CONSELHO N ACION AL DE PESQUISAS

INSTITUTO NACIONAL DE PESQUISAS DA AMAZNIA

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMILlO GOELDI

NOVA SRIE

J:I.t;L.t;lVl - PAR - BRASIL

,f ANTROPOLOGIA N.O 8 JANEIRO DE 1960

J REAS CULTURAIS INDGENAS DO BRASIL; 1900-1959 *

EDUARDO GALVO
Museu Goeldi

Na que os estud,sl de etnologia brasileira mostram

um deslocamento de nfase n\..onogrfica grupos tribais
indgenas, para problemas de ordem comparativa, sobretudo os
que dizem respeito a processos de aculturao e de mudana
~
de cultura, acentua-se a necessidade de classificaes culturais
em perspectivas mais amplas e mais exatas que as atualmente

foi aparentemente satisfatria

Hlwgella:s em grupos llLll:)UJ.O

menos em relao aos

,
a ainda usado na brasilera o cls
sico esquema lingustico - Tupis, Caribes, Aruaques, Js e Iso~
1 lados, como significando tambm tipos de cultura diversos.

f Fala-se de uma "cultura Tupi~' em contraposio a uma "cultura

Aruaque" ou "Caribe".

Grfica (J-JJiruU}1J-ltL Editora.

Travessa Campos Slll~s, IQ3

Belm ....... PSl'

(*) Comunicao apresentada IV Reunio Brasileira de Antropologia

de 1959, Curitiba.
 GALVO REAS CULTURAIS INDGENAS DO BRASIL BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMILfO GOELDl; ANTROPOLOGIA, 8

Havia e h certa razo nesse proceder (* *). No obstante

a conscincia da deformao critrio lingustico ser usado
como definidor de cultural, o fato de alguns
grupos lingu:sticos se distribuirem por faixas geogrficas
ocupao para essa entre
lngua e cultura. o caso dos que ocupavam, ao tempo
da descoberta, o litoral de sul a norte, em contraste com os
do que ainda hoje dominam extensa rea dos Estados do
Maranho, Gois e prticamente sem intruso de outros
Menos verdadeira dado a mais
era ou a da cultura aruaque e da caribe.
obstante so comuns os esteretipos do aruaque como "civi
, hbil tecelo e e do caribe

que j trazia um vcio de origem, e a

a ausncia de ensaios de maior
e Max Schmidt (Aruak),
funcionar como instrumental na taxonomia etnolgica. Seu uso,
persistiu porque os etnlogos mais pre
ocupados com o estudo individuallzado de indgenas e um
tanto avssos a no buscavam encontrar uma
base sistemtica comparativa. Quando o o foco de inte
rsse residia na difuso determinados traos de cultura.
O conceito de rea cultural, desenvolvido principalmente
pelos antroplogos norte-americanos, oferecia certas dificuldades
em sua aplicao s culturas indgenas do territrio brasileiro.
Alm da falta de informao factual sbre um grande nmero
tribos, acrescia o fato de que os remanescentes indgenas, por
fra da expanso luso-brasileira tiveram seus territrios redu

(**) Em sua comunicao 11 IV Rennio da A. B. A., Matoso Cmara

Jr. (MS 1959), apoiando-se em Greenberg (1957), salientao intersse de um
tipo de classificao utilizado na moderna lingustica, o areal, dado a "evidente
correlao entre reas assim obtidas. e as reas culturais, pois umas
e outras decorrem de influncias de contaeto, e os critrios lingusticos, que Mapa 1 -~ reas culturais segundo Krocber (1948; 792)
serviram para o estabelecimento de um grupo areal de lnguas, pode ser llti1~ rea de Floresta Tropical 3A Amaznica
zado pelo antroplogo, ao lado dos seus critrios no-lingusticos, para deter
3B Sudeste
minar uma rea cultural". Marginal 4A Marginal extremo
4B Chaco
-2 4C Marginal interno
 GALVO REAS CULTURAIS, IND.GENAS DO BRASIL BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMLIO GOELDl; ANTROPOLOG!A, 8

zidos, concentrando-se em uma mesma rea de V~''''',J.a Puri e outros grupos do Leste brasileiro, os
a mais diversa. povos do Chaco, do Pampa e da Patag
Uma tentativa I.HVl1\::H (192.2) s reas Sienal e
bora em o conceito Silval. Waika
o estendeu para a e Mura, so como "internamente marginais" da
lUl;;lHJ.HC<1l1UU em terrltOrIO brasileiro uma rea, a rea Silval. sse autor aventa a de '"'v,."'...... "J.
tinha apoio no conceito de reas os .T como do tipo Silval em regresso.
areas), definindo-a "rea da man Cooper reconhece como uniformidades bsicas nos grupos
(1923), fazendo a esquema geral que assim ser resumidos: caa, pesca
Wissler, manteve a rea Amaznica, de e coleta. HorticultuTa ausente ou rudimentar. Ausncia de
rea da Floresta A pouca utilidade animais Geralmente, ausncia de esti
de brasileira, era mulantes Cermica j_p<uu.<>rlt<>'m<o.n
sente ou de tipo muito simples. Tecelagem
outras de base cultural, dormida no cho (esteiras ).
de iniciativa de Visavam o nalmente Ausncia de ou
da e distinguiam-se pela nfase em pro poliginia social
blemas de um:mO histrico das sociedades amleri.nctlas. Os de cultura Silval, incluindo a maior parte das
De modo geral so com relao ao Brasil. caracterizam-se horticultura
Stout (1938) estabehKc Cooper ( 1942), 3 ) ) e presena da maioria dos
Kroeber (1948), 4 Bennet e Bird (1949), 3 reas; Mur como para os do
dock (1951), 24 reune material comparativo que considera :;unCleme
H nesses esquemas, diferenas de mtodo nir ste como mais que o Silval. Destaca os chama
e de Estas bastante evidentes quando se con dos elementos culturais encontradOS na Am
de e Steward com a de Murdock. Nos rica do ausentes na reaparecem na
menco explcita de (reas cultu do Norte.
a sse urna Steward In~<.4
UH" ao con
ao mesmo tempo que
se acentuam as relaes eo integrao scio
culturaL Murdock faz valer com maior insistncia a distribui
.o de determinados elementos materiais (cermica,
tecelagem, tcnicas de subsistncia, etc,) e outros como novo a
lingustica, classes sociais, etc. Nesse sentido "H~"H"',chamando, entre outros ateno para as ri,.""",,,,,
a abordagem desenvolvida por Wissler. em recursos para subsistncia entre linhaS de praia e territrios
objetivou, na realidade, um esquema de sequncia as atuam como de de
culturaL Sierral (planalto andino), Silval (Amazonas-Orenoco) populao e incidem nos l"\'l,N1"'"''''''
e MaTginal ), embora designao de reas, in Sua classificao tem como base a distribuio
dicam nveis de desenvolvimento. Os povos de cultura Marginal e integrao de scio-econmicos e Relega a
incluem alm das tribos J (provisoriamente), os Botocudo. segundo plano, elementos culturais tomados isoladamente, por

4 5
(y) S+"",",c,,, ([")l/',:!) , V "-I//O"'lll
 GALVAO-REAS CULTURAIS INDGENAS DO BRASIL BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMLIO GOELDI; ANTROPOLOGIA, 8

que "muitos dstes so variveis independentes. Sua distribui

o dissonante com aquela dos padres scio-polticos e reli
giosos, e ocorrem em padres bastante diferentes. 1!:les consti
tuem os materiais de construo da cultura, sem afetar gran
demente a sua arquitetura" (Steward, 1949, V: 671 ) .
Como o de Cooper, sse esquema tem uma inferncia de
desenvolvimento cultural no sentido que "algumas instituies
e prticas precederam necessriamente a outras, mas no um
E,squema unilinear. .. uma forte tradio histrica difundiu cer
tas instituies scio-polticas e provvelmente algumas tecnolo
gias atravs de considervel parte da Amrica do Sul, mas a
Se
aceitao e "patterning" de tais instituies foi sempre contin~
gente com as pontencialidades locais" (Steward, 1949, V:674).
Dentro dsses "tipos" de cultura, reconhece a necessidade
de subdivises apresentadas em reas:
TIPO FLORESTA TROPICAL

Guianas - considerado o centro de disperso por in

cuir o maior nmero de traos caractersticos.
Com trs possveis subdivises.
a) costeira
b) savana-montanhosa
c) amaznica
Amaionas Noroeste - Tukanos Orientais e seus vizi
nhos de regio Uaups-Caquet. Witotos, Tu
kuna e provvelmente Yurimagua (mais ou me
nos marginais em sua tecnologia).
Mura -. Cultura material pobre (descritos como
nmades sem agricultura). Alguns traos dis
tintivos na organizao social e religiosa.
Juru-Purus - constituida por um bloco de tribos
Pano, Aruak e Katukina.
Mapa 2-Divises culturais segundo Steward (1948:884)
Tribos Tupi - Trs sub-grupos: 1 - 6: Culturas bsicas da Floresta Tropical
a) Tupinamb e Guarani 1- Guianas 2 - Amazonas Noroeste
b) pequenas tribos do baixo Tocantins 3- Montanha 4 - Juru-Purs
c) tribos do Tapajs e Madeira. Os Tupi do 5- Mojos-Chiquitos 6 - Tupi
Solimes so classificados dentro da rea A, B - Sub-marginais A) - Marginais Ocidentais
Montaia. 13) - Mura
I a III - Marginais I) - Marg. Internos da Guiana
lI) - Marg. do Noroeste
-6 lU) - Marginais meridionais (Am.)
 GALVO REAS CULTURAIS INDGENAS DO BRASIL BOLETIM DO MUSEU PARAENSE E.MILlO GOELDI; ANTROPOLOGIA, g

de diferirem das demais tribos sul americanas em trmos de

"UV,,,,,,,, brasileira. ausncia de traos culturais como a agricultura, tipos
mais de tranado, car;lOas, etc., naquelas
TJPO MARGINAL
(cf. 1949: 671-2). Com raras (entre elas,
Tribos marginais da periferia meridional da Ama Bororo e Guaj) os mencionados possuem em maior ou
znia. Grupos dos afluentes e cabeceiras dos menor grau uma forma de cultivo, e esta diretamente relacio
Tocantins, Tapajs, Madeira e Gua- da rea geogrfica que
Caraj, Alto Nam- em a mata ciliar ou o
Bororo, J, Guaj e Tenetahara. Do compare-se a famlia
Marginais internos da Guiana. Cabeceiras meridio dos Tenetehara e
nais do e setentrionais do Negro- dual
Guaharibo, etc. mesma forma conSHleravel a de sistemas
N01'oeste Amaznico, Em territrio e do xamanismo.
incluem talvez os Catapolitani, Revisada essa de melhor delinea
"H:\JUJj;;n_<> das diferentes ampliada com
huteni (Hohodene) e alguns grupos de possvel
Maku assimilados pelos aruaks. lUl;~U""'V de um terceiro entre a Floresta
Marginais Dois - a) margem e o Marginal, resultante ele dois principais, um
norte b) Panos e de ordem aculturatva em que grupos do ltimo tipo teriam
no Ucaiale, Madre de Dios e primeiro, o outro de natureza
Purus. i. e. desenvolvimento de uma tecnologia
determinadas geogrficas (*), ela atende a problemas
Mesmo em conta, o fato que uma
de ordem geral comparativa e de desenvolvimento cultural no
;~+~rr~nn;;o scio-cultural

continental. como instrumento efetivo

de traos e
uma taxonomia cultural para indgenas demasiado
o mostra certa incoe;.l. Uli::m':.I.a. generalizada.
Um .,~n1Jt>rYl mais recente, e mais aproximado da concei
A~mo 00
onde embora implcita a con tuao tradicional de l~a cultural, o de Murdock (1951).
de tribos, o 1l:sse autor critica as tentativas anteriores em dois nontos bsi"
A rea de fato uma tribo de grande
cultura se conhece muito pouco (cf. (*) Um exemplo dsse tipo intermedirio nos sugerido pelos Timblra
1948:257), no pode ser tomada como tal. Os Marginais, espe Orientais e Kaiap. So ndios do campo e do cerrado, porm cuja subsistn
'-C!auucu',c os da subdiviso ou reunem tribos de cia depende em grande parte do cultivo de roados em matas de galeria. Pos
caracterizao bastante diversa. Haja visto o marcado suem aldeias de certa permanncia e uma tecnologia especializada ao ambiente
campestre. Durante parte do ano reunem nas aldeias superior ao
entre os da maranhense, os Timbira da
comum das modernas sociedades do tipo Floresta Tropical. Os Canela at
chapada sul dos campos entre o Tocan poucos anos atrs somavam 400 indivduos em uma aldeia, os Xavante (Xe
tins e o os cabeceiras rio e os Nam rente) crca de 600, os Kubcnkrankegn, pouco mais de 400, e segundo infor
do norte de Mato Grosso. O prprio autor mao da IR 2, do SPI, um grupo Kaiap do IriT reunia mais de 700 pessoa,
heterogeneidade grupos, reunindo-os, porm, nelo fato em sua aldeia-base.

-8 9
 GALV AO - REAS CULTlJRAIS INDGENAS DO BRASIL 1.5VLJ:!, U1Vl UV lVlU~I:CU r' AKAJ:!,l"~12 I::lVHLIV UUJ:,LVI.; A.l" 1 KVI:'ULUUlfi,

cos: a variao na qualidade dos dados etnogrficos e a classifi

cao com apoio em critrios negatvos ( ausncias) . Prope
outros critrios que abaixo so resumidamente enumerados:
filiao lngustica
tcnicas de subsistncia
animais domsticos e plantas cultivadas
participao dos sexos na agricultura
cermica, tecelagem e tranado
de habitao
classes sociais, instituies polticas
casamento, parentesco
Na base dsses elementos de diagnose, distingue para a.
Amrica do Sul 24 reas, destas, 11, incluindo territrio e tribos
brasileiras (Murdock, 1951 b : 133, 55).
Taboleiro Oriental-Guarani, (So Francisco), Tupinamb.
Atlntica Maxakali, Aweikoma, Botocudo,
Kamaka, Guataka, Gueren, Pataxo, Puri.
Goiana -Akroa, Apinay, Boro:t:o, Karaj, Kariri,
Kaiap, Coroa, Fulnio, Jeiko,
Opaye, Xakriaba, Xerente, Suya, Tapirap,
Tarairu, Teremembe, Timbira .
Paraense . -Amanaie, Apiaka, Arara, Kawahyb,
Mau, Munduruku, Tenetehara.
Xinguana Aueto, Bakairi, Nambikwara, Tur
Waura, Yaruma.
Boliviana Xapakura, Xane, Peressi.
Juru-Purs Kaxinaua, Katukina, Ipurina,
Maioruna, Mura, Paumari, Iamamad, Iuma.
Amaznica Kokama, Manao, Omagua, Wairaku, Yuri
magua.
Caquet -Achagua, Baniwa, Betoi, Tukano,
Savana - Auak, Puinave, Guahibo, Xiriana.
Guiana jJ<Ui::U, Aruak, Arua, Barauna, Kamarakoto,
Karib, Emerillon, Makuxi, Palikuf, Rulmyen,
Taulipang, WaiwaL Wapixana, Yekuana.
Mapa 3 reas culturais da Amrica do Sul. Segundo Murdock (1951:134)
-10
 GALVO - REAS CULTURAIS INDGENAS DO BRASIL BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMLIO GOELDI; ANTROPOLOGIA, 8

Nesse ,esquema algumas carecem de melhor defini de cultura (1933) na

Isso se deve, como aponta Rowe (1953: 52), falta de demonstrou a existncia ante
lU7'''''''!ellA:t

tribos e a diferenas de data e de qua abafado j em tempos histricos

que a sua deixa
A elas- da rea para
UUUHUUUU os primitivos

histricas concorreria tambm para e seleo das

fontes As reconstituies culturais teriam, as-
a base
e de perodo escolhido,
a exces mesmo em tentativo, a definio da
siva reas como a a e a das de das tribos selecionadas como
ao mesmo tempo a incluso de tribos histricas e da Contacto isto , inter-tribais e
num mesmo quadro o da sua resultante aculturativa, e contacto extenw) entre as socie~
do de vista ''< __ A''''Wi-. Mas essas dades e a sociedade nacional. igualmente de
so dificilmente
de de informaes e atuais,
A que em outras levar em considerao o fenmeno de
a Bennet (1949) definir possvel de observar,
que vai muito alm da 1n;P"-r'n,,,f'~ individualizada de
, muito mal conhecida para a maior parte sse processo ocorreu em
das brasileiras. que considerar tambm a natureza e continua no Na do Rio
da cultura das florestas e dos campos, ambas dotadas Tukano e Aruak integraram seus elemen
mobilidade, Contudo se apontam alguns resultados que tos culturais numa nova. entre um
orientar futuras. Entre os obtidos (Tukano e ) e um Marginal
e Evans (1955) que demonstram que as Guianas (Maku), nos to somente urna inferncia de
clmente ser um centro de disperso do ou povoamento, mas muito pouco de penetrao em fenme
Floresta Tropical, como Steward. nos de cultural. Frickel (1959), refere-se ao mesmo
Uma classificao de reas culturais indgenas em terri observado entre grupos da Guiana.
a nosso ver, proceder por etapas. Em da mesma famlia (caribizados?),
lugar torna-se das tribos em diferentes fases
remanescentes numa base O espao entre culturais, em processo de aculturao
1500 e 1950 demasiado amplo. Mudanas de tda a sorte ocor significativo que a e
reram, e se no levadas em conta, o quadro compa a nesses grupos mais
rativo. Lembramos o da caracterizao da das processo geral aculturao e integrao que a se
Plancies, na Amrica do Norte, definida a princpio por Wissler opera. Poderiamos ainda citar o ca,so do alto Xing, tribos
como constituida essencialmente de tribos nomdicas, as de origem, ' lngua se nuclearam em uma
se apropriando cavalo pelos euroneus. teriam cultural, o processo acultu'tivo inter-tribal. .o

12 -- 13 ~.
 GALVO~AREAS CULTURAIS INDGENAS DO BRASIL BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMLIO GOELDI; ANTROPOLOGIA, 8
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meno que chamamos de "compresso cultural" (Galvo, divises elaboradas por Steward e Murdock. Houve
efeito indireto da expanso de frentes nacionais de alguns grupos e no delineamento de vrias reas.
sses ,",,_H~~~
Como critrio determinante, demos nfase distribuio espacial
de vista de contados externos, alm de elementos culturais, tanto os de natureza ergolgica
de definir a de contado, esclarecer a sua natureza. como os de carter scio-culturaL Embora em uma descrio
para isso aquelas delineadas por Darcy Ui sumria, no coubessem detalhes .especficos relativos ao am
beiro (1957:7 a 14), grupos isolados, grupos de contado inter
biente de cada stes foram levados em consi
contacto e Igualmente, se
derao. Igualmente importante a da situao
caracterizar a manifestao regional de um dos tipos
contacto (*) e do cultural das frente pioneiras nacionaIs.
e pioneira nacional, a a pastoril e a agricul
da maior significao enfatizar a ocorrncia de
tora e seus efeitos diferenciais no processo aculturativo.
de Exceto por Ribeiro
A partir do sculo XVII, se firmaram os contactos
( 1957: 58), os vrios autores mencionados deixam de
entre colonos e indgenas, a distribuio espacial dstes, a sua
explicitamente. Seu estudo essencial para a compreenso da
cultural e a sua densidade demogrfica foram bag,
dinmica, e dos processos integrao elementos culturais,
tante modificadas. 1l': bastante atentar para os espaos vasios
em uma ou regional. 1l': pouco satisfat:r:ia,
indgena ao longo da faixa litornea, ou das margens
s reas amaznicas a estaIl
do Amazonas e do curso mdio e baixo de seus afluentes. A falta
que em "tipos", quando o processo que se observa o encontro
documentao torna precria a tarefa de reconstituir a cultura
de culturas, e o de absoro de grupos considerados "marginais"7 '_1
tradicional de grupos hoje j integrados ou extintos. A reduo
de quase dois milhes de ao tempo da des As onze divises apresentadas, constituem grandes .
pouco menos de cem mil, nos dias de hoje, levou cuja sub-divso sugerida com maior ou menor especificidade, f
~ ot1ros de configurao mais complexa, da mesma rea.
a profundas modificaes no contexto das sociedades
'''.;~,'''.~''''V os dados etnolgicos a nosso dispor. A incluso de al
remanescentes.
Levando em conta o exposto acima, tentamos uma diviso poder parecer arbitrria. Assim, por
de reas culturais numa base temporal limitada entre 1900 e "exemplo, a dos Karaj na rea Tocantins-Xingu, em
que predominam elementos Timbira-Kaiap. invs de con
1959, a mesma utlizada Ribeiro em seus estudos j meu
:siderar os primeiros como "atpicos", ou numa provn
cionados. No se trata de relegar a um plano secundrio, as
fontes histricas e os processos de mudana cultural a longo cia autnoma, achamos que alm de possurem alguns traos em
011 afirmar a impossibilidade de um esquema de maior
comum, representam uma especalizao a um setor do ambiente
geogrfico, o rio Araguaia.
alcance no tempo. Queremos acentuar a necessidade de estabe
lecer uma primeira etapa na classificao e caracterizao de
reas culturais. Esclarecido o quadro atual, conexes e
clashistricas podero ser tentadas para aprofundar a perspec
("') Para qualificar os tipos de ontacto externo, utilizamos as mesmas
tiva temporal e espacial. categorias de Ribeiro (1957: 7 55.): isolados (contactos acidentais); intermiten
O esquema desenvolvido neste trabalho preliminar, no tes ocasionais); permanentes (contados diretos e permanentes); inte
representa uma nova classificao, mas sim uma adaptao das grados (ndios incorporados como mo de obra ou produtores especializados).

- 14 15
 GALVAO REAS CULTURAIS INDIGENAS DO BRASIL

AREAS CULTURAIS N CLEOS TRIBOS

1 - Norte-Amaznica A Parukoto-Xaruma, Warikyana, Pianoko

16-T iriy, Urukuyana, Aparai (kdnb)
Oeste Makuxi, Taulipan,lS
Leste Oiampi, Emerion
Palikur (aruakJ
Galibi (karib)
Norte - Kalina
Waiwai
B Xirian, Waik, Pakidai (Xi.
rian)
Baniwa (aruak), Tariana (aruak), Tu
Kohcwa, Piratapuio (tu-

Maku

Tukuna

II - Juru-PUrliS Ipurin, Paumari, Iamamadi (aruak),

Marinawa, Kaxinawa, Iaminawa, Katu
kina (Pano); Katukina (katukina)

UI Guapor A Txapakura

fi Tupari (tupi)

C Nambikwara (Nambikwara)

IV Tapajs-Madeira A Munduruku, Mau

B Grupos Kawahyb

V Alto Xing Kamaiun, Auet! (tupi)

Waur, Mehinaku, Iawalapil (aruak)

Kalapalo, Bakair, Kuikuro (brib)

Sui [intrusivo antigo]

Juruna (tupi impuro) [intrusivo recente}

Vl Tocantins-Xing A Timbira, Canela, Apinay, Kraho

B Xerente, Akw-Xavante

C Grupos Gavio

Asurin (tupi);

Karaj Oso1.) - ""JJ"'CldllLC"<,:''''

Bororo (otuke) ?

vn Pndar-GlIfupi Tenetchara: Temb e Guajajara; Urub

Kaapor; Guaj (tupi)

16
) BRASIL

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lrikyana, Pianoko-
Aparai (kanh)
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nay, Kraho (j)
I- Norte-amaznica II - J uru-Purs : I
lte (j)

o (j); Parakan,
IH - Guapor IV - Tapajs-Madeira " IX.(: X. , /
ap (tupi)
I I I
V- Alto Xing VI - Tocantins-Xingu I I

If:..~<
cializao
. I I
VII - Pindar-Gurupi VIII - Paraguai )
IX-Paran X - Tieti.'-Uruguai o 250 500Km
Guajajara; Urub
, : !

I XI - Nordeste
BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMLIO GOELDl; ANTROPOLOGIA, 8

REAS CULTURArS NCLEOS TRIBOS

VIH- Paraguai Kaduveo (mbaya); Terena (aruak)

IX Paran Nandeva, Kaoiv, Mb"ua (Guarani)

X ~ Tiet-Uruguai Grupos Kaingang (j)

XI Norde.ste fulni (carnij); PoHguara (tupi); Pan

kararu (pankararu); Atikum (?); Xok
( ; Pataxo (pataxo); Tux (?); Karri
(kariri); Xukuru ('?), Maxakali (ma
xakali).

1- NORTE-AMAZNICA

Faixa ao norte do rio os formadores do

rio a oeste, e a costa de floresta
com intruso de
Frente pioneira nacional de A coleta de
produtos naturais, determinou a o
de ocupao e explorao
produtos atualmente A penetrao brasileira
entre os rios Jari e Trombetas limita-se ao curso jnferior. Os
grupos permanecem a relativamente isolados, salvo
ocasionajs de balateiros, pelo ou de negros Sara-
nordeste. Na do rio Branco estabeleceu-se
um ncleo de de pouca penetrao para o afe
tando principalmente cs Makuxi. Da margem direita dste
rio at o. Cauaboris estendem-se savanas ocupadas exclusivamente
por grupos indgenas arredios, o.S quais somente nos ltimos anos
vm sendo chamados a contacto por do SPI e missio
nanos. A parte ocidental da rea, nucleada entre os rios
e Uaups, foi a mais penetrada, e sua populao. indgena mantm
contado permanente de longa data. Essas diferenas em situa
o de contado externo se reflete em aculturao mais acentuada
entre os grupos ocidentais (Baniwa e Tukano) e relativa con
servao de padres tribais entre as tribos do leste e centro.
Pressionados e envolvidos pela sociedade nacional, os v
rios grupos, no obstante diferenas de origem e de lngua,

- 19
 GALV O - REAS CULTURAIS INDGENAS DO BRASIL BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMLIO GOELD1; ANTROPOLOGIA, 8

desenvolveram intenso process'o de aculturao inter-tribal, da
onde a homogeneidade cultural da rea.
Suo-reas e tribos - trs ncleos culturais
A - Guiana brasileira - Karib
B - Savana (Rio Branco-Cauaboris) - Xirian
C - Rio Negro - Aruak-Betoya
A- Guiana Brasileira. Grupos predominantes Karibs, podendo
se considerar os Pianokot-Tiriy como o ncleo da sub
rea. Parukot-Xarma, Warikyna, Urukuyna, Apara
(karib). Wapichiyana (aruak). Na perifria oriental, cul
turalmente algo diferenciados esto os Oiampik, Emerion
(tupis), Palikur (aruak), Galibi (karib). A oeste, numa
localizao intermediria entre esta sub-rea e a das Sava
nas esto os Makuxi e Taulipang (karib).
Populao estimada em 8 mil ndios. Aculturao
inter-tribal em processo. Contactos externos variando des
de isolados e intermitentes (grupos do centro) a integra
dos (Makuxi, Galibi, Palikur).
Cultivo da mandioca, cermica, tranado, tecelagem
de rdes (fibras de tucum e algodo), navegao ( canas
de casca), bancos. Uso do curare, mas ausncia da sara
batana. Arcos, flechas e pequenos cacetes de guerra. Ma
locas de vrios tipos, do arredondado ao retangular, usadas
por um mesmo grupo. Aldeias de 20 a 30 pessoas. Sibs
patrilneares, exceto pelos Warikyana, matrilineares. Re
ligio de fundo monotesta. Xamanismo bastante desen
volvido. Uso do paric (Piptadenia) para fins rituais.
Vrias formas de enterramento, direto (Warikyana, Piano
kot-Tiriy), cremao (Urukuyana), endocanibalismo
(Purukot) .
B - Savana - Grupos Xirian: Xirian, Waik, Pakidi, Waha
ribos localizados entre o Demeni e Cauaboris, afluentes do
rio Negro. Populao atribuda, mais de 4.000 ndios,
estimativa que nos parece altamente duvidosa. Grupos
Xirian do leste mantm contactos com os Makuxi e Taul
pang. Roas de mandioca e banana. O cultivo da man
dioca, uso de canas e da sarabatana parecem ser emprs
timos recentes. Geralmente isolados, exceto por contactos
intermitentes no Uraricocra, Demeni e Cauaboris.
Seminmades com base na coleta, caa e pesca.
Tranado "torcido" (twined). Grandes arcos. Uso do
curare. Sarabatana atribuda a empr3timo. Casas de
plano retangular ou de tipo anular, teto circular conver
gindo para um pteo interno, descoberto. A informao
extremamente precria, dificulta a caracterizao cultural
dessa sub-rea (*).
C - Rio IVegro - Tribos Baniwa, Tariana (aruak); Tukano,
Desana, Kobewa e grupos menores da mesma famlia lin
gustica (Betoya); grupos Maku. Populao estimada em
3.500 ndios. Aculturao cultural e lingustica entre
aruaks e tukanos resultante de contiguidade territorial, co
mrcio e especializao manufatureira. Grupos aruaks
como os Tariana foram tukanizados. Os Maku, possivel
mente, os primitivos habitantes da regio foram em grande
parte absorvidos por um dos dois grandes stoks. Contac
tos externos variando de intermitentes a permanentes, com
assimilao de parte da populao aos ncleos rurais.
Cultivo de mandioca. Tecnologia semelhante das
Guianas brasileiras, variando apenas os elementos acess
rios ou detalhes de forma. Cestas circulares nesta sub
rea, quadrangulares na Guiana. Maior desenvolvimento
na cermica, com dois tipos, um preto, simples, outro
branco-vermelho. Uso do curare e da sarbatana. Gran
des malocas de plano retangular, ocorrncia de um tipo
(*) A julgar por sses dados, os Xirian poderiam ser enquadrados
dentro do tipo Marginal interno, de Steward, e como tal, considerados em rea
aparte. Entretanto, preferimos inclu-los dentro da grande rea norte-amaz
nica porque absorveram elementos culturais da Guiana brasileira e representam
dentro dsse espao geogrfico uma. forma especial de adaptao ao ambiente
das savanas. De certa forma correspondem aos Tiry "no acessveis", de
cultura primitiva a que Frickel se refere em sua comunicao, ou aos Maku
do Rio Negro, de que alguns grupos foram "tukanizados" ou "aruaquizados'
(cf. Galvo). Do nosso ponto de vista, interessa menos a individualizao de
culturas estanques que a evidncia de um processo de aculturao inter-tribal.

- 20 ~ -'-- 21
 GALVO-REAS CULTURAIS INDGENAS DO BRASIL BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMLIO GOELDJ; ANTROPOLOGIA, 8

arredondado, substitudas por moradas n - JURU-PURUS

individuais do tipo neo-brasileiro. Aldeias de 20 a 50 pes
soas. Em princpio do sculo as malocas abrigavam ao sudoeste da compreendendo as bacias
uma linhagem, com de 100 indivduos. Sibs patrili dos rios Juru e Purus. Zona de floresta com predominncia de
neares, exogarmcos. Religio baseada num culto de ances terras baxas.
Frente de atividade
trais (Kobewa) e de heris mitolgicos o principal dles,
cha e caucho os A explorao e
Kowai, identificado a Jurupari. Influncia de idias cris
da rea somente tomam a partir de 1860, firmando-se a
ts. Movimentos messinicos. Xamanismo moderado. Uso partir do incio do sculo com a intensa procura de borracha.
de sobrenaturais e de flautas sa O ncleo dessa frente constitudo por nordestinos (cearenses
mulheres. Uso do paric (Pipta e maranhenses) e em menor escala por bolivianos e peruanos.
(ayahuasca) alm do tabaco. A impetuosidade da ocupao levou liquidao da maioria
Enterramento em urnas, no passado; dentro da grupos indgenas ou a seu engajamento compulsrio nos traba~
ou em no Evidncia de endocaniba lhos de coleta.
lismo (cinzas de ossos misturadas chicha) no nassado Informao e lingustica deficientes, impedindo
uma caracterizao mais precisa da rea. Admite-se uma sub
diviso da em dois constitudos por tribos Aruak
FRIKEL, PIWTSIO e Pano. em cada um dsses ncleos, tribos
1958 - lingustico-etnoli'ica das tribos do Par classificadas como do de cultura Floresta Tropical e como
setentrional e zonas adjat:emes. Rv. Antropologia v. 6 n.o 2. localzadas nas cabeceiras do Acre
GALVO, EDUARDO
e Madre de Dios. A evidncia
1959 indgena no Rio Negro. BoI. Museu P. E. Goeldi, um processo de
n. S., Antropologia, n.o 7. variando de isolados, em raros casos, a
GILLIN, JOHN
1948 Tribes of the Guianas. H. S. A. 1., v. 3, pp. 799-858.
(*) Mantivemos essa rea tal como nos esquemas de Steward c MuI'
GOLDMAN, IRVING
dock, por falta de informao suficiente para melhor caracteriz-la ou sub
1948 Tribes of the uaunes-Caaue regon. H. S. A. L, v. 3, p. 76::1 dividi-la. Como adverte Mtraux (1948:658) "A incluso de tribos do Purus
798. em uma mesma rea com aquelas do. Juru pode parecer arbitrria. pro
KOCH-GRNBERG, THEODOR
vvel que ndios Aruak e Pano apresentem diferenas que justificassem o seu
tratamento em dois Na realidade, nossa informao extremamente
1909-10 Zwe Jahre unter den Indianern. Reise In Nordwest Brasilien
agmentra para urna delimitao mais precisa". Os dados
1903-5. Berlin. 2 v.
h,ist6rcos.datam da segunda metade do sculo XIX,
MTRAUX, ALFRED da ocupao brasileira, essas tribos teriam sido obrigadas a deslocamentos e a
1948 The hunting and gatherin~ tribes of the Rio basin. restrio de seus territrios. Um fato, porm, queremos chamar a
H. S. A. L, v. 3, p. 861-867. repete-se a o mesmo observado por Fricke1 na sub-rea da Guiana tribos de
um mesmo' stock e habitando territrios mais ou menos contguos,
ZERRIES, OTTO que apresentam nveis diferentes de desenvolvimento cultural. Outro a pouca
1955 Some aspects of Waic culture. Anais do XXXI Cong. Int. Ame nfas. de agricultura entre tribos aruak, a par de a um tipo de
ricanistas. So Paulo, pp. 73-88. vida flumincola como a dos Paumari.

- 22 - 23
 GALVO REAS CULTURAIS INDGENAS DO BRASIL BOLETM DO MUSEU PARAENSE EMLIO GOELDl; ANTROPOLOGIA. 8

Entre os primeiros, citam-se os HI-GUAPORtI

ainda entre os ltimos, os
Yamamadi e Marinawa. Area territrios da margem do
e da meridional da bacia do alto Madeira.
Tribos: Paumari, e Yamamadi (aruak)
que marcam a faixa de
Kaxinawa, Marinawa (pano)
Grupos Dyapa (Katukina)
Frente e caucho)
Populao; os dados impedem uma
das tribos
estimativa para o total. muito reduzida.
Base de roa, dos
cultivados. Predominncia a
e lVlamor
Grupos panos geralmente
as bacias dos rios
nos roados. Paumari vivendo exclusivamente de pesca e coleta. mlllaQa por grupos de lngua
Cermica de vrios sem (
Paumari); formas ovaladas com
desenhos geomtricos Tecela A - Grupos e Urup; os demais. ge
de rdes (al2"odu Uso ralmente como Kotemoka, Ro
veneno ( da prticamente extintos.
Waior, Amniap, Guar
por suas casas I1uwan Tupari. Sobrevivem
Culturalmente influenciados pelos
local uma
ranUlla:s reunidos e identificados por
esto os .J aboti e
um nome, geralmente de um animal. em um su
Os Narrbikuara vrios sub-grupos, e
premo entre os grupos pano, cujos rituais so mais que
os do Uso de flautas de tipo semelhante ao da norte, ainda no definida,
distinguem-se pela sua cultura, mas Levi-
s mulheres. Flagelao entre os Canamari e Curina.
Strauss os integrados do Guapor.
Xamanismo. Uso de tabaco, paric e chicha. Endocanibalismo
entre os grupos pano (carne ou ossos cremados), vrias formas Estimativas de populao o total
de enterramento direto e secundrio. em crca de 2. 000 A em processo. mas
as relaes inter-tribais se caracterzam
Os PareC-Kozarini na da
CAPISTRANO DE ABREU, 1. ser constitudos por um
1938 - Os Caxinauas. Ensaios e estudos. Ser. 3, pp. 275-357: Rio de
pelos Aruak. externos
Janeiro.
(Pakaanovas) (
MTRAUX, ALFRED
1948 Tribes of Juru-Purs basins. H. S. A. I., v. 3, pp. 657-686.
SCHULT2, HERALD E CHIARA, W.
e amendoim. Mandioca secundria.
Informaes sbre os ndios do alto rio Purs. Rev. Museu Ausente entre os Nambikuara orientais.
Paulista N. S. V. IX, So !}aulo, p. 181-202. Cstas cilndricas de talas. Blsas de malha. Tecelagem

- 24 - 25
 GALVAO REAS CULTURAIS INDGENAS DO BRASIL BOLETrM DO MUSEU PARAENSE EMLIO GOELD1; ANTROPOLOGIA, 8

de exceto entre os Nambikuara. Uso de Populao estimada em crca de 500 ndios. Con
canas entre as tribos ribeirinhas. Uso do curare para tacto externo variando de isolado (Bca a per
flexas. O U50 da zarabatana mencionado apenas para uma manente.
tribo. Casas do tipo colmeia o mais comum. Sibs patrili
neais exogmicos. Metades. Bandas nomdicas para os Cultivo do milho e macaxeira. Farinha de milho.
Crena em uma fra sobrenatural que Cermica ausente entre alguns grupos. Tranado pouco
ser manipulada pelo xaman. O uso de rap (paric e ta desenvolvido. Tecelagem de rde. e Uso
baco) para fins xamansticos. Chicha. Enterramento di de cana de casca. Casas abertas dos lados. Metades exo
reto entre alguns grupos Nambikuara; secundrio (ossos). gmicas patrilineais. extensas.
da mitologia mostram semelhanas com os
GASPAR, FRANZ baco desconhecido. Uso da chicha de milho. Enterra
S. d. - Tupari. Ed. Melhoramentos. So Paulo.
mento direto.
MTRAUX, ALFRED
1948 The Chapacuran tribes. H. S. A. 1., Y. 3, pp. 397-406. Os cultivam ambas as variedades da
LEvr-STRA uss, CLAUDE mandioca e esto divididos ~m sib patrilineais
1948 - Tribe of the right bank of the Guapor river. H. S. A. L, v. 3,
pp. 371-379.
B Munduruk. Os Munduruk do rio Curur e os chamados
1948 - The Nambikwara. H. S. A. I., v. 3, pp. 361-9. Campineiros do interior no se diferenciam culturalmenfe
ROQUETI'E PINTO, E. exceto pelo maior dstes ltimos. Popu
1938 Rondnia. Srie Brasiliana, voI. 39. So Paulo. estimada entre 1.0'00 e 1.500 Primitivamente
concentrados no rio das comearam a se expandir
em 1750 expulsando o Kawahyb para o Madeira. Incursio
naram para o sul at territrio Nambikuara, e para o norte
IV TAPAJS-MADEIRA e leste alcanaram Santarm, Gurup e possivelmente as
margens do Tocantins.
Territrio entre o curso superior do Tapajs e o
Madeira. Atualmente a maior parte da populao vive inte
Zona de mata com ocorrncia de campo. grada aos ncleos rurais de explorao de borracha.
Frente de base extrativista com da mandioca. Cermica de qualidade pobre.
em ambos os rios. Tranado. Tecelagem de rdcs. Casas de plano retangu
Duas sub-reas, formadas, uma pelas chamadas tribos lar e duas guas, e um outro tipo de teto cnico,
Kawahyb, outra pelos Munduruk. Os Mau a noroeste da rea substitudos por moradas de modlo no-brasileiro. Arcos,
parecem estar ligados mais a ltimos. Todos de fala flechas, lanas, bordunas. Uso de veneno? plum-
A-~ Kawahyb. Dos antigos grupos Kawahyb desalojados do Tia extremamente desenvolvida no Tatuagem do
pelos Munduruk, hoje encostados ao Madeira res corpo e face. Metades exogmcas. Sibs patrilineais. So
tam atualmente os Parintintin e os Tupi-Kawahyb (Para ciedade de "guerreiros" com sede na casa dos homens.
nwat, Negr, Wrafd, Tukumanfed). Incluiramos, Culto dos ancestrais. Xamanismo. Enterramento direto
tambm, os Kajabi, localizados noXingu. secundrio.

- - 27
 GALVO REAS CULTURJ\IS INDGENAS DO BRASIL BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMLIO GOELDJ; ANTROPOLOOJA, S

LEVI-STRAUSS o aculturativo inter-tribal fz emergir um padro

J 948 -- The Tupi-Cawahib. H. S. A. 1., v. 3, pp. 299-305. cultural para tdas as tribos.
MURPHY, ROBERT
Cultivo da mandioca; consumo de beiju preferencial ao da
1954 - As condies atuais dos Mundufllc. Publ. Inst. Antrop. e Etnol.
Par TI.o 8.
farinha. Cermica (especializao Waur) de forma
CURT
fundo chato, bordas extrovertidas, decorada; pequenos vasos
1948 The Cawahib Parintintin and their H. S. A. I., v. 3, zoomorfos. Tranado pouco Ausncia do tipit,
pp. 283-297. substituido por esteira de compresso manual. Tecelagem de
ORTON, DONALD rdes (tecido compacto para os homens, trama especial para
1948 TlAe Munduruc. H. S. A. I., v. 3, pp. 271-282. mulheres). Arco, flechas, bordunas cilndricas. Uso cerimo
nial do propulsor de flechas. Canas de casca. Remos alon-
Casas de ovalada e teto-paredes em ogiva; dis
V--XING postas em crculo. Abrigam 30 a 40 pessoas. Aldeias variando
entre 20 a 140 indivduos. Famlia extensa, bilateral. Mitolo
gia apresentando dois gmeos identificados ao sol e lua. Xama
nismo desenvolvido. Festa dos mortos: Uso do tabaco, ausn
e cerrados. cia de bebidas fermentadas (presente entre os Juruna). Uso
de mscaras de dana. Flautas cerimoniais proibidas s
res. Enterramento direto.

Contado intermitente com da GALVO, EDUARDO

turmas de levantamento A via de acesso de ele- 1949 Apontamentos sbre os ndios Kamaiur. Pub. Avulsas do Mus.
Nac. n." 5, pp. 3148. #
extremo da
1952 Breve notcia sbre os ndios Juruna. Rev. Mus. Paul. N. 5.,
atravs os v. 6, pp. 469-479.
Tribos: 1953 - Cultura e sistema de parentesco das tri.bos do alto Rio Xng.
(aruak) ; Bois. Mus. Nac. N. S. Antropologia 14. Rio.
Sui ); Trumai (isolado). Um Juruna localizou-se re LFWl-STR!\.USS, CLAUDE

centemente pouco abaixo do Sui..Misu, mantendo contados inter 1948 Tribes of the upper river. H. S. A. L, v. 3, p. 321-34~.

mitentes. Culturalmente diferem dos xinguanos. A oeste si- LIMA, PEDRO E.

1955 - Distribuio dos grupos indgenas do alto Xing. Anais )
tuam-se vrios de ~H,u"n~'
XXXI Cong. lnt. Amer. So Paulo.
ricamente de
se
Apesar do IISUlUm:!l1
o (te mZllTIOU Doa parte da antiga
calculada em crca de 3.000 por von den Steinen (1870). Al VI- 'fOCANTINS-XING
em processo de Trumai e
Aueti com menos de trinta As demais no .,.ti,..,,,,,...,.. limitada ao norte por uma linha que partindo do
nmero muito superior a 100. Contactos alcana o lriri (afluente do ), a oeste pelo divisor
de cerimnias e jogos em conjunto. de guas Tapajs-Xing, a leste Tocantins, e ao sul pelo

~ 28 29
 GALVO REAS CU1~TURAIS INDGENAS DO BRASIL BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMfLfO GOELOf; ANTROPOLOGIA. S

se estende de Mato G'rosso a Gois. Zona predo~ de a um estilo de vida

minantemente campestre. nos recursos e poterlCl,HHlacle Os Bororo. da
Frente pioneira, pela banda oriental, de base foram aqui includos

penetrao alcanou at campos de Pau d'Arco em fins base de semelhanas na estrutura

passado. Procedncia nordestina. O avano foi lento e os con mente teriam ligaes mais definidas com os ftalWU

tactos com a populao indgena foram de natureza hoje extintos.

Mais recentemente, minerao de ouro, diamante e cristal e ex No obstante essa diviso em

de borracha e castanha, com centro de par des que apresentam permitem uma

do Tocantins. Entre os vrios centros importantes de po para tda a rea.

rural fixada ao longo dsse rio destaca-se' com Populao estimada em 12.000 ndios. Contactos
4. 536 habitantes. Significativo da empreitada colonizadora nos variando desde isolados (grupos Kaiap do ) a perma
a a estrada de ferro Tocantins, ligando a ,Jatobal. llentes (Timbira). Marcada hostilidade e entre al
A pelo Xing, intensificou-se no princpio do deias do mesmo grupo. Resistncia aculturao no-brasleira.
orientada para a coleta de borracha e caucho. A UAOl.".e,v Entre as tribos j da rea no se observa inter-tribal
ou diferenas marcantes em nvel desenvolvimento. Nota-se
restrita a uns poucos sem
a difuso de um padro bsico, comum a tdas as tribos. Ele
caracterizou-se desde o por contados
mentos acessrios identificam e diferenciam os diversos grupos.
bandas encontros armados
Cultivo de mandioca; maior no plantio de batatas,
permanece at o inhame (Timbira), milho ( ausente entre
presente. os j; simples, Bororo; Tranado "twilled"
rea ser dlvidida em ncleos e "coiled". Tecelagem apenas de ausentes, dor
" mida em jiraus, catres ou desenvolvida. Ar
A - Oriental: Timbira (Canela e
lechas e bordunas dinrhj(,::Is /llJ 1::!nf'Aohul!:\Q Machados
B - Central: Akw (Xerente,

C - Ocidental: Kaiap (Gorotire, Menkranotire,

Kubenkrankegn)

Alm dessas tribos de fala j, so includas na rea; Asu ao centro

nm, Parakan, Tapirap (tupi), Karaj (isolado) e Bororo (Kaiap, Xavante,
(Otuke). exceo dos dois primeiros grupos, sbre os quais habitantes (Canela.
se conhece muito pouco para tentar caracteriz-los, os demais, po do lriri).
apresentam diferenas em aspectos importantes de sua cultura. e Bororo).
Os Tapirap, encravados na linha divisria Xavante-Kaiap, so, ciedades de funo cel~lmtOnlal.
provvelmente, uma intruso recente. No obstante, revelam esportivas. Cerimonial porm de na
em alguns de seus traos culturais possvel influncia dos grupos tureza marcadamente em divindades de car
vizinhos: metades, grupos de praa, de idade e vrios ele ter solar e lunar. pouco desenvolvido entre os Tim
mentos materiais. Os Karaj, colados margens do Araguaia, bra, importante entre Xerente, Bororo e Tapirap.

- 30 31
 GAL VO - REAS CULTURAIS INDGENAS DO BRASlL BOLETIM DO MUSEU EMLIO GOELDI: ANTROPOLOGIA, S

mas ausncia de seu cultivo pela maioria das tribos. Tribos: Tenetehara (Guajajara e Temb), Urub-Kaapor,
uesconneClmento de outros ou estimulantes. Uso de Guaj, e, possivelmente, remanescentes dos Amanai e Turiwara.
Enterramento direto e se- 'rdas de fala tup, porm apresentando variaes dialetais.
Populao estimada em 2.500 indios. Guajajara e Temb
em contado permanente com a sociedade nacional. Urub
BALDUS, HER8ERT
Kaapor pacificados em 1928, ainda um tanto arredios. Guaj,
1944-49 Os tribo tupi no Brasil Central. Rev. Arq. Mun.
bandas, contactos espordicos nos ltimos
So Paulo, v. XCVI-CV, CVIl-CXXVII. anos. Relaes inter-tribais entre Tenetehara e Urub-Kaapor
COLBACCHINI, ANTNIO E ALBISETTl, CSAR limitadas a encontros ocasionais nos postos do SPI. O's Guaj,
1942 Os Bororos orientais, Brasiliana grande formato, v. 4. S. Paulo. imprensados entre sses dois grupos, so perseguidos e hostili
LIPIKIND, WILLlA M zados por ambos. Os dois principais grupos, no obstante par
1948 -The Caraj. H. S. A. 1., v. 3, p. 179-191. tilharem de elementos bsicos comuns,
LOWIE, ROBERT culturais, provvelmente atribuveis a sua origem n'''TOl"'1I'
1946 - The Bororo. H. S. A. L, v. 1, pp. 419-434.
versa, e a fatores adaptativos. o'S Urub-Kaapor so
1946-The Northwestern and Central G. H. S. A. L, Y. 1, pp. 477-517.
mata, enquanto os Tenetehara, preferencialmente o'S
CURT
1941 The Eastem Timbira. Univ. Calif. Publico in Amer. Archael. Guaj, distinguem-se j por uma diferena de nvel de desenvol
and Ethn.. v. LI. vimento. So nmades, vivem da caa e coleta. Como prti
1956 - Os BoI. Mus. Paraense E. Goeldi, V. 12. camente inexistente a documentao etnogrfica sbre les, no
WAGLEY, CHARLES possvel caracteriz-los.
1955 The social and culture change, 1940-53. Anais XXXI da mandioca. milho, abbora, batata dce; uso do
Cong. Int. Am. So Paulo.
WAGLEY, CfJARLES AND GALVO, EDUARl(O
os Guaj, coletores e caadores.
1948-The H. S. A. L, v. 3, pp. 167-179.
Cermica de tipo simples, presente entre os Urub-Kaapor, aban
donada pelos Tranado pouco desenvolvido. Tece
lagem de dormir. Plumria bastante entre
os tTrub-Kaapor, prticamente abandonada
Uso antigo de canas de casca e ubs
VII PINDAR(;:-GURUPI duas guas, abertas nos lados (Urub), tipo no-brasileiro
(Tenetehara). Aldeias de 15 a 60 habitantes (Urub); maiores
limitada pelos rios Pindar e Gurup, alcanando a
entre os Tenetehara. Famlia extensa. Matrilocal (Tenetehara).
Guam e Capim, a leste, parte do curso do Gl'aja
Mara, principal figura da mitologia; filhos gmeos de Mara.
e l\1eanm; confinando ao sul com o territrio Timbira. Zona de
Festa do mel e do milho (Tenetehara). Cauinagens (Urub).
mata. Terra firme.
Xamanismo muito desenvolvido entre os Tenetehara; pouco im
Populao cabc1a de atividade agricolq. e extrativista
portante entre os Urub-Kaapor. Enterramento direto.
(baba) cuja fixao e estabilizao data da segunda metade do
sculo XIX. Minerao de ouro no Maracassum e Gurup.
Parte do territrio permanece, porm, inexplorado, sendo de LOPES, RAIMUNDO
registrar que os Urub-Kaapor somente foram pacificados em 1934 Os do Gurup. Atas deI XXV Cong. Inl. Amer. La Plata,
1928, e que os Guaj ainda permanecem arredios at o presente. 1932, pp. 139-171.

- 32 - 33
 GALVO REAS CULTURAIS INDGENAS DO BRASIL
BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMfLIO GOELDl; ANTROPOLOGIA, 8

NIMUENDAJ, CURT
1948 - The Turiwara and Am. H. S. A. 1., v. 3, pp. 193-198. Cermica de formas simples, mas de decorativos bastan
CuRT E ALFRED
te elaborados. Arcos, flechas, lanas. Hordas ribeirinhas pos
1948 The Amanay. H. S. A. L, v. 3, pp. 199-202.
canas.
RIBEIRO, DARCY simples, feitos de esteiras armadas sbre varas.
1955 Os ndios Urubs. Anais do XXXI Cong. Int. Am. So Paulo, Antigos acampamentos, casas em ferradura. Bandas
1954, pp. 127-158. migratrias sob a liderana de um chefe de status hereditrio.
WAGLEY, CHARLES E GALVO, EDUARDO
Sociedade em classes: nobres (de ou
949 - The Tenetehara lndians of Brazil. New Yod::.
de concedido) , servos ( das tribos domi
nadas). Os Guan de alguns chaguenhos,
mas E'e pela vida sedentria com agrcola. Di
dual, endogmicas. Xamanismo. Uso do fumo
e de bebidas fermentadas. direto.
O processo aculturativo foi mais acentuado entre os Terena
VIII- PARAGUAI
Guan, que embora mantendo um nvel demogrfico bastante
da ordem de 3.000 ndios, perderam sua autonomia eco
Territrio situado ao sul do Pantanal mato grossense , junto
modificaram o padro de habitao, abandonaram a di
s do ro Predominncia de formaes
viso dual em metades, e a de classes sociais, e adotaram formas
campestres.
de religio Entre os que subsistem destaca-se o
Frente nacional de base pastoril e agricultora,
xamanismo.
caracterizada grande latifundio.
Tribos: Kadiueo #
'" ndios. Os atuais remanes~
em 3.700
centes vvem em reservas do ALTENFBLDER SILVA, FERNANDO
1949 Mudana cultural dos Terena. Rev. Museu Paulista. N. S., v. 3.
em sua integrados na sociedade
So Paulo.
essas duas tribos, culturalmente dite
BELAIEFF, JUAN
prestando os Te- 1946 - The present-day Indiana of the Gran-Chaco. H. S. A. I., v. I,
Kadiueo. Hoje tipo de pp. 371-9.
efeitos da aculturao' extra-tribal. MTRAUX, ALFRED
o padro os Kadiueo organizados em 1946 Ethnography of the Chaco. H. S. A. 1., v. I, pp. 197-370
bandas nomadicas dependiam para subsistncia de produtos da OBERG, KALERvo
caa e pesca. A introduo do cavalo reforou sse pa 1949 - The Terena and Caduveo of Southern Mato Grosso, BraL
dro de vida, ao mesmo tempo que facilitou atividades guerreiras Smithsonian Inst. Institute of Social Anthropology. Publ. 9.
denominao e conquista de tribos mais sedentrias. Os OLIVEntA, ROBERTO CARDOSO

Kadiueo que dominavam os Terena-Guan, obtinham dstes pro 1957 - Preliminares de uma pesquisa sbre assimilao dos Terena.
In Rev. de Antropologia, n.o 2, vol. 5.
dutos cultivados. J no XIX e no forados a vida
RIBEIRO, DARCY
passaram a cultivar roados de milho, feIjo e man
1950 - Religio e mitologia Kadiu. Conselho Nac. Prot. ndios. Pub.
dioca. Tecelagem de panos e faixas policrmicas. 106. Rio.

- 34 - 35
 GALVAO - REAS CULTURAIS INDGENAS DO BRASIL
IX -PARAN
rea encostada s fronteiras com o Paraguai e Argentina
estendendo-se do sul de Mato Grosso ao Rio Grande do Sul.
O rio Paran e seus afluentes constituem o eixo dessa provncia.
Zona de "campanha" e matas esparsas.
Exceto por alguns trechos a populao nacional j se ex
pandiu e se fixou permanentemente na rea, sendo numerosos
os ncleos rurais. Os trs principais tipos de atividade esto a
representados pela indstria extrativa da erva-mate e de corte
de madeiras, agricultura intensiva e grandes latifndios para
criao de gado.
Tribos de fala Guarani apresentam elementos comuns. No
obstante podem ser divididas em trs grandes grupos - Nan
deva: margens do alto Paran e norte do Iguau; encontram-se
ainda grupos no litoral paulista (Itariri e Bananal) e interior
(Arariba) . Mbua: serra de Maracaju, aldeias nos Estados de
Paran, Santa Catarina, Rio Grande do Sul e So Paulo (prximo
de Itariri). Kaiov, sul de Mato Grosso. Diferenciados em ba
ses lingusticas e algumas caractersticas culturais, podem entre
tanto, ser tratados como uma unidade.
Populao estimada entre 3 a 4. 000 ndios. Migraes
de motivao messinica levaram a disperso em pequenos gru
pos e a diferentes situaes de contado e aculturao. Contac
tos permanentes ou j integrados. A contiguidade espacial
dsse grupo lingustico permitiu a formao de um patrimnio
cultural comum. As diferenas entre os grupos locais foram
acentuadas em tempos coloniais e ampliadas pelos movimentos
migratrios (Schaden, 1954). A maior parte da poplao vive
hoje confinada em reservas indgenas.
O milho o produto cultivado de maior importncia. Fei
jes e batata doce. Macaxeira. Mandioca e farinha apenas nas
lldeias do litoral. Cermica hoje prticamente abandonada.
Tranado pobre. Tecelagem de rdes, xirips, faixas e tipias
(algodo e croat). Ubs, mas de modo geral navegao pouco
desenvolvida ou ausente. Arcos, flechas e bodoques.
Grandes malocas de base ovalada ainda so encontradas,
predominando porm estruturas do tipo sertanejo. Aldeias va
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BOLETIM DO MUSEU PARAENSB' EMLIO GOELDI; ANTROPOLOGIA, 8
riando entre 40 a 200 indivduos. Famlias extensas, descendn
cia bilateral. Chefes-pajs. ~nfase tradicional num sistema de
trabalho coletivo. Aculturao religiosa de idias e prticas
crists. Temas mticos: incndio, dilvio e existncia de uma
"terra sem males", cuja busca levou a movimentos migratrios
e messianismo. Uso do tabaco e da chicha. Enterramento em
urnas ou dentro das malocas.
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x- TIET-URUGUAI
rea compreendida entre o rio Tiet (So Paulo) e os
territrios interiores do Paranj, Santa Catarina e a fronteira
setentrional do Rio Grande do Sul. Matas, predominncia da
araucara e formaes campestres a oeste e ao sul.
A regio caracterizada por grande desenvolvimento agr
cola, com base na mono cultura cafeira e crescente industriali
zao. Destaca-se, ainda, do ponto de vista de contactos de
mrrentes povoadoras, a imigrao e fixao em larga escala
de colonos europeus e asiticos, de extrao recente.
Kaingang, denominao genrica que inclua historicamen
te tribos conhecidas como Guayana, Coroado, Bugre, Xokleng,
Tupi e Botocudo-Aweikoma. Atualmente podem ser divididos
em Kaingang do Estado de So Paulo (Penapolis e Tup), paci
<
ficados em 1910; Kaingang meridionais (Estados do sul), e
Xokleng (Santa Catarina).
Populao estimada em 3. 000 a 4.000 ndios. Os ncleos
indgenas que j haviam sofrido considervel desgaste nos pri
meiros sculos de colonizao, esto qtualmente imprensados
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 GA[;VO AREAS CULTURAIS IND1GENAS DO BRASIL BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMlLIO GOELDI; ANTROPOLOGIA, 8

no por frentes pioneiras mas 'por centros rurais e urbanos da Frente agrcola e pastoril estabelecidas de data. A3
sociedade nacionaL A maioria participa ativamente na econo diversas tribos e seus remanescentes esto reunidos em postos
mia regional e vive em postos indgenas sob jurisdio direta do SPI, alguns alcanando considervel populao como
do SPL O no atuou uniformemente em todos os gru Belas, ndios Fulni, 1. 264 pessoas, e Atcum, ndios
observando-se vrios nveis de acomodao e integrao. 1.026 ndios.
Considervel modificao e de elementos tradicionais. Tribos: Potiguara (tupi), Baa da Traio,
de roas, tradicionalmente o milho parece ter sido cararu (pankararu), Petrolndia, Pernambuco; Fulni
a cultura mais importante. Excetuam-se os Aweikoma, coleto jo) , Belas, Pernambuco; Atikum, Carnaubeira, Pernam-
res e caadores. Coleta de pinho da araucaria. Cestaria de Xok, Kariri (kariri), Prto Real do Alagoas;
talas de taquara. Cermica de forma alongada ou cnica, (patax), Itabuna, Bahia; Tux (?), Ilha da
hoje abandonada. Casas variando desde o simples Viuva, Bahia; Maxakali (maxakali). Minas Ri
uma gua, de duas sem paredes, ao tipo maloca beira do Pombal, Bahia.
hoje substitudas pelas de rural. Populao estimada em 5.500 ndios. A maior parte vive
Hordas em metades exogmicas, filiao integrada no meio regional, considervel mescla
near subdivididas em mais dois grupos (Tldo Lontras gem, e perda de elementos culturais tradicionais, inclusive a
Baldus) . Diviso em e estas em trs classes ( lngua. Os Fulni so os mais conservadores.
I: 462). Cinco grupos sugestivos de Dados os efeitos de aculturao sociedade nacional,
patrilneais (Aweikoma, 1941 : 88, 175 ss). Xa sidade de e origens, temos certa dvida em incluir
manismo pouco desenvolvido. Uso do tabaco e de bebidas fer todos sses grupos em uma nica rea.
menta das.' Tmulos elevados, de forma cnica, com cmaras Tentativamente tomamos os Fulni como representativos,
para enterramento em posio fetal. Cremao entre os apoiando-nos em Pinto (1956:67), o qual afirma que sses
koma. Festa dos mortos, expre(so mais forte da cultura "esto dentro de um crculo de Plementos culturais, seno idn
ritual dos Kaingang (Baldus). ticos, pelo menos aparentados, do qual fazem parte, provvel
mente, os Pancararu, Shucuru, Tusha, os Shoco, etc.". Cultivo
BALDUS, HERBERT do milho, batata doce, mandioca. Cermica, especializa-
1937 o culto dos mortos entre os Kaingang de Palmas. Ensaio de dos ndios de Colgio ReaL Cestos (Palmeira dos ndios).
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bitao, dois tipos: "de - tijolo e telhas; "de ouricuri"
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ranchos de palha, levantados a estao cerimonial
1946 The Caingang. H. S. A. I., v. 1, pp. 445-475.
setembro a novembro. Organizao dual j no efetiva. Si
pes patrilineais. Casamento preferencial em "classes". Festival
do ouricuri, proibido a estranhos e a filhos do Fulni com outras
XI NORDESTE
."raas", aparentemente ligado a culto dos ancestrais. Uma ran
charia especialmente construida para sse fim, junto a um
Grupos disseminados pelos Estados de Paraba, Pernam juazeiro sagrado. Xamansmo (defumao e toque mgico).
buco, Alagoas, Bahia e Minas Gerais, numa faixa entre o rio Uso de fumo e de bebida intoxicante, a "jurema". Uso ms
So Francisco e o litoral. Agreste e matas. caras de dana.

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 GALVO AREAS CULTURAIS INDGENAS DO BRASIL
DO MUSEU PARAENSE EMILIO GOELDJ; ANTROPOLOGIA, 8

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