Durante siglos, la coca fue considerada como una planta milagrosa

dotada de virtudes extraordinarias. Hasta que los occidentales,

extrajeron de la planta la cocana. La panacea se transform en una
arma fatal.

Segn una profeca andina: la hoja de coca representa para los indgenas; la
fuerza, la vida, es un alimento espiritual que les permite entrar en contacto
con sus divinidades "Apus, Achachilas, Tata Inti, Mama Quilla, Pachamama".
Mientras que para sus enemigos, la coca es una causa de locura y de
dependencia..."

Durante siglos, la coca fue considerada como una planta milagrosa dotada de
virtudes extraordinarias. Hasta que los occidentales, extrajeron de la planta
la cocana. La panacea se transform en una arma fatal. Los intereses
poltico-econmicos se apoderaron de la controversia y penalizaron a la
planta sagrada, condenndola a desaparecer.

Cuando los espaoles conquistaron las sociedades andinas, vieron que la coca
era cultivada y la atribuan poderes mgicos. Ella estaba ntimamente ligada
a las costumbres religiosas de las poblaciones nativas. Segn las leyendas
transmitidas de generacin en generacin. Manco Kapac, "el
escogido" hijo del dios Sol, haba traido la coca a los hombres del
Altiplano. Sus hojas servan como ofrendas a los dioses de la
naturaleza. Tambin se depositaba en la boca de los difuntos para que
tuvieran una mejor acogida en el ms all. Si el uso de la coca, fuera de este
contexto mstico-religioso, permaneci durante mucho tiempo el privilegio del
soberano y de la nobleza inca; su consumo se haba generalizado muy
rapidamente durante la poca de la conquista. Los espaoles no crean en
las virtudes prodigiosas de la planta; Ellos sospechaban que se
trataba de una obra del demonio, por el rol primordial que tena en
las ceremonias religiosas de las poblaciones vencidas.

Un Consejo reunido en Lima prohibi su consumo terminantemente,

puesto que era considerado como una costumbre pagana y un
pecado. Pero los espaoles cambiaron rpidamente de conducta, al
constatar que los indgenas no se encontraban en condiciones para
ejecutar los trabajos pesados que se les imponan en las minas, si
estaban privados de coca. Entonces, decidieron distribuirles las hojas unas
tres o cuatro veces al da. Tambin se les permita unas pequeas pausas
para que las masticaran "acullicaran" su preciosa panacea de hojas verdes.
Hasta nuestros das, la coca ha conservado su importancia en las poblaciones
indgenas, y se encuentran todava, rasgos de la veneracin religiosa de la
cual fue el objeto, de la misma manera su poder curativo y alimenticio fue
cientficamente comprobado.

Los indgenas transportan siempre con ellos una pequea bolsa con hojas de
coca (llamada chuspa), as como tambin un pedazo de pasta hecha de
ceniza de vegetales 'llujkta". Mezclan un puado de hojas con un poco de
ceniza, luego lo mastican tranquilamente, secretando mucha saliva. Una vez
ingerida, el jugo de la coca, mezclada con la saliva, produce poco a
poco sus efectos: disminucin momentnea de la sensacin de
hambre, fro, cansancio... Lo cual explica porque la coca es
consumida en gran cantidad por todas aquellas personas que llevan
una vida sacrificada y llena de dificultades.

Las hojas de coca sirven tambin a los "yatiris" (aquellos que saben) para
efectuar una gran parte de sus sortilegios y de sus augurios. Al arrojar la
coca sobre un tejido tradicional "haguayo" preparado para este efecto, dicen
poder descubrir a los ladrones y a las cosas que desaparecieron. La persona
que se interroga sobre la infidelidad, la conducta o las intenciones de su
cnyuge va ha consultar a un "yatiri", quien despus de haber realizado
varias oraciones mstico-religiosas, le entrega algunas hojas de coca que
debern ser puestas en contacto con las personas de las cuales se desea
descubrir algn secreto. Luego se devuelven las hojas al "yatiri" quien va a
utilizarlas, realizando una cierta ceremonia, antes de dejar caer bruscamente
las hojas de coca al suelo. La respuesta depende de la manera como caen las
hojas... Para tener noticias de una persona ausente, conocer su salud, su
conducta o sus negocios, hay que llevar sus prendas de vestir u objetos que
la persona ha utilizado: se los tiende por el suelo y se arroja la coca por
encima. Es preferible escoger ropa vieja que no haya sido lavada, asegurando
de esta manera una mejor comunicacin con las personas que las utilizaron,
sin que stas se den cuenta. De la misma manera, se dice que se puede ver
la imagen de un difunto en su ropa. La coca masticada sirve como amuleto y
como ofrenda a las divinidades. Y escupiendo el jugo de la coca en la palma
de la mano, con los dedos extensos y observando la manera como cae, se
podra predecir el futuro!. Se la siente amarga a la coca, si alguna desgracia
se prepara.

La utilizacin tradicional de la hoja de coca es muy difundida en toda la

regin Andina, desde la poca colonial, particularmente entre los mineros,
que van cavando profundas galeras en busca de minerales. El calor y la
humedad, saturan la atmsfera, es un ambiente sofocante e irrespirable. Los
mineros, torso desnudo, mejillas infladas por bolas de coca, olvidan incluso
de masticarlas por el duro esfuerzo que van realizando. Durante todo el ao,
ellos se alimentan de sopas de fideo o de patatas secas "chuo", consumen
rara vez carne, muy caro para su magro ingreso. Pero el precio de la coca
tambin ha subido. El minero tiene el cuidado de llevar siempre consigo una
pequea bolsa de hojas de coca "chuspa"; es una dulce compaera que
escogi y que tambin le agrada al "To", el seor y amo de las profundidades
de las minas y del destino de los mineros.

Durante el carnaval, los ritos cristianos se mezclan a las tradiciones

populares. Ofrendas y oraciones tienen lugar durante las dos semanas que
siguen a sta fiesta pagana. Proximas a la ciudad de Oruro, se erigen rocas
de formas raras como el sapo, el cndor, el toro y la serpiente; los mineros
van ha depositar sus ofrendas a la Tierra Madre "Pachamama": hojas de
coca, alcohol, cigarrillos, para que la tierra sea ms fecunda. El ritual de las
ofrendas a la tierra, " La Ceremonia del Pago a la Pachamama ", se realiza en
el momento de la siembra, los preparativos se desarrollan en octubre, cuando
los primeros grmenes salieron del suelo. Ella culmina con el sacrificio de una
llama muy joven, que debe masticar las hojas de coca y estar embriagada
por el alcohol, luego es sacrificada antes que su sangre fuese esparcida a la
tierra.

La comunidad se reune al ritmo de un grupo de msicos, que prepararon

para esta ceremonia algunos aires y canciones, con el propsito de
acompaar la celebracin ritual en honor a "Pachamama". Llegando al lugar
escogido para el sacrificio, los danzantes recorren todas las parcelas de los
aledaos. Durante se mismo tiempo, un grupo de campesinos se ocupa de
cavar un hueco orientado hacia las montaas. Mientras que el ms anciano
de la comunidad "El achachila" ofrece oraciones y libaciones a la Madre
Tierra. La fiesta continua hasta altas horas de la noche. Es la ocasin para los
ancianos de contar sus mitos, sus leyendas y de esta manera transmiten sus
tradiciones de generacin en generacin. La sagrada hoja de coca se
convierte en el alimento central y espiritual de la comunidad.

Para los occidentales la hoja sagrada se convirti en la planta

maldita:La coca es una planta indiscutiblemente muy rica, con propiedades
medicinales comprobadas cientficamente, tambin es muy nutritiva donde
abundan las sales minerales y las vitaminas; pero Porqu esta planta
sagrada se transform en una planta maldita para los occidentales? Aparte
de la transformacin qumica de la coca en cocana; por la riqueza
que tiene la planta en nicotna - representa una amenaza terrible
para los lovies archimillonarios del tabaco, que ven en ella un
producto de sustitucin a los cigarrillos; lo que causara prdidas
millonarias a stas empresas, responsables de millones de victimas
del tabaco, pero no es la nica razn - Entre otros componentes de la
coca, se encuentran la altropna, la papana, la globulina, la pectna, la
colena, la inulna, se pueden extraer 14 alcaloides, de los cuales la cocana
representa menos del 1%, as como tamben: [la atropna y la espolamna
que son una combinacin de egmnas; tropenas e igrnas. Los derivados de
la ecgonna son : el metilbensoilecgonna (cocana), metilecgnonca y
cinamilcocana; entre las tropenas estn incluidos, la tropna y la
seudotromna, la dihidrozipena, la tropacocana y el benzoltropano; entre las
higrinas estn la higrina, la hidrolna y la cuscohigrna. Tamben pudieron
aislarse las esterosomeras alfa y beta truxilnas, entre otros componentes
qumicos de la coca]. La coca fue utilizada por los occidentales como
base para la fabricacin de la droga; convirtindose en una estrategia
econmica e incluso geopoltica. La conferencia de Viena de 1988
conden a muerte la hoja de coca; prohibiendo su produccin y su
comercializacin, excepto para su utilizacin tradicional.

La erradicacin de las plantas de coca en Bolivia, dio fin al periodo "del oro
verde" en el pas. Durante las tres ltimas dcadas fue el man de los narco-
dlares inyectados en la economa boliviana gracias al trfico de la pasta de
cocana.

Desde 1997 hasta 1999, ms de 21.000 hectreas de hojas de coca

fueron destruidas, retirando de esta manera, del mercado mundial,
ms de 80.000 toneladas de cocana. De 1999 hasta la fecha se pretende
haber dado fin con el cultivo ilegal de la hoja de coca en el Chapare boliviano,
aunque no existe ninguna cifra estadstica.

La supresin de la cultura masiva de la coca decidida por los EEUU. y

el Gobierno boliviano ha provocado el desempleo de miles de familias
que no se benefician de ningn tipo de indemnizacin y a las que les
quedan pocas posibilidades de encontrar trabajo.

En los aos 90 ms de 40.000 mineros fueron despedidos de las

empresas mineras estatales y otro tanto de la funcin pblica. El
descontento popular no dejo de ampliarse cada da ms. Las
manifestaciones y los bloqueos de caminos se multiplicaron en todo
el pas. Bajo el pretexto de reembolsar la deuda exterior, las medidas de
austeridad de los diferentes gobiernos se multiplicaron. La subida de precios
y el constante aumento de los impuestos asfixia a todos los medios sociales
del pas. Los bolivianos deben reembolsar prestamos que en muchos
casos sirvieron nicamente a enriquecer un pequeo puado de
personas que adems pusieron a fuego y sangre la Nacin, con
represiones inhumanas como las de febrero y octubre del 2003, que
causaron un centenar de muertos y miles de heridos.

La corrupcin es el cncer de la sociedad boliviana, la cul no puede ser tan

fcilmente erradicada como la hoja de coca, puesto que el dinero de la droga
corrompi una gran parte de la poblacin y la economa del pas. Aunque los
beneficios realmente obtenidos por el trfico de droga nunca llegaron al pas.
A fines del siglo pasado se calculaba que una hctarea de cultivo de la coca
aportaba al productor 2.990 $us.; el mismos producto lo venda el traficante
de pasta en 3.590 $us. Despus de su transformacin en cocana, el
traficante lo pona a la venta en 7.055 $us. Los vendedores al por mayor que
hicieron pasar la droga por los circuitos clsicos de Colombia, Panam entre
otros, los negociaban en 107.730 $us. Finalmente los revendedores locales
de los EEUU y de Europa obtenan 564.300 $us. por la venta de la cocana al
detalle, con una pureza del 12%.

La profeca de los sabios andinos, esta ms que nunca de actualidad.

La coca vuelve a ser la hoja sagrada de los Andes, cultivada para su
uso tradicional y medicinal, que nunca dejo de ser otra cosa, para los
herederos de las hojas verdes. Ahora que, otra civilizacin varias veces
milenaria, como China, se interesa en exportar y comercializar esta
planta medicinal como es la coca, adems de haber sido reconocida
como un elemento capital en la medicina tradicional de los
Kallawayas de Bolivia, que recibieron oficialemente el reconocimiento
de la Unesco como un patrimonio ms de la Humanidad. Es el
momento de sacarla de la ilegalidad para devolverle el rol que
siempre tuvo en la sociedad, gracias a sus propiedades medicinales y
alimenticias.

Si se quiere combatir, realmente, al narcotrfico; primeramente se

debe legalizar la produccin y la comercializacin de la coca, para
que sta pueda servir de base a una multitud de productos y
aplicaciones, tanto como una planta alimenticia, curativa, medicinal,
farmacutica, diettica -sobre todo para los paises ricos como Europa y
principalmente los EEUU, que tienen tanto problemas con la obesidad de una
buena parte de sus habitantes. Sabemos muy bien, desde pocas
remotas, que una de las propiedades de la coca, es la de cortar el
hambre. Qu esperan nuestras empresas farmacuticas para
preparar productos energticos, tnicos, vitamnicos, dietticos, de
sustitucin a la nicotina y tantos otros productos ms destinados a
mercados internos como tamben a mercados internacionales?. Hasta
la fecha; que sepamos, no existe ningn convenio internacional que prohiba
la exportacin y la comercializacin de estos tipos de productos!

La exportacin de infuciones de coca, como los preparados con otras

plantas medicinales (mates) e incluso con el t, daran un fenomenal
digestivo, o un "t de coca", que se consumira de la misma manera
que el t o el caf tradicional. Solamente, con una mayor ventaja para la
coca -sobre los dos otros productos comercializados a escala mundial
mediante grandes lovies de distribucin- debido a sus cualidades de planta
medicinal que fueron probados durante siglos: disminucin momentnea de
la sensacin de hambre, fro, cansancio...

A los detractores que se oponen terminantemente a la comercializacin de las

infuciones de coca; principalmente, los lovies anglosajones del t y del caf,
bajo el pretexto que las hojas de coca exportadas a los paises Europeos y a
los EEUU. serviran sobre todo para la fabricacin de la cocana, bastara
responderles que si la exportacin se hace de una manera reglamentada y
bien controlada no habra tal riesgo. Mejor an, si los paises productores
exportan productos manufacturados, combinados con otras plantas, con
diferentes sabores: a canela, vainilla, frutos exticos, etc, etc. Resultara
imposible - por su elevadsimo costo- separar la coca de las bolsitas
empaquetadas, para fabricar la droga como ocurre con el caf y el t, que
contienen alcalodes como la cafena o la tetena.

Las posibilidades y las aplicaciones que nos ofrece una planta como
la coca, son muchsimas, y es un error histrico haber penalizado
internacionalmente, mediante el famoso convenio de Viena de 1988,
a esta planta tan rica de virtudes naturales. Los propios conquistadores
espaoles del siglo XVI, que haban prohibido el consumo de la coca, dieron
rpidamente marcha atrs en su cometido y al contrario, monopolizaron su
produccin y comercializacin hasta la independencia de los paises de
Amrica latina.

Si los conquistadores espaoles en el siglo XVI ya haban comprendido en

verdadero valor que tiene la coca, cmo es posible que los ms grandes
economistas del siglo XXI sigan sin comprender que el problema de la coca
es ante todo un problema econmico?.

"A un problema econmico, la nica solucin posible que puede darse, es

mediante una respuesta igualemente de orden econmico".
En la actualidad, la nica demanda de coca que existe de parte de Europa y
de los EEUU, es para la fabricacin de la droga.

Si los gobiernos y las poblaciones de todos stos pases afectados por este
azote contemporaneo, que es la drogadiccin, tuvieran una real voluntad
poltica y econmica de acabar de una vez por todas con el trfico de la
cocana, deberan legalizar inmediatamente la produccin y la
comercializacin de la coca y de los productos derivados de esta planta con
excepcin de la droga.

Una comercializacin legal de la coca y de sus derivados terminara

definitivamente con el trfico ilegal de la cocana. La actual poltica de
erradicacin de la planta no frenar ese trfico ilcito, puesto que es un
problema de grandes intereses econmicos. Solamente se consigue desplazar
el problema a otras regiones. Del Chapare a los Yungas bolivianos. Luego,
problablemente de los Yungas a la Amazona: boliviana, peruana, brasilea,
colombiana, como ya est ocurriendo. Finalemente, cuando la produccin y la
comercializacin se encuentre en manos de los nuevos lovies cocaleros, cien
por ciento anglosajones, y posiblemente en otros continentes, como ya paso
con otros productos en la historia econmica mundial, la coca ser finalmente
rehabilitada para la satisfaccin y en beneficio nico de quienes, hoy en da
buscan erradicarla de sus tierras originarias por todos los medios?

* Doctorado en historia y diplomado en estudios especializados de

etnologa en la Universidad de Pars.

La 1era. versin original del artculo fue publicada en la revista "Notre

histoire" n 198 en el idioma francs.

la cocaina tiene 16 componentes y procesos de los cuales uno de ellos es la

coca, los 15 restantes se importan de EEUU y europa

por Hugo Fernando Benitez Nieto (07/04/2006)

Estoy completamente de acuerdo con lo expuesto a lo largo del

contenido de esta pagina. La coca es una maravillosa planta que
nada tiene de maldito y a cambio tiene propiedades medicinales,
tonicas y nutricionales que aprovechadas correctamente serian
la solucion a muchos males de la humaninad; Su uso en forma
de mate o aromatica es equivalente al consumo de t caf o
chocolate; Tiene al igual que estas bebidas un efecto
suavemente estimulante: Te despierta y te ayuda a concentrarte
mejor en tu trabajo fisico o intelectual sin causarte ningun efecto
secundario y ningun tipo de adiccion.

Mas adiccion causa la famosa cocacola que si es mala para la

salud, no por la hoja de coca que se utilizo en su formula
original,sino por el exeso de azucar y caramelo quemado que le
da su caracteristico color negro y el acido fosforico que impide
asimilar el calcio de las comidas cuando se te ocurre la mala
idea de acompaarlas con cocacola.

Mientras la cocacola a contribuido en gran manera a la

pandemia de obesidad que sufre USA el mate o aromatica de
coca consumida con las comidas te aporta vitaminas y minerales
adicionales y elimina la nececidad de comer en exeso porque
controla el apetito desbordado.

No entiendo porque hay tanta ignorancia, o talvez doble moral

en algunos individuos del mundo "cibilizado" que satanizan una
planta maravilloza como la coca y en lugar de fomentar su uso
benefico le hechan la culpa de toda la desgracia causada por el
consumo y trafico de cocaina, del cual no tienen la culpa los
campesinos de paises como Colombia que se ven forzados a
sembrar grandes cultivos de coca. Esto lo hacen no porque sean
malos y deseen envenenar al humanidad con cloridrato de
cocaina,( recuerden, la coca no es cocaina; Para convertir la coca
en cocaina se nesecitan grandes cantidades de quimicos como
eter y acetona que son importados principalmente de USA.). Los
campesinos siembran coca como consecuencia del abandono
estatal, la pobreza, la presion de grupos ilegales que los obligan
y la fuerte demanda del alcaloide procesado que hay en paises
como USA.

Y finalmente lo que me parece el colmo de la estupidez es

adelantar una guerra quimica con glifosato o biologica con el
hongo Fussarium auxisporum como se atrevio a proponerlo un
estupido "cientifico" gringo o Hawyano de cuyo nombre no
quiero acordarme.

Tal guerra es contra el medio ambiente, contra la naturaleza y no

logra erradicar los cultivos ilicitos, en Colombia ya se cumplio un
cuarto de siglo fumigando con porquerias que lo unico que han
conseguido es contaminar, quemar plantas alimenticias vecinas
de los cultivos en cuestion, destruir la biodiversidad que
nisiquera ha sido terminada de conocer en el mundo cientifico
de la biologia y la quimica, los muy gilipollas estan destruyendo
la verdadera riqueza del planeta tierra, "la vida", en lugar de
acabar con el narcotrafico.

Mal muy mal por la doble moral del gobierno de USA que
responsabiliza a America latina de un azote que ellos mismos
crearon a mediados del siglo xx, primero caon la marihuana y
luego con la coca; Los primeros narcotraficantes que operaron
en tierra Latinoamericana fueron ciudadanos Norteamericanos y
aun hoy hay mafias al interior de USA.

O entonces como llega el polvillo blanco a las estupidas narices

de los viciosos gringos?

Y una ultima pregunta. Como es posible que toneladas de

quimicos como: eter, acetona, acidos sulfurico y clorhidrico,Na
OH, carbonato de sodio, etc. lleguen por toneladas hasta lo mas
intimo de nuestros bosques y selvas,(importados principalmente
de USA), convirtiendo una inofenciva y mas bien benefica planta
en un maldito veneno, y de apa los malditos venenos que usan
como sofisma de distraccion para supuestamente "eradicar el
problema" y no quieran que esas toneladas de quimicos se
conviertan en kilogramos del polvillo en cuention?

En Colombia se quedan mas que todo los problemas

engendrados por el narcotrfico y las ganancias mas jugosas del
negocio estan de Tijuana hacia el norte y en las cuentas
bancarios de unos pocos gilipollas que si son la verdadera plaga
de la Humanidad, no la coca.

algunos pases de Amrica del Sur --encabezados por Bolivia, con el apoyo de
Venezuela-- estn lanzando una campaa internacional para levantar una
prohibicin de las Naciones Unidas de 1961 sobre la exportacin de hoja de
coca. Si no se hace bien, esta campaa podra complicar las relaciones de
varios pases sudamericanos con Estados Unidos y la Unin Europea, y se
podra convertir en una de la mayores fuentes de tensin en el continente.

Evo Morales, el lder cocalero que asumi la presidencia de Bolivia el 22 de

enero, ha prometido incrementar el cultivo de coca para uso legal. Segn
dice, la coca es una extraordinaria planta medicinal, y que no debe ser
confundida con la cocana, un producto refinado qumicamente que daa la
salud.
Morales quiere que su pas produzca y exporte t de coca, y otros productos
como jabn de coca, y hasta pasta de dientes de coca. Su lema es ``Coca,
s; cocana, no''.

El canciller boliviano, David Choquehuanca, propuso en das recientes

reemplazar el vaso diario de leche en las escuelas bolivianas por una vaso de
t de coca. ''Nuestros nios necesitan calcio, y las hojas de coca tienen ms
calcio que la leche'', dijo Choquehuanca en el Congreso.

El presidente de Venezuela, Hugo Chvez, propuso la semana pasada que

los Venezolanos empezaran a comer pan hecho de la harina de coca. Habra
que ''quitarle la satanizacin a ese producto'', dijo Chvez.

En Per, el candidato presidencial Ollanta Humala, un aliado de Chvez y

Morales, ha prometido distribuir pan de coca con el desayuno escolar si
resulta electo.

Los funcionarios de los Estados Unidos y Europa estn nerviosos. Ellos

estiman que slo la mitad de la produccin de coca en Bolivia es usada para
productos legales, mientras que el resto se dedica a la produccin de cocana,
principalmente para Europa. Si la produccin de coca se incrementa,
aumentar la produccin de cocana, afirman.

Muchos expertos en Estados Unidos son escpticos de los planes de Morales

de aumentar la produccin de coca para uso legal porque Morales representa
a los cocaleros de la regin del Chapare, donde se produce un tipo de coca de
hojas grandes, que se usa principalmente para producir cocana. La coca de
usos legales tiende a ser de hoja ms pequea, y a ser producida en otras
regiones de Bolivia.

Juan Pablo II bebi t de coca cuando visit La Paz, la capital boliviana, en

1988, para combatir el mal de la altura.

La coca en el imperio inca cristianizado

Cuando los espaoles llegan al actual territorio del Per las hojas de coca son un
valor comn de intercambio entre los incas. Debido al carcter divino de la
planta, slo los emperadores tienen el derecho de poseer plantaciones de este
arbusto. Privilegio que los sacerdotes compartes y utilizan en su propio beneficio.
Los espaoles se adaptan convenientemente a esta costumbre local y cambian
hojas por oro y plata.
Garcilaso de la Vega, quien por su madre descenda de los incas, aos despus se
da el gusto de ver a los conquistadores adoptar la droga indgena: "Los espaoles
han estado largo tiempo sin querer mascar, porque les horrorizaban las acciones
todas de los indios; mas, al fin, hanse acostumbrado y aficionado a ello." (6) Para
terminar con esa moda, un concilio celebrado en Lima a mediados del siglo XVI
prohibe la masticacin de las hojas bajo pena de excomunin. El 18 de octubre de
1569, un real decreto especifica que esta accin constituye "una idolatra y obra
del diablo" (7). Por supuesto, tal calificativo no impide a muchos espaoles
adquirir fortunas considerables con el comercio de hojas de coca, ni detiene al
clero de Cuzco para sacar provecho imponindoles un diezmo.
Los indgenas convertidos al cristianismo tambin han buscaron la forma de
burlar la excomunin inventando una fbula de carcter divino:

Cuando Jesucristo naci, los demonios se lo llevaron

para que conociera el mundo de los hombres. La
virgen, desolada, sali en busca de su Hijo. Recorri
mucho camino sobre su pollino. Tanto que se sinti
desfallecer de hambre y cansancio. Jesucristo, que
haba huido de los demonios, la encontr en tan
deplorable estado. Entonces bendijo un arbusto. La
Virgen mastic sus hojas y sinti cmo se alejaba de
su cuerpo toda fatiga y hambre. (9)

Los negros, los mdicos y la prohibicin

Diversos autores coinciden en sealar que la prohibicin de la cocana, como la
de otras drogas, tambin obedece a sentimientos xenofbicos e intereses del
estamento mdico.
Si bien la esclavitud es abolida por Abraham Lincon en el siglo XVIII, las
condiciones de segregacin racial hacia los negros permanecen an vigentes
durante buena parte del XIX. La poblacin anglosajona no comparte con los
negros ni sus escuelas, ni sus hospitales, ni sus centros de reunin, y en los
estados del sur, ni siquiera su derecho al voto. Todas las actividades de la
poblacin de color son marginales. Aunque ahora reciben un salario por su
trabajo, continan prcticamente en las mismas condiciones de explotacin que
sus antepasados.
Como consecuencia lgica surgen los primeros movimientos organizados contra
la segregacin racial, los primeros enfrentamientos con la autoridad y los
primeros linchamientos pblicos. Sintindose amenazados, los sectores
conservadores de la Unin Americana buscan desesperadamente cualquier
elemento para detener el peligro. Asocian a la poblacin negra con el consumo de
cocana y atribuyen a sta las tensiones provocadas por la segregacin. Un
mdico convocado por el Congreso de Filadelfia declara que "la mayora de los
abusos deshonestos y las violaciones de negros a blancas son el resultado de un
cerebro enloquecido por la coca". (7)
En todos los estados sureos de la unin americana aparecen reportes similares. En
alguno de ellos incluso llega a asegurarse que la cocana daba a los negros tal fuerza
que las balas calibre 32 no lograban contenerlos; y en consecuencia, algunos
departamentos sureos de polica adquirieron revlveres calibre 38. (26)
De a cuerdo al investigador David Mustto, tan
horribles parecieron al pblico los efectos de la
cocana, que sus supuestas consecuencias
llegaron a ser el extremo con el cual podan
compararse las otras drogas. (22)

Esta asociacin entre la cocana y la

criminalidad atribuida a la poblacin negra hizo
que las leyes en su contra fueran bien recibidas.
En 1912 se aprueba en los Estados Unidos la
Ley Harrison que regula la inscripcin
administrativa de fabricantes y dispensadores
de cocana y otros psicofrmacos, previendo
sanciones para su incumplimiento.

Ese mismo ao, durante la Conferencia de La Haya, se limita a "usos mdicos y

legtimos" tanto la cocana como cualquier otro nuevo derivado "que pudiera dar lugar a
abusos anlogos". En ausencia de Per, Bolivia y Colombia (pases productores de
coca), los gobiernos de Estados Unidos, Alemania, Portugal, Holanda, Japn, Rusia,
China e Italia (pases en los que se fabrican los llamados precursores: componentes
qumicos para extraer cocana y otras drogas), adquieren el compromiso de examinar la
posibilidad de dictar leyes o reglamentos que castiguen el cultivo ilegal de coca y la
posesin ilegal de cocana.
Para el investigador James A. Incardi, la
historia indica tambin que la cocana fue
condenada por la clase mdica, no en base a
pruebas sobre su supuesta peligrosidad para
la salud, sino porque amenazaba el privilegio
tradicional del mdico de dar y prohibir
medicamentos. (19)

Lo que sin duda resulta evidente es que la

imagen del negro cocainmano, colabor para
afianzar la imagen del mdico como
benefactor pblico que haba empaado una
droga milagrosa que haca sentir bien a la
gente y cuya prescripcin pona al mdico y al
boticario en competencia directa con el
vinatero y el tendero que podan ofrecerla
libremente y sin receta mdica.

Muy de acuerdo con las prcticas de la medicina moderna, poco despus de la

prohibicin de la cocana, la comunidad mdica estadounidense comenz a
patrocinar una nueva droga para sentirse bien, las anfetaminas, sintticas,
comerciables y bien controladas por la industria farmacutica; y tambin una de
las sustancias qumicas ms peligrosas desde que Alfred Nobel nos leg la
dinamita.

La era del narcotrfico

Coincidiendo con la crisis econmica de los pases productores, a partir de los
ochenta la cocana se convierte en la droga ms popular entre los estratos altos y
medios de prcticamente todas las zonas urbanas e industrializadas de Occidente;
principalmente en los Estados Unidos. Oficialmente se calcula que dentro de la
Unin Americana 20 millones de personas la han probado, 5 millones son
consumidores habituales (una vez al mes mnimo), y medio milln tienen una
"profunda dependencia" a la cocana. (23)
La popularidad de esta droga en Estados Unidos puede muy bien estar en funcin del
hecho de que la cocana, ms que ninguna otra droga, puede ser utilizada para reforzar
los valores imperantes en esa sociedad: el espritu de iniciativa, el empuje, el optimismo,
la necesidad de triunfar, mantener un estatus competitivo y la sed de poder. Todas estas
caractersticas, tambin son en parte aplicables a los traficantes ilegales de cocana que
llevan a cabos su trabajo dentro y fuera del territorio norteamericano para mantener el
abastecimiento requerido por esos ms de 5 millones y medio de consumidores.
A continuacin reproduzco un estracto del relato de Charles
Nicholl en su libro La ruta de la coca, acerca de la situacin de
Colombia con respecto a la produccin y trfico de cocana:

Para bien o para mal, Colombia est

situada entre los principales
productores (Per y Bolivia) y los
principales consumidores (E.U). Durante
los setentas haba una gran cantidad de
traficantes estadounidenses en Bogot,
el hotel Tequendame era una especie
de convencin permanente, y muchas
compras de gran escala se realizaban
materialmente en esa ciudad.

Ahora el comercio tiende a salir directamente del

campo por avin, desde las plantas de
procesamiento en el sur hacia los puntos de
exportacin en el norte, sin necesidad de que pase
por Bogot. El resto de la cocana que no se produce
y/o se refina en Colombia, se refina en Chile, en el
norte de Argentina o en Mxico y se embarca en los
puertos del pacfico. La principal puerta de entrada a
los EU es la Florida. Desde all la distribuyen al resto
del pas los grupos de cubanos exiliados, la
tradicional mafia de origen Italiano y las emergentes
bandas de estadounidenses. El trfico es tan fcil
como arrojar la droga al mar cerca de las costas,
antes de pasar por las revisiones aduanales y hacer
que la busquen despus los buceadores.

La verdad es que un kilo de cocana vale ms o

menos lo que tres cargamentos de marihuana y
puede esconderse en una pequea bolsa de viaje.
Las llamadas "mulas" o "camellos" que atraviesan
las fronteras con pocas cantidades de droga son slo
la punta del iceberg. Ya casi no quedan bandas
locales con conexiones en Centroamrica, ahora hay
corporaciones transnacionales. Se trata de la
"integracin vertical" de los economistas: un aparato
que controla todas las fases de la operacin, desde
el producto en bruto hasta el consumidor final,
eliminando los intermediarios, o al menos
ponindolos a sueldo y reteniendo sus antiguos
beneficios. Sigue habiendo miles de personas
implicados en el trfico de droga, pero el negocio, en
conjunto, est controlado en ltimo trmino por
gigantescos crteles tipo mafia. stos disponen de
las grandes plantas de produccin en el sur de
Colombia, sobre todo en los departamentos
deshabitados del sudeste cerca de la cuenca del
Amazonas. All procesan la cocana, ya sea a partir
de pasta contrabandeada de Per y Bolivia, o bien
producida en sus propias plantaciones de coca.
Tienen pequeos ejrcitos privados que vigilan las
plantas. Muchos de estos crteles han sellado una
alianza con facciones de la guerrilla colombiana, con
el Movimiento 19 y con las FARC. Pagan dinero y
armas a la guerrilla a cambio de proteccin. La coca
procesada se transporta al norte en aviones
privados en volmenes de centenares de kilos por
vez, a los desembarcaderos y a los campos de
aterrizaje en la costa del Caribe. All se traslada el
cargamento a otro avin o barco y prosigue su
camino hacia Estados Unidos. Una vez en Florida, el
mecanismo sigue en marcha. Ha habido una larga
lucha entre cubanos, colombianos, mexicanos y
estadounidenses por le control de la red de venta.
Ahora quien sea que vaya ganando tiene en marcha
todo un sistema alimentado por los narcodlares.
Cuenta con lo ltimo en tecnologa, vigilancia
electrnica, conexiones por computadora,
helicpteros, armas, etc. Y dispone tambin de
personas coptadas a lo largo del circuito: policas y
agentes aduanales, representantes en los
principales puertos y aereopuertos, agencias de
viaje y corredores inmobiliarios, as como un brutal
ejrcito de pistoleros que apuntalan toda la
operacin.

Colombia vive bsicamente de las exportaciones

lcitas de caf, de las lcitas e ilcitas de esmeraldas
y de las ilcitas de cocana y marihuana. Aunque
buena parte del dinero procedente la droga no
regresa a Colombia, pues se queda en la Florida y en
distintas cuentas de Nassau, Curaao, Panam, las
Caimanes, etc., cerca de una tercera parte s
 regresa al pas. All no slo sirve para sostener la
fantstica opulencia de los capos de la droga, sino la
corrupcin de policas, jueces y gobernantes,
introducindose en casi todos los negocios legales,
aumentando el crecimiento de las disposiciones
fiduciarias nacionales, y aumentando por tanto el
ndice inflacionario.

Hay otros efectos colaterales en la economa, en

primer ligar, al dinero que Estados Unidos destina
bajo presin para contrarrestar la fuerza del
narcotrfico; en segundo lugar el aumento en las
importaciones de alimentos debido a que las
plantaciones de coca y marihuana utilizan las tierras
de labor; y por ltimo, hay una prdida de beneficios
obtenidos por el turismo en virtud de la mala fama
de Colombia como tierra de gngsters.

El influjo del dinero procedente del narcotrfico

sobre la economa nacional acta como la cocana
misma: a corto plazo les fortalece, pero a la larga los
destruye. La participacin de aviones y buques del
ejrcito as como de lneas areas nacionales as
como el uso de la valija diplomtica, son por
desgracia cosas bien documentadas. Una eventual
retirada del capital de los capos de los bancos y los
negocios del pas, ocasionara un caos econmico, la
lista completa de la nmina que sostienen entre
administradores pblicos y funcionarios del ejrcito
y el sistema judical, hara aicos al pas, y adems
de todo, las redes de narcotraficantes tienen
suficientes armas, transportes y recursos humanos
para iniciar otra guerra civil en el pas. (23)

Este mismo esquema es bastante similar, aunque la intensidad sea menor, en

todos los territorios intermedios entre Bolivia y Estados Unidos. Con la
prohibicin de la coca a cuestas y los problemas derivados del enfrentamiento
entre campesinos, guerrilleros, narcotraficantes y autoridades, siendo presidente
del Per, Alan Garca exigi en un estudio llamado El negocio ms rentable de
Estados Unidos, que se abandonara la condena cultural a la coca, y que se
entienda la diferencia entre coca y cocana "puesto que la planta es una fuente de
remedios para diversas enfermedades, adems de un estimulante positivo para la
poblacin andina, as como una alternativa para la humanidad necesitada
precisamente de estimulantes como t, caf, etctera." (11)
Aos ms tarde, tanto las naciones productoras como las llamadas regiones de
trfico (Mxico y Guatemala), continan demandando al gobierno del mayor pas
consumidor (Estados Unidos) que los esfuerzos de interdiccin se extiendan hacia
los precursores qumicos y que la estrategia de la guerra contra la cocana se
enfoque hacia la eliminacin de la demanda para terminar con la produccin y el
trfico, y no al revs como ha venido haciendo tan infructuosa como
hipcritamente el imperio norteamericano.

El nexo entre la polica judicial mexicana y la distribucin de cocana base en la

frontera entre Mxico y Estados Unidos
Cuando entrevist a X, cuyas opiniones respecto a los efectos subjetivos de la cocana y
la base he citado anteriormente, tambin me coment cosas sorprendentes que me
confirmaron de primera mano la relacin directa que existe, o al menos existi durante la
dcada de los noventa entre la polica judicial mexicana y la distribucin de cocana
base en la frontera entre Mxico y Estados Unidos.
Hablando sobre el efecto de la cocana en base X dice que "una piedrita de un gramo,
dura como unas 10 fumadas y ya, se acab, y dices: 'I need one more cookie', porque
tambin les llaman cookies a las piedras..."
Para X la cocana en base lleg a ser tan adictiva que su adiccin lo llev a cometer
actos delictivos a fin de conseguirla:

Uta, de lo peor que te puedas imaginar en loqueras

as de... extremas, las llegu a hacer por tener hasta
100 dlares de base, cuando compraba pura base o
de cocana, depende con quin estuviera
comprando. El caso est en que tal fue el grado de
adiccin que hasta llegamos a asaltar en un centro
comercial.

A m me toc asaltar un stand de fotografa, a otro

amigo le toc la farmacia, pero fuimos en grupo. En
carro, porque bamos... no digo nombres ni nada
porque aparte esto ya pas hace un ratote, no?
Pero estuve con judiciales, pero de la banda, que
eran los que nos hicieron el paro, por eso fue tanta
la decisin y tanto tomar el arma de ellos. Ellos nos
esperaron en el carro mientras atracamos el centro
comercial. Pero es loqusimo porque cuando ests
en esos instantes, bueno al menos yo, tena la
conciencia plena de estar cagndola y estar
cargndome de karma, y que yo no soy as,
entonces... pero la adrenalina de esos momentos, y
la necesidad fsica de la adiccin, y psicolgica ya
implantada al 100, me hacan hacer eso.
 Y lo entenda, y lo razonaba, y lo super... puta... pero
segua yo ah. Y pensaba tan fcil que sera en uno
de sos momentos decir bjenme del carro, bajarme
y agarrar un autobs a otra ciudad, rehacer mi
vida... Y as me pas con este rollo de dejar la base,
fue decisivo igual que con la cocana, fue cosa de
pensar bueno ya, ya qu onda, y fue as de salirme y
tomar el autobs, regresar a la Paz y otro pedo. De
ah a Guadalajara vol y ya empec el recorrido para
arriba y volv a ir al desierto, y te estoy hablando de
ya haba pasado por esa etapa, y la pas as como
todo... (ir a la entrevista completa)

Este relato de mi amigo X me gusta porque demuestra una creencia que yo tengo con
respecto a cualquier tipo de adicciones: que es totalmente posible dejarlas de un da
para otro, que todo lo que se requiere es un momento de decisin en el que tu voluntad
unificada te d el impulso necesario para salir de la situacin. Tambin me confirma que
lo mejor y ms recomendable es abandonar por completo el ambiente de consumo y
comenzar de nuevo, en otro entorno y en otras circunstancias que no te den la
oportunidad de recaer en los patrones negativos que te llevaron y te mantuvieron en el
crculo de la adiccin.

La coca es una planta de poder traumatizada, segn la visin de un chamn

andino
En la actualidad diversos chamanes de la zona andina utilizan las hojas de coca como
un orculo para aconsejar a quienes los consultan y como una ofrenda ritual hacia la
Pachamama, la madre Tierra. Parece ser que en la antigedad, los incas utilizaban las
hojas de la planta de la coca de una manera cuyo conocimiento hoy se ha perdido.
Durante una entrevista que le hice a Juan Ruiz Naupari, un chamn nacido en Per bajo
cuya gua trabajo con la ayahuasca, me dijo que la coca es una planta de poder que "se
cerr". Estas son sus apreciaciones:

Las llamadas plantas de poder o plantas Maestras,

que en el desarrollo de la evolucin, son plantas ms
evolucionadas, son grandes adiestradoras o
adiestradores de lo que es la mente y la conexin
con el espritu. Tienen una misin especfica. La coca
es una de ellas. De hecho yo he intentado investigar
secretos de la coca y no lo he logrado, parece que la
hoja de la coca se cerr.

Es decir, es como una nia traumatizada cuando

intentaron violarla. Ya no accede a un nuevo amor,
entonces de hecho, la hoja de la coca tiene muchos
secretos que no se conocen. Es un gran orculo, se
 trabaja en los rituales con sus hojas, se come para
tener energa para las grandes caminatas en los
andes, pero... Otros secretos que pueden ser tan
evidentes como la ingesta de la ayahuasca donde t
puedes asistir a los pocos minutos a una ampliacin
extraordinaria de la conciencia, la hoja de la coca
no. No se presta ahora para ese tipo de situaciones.
De hecho nosotros le decimos seorita, en quechua
es quintuchita, porque es una seorita y creo que la
violaron. Pero la ayahuasca no, como es una abuela,
quin quiere a la abuela, no es apetecible para los
ignorantes ilustrados.

Estos diagramas deben mirarse de arriba a abajo o dibujarse

25 veces consecutivas en tres sesiones por da. Adems se recomienda mirarlos
cuando se sientan deseos de caer en la tentacin de usar nuevamente la droga en
cuestin

LA HOJA DE LA COCA NO
ES ALUCINOGENA

* De: Agustn Guzmn kollasuyu@yahoo.com

* Graciela Flain- www.escritosofia.com
Para mascar la hoja de la Coca, la dosis es una mano y eso se lleva a la boca.
As es la forma que mascan los indgenas la Coca.
Existe una leyenda aymar que fue recopilada por el seor Antonio Daz
Villamil en 1920, aunque es mucho ms antigua porque por tradicional oral
se la transmitieron antes.

Lo que dice esta leyenda es que cuando llegaron los

espaoles a la regin andina, los sabios indgenas se
renen y preguntan a Dios que iba a pasar.
Y Dios les responde que una poca muy mala esta
llegando para el pueblo indgena. Que ha llegado el
hombre blanco con mucha ambicin y violencia, que
los va a someter y esclavizar todo por el oro y la plata,
que son los dioses del hombre blanco.
Y que es necesario este periodo de oscuridad para que
el ser humano busque la luz, y que luego va a venir un
periodo de luz.
Pero para esta poca mala la nica ayuda que Dios les
puede dar, es la hoja de Coca. Y les dice que masquen
Coca cuando tengan tristeza, dolor, cansancio o
hambre.
Igual les dice que pregunten a la hoja de Coca lo que quieran porque como es
parte de Dios, la coca les va a responder.
Y la ultima parte es lo que llamamos la maldicin de la leyenda. Lo que dice
la maldicin es que Dios les dice:

Pero si el hombre blanco se atreve a tocar la Coca, la Coca va a ser un

veneno para su cuerpo y le va a cocinar locura para su mente.

Es muy lindo el lenguaje en el que esta escrita esta leyenda y hoy lo

comparto con ustedes.

LA LEYENDA DE LA COCA PREDICCION

Los sabios hombres que miran ms all del resto de su

pueblo cuando llegan los malos tiempos,
el invierno, son recogidos por Dios como semillas buenas
para sembrar en ellos.

Y a travs de ellos en los hombres, los alimentos que

corresponden a la nueva era a vivirse.

Alimentos para el cuerpo y para el espritu.

Pues el espritu se nutre de conocimiento, de conciencia. As
cuando el conquistador del norte
envuelto en sus hierros, vino a conquistar un ser,
un pueblo nacido en el Ande, en las montaas
templos naturales a Dios, un escogido entre los sacerdotes
en un atardecer rojo sangre
escuch la voz interna de EL que habla as:
Amo mucho a mi hijo, a tu pueblo porque obedeci mi
mandato y se mantuvo puro.
Tambin por eso lo dot de mucha sabidura;
pero ahora el resto de mi rebao allende tu mundo
ha llegado.
No solo en cuerpo, tambin en espritu.
Por eso tus hermanos estn peleando entre ellos.
Los buscadores de oro ya estn aqu para oprimir el corazn
y clavar sus espinos de hierro en la carne.
Pero no debes olvidar que el dolor es el receptculo de la
felicidad, ella penetra en el corazn por el camino que ha
abierto el dolor.
Los tiempos que tocan vivir son esos.
Cavars en el corazn de la tierra tu camino
como el gusano hace para sacar el oro y la plata
(dioses de barro que ha construido el hombre).
Pero en el fondo de esa bsqueda hallars
las tinieblas y te perders en ellas y eso te har ansiar la luz
que quedo atrs.
As mientras ms desciendan ms ansias tendrn de subir y
podrn llegar a mi.
La pureza de tu corazn me ha conmovido y por eso, para
luchar contra la tiniebla que yace en el fondo de la
Pachamama para soportar el fro, el hambre y la tristeza de
los corazones separados de tu padre, te dar un regalo para
tus hermanos.
Sube a aquel alto cerro donde encontrars una pequea
planta, pero de mucha fuerza.
Guarden con amor sus hojas y cuando sientan dolor en su
corazn, hambre en su carne
y oscuridad en su mente... llvenlas a su boca
y con dulzura extraigan su espritu que es parte del mo.
Obtendrn amor para su dolor alimento para su cuerpo y luz
para su mente.
Y an ms... observa el baile de esas hojas
con el viento y obtendrs respuestas para tus preguntas.
Pero si tu verdugo llegado del norte, el conquistador blanco,
el buscador de oro la tocara,
slo encontrar en ella veneno para su cuerpo
y locura para su mente. Porque su corazn est tan
endurecido como su espada y su vestido de hierro. Y cuando
la COCA, que es as como la llamars, intente ablandarlo,
slo lograr romperlo
como los cristales de hielo formados de las blandas nubes
que destruyen las rocas y demuelen las montaas.

Antonio Daz Villaml

(Libre adaptacin de Jorge Hurtado)
CARACTERSTICAS DE LA COCA

Las caractersticas de la coca son ciertas. La coca es un

antidepresivo, quita la tristeza. Es un anestsico, quita
el dolor. Es un alimento concentrado, esto se ha
descubierto hace veinte aos recin. Y es un
estimulante. Hasta el da de hoy los indgenas leen en
coca y preguntan a la coca. Y parece que la maldicin
se refiere a la cocana.
La hoja se ha utilizado en toda Latinoamrica desde
hace unos 5 mil aos o ms.
Se han encontrado mscaras entre Chile y Argentina
de tribus nmadas del post glacial que evidencian el
uso de coca.
Todas las culturas latinoamericanas han mascado coca,
desde la cultura Cocl en Panam, la Capulla y
Tairones en Colombia, la Valdivia en Ecuador, la Moche, la Quechua en Per,
el Aymar, el Tiahuanaco en Bolivia y pequeas tribus en toda la zona
amaznica que lo hacen hasta el da de hoy.
La coca es la planta domesticada ms antigua de Latinoamrica. Hay muchas
evidencias arqueolgicas como es en Huachaprieto, al norte del Per que
muestran en las momias el uso de la coca tanto alrededor como en la boca.

El uso en la poca precolombina de la hoja de coca era mgico ritual. Era

sumamente importante para todos los rituales y su uso era extendido a toda
la poblacin incluso en el incanato. Aunque hay un mito que dice que
solamente la elite de los incas mascaba coca, pero no es cierto. Hay muchas
evidencias y las nuevas investigaciones demuestran que no es as.

Esto cambia cuando llegan los espaoles. Ya Amrico Vespusio escribe que
todos mascaban la hoja de coca, que eran muy feos, que todo el rato
mascaban una hierba verde y no saban para qu.
Como era tan importante para la espiritualidad indgena la hoja de coca, la
iglesia catlica se ensaa con ella.

La declaran hoja y hierba del diablo. La inquisicin se

hace cargo de la matanza y persecucin de indgenas
por el uso de coca. Esto cambia cuando se descubre el
Cerro Rico de Potos, rico en plata en Bolivia, donde se
ve que un indgena solamente mascando coca poda
trabajar 48 horas sin interrupcin.
Felipe II, rey de Espaa declara la hoja como necesaria
para el bienestar de los nativos. Los espaoles se
aduean de la produccin y la iglesia impone diezmos
a la coca en el ao 1580.
En la poca de la colonia, no cambia mucho la
situacin. En esa poca haba en Bolivia dos negocios
grandes. Uno era la plata de Potos y la segunda eran
las plantaciones de coca.
Los espaoles se aduean de las plantaciones de coca y se calculan 250 kilos
de oro mensuales por venta de hoja de coca que se les venda a los
indgenas. Y stos cambiaban lo que fuera para soportar el trabajo en las
minas. En 1826 Bolivia se declara repblica y cuatro aos despus surge la
sociedad de propietarios de coca de los Yungas.
Seores hacendados muy ricos tenan plantaciones de coca quienes forman la
elite poltica y econmica de La Paz. La coca hasta ese momento haba sido
un gran negocio solamente porque era de uso indgena y la mayora de
Bolivia es indgena, pero este mercado viene a ensancharse cuando en 1860
se descubre la cocana como anestsico.

La cocana es el primer anestsico que se descubre. Empresas como la Merck,

farmacia de Paris y la Parke Davis compraban toneladas de hoja de coca para
hacer anestsicos.

En 1880 surge la Coca-Cola que se la hace con

hoja de coca. Tambin era un mercado muy
grande y eran toneladas de hoja de coca que se
compraban.
Un seor de apellido Gamarra tena casi tres
poblados, hectreas muy grandes de plantaciones
de coca con 32 comunidades indgenas dentro de
sus tierras que producan solamente hoja de coca.
Luego viene la revolucin del ao 1952, se le
devuelve la tierra al indgena y mas bien la zona de los Yungas sobre todo
que eran productoras de coca, vara la produccin. Aparecen ctricos y otros
porque el indgena hasta el da de hoy, sigue comiendo lo que produce. Se
diversifica ms pero el mercado de hoja contina siendo un mercado grande.
En 1987 se realiza un censo de uso de coca en Bolivia, lo hacen dos
antroplogos que demuestran que el 82% del indgena en Bolivia masca
coca. El porcentaje es muy alto porque los nios no mascan coca.

Por qu a travs de la historia desde hace 5 mil aos hasta el da de

hoy, el indgena est utilizando coca?

En Bolivia hay un racismo muy grande con el indgena que masca coca. No
gusta el olor de la coca y hay un rechazo por el uso de coca hacia el indgena.
Para entender esto, tenemos que entender la visin indgena de la vida, una
cosmovisin. La visin del indgena es que para recibir hay que dar. Que la
vida es una dar y recibir, es una cadena de dar y recibir. El ro da su agua al
rbol, el rbol recibe esa agua que da un fruto y el pjaro recibe ese fruto y
es una cadena de dar y recibir.

Eso se llama reciprocidad. La reciprocidad no es caracterstica solamente de

los Andes, sino que es de muchas culturas precivilizacin, especialmente en
Amrica. La reciprocidad abarca todas las relaciones. Entre los seres
humanos, entre los humanos con la naturaleza y las relaciones con los
espritus. En los Andes esta reciprocidad tiene una caracterstica y la
intermediaria es la hoja de coca.
En todas las relaciones sociales y de amistad. Si soy indgena y le considero a
usted mi amiga, le debo invitar coca. La coca es sinnimo de amistad, es una
tarjeta de presentacin y de buenas intenciones y de igualdad.
Pongamos algunos ejemplos:

Al nuevo jefe de la comunidad le dan el bastn de mando y la bolsa de hojas

de coca. Si no le dieran las hojas de coca se representara que no lo aceptan
como jefe. Siempre la coca tiene que estar presente en toda celebracin o
amistad. Es como nosotros el caf, si nos encontramos con nuestras
amistades, nos tomaremos una taza de caf, o como el alcohol que se utiliza
en las fiestas.
En toda clase de bautizos o matrimonios indgenas est presente la hoja de
coca.
Los indgenas se casan cuando tienen el primer beb. La peticin de
matrimonio va acompaada que los padres de la novia van a solicitar la mano
con hojas de coca. Si los padres de la novia aceptan la coca y la mascan
inmediatamente es muy bien aceptada. Si la coca no es aceptada quiere decir
que no es aceptada la novia. Si aceptan un poquito solamente es que es
aceptada a medias, etc.

En todas las celebraciones y reuniones sociales est presente la coca. Y no

solamente en celebraciones, en las planificaciones tambin. Sea la
planificacin familiar, comunal, de la construccin de un puente o de una
escuela, o en cualquier planificacin se masca toda la noche coca.

Mascar coca significa traer los dioses al presente,

porque la coca es sagrada. En el rea econmica an
hoy en da, en mercados lejanos a las ciudades, la hoja
se utiliza como dinero.
Es ms fcil cambiar cosas o hacer pagos de trabajo
adelantado con coca.
Muchas mujeres mayores que ya no pueden trabajar
compran coca y regalan e invitan en poca de siembra
y cuando es la cosecha saben que le van a retribuir
con productos la invitacin mucho ms. Ese es el pan
de la reciprocidad.
En el sentido de la muerte era interesante el censo que
hicieron los antroplogos porque si bien el uso de la
coca cambi desde la colonia, para la explotacin, a trabajo ms duro, mayor
uso de coca, muy cerca estaban las personas mayores que mascaban coca
que no la usaban para el trabajo.

Y es que el concepto de muerte del indgena es parecido al tibetano. Despus

de muerto hay un largo camino que recorrer donde la coca es gua. Es
imposible un ritual en los Andes sin hoja de coca, porque la coca sola ella,
sabe del pasado, de los antepasados, del presente, del futuro y de la muerte.

Sabe de lo de arriba, pues se contacta con los espritus de arriba y de abajo.

Sin hoja de coca no hay ese intermediario, entonces en todos los rituales y
en toda la medicina se utiliza la lectura de coca.
No estoy dirigindome solamente a Bolivia. La cultura andina abarca desde el
sur de Colombia, Ecuador, Per, Bolivia, norte argentino y norte chileno.
En Bolivia existen chamanes mdicos muy famosos que son muy conocidos
en Per y Ecuador porque son de muy buena calidad.
Se utiliza tanto la lectura de coca, se pregunta, se diagnostica con la coca y
en los rituales siempre tiene que estar presente la coca.
En 1940 llega a los Andes un director farmacutico norteamericano de
apellido Fonda a hacer una investigacin en tres meses con un hngaro y un
francs.
Ninguno hablaba espaol ni mucho menos idiomas indgenas, y determinan
que la coca es daina para la salud mental, que causa retardo mental y que
es la causante del hambre y de la pobreza de Latinoamrica.
Gracias a esta investigacin en 1960, antes de todo el problema del
narcotrfico, sale el tratado de Ginebra que es una ley internacional que la
firman 105 pases, diciendo que la hoja de coca es ilegal, que tiene que
erradicarse as mismo la cocana.
Solamente pongamos dos ejemplos.

Tiahuanaco que actualmente se est peleando su datacin muchsimo porque

se le da una datacin que era 2.500 A.C.
Se han encontrado ruinas tiahuanacotas debajo del lago Titicaca y por esto
su datacin ha retrocedido casi 10 mil aos atrs. Una de las culturas ms
antiguas no solamente de Amrica sino casi del mundo, que tiene un trabajo
en piedra y un trabajo hidrulico de alta calidad.
Las evidencias del uso de coca en Tiahuanaco son un montn. Se han
encontrado desde chullpas hasta hojas de coca. Y el cruce hacia el Pacifico de
una balsa de totora que la hizo un antroplogo noruego primero y despus
otro espaol, demostrando que haba unin entre dos culturas. Intentaron
ingenieros hacer la balsa antes en Europa y se les hundi. Tuvieron que ir al
lago Titicaca para que los indgenas construyeran la balsa la cual entonces
lleg hasta Oceana.

Solamente dos ejemplos para mostrar que una cultura que siempre ha
mascado coca, no puede acusrsele de retardo mental. Para mascar coca la
dosis es todo lo que entra en una mano, se le quita la nervadura, se pone en
la boca y se usa lejas. En Bolivia y Per se usa cenizas. Puede ser de
banana, de quino o de pltano.

En el norte de Per se usa cal. En Colombia y toda la cuenca se usa conchas

pulverizadas o ms modernamente se usa bicarbonato.
Lo que hacen estas sustancias es cambiar el PH en la boca. Cuando cambia el
PH mas alcalino la mucosa de la boca se vuelve ms permeable. Y la
absorcin se hace por mucosa bucal. Se podra comer la hoja de coca porque
es un gran alimento. Ningn indgena la come porque si se la come, se tiene
el alimento pero no el estimulante que se destruye con el cido del
estomago.
Si se pone la Coca con un alcalino en la boca, sostiene tanto los nutrientes
como el estimulante.
Lo dijo una universidad boliviana hace mucho tiempo que la hoja de coca es
muy nutritiva. Tuvo que ser la Universidad de Harvard que lo dijera, para que
se le preste atencin.
La hoja de coca es el mejor alimento del mundo. Tiene ms calcio que la
leche y que el huevo. Tiene mas protenas que la carne, tiene todas las
vitaminas y minerales necesarios. Es un suplemento alimenticio de alta
calidad, segn lo dice la Universidad de Harvard.
Tambin esta institucin norteamericana dice que el mito que se cre de que
el indgena prefiere no comer a mascar coca es falso.
Una investigacin hecha en tres aos por el Instituto Boliviano de Biologa de
la Altura y ORSTROM, un Instituto francs, dio como resultado el efecto de
los masticados de coca.