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Hermann Schttler

Zwei freimaurerische Geheimgesellschaften des

18. Jahrhunderts im Vergleich: Strikte Observanz
und Illuminatenorden
Abdruck dieses Beitrages: Zwei freimaurerische Geheimgesellschaften
des 18. Jahrhunderts im Vergleich: Strikte Observanz und
Illuminatenorden, in: Erich Donnert (Hg.): Europa in der Frhen Neuzeit.
Festschrift fr Gnter Mhlpfordt, Bd. 4: Deutsche Aufklrung, Weimar
[usw.] 1997, S. 52144

1. Einleitung

Fr die Erforschung der Aufklrungsbewegung des 18. Jahrhunderts sind

Bedeutung, Funktion und Wirkung der geheimen Gesellschaften nicht mehr
hinweg zu denken, und das Interesse der Wissenschaft speziell an der
Freimaurerei und am Illuminatenorden spiegelt sich denn auch gegenwrtig in
der immer lebendiger werdenden Forschungsttigkeit und den daraus
resultierenden Verffentlichungen wider. Besonders der Illuminatenorden ist seit
der bahnbrechenden Studie von Richard van Dlmen von 1975 in den
Mittelpunkt der Forschung gerckt, und keine Tagung zum Gebiet 'Aufklrung
im 18. Jahrhundert' kommt mehr vorbei am Thema 'geheime Gesellschaften'.
Das lange whrende Auenseiterdasein der Freimaurerforscher scheint also zu
Ende zu gehen. Um so erstaunlicher ist dabei, da gerade die grte und
bedeutendste freimaurerische Hochgradorganisation der Zeit als
Forschungsthema fast eine Schattenexistenz fhrt: die Strikte Observanz. Die
seit 1945 erste und bis heute zugleich letzte grere Arbeit zu dieser
Vereinigung erschien 1982 und befate sich mit ihrer Schluphase: Ludwig
Hammermayers Monographie zum Wilhelmsbader Konvent.

An dieser Stelle mchte ich nun mit einem Vergleich zwischen der Strikten
Observanz und dem Illuminatenorden Parallelen sowie Differenzen dieser
beiden von den Zeitgenossen am heftigsten diskutierten Organisationen
aufzeigen.

Beide Vereinigungen durchliefen von ihrer Grndung bis zu ihrem Ende jeweils
drei Phasen, die sich besonders in der Entwicklung der Mitgliederstruktur
spiegeln. In beiden stiegen - parallel zu diesen Phasen - Personen in
Fhrungsrnge auf, die gegenber den jeweiligen Ordensgrndern den Typ
einer 'neuen Generation' ausmachten. Bei beiden schlielich lt sich anhand
der Mitgliederstruktur zeigen, mit welchen Mitteln - das heit hier: mit welchem
Personal man die jeweiligen Ziele zu erreichen dachte.

Beide Vereinigungen entstanden unabhngig von der bereits existierenden

Freimaurerei, beide lehnten sich gleichwohl eng an diese an: nicht zuletzt
dadurch, da sie sich durch bernahme freimaurerischer
Organisationsstrukturen und Kommunikationswege sowie die teilweise
bernahme des freimaurerischen Personalbestandes die existierenden
symbolischen Logen einverleibten und sie schlielich unter ihre Kontrolle
brachten.

Beide hatten klar erkennbare politische, die Illuminaten auch wirtschafts- und
religionspolitische Absichten, whrend die symbolische Freimaurerei
erklrtermaen auf jegliche religise und politische Bettigung verzichtete, ja,
diesen Verzicht zur Bedingung fr die Aufnahme in ihre Reihen machte. Strikte
Observanz wie Illuminaten zeichneten sich beide dadurch aus, da sie die
Grundprinzipien der Freimaurerei - Forderung nach religis-weltanschaulicher
Toleranz und Verwirklichung von Humanitt und Sittlichkeit im Rahmen und im
geschlossenen Raum der Loge - bewut berstiegen. Sie wollten die politische
und gesellschaftliche, bei den Illuminaten deutlich auch die wirtschaftliche und
religise Realitt ihrer Zeit durch die Verwirklichung einer konkreten Utopie in
der 'profanen' Welt nicht nur reformieren sondern berwinden. Mit anderen
Worten: Strikte Observanz und Illuminaten strebten beide nach politischer
Macht, um die bestehende Ordnung zu ndern. Ihre jeweiligen Vorstellungen
einer neuen, alternativen Ordnung legten sie in verschiedenen
programmatischen Schriften dar. Dieser universelle Anspruch beider Bnde
kam dann konsequenterweise organisatorisch auch dadurch zum Ausdruck,
da sie europaweit agierten: die Beschrnkung auf eine rein nationale oder
einzel-staatliche Sicht, wie sie sich etwa in den Eiferschteleien der
verschiedenen nationalen Grologen der Freimaurerei ausdrckte, fand gerade
nicht statt. Die aufklrerische Komponente in beiden Bnden zeigte sich so als
nationenbergreifend: man verstand noch alle Vlker zwischen Atlantik und Ural
als Mitglieder einer groen Familie und dementsprechend den Proze der
'Aufklrung' als alle verbindend.

Beide Organisationen wurden zur Zielscheibe fr Spott und Hme und fr

verleumderische und vernichtende Angriffe der Gegner, an beiden entzndete
sich eine bis dahin nicht gekannte Pressekampagne, beide dienten schlielich
zur Polarisierung der politisch-weltanschaulichen Tendenzen am Ende des
Alten Reiches. Die Auseinandersetzung besonders um diese beiden Bnde
fhrte im letzten Viertel des Jahrhunderts gerade auch dazu, immer grer
werdenden Kreisen der Bevlkerung die Differenzen eben dieser
verschiedenen politischen und weltanschaulichen Richtungen bewut zu
machen und einzuschrfen; und im 1789 einsetzenden Streit fr oder wider die
franzsische Revolution bzw. ihre Ziele im Verbund mit dem Streit um die
'rechte' bzw. 'linke' Verschrungstheorie wurde diese Auseinandersetzung
selbst zum Politikum. Indem man wahlweise Freimaurer und Illuminaten oder
Jesuiten und klerikale Dunkelmnner zu den Drahtziehern der Revolution
machte, war man bereits mitten in der aktuellen politischen Diskussion; und
durch die reiche Verbreitung dieser Diskussion in Bchern, Zeitschriften,
Broschren und Flugblttern aller Art wurde die Auseinandersetzung selbst zur
politischen Handlung - mit den bekannten Sptfolgen staatlicher Reaktion in
den Karlsbader Beschlssen vom August 1819. In diesem Sinne hatte die
Debatte um Sinn und Zweck der geheimen Gesellschaften eine - wenn auch
zunchst unbeabsichtigte und unbewute - pdagogisch-aufklrerische
Funktion fr die gesamte ffentliche Gesellschaft des ausgehenden 18.
Jahrhunderts.

2. Themenstellung, Forschungsstand und Quellenbasis

Der Vergleich beider Organisationen, den ich im folgenden zur Diskussion

stellen mchte, bezieht sich in diesem ersten Teil auf formale, statistisch
erfabare Aspekte der Mitgliederstruktur, die dazu dienen sollen, inhaltliche
Aussagen zu untermauern bzw. ins rechte Verhltnis zu setzen. Aus der Distanz
von 200 Jahren kann eine Vereinigung niemals nur nach ihren
Programmschriften beurteilt werden, im Gegenteil: gerade aus der
Untersuchung der Mitgliederstruktur und -entwicklung sowie der
Organisationsformen knnen Ergebnisse gewonnen werden, die die reine
Programmatik in ein neues Licht stellen. Zur Verdeutlichung: der ebenfalls von
den Zeitgenossen heftig diskutierte Evergetenbund hatte zwar ein
bombastisches Programm zur radikalen Reform von Staat und Gesellschaft -
aber gerade mal ein knappes Dutzend Mitglieder; und die Umsetzung der Ziele
einer Vereinigung hngt nun mal von ihren Mitgliedern ab: von ihrer Anzahl und
ihren Wirkmglichkeiten. Die zeitgenssische Auseinandersetzung um die
Evergeten etwa entsprach bei weitem nicht ihrer tatschlichen Bedeutung.

Strikte Observanz wie Illuminatenorden sind nach der augenblicklichen

Quellen- und Forschungslage annhernd genau einzugrenzen. Zahl und
Funktion der Mitglieder lassen sich ermitteln, ebenso interne und externe
Organisationsmuster. Hinzu kommt, da beide Bnde in einem eingrenzbaren
Zeitraum ttig waren: wir knnen also Anfang wie Ende dieser Ttigkeit fixieren.
Ich mchte im folgenden Parallelen wie auch Differenzen in der Struktur der
Mitgliedschaft und die daraus resultierenden mglichen Schlsse auf das
jeweilige Zielvorhaben beider Bnde (et v. v.) darstellen. In einem spter
folgenden Artikel soll dann genauer auf die Organisation und die (geographisch
strukturierte) Verbreitung beider Vereinigungen gezielt werden, wobei dann
auch konkret das jeweilige 'Personal' betrachtet werden mu.

Der Forschungsstand ist fr den gesamten Bereich 'geheime Gesellschaften'

sptestens seit 1985 in Bewegung geraten. Die von den Nationalsozialisten
beschlagnahmten, von der Roten Armee nach Moskau verbrachten und
schlielich seit 1957 von der Sowjetunion an die Deutsche Demokratische
Republik restituierten Archive der deutschen Freimaurerlogen, in denen sich
auch die Materialien zu den heute sogenannten 'para'- oder
'pseudo'maurerischen Verbindungen befinden, wurden seit etwa 1970 von den
Mitarbeitern des Staatsarchives der DDR in Merseburg archivwissenschaftlich
bearbeitet. Eine erste Bestandsbersicht liegt seit kurzem vor. Seit der
Wiedervereinigung lagern diese Bestnde im Staatsarchiv Preuischer
Kulturbesitz in Berlin. Dieses Material ist weitgehend unbearbeitet, und allein
der Umfang des Archivgutes verbietet es, gutgemeinte, aber reichlich naive
'abschlieende' Urteile ber den Forschungsgegenstand auszusprechen.
 Alle Aussagen und Forschungsergebnisse - auch hier meine eigenen - stehen
also unter Vorbehalt. Gleichwohl helfen auch vorlufige Resultate weiter. Fr
den Illuminatenorden hat sich seit der schon erwhnten Arbeit von Richard van
Dlmen in den letzten Jahren einiges getan: auf van Dlmens Studie folgte die
Dokumentation von Jan Rachold , Manfred Agethen lieferte neue Thesen,
zuletzt gab Daniel Wilson mit Materialien aus Merseburg neue Einblicke. Fr
die Strikte Observanz sieht es dagegen nicht so gut aus: Ludwig
Hammermayers Arbeit ber den Wilhelmsbader Konvent und die
Dokumentation von Winfried Dotzauer sind der vorlufige Endstand der
Beschftigung mit diesem Orden. Die Forschung ist ausgerechnet bei der
bedeutendsten und grten freimaurerischen Hochgradorganisation dieses
Zeitraumes nach wie vor auf zeitgenssische Quellenpublikationen bzw. die
Arbeiten des letzten Jahrhunderts angewiesen. Um so erfreulicher ist es, da
seit kurzem das von Ren LeForestier zwischen 1928 und 1950 verfate Werk
ber die templerische und okkultistische Maurerei zugnglich ist, das 1970 in
Frankreich aus dem Nachla dieses Forschers herausgegeben wurde. Die
deutsche bersetzung erschien in vier Bnden zwischen 1987 und 1992. Diese
Arbeit, die sich in der Hauptsache der Strikten Observanz und deren
franzsischen Ablegern widmet, ist bis heute nicht ausreichend gewrdigt
worden. Besonders der reiche Quellenfundus, den LeForestier ausgewertet hat,
lassen Frhgeschichte und Entwicklung dieser Organisation in neuem Licht
erscheinen. Kleinere, aber zum Teil uerst wichtige Arbeiten zu beiden
Vereinigungen ergnzen dieses Bild.

Unstrittig ist die Betonung der Bedeutung von Freimaurerei sowie Strikter
Observanz und Illuminaten fr das Verstndnis des ausgehenden 18.
Jahrhunderts, strittig dagegen die Gewichtung: ist die Strikte Observanz ein
anachronistischer Ritterspielverein mit letztlich staatstragender Funktion
gewesen ('linke' Verschwrungsthese) oder ist sie mit ihrer Reform von
Wilhelmsbad direkte Wegbereiterin der Franzsischen Revolution ('rechte'
Verschwrungsthese)? Waren die Illuminaten lediglich ein mehr oder weniger
'chaotischer' Verband zur Befrderung von Sittlichkeit und Bildung ('linke'
Verschwrungsthese), oder haben ihre Protagonisten den Startschu zum 14.
Juli 1789 gegeben ('rechte' Verschwrungsthese)? Diese noch von den
Zeitgenossen gebildete Bandbreite mglicher Beurteilungen zeigt deutlich, da
das Thema nach wie vor hchste Relevanz in der Forschung haben mu.
'Rechte' und 'linke' Verschwrungsthesen haben nach wie vor Konjunktur, und
so ist es ntig, an die Wurzel aller neuzeitlichen Verschwrungstheorien
heranzugehen und Legenden um Freimaurer der Strikten Observanz und
Illuminaten 'aufzuklren': bisher nicht beachtete faktische Zusammenhnge und
Unterschiede knnen hier weiterhelfen.

Die Quellenbasis fr die folgenden Untersuchungen sttzt sich fr die Strikte

Observanz auf das Kloss-Lindtsche Verzeichnis, fr die Illuminaten auf eigene
Vorarbeiten sowie den Band X der berhmten 'Schwedenkiste', der hier
erstmals inhaltlich vollstndig ausgeschpft wird.

Einer der bedeutendsten und fruchtbarsten freimaurerischen Historiker des

letzten Jahrhunderts im deutschen Sprachraum, Georg Klo, hat in einer
lebenslangen Arbeit ein von seinem Umfang her schier unglaubliches Material
gesammelt, das heute in der Sammlung der 'Klossiana' im Archiv des
Groostens der Niederlande in Den Haag vereinigt ist. Fr unser Thema
handelt es sich nur um einen einzigen Akt, der freilich an Fleiarbeit kaum zu
berbieten ist: seine handschriftliche Ergnzung des 1846 in Leipzig
erschienenen 'Versuch eines alphabetischen Verzeichnisses smmtlicher
innern Ordensbrder der strikten Observanz'. Dieses von den Engbund-
Mitarbeitern Lindt, Merzdorf und Zacharias zusammengestellte Verzeichnis
listet nach Nummern 1189 Mitglieder auf, wobei durch Unterteilung einzelner
Nummern (123a, 123b etc.) die Zahl der Mitglieder nicht mit der Zahl 1189
bereinstimmt. Georg Klo nun hat zu den verschiedenen Personen
handschriftliche Ergnzungen beigefgt sowie aus weiteren Quellen zustzliche
Mitglieder angefhrt, die in der gedruckten Lindtschen Liste nicht verzeichnet
sind. Die Auswertung dieses 'Kloss-Lindtschen' Verzeichnisses ergibt 1375
Personen, die dem Inneren Orden der Strikten Observanz angehrt hatten. Von
den meisten dieser Personen sind Lebensdaten sowie erlernter Beruf und
Stellung bekannt, hinzu kommt eine - ebenfalls von Klo ergnzte - Auflistung
der Mitglieder nach der Organisationsstruktur des Ordens, d.i. hier nach der
Ordensgeographie, sowie eine Aufstellung der sogenannten 'Schottenlogen'
dieses Ordens und der von ihm dirigierten symbolischen Logen, ebenfalls aus
der Hand von Georg Klo. Durch die meist przisen Angaben der Autoren bzw.
von Klo ist eine statistische Auswertung mglich.

hnlich verhlt es sich mit dem Illuminatenorden, fr den ich auf eigene
Vorarbeiten zurckgreife: die 1991 in Mnchen erschienene Auflistung 'Die
Mitglieder des Illuminatenordens 1776-1787/93'. Diese Arbeit zhlt 1255
Mitglieder auf. Hinweise, Korrekturen und Ergnzungen von Kollegen und dann
besonders die Bearbeitung des Bandes X der 'Schwedenkiste', den Renate
Endler im Oktober 1993 in Moskau wiederentdeckt hat, erhhen die Zahl der
nunmehr bekannten Mitglieder auf insgesamt 1394 Personen; 139 'neue'
Illuminaten lieen sich also aus diesen Band X ermitteln. Auch hier sind bei
den meisten Mitgliedern Lebensdaten sowie Beruf und Stellung und ihre
Verteilung innerhalb der Ordensgeographie bekannt: ein Vergleich bietet sich
somit an.

Fr beide Vereinigungen gilt, da dieser ermittelbare Mitgliederbestand zwar

mit Sicherheit das Gros darstellt, gleichwohl aber durch weitere Quellenfunde
jederzeit neue, bisher nicht bekannte Mitglieder auftauchen knnen: endgltige
Zahlen knnen hier also nicht geliefert werden. Gleichwohl kann dieses Gros
als reprsentativ angesehen werden: nach meiner vorsichtigen Schtzung
drften sich die Mitgliederzahlen bei der Strikten Observanz wie bei den
Illuminaten durch neue Funde um jeweils maximal 200 Personen erhhen,
wodurch sich das Gesamtbild wohl kaum verndern wrde.

Eine statistische Untersuchung bzw. ein Vergleich dieser beiden Bnde wie der
anderen Organisationen des 18. Jahrhunderts stt gleich zu Beginn auf eine
groe Schwierigkeit: bis heute hat sich die Forschung, die freilich gerade auf
diesem Gebiet zur Zeit Neuland betritt, nicht auf gemeinsame Kriterien fr die
(engere) statistische Arbeit einigen knnen. Jeder Forscher entwickelt so seinen
eigenen Kriterienkatalog, der selbstverstndlich schon von der jeweiligen
Interpretation bzw. der anfnglichen Interessenlage mitbestimmt wird. Dieser
Katalog kann eng umrissen sein, um die groben Strukturen deutlich zu machen;
er kann aber auch ausufernd ausfhrlich sein, um noch die kleinste Nuance der
Standes- oder Berufsunterschiede erfassen zu knnen.
 Ist der Rahmen zu eng gesteckt, werden Vernderungen in den einzelnen
Bereichen nicht mehr deutlich. So htte bzw. der Oberbegriff 'Militr' fr Strikte
Observanz wie Illuminaten zunchst den Vorteil, smtliche dieser Gruppe
zugehrigen Personen auf einen Blick zeigen zu knnen. Aber gerade innerhalb
dieser Gruppe sind wichtige Unterschiede zwischen beiden Bnden erkennbar:
also mte an dieser Stelle zwischen hheren und niederen Rngen
differenziert werden. Hingegen ist es wohl eher verwirrend, beispielsweise die
Gruppe der Kleriker so genau aufzuschlsseln, da zwischen Priester, Kaplan,
Pfarrer und Pastor unterschieden wird: hier reichte meines Erachtens ein
Katalog, der das Spektrum zwischen hherem und niederem Klerus,
Kirchenbeamten und Ordensgeistlichen aufzeigen kann. Ich versuche daher im
folgenden einen Mittelweg, den ich ebenfalls zur Diskussion stellen mchte.

3. Geschichte, Organisation und Ideologie beider Bnde im Abri

3.1 Strikte Observanz

Die Entstehungsgeschichte der Strikten Observanz ist nach wie vor nicht
eindeutig geklrt. Nach Auswertung der vorhandenen Quellen scheint mir aber
sicher zu sein, da das Projekt des Ordensgrnders Karl Gotthelf von Hund
zunchst nichts mit der Freimaurerei und auch nichts mit der spter
bestimmend gewordenen Idee der Wiedererrichtung des Templerordens zu tun
hatte. Ziel der seit etwa 1750 ttigen Vereinigung war es vielmehr ursprnglich
gewesen, sich die ntigen finanziellen, organisatorischen und personellen Mittel
zu verschaffen, um auf nordamerikanischem Boden eine ordenseigene Kolonie
in der Form einer pr-demokratischen Adelsrepublik zu grnden. Zwei Jahre
spter, um 1752, begannen der Freiherr v. Hund und seine ersten Mitarbeiter
mit der Grndung eigener und der Unterwanderung bereits bestehender
Freimaurerlogen; und zur Tarnung des eigentlichen Vorhabens bediente man
sich von diesem Zeitpunkt an der Templer-Legende: der Orden der Freimaurer
sei der im Verborgenen weitergefhrte Templerorden, die Freimaurerei arbeite
daran, diesen eines Tages in voller Pracht und vollem Glanz wieder in seine
alten Rechte einzusetzen. Die ltesten bekannten Dokumente der von v. Hund
begrndeten Vereinigung lassen keinerlei Schlsse zu auf Verbindungen zur
Freimaurerei oder anderen 'Orden': das spter 'Strikte Observanz' genannte
freimaurerische Hochgradsystem war meines Erachtens eine von der seit 1717
aus England operierenden Freimaurerei vllig unabhngige, eigenstndige
Entwicklung, die sich dann allerdings die existierende Freimaurerei zu Nutze
gemacht hat bzw. mit ihr verschmolzen ist. Erst von dieser Wende an, die
freilich zunchst nur taktische Grnde hatte, kann die Strikte Observanz als
freimaurerisches Hochgradsystem gelten. Die Parallele zu den Illuminaten: mit
der Reform der Grade durch Knigge wurde die traditionelle Freimaurerei zur
eigenstndigen Stufe im System des Ordens. Und durch diese Integration der
Freimaurerei in das illuminatische Ordensgebude galt dieser Orden in den
Augen der Zeitgenossen fortan ebenfalls als freimaurerisches Hochgradsystem.

Mit dem Konvent von Altenberge 1764 vollzog sich die erste Wandlung der
Strikten Observanz. Die Arbeiten v. Hunds waren durch die Wirren des
Siebenjhrigen Krieges unterbrochen worden, seine Mannschaft bestand zum
Zeitpunkt des Konventes aus gerade 20 Mnnern. Der Konvent brachte v.
Hunds 'Strikter Observanz' mit der Entlarvung des Betrgers Johnson-a Fnen
das Vertrauen der in Altenberge versammelten Delegierten der deutschen
Logen: in der Folge schlossen sie sich dem Hund'schen System an. Mit der nun
beginnenden Werbettigkeit besonders durch Schubart gewann v. Hund
hunderte neue Mitglieder, und zahlreiche Logen unterwarfen sich seiner
Herrschaft. Das System dehnte sich zugleich aus und konsolidierte sich. Im
Sinne des ursprnglichen Ordensplanes versuchte man sich in der Grndung
ordenseigener Manufakturen, beteiligte sich an Handelsunternehmungen - und
bediente sich des eigenen Personals sowie besonders der Mitglieder der
'unteren' Freimaurerei als Goldesel.

Die Aufnahme von Mitgliedern regierender Huser in den Orden sowie die
Weigerung besonders der hanseatischen Mitglieder, Gelder fr die ihnen
unbekannten Zwecke des Ordens abzuliefern, stellten den nchsten
Wendepunkt der Vereinigung dar. Die Geldpolitik des Ordens brachte den
Umschwung: Beitragseinzug ohne Rechenschaft, Investitionen in konomisch
fragwrdige Unternehmungen und Projekte, schlielich die Vorspiegelung
unglaublicher Gewinne in der Zukunft, falls man in der Gegenwart nur fleiig
zahle (besonders durch Schubart) lieen den Orden gerade in den Augen der
seit 1764 gewonnenen Mitglieder mehr und mehr als bloes Tontinenprojekt
erscheinen. Hinzu kam, da die neu aufgenommenen Mnner aus regierenden
Husern mittels der seit Altenberge in der deutschen Freimaurerei
dominierenden Strikten Observanz durchaus ihre eigenen Ziele zu verfolgen
suchten. Ferdinand von Braunschweig und Karl von Hessen, beide bei ihrem
Eintritt in das Hund'sche System bereits erfahrene Freimaurer, stehen
stellvertretend fr diese Personengruppe, die in der Beteiligung an den
verschiedensten Gesellschaften der Zeit hauptschlich die Mehrung ihres
Ansehens und Einflusses frdern wollten; denn hier konnten die 'Prinzen' Macht
ausben, wohingegen in der 'profanen' Welt der Bruder oder der Cousin auf
dem Thron sa und regierte.

Angelpunkt dieser zweiten Wende war das Jahr 1772, als Ferdinand von
Braunschweig nicht nur Mitglied, sondern zugleich Chef smtlicher Logen der
Strikten Observanz wurde - wohlgemerkt, der Logen, nicht des Inneren Ordens,
dem immer noch der Ordensgrnder v. Hund vorstand. Nun begann eine zweite
Welle der Expansion: das Hund'sche System verbreitete sich ber fast den
ganzen Kontinent, es erreichte - Stichdatum 1782 - seine hchste
Mitgliederzahl und seine grte Ausdehnung. Zeitgleich - mit Vorlufern in den
spten 60er Jahren - wurde der Orden zum Tummelplatz fr Karrieristen und
Kabbalisten, Beutelschneider und Betrger, Schwindler und Schwrmer, die die
allseits beschworenen 'Geheimnisse' der Freimaurerei nun auch in der Strikten
Observanz witterten bzw. sie ihr zu verkaufen suchten. Am Ende seines
Lebens, Ende 1776, stand der Freiherr von Hund nach fast dreiigjhriger
Ttigkeit fr seine Idee im Grunde vor einem Trmmerhaufen: seine
Organisation prosperierte zwar, und immer mehr Freimaurer suchten Anschlu
an sein System, aber seine ursprnglichen Ziele waren soweit entfernt wie nie
zuvor. Die Grndung der Vereinigten Staaten erlebte er nicht mehr: hier wurden
seine Ziele in weit radikalerer Form zur Wirklichkeit. Die verbliebenen Fhrer
der Vereinigung konnten nichts mehr tun, als sie zu Grabe zu tragen.

Es ist hchst fraglich, ob die nach dem Scheitern der Schubart'schen Projekte
Ende der sechziger Jahre aufgenommenen Mitglieder um die ursprngliche
Konzeption wuten; und falls sie es wuten, so begriffen sie die
gesellschaftlich-politischen Dimensionen und Konsequenzen dieses Ansatzes
nicht. Der von Ferdinand von Braunschweig initiierte Konvent von Wilhelmsbad
konnte nur mehr feststellen, da die Freimaurerei in keinerlei Verbindung zum
Templerorden stehe, da der Templerorden vielmehr tatschlich seit
Jahrhunderten inexistent sei. beraktive Mitglieder hatten zwar zu einem neuen
Kreuzzug gegen die Trken aufgerufen und verlangt, der Orden solle alte
Besitzungen der Templer militrisch zurckerobern, die Delegierten des
Konventes aber lehnten solche Ansinnen vernnftigerweise ab. Die dann von
den franzsischen Mitgliedern ausgehende Reform des Hund'schen Systems
hatte im Gebiet des alten Reiches keinen Bestand, und die Mitglieder der
Strikten Observanz verliefen sich in die Logen anderer Systeme und
Organisationen, falls sie nicht Freimaurerei und Geheimbndelei ganz
aufgaben. Projektemacher und Proselytenjger eroberten das lange
vorbereitete Spielfeld.

3.2. Illuminatenorden

Adam Weishaupt, Professor beider Rechte in Ingolstadt, grndete 1776 den

Orden der Illuminaten. Sein erstes Ziel dabei war es, befrchteten Aktivitten
der als fortschritts- und aufklrungsfeindlich verschrieenen Gold- und
Rosenkreuzern zuvorzukommen, die ihrerseits die Grndung eines 'Zirkels' in
Ingolstadt planten. Seine ersten Mitarbeiter waren seine Studenten, und bis
etwa Mitte 1778 konnte er gerade 10 Mitarbeiter um sich versammeln. Als er
den Orden grndete, wute er von der Freimaurerei noch nichts nheres, er
wurde erst ein Jahr spter deren Mitglied. Seine Grndung hatte nach
bereinstimmendem Urteil der Forschung mit der existierenden Freimaurerei
nichts zu tun, Weishaupts berlegungen schlossen diesen Bund zu dieser Zeit
nur am Rande mit ein - als mgliches Mittel zum Zweck.

Die Ausdehnung nach Mnchen und die erfolgreiche Unterwanderung der

dortigen Freimaurlogen lutete die zweite Phase der Entwicklung ein, die mit
dem Beitritt des Freiherrn Adolf von Knigge 1780 beschleunigt wurde. Knigge
gewann hunderte von Mitgliedern auerhalb Bayerns und legte besonders in
den kurrheinischen Kreisen neue Niederlassungen an. Er sttzte sich dabei auf
seine freimaurerischen Kontakte, und das bedeutet, er nahm vor allem ihm
bekannte Freimaurer in den neuen Orden auf. Auf seine Initiative hin wurde die
symbolische Freimaurerei als eigene Stufe in das seit 1780 erweiterte Systems
einbezogen, fortan galt die Mitgliedschaft in der Freimaurerei als Bedingung zur
weiteren Befrderung bei den Illuminaten. In den Augen der Zeitgenossen galt
der Orden nun als ein weiteres freimaurerisches Hochgradsystem.

Knigge hatte vom Ordensgrnder Weishaupt weitgehende Vollmachten zum

inneren und ueren Ausbau des Systems erhalten. Als Weishaupt in der Folge
seit 1780 sah, da ihm durch den explosionsartigen Mitgliederzuwachs und die
damit verbundene organisatorische Ausweitung zunehmend das Ruder aus der
Hand geriet, versuchte er, Knigge mit einem Gewaltakt von der weiteren
Mitarbeit auszuschlieen, ihn kaltzustellen. Zur gleichen Zeit, als dieser nur den
hchsten Ordensmitgliedern bekannt gewordene Streit eskalierte, flog der
Orden durch den Austritt und die Denunziationen prominenter und teilweise
fhrender Mitglieder in Mnchen auf. Es folgten 1784/85 die bekannten Edikte
des pfalz-bayerischen Kurfrsten Karl Theodor, zunchst gegen die Illuminaten,
dann gegen jede Art geheimer Gesellschaften. Fr lange Zeit blieb so auch die
traditionelle, symbolische Freimaurerei in den pfalz-bayerischen Landen
verboten.

Zunchst unbemerkt von Weishaupt hatten verschiedene von Knigge

geworbene und in hhere Rnge befrderte Mitglieder im Windschatten dieses
Streites eine grndliche Reform bzw. berarbeitung des Systems und zugleich
seine Ausweitung ber die Grenzen des Reiches hinaus geplant. Diese Gruppe
um Johann Joachim Christoph Bode und Herzog Ernst von Gotha errang nun
im Verlauf des Knigge-Weishaupt-Streites und der durch die pfalz-bayerischen
Edikte ausgelsten Suspendierung der Ordensttigkeit im Jahre 1785 die
Fhrung des Ordens. Weishaupt wurde in der Folge von smtlichen
Ordensaktivitten ausgeschlossen, die Heimlande des Ordens Bayern,
Schwaben und Franken sowie die meisten von Knigge angelegten
Niederlassungen wurden in dem Glauben gelassen, der Orden habe sich
aufgelst. Die neue Fhrung legte in der Sicherheit, da der Orden in der
ffentlichkeit als erloschen galt, zahlreiche neue Niederlassungen an, ltere
Filialen wurden zum Teil erfolgreich reaktiviert. In dieser - dritten - Phase
expandierten die Illuminaten nach Italien, Ruland und Frankreich.

Die Grndung der Illuminatenfiliale in Paris 1787 brachte die letzte Wende und
das Ende des Ordens in der ursprnglichen Weishaupt'schen Konzeption. Wie
die berlieferten Materialien des von diesem Zeitpunkt an vorbereiteten und
dann 1790 aus der Taufe gehobenen 'Bundes der deutschen Freimaurerei'
zeigen, sollte das Illuminatenprojekt im Verbund mit einer nun erstmals wirklich
radikal zu reformierenden Freimaurerei die konkrete Umformung von Staat und
Gesellschaft zum Ziele haben. Bodes Tod 1793 beendete zunchst dieses
Vorhaben, in gewandelter und nun auf rein freimaurerische Belange gemnzter
Form wurde es in der bekannten Schrderschen Logenreform verwirklicht -
freilich ohne den bei Weishaupt, Knigge und Bode vorhandenen politischen
Impetus.

3.3. berblick

Strikte Observanz
Illuminatenorden

1750 erste Arbeiten, Ausfor- 1776

Grndung, Ausformung
mung des Systems des
Systems

Unterbrechung der Arbeiten Bis 1778

10 Mitglieder, dann
durch den Siebenjhrigen
Ausweitung nach Mnchen
Krieg, Fortsetzung mit 20
Mitarbeitern bis 1764

1764 Konvent von Altenberge, Seit 1780

Konsolidierung in Mnchen,
bernahme mehrerer Freimau-
bernahme der dortigen Loge, Beginn
rerlogen, Beginn der Werbe- der
Werbettigkeit von Knigge
ttigkeit von Schubart

1765 -1770 in kurzer Zeit 1780

-1783 in kurzer Zeit hunderte
hunderte neuer Mitglieder, neuer
Mitglieder; Verwsserung des zugleich Abrcken von
den grundlegenden Planes,
Eindringen
grundlegenden Plnen und
freimaurerischer Reformutopien durch
neue Geld-Projekte Knigge

1772 Ferdinand von Braun- 1784/85

Streit Weishaupt-Knigge und
schweig Gromeister: neue
Ordensleitung; Reform der
Templeridee wird 'Hefte',
neue Organisationsstruktur,
vorherrschend; zugleich
zugleich Ausdehnung des Ordens
Ausdehnung des Ordens

1782 Zusammenbruch des 1784/85

Verbot bzw. Suspendierung
Ordens in Wilhelmsbad, in weiten
Teilen des Reiches, dann
Reaktivierungsversuche
erfolgreiche Fortsetzung und
ohne Erfolg
Ausweitung ins Ausland durch neue
Fhrung

1783/84 Einstellung der Arbeiten 1790

Ende des Ordens Weishauptscher
im Reich; Nachfolge bis heute
Konzeption, Nachfolgeversuche gescheitert
als freimaureische Hochgradorganisation

Die Strikte Observanz war gut 25 Jahre lter als der Illuminatenorden: im
gleichen Jahr, in dem der Freiherr von Hund starb, grndete Weishaupt seinen
Bund. Umgekehrt: als Weishaupt 1748 auf die Welt kam, war der 1722
geborene Freiherr von Hund schon mehrere Jahre Freimaurer und arbeitete
bereits an seinem Projekt. Gleichwohl sind die Parallelen offensichtlich. Die
Erfolge der Strikten Observanz umfassten 18 Jahre, von Altenberge 1764 bis
Wilhelmsbad 1782. Die Illuminaten arbeiteten 14 Jahre; wenn man die letzten
Auslufer bis zu Bodes Tod einbezieht 17 Jahre, von 1776 bis 1790 bzw. 1793.

Die Reform von Wilhelmsbad 1782 und Bodes Tod 1793 markieren Endpunkte:
beide Organisationen hatten ihre ursprnglichen Ziele aufgegeben bzw.
verloren, waren durch den Mitgliederzuwachs und die organisatorische
Ausweitung jeweils in der zweiten und dritten Phase auch nicht mehr in der
Lage, diese Ziele anzugehen. Der Generationenwechsel stieg ber die Grnder
hinweg. Hier aber sind Paradoxa anzumerken: bei v. Hunds Strikter Observanz
kamen in der zweiten Phase nach Altenberge und dann besonders nach 1772
deutlich jngere Mnner in fhrende Positionen, Mnner, die statt das originre
Ziel zu verfolgen, der Templeridee - im Orden - und der eigenen Karriere - durch
den Orden - nachjagten.

Bei den Illuminaten wurden durch die in der zweiten und dritten Phase
erfolgten Aufnahmen ltere und bereits freimaurerisch-geheimbndlerisch
erfahrene Mnner in Fhrungspositionen befrdert, die auf Grund ihrer
Erfahrung die Erfolgsaussichten von Weishaupts Ideen realistisch beurteilen
konnten - im Spiegel der gescheiterten Projekte der Strikten Observanz. Mit der
Aufnahme dieser lteren und erfahrenen Mnner aber wurde Weishaupts
ursprngliches Konzept in Frage gestellt. Diese Mnner muten integriert
werden, das Hauptziel - Gewinnung und Erziehung junger Mitglieder - mute
warten. Kompetenzstreitigkeiten zwischen erfahrenen Freimaurern der Strikten
Observanz und ihren jungen illuminatischen Vorgesetzten blieben nicht aus, die
- modern gesprochen - Jugendarbeit konnte darunter nur leiden. Die Arbeiten
der 'Minervalkirchen' kamen in diesem Zeitraum zum Erliegen.

Das Paradox kann teilweise gelst werden. Die neuen jungen 'Tempelritter'
wurden zur Beute der Projektemacher und Proselytenjger la Cagliostro -
nachdem sie Ansehen und Geld verloren hatten, zogen sie sich grtenteils von
aller Geheimbndelei zurck. Dies ist mit Sicherheit ein weiterer Grund fr das
Absterben der Strikten Observanz im Alten Reich. Die erfahrenen lteren
Mitstreiter v. Hunds hatten das Scheitern des Projektes erlebt, sahen wohl
auch, da sich dieses Projekt im Laufe der gesellschaftlich-politischen
Entwicklung besonders seit dem Beginn des amerikanischen
Unabhngigkeitskrieges berlebt hatte, und die aktiven unter ihnen schlossen
sich nun den Illuminaten an. Die Mehrheit freilich legte das Ordensgewand ab
und blieb Mitglied einer symbolischen Loge.

Karl Gotthelf von Hunds Idee war es, auf aus seiner Sicht 'jungfrulichem
Boden' einen eigenen Staat zu errichten, einen Staat, der nach dem Vorbild der
polnischen Adelsrepublik zwar deutlich demokratisch-republikanische Zge
tragen sollte, gleichwohl aber darauf hinaus lief, dem alten deutschen
Reichsadel endlich die seit Jahrhunderten eingeforderten Rechte zu
verschaffen. Dieses Projekt konnte im Reichsgebiet nicht verwirklicht werden,
stellte es doch nicht nur den Bruch der Reichsverfassung, sondern auch den
Bruch smtlicher Treuegelbnisse gegenber den jeweiligen Landesherren dar.
Man suchte folglich den Ausweg im Ausland, in diesem Falle in 'Utopia'. Das
Scheitern des Konzeptes lag im Konzept selbst begrndet: die Verlagerung des
Konfliktes in ein utopisches Projekt lie die Blicke in die Ferne schweifen,
whrend sich zwischenzeitlich die politisch-gesellschaftliche Realitt auch
gegen eine so potentiell mchtige Organisation wie die Strikte Observanz
durchsetzte.

Adam Weishaupts Idee war es, auf dem langen Marsch durch die Institutionen
von ihm herangezogene und ausgebildete Leute in Positionen zu bringen, die
am Ende dem Orden die bernahme von Staat, Kirche und der gesamten
Gesellschaft gewhrt htten. Diese Unterwanderung htte nach dem
ursprnglichen Konzept Jahre, wenn nicht Jahrzehnte und Jahrhunderte
gedauert, doch zu Weishaupts groem Erstaunen hatte sie schon kurze Zeit
nach der Grndung seines Ordens Erfolg, wie eine Untersuchung fr Mnchen
und Alt-Bayern zeigt. Auch andernorts erreichte man solche Erfolge, und
ausgehend davon wurden Weishaupts Ordensinstruktionen zunehmend wrtlich
genommen: der 'Umsturz' der bestehenden Verhltnisse kam als mgliche
alternative Lsung der als bedrckend empfundenen Verhltnisse in die
Gedankenwelt der Mitglieder, ohne allerdings im Gebiet des alten Reiches
revolutionr gewirkt zu haben. Aber auch dieses Konzept scheiterte. Der
Weishauptsche Entwurf universeller Erziehung und Ausbildung wurde von
Pestalozzi und dann besonders von Humboldt verwirklicht, mit dem Effekt, da
die Zglinge zu braven Staatsbrgern werden sollten und wurden. Die
Unterwanderungsstrategie nach dem von Weishaupt erfundenen Kaderprinzip
wurde in der Folge zum Exportschlager: alle seit dem frhen 19. Jahrhundert
agierenden Untergrundorganisationen benutzten Weishaupts Idee des 'langen
Marsches durch die Institutionen' bzw. der Organisationsform nach dem - spter
so genannten - Kaderprinzip und der beschleunigten Aktion.

Strikte Observanz und Illuminaten stehen geistesgeschichtlich an der Wende

von der ausgehenden frhen Neuzeit zu unserer Zeit. Ihre Konzepte und
Rezepte sind beispielgebend. Ihren Projekten ward keine Zukunft beschieden,
aber ihre Ideen und Organisationsmuster blieben lebendig.

4. Die Mitglieder und ihre Organisationsstruktur

4.1.1. Strikte Observanz

Nach dem Kloss- Lindtschen Verzeichnis arbeiteten im Gebiet des Alten

Reiches sowie in Frankreich, Italien (zum Teil Reichsgebiet), den Niederlanden,
Polen und Ruland 34 sogenannte 'altschottische' Logen, d.i. Versammlungen
der Mitglieder des Inneren Ordens. In der Regie dieser 34 Logen standen 96
regulre, symbolische Freimaurerlogen. In den altschottischen Logen waren die
genannten 1375 Mitglieder des Inneren Ordens versammelt, die zum Teil auch
als Mitglieder der symbolischen Logen - meist in leitenden Funktionen -
erscheinen. Nimmt man nach den Berechnungen von Winfried Dotzauer die
Zahl von 60 Mitgliedern im Mittel fr jede Loge, so bedeutet dies, da sich der
Innere Orden der Strikten Observanz gut 5000 Mnner dienstbar gemacht hat -
nach Abzug einer sehr grozgig bemessenen Anzahl von Mitgliedern des
Inneren Ordens, die zugleich in den symbolischen Logen ttig waren. Die
Organisation verfgte somit ber zwischen 6000 und maximal 6500 Mnner, die
allesamt in fhrenden Positionen von Staat und Gesellschaft besonders des
Alten Reiches saen. Legt man Dotzauers Berechnungen fr das Jahr 1780
zugrunde, die fr das Reichsgebiet auf 18 500 Mitglieder in den verschiedenen
Freimaurerlogen und sonstigen Verbindungen kommen, bedeutete dies, da die
Strikte Observanz gut ein Viertel bis ein Drittel aller freimaurerisch-
geheimgesellschaftlich organisierten Mnner unter ihren Fahnen vereinigen
konnte.

4.1.2. Illuminatenorden
Vergleichende Daten sind fr die Illuminaten schwieriger zu berechnen. Man
kann aber davon ausgehen, da auf alle Flle gut 60 sogenannter
'Minervalkirchen' des Ordens ttig waren, eine Zahl, die allerdings nicht der
Gesamtzahl der Ordensfilialen entspricht, da nicht an allen Orten
Minervalkirchen angelegt worden waren. Nachweisbare Niederlassungen gab
es an mindestens 85 Orten, die anderen aufgelisteten Orte standen entweder
unter auswrtiger Direktion bzw. hatten nachweislich keine eigenstndige
Funktion. Aussagen ber von Illuminaten geleitete Logen sind ebenfalls uerst
unsicher. In mindestens 41 Logen waren Illuminaten in oft leitender Funktion zu
finden, diese Logen gehrten zumeist zum System der Strikten Observanz bzw.
zum von Illuminaten gegrndeten 'Eklektischen Bund'. Von einer regelrechten
Kontrolle des Ordens ber Freimaurerlogen kann man nur bei den Tochterlogen
der Mnchener Loge 'Zur Behutsamkeit' und einigen Logen des Eklektischen
Bundes sprechen; hinzu kommen als einmalige Ausnahme die Erfurter Loge
'Karl zu den drei Rdern', die vom Iluminatenorden selbst gegrndet wurde,
sowie diejenigen Logen, in denen sich die seit 1784/85 unter der neuen
Ordensfhrung stehenden Illuminaten, die zugleich der Freimaurerei
angehrten, versammelten, sowie die Loge in Neuwied. Nimmt man wiederum
Dotzauers Mazahl, so ergibt sich nach grozgigem Abzug von
Ordensmitgliedern, die zugleich Logenmter innehatten bzw. Logenmitglieder
waren, eine Zahl von etwa 2000 Personen, die sich als Freimaurer im - sagen
wir es vorsichtig - Einflubereich des Illuminatenordens befanden. Der Orden
verfgte somit - die tatschliche Kontrolle dieser 41 Logen vorausgesetzt - ber
ein Personal von gut 3000 bis maximal 3400 Mnnern, d.i. ein Sechstel bis ein
knappes Fnftel der in den damaligen Geheimgesellschaften ttigen Mitglieder.

Der Unterschied zur Strikten Observanz erklrt sich hauptschlich dadurch,

da sich die Illuminaten ausdrcklich nicht als originr freimaurerische
Organisation sahen, whrend sich die Strikte Observanz schon in der ersten
und besonders anfangs der zweiten Phase ihrer Arbeit erfolgreich die Logen
unterworfen hatte, ber die sie dann eine mglichst strenge Kontrolle ausbte.
In der zweiten Phase ihrer Entwicklung, in der sich Ausbreitung, Zuwachs und
Einflunahme deutlich beschleunigten, machte die Strikte Observanz ebenso
erfolgreich mit ihrer vorgeblichen Kompetenz gerade in freimaurerischen
Fragen ihre groen Fortschritte, sie stand seit Altenberge im Mittelpukt
desjenigen Interesses, das sich auf die geheimen Gesellschaften richtete.
Deutlich wird dies weiter im direkten Vergleich bezglich der Mitgliedschaft in
der Freimaurerei: v. Hunds Organisation bestand zu 100 Prozent aus
Freimaurern, bei den Illuminaten waren nach derzeitigem Forschungsstand 575
Freimaurer zu finden, darunter 108 Mitglieder der Strikten Observanz.

Im Illuminatenorden gab es demnach zu 41 Prozent Mitglieder, die zugleich

Angehrige der Freimaurerei waren bzw. knapp 8 Prozent Angehrige der
Strikten Observanz. Die Vergleichszahlen fr die Strikte Observanz sehen
zeigen die Verschiebung: smtliche Mitglieder gehrten - wie erwhnt - der
Freimaurerei an, nicht ganz 8 Prozent davon waren Illuminaten.

Nebenbei bemerkt: andere freimaurerische Organisationen wie besonders das

schwedisch-zinnendorfische System stellten so gut wie keine Mitglieder bei den
Illuminaten (nachweislich 9 Illuminaten waren in einer Loge dieser Oboedienz),
aber mindestens 15 Illuminaten gehrten - meist zeitgleich - den Gold- und
Rosenkreuzern an, also der Vereinigung, die im Spektrum der Geheimbnde ihr
heftigster Gegner war.

4.2. Die statistische Auswertung im Einzelnen

Die erste, noch grobe Unterteilung zeigt sogleich einige Unterschiede in beiden
Vereinigungen, am deutlichsten sichtbar bei den Personen frstlichen Standes,
d.i. Mitgliedern aus regierenden Husern, dann den Militrangehrigen, den
Beamten sowie besonders beim Klerus. Da bei den Illuminaten vor allem bei
den Klerikern Doppelfunktionen festzustellen sind, weicht hier die absolute Zahl
ab.

I. berblick nach den Hauptgruppen

(SO = Strikte Observanz, Ill = Illuminatenorden)

Funktion Anzahl Verhltnis

Frsten
SO 41 = 3%
Ill 14 = 1%

Militr
SO 290 = 21%
Ill 126 = 9%

Beamte
SO 485 = 35%
Ill 654 = 47%

Klerus
SO 35 = 3%
Ill 217 = 16%

Gewerbe
SO 272 = 20%
Ill 273 = 20%

Sonstige
SO 252 = 18%
Ill 194 = 14%

_____________________________________________________________

Gesamt:
SO 1375
Ill 1478

84 Mitglieder des Illuminatenordens werden hier also in Doppelfunktion gezhlt.

Einen weiteren Unterschied zeigt die Angehrigkeit zur Klasse der Adeligen
bzw. der Brger:

II. Verhltnis Adel - Brgerliche

Anzahl Verhltnis

Adel (mit 'Frsten')

SO 764 56%
Ill 493 35%

Brgerliche
SO 611 44%
Ill 901 65%

_____________________________________________________________

Gesamt:
SO 1375
Ill 1394

Sieht man auf die Standeszugehrigkeit der Mitglieder, so kommt hier gleich auf
den ersten Blick ein deutlicher Unterschied zwischen beiden Vereinigungen
zum Ausdruck. Die Strikte Observanz hatte mit der Zielvorgabe der Errichtung
einer ordenseigenen Adelsrepublik naturgem eine adelige Klientel im Auge,
und ursprnglich (bis Altenberge) wollte v. Hund nur Personen adeligen
Standes in seine Organisation aufnehmen. Weishaupt hingegen sah seinen
Orden als Speerspitze der Aufklrungsbewegung, ihm ging es gerade darum,
die Unterschiede der Stnde und Klassen aufzuheben. Beide, v. Hund wie
Weishaupt, muten Zugestndnisse an die gesellschaftliche Realitt machen:
die Strikte Observanz kam besonders im Zusammenhang ihrer Aktivitten zur
Geldbeschaffung nicht ohne die Mitwirkung brgerlicher Kaufleute und
Unternehmer aus, die Illuminaten muten bei ihrem Bestreben, leitende
Positionen in Staat, Kirche und Gesellschaft zu besetzen, wohl oder bel in
diesen Positionen bereits befindliche Personen adeligen Standes bzw. den
adeligen Nachwuchs in ihre Reihen aufnehmen, um das Projekt nicht schon in
den Anfngen scheitern zu lassen.

berhaupt scheinen die jeweiligen Berhrungsngste geringer gewesen zu

sein, als nach den Programmen beider Vereinigungen zu erwarten gewesen
wre: der Proze der Aufklrung, der auch ein Proze zur berwindung der
Standesunterschiede war, zeigte auf diese Art und Weise seine Wirkung. Die
Strikte Observanz war zwar vom Beginn ihrer ersten Ttigkeit her gesehen eine
ganze Generation lter als der Illuminatenorden, was ein Beharren gerade auch
auf traditionellen Standesunterschieden vermuten lassen knnte; Altenberge mit
dem eigentlichen Anfang der Arbeiten lag der Weishaupt'schen Grndung aber
gerade mal 12 Jahre voraus. Der Generationenunterschied betrifft hier also nur
die Riege der Grnder bzw. ersten Anhnger beider Bnde, und die
Illuminatenmitgliedschaft von 108 'Tempelrittern' des Freiherrn von Hund spricht
wiederum eine deutliche Sprache: es handelte sich bei diesen Mnnern um
diejenigen, die seit Altenberge zu den aktivsten Mitarbeitern gehrt hatten, und
die ihr Engagement vollends nach dem Scheitern der Strikten Observanz dem
neuen Orden widmeten. Ihr Lebensalter spielte dabei die kleinste Rolle.
Nebenbemerkung: mindestens 60 Illuminaten wurden whrend bzw. nach der
Zeit ihrer Ordensttigkeit in den Adelsstand erhoben bzw. in diesem befrdert.

Nun sollen die oben genannten Hauptgruppen aufgeschlsselt werden:

Militr Strikte
Observanz Illuminaten

Hhere und 81 =
28% 22 = 18%
hchste Rnge
(Obristen)

Offiziere 196 = 68%

90 = 71%

Soldaten ./
. 3 = 2%

Kriegsrte und 13 =
4% 11 = 9%
-auditoren etc.

Gesamt: 290 = 100%

126 = 100%

Auch hier zeigt sich die Auswirkung des Unterschiedes in der Programmatik
beider Vereinigungen. 28 Prozent der Militrangehrigen in der Strikten
Observanz besetzten hchste Rnge, darunter immerhin 7 kommandierende
Feldmarschlle, Generle und Admirle; die vergleichbare Gruppe bei den
Illuminaten erreichte lediglich 18 Prozent, unter ihnen aber 6 kommandierende
Generle. Marginal fr das Gesamtbild beider Vereinigungen, aber dieses Bild
besttigend: die Gruppe der Militrs im Bereich der Verwaltung, also die
Kriegsrte und Auditoren, stellte bei den Illuminaten 9 Prozent der
Militrangehrigen, bei der Strikten Observanz nicht einmal die Hlfte, nmlich
gerade 4 Prozent. Der Unterschied in den Offiziersrngen betrgt zwischen
beiden Organisationen lediglich 3 Prozentpunkte, ist also fr die Beurteilung
nicht von groer Bedeutung. Im schon genannten Gesamtbild aber weichen sie
deutlich voneinander ab: 21 Prozent Militrangehrigen in der Strikten
Observanz stehen gerade 9 Prozent im Illuminatenorden gegenber.

Um die entscheidenden Differenzen beider Organisationen zeigen zu knnen,

sollen die restlichen Gruppen zunchst ohne Kommentierung gezeigt werden:

Hof- und Strikte

Observanz Illuminaten
Staatsbeamte
Minister, Kanzler, 30 =
6% 33 = 5%
Regierungs-
prsidenten

Staats-, Regierungs-, 38 =
8% 60 = 9%
Kammerrte

Brgermeister, 21 =
4% 17 = 3%
Senatoren, Ratsherren

Amtsleute, Vgte etc. 43 =

9% 34 = 5%

Finanzbeamte 24 =
5% 33 = 5%

Zensurrte ./
. 14 = 2%

Rte mit deutlicher 46 =

10% 31 = 5%
Funktion

Sonstige Rte 128 =

26% 53 = 8%

Diplomaten 12 =
3% 18 = 3%

Justiz-, Polizeirte 35 =
7% 20 = 3%

Richter 7=
1% 28 = 4%

Advokaten, Anwlte, 42 =
9% 73 = 11%
Notare, Justizangestellte

Professoren 31 =
6% 97 = 15%

Schulbeamte, Lehrer 23 =
5% 130 = 20%
(dazu: Hofmeister)

Bibliothekare, 5=
1% 13 = 2%
Archivare
Gesamt 485 =
100% 654 = 100%

Klerus Strikte
Observanz Illuminaten

Hherer Klerus 13 =
37% 31 = 14%

Niederer Klerus 16 =
46% 93 = 43%

Ordensgeistliche 2=
6% 71 = 33%

Geistliche Rte/ 4=
11% 22 = 10%
Konsistorialbeamte

Gesamt: 35 =
100% 217 = 100%

Von den 217 Klerikern im Illuminatenorden waren 46 Schulbeamte oder Lehrer

und 24 Universittsprofessoren; diese 70 Mnnern wurden in ihrer
Doppelfunktion gezhlt, d.h. sie sind in die Zahlen der Hof- und Staatsbeamten
mit eingegangen.

Handel und Strikte

Observanz Illuminaten
Gewerbe

rzte, Apotheker 48 =
18% 63 = 23%

Kaufleute 141 =
52% 57 = 21%

Bankiers 4=
2% 10 = 3%

Buchhndler, Drucker 10 =
3% 13 = 5%
Verleger

Sekretre, Schreiber 46 =
17% 92 = 34%

Handwerker 13 =
5% 11 = 4%
Knstler, Musiker 10 =
3% 27 = 10%
Schauspieler

Gesamt: 272 =
100% 273 = 100%

Sonstige Strikte
Observanz Illuminaten

Studenten, 8=
3% 77 = 39%
Praktikanten

Bediente 36 =
15% 19 = 10%

Privatiers bzw. 39 =
15% 15 = 8%
Gutsherren

ohne Angaben 169 =

67% 83 = 43%

Gesamt: 252 =
100% 194 = 100%

Diese Flle von Zahlen soll nun interpretiert werden. Schaut man genauer hin,
zeigt sich an mehreren Stellen wiederum die Verschiebung in der Zielrichtung
der beiden Vereinigungen, d.h. hier: deren Auswirkung auf die Personalstruktur.
Betrachten wir zunchst die Gruppe der Beamten. Hier mu darauf
hingewiesen werden, da es besonders im Bereich der Hof- und
Staatsbeamten auf die jeweilige Person ankam, die das jeweilige mter
innehatte: die bloe Mitgliedschaft sagt zunchst recht wenig, entscheidend ist
hier das von Fall zu Fall zu ermittelnde Engagement des einzelnen Mitglieds
besonders in hherer Funktion inner- und auerhalb der jeweiligen Vereinigung.

Kritische Bemerkung: die gleiche Amtsbezeichnung bedeutet nicht unbedingt

die gleiche Funktion bzw. die gleiche Kompetenz oder Wirkmglichkeit, denn
ein Regierungsrat z.B. im von Mnchen aus regierten Amberg hatte nicht die
gleiche reale Bedeutung wie ein Regierungsrat in der Kaiserstadt Wien, und ein
Amtmann in einem Dorf bei Worms hatte nicht die gleichen Befugnisse wie sein
Kollege in Hamburg, ein Finanzbeamter in Weimar nicht die gleichen
Wirkmglichkeiten wie ein kniglicher Schatzrat in Paris. In diesem Sinne
wurden hier unter der Bezeichnung 'Sonstige Rte' alle die gezhlt, die als Titel
'Geheim-, Legations- oder Kommerzienrat' fhrten: es waren meist
Ehrenbezeugungen geneigter Frsten ohne weitere Bedeutung. Falls mit einer
solchen Titulierung eine deutlich bestimmbare Funktion verbunden war, wurde
die betreffende Person unter dieser Funktion gefhrt. Eine besondere Gruppe
stellen die 'Rte mit deutlicher Funktion' dar. Hier sind alle die Personen
zusammengefat, die genau umrissene Aufgaben hatten: Berg-, Bau-, Zoll-,
Post-, Forstrte etc. sowie die Stallmeister.

In den Bereich der Staatsverwaltung bzw. in die Regierungsebene sind beide

Bnde in vergleichbarem Ma vorgedrungen, die Prozentpunkte weichen hier
nur gering voneinander ab, ebenso verhlt es sich mit dem Mittelbau der
Verwaltung sowie im Bereich der Justiz. Hier aber ist ein aus den bloen Zahlen
nicht zu ersehender und wichtiger Unterschied zu bemerken: mit der Gruppe
der Richter hatten sich die Illuminaten im hchsten juristischen Gremium des
Reiches erfolgreich festgesetzt, im Reichskammergericht zu Wetzlar. Auffallend
ist auch die kleine Gruppe der Zensurrte im Illuminatenorden, die auf der Seite
der Strikten Observanz keine Entsprechung hat: besonders in Mnchen und in
Wien ist es den Illuminaten gelungen, in dieses uerst sensiblen Bereich der
Staatsverwaltung vorzudringen. Beide Bereiche, Reichskammergericht und
Zensurkollegium, stellten auerordentlich wichtige Machtbasen fr den Orden
dar, obgleich es sich auf die Gesamtzahl der Mitglieder bezogen nur um einen
sehr kleinen Personenkreis handelte. In die jeweils hchsten Funktionen - die
Gruppe der Minister, Regierungsrte, Brgermeister, Amtsleute etc. - sind beide
Vereinigungen mit jeweils um die 10 Prozent ihrer gesamten Mitgliedschaft
vorgedrungen. Fr beide ergab sich dadurch zusammen mit der Mitgliedschaft
verschiedener bedeutender Mnner aus regierenden Husern, die zum Teil
selbst Regierungsverantwortung trugen, ein breites Band mglicher
Einflunahme.

Als nchster und wohl wichtigster Unterschied innerhalb dieser Gruppe ist der
Bildungssektor (und im Anschlu daran die Gruppe der sogenannten
'Gelehrten') zu betrachten. Nimmt man Lehrer, Schulbeamte, Professoren und
Bibliothekare/Archivare zusammen, so ergeben sich folgende Zahlen: 12
Prozent bei der Strikten Observanz gegenber 37 Prozent bei den Illuminaten.
Bezieht man die im Bildungssektor ttigen Mnner jeweils auf die Gesamtzahl
der Mitglieder, so ergibt sich: 4 Prozent der Mitglieder der Strikten Observanz
und 17 Prozent der Illuminaten waren in diesem Bereich ttig. Allein 70 dieser
insgesamt 240 Mnner umfassenden Gruppe (bei den Illuminaten) gehrten
dem Klerus an. Auf diese Weise erklrt sich die Mitgliedschaft zahlreicher
katholischer wie protestantischer bzw. lutherisch-reformierter Geistlicher in einer
Organisation, die von ihrem Programm her kirchenfeindlich war: hnlich der
Strikten Observanz, die sich anfnglich auf adelige Mitglieder beschrnken
wollte, hatte Weishaupt ursprnglich die Mitgliedschaft besonders von
Ordensgeistlichen strikt zurckgewiesen. Aber: wollte man junge Mitglieder zu -
im Sinne des Ordens - tchtigen Illuminaten erziehen, so mute man zunchst
die dafr ntigen Erzieher gewinnen, und die waren vor allem in katholischen
Lndern zumeist Angehrige des Klerus bzw. geistlicher Orden. Und auf
universitrer Ebene bedeutete der Gewinn von fast 100 Professoren ein im
gleichen Sinne nicht zu unterschtzendes Fundament, den Orden und seine
Lehre zu verbreiten.

Unter den 'Gelehrten' sind nach allgemeiner Auffassung nicht nur die im
Bildungsbereich ttigen Personen zu verstehen. Versuchen wir, diesen Kreis zu
definieren, so mssen alle diejenigen Mitglieder hinzugerechnet werden, die
eine hhere Bildung genossen haben bzw. in der sogenannten 'gelehrten
Gesellschaft' etwa schriftstellerisch ttig waren. Die Eingrenzung ist uerst
schwierig, da wohl die meisten in der Staatsverwaltung ttigen Mnner eine
solche Ausbildung genossen haben, gleichwohl aber nicht als 'Gelehrte' im
eigentlichen Sinne gelten knnen. Das gleiche gilt fr die Juristen: eine
universitre Ausbildung war bei dieser Berufsgruppe vorausgesetzt, dennoch
kann ein 'einfacher' Anwalt nur aufgrund dieser Tatsache noch nicht als
Gelehrter gelten. Als 'Gelehrte' fhre ich hier nur diejenigen auf, die im Bereich
der sogenannten 'gelehrten Gesellschaft' ttig waren, also neben dem engeren
Bildungssektor auch rzte und Apotheker, Buchhndler und Knstler. Diese
waren meist ber ihren Beruf hinaus auch schriftstellerisch ttig: ein Kriterium,
das ihnen in der damaligen Zeit den Eintritt in die zitierte 'gelehrte Gesellschaft'
gewhren konnte. Da der Klerus neben der rein seelsorgerisch-kirchlichen
Funktion besonders im Bildungsbereich ttig war, mu er in vollem Umfang zu
dieser Gruppe dazu gezhlt werden. Gleiches gilt fr den grten Teil der
Beamtenschaft, von der - grob geschtzt - die Hlfte zu den 'Gelehrten' gezhlt
werden soll. Wir bekommen also folgendes Bild: gut 330 Mnner der Strikten
Observanz knnen zu den Gelehrten im eigentlichen Sinne gezhlt werden, bei
den Illuminaten sind es (nach Abzug der 70 Kleriker in Doppelfunktion) gut 630
Mitglieder; das heit auf die Gesamtzahl bezogen: 24 Prozent bei der Strikten
Observanz stehen gegen 45 Prozent bei den Illuminaten.

III: Die 'Gelehrten'

SO = 24 %
Ill = 45 %

In der Hauptgruppe 'Handel und Gewerbe' sind weitere Unterschiede

festzustellen. Die Gesamtzahl dieser Gruppe ist erstaunlicherweise fast
identisch: 272 zu 273 Personen. Innerhalb der Gruppe gibt es aber Differenzen.
So stehen den zusammen 145 Kaufleuten und Bankiers in der Strikten
Observanz 67 Mitglieder in gleicher Funktion bei den Illuminaten gegenber.
Hingegen sind die gerade im kommerziellen Bereich wichtigen Sekretre und
Schreiber im umgekehrten Verhltnis zu finden: 46 Mnner bei der Strikten
Observanz, dagegen 92 bei den Illuminaten.

Anmerkung: Sekretre, Schreiber, Handlungsbediente etc. wurden

ohngeachtet ihrer Arbeitsstelle (Staat, Hof, privat) in dieser Gruppe gefhrt, da
es sich zumeist um reine Lohnberufe handelte (im Gegensatz zur Besoldung im
Staatsdienst).

Dieses Bild kann erweitert werden: in der Gruppe der 'Sonstigen' werden
Gutsherren und Privatiers gefhrt, also Mnner, die ber gengend Kapital-
oder Grundbesitz verfgten, um nicht einer Erwerbsttigkeit im Sinne eines
ausgebten Berufes nachgehen zu mssen. Nun ist besonders bei der Strikten
Observanz zu vermuten, da sich unter den Personen, fr die bislang keine
genaueren Angaben vorliegen, eine ganze Reihe solcher gut gestellter Mnner
befindet - das gleiche kann auch fr die Illuminaten gelten. Man kann also
annehmen, da sich unter den Personen 'ohne Angabe' sowie den
'Nennbeamten' wie z.B. den Kommerzienrten ein gutes Drittel dieser Gruppe
der Kapital- und Grundbesitzer befindet. Dieses Drittel wird hier dazugerechnet.

IV: Kapital- und Grundbesitzer

SO = 17%
Ill = 8%

Bezogen auf die Gesamtzahl wren nach dieser Rechnung 240 Personen = 17
Prozent bei der Strikten Observanz und 110 Personen = 8 Prozent bei den
Illuminaten der Gruppe der Kapital- und Grundbesitzer zuzurechnen. Besttigt
wird diese Vermutung auch durch die in der Gruppe der Hof- und
Staatsbeamten aufgelisteten 'Sonstigen Rte': zum Hof- oder Kommerzienrat
ohne Funktion und Besoldung wurden solche Mnner ernannt, die sich gerade
auf konomischem Gebiet verdient gemacht hatten. Und bei dieser kleinen
Gruppe ist die Strikte Observanz mit 26 Prozent, die Illuminaten mit gut 8
Prozent vertreten - bezogen auf die Gesamtzahl der Hauptgruppe. Einige dieser
Mnner knnten mit Sicherheit ebenfalls zu den Kapital- und Grundbesitzern
gezhlt werden.

Die letzte zusammenzufassende Gruppe bilden die Personen, die noch nicht
ber Rang und Wrden in der Gesellschaft verfgen, die Studenten und
Praktikanten. Hier sind die Zahlen eindeutig: die Strikte Observanz hatte in
ihren Reihen gerade 8 Studenten, Weishaupt konnte dagegen 77 Studenten
gewinnen. Diese Zahl fr den Illuminatenorden bezieht sich auf die Wende
1783/84: wre man hier genauer, so knnte man Weishaupts Illuminaten in der
Anfangszeit als von einem Universittsprofessor initiierte und geleitete
Studentenverbindung beschreiben. Die Zahl von 77 Studenten bezieht sich also
auf den Zeitpunkt, als Weishaupts erste Schler bereits in Rang und Wrden
waren, sie bezieht sich auf den Hhepunkt der Entwicklung des Ordens. Der
Unterschied fllt ins Auge: Studenten, Handwerker, Bediente, Sekretre etc.
spielten bei der Strikten Observanz eine untergeordnete Rolle, bei den
Illuminaten dagegen handelte es sich bei diesen zumeist jungen Leuten um ein
Potential, das nach erfolgreicher Ausbildung im Sinne des Ordens ttig werden
sollte bzw. knnte.

V: Studenten und Praktikanten

SO = ~1%
Ill = 6%

Die Punkte Rmisch drei, vier und fnf, also die Untergruppen der 'Gelehrten',
der Kapital- und Grundbesitzer sowie der Studenten zeigen wohl die
deutlichsten Unterschiede zwischen den beiden Bnden auf. Die Strikte
Observanz verstand sich ebenso wie der Illuminatenorden als elitre
Vereinigung: nicht jeder wurde aufgenommen und nicht jedes Mitglied wurde in
die hheren Grade befrdert. Die Gewichtung freilich war anders. Die
Zielsetzung 'Adelsrepublik' bzw. Auswanderungs- und/oder Kolonieprojekt
bentigte andere Mnner als das Vorhaben, ber einen lngeren Zeitraum
hinweg die wichtigsten Positionen in Staat, Gesellschaft und Kirche zu
bernehmen.

Der Freiherr v. Hund wollte 'aussteigen', aussteigen mittels einer eigenen

Staatsgrndung auf neu zu erwerbendem und zu kolonisierendem Boden. Dazu
brauchte man Mnner mit Geld und Einflu, Mnner, die anpacken und
organisieren konnten. Weishaupt wollte 'einsteigen', wollte das bestehende
System von innen heraus berwinden. Dazu brauchte man Mnner, die die
Zukunft formen konnten, die die ntige Denkarbeit leisten und die knftige Elite
erziehen sollten.

Der Unterschied der jeweiligen Programmatik wird durch den Personalbestand

beider Organisationen besttigt. Karl Gotthelf von Hund suchte sein Utopia in
Labrador. Protektion durch Frsten bzw. Regierungen war erwnscht und
gesucht, Offiziere hatten die ntige Disziplin und Ausbildung fr ein solches
Projekt, Kaufleute, Gutsbesitzer und Gewerbetreibende brachten das
erforderliche Kapital in die Unternehmung ein. Geistliche oder Gelehrte waren
fr dieses Projekt nicht vorgesehen, sie wren auch nicht die richtigen
Mitarbeiter gewesen, um im damals noch unbekannten hohen Norden Amerikas
den Erfolg einer neuen Koloniegrndung zu gewhren.

Weishaupt suchte sein Utopia zu Hause. Die stndische Gesellschaft und das
politische System des Absolutismus sollten langfristig berwunden werden.
Dazu waren die Krfte am besten geeignet, die - schon im Sinne der
'Aufklrung' ttig - im Bildungsbereich arbeiteten. Auch bei Weishaupt spielte
das Geld eine Rolle: der Anteil der Gewerbe- und Handeltreibenden ist dem der
Strikten Observanz nahezu gleich. Hier aber ging es nicht um Geldkapital,
sondern um Geistkapital. In ihrer jeweiligen Zielsetzung hatten beide Bnde es
geschafft, die fr diese Zielsetzung am besten geeigneten Mitglieder zu
gewinnen. Die Zusammensetzung der Mitgliedschaft ist allerdings nicht das
alleinige Resultat der Absichten der Ordensgrnder v. Hund bzw. Weishaupt; ob
der eine oder andere Mann in die Strikte Observanz oder den Illuminatenorden
eintrat, hing fr ihn selbstverstndlich auch von der Attraktivitt ab, die die
jeweilige Verbindung auf ihn ausbte.

Betrachten wir zum Schlu die Zusammensetzung der 108 Mitglieder der
Strikten Observanz, die zu den Illuminaten bergetreten sind. 60 dieser Mnner
gehrten dem Adel an, 48 waren Brgerliche. Nach der groben Aufschlsselung
gehrten 14 Mnner = 13 Prozent dem Militr an, 66 = 61 Prozent waren
Beamte, 4 = 4 Prozent zhlten zum Klerus, 15 Personen = 14 Prozent waren
Handel- und Gewerbetreibende und 9 Mnner = 8 Prozent zhlten zu den
'Sonstigen', darunter die Mitglieder frstlichen Standes. Die Attraktivitt des
Illuminatenordens fr das Brgertum und die 'gelehrte' Welt besttigt sich auch
hier, wobei betont werden mu, da Knigge und Bode, die diese Mnner
angeworben hatten, besonders auf den hohen Rang innerhalb der Freimaurerei
bzw. der Strikten Observanz Wert legten. Mit diesen Personen, die im Orden
der Strikten Observanz wie in Staat und Gesellschaft hohe und hchste mter
bekleideten, hatten Knigge und Bode Basis und weitere
Ausdehnungsmglichkeiten des Illuminatenordens schlagartig verbreitert.

5. Erfassung der Grade (Ordensstufen)

5.1. Strikte Observanz

Die 1375 Mitglieder der Strikten Observanz gehrten allesamt dem

sogenannten 'Inneren Orden' an. Dieser stand nach der erfolgreichen
bernahme der Mehrzahl der Logen im Reichsgebiet als sogenannte
'Schottenloge' ber den traditionellen symbolischen Graden der aus England
bernommenen Freimaurerei. Auf die symbolischen Grade des Lehrlings,
Gesellen und Meisters folgte nun als 4. Stufe der 'Schotte', dann der 'Novize'
und schlielich als Endstufe der 'Rittergrad', der in Socius, Armiger und Eques
unterteilt war. Die Unterteilung des hchsten Grades spielte in der tglichen
Praxis aber keine Rolle, sondern spiegelte die jeweils unterschiedliche Position
des betreffenden Mitgliedes in der 'profanen' Welt wieder. Der um 1770
hinzugekommene siebente Grad des 'Eques professus' hatte fr die
Entwicklung der Strikten Observanz keine Bedeutung mehr. Diesen Grad hatten
nach den Aufzeichnungen von Georg Kloss etwa 70 Personen inne, also
gerade 5 Prozent der gesamten Mitgliedschaft. Alle Mitglieder des Inneren
Ordens waren Freimaurer; die wenigsten Mitglieder der von der Strikten
Observanz gelenkten Logen dagegen gehrten ihrerseits dem Inneren Orden
an: die Hierarchie wurde bis zum Ende der Verbindung 1782 strengstens
eingehalten.

5.2. Illuminatenorden

Der Illuminatenorden hatte nach der von v. Knigge initiierten Reform drei
Hauptstufen, die wiederum unterteilt waren. In der ersten, der
'Vorbereitungsklasse', gab es die Stufen des Novizen, Minervals und des
Kleinen Illuminaten. Die Zweite Klasse der 'Freimaurer' unterteilte sich in die
drei symbolischen Grade der traditionellen Freimaurerei sowie die Grade des
Groen Illuminaten und des Leitenden Illuminaten. Die dritte und letzte Klasse
der 'Mysterien' war gegliedert in die Grade des Priesters und des Regenten,
dann des Magus (Philosophus) und des Rex (Docet).

Besonders aus dem schon genannten Band X der 'Schwedenkiste' lassen sich
fr viele Mitglieder diejenigen Stufen ermitteln, die sie im Orden erreicht hatten.
Dennoch soll nicht verschwiegen werden, da es in vielen Fllen uerst
schwierig war, den jeweiligen Grad zu ermitteln, den das betreffende Mitglied
innehatte. Bei mehreren Mitgliedern ist die ausgebte Funktion bekannt, der
Grad hingegen nicht. Nimmt man aber die Vorschriften Weishaupts fr
Befrderungen und 'Amts'inhaber etc. zu Hilfe, so lt sich etwa einem
Vorsteher einer 'Minervalkirche' mindestens der Grad eines Kleinen Illuminaten
zuordnen, dem Leiter einer 'Provinzial-Direktion' der eines Regenten. Die
Endstufe des Ordens, die intern sogenannten 'Hheren Mysterien' des Magus
und Rex stellt ein weiteres Problem dar: zeitgenssische Quellen berichten,
da diese hchsten Grade nicht in einer frmlichen rituellen Aufnahme erteilt
wurden, sondern den betreffenden Personen lediglich zum Durchlesen und
dann Bearbeiten mitgeteilt wurden. Dementsprechend finden sich in den
vorhandenen Listen und Matrikeln keinerlei Hinweise auf Inhaber dieser
hchsten Mysterien Weishaupts. Ich stelle folgende Lsung zur Diskussion:
meiner Ansicht nach hatten mindestens diejenigen Illuminaten Kenntnis von
diesen Papieren, die genauer in den Streit zwischen Knigge und Weishaupt von
1784 involviert bzw. davon informiert waren, sowie diejenigen, die spter am
Projekt 'Bund der deutschen Freimaurerei' teilnahmen.

Dieser 'Bund der deutschen Freimaurerei', der von 1790 an in Ttigkeit kam,
stellte das letzte Nachfolgeprojekt des Illuminatenordens dar. Sein
Hauptprotagonist Bode versuchte hier nach dreiigjhriger Erfahrung in der
Freimaurerei, in leitender Funktion bei den Illuminaten und besonders nach
seinen Erkenntnissen nach seiner Frankreichreise 1787 die aus seiner Sicht
geeignetsten Stcke aus Freimaurerei, Strikter Observanz, Illuminatenorden
und dem Pariser Philalethensystem zu einer neuen Organisationsform zu
verschmelzen. Die deutsche Freimaurerei sollte nun unter dem Eindruck der
franzsischen Revolution zu einer aktiven, positiven politischen Kraft
umgewandelt werden. Da diese Mnner Bodes Papiere fr den neuen 'Bund'
kannten, muten sie auch Weishaupts Hchste Mysterien gekannt haben, da
sich Bode in seinen Ausarbeitungen darauf bezogen hatte. Hinzu kommen
sicher die meisten Mitglieder des 'Areopags', also des in Mnchen sitzenden
hchsten Leitungsgremiums des Ordens. Ich liste also - wiederum unter
Vorbehalt - wie folgt auf:

Grad Anzahl

Erste Klasse

Novize 21
Minerval 101
Ill. minor 74
______________________________
196

Zweite Klasse
Ill. major 28
Freimaurer 575
Ill. dirigens 27
______________________________
630

Dritte Klasse
Presbyter 12
Regent 59
Magus/Rex 41
______________________________
112

Areopag 19

Von den bisher bekannten Mitgliedern (1394) sind von 938 Personen die
jeweiligen Stufen auf der Leiter der Hierarchie bekannt = 67 Prozent. Auf die
Gesamtzahl des Ordens bezogen erhalten wir folgendes Bild:

Erste Klasse
14%

Zweite Klasse
45%

Dritte Klasse
8%

Nicht bestimmbar
33%
 Die erste Klasse zeigt das ursprngliche Weishaupt'sche Konzept, die zweite
Klasse deutlich den Zuwachs durch die Werbekampagnen Knigges und dann
Bodes. Die dritte Klasse beweist, da wesentlich mehr Leute mit Weishaupts
Plnen vertraut waren, als man bisher annehmen konnte.

Eine Fortsetzung dieser statistischen Untersuchung wird sich mit der internen
und externen Geographie und Verbreitung sowie den Organisationsformen der
beiden Bnde beschftigen. Dabei werden dann auch biographische Aspekte
behandelt.

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Hermann Schttler
Zwei freimaurerische Geheimgesellschaften des
18. Jahrhunderts im Vergleich: Strikte Observanz
und Illuminatenorden
Abdruck dieses Beitrages: Zwei freimaurerische Geheimgesellschaften
des 18. Jahrhunderts im Vergleich: Strikte Observanz und
Illuminatenorden, in: Erich Donnert (Hg.): Europa in der Frhen Neuzeit.
Festschrift fr Gnter Mhlpfordt, Bd. 4: Deutsche Aufklrung, Weimar
[usw.] 1997, S. 52144

1. Einleitung

Fr die Erforschung der Aufklrungsbewegung des 18. Jahrhunderts sind

Bedeutung, Funktion und Wirkung der geheimen Gesellschaften nicht mehr
hinweg zu denken, und das Interesse der Wissenschaft speziell an der
Freimaurerei und am Illuminatenorden spiegelt sich denn auch gegenwrtig in
der immer lebendiger werdenden Forschungsttigkeit und den daraus
resultierenden Verffentlichungen wider. Besonders der Illuminatenorden ist seit
der bahnbrechenden Studie von Richard van Dlmen von 1975 in den
Mittelpunkt der Forschung gerckt, und keine Tagung zum Gebiet 'Aufklrung
im 18. Jahrhundert' kommt mehr vorbei am Thema 'geheime Gesellschaften'.
Das lange whrende Auenseiterdasein der Freimaurerforscher scheint also zu
Ende zu gehen. Um so erstaunlicher ist dabei, da gerade die grte und
bedeutendste freimaurerische Hochgradorganisation der Zeit als
Forschungsthema fast eine Schattenexistenz fhrt: die Strikte Observanz. Die
seit 1945 erste und bis heute zugleich letzte grere Arbeit zu dieser
Vereinigung erschien 1982 und befate sich mit ihrer Schluphase: Ludwig
Hammermayers Monographie zum Wilhelmsbader Konvent.

An dieser Stelle mchte ich nun mit einem Vergleich zwischen der Strikten
Observanz und dem Illuminatenorden Parallelen sowie Differenzen dieser
beiden von den Zeitgenossen am heftigsten diskutierten Organisationen
aufzeigen.

Beide Vereinigungen durchliefen von ihrer Grndung bis zu ihrem Ende jeweils
drei Phasen, die sich besonders in der Entwicklung der Mitgliederstruktur
spiegeln. In beiden stiegen - parallel zu diesen Phasen - Personen in
Fhrungsrnge auf, die gegenber den jeweiligen Ordensgrndern den Typ
einer 'neuen Generation' ausmachten. Bei beiden schlielich lt sich anhand
der Mitgliederstruktur zeigen, mit welchen Mitteln - das heit hier: mit welchem
Personal man die jeweiligen Ziele zu erreichen dachte.

Beide Vereinigungen entstanden unabhngig von der bereits existierenden

Freimaurerei, beide lehnten sich gleichwohl eng an diese an: nicht zuletzt
dadurch, da sie sich durch bernahme freimaurerischer
Organisationsstrukturen und Kommunikationswege sowie die teilweise
bernahme des freimaurerischen Personalbestandes die existierenden
symbolischen Logen einverleibten und sie schlielich unter ihre Kontrolle
brachten.
 Beide hatten klar erkennbare politische, die Illuminaten auch wirtschafts- und
religionspolitische Absichten, whrend die symbolische Freimaurerei
erklrtermaen auf jegliche religise und politische Bettigung verzichtete, ja,
diesen Verzicht zur Bedingung fr die Aufnahme in ihre Reihen machte. Strikte
Observanz wie Illuminaten zeichneten sich beide dadurch aus, da sie die
Grundprinzipien der Freimaurerei - Forderung nach religis-weltanschaulicher
Toleranz und Verwirklichung von Humanitt und Sittlichkeit im Rahmen und im
geschlossenen Raum der Loge - bewut berstiegen. Sie wollten die politische
und gesellschaftliche, bei den Illuminaten deutlich auch die wirtschaftliche und
religise Realitt ihrer Zeit durch die Verwirklichung einer konkreten Utopie in
der 'profanen' Welt nicht nur reformieren sondern berwinden. Mit anderen
Worten: Strikte Observanz und Illuminaten strebten beide nach politischer
Macht, um die bestehende Ordnung zu ndern. Ihre jeweiligen Vorstellungen
einer neuen, alternativen Ordnung legten sie in verschiedenen
programmatischen Schriften dar. Dieser universelle Anspruch beider Bnde
kam dann konsequenterweise organisatorisch auch dadurch zum Ausdruck,
da sie europaweit agierten: die Beschrnkung auf eine rein nationale oder
einzel-staatliche Sicht, wie sie sich etwa in den Eiferschteleien der
verschiedenen nationalen Grologen der Freimaurerei ausdrckte, fand gerade
nicht statt. Die aufklrerische Komponente in beiden Bnden zeigte sich so als
nationenbergreifend: man verstand noch alle Vlker zwischen Atlantik und Ural
als Mitglieder einer groen Familie und dementsprechend den Proze der
'Aufklrung' als alle verbindend.

Beide Organisationen wurden zur Zielscheibe fr Spott und Hme und fr

verleumderische und vernichtende Angriffe der Gegner, an beiden entzndete
sich eine bis dahin nicht gekannte Pressekampagne, beide dienten schlielich
zur Polarisierung der politisch-weltanschaulichen Tendenzen am Ende des
Alten Reiches. Die Auseinandersetzung besonders um diese beiden Bnde
fhrte im letzten Viertel des Jahrhunderts gerade auch dazu, immer grer
werdenden Kreisen der Bevlkerung die Differenzen eben dieser
verschiedenen politischen und weltanschaulichen Richtungen bewut zu
machen und einzuschrfen; und im 1789 einsetzenden Streit fr oder wider die
franzsische Revolution bzw. ihre Ziele im Verbund mit dem Streit um die
'rechte' bzw. 'linke' Verschrungstheorie wurde diese Auseinandersetzung
selbst zum Politikum. Indem man wahlweise Freimaurer und Illuminaten oder
Jesuiten und klerikale Dunkelmnner zu den Drahtziehern der Revolution
machte, war man bereits mitten in der aktuellen politischen Diskussion; und
durch die reiche Verbreitung dieser Diskussion in Bchern, Zeitschriften,
Broschren und Flugblttern aller Art wurde die Auseinandersetzung selbst zur
politischen Handlung - mit den bekannten Sptfolgen staatlicher Reaktion in
den Karlsbader Beschlssen vom August 1819. In diesem Sinne hatte die
Debatte um Sinn und Zweck der geheimen Gesellschaften eine - wenn auch
zunchst unbeabsichtigte und unbewute - pdagogisch-aufklrerische
Funktion fr die gesamte ffentliche Gesellschaft des ausgehenden 18.
Jahrhunderts.

2. Themenstellung, Forschungsstand und Quellenbasis

Der Vergleich beider Organisationen, den ich im folgenden zur Diskussion

stellen mchte, bezieht sich in diesem ersten Teil auf formale, statistisch
erfabare Aspekte der Mitgliederstruktur, die dazu dienen sollen, inhaltliche
Aussagen zu untermauern bzw. ins rechte Verhltnis zu setzen. Aus der Distanz
von 200 Jahren kann eine Vereinigung niemals nur nach ihren
Programmschriften beurteilt werden, im Gegenteil: gerade aus der
Untersuchung der Mitgliederstruktur und -entwicklung sowie der
Organisationsformen knnen Ergebnisse gewonnen werden, die die reine
Programmatik in ein neues Licht stellen. Zur Verdeutlichung: der ebenfalls von
den Zeitgenossen heftig diskutierte Evergetenbund hatte zwar ein
bombastisches Programm zur radikalen Reform von Staat und Gesellschaft -
aber gerade mal ein knappes Dutzend Mitglieder; und die Umsetzung der Ziele
einer Vereinigung hngt nun mal von ihren Mitgliedern ab: von ihrer Anzahl und
ihren Wirkmglichkeiten. Die zeitgenssische Auseinandersetzung um die
Evergeten etwa entsprach bei weitem nicht ihrer tatschlichen Bedeutung.

Strikte Observanz wie Illuminatenorden sind nach der augenblicklichen

Quellen- und Forschungslage annhernd genau einzugrenzen. Zahl und
Funktion der Mitglieder lassen sich ermitteln, ebenso interne und externe
Organisationsmuster. Hinzu kommt, da beide Bnde in einem eingrenzbaren
Zeitraum ttig waren: wir knnen also Anfang wie Ende dieser Ttigkeit fixieren.
Ich mchte im folgenden Parallelen wie auch Differenzen in der Struktur der
Mitgliedschaft und die daraus resultierenden mglichen Schlsse auf das
jeweilige Zielvorhaben beider Bnde (et v. v.) darstellen. In einem spter
folgenden Artikel soll dann genauer auf die Organisation und die (geographisch
strukturierte) Verbreitung beider Vereinigungen gezielt werden, wobei dann
auch konkret das jeweilige 'Personal' betrachtet werden mu.

Der Forschungsstand ist fr den gesamten Bereich 'geheime Gesellschaften'

sptestens seit 1985 in Bewegung geraten. Die von den Nationalsozialisten
beschlagnahmten, von der Roten Armee nach Moskau verbrachten und
schlielich seit 1957 von der Sowjetunion an die Deutsche Demokratische
Republik restituierten Archive der deutschen Freimaurerlogen, in denen sich
auch die Materialien zu den heute sogenannten 'para'- oder
'pseudo'maurerischen Verbindungen befinden, wurden seit etwa 1970 von den
Mitarbeitern des Staatsarchives der DDR in Merseburg archivwissenschaftlich
bearbeitet. Eine erste Bestandsbersicht liegt seit kurzem vor. Seit der
Wiedervereinigung lagern diese Bestnde im Staatsarchiv Preuischer
Kulturbesitz in Berlin. Dieses Material ist weitgehend unbearbeitet, und allein
der Umfang des Archivgutes verbietet es, gutgemeinte, aber reichlich naive
'abschlieende' Urteile ber den Forschungsgegenstand auszusprechen.

Alle Aussagen und Forschungsergebnisse - auch hier meine eigenen - stehen

also unter Vorbehalt. Gleichwohl helfen auch vorlufige Resultate weiter. Fr
den Illuminatenorden hat sich seit der schon erwhnten Arbeit von Richard van
Dlmen in den letzten Jahren einiges getan: auf van Dlmens Studie folgte die
Dokumentation von Jan Rachold , Manfred Agethen lieferte neue Thesen,
zuletzt gab Daniel Wilson mit Materialien aus Merseburg neue Einblicke. Fr
die Strikte Observanz sieht es dagegen nicht so gut aus: Ludwig
Hammermayers Arbeit ber den Wilhelmsbader Konvent und die
Dokumentation von Winfried Dotzauer sind der vorlufige Endstand der
Beschftigung mit diesem Orden. Die Forschung ist ausgerechnet bei der
bedeutendsten und grten freimaurerischen Hochgradorganisation dieses
Zeitraumes nach wie vor auf zeitgenssische Quellenpublikationen bzw. die
Arbeiten des letzten Jahrhunderts angewiesen. Um so erfreulicher ist es, da
seit kurzem das von Ren LeForestier zwischen 1928 und 1950 verfate Werk
ber die templerische und okkultistische Maurerei zugnglich ist, das 1970 in
Frankreich aus dem Nachla dieses Forschers herausgegeben wurde. Die
deutsche bersetzung erschien in vier Bnden zwischen 1987 und 1992. Diese
Arbeit, die sich in der Hauptsache der Strikten Observanz und deren
franzsischen Ablegern widmet, ist bis heute nicht ausreichend gewrdigt
worden. Besonders der reiche Quellenfundus, den LeForestier ausgewertet hat,
lassen Frhgeschichte und Entwicklung dieser Organisation in neuem Licht
erscheinen. Kleinere, aber zum Teil uerst wichtige Arbeiten zu beiden
Vereinigungen ergnzen dieses Bild.

Unstrittig ist die Betonung der Bedeutung von Freimaurerei sowie Strikter
Observanz und Illuminaten fr das Verstndnis des ausgehenden 18.
Jahrhunderts, strittig dagegen die Gewichtung: ist die Strikte Observanz ein
anachronistischer Ritterspielverein mit letztlich staatstragender Funktion
gewesen ('linke' Verschwrungsthese) oder ist sie mit ihrer Reform von
Wilhelmsbad direkte Wegbereiterin der Franzsischen Revolution ('rechte'
Verschwrungsthese)? Waren die Illuminaten lediglich ein mehr oder weniger
'chaotischer' Verband zur Befrderung von Sittlichkeit und Bildung ('linke'
Verschwrungsthese), oder haben ihre Protagonisten den Startschu zum 14.
Juli 1789 gegeben ('rechte' Verschwrungsthese)? Diese noch von den
Zeitgenossen gebildete Bandbreite mglicher Beurteilungen zeigt deutlich, da
das Thema nach wie vor hchste Relevanz in der Forschung haben mu.
'Rechte' und 'linke' Verschwrungsthesen haben nach wie vor Konjunktur, und
so ist es ntig, an die Wurzel aller neuzeitlichen Verschwrungstheorien
heranzugehen und Legenden um Freimaurer der Strikten Observanz und
Illuminaten 'aufzuklren': bisher nicht beachtete faktische Zusammenhnge und
Unterschiede knnen hier weiterhelfen.

Die Quellenbasis fr die folgenden Untersuchungen sttzt sich fr die Strikte

Observanz auf das Kloss-Lindtsche Verzeichnis, fr die Illuminaten auf eigene
Vorarbeiten sowie den Band X der berhmten 'Schwedenkiste', der hier
erstmals inhaltlich vollstndig ausgeschpft wird.

Einer der bedeutendsten und fruchtbarsten freimaurerischen Historiker des

letzten Jahrhunderts im deutschen Sprachraum, Georg Klo, hat in einer
lebenslangen Arbeit ein von seinem Umfang her schier unglaubliches Material
gesammelt, das heute in der Sammlung der 'Klossiana' im Archiv des
Groostens der Niederlande in Den Haag vereinigt ist. Fr unser Thema
handelt es sich nur um einen einzigen Akt, der freilich an Fleiarbeit kaum zu
berbieten ist: seine handschriftliche Ergnzung des 1846 in Leipzig
erschienenen 'Versuch eines alphabetischen Verzeichnisses smmtlicher
innern Ordensbrder der strikten Observanz'. Dieses von den Engbund-
Mitarbeitern Lindt, Merzdorf und Zacharias zusammengestellte Verzeichnis
listet nach Nummern 1189 Mitglieder auf, wobei durch Unterteilung einzelner
Nummern (123a, 123b etc.) die Zahl der Mitglieder nicht mit der Zahl 1189
bereinstimmt. Georg Klo nun hat zu den verschiedenen Personen
handschriftliche Ergnzungen beigefgt sowie aus weiteren Quellen zustzliche
Mitglieder angefhrt, die in der gedruckten Lindtschen Liste nicht verzeichnet
sind. Die Auswertung dieses 'Kloss-Lindtschen' Verzeichnisses ergibt 1375
Personen, die dem Inneren Orden der Strikten Observanz angehrt hatten. Von
den meisten dieser Personen sind Lebensdaten sowie erlernter Beruf und
Stellung bekannt, hinzu kommt eine - ebenfalls von Klo ergnzte - Auflistung
der Mitglieder nach der Organisationsstruktur des Ordens, d.i. hier nach der
Ordensgeographie, sowie eine Aufstellung der sogenannten 'Schottenlogen'
dieses Ordens und der von ihm dirigierten symbolischen Logen, ebenfalls aus
der Hand von Georg Klo. Durch die meist przisen Angaben der Autoren bzw.
von Klo ist eine statistische Auswertung mglich.

hnlich verhlt es sich mit dem Illuminatenorden, fr den ich auf eigene
Vorarbeiten zurckgreife: die 1991 in Mnchen erschienene Auflistung 'Die
Mitglieder des Illuminatenordens 1776-1787/93'. Diese Arbeit zhlt 1255
Mitglieder auf. Hinweise, Korrekturen und Ergnzungen von Kollegen und dann
besonders die Bearbeitung des Bandes X der 'Schwedenkiste', den Renate
Endler im Oktober 1993 in Moskau wiederentdeckt hat, erhhen die Zahl der
nunmehr bekannten Mitglieder auf insgesamt 1394 Personen; 139 'neue'
Illuminaten lieen sich also aus diesen Band X ermitteln. Auch hier sind bei
den meisten Mitgliedern Lebensdaten sowie Beruf und Stellung und ihre
Verteilung innerhalb der Ordensgeographie bekannt: ein Vergleich bietet sich
somit an.

Fr beide Vereinigungen gilt, da dieser ermittelbare Mitgliederbestand zwar

mit Sicherheit das Gros darstellt, gleichwohl aber durch weitere Quellenfunde
jederzeit neue, bisher nicht bekannte Mitglieder auftauchen knnen: endgltige
Zahlen knnen hier also nicht geliefert werden. Gleichwohl kann dieses Gros
als reprsentativ angesehen werden: nach meiner vorsichtigen Schtzung
drften sich die Mitgliederzahlen bei der Strikten Observanz wie bei den
Illuminaten durch neue Funde um jeweils maximal 200 Personen erhhen,
wodurch sich das Gesamtbild wohl kaum verndern wrde.

Eine statistische Untersuchung bzw. ein Vergleich dieser beiden Bnde wie der
anderen Organisationen des 18. Jahrhunderts stt gleich zu Beginn auf eine
groe Schwierigkeit: bis heute hat sich die Forschung, die freilich gerade auf
diesem Gebiet zur Zeit Neuland betritt, nicht auf gemeinsame Kriterien fr die
(engere) statistische Arbeit einigen knnen. Jeder Forscher entwickelt so seinen
eigenen Kriterienkatalog, der selbstverstndlich schon von der jeweiligen
Interpretation bzw. der anfnglichen Interessenlage mitbestimmt wird. Dieser
Katalog kann eng umrissen sein, um die groben Strukturen deutlich zu machen;
er kann aber auch ausufernd ausfhrlich sein, um noch die kleinste Nuance der
Standes- oder Berufsunterschiede erfassen zu knnen.

Ist der Rahmen zu eng gesteckt, werden Vernderungen in den einzelnen

Bereichen nicht mehr deutlich. So htte bzw. der Oberbegriff 'Militr' fr Strikte
Observanz wie Illuminaten zunchst den Vorteil, smtliche dieser Gruppe
zugehrigen Personen auf einen Blick zeigen zu knnen. Aber gerade innerhalb
dieser Gruppe sind wichtige Unterschiede zwischen beiden Bnden erkennbar:
also mte an dieser Stelle zwischen hheren und niederen Rngen
differenziert werden. Hingegen ist es wohl eher verwirrend, beispielsweise die
Gruppe der Kleriker so genau aufzuschlsseln, da zwischen Priester, Kaplan,
Pfarrer und Pastor unterschieden wird: hier reichte meines Erachtens ein
Katalog, der das Spektrum zwischen hherem und niederem Klerus,
Kirchenbeamten und Ordensgeistlichen aufzeigen kann. Ich versuche daher im
folgenden einen Mittelweg, den ich ebenfalls zur Diskussion stellen mchte.

3. Geschichte, Organisation und Ideologie beider Bnde im Abri

3.1 Strikte Observanz

Die Entstehungsgeschichte der Strikten Observanz ist nach wie vor nicht
eindeutig geklrt. Nach Auswertung der vorhandenen Quellen scheint mir aber
sicher zu sein, da das Projekt des Ordensgrnders Karl Gotthelf von Hund
zunchst nichts mit der Freimaurerei und auch nichts mit der spter
bestimmend gewordenen Idee der Wiedererrichtung des Templerordens zu tun
hatte. Ziel der seit etwa 1750 ttigen Vereinigung war es vielmehr ursprnglich
gewesen, sich die ntigen finanziellen, organisatorischen und personellen Mittel
zu verschaffen, um auf nordamerikanischem Boden eine ordenseigene Kolonie
in der Form einer pr-demokratischen Adelsrepublik zu grnden. Zwei Jahre
spter, um 1752, begannen der Freiherr v. Hund und seine ersten Mitarbeiter
mit der Grndung eigener und der Unterwanderung bereits bestehender
Freimaurerlogen; und zur Tarnung des eigentlichen Vorhabens bediente man
sich von diesem Zeitpunkt an der Templer-Legende: der Orden der Freimaurer
sei der im Verborgenen weitergefhrte Templerorden, die Freimaurerei arbeite
daran, diesen eines Tages in voller Pracht und vollem Glanz wieder in seine
alten Rechte einzusetzen. Die ltesten bekannten Dokumente der von v. Hund
begrndeten Vereinigung lassen keinerlei Schlsse zu auf Verbindungen zur
Freimaurerei oder anderen 'Orden': das spter 'Strikte Observanz' genannte
freimaurerische Hochgradsystem war meines Erachtens eine von der seit 1717
aus England operierenden Freimaurerei vllig unabhngige, eigenstndige
Entwicklung, die sich dann allerdings die existierende Freimaurerei zu Nutze
gemacht hat bzw. mit ihr verschmolzen ist. Erst von dieser Wende an, die
freilich zunchst nur taktische Grnde hatte, kann die Strikte Observanz als
freimaurerisches Hochgradsystem gelten. Die Parallele zu den Illuminaten: mit
der Reform der Grade durch Knigge wurde die traditionelle Freimaurerei zur
eigenstndigen Stufe im System des Ordens. Und durch diese Integration der
Freimaurerei in das illuminatische Ordensgebude galt dieser Orden in den
Augen der Zeitgenossen fortan ebenfalls als freimaurerisches Hochgradsystem.

Mit dem Konvent von Altenberge 1764 vollzog sich die erste Wandlung der
Strikten Observanz. Die Arbeiten v. Hunds waren durch die Wirren des
Siebenjhrigen Krieges unterbrochen worden, seine Mannschaft bestand zum
Zeitpunkt des Konventes aus gerade 20 Mnnern. Der Konvent brachte v.
Hunds 'Strikter Observanz' mit der Entlarvung des Betrgers Johnson-a Fnen
das Vertrauen der in Altenberge versammelten Delegierten der deutschen
Logen: in der Folge schlossen sie sich dem Hund'schen System an. Mit der nun
beginnenden Werbettigkeit besonders durch Schubart gewann v. Hund
hunderte neue Mitglieder, und zahlreiche Logen unterwarfen sich seiner
Herrschaft. Das System dehnte sich zugleich aus und konsolidierte sich. Im
Sinne des ursprnglichen Ordensplanes versuchte man sich in der Grndung
ordenseigener Manufakturen, beteiligte sich an Handelsunternehmungen - und
bediente sich des eigenen Personals sowie besonders der Mitglieder der
'unteren' Freimaurerei als Goldesel.
 Die Aufnahme von Mitgliedern regierender Huser in den Orden sowie die
Weigerung besonders der hanseatischen Mitglieder, Gelder fr die ihnen
unbekannten Zwecke des Ordens abzuliefern, stellten den nchsten
Wendepunkt der Vereinigung dar. Die Geldpolitik des Ordens brachte den
Umschwung: Beitragseinzug ohne Rechenschaft, Investitionen in konomisch
fragwrdige Unternehmungen und Projekte, schlielich die Vorspiegelung
unglaublicher Gewinne in der Zukunft, falls man in der Gegenwart nur fleiig
zahle (besonders durch Schubart) lieen den Orden gerade in den Augen der
seit 1764 gewonnenen Mitglieder mehr und mehr als bloes Tontinenprojekt
erscheinen. Hinzu kam, da die neu aufgenommenen Mnner aus regierenden
Husern mittels der seit Altenberge in der deutschen Freimaurerei
dominierenden Strikten Observanz durchaus ihre eigenen Ziele zu verfolgen
suchten. Ferdinand von Braunschweig und Karl von Hessen, beide bei ihrem
Eintritt in das Hund'sche System bereits erfahrene Freimaurer, stehen
stellvertretend fr diese Personengruppe, die in der Beteiligung an den
verschiedensten Gesellschaften der Zeit hauptschlich die Mehrung ihres
Ansehens und Einflusses frdern wollten; denn hier konnten die 'Prinzen' Macht
ausben, wohingegen in der 'profanen' Welt der Bruder oder der Cousin auf
dem Thron sa und regierte.

Angelpunkt dieser zweiten Wende war das Jahr 1772, als Ferdinand von
Braunschweig nicht nur Mitglied, sondern zugleich Chef smtlicher Logen der
Strikten Observanz wurde - wohlgemerkt, der Logen, nicht des Inneren Ordens,
dem immer noch der Ordensgrnder v. Hund vorstand. Nun begann eine zweite
Welle der Expansion: das Hund'sche System verbreitete sich ber fast den
ganzen Kontinent, es erreichte - Stichdatum 1782 - seine hchste
Mitgliederzahl und seine grte Ausdehnung. Zeitgleich - mit Vorlufern in den
spten 60er Jahren - wurde der Orden zum Tummelplatz fr Karrieristen und
Kabbalisten, Beutelschneider und Betrger, Schwindler und Schwrmer, die die
allseits beschworenen 'Geheimnisse' der Freimaurerei nun auch in der Strikten
Observanz witterten bzw. sie ihr zu verkaufen suchten. Am Ende seines
Lebens, Ende 1776, stand der Freiherr von Hund nach fast dreiigjhriger
Ttigkeit fr seine Idee im Grunde vor einem Trmmerhaufen: seine
Organisation prosperierte zwar, und immer mehr Freimaurer suchten Anschlu
an sein System, aber seine ursprnglichen Ziele waren soweit entfernt wie nie
zuvor. Die Grndung der Vereinigten Staaten erlebte er nicht mehr: hier wurden
seine Ziele in weit radikalerer Form zur Wirklichkeit. Die verbliebenen Fhrer
der Vereinigung konnten nichts mehr tun, als sie zu Grabe zu tragen.

Es ist hchst fraglich, ob die nach dem Scheitern der Schubart'schen Projekte
Ende der sechziger Jahre aufgenommenen Mitglieder um die ursprngliche
Konzeption wuten; und falls sie es wuten, so begriffen sie die
gesellschaftlich-politischen Dimensionen und Konsequenzen dieses Ansatzes
nicht. Der von Ferdinand von Braunschweig initiierte Konvent von Wilhelmsbad
konnte nur mehr feststellen, da die Freimaurerei in keinerlei Verbindung zum
Templerorden stehe, da der Templerorden vielmehr tatschlich seit
Jahrhunderten inexistent sei. beraktive Mitglieder hatten zwar zu einem neuen
Kreuzzug gegen die Trken aufgerufen und verlangt, der Orden solle alte
Besitzungen der Templer militrisch zurckerobern, die Delegierten des
Konventes aber lehnten solche Ansinnen vernnftigerweise ab. Die dann von
den franzsischen Mitgliedern ausgehende Reform des Hund'schen Systems
hatte im Gebiet des alten Reiches keinen Bestand, und die Mitglieder der
Strikten Observanz verliefen sich in die Logen anderer Systeme und
Organisationen, falls sie nicht Freimaurerei und Geheimbndelei ganz
aufgaben. Projektemacher und Proselytenjger eroberten das lange
vorbereitete Spielfeld.

3.2. Illuminatenorden

Adam Weishaupt, Professor beider Rechte in Ingolstadt, grndete 1776 den

Orden der Illuminaten. Sein erstes Ziel dabei war es, befrchteten Aktivitten
der als fortschritts- und aufklrungsfeindlich verschrieenen Gold- und
Rosenkreuzern zuvorzukommen, die ihrerseits die Grndung eines 'Zirkels' in
Ingolstadt planten. Seine ersten Mitarbeiter waren seine Studenten, und bis
etwa Mitte 1778 konnte er gerade 10 Mitarbeiter um sich versammeln. Als er
den Orden grndete, wute er von der Freimaurerei noch nichts nheres, er
wurde erst ein Jahr spter deren Mitglied. Seine Grndung hatte nach
bereinstimmendem Urteil der Forschung mit der existierenden Freimaurerei
nichts zu tun, Weishaupts berlegungen schlossen diesen Bund zu dieser Zeit
nur am Rande mit ein - als mgliches Mittel zum Zweck.

Die Ausdehnung nach Mnchen und die erfolgreiche Unterwanderung der

dortigen Freimaurlogen lutete die zweite Phase der Entwicklung ein, die mit
dem Beitritt des Freiherrn Adolf von Knigge 1780 beschleunigt wurde. Knigge
gewann hunderte von Mitgliedern auerhalb Bayerns und legte besonders in
den kurrheinischen Kreisen neue Niederlassungen an. Er sttzte sich dabei auf
seine freimaurerischen Kontakte, und das bedeutet, er nahm vor allem ihm
bekannte Freimaurer in den neuen Orden auf. Auf seine Initiative hin wurde die
symbolische Freimaurerei als eigene Stufe in das seit 1780 erweiterte Systems
einbezogen, fortan galt die Mitgliedschaft in der Freimaurerei als Bedingung zur
weiteren Befrderung bei den Illuminaten. In den Augen der Zeitgenossen galt
der Orden nun als ein weiteres freimaurerisches Hochgradsystem.

Knigge hatte vom Ordensgrnder Weishaupt weitgehende Vollmachten zum

inneren und ueren Ausbau des Systems erhalten. Als Weishaupt in der Folge
seit 1780 sah, da ihm durch den explosionsartigen Mitgliederzuwachs und die
damit verbundene organisatorische Ausweitung zunehmend das Ruder aus der
Hand geriet, versuchte er, Knigge mit einem Gewaltakt von der weiteren
Mitarbeit auszuschlieen, ihn kaltzustellen. Zur gleichen Zeit, als dieser nur den
hchsten Ordensmitgliedern bekannt gewordene Streit eskalierte, flog der
Orden durch den Austritt und die Denunziationen prominenter und teilweise
fhrender Mitglieder in Mnchen auf. Es folgten 1784/85 die bekannten Edikte
des pfalz-bayerischen Kurfrsten Karl Theodor, zunchst gegen die Illuminaten,
dann gegen jede Art geheimer Gesellschaften. Fr lange Zeit blieb so auch die
traditionelle, symbolische Freimaurerei in den pfalz-bayerischen Landen
verboten.

Zunchst unbemerkt von Weishaupt hatten verschiedene von Knigge

geworbene und in hhere Rnge befrderte Mitglieder im Windschatten dieses
Streites eine grndliche Reform bzw. berarbeitung des Systems und zugleich
seine Ausweitung ber die Grenzen des Reiches hinaus geplant. Diese Gruppe
um Johann Joachim Christoph Bode und Herzog Ernst von Gotha errang nun
im Verlauf des Knigge-Weishaupt-Streites und der durch die pfalz-bayerischen
Edikte ausgelsten Suspendierung der Ordensttigkeit im Jahre 1785 die
Fhrung des Ordens. Weishaupt wurde in der Folge von smtlichen
Ordensaktivitten ausgeschlossen, die Heimlande des Ordens Bayern,
Schwaben und Franken sowie die meisten von Knigge angelegten
Niederlassungen wurden in dem Glauben gelassen, der Orden habe sich
aufgelst. Die neue Fhrung legte in der Sicherheit, da der Orden in der
ffentlichkeit als erloschen galt, zahlreiche neue Niederlassungen an, ltere
Filialen wurden zum Teil erfolgreich reaktiviert. In dieser - dritten - Phase
expandierten die Illuminaten nach Italien, Ruland und Frankreich.

Die Grndung der Illuminatenfiliale in Paris 1787 brachte die letzte Wende und
das Ende des Ordens in der ursprnglichen Weishaupt'schen Konzeption. Wie
die berlieferten Materialien des von diesem Zeitpunkt an vorbereiteten und
dann 1790 aus der Taufe gehobenen 'Bundes der deutschen Freimaurerei'
zeigen, sollte das Illuminatenprojekt im Verbund mit einer nun erstmals wirklich
radikal zu reformierenden Freimaurerei die konkrete Umformung von Staat und
Gesellschaft zum Ziele haben. Bodes Tod 1793 beendete zunchst dieses
Vorhaben, in gewandelter und nun auf rein freimaurerische Belange gemnzter
Form wurde es in der bekannten Schrderschen Logenreform verwirklicht -
freilich ohne den bei Weishaupt, Knigge und Bode vorhandenen politischen
Impetus.

3.3. berblick

Strikte Observanz
Illuminatenorden

1750 erste Arbeiten, Ausfor- 1776

Grndung, Ausformung
mung des Systems des
Systems

Unterbrechung der Arbeiten Bis 1778

10 Mitglieder, dann
durch den Siebenjhrigen
Ausweitung nach Mnchen
Krieg, Fortsetzung mit 20
Mitarbeitern bis 1764

1764 Konvent von Altenberge, Seit 1780

Konsolidierung in Mnchen,
bernahme mehrerer Freimau-
bernahme der dortigen Loge, Beginn
rerlogen, Beginn der Werbe- der
Werbettigkeit von Knigge
ttigkeit von Schubart

1765 -1770 in kurzer Zeit 1780

-1783 in kurzer Zeit hunderte
hunderte neuer Mitglieder, neuer
Mitglieder; Verwsserung des zugleich Abrcken von
den grundlegenden Planes,
Eindringen
grundlegenden Plnen und
freimaurerischer Reformutopien durch
neue Geld-Projekte Knigge

1772 Ferdinand von Braun- 1784/85

Streit Weishaupt-Knigge und
schweig Gromeister: neue
Ordensleitung; Reform der
Templeridee wird 'Hefte',
neue Organisationsstruktur,
vorherrschend; zugleich
zugleich Ausdehnung des Ordens
Ausdehnung des Ordens

1782 Zusammenbruch des 1784/85

Verbot bzw. Suspendierung
Ordens in Wilhelmsbad, in weiten
Teilen des Reiches, dann
Reaktivierungsversuche
erfolgreiche Fortsetzung und
ohne Erfolg
Ausweitung ins Ausland durch neue
Fhrung

1783/84 Einstellung der Arbeiten 1790

Ende des Ordens Weishauptscher
im Reich; Nachfolge bis heute
Konzeption, Nachfolgeversuche gescheitert
als freimaureische Hochgradorganisation

Die Strikte Observanz war gut 25 Jahre lter als der Illuminatenorden: im
gleichen Jahr, in dem der Freiherr von Hund starb, grndete Weishaupt seinen
Bund. Umgekehrt: als Weishaupt 1748 auf die Welt kam, war der 1722
geborene Freiherr von Hund schon mehrere Jahre Freimaurer und arbeitete
bereits an seinem Projekt. Gleichwohl sind die Parallelen offensichtlich. Die
Erfolge der Strikten Observanz umfassten 18 Jahre, von Altenberge 1764 bis
Wilhelmsbad 1782. Die Illuminaten arbeiteten 14 Jahre; wenn man die letzten
Auslufer bis zu Bodes Tod einbezieht 17 Jahre, von 1776 bis 1790 bzw. 1793.

Die Reform von Wilhelmsbad 1782 und Bodes Tod 1793 markieren Endpunkte:
beide Organisationen hatten ihre ursprnglichen Ziele aufgegeben bzw.
verloren, waren durch den Mitgliederzuwachs und die organisatorische
Ausweitung jeweils in der zweiten und dritten Phase auch nicht mehr in der
Lage, diese Ziele anzugehen. Der Generationenwechsel stieg ber die Grnder
hinweg. Hier aber sind Paradoxa anzumerken: bei v. Hunds Strikter Observanz
kamen in der zweiten Phase nach Altenberge und dann besonders nach 1772
deutlich jngere Mnner in fhrende Positionen, Mnner, die statt das originre
Ziel zu verfolgen, der Templeridee - im Orden - und der eigenen Karriere - durch
den Orden - nachjagten.
 Bei den Illuminaten wurden durch die in der zweiten und dritten Phase
erfolgten Aufnahmen ltere und bereits freimaurerisch-geheimbndlerisch
erfahrene Mnner in Fhrungspositionen befrdert, die auf Grund ihrer
Erfahrung die Erfolgsaussichten von Weishaupts Ideen realistisch beurteilen
konnten - im Spiegel der gescheiterten Projekte der Strikten Observanz. Mit der
Aufnahme dieser lteren und erfahrenen Mnner aber wurde Weishaupts
ursprngliches Konzept in Frage gestellt. Diese Mnner muten integriert
werden, das Hauptziel - Gewinnung und Erziehung junger Mitglieder - mute
warten. Kompetenzstreitigkeiten zwischen erfahrenen Freimaurern der Strikten
Observanz und ihren jungen illuminatischen Vorgesetzten blieben nicht aus, die
- modern gesprochen - Jugendarbeit konnte darunter nur leiden. Die Arbeiten
der 'Minervalkirchen' kamen in diesem Zeitraum zum Erliegen.

Das Paradox kann teilweise gelst werden. Die neuen jungen 'Tempelritter'
wurden zur Beute der Projektemacher und Proselytenjger la Cagliostro -
nachdem sie Ansehen und Geld verloren hatten, zogen sie sich grtenteils von
aller Geheimbndelei zurck. Dies ist mit Sicherheit ein weiterer Grund fr das
Absterben der Strikten Observanz im Alten Reich. Die erfahrenen lteren
Mitstreiter v. Hunds hatten das Scheitern des Projektes erlebt, sahen wohl
auch, da sich dieses Projekt im Laufe der gesellschaftlich-politischen
Entwicklung besonders seit dem Beginn des amerikanischen
Unabhngigkeitskrieges berlebt hatte, und die aktiven unter ihnen schlossen
sich nun den Illuminaten an. Die Mehrheit freilich legte das Ordensgewand ab
und blieb Mitglied einer symbolischen Loge.

Karl Gotthelf von Hunds Idee war es, auf aus seiner Sicht 'jungfrulichem
Boden' einen eigenen Staat zu errichten, einen Staat, der nach dem Vorbild der
polnischen Adelsrepublik zwar deutlich demokratisch-republikanische Zge
tragen sollte, gleichwohl aber darauf hinaus lief, dem alten deutschen
Reichsadel endlich die seit Jahrhunderten eingeforderten Rechte zu
verschaffen. Dieses Projekt konnte im Reichsgebiet nicht verwirklicht werden,
stellte es doch nicht nur den Bruch der Reichsverfassung, sondern auch den
Bruch smtlicher Treuegelbnisse gegenber den jeweiligen Landesherren dar.
Man suchte folglich den Ausweg im Ausland, in diesem Falle in 'Utopia'. Das
Scheitern des Konzeptes lag im Konzept selbst begrndet: die Verlagerung des
Konfliktes in ein utopisches Projekt lie die Blicke in die Ferne schweifen,
whrend sich zwischenzeitlich die politisch-gesellschaftliche Realitt auch
gegen eine so potentiell mchtige Organisation wie die Strikte Observanz
durchsetzte.

Adam Weishaupts Idee war es, auf dem langen Marsch durch die Institutionen
von ihm herangezogene und ausgebildete Leute in Positionen zu bringen, die
am Ende dem Orden die bernahme von Staat, Kirche und der gesamten
Gesellschaft gewhrt htten. Diese Unterwanderung htte nach dem
ursprnglichen Konzept Jahre, wenn nicht Jahrzehnte und Jahrhunderte
gedauert, doch zu Weishaupts groem Erstaunen hatte sie schon kurze Zeit
nach der Grndung seines Ordens Erfolg, wie eine Untersuchung fr Mnchen
und Alt-Bayern zeigt. Auch andernorts erreichte man solche Erfolge, und
ausgehend davon wurden Weishaupts Ordensinstruktionen zunehmend wrtlich
genommen: der 'Umsturz' der bestehenden Verhltnisse kam als mgliche
alternative Lsung der als bedrckend empfundenen Verhltnisse in die
Gedankenwelt der Mitglieder, ohne allerdings im Gebiet des alten Reiches
revolutionr gewirkt zu haben. Aber auch dieses Konzept scheiterte. Der
Weishauptsche Entwurf universeller Erziehung und Ausbildung wurde von
Pestalozzi und dann besonders von Humboldt verwirklicht, mit dem Effekt, da
die Zglinge zu braven Staatsbrgern werden sollten und wurden. Die
Unterwanderungsstrategie nach dem von Weishaupt erfundenen Kaderprinzip
wurde in der Folge zum Exportschlager: alle seit dem frhen 19. Jahrhundert
agierenden Untergrundorganisationen benutzten Weishaupts Idee des 'langen
Marsches durch die Institutionen' bzw. der Organisationsform nach dem - spter
so genannten - Kaderprinzip und der beschleunigten Aktion.

Strikte Observanz und Illuminaten stehen geistesgeschichtlich an der Wende

von der ausgehenden frhen Neuzeit zu unserer Zeit. Ihre Konzepte und
Rezepte sind beispielgebend. Ihren Projekten ward keine Zukunft beschieden,
aber ihre Ideen und Organisationsmuster blieben lebendig.

4. Die Mitglieder und ihre Organisationsstruktur

4.1.1. Strikte Observanz

Nach dem Kloss- Lindtschen Verzeichnis arbeiteten im Gebiet des Alten

Reiches sowie in Frankreich, Italien (zum Teil Reichsgebiet), den Niederlanden,
Polen und Ruland 34 sogenannte 'altschottische' Logen, d.i. Versammlungen
der Mitglieder des Inneren Ordens. In der Regie dieser 34 Logen standen 96
regulre, symbolische Freimaurerlogen. In den altschottischen Logen waren die
genannten 1375 Mitglieder des Inneren Ordens versammelt, die zum Teil auch
als Mitglieder der symbolischen Logen - meist in leitenden Funktionen -
erscheinen. Nimmt man nach den Berechnungen von Winfried Dotzauer die
Zahl von 60 Mitgliedern im Mittel fr jede Loge, so bedeutet dies, da sich der
Innere Orden der Strikten Observanz gut 5000 Mnner dienstbar gemacht hat -
nach Abzug einer sehr grozgig bemessenen Anzahl von Mitgliedern des
Inneren Ordens, die zugleich in den symbolischen Logen ttig waren. Die
Organisation verfgte somit ber zwischen 6000 und maximal 6500 Mnner, die
allesamt in fhrenden Positionen von Staat und Gesellschaft besonders des
Alten Reiches saen. Legt man Dotzauers Berechnungen fr das Jahr 1780
zugrunde, die fr das Reichsgebiet auf 18 500 Mitglieder in den verschiedenen
Freimaurerlogen und sonstigen Verbindungen kommen, bedeutete dies, da die
Strikte Observanz gut ein Viertel bis ein Drittel aller freimaurerisch-
geheimgesellschaftlich organisierten Mnner unter ihren Fahnen vereinigen
konnte.

4.1.2. Illuminatenorden

Vergleichende Daten sind fr die Illuminaten schwieriger zu berechnen. Man

kann aber davon ausgehen, da auf alle Flle gut 60 sogenannter
'Minervalkirchen' des Ordens ttig waren, eine Zahl, die allerdings nicht der
Gesamtzahl der Ordensfilialen entspricht, da nicht an allen Orten
Minervalkirchen angelegt worden waren. Nachweisbare Niederlassungen gab
es an mindestens 85 Orten, die anderen aufgelisteten Orte standen entweder
unter auswrtiger Direktion bzw. hatten nachweislich keine eigenstndige
Funktion. Aussagen ber von Illuminaten geleitete Logen sind ebenfalls uerst
unsicher. In mindestens 41 Logen waren Illuminaten in oft leitender Funktion zu
finden, diese Logen gehrten zumeist zum System der Strikten Observanz bzw.
zum von Illuminaten gegrndeten 'Eklektischen Bund'. Von einer regelrechten
Kontrolle des Ordens ber Freimaurerlogen kann man nur bei den Tochterlogen
der Mnchener Loge 'Zur Behutsamkeit' und einigen Logen des Eklektischen
Bundes sprechen; hinzu kommen als einmalige Ausnahme die Erfurter Loge
'Karl zu den drei Rdern', die vom Iluminatenorden selbst gegrndet wurde,
sowie diejenigen Logen, in denen sich die seit 1784/85 unter der neuen
Ordensfhrung stehenden Illuminaten, die zugleich der Freimaurerei
angehrten, versammelten, sowie die Loge in Neuwied. Nimmt man wiederum
Dotzauers Mazahl, so ergibt sich nach grozgigem Abzug von
Ordensmitgliedern, die zugleich Logenmter innehatten bzw. Logenmitglieder
waren, eine Zahl von etwa 2000 Personen, die sich als Freimaurer im - sagen
wir es vorsichtig - Einflubereich des Illuminatenordens befanden. Der Orden
verfgte somit - die tatschliche Kontrolle dieser 41 Logen vorausgesetzt - ber
ein Personal von gut 3000 bis maximal 3400 Mnnern, d.i. ein Sechstel bis ein
knappes Fnftel der in den damaligen Geheimgesellschaften ttigen Mitglieder.

Der Unterschied zur Strikten Observanz erklrt sich hauptschlich dadurch,

da sich die Illuminaten ausdrcklich nicht als originr freimaurerische
Organisation sahen, whrend sich die Strikte Observanz schon in der ersten
und besonders anfangs der zweiten Phase ihrer Arbeit erfolgreich die Logen
unterworfen hatte, ber die sie dann eine mglichst strenge Kontrolle ausbte.
In der zweiten Phase ihrer Entwicklung, in der sich Ausbreitung, Zuwachs und
Einflunahme deutlich beschleunigten, machte die Strikte Observanz ebenso
erfolgreich mit ihrer vorgeblichen Kompetenz gerade in freimaurerischen
Fragen ihre groen Fortschritte, sie stand seit Altenberge im Mittelpukt
desjenigen Interesses, das sich auf die geheimen Gesellschaften richtete.
Deutlich wird dies weiter im direkten Vergleich bezglich der Mitgliedschaft in
der Freimaurerei: v. Hunds Organisation bestand zu 100 Prozent aus
Freimaurern, bei den Illuminaten waren nach derzeitigem Forschungsstand 575
Freimaurer zu finden, darunter 108 Mitglieder der Strikten Observanz.

Im Illuminatenorden gab es demnach zu 41 Prozent Mitglieder, die zugleich

Angehrige der Freimaurerei waren bzw. knapp 8 Prozent Angehrige der
Strikten Observanz. Die Vergleichszahlen fr die Strikte Observanz sehen
zeigen die Verschiebung: smtliche Mitglieder gehrten - wie erwhnt - der
Freimaurerei an, nicht ganz 8 Prozent davon waren Illuminaten.

Nebenbei bemerkt: andere freimaurerische Organisationen wie besonders das

schwedisch-zinnendorfische System stellten so gut wie keine Mitglieder bei den
Illuminaten (nachweislich 9 Illuminaten waren in einer Loge dieser Oboedienz),
aber mindestens 15 Illuminaten gehrten - meist zeitgleich - den Gold- und
Rosenkreuzern an, also der Vereinigung, die im Spektrum der Geheimbnde ihr
heftigster Gegner war.

4.2. Die statistische Auswertung im Einzelnen

Die erste, noch grobe Unterteilung zeigt sogleich einige Unterschiede in beiden
Vereinigungen, am deutlichsten sichtbar bei den Personen frstlichen Standes,
d.i. Mitgliedern aus regierenden Husern, dann den Militrangehrigen, den
Beamten sowie besonders beim Klerus. Da bei den Illuminaten vor allem bei
den Klerikern Doppelfunktionen festzustellen sind, weicht hier die absolute Zahl
ab.
I. berblick nach den Hauptgruppen
(SO = Strikte Observanz, Ill = Illuminatenorden)

Funktion Anzahl Verhltnis

Frsten
SO 41 = 3%
Ill 14 = 1%

Militr
SO 290 = 21%
Ill 126 = 9%

Beamte
SO 485 = 35%
Ill 654 = 47%

Klerus
SO 35 = 3%
Ill 217 = 16%

Gewerbe
SO 272 = 20%
Ill 273 = 20%

Sonstige
SO 252 = 18%
Ill 194 = 14%

_____________________________________________________________

Gesamt:
SO 1375
Ill 1478

84 Mitglieder des Illuminatenordens werden hier also in Doppelfunktion gezhlt.

Einen weiteren Unterschied zeigt die Angehrigkeit zur Klasse der Adeligen
bzw. der Brger:

II. Verhltnis Adel - Brgerliche

Anzahl Verhltnis

Adel (mit 'Frsten')

SO 764 56%
Ill 493 35%
 Brgerliche
SO 611 44%
Ill 901 65%

_____________________________________________________________

Gesamt:
SO 1375
Ill 1394

Sieht man auf die Standeszugehrigkeit der Mitglieder, so kommt hier gleich auf
den ersten Blick ein deutlicher Unterschied zwischen beiden Vereinigungen
zum Ausdruck. Die Strikte Observanz hatte mit der Zielvorgabe der Errichtung
einer ordenseigenen Adelsrepublik naturgem eine adelige Klientel im Auge,
und ursprnglich (bis Altenberge) wollte v. Hund nur Personen adeligen
Standes in seine Organisation aufnehmen. Weishaupt hingegen sah seinen
Orden als Speerspitze der Aufklrungsbewegung, ihm ging es gerade darum,
die Unterschiede der Stnde und Klassen aufzuheben. Beide, v. Hund wie
Weishaupt, muten Zugestndnisse an die gesellschaftliche Realitt machen:
die Strikte Observanz kam besonders im Zusammenhang ihrer Aktivitten zur
Geldbeschaffung nicht ohne die Mitwirkung brgerlicher Kaufleute und
Unternehmer aus, die Illuminaten muten bei ihrem Bestreben, leitende
Positionen in Staat, Kirche und Gesellschaft zu besetzen, wohl oder bel in
diesen Positionen bereits befindliche Personen adeligen Standes bzw. den
adeligen Nachwuchs in ihre Reihen aufnehmen, um das Projekt nicht schon in
den Anfngen scheitern zu lassen.

berhaupt scheinen die jeweiligen Berhrungsngste geringer gewesen zu

sein, als nach den Programmen beider Vereinigungen zu erwarten gewesen
wre: der Proze der Aufklrung, der auch ein Proze zur berwindung der
Standesunterschiede war, zeigte auf diese Art und Weise seine Wirkung. Die
Strikte Observanz war zwar vom Beginn ihrer ersten Ttigkeit her gesehen eine
ganze Generation lter als der Illuminatenorden, was ein Beharren gerade auch
auf traditionellen Standesunterschieden vermuten lassen knnte; Altenberge mit
dem eigentlichen Anfang der Arbeiten lag der Weishaupt'schen Grndung aber
gerade mal 12 Jahre voraus. Der Generationenunterschied betrifft hier also nur
die Riege der Grnder bzw. ersten Anhnger beider Bnde, und die
Illuminatenmitgliedschaft von 108 'Tempelrittern' des Freiherrn von Hund spricht
wiederum eine deutliche Sprache: es handelte sich bei diesen Mnnern um
diejenigen, die seit Altenberge zu den aktivsten Mitarbeitern gehrt hatten, und
die ihr Engagement vollends nach dem Scheitern der Strikten Observanz dem
neuen Orden widmeten. Ihr Lebensalter spielte dabei die kleinste Rolle.
Nebenbemerkung: mindestens 60 Illuminaten wurden whrend bzw. nach der
Zeit ihrer Ordensttigkeit in den Adelsstand erhoben bzw. in diesem befrdert.

Nun sollen die oben genannten Hauptgruppen aufgeschlsselt werden:

Militr Strikte
Observanz Illuminaten
Hhere und 81 =
28% 22 = 18%
hchste Rnge
(Obristen)

Offiziere 196 = 68%

90 = 71%

Soldaten ./
. 3 = 2%

Kriegsrte und 13 =
4% 11 = 9%
-auditoren etc.

Gesamt: 290 = 100%

126 = 100%

Auch hier zeigt sich die Auswirkung des Unterschiedes in der Programmatik
beider Vereinigungen. 28 Prozent der Militrangehrigen in der Strikten
Observanz besetzten hchste Rnge, darunter immerhin 7 kommandierende
Feldmarschlle, Generle und Admirle; die vergleichbare Gruppe bei den
Illuminaten erreichte lediglich 18 Prozent, unter ihnen aber 6 kommandierende
Generle. Marginal fr das Gesamtbild beider Vereinigungen, aber dieses Bild
besttigend: die Gruppe der Militrs im Bereich der Verwaltung, also die
Kriegsrte und Auditoren, stellte bei den Illuminaten 9 Prozent der
Militrangehrigen, bei der Strikten Observanz nicht einmal die Hlfte, nmlich
gerade 4 Prozent. Der Unterschied in den Offiziersrngen betrgt zwischen
beiden Organisationen lediglich 3 Prozentpunkte, ist also fr die Beurteilung
nicht von groer Bedeutung. Im schon genannten Gesamtbild aber weichen sie
deutlich voneinander ab: 21 Prozent Militrangehrigen in der Strikten
Observanz stehen gerade 9 Prozent im Illuminatenorden gegenber.

Um die entscheidenden Differenzen beider Organisationen zeigen zu knnen,

sollen die restlichen Gruppen zunchst ohne Kommentierung gezeigt werden:

Hof- und Strikte

Observanz Illuminaten
Staatsbeamte

Minister, Kanzler, 30 =
6% 33 = 5%
Regierungs-
prsidenten

Staats-, Regierungs-, 38 =
8% 60 = 9%
Kammerrte
Brgermeister, 21 =
4% 17 = 3%
Senatoren, Ratsherren

Amtsleute, Vgte etc. 43 =

9% 34 = 5%

Finanzbeamte 24 =
5% 33 = 5%

Zensurrte ./
. 14 = 2%

Rte mit deutlicher 46 =

10% 31 = 5%
Funktion

Sonstige Rte 128 =

26% 53 = 8%

Diplomaten 12 =
3% 18 = 3%

Justiz-, Polizeirte 35 =
7% 20 = 3%

Richter 7=
1% 28 = 4%

Advokaten, Anwlte, 42 =
9% 73 = 11%
Notare, Justizangestellte

Professoren 31 =
6% 97 = 15%

Schulbeamte, Lehrer 23 =
5% 130 = 20%
(dazu: Hofmeister)

Bibliothekare, 5=
1% 13 = 2%
Archivare

Gesamt 485 =
100% 654 = 100%

Klerus Strikte
Observanz Illuminaten
Hherer Klerus 13 =
37% 31 = 14%

Niederer Klerus 16 =
46% 93 = 43%

Ordensgeistliche 2=
6% 71 = 33%

Geistliche Rte/ 4=
11% 22 = 10%
Konsistorialbeamte

Gesamt: 35 =
100% 217 = 100%

Von den 217 Klerikern im Illuminatenorden waren 46 Schulbeamte oder Lehrer

und 24 Universittsprofessoren; diese 70 Mnnern wurden in ihrer
Doppelfunktion gezhlt, d.h. sie sind in die Zahlen der Hof- und Staatsbeamten
mit eingegangen.

Handel und Strikte

Observanz Illuminaten
Gewerbe

rzte, Apotheker 48 =
18% 63 = 23%

Kaufleute 141 =
52% 57 = 21%

Bankiers 4=
2% 10 = 3%

Buchhndler, Drucker 10 =
3% 13 = 5%
Verleger

Sekretre, Schreiber 46 =
17% 92 = 34%

Handwerker 13 =
5% 11 = 4%

Knstler, Musiker 10 =
3% 27 = 10%
Schauspieler

Gesamt: 272 =
100% 273 = 100%
Sonstige Strikte
Observanz Illuminaten

Studenten, 8=
3% 77 = 39%
Praktikanten

Bediente 36 =
15% 19 = 10%

Privatiers bzw. 39 =
15% 15 = 8%
Gutsherren

ohne Angaben 169 =

67% 83 = 43%

Gesamt: 252 =
100% 194 = 100%

Diese Flle von Zahlen soll nun interpretiert werden. Schaut man genauer hin,
zeigt sich an mehreren Stellen wiederum die Verschiebung in der Zielrichtung
der beiden Vereinigungen, d.h. hier: deren Auswirkung auf die Personalstruktur.
Betrachten wir zunchst die Gruppe der Beamten. Hier mu darauf
hingewiesen werden, da es besonders im Bereich der Hof- und
Staatsbeamten auf die jeweilige Person ankam, die das jeweilige mter
innehatte: die bloe Mitgliedschaft sagt zunchst recht wenig, entscheidend ist
hier das von Fall zu Fall zu ermittelnde Engagement des einzelnen Mitglieds
besonders in hherer Funktion inner- und auerhalb der jeweiligen Vereinigung.

Kritische Bemerkung: die gleiche Amtsbezeichnung bedeutet nicht unbedingt

die gleiche Funktion bzw. die gleiche Kompetenz oder Wirkmglichkeit, denn
ein Regierungsrat z.B. im von Mnchen aus regierten Amberg hatte nicht die
gleiche reale Bedeutung wie ein Regierungsrat in der Kaiserstadt Wien, und ein
Amtmann in einem Dorf bei Worms hatte nicht die gleichen Befugnisse wie sein
Kollege in Hamburg, ein Finanzbeamter in Weimar nicht die gleichen
Wirkmglichkeiten wie ein kniglicher Schatzrat in Paris. In diesem Sinne
wurden hier unter der Bezeichnung 'Sonstige Rte' alle die gezhlt, die als Titel
'Geheim-, Legations- oder Kommerzienrat' fhrten: es waren meist
Ehrenbezeugungen geneigter Frsten ohne weitere Bedeutung. Falls mit einer
solchen Titulierung eine deutlich bestimmbare Funktion verbunden war, wurde
die betreffende Person unter dieser Funktion gefhrt. Eine besondere Gruppe
stellen die 'Rte mit deutlicher Funktion' dar. Hier sind alle die Personen
zusammengefat, die genau umrissene Aufgaben hatten: Berg-, Bau-, Zoll-,
Post-, Forstrte etc. sowie die Stallmeister.

In den Bereich der Staatsverwaltung bzw. in die Regierungsebene sind beide

Bnde in vergleichbarem Ma vorgedrungen, die Prozentpunkte weichen hier
nur gering voneinander ab, ebenso verhlt es sich mit dem Mittelbau der
Verwaltung sowie im Bereich der Justiz. Hier aber ist ein aus den bloen Zahlen
nicht zu ersehender und wichtiger Unterschied zu bemerken: mit der Gruppe
der Richter hatten sich die Illuminaten im hchsten juristischen Gremium des
Reiches erfolgreich festgesetzt, im Reichskammergericht zu Wetzlar. Auffallend
ist auch die kleine Gruppe der Zensurrte im Illuminatenorden, die auf der Seite
der Strikten Observanz keine Entsprechung hat: besonders in Mnchen und in
Wien ist es den Illuminaten gelungen, in dieses uerst sensiblen Bereich der
Staatsverwaltung vorzudringen. Beide Bereiche, Reichskammergericht und
Zensurkollegium, stellten auerordentlich wichtige Machtbasen fr den Orden
dar, obgleich es sich auf die Gesamtzahl der Mitglieder bezogen nur um einen
sehr kleinen Personenkreis handelte. In die jeweils hchsten Funktionen - die
Gruppe der Minister, Regierungsrte, Brgermeister, Amtsleute etc. - sind beide
Vereinigungen mit jeweils um die 10 Prozent ihrer gesamten Mitgliedschaft
vorgedrungen. Fr beide ergab sich dadurch zusammen mit der Mitgliedschaft
verschiedener bedeutender Mnner aus regierenden Husern, die zum Teil
selbst Regierungsverantwortung trugen, ein breites Band mglicher
Einflunahme.

Als nchster und wohl wichtigster Unterschied innerhalb dieser Gruppe ist der
Bildungssektor (und im Anschlu daran die Gruppe der sogenannten
'Gelehrten') zu betrachten. Nimmt man Lehrer, Schulbeamte, Professoren und
Bibliothekare/Archivare zusammen, so ergeben sich folgende Zahlen: 12
Prozent bei der Strikten Observanz gegenber 37 Prozent bei den Illuminaten.
Bezieht man die im Bildungssektor ttigen Mnner jeweils auf die Gesamtzahl
der Mitglieder, so ergibt sich: 4 Prozent der Mitglieder der Strikten Observanz
und 17 Prozent der Illuminaten waren in diesem Bereich ttig. Allein 70 dieser
insgesamt 240 Mnner umfassenden Gruppe (bei den Illuminaten) gehrten
dem Klerus an. Auf diese Weise erklrt sich die Mitgliedschaft zahlreicher
katholischer wie protestantischer bzw. lutherisch-reformierter Geistlicher in einer
Organisation, die von ihrem Programm her kirchenfeindlich war: hnlich der
Strikten Observanz, die sich anfnglich auf adelige Mitglieder beschrnken
wollte, hatte Weishaupt ursprnglich die Mitgliedschaft besonders von
Ordensgeistlichen strikt zurckgewiesen. Aber: wollte man junge Mitglieder zu -
im Sinne des Ordens - tchtigen Illuminaten erziehen, so mute man zunchst
die dafr ntigen Erzieher gewinnen, und die waren vor allem in katholischen
Lndern zumeist Angehrige des Klerus bzw. geistlicher Orden. Und auf
universitrer Ebene bedeutete der Gewinn von fast 100 Professoren ein im
gleichen Sinne nicht zu unterschtzendes Fundament, den Orden und seine
Lehre zu verbreiten.

Unter den 'Gelehrten' sind nach allgemeiner Auffassung nicht nur die im
Bildungsbereich ttigen Personen zu verstehen. Versuchen wir, diesen Kreis zu
definieren, so mssen alle diejenigen Mitglieder hinzugerechnet werden, die
eine hhere Bildung genossen haben bzw. in der sogenannten 'gelehrten
Gesellschaft' etwa schriftstellerisch ttig waren. Die Eingrenzung ist uerst
schwierig, da wohl die meisten in der Staatsverwaltung ttigen Mnner eine
solche Ausbildung genossen haben, gleichwohl aber nicht als 'Gelehrte' im
eigentlichen Sinne gelten knnen. Das gleiche gilt fr die Juristen: eine
universitre Ausbildung war bei dieser Berufsgruppe vorausgesetzt, dennoch
kann ein 'einfacher' Anwalt nur aufgrund dieser Tatsache noch nicht als
Gelehrter gelten. Als 'Gelehrte' fhre ich hier nur diejenigen auf, die im Bereich
der sogenannten 'gelehrten Gesellschaft' ttig waren, also neben dem engeren
Bildungssektor auch rzte und Apotheker, Buchhndler und Knstler. Diese
waren meist ber ihren Beruf hinaus auch schriftstellerisch ttig: ein Kriterium,
das ihnen in der damaligen Zeit den Eintritt in die zitierte 'gelehrte Gesellschaft'
gewhren konnte. Da der Klerus neben der rein seelsorgerisch-kirchlichen
Funktion besonders im Bildungsbereich ttig war, mu er in vollem Umfang zu
dieser Gruppe dazu gezhlt werden. Gleiches gilt fr den grten Teil der
Beamtenschaft, von der - grob geschtzt - die Hlfte zu den 'Gelehrten' gezhlt
werden soll. Wir bekommen also folgendes Bild: gut 330 Mnner der Strikten
Observanz knnen zu den Gelehrten im eigentlichen Sinne gezhlt werden, bei
den Illuminaten sind es (nach Abzug der 70 Kleriker in Doppelfunktion) gut 630
Mitglieder; das heit auf die Gesamtzahl bezogen: 24 Prozent bei der Strikten
Observanz stehen gegen 45 Prozent bei den Illuminaten.

III: Die 'Gelehrten'

SO = 24 %
Ill = 45 %

In der Hauptgruppe 'Handel und Gewerbe' sind weitere Unterschiede

festzustellen. Die Gesamtzahl dieser Gruppe ist erstaunlicherweise fast
identisch: 272 zu 273 Personen. Innerhalb der Gruppe gibt es aber Differenzen.
So stehen den zusammen 145 Kaufleuten und Bankiers in der Strikten
Observanz 67 Mitglieder in gleicher Funktion bei den Illuminaten gegenber.
Hingegen sind die gerade im kommerziellen Bereich wichtigen Sekretre und
Schreiber im umgekehrten Verhltnis zu finden: 46 Mnner bei der Strikten
Observanz, dagegen 92 bei den Illuminaten.

Anmerkung: Sekretre, Schreiber, Handlungsbediente etc. wurden

ohngeachtet ihrer Arbeitsstelle (Staat, Hof, privat) in dieser Gruppe gefhrt, da
es sich zumeist um reine Lohnberufe handelte (im Gegensatz zur Besoldung im
Staatsdienst).

Dieses Bild kann erweitert werden: in der Gruppe der 'Sonstigen' werden
Gutsherren und Privatiers gefhrt, also Mnner, die ber gengend Kapital-
oder Grundbesitz verfgten, um nicht einer Erwerbsttigkeit im Sinne eines
ausgebten Berufes nachgehen zu mssen. Nun ist besonders bei der Strikten
Observanz zu vermuten, da sich unter den Personen, fr die bislang keine
genaueren Angaben vorliegen, eine ganze Reihe solcher gut gestellter Mnner
befindet - das gleiche kann auch fr die Illuminaten gelten. Man kann also
annehmen, da sich unter den Personen 'ohne Angabe' sowie den
'Nennbeamten' wie z.B. den Kommerzienrten ein gutes Drittel dieser Gruppe
der Kapital- und Grundbesitzer befindet. Dieses Drittel wird hier dazugerechnet.

IV: Kapital- und Grundbesitzer

SO = 17%
Ill = 8%

Bezogen auf die Gesamtzahl wren nach dieser Rechnung 240 Personen = 17
Prozent bei der Strikten Observanz und 110 Personen = 8 Prozent bei den
Illuminaten der Gruppe der Kapital- und Grundbesitzer zuzurechnen. Besttigt
wird diese Vermutung auch durch die in der Gruppe der Hof- und
Staatsbeamten aufgelisteten 'Sonstigen Rte': zum Hof- oder Kommerzienrat
ohne Funktion und Besoldung wurden solche Mnner ernannt, die sich gerade
auf konomischem Gebiet verdient gemacht hatten. Und bei dieser kleinen
Gruppe ist die Strikte Observanz mit 26 Prozent, die Illuminaten mit gut 8
Prozent vertreten - bezogen auf die Gesamtzahl der Hauptgruppe. Einige dieser
Mnner knnten mit Sicherheit ebenfalls zu den Kapital- und Grundbesitzern
gezhlt werden.

Die letzte zusammenzufassende Gruppe bilden die Personen, die noch nicht
ber Rang und Wrden in der Gesellschaft verfgen, die Studenten und
Praktikanten. Hier sind die Zahlen eindeutig: die Strikte Observanz hatte in
ihren Reihen gerade 8 Studenten, Weishaupt konnte dagegen 77 Studenten
gewinnen. Diese Zahl fr den Illuminatenorden bezieht sich auf die Wende
1783/84: wre man hier genauer, so knnte man Weishaupts Illuminaten in der
Anfangszeit als von einem Universittsprofessor initiierte und geleitete
Studentenverbindung beschreiben. Die Zahl von 77 Studenten bezieht sich also
auf den Zeitpunkt, als Weishaupts erste Schler bereits in Rang und Wrden
waren, sie bezieht sich auf den Hhepunkt der Entwicklung des Ordens. Der
Unterschied fllt ins Auge: Studenten, Handwerker, Bediente, Sekretre etc.
spielten bei der Strikten Observanz eine untergeordnete Rolle, bei den
Illuminaten dagegen handelte es sich bei diesen zumeist jungen Leuten um ein
Potential, das nach erfolgreicher Ausbildung im Sinne des Ordens ttig werden
sollte bzw. knnte.

V: Studenten und Praktikanten

SO = ~1%
Ill = 6%

Die Punkte Rmisch drei, vier und fnf, also die Untergruppen der 'Gelehrten',
der Kapital- und Grundbesitzer sowie der Studenten zeigen wohl die
deutlichsten Unterschiede zwischen den beiden Bnden auf. Die Strikte
Observanz verstand sich ebenso wie der Illuminatenorden als elitre
Vereinigung: nicht jeder wurde aufgenommen und nicht jedes Mitglied wurde in
die hheren Grade befrdert. Die Gewichtung freilich war anders. Die
Zielsetzung 'Adelsrepublik' bzw. Auswanderungs- und/oder Kolonieprojekt
bentigte andere Mnner als das Vorhaben, ber einen lngeren Zeitraum
hinweg die wichtigsten Positionen in Staat, Gesellschaft und Kirche zu
bernehmen.

Der Freiherr v. Hund wollte 'aussteigen', aussteigen mittels einer eigenen

Staatsgrndung auf neu zu erwerbendem und zu kolonisierendem Boden. Dazu
brauchte man Mnner mit Geld und Einflu, Mnner, die anpacken und
organisieren konnten. Weishaupt wollte 'einsteigen', wollte das bestehende
System von innen heraus berwinden. Dazu brauchte man Mnner, die die
Zukunft formen konnten, die die ntige Denkarbeit leisten und die knftige Elite
erziehen sollten.

Der Unterschied der jeweiligen Programmatik wird durch den Personalbestand

beider Organisationen besttigt. Karl Gotthelf von Hund suchte sein Utopia in
Labrador. Protektion durch Frsten bzw. Regierungen war erwnscht und
gesucht, Offiziere hatten die ntige Disziplin und Ausbildung fr ein solches
Projekt, Kaufleute, Gutsbesitzer und Gewerbetreibende brachten das
erforderliche Kapital in die Unternehmung ein. Geistliche oder Gelehrte waren
fr dieses Projekt nicht vorgesehen, sie wren auch nicht die richtigen
Mitarbeiter gewesen, um im damals noch unbekannten hohen Norden Amerikas
den Erfolg einer neuen Koloniegrndung zu gewhren.

Weishaupt suchte sein Utopia zu Hause. Die stndische Gesellschaft und das
politische System des Absolutismus sollten langfristig berwunden werden.
Dazu waren die Krfte am besten geeignet, die - schon im Sinne der
'Aufklrung' ttig - im Bildungsbereich arbeiteten. Auch bei Weishaupt spielte
das Geld eine Rolle: der Anteil der Gewerbe- und Handeltreibenden ist dem der
Strikten Observanz nahezu gleich. Hier aber ging es nicht um Geldkapital,
sondern um Geistkapital. In ihrer jeweiligen Zielsetzung hatten beide Bnde es
geschafft, die fr diese Zielsetzung am besten geeigneten Mitglieder zu
gewinnen. Die Zusammensetzung der Mitgliedschaft ist allerdings nicht das
alleinige Resultat der Absichten der Ordensgrnder v. Hund bzw. Weishaupt; ob
der eine oder andere Mann in die Strikte Observanz oder den Illuminatenorden
eintrat, hing fr ihn selbstverstndlich auch von der Attraktivitt ab, die die
jeweilige Verbindung auf ihn ausbte.

Betrachten wir zum Schlu die Zusammensetzung der 108 Mitglieder der
Strikten Observanz, die zu den Illuminaten bergetreten sind. 60 dieser Mnner
gehrten dem Adel an, 48 waren Brgerliche. Nach der groben Aufschlsselung
gehrten 14 Mnner = 13 Prozent dem Militr an, 66 = 61 Prozent waren
Beamte, 4 = 4 Prozent zhlten zum Klerus, 15 Personen = 14 Prozent waren
Handel- und Gewerbetreibende und 9 Mnner = 8 Prozent zhlten zu den
'Sonstigen', darunter die Mitglieder frstlichen Standes. Die Attraktivitt des
Illuminatenordens fr das Brgertum und die 'gelehrte' Welt besttigt sich auch
hier, wobei betont werden mu, da Knigge und Bode, die diese Mnner
angeworben hatten, besonders auf den hohen Rang innerhalb der Freimaurerei
bzw. der Strikten Observanz Wert legten. Mit diesen Personen, die im Orden
der Strikten Observanz wie in Staat und Gesellschaft hohe und hchste mter
bekleideten, hatten Knigge und Bode Basis und weitere
Ausdehnungsmglichkeiten des Illuminatenordens schlagartig verbreitert.

5. Erfassung der Grade (Ordensstufen)

5.1. Strikte Observanz

Die 1375 Mitglieder der Strikten Observanz gehrten allesamt dem

sogenannten 'Inneren Orden' an. Dieser stand nach der erfolgreichen
bernahme der Mehrzahl der Logen im Reichsgebiet als sogenannte
'Schottenloge' ber den traditionellen symbolischen Graden der aus England
bernommenen Freimaurerei. Auf die symbolischen Grade des Lehrlings,
Gesellen und Meisters folgte nun als 4. Stufe der 'Schotte', dann der 'Novize'
und schlielich als Endstufe der 'Rittergrad', der in Socius, Armiger und Eques
unterteilt war. Die Unterteilung des hchsten Grades spielte in der tglichen
Praxis aber keine Rolle, sondern spiegelte die jeweils unterschiedliche Position
des betreffenden Mitgliedes in der 'profanen' Welt wieder. Der um 1770
hinzugekommene siebente Grad des 'Eques professus' hatte fr die
Entwicklung der Strikten Observanz keine Bedeutung mehr. Diesen Grad hatten
nach den Aufzeichnungen von Georg Kloss etwa 70 Personen inne, also
gerade 5 Prozent der gesamten Mitgliedschaft. Alle Mitglieder des Inneren
Ordens waren Freimaurer; die wenigsten Mitglieder der von der Strikten
Observanz gelenkten Logen dagegen gehrten ihrerseits dem Inneren Orden
an: die Hierarchie wurde bis zum Ende der Verbindung 1782 strengstens
eingehalten.

5.2. Illuminatenorden

Der Illuminatenorden hatte nach der von v. Knigge initiierten Reform drei
Hauptstufen, die wiederum unterteilt waren. In der ersten, der
'Vorbereitungsklasse', gab es die Stufen des Novizen, Minervals und des
Kleinen Illuminaten. Die Zweite Klasse der 'Freimaurer' unterteilte sich in die
drei symbolischen Grade der traditionellen Freimaurerei sowie die Grade des
Groen Illuminaten und des Leitenden Illuminaten. Die dritte und letzte Klasse
der 'Mysterien' war gegliedert in die Grade des Priesters und des Regenten,
dann des Magus (Philosophus) und des Rex (Docet).

Besonders aus dem schon genannten Band X der 'Schwedenkiste' lassen sich
fr viele Mitglieder diejenigen Stufen ermitteln, die sie im Orden erreicht hatten.
Dennoch soll nicht verschwiegen werden, da es in vielen Fllen uerst
schwierig war, den jeweiligen Grad zu ermitteln, den das betreffende Mitglied
innehatte. Bei mehreren Mitgliedern ist die ausgebte Funktion bekannt, der
Grad hingegen nicht. Nimmt man aber die Vorschriften Weishaupts fr
Befrderungen und 'Amts'inhaber etc. zu Hilfe, so lt sich etwa einem
Vorsteher einer 'Minervalkirche' mindestens der Grad eines Kleinen Illuminaten
zuordnen, dem Leiter einer 'Provinzial-Direktion' der eines Regenten. Die
Endstufe des Ordens, die intern sogenannten 'Hheren Mysterien' des Magus
und Rex stellt ein weiteres Problem dar: zeitgenssische Quellen berichten,
da diese hchsten Grade nicht in einer frmlichen rituellen Aufnahme erteilt
wurden, sondern den betreffenden Personen lediglich zum Durchlesen und
dann Bearbeiten mitgeteilt wurden. Dementsprechend finden sich in den
vorhandenen Listen und Matrikeln keinerlei Hinweise auf Inhaber dieser
hchsten Mysterien Weishaupts. Ich stelle folgende Lsung zur Diskussion:
meiner Ansicht nach hatten mindestens diejenigen Illuminaten Kenntnis von
diesen Papieren, die genauer in den Streit zwischen Knigge und Weishaupt von
1784 involviert bzw. davon informiert waren, sowie diejenigen, die spter am
Projekt 'Bund der deutschen Freimaurerei' teilnahmen.

Dieser 'Bund der deutschen Freimaurerei', der von 1790 an in Ttigkeit kam,
stellte das letzte Nachfolgeprojekt des Illuminatenordens dar. Sein
Hauptprotagonist Bode versuchte hier nach dreiigjhriger Erfahrung in der
Freimaurerei, in leitender Funktion bei den Illuminaten und besonders nach
seinen Erkenntnissen nach seiner Frankreichreise 1787 die aus seiner Sicht
geeignetsten Stcke aus Freimaurerei, Strikter Observanz, Illuminatenorden
und dem Pariser Philalethensystem zu einer neuen Organisationsform zu
verschmelzen. Die deutsche Freimaurerei sollte nun unter dem Eindruck der
franzsischen Revolution zu einer aktiven, positiven politischen Kraft
umgewandelt werden. Da diese Mnner Bodes Papiere fr den neuen 'Bund'
kannten, muten sie auch Weishaupts Hchste Mysterien gekannt haben, da
sich Bode in seinen Ausarbeitungen darauf bezogen hatte. Hinzu kommen
sicher die meisten Mitglieder des 'Areopags', also des in Mnchen sitzenden
hchsten Leitungsgremiums des Ordens. Ich liste also - wiederum unter
Vorbehalt - wie folgt auf:

Grad Anzahl

Erste Klasse

Novize 21
Minerval 101
Ill. minor 74
______________________________
196

Zweite Klasse
Ill. major 28
Freimaurer 575
Ill. dirigens 27
______________________________
630

Dritte Klasse
Presbyter 12
Regent 59
Magus/Rex 41
______________________________
112

Areopag 19

Von den bisher bekannten Mitgliedern (1394) sind von 938 Personen die
jeweiligen Stufen auf der Leiter der Hierarchie bekannt = 67 Prozent. Auf die
Gesamtzahl des Ordens bezogen erhalten wir folgendes Bild:

Erste Klasse
14%

Zweite Klasse
45%

Dritte Klasse
8%

Nicht bestimmbar
33%

Die erste Klasse zeigt das ursprngliche Weishaupt'sche Konzept, die zweite
Klasse deutlich den Zuwachs durch die Werbekampagnen Knigges und dann
Bodes. Die dritte Klasse beweist, da wesentlich mehr Leute mit Weishaupts
Plnen vertraut waren, als man bisher annehmen konnte.
Eine Fortsetzung dieser statistischen Untersuchung wird sich mit der internen
und externen Geographie und Verbreitung sowie den Organisationsformen der
beiden Bnde beschftigen. Dabei werden dann auch biographische Aspekte
behandelt.

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