Mario, to de Csar. Hace anlisis sicolgicos de sus personajes.
Tito Livio (59 a. C.-17 d. C.) Su obra principal es Ab urbe condita, repaso de la historia de Roma desde su
fundacin. Es un autor pro-Augusto, que cree en el carcter prctico de la historia, especialmente como
instrumento de gobierno.
Tcito (55-120) presenta la evolucin del sistema de Augusto, con exaltacin de sus sucesores. Presenta pasin
por la informacin exacta, que procesa. En l vemos cierta imparcialidad y penetracin psicolgica.
Otros historiadores destacados son Nepote, Valerio Mximo o Suetonio.

Edad Media
La Edad Media, Medievo o Medioevo es el perodo histrico de la civilizacin occidental comprendido entre
el siglo V y el XV. Convencionalmente, su inicio es situado en el ao 476 con la cada del Imperio romano de
Occidente y su fin en 1492 con el descubrimiento de Amrica,1 o en 1453 con la cada del Imperio bizantino, fecha
que tiene la singularidad de coincidir con la invencin de la imprenta publicacin de la Biblia de Gutenberg y
con el fin de la guerra de los Cien Aos.
A da de hoy, los historiadores del perodo prefieren matizar esta ruptura entre Antigedad y Edad Media de manera
que entre los siglos III y VIII se suele hablar de Antigedad Tarda, que habra sido una gran etapa de transicin en
todos los mbitos: en lo econmico, para la sustitucin del modo de produccin esclavista por el modo de
produccin feudal; en lo social, para la desaparicin del concepto de ciudadana romana y la definicin de
los estamentos medievales, en lo poltico para la descomposicin de las estructuras centralizadas del Imperio
romano que dio paso a una dispersin del poder; y en lo ideolgico y cultural para la absorcin y sustitucin de
la cultura clsica por las teocntricas culturas cristiana o islmica (cada una en su espacio).
Cristianismo
El cristianismo (del latn christianismus, y este del griego )3 es
una religin abrahmica monotesta basada en la vida y enseanzas atribuidas a Jess de Nazaret, presentadas
en el canon bblico que recoge tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento. Los cristianos creen que Jess es
el hijo de Dios, as como el Mesas (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que muri crucificado para
la redencin de los pecados del gnero humano, y que resucit al tercer da.
Algunos de los escritos sagrados cristianos son compartidos con el judasmo. El Tanaj constituye, junto con la Biblia
griega ms antigua que el Tanaj en su forma actual, la base y la fuente para el Antiguo Testamento de las
diferentes biblias cristianas. Por este motivo, el cristianismo es considerado una religin abrahmica, junto con
el judasmo y con el islam.
Historiogrficamente, sus inicios se ubican en la primera mitad del siglo I Anno Dmini, en tiempos de Jess de
Nazaret. No obstante, la fe cristiana considera ese tiempo como la llegada del Mesas anunciado en
profecas judas del Antiguo Testamento.
Algunos estudios del siglo XX no toman como fecha incontrovertible el ao 33 d. C. para la muerte de Jesucristo.
Hay quienes, al indagar en las fechas, sugieren que pudo haber un desfase de 4 a 8 aos entre el inicio del
cmputo de la era cristiana y la fecha precisa del nacimiento de Jess de Nazaret, conocido como Cristo. 4 En
adicin a esto, no hay clara certeza ni consenso entre estos autores de que este haya muerto a la edad de 33
aos, tal como algunos textos bblicos parecen mostrar. En sus primeras dcadas, el cristianismo era considerado
por algunos como una doctrina sectaria de las tradiciones judas ortodoxas.6 Desde que el cristianismo se convirti
en la religin oficial del Imperio romano en el siglo IV, ha influido de manera significativa en la cultura occidental y
en muchas otras.

Imperialismo
Juandapan, es una relacin entre pases, generalmente en forma de un imperio, basado en ideas de superioridad
y aplicando prcticas de dominacin, que implica la extensin de la autoridad y el control de un Estado o pueblo
sobre otro. Tambin puede ser una doctrina poltica que justifica la dominacin de un pueblo o Estado sobre otros;
habitualmente mediante distintos tipos de colonizacin (de poblamiento, de explotacin econmica, de presencia
militar estratgica) o por la subordinacin cultural (aculturacin). El socilogo estadounidense Lewis Samuel Feuer
identific dos subtipos principales del imperialismo: el primero es el "imperialismo regresivo" identificado con la pura
conquista, la explotacin inequvoca, el exterminio o reducciones de los pueblos no deseados, y el asentamiento de
los pueblos deseados en esos territorios. El segundo tipo identificado por Feuer es "imperialismo progresista" que
se basa en una visin cosmopolita de la humanidad, que promueve la expansin de la civilizacin a las sociedades
supuestamente atrasadas para elevar los estndares de vida y la cultura en los territorios conquistados, y la
asignacin de la gente conquistada a asimilarse a la sociedad imperial. Aunque los trminos "imperialismo" y
"colonialismo" estn muy relacionados, no son sinnimos.

LA HEGEMONA EUROPEA (1815-1871)


Este perodo comienza en 1815 con el Congreso de Viena, que puso fin a las guerras
revolucionarias y napolenicas. Se fijaron los lmites entre los Estados europeos y se estableci
un sistema de relaciones internacionales con el objetivo de disminuir las posibilidades de nuevos
conflictos. Europa constitua el centro de poder ms importante frente al resto del mundo. A lo
largo del perodo se produjeron tres oleadas revolucionarias que pusieron en cuestin los
principios de legitimidad de las antiguas monarquas. El nacionalismo se convirti en el nuevo
discurso de legitimidad del poder y surgi el concepto Estado-nacin. Este proceso de
construccin de naciones se dio principalmente en Europa y cada uno de los pases deba cumplir
los siguientes objetivos:

construir y consolidar un Estado fuerte, con una administracin centralizada y un control


efectivo sobre sus ciudadanos;

dar a sus territorios una configuracin compacta y con lmites fijos que fuesen smbolos de la
pertenencia a una nacin. Es decir, que la identidad territorial fue el elemento fundamental de los
Estados nacionales.

Origen del Estado Moderno


A partir de los siglos XIV y XV, los reyes europeos iniciaron el proceso de formacin del Estado moderno, al
comenzar a concentrar y centralizar el dominio sobre sus tierras. Aprovechando la crisis que enfrentaban los
seoros tras las guerras, hicieron pactos con los seores feudales para recibir sus tierras a cambio de algn
privilegio, o si no debieron reconquistarlas a travs de guerras sangrientas. Los reyes fueron "ayudados" en este
proceso por los burgueses que deseaban desprenderse de los seores feudales, ya que se vean perjudicados por
la condicin de vasallos de stos y la economa feudal. Para asegurar la gobernabilidad, el respeto de los derechos
y cumplimiento de estos.
Sin embargo, hay posturas que consideran que el surgimiento del Estado moderno no signific una ruptura total
con las estructuras polticas medievales puesto que la aristocracia feudal conserv su poder poltico sobre las
masas rurales, de tal manera que El absolutismo fue esencialmente eso: un aparato reorganizado y potenciado de
dominacin feudal () fue el nuevo caparazn poltico de una nobleza amenazada1 . No obstante es claro que con
el Estado moderno surgieron estructuras gubernamentales nuevas.
Hacia finales del siglo XV la autoridad monrquica y la unidad poltica lograron estabilizarse a niveles
nacionales,2 dando lugar a las primeras monarquas con elementos constitutivos modernos, como fue el caso de los
reinados de Luis XI en Francia, los Reyes Catlicos en Espaa y Enrique VII en Inglaterra.2 3

Formacin y evolucin
La mayora de los Estados modernos se desarrollaron segn el proceso enunciado, pero algunos se vieron
afectados por las lites locales, que dificultaron su formacin al ver su constante prdida de poder. En estos casos
el Estado resultante se vio mal o poco estructurado, tornndose dbil en relacin a los que lograron constituirse
ms satisfactoriamente. En aquellos donde el proceso se desarroll con menos problemas, el rey se convirti en la
mxima autoridad y se crearon instituciones polticas, econmicas y militares.
Los reyes renacentistas y barrocos trataron de legitimar su poder monrquico mediante fundamentos legales. Es
as que se fue estableciendo que el poder absoluto de los monarcas descansaba en su carcter sagrado como
representantes de Dios en el mundo terrenal. De esta manera se consideraba que reyes y prncipes posean un
derecho divino de gobernar debido a que su autoridad provena directamente de Dios. 2 4 Por lo tanto, las
monarquas absolutas lograron entonces consolidar su poder gracias al apoyo que recibieron de la aristocracia y
del reconocimiento por parte de las masas populares, pues el sistema monrquico se erigi como el garante de la
paz y de la justicia.

Por otra parte Carlos V, al heredar la Corona de Espaa y los derechos que la casa de Habsburgo tena en grandes
territorios de Europa, intent consolidar su ideal de unificar a Europa bajo su dominio imperial. Sin embargo Carlos
V ni su sucesor Felipe II pudieron crear un imperio europeo debido a la fuerte oposicin de los Pases Bajos y
Francia principalmente. Este fracaso del proyecto imperial espaol fue el contexto en el que los Estados modernos
europeos se fortalecieron, ya que marc el inicio de un orden poltico compuesto por estados
nacionales soberanos.5

Integracin econmica
Integracin econmica es el trmino usado para describir los distintos aspectos mediante los cuales las
economas son integradas, tambin se conoce como el modelo por medio del cual los pases pretenden
beneficiarse mutuamente a travs de la eliminacin progresiva de barreras al comercio. Cuando la integracin
econmica aumenta, las barreras al comercio entre mercados disminuyen. La economa ms integrada o
consolidada actualmente, entre naciones independientes, es la Unin Europea y su zona 'Euro'. La integracin
consiste en eliminar, de manera progresiva, las fronteras econmicas entre pases. Tinbergen distingue entre
integracin negativa e integracin positiva: las medidas negativas suponen eliminar los obstculos que separan las
economas, por ejemplo, suprimir los aranceles entre pases miembros; las medidas positivas entraan
mecanismos de cooperacin, por ejemplo, armonizar polticas macroeconmicas, que se van ampliando conforme
la integracin avanza y que resultan ms complicadas de poner en prctica.
El grado de integracin econmica puede categorizarse en seis estadios:

1. Zona preferencial de comercio.

2. Zona de libre comercio (Ejemplo: Pacto Andino).

3. Unin aduanera (Ejemplo: Acuerdo de Cartagena).

4. Mercado comn (Ejemplo: Comunidad Andina).

5. Unin econmica y monetaria: que supone un mercado comn, una moneda nica y una uniformidad
determinada en lo que concierne a polticas econmicas.

6. Integracin econmica completa: Existe la unificacin de polticas, fusionando sus economas y adoptan
planes comunes. Existe una unificacin monetaria, fiscal, social, de servicios, etc. Esta conlleva a crear una
autoridad supranacional cuyas decisiones recaen sobre los estados miembros.
Sin embargo, en la dinmica los mecanismos de integracin se trasciende lo meramente econmico y viene a jugar
un papel preponderante lo poltico y la defensa, que en definitiva es la creacin de Estados supranacionales de
hecho o de derecho, donde los Estados nacionales "ceden" parte de su soberana al nuevo Estado supranacional.
En tal sentido, pueden constituirse los estados de integracin de la siguiente forma:

0.- Zona de Preferencias Arancelarias*

1.- Zona de Libre Comercio

2.- Unin Aduanera

3.- Unin Econmica y Monetaria

Mercado Comn

Unin Monetaria

4.- Libre trnsito de personas

Visa no requerida

Control aduanero no requerido

5.- Unin Poltica

6.- Acuerdo en Materia de Defensa

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