Motriz, Rio Claro, v.11 n.2 p.99-106, mai./ago.

2005

Educao somtica: o corpo enquanto experincia

Dbora Bolsanello
Universit du Qubec Montreal - Canada

Resumo: Elaboramos aqui uma definio da educao somtica, campo ainda pouco conhecido no Brasil. Abordamos
principalmente o conceito de corpo enquanto experincia, pilar da pedagogia da educao somtica. A educao
somtica um campo terico-prtico que se interessa pelas relaes entre a motricidade humana, a conscincia e o
aprendizado. A partir da mudana de paradigma estabelecida pelo ps-Positivismo e do questionamento
epistemolgico inaugurado pela Fenomenologia, a experincia humana e a subjetividade passam a ser validadas como
fonte de conhecimento. Para os profissionais da rea de educao somtica, no o corpo da pessoa que abordado,
mas a sua experincia atravs do corpo. Para tanto, o professor de educao somtica utiliza as seguintes estratgias
pedaggicas: a sensibilizao da pele, o aprendizado pela vivncia e a flexibilidade da percepo.
Palavras-chave: Conscincia corporal. Mtodos educacionais alternativos. Sensao. Percepo. Educao somtica.
Somatic education: the body as experience
Abstract: In this article, I propose a definition for somatic education, a field still unknown in Brazil. I present the
concept of body as an experience which is central for the pedagogy of somatic education. Somatic education is a
theoretic and practical field that focuses on the relations between human mobility, consciousness and the learning
process. The change of paradigm brought forward by post-Positivism and the epistemological revolution announced
by Phenomenology entails that the human experience and subjectivity be recognized as valuable source of knowledge.
Anchored on these philosophical grounds, somatic educators do not tackle the body of a person but rather the
experience a person has through the body. For this reason, somatic educators use the following pedagogic strategies:
the sensibilization of the skin, the learning through experience and the flexibility of perception.
Key Words: Consciousness of the body. Alternative methods. Sensation. Perception. Somatic education.

Introduo considerado na histria do ocidente e pelas mentalidades de

Durante toda a histria do ocidente, o corpo humano foi e
ainda hoje um assunto polmico. Muitas so as concepes
que tentam definir o corpo humano, a partir de valores scio-
culturais. Dentre os intelectuais do campo da filosofia,
teologia, biologia, medicina, neurologia, psicologia e
antropologia no existe um consenso sobre o que o corpo
humano, cada rea definido-o segundo seu modelo da
realidade.
Nesse artigo, desejamos elaborar uma definio do campo
da educao somtica, campo terico-prtico ainda pouco
conhecido no Brasil. Tomaremos como referncia o conceito
de corpo enquanto experincia, conceito central da
pedagogia empregada pelos professores de educao
somtica. Em seguida, decorreremos sobre trs aspectos de
sua pedagogia: o aprendizado pela vivncia; a
sensibilizao da pele e a flexibilidade da percepo.
Antes de abordarmos o campo da educao somtica,
propomos uma breve reflexo de como o corpo humano
nosso tempo.
Vieira (1997, p.12) afirma que o corpo humano foi tratado
como priso da alma, por Plato; como lugar do pecado, pelo
pensamento judaico-cristo e como entidade separada da
mente, por Descartes.
De um ponto de vista antropolgico, as concepes de
corporeidade constituem o eixo em torno do qual se articulam
as intervenes sobre o corpo, sejam elas teraputicas,
estticas, educacionais, cientficas, etc. Na medicina
ocidental, por exemplo, o modelo de corpo-mquina tem sido
a referncia utilizada para o tratamento de disfunes e
patologias. A separao entre a cincia e a teologia e a
dissecao de cadveres foram os fatores que contriburam
para que, na medicina ocidental, o corpo fosse percebido
como um objeto. Os modelos de corpo-objeto e corpo-
mquina sustentam propostas teraputicas que abordam o
corpo de forma segmentar, focalizando as partes doentes ou
disfuncionais do corpo : [] nesse modelo, est o fato de
que o corpo passa a ser tratado como um sistema
independente de questes subjetivas e que, com poucas
 D. Bolsanello
restries, responde s leis fsico-qumicas tal como o fazem
as mquinas." (VIEIRA,1997, p. 12)
Sobre os conceitos contemporneos de corporeidade, o
socilogo francs Le Breton (2001, p.21) prope um corpo
cuja esttica ditada pela cultura das academias de aerbica
("body building"). O corpo contemporneo essencialmente
tecnocrata, pr-simbitico ciberntica e tendo em breve seu
destino manipulado pelos sacerdotes da gentica.
[] um corpo cuja nica dignidade se cifra na sua
transformao pela tcnica. O body builder diz de si
mesmo um construtor de corpos []. A assistncia
mdica procriao induz uma concepo da criana
fora do corpo, margem da sexualidade, fora de
qualquer relao com o outro []. A comunicao
sem corpo e sem rosto da rede [internet] favorece as
identidades mltiplas, a fragmentao do sujeito
engajado numa srie de encontros virtuais em relao
aos quais ele adota cada vez um nome diferente, talvez
mesmo idade, sexo, profisso, escolhidos conforme as
circunstncias. O corpo torna-se dado facultativo.
Paralela s concepes mecnica e dualista do corpo, uma
outra maneira de conceber o corpo comea a emergir
gradualmente desde o Ps-Revoluo Industrial. Filsofos
como Merleau-Ponty (1949) colocaram em evidncia a
subjetividade do ser humano em sua experincia corprea.
Herdeiros da corrente filosfica desenvolvida por Merleau-
Ponty e conhecida como Fenomenologia, cientistas
contemporneos passam a interessar-se pelo corpo no mais
como um objeto, mas como um fenmeno da experincia
humana. Em entrevista com Scharmer (2000), Varela, bilogo
chileno, afirma que: [] o problema no est em que no
sabemos suficientemente sobre o crebro ou sobre a biologia;
o problema que no sabemos suficientemente sobre a
experincia.1.
O conceito de corpo enquanto experincia toma forma
paralelamente s concepes contemporneas de body
builder, corpo objeto, corpo mquina, corpo
ciberntico, corpo biomdico e emerge de uma mudana
de paradigma no mundo das cincias (do Positivismo ao Ps-
Positivismo) e do profundo questionamento epistemolgico
anunciado pela Fenomenologia. O conceito de corpo
enquanto experincia se insere numa ideologia holstica e
ecolgica que preconiza o homem como um ser total que,
como todo ser vivo, tem a capacidade de se auto-regular : de
1
() the problem is not that we dont know enough about the brain or
about biology, the problem is that we dont know enough about experience.
SCHARMER, O. (2000). Conversation with Francisco Varela, entrevista
publicada em 20 de junho de 2000, disponvel no site
<www.dialogonleadership.org/varela-2000.html.> Acesso em 9 de julho de
2000.
100
buscar um estado de equilbrio fsico, psquico, social e em
suas relaes com o meio ambiente.
Educao somtica: a experincia e a
subjetividade em primeiro plano
A educao somtica um campo terico e prtico que se
interessa pela conscincia do corpo e seu movimento. Muito
embora o campo exista h mais de um sculo na Europa e na
Amrica do Norte, a denominao educao somtica foi
criada em 1995 pelos membros do Regroupement pour
lducation Somatique (RES)2 em Montreal, no Canad. Sob
a denominao de educao somtica regrupam-se diferentes
mtodos educacionais de conscientizao corporal dentre os
quais se destacam: Tcnica de Alexander, Feldenkrais,
Antiginstica, Eutonia, Ginstica Holstica, etc. No nos
deteremos a detalhar cada um dos mtodos, mas
focalizaremos o que comum entre eles: o conceito de corpo
enquanto experincia, de onde se originam os aspectos
pedaggicos da educao somtica.
unnime entre os professores de educao somtica de
diferentes linhas a viso de que o corpo humano um
organismo vivo indivisvel e indissocivel da conscincia. O
termo somtico vem da palavra grega soma e nos fornece
uma pista para compreendermos o conceito de corpo
enquanto experincia. Hanna (2003, p. 50) distingue os
conceitos de corpo e soma: [] soma o corpo subjetivo,
ou seja, o corpo percebido do ponto de vista do indivduo.
Quando um ser humano observado de fora, por exemplo, do
ponto de vista de uma 3 pessoa, nesse caso, o corpo que
percebido.
Para os professores de educao somtica, a sade um
estado de bem estar global da pessoa em seu meio ambiente.
Segundo esta viso da sade, os diferentes desequilbrios das
funes fisiolgicas, psquicas, cognitivas e afetivas so
abordados pelo professor de educao somtica como
fazendo parte de um todo somtico.
Visto que a mobilidade do corpo toca todas as reas da
vida humana, os mtodos de educao somtica tm
aplicaes das mais variadas. Dependendo da histria de cada
aluno, de suas necessidades e de seu engajamento no processo
educacional, a educao somtica pode lhe dar resultados
eficazes: na diminuio de sintomas antlgicos; na melhora
da coordenao motora; na preveno de problemas
msculos-esquelticos resultantes de movimentos repetitivos;
no desenvolvimento da capacidade de concentrao; na
recuperao do esgotamento fsico e mental; na melhora da
2
Para obter mais informaes sobre o Regroupement pour lducation
Somatique, visitar o site: www.res.com.
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 Educao Somtica
respirao; na melhora da flexibilidade muscular e amplitude
articular; no relaxamento de tenses excessivas e ativao de
msculos pouco utilizados; na transformao de hbitos
posturais inadequados e no desenvolvimento da capacidade
de expresso.
Nesse sentido, os professores de educao somtica
atendem uma clientela muito variada, apresentando queixas
as mais distintas: a secretria que deseja prevenir a sndrome
do tnel crpico e as perturbaes visuais decorrentes de
longas horas de trabalho no computador; o estudante que
deseja melhorar sua capacidade de concentrao; o atleta que
visa diminuir suas chances de desgaste articular; o
trabalhador que deseja aliviar dores causadas pela bursite ou
tendinite; a criana, cujos pais percebem um problema de
coordenao motora; um cantor, ator ou professor que
necessita melhorar o alcance de sua voz; a dona de casa que
necessita recuperar-se da estafa e do stress psicolgico; o
chefe de famlia cujas dores de coluna diminuem seu
rendimento profissional; o desportista que necessita aprimorar
a eficcia de seus gestos; o msico que visa prevenir
problemas articulares e posturais decorrentes de movimentos
repetitivos; a bailarina que deseja refinar sua expressividade;
o fisioterapeuta que deseja complementar seus estudos e abrir
seus horizontes profissionais, etc.
Longe de ser uma panacia que promete a cura de todos
os males, a educao somtica no exclui o acompanhamento
mdico, fisioterpico ou psicolgico, caso necessrio. Porm,
a particularidade da educao somtica que suas estratgias
so principalmente educacionais e investem na
responsabilizao do aluno. Para a educao somtica, um
processo teraputico eficaz comporta um aspecto educacional
onde a pessoa toma conscincia do papel que seus hbitos de
vida tm, tanto no quadro patolgico quanto na preveno e
na soluo de seus problemas. Consciente de que seu bem-
estar sua responsabilidade, o aluno se compromete no
processo de recuperao da sade. Esse compromisso sem
dvida um fator que torna o processo eficaz.
Embora cada mtodo constituinte do campo da educao
somtica tenha sua prpria histria e tcnicas, todos utilizam
uma grande variedade de exerccios onde o aluno estar
deitado, sentado, em p ou movimentando-se atravs do
espao. frequente a utilizao de acessrios tais como bolas
de borracha de diversos tamanhos, bastes de madeira, tubos
de papelo, sacos de areia, etc. As aulas podem ser em grupo
ou individuais e sua durao mdia de 1hora e 30 minutos.
Para tornar o conceito de corpo enquanto experincia
mais tangvel, o ilustraremos atravs de trs estratgias
pedaggicas propostas pelos professores de educao
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somtica: o aprendizado pela vivncia; a sensibilizao da
pele e a flexibilidade da percepo. H uma estreita relao
entre essas noes. Nosso objetivo em separ-las o de
facilitar a leitura.
O aprendizado pela vivncia
Nas aulas de educao somtica, o foco no o
tratamento nem a correo de disfunes fisiolgicas ou
psicolgicas. O professor de educao somtica no prepara
suas aulas em funo somente dos sintomas apresentados
pelos alunos, porque consideramos que o sintoma um
reflexo de todo um sistema que necessita reorganizar-se.
(JOLY, 1994, p.6). Prope-se ao aluno a vivncia de uma
organizao corprea mais global e equilibrada, sendo por
isso, mais funcional.
Os diferentes mtodos de educao somtica utilizam
estratgias pedaggicas que visam levar o aluno a tomar
conscincia da relao entre os sintomas que ele apresenta e a
totalidade de seu corpo. O aluno entra na primeira etapa do
caminho de reestabelecer seu equilbrio quando ele capaz de
reconhecer que os sintomas fsicos ou psquicos que ele
apresenta tm estreita relao com sua maneira habitual de
organizar seus movimentos e com a percepo que ele tem do
corpo. A inteno do professor no a de corrigir o aluno.
a prpria experincia do aluno que torna-se o veculo da
mudana3, como prope Greene (1997, p.50) . Essa fase de
tomada de conscincia faz parte de um processo de
(re)aprendizagem. A neurloga e educadora norte-americana
Hannaford (1995, p.17) aborda a capacidade inata que temos
de aprender e reaprender :
Na medida em que crescemos, nos movemos e
aprendemos, as clulas de nosso sistema nervoso se
conectam entre si formando padres neurais
complexos. A plasticidade uma caracterstica
intrnsica do sistema nervoso que nos permite aprender
e nos adaptarmos em resposta traumatismos [fsico
e/ou psquico]: re-aprender.4
O objetivo do professor de educao somtica de levar o
aluno a tomar contato com as sensaes que ele tem de seu
prprio corpo. O professor visa sobretudo despertar a ateno
do aluno ao processo de aprendizado dos exerccios. A nfase
do ensino posta no sobre o qu se aprende mas como se
aprende.
3
Experience is the vehicle for change.
4
As we grow, as we move, as we learn, the cells of our nervous system
connect in highly complex patters of neural pathways. [...] Neural plasticity
is an intrinsic, beneficial characteristic of the nervous system which gives us
both the ability to learn and the ability to adapt in response to damage to
relearn.
101
 D. Bolsanello
Nesse sentido, o professor de educao somtica no
apenas ensina exerccios, mas ele dirige a ateno de seus
alunos de maneira que eles aprendam a sentir e perceber o
que o corpo faz quando realiza os exerccios. O aluno
levado a concentrar-se no movimento proposto, evitando um
comportamento automtico e ausente. Ele aprende o
contedo do exerccio atravs de sua prpria experincia e
no a partir de teorias ou manuais, nem copiando o modelo
cinestsico do professor. A experincia do aluno valorizada
pelo professor como sendo nica na medida em que seu
objetivo lev-lo a tomar contato com o aspecto subjetivo de
seu corpo.
Em entrevista com Scarmer (2000), Varela fala sobre a
validao da subjetividade no campo da cincia cognitiva :
Na verdade, dentro da cincia cognitiva, na rea de estudos
sobre a conscincia, essa noo implica voltar-se a trabalhar
com a experincia, a importncia de se considerar seriamente
a experincia subjetiva []5 A subjetividade do aluno, para
o professor de educao somtica, no coisa pessoal ou
pura opinio, conforme afirma Vieira (1997, p. 3): a
subjetividade passa ao status de fonte de dados.
Tendo em conta que o processo de aprendizado na
educao somtica visa validar a experincia subjetiva de
cada aluno como fonte de conhecimento, o professor evita
julgar o discurso que seus alunos tm sobre seus prprios
corpos ou de impor seus valores sobre a esttica ou a eficcia
do corpo. Seu papel sobretudo o de guiar o aluno em suas
descobertas somticas, suscitar uma reflexo sobre a
corporeidade e formar nos alunos um senso crtico sobre os
valores scio-culturais de esttica e sade.
Para o professor de educao somtica, uma
aprendizagem autntica e durvel fundamentada na
experincia, porque O aprendizado experincia e sensao.
A sensao constitui a base a partir da qual se desenvolvem
conceitos e idias. (HANNAFORD, 1995, p.48).6 Dentro
desse tica, o campo da educao somtica fundamenta-se
numa contnua sistematizao e estruturao do conhecimento
emprico: a prtica a base da teoria.
A sensibilizao da pele
5
In fact, within cognitive science in the domain of consciousness studies,
this notion implies a going back to work with experience, the importance of
taking seriously first-person experience. SCHARMER, O. (2000).
Conversation with Francisco Varela, entrevista publicada em 20 de junho
de 2000, disponvel no site <www.dialogonleadership.org/varela-
2000.html.> Acesso em 9 de julho de 2000.
6
Experience and sensations are learning. Sensations form the base
understanding from which concepts and thinking develop.
102
De modo geral, nas sociedades urbanas, podemos
constatar uma hiperutilizao do sentido da viso: a quase
supremacia da escritura e leitura como meios de fabricao e
circulao do saber; a valorizao da televiso, do cinema e
do vdeo como cultura, lazer e informao; a indispensvel
utilizao do computador, a esttica dominante dos top-
models e a febre de consumo de produtos vendidos atravs de
suportes visuais (Internet, televiso, foto). Embora a maioria
de ns saiba que atualmente a informtica oferece inmeros
programas que permitem a manipulao da imagem, a mdia
atesta a veracidade da informao sobretudo atravs da
imagem, possivelmente manipuladaO que dizer dos outros
sentidos, face oniscincia da viso em nossa sociedade
contempornea?
Fronteira entre Eu e o Outro, a pele o maior orgo do
corpo humano, lugar por excelncia da afetividade, do
desejo, da intimidade e da identidade. De um ponto de vista
fisiolgico, os orgos sensoriais esto vinculados ao tecido
epitelial: o som atinge a pele da orelha e do aparatos mais
sensveis da orelha interna; o paladar o contato de um
alimento com a pele da lngua. O mesmo se d com o olfato,
cujos estmulos passam pela pele das narinas para serem
codificados pelo sistema nervoso. Segundo Roquet (1991,
p.18), o rgo pele sintetiza todas as funes dos outros
sentidos. A pele pode captar, pela vibrao, ondas sonoras e
ondas luminosas. Ela tem um papel como regulador trmico e
se aparenta ao sistema respiratrio, pois respiramos tambm
pela pele. A estimulao cutnea ativa o sistema
neurovegetativo e esse age sobre o sistema respiratrio e
visceral. Tal como o sistema nervoso, a pele origina-se da
ectoderme, a camada de clulas mais externa do embrio.
Atravs dos proprioceptores, a pele sensvel ao toque, que
informa ao sistema nervoso sobre espessura, forma,
profundidade, densidade, etc.
Muito embora a pele seja um rgo determinante no
desenvolvimento do comportamento humano, como afirma
Montagu (1979, p. 210), para a maioria das pessoas, a
sensao do toque restrita ao perodo da infncia ou s
relaes ntimas. A viso sendo o sentido privilegiado no
cotidiano dos habitantes dos grandes centros urbanos e o
toque sendo a faculdade sensorial menos requisitada nesse
contexto, o corpo humano passa a ser apreendido sobretudo
por sua aparncia.
Face utilizao excessiva que os indivduos fazem da
viso em nossa sociedade e dos problemas de sade que isso
pode ocasionar, a educao somtica prope exerccios que
visam um reequilbrio sensorial. O toque a sensao mais
Motriz, Rio Claro, v.11, n.2, p.99-106, mai./ago. 2005
 Educao Somtica
primitiva do ser humano e a primeira via senso-motora que
Figura 1. Sequncia de exerccios de educao somtica.
Figura 2. Utilizao de acessrios visando a estimulao ttil.
Os exerccios de educao somtica propem a
sensibilizao da pele como um meio de (re)ativao do
sistema proprioceptivo. Sabemos que o sistema
proprioceptivo tem receptores na pele, nos msculos,
ligamentos, tendes e articulaes que so responsveis de
informar o cerebelo das diferenas de presso sobre o corpo e
de sua orientao no espao, informaes absolutamente
necessrias sobrevivncia do organismo e manuteno da
sade.
O espelho no utilizado nas aulas de educao somtica
e o professor de educao somtica raramente demonstra os
exerccios aos alunos. O referencial objetivo da imagem do
corpo no espelho ou do corpo-modelo do professor cedem
lugar subjetividade do aluno, que aprende a tomar suas
prprias sensaes como referncia do aprendizado.
Dentro do contexto pedaggico da educao somtica, os
acessrios (bolas de borracha e de espuma, bastes e tijolos
de madeira, saquinhos de areia, etc.) tornam-se referncias de
contato com a pele e instrumentos de auto-massagem,
levando o aluno (re)definir as fronteiras de seu corpo e a
renovar sua relao com o mundo exterior (figura 2).
Montagu (1979, p. 215) afirma que : O despertar da
conscincia de si em grande parte uma questo de
experincia ttil.7
De um ponto de vista psicolgico, a sensibilizao da pele
proposta pela educao somtica uma estratgia pedaggica
7
Lveil de la conscience de soi est en grande partie une question
dexprience tactile. .
Motriz, Rio Claro, v.11, n.2, p.99-106, mai./ago. 2005
os professores de educao somtica abordam.
utilizada pelo educador para levar o aluno (re)descobrir-se
alm de sua aparncia. Por exemplo, no caso de pessoas de
personalidade introvertida com tendncias anti-sociais e
depressivas, a sensibilizao da pele pode lev-los a uma
relao mais sadia com o mundo exterior atravs de uma
(re)descoberta da afetividade, da auto-estima, da
sensualidade e da identidade, sem as quais a vida torna-se
montona e inspida. No caso de alunos extremamente
extrovertidos e que apresentam distrbios de comportamento
como a hiperatividade e a falta de concentrao, a partir da
sensibilizao da pele, o professor pode levar esse tipo de
aluno a gradualmente entrar em contato com o espao interior
do corpo (pulsaes, msculos, rgos, lquidos, etc). Assim,
a ateno do aluno hiperativo dirigida progressivamente
para sua prpria interioridade.
Atravs de vivncias somticas que comeam pela
estimulao ttil, os alunos aprendem de maneira gradual a
conhecer-se, a respeitar as tendncias de sua personalidade, a
visitar outras facetas menos conhecidas de si mesmos e a
desenvolverem habilidades pessoais que os levaro a
estabelecer relaes mais equilibradas com o meio.
A flexibilidade da percepo
Vimos anteriormente que as propostas da educao
somtica orientam o aluno a um refinamento de sua
capacidade de sentir(-se). Por exemplo, um aluno
poder
surpreender-se ao perceber pela primeira vez que sua
barriguinha, da qual ele tanto reclama, tem relao com a
distribuio de suas tenses musculares e seus hbitos
103
 D. Bolsanello

posturais. O fato de sentir a barriguinha como parte de um
todo somtico pode levar esse aluno a transformar sua
maneira de se perceber, por exemplo, desmistificando seu
defeito. Tomando conscincia em primeiro lugar de como
ele se sente e se percebe, esse aluno poder, durante as aulas,
abrir-se experimentar sensaes menos habituais, como por
exemplo, o de relaxar tenses musculares crnicas e de
reorganizar a dinmica de sua postura. Vieira (1997, p. 16)
nos fornece uma pista de como a questo da percepo
abordada nas aulas de educao somtica :
[] caso nos movimentemos de uma forma diferente,
as sensaes cinestsicas nos parecero estranhas e
inadequadas. Por exemplo, se tenho o hbito de parar
em p mantendo uma forte contrao dos msculos
rotadores externos do quadril, a sensao que terei
quando relaxar essa musculatura que a articulao
est em rotao interna e no em rotao neutra, pois
em minha postura habitual, a percepo que tenho de
rotao neutra , na verdade, uma rotao externa.
Assim, para mudar um hbito, provvel que
tenhamos que vivenciar sensaes que, muitas vezes,
nos parecem estranhas ()

Figura 3. Abrindo os horizontes da percepo atravs do corpo.

SENSAO
relaxamento
disponibilidade
concentrao
estimulao ttil
auto-observao
presena aqui-
agora
VIVNCIA
ateno direcionada
hbitos posturais PERCEPAO
reaes, compensaes explorao de
musculares, automatismos sensaes novas e
conscincia dos limite e maneiras diferentes de
do potencial do corpo movimentar-se
corpo descoberta
enquanto
experincia

Figura 4. : Trs eixos do ensino no campo da educao somtica.

Os exerccios propostos nas aulas de educao somtica se
baseiam no pressuposto de que o corpo indivisvel e
indissocivel da conscincia e que somos simultaneamente
seres individuais e interconectados. (GREENE, 1997, p. 52).
O aluno aprende na prtica que suas sensaes, percepes,
emoes e faculdades intelectuais so estreitamente
interligadas em relaes dinmicas. O objetivo tornar mais
flexvel a percepo que a pessoa tem dela mesma e de suas
interaes no espao fsico e social onde vive, tal como
afirma Greene (1997, p.52): O interior e o exterior
constituem um todo dinmico e o corpo humano o locus
onde acontece a sinergia entre o exterior e o interior.8
8
Internal and external constitute one singular whole process; the embodied
human is the site of this synergistic merger.
Motriz, Rio Claro, v.11, n.2, p.99-106, mai./ago. 2005

Quando dirigimos nossa ateno de maneira consciente,
nossa percepo se transforma. Dois exemplos de exerccios
ilustram essa proposta. No primeiro, o aluno est deitado com
os joelhos flexionados e os ps apoiados no cho. O professor
pede que o aluno pressione o solo com os dois ps e observe
o impacto desse movimento em outras partes de seu corpo:
seu quadril, trax e cabea. O professor no diz ao aluno para
mover o quadril, o trax e a cabea pressionando os ps no
cho. Ele formula a proposta de tal maneira que o aluno
levado a observar o circuito do movimento no seu prprio
corpo, que parte da presso dos ps no cho e percorre toda a
coluna vertebral, passando pelos tornozelos, pelos joelhos,
pelo quadril e trax at mover a cabea. Dependendo da
sade articular e da capacidade de coordenao motora da
pessoa, o aluno faz a vivncia de que o que antes lhe
pareciam segmentos (ps, tornozelos, joelhos, pernas, quadril,
trax, cabea) podem revelar-se como um todo solidrio
quando nos movemos de maneira consciente.
O segundo exemplo um exerccio de rolar a cabea
sobre um tubo de papelo (figura 3). O exerccio simples,
mas as diretivas so complexas, com o objetivo de mudar a
maneira automtica habitual com a qual a pessoa executa os
movimentos mais corriqueiros. Ao invs de simplesmente
dizer : rolem a cabea sobre o tubo, o professor canaliza a
ateno do aluno para vrios aspectos da ao de movimentar
a cabea, enfatizando a simultaneidade dessas aes. O
professor pede que a pessoa sinta o ponto de contato da parte
da cabea que est apoiada sobre o tubo9 e prope que o
movimento de rolar a cabea sobre o tubo seja coordenado
com o rtmo respiratrio de cada um. O aluno deve utilizar
todo o perodo de expirao para mover a cabea do centro
para um dos lados e ao inspirar, deve mover a cabea do lado
de volta ao centro. A operao repetida vrias vezes e ao
mesmo tempo que ela se desenrola, o professor continua a
orientar a ateno do aluno, pedindo que ele sinta se o
movimento das vrtebras cervicais de igual qualidade
quando ele rola a cabea para a direita e para a esquerda.
Mais adiante, o professor acrescenta a diretriz de observao
do espao interior do rosto, o volume da cabea. Por fim, o
professor convida o aluno a escutar o som que sua cabea faz
ao rolar sobre o tubo.
Nos dois exemplos citados acima, podemos constatar que
o professor utiliza exerccios que propem um jogo de
percepo, onde a ateno do aluno exercitada a focalizar-se
9 de sintomas antlgicos; a melhora da coordenao motora; a
A regio ocipital um carrefour de msculos que tm sua insero nas
omoplatas, nas clavculas, no externo e em vrtebras cervicais. A regio
ocipital tem ligao com a viso. O contato da cabea com o tubo uma
estratgia para se sentir a estrutura ssea do crneo massageado e
D. Bolsanello
ao mesmo tempo em vrias facetas da ao. As modificaes
de percepo propostas nas aulas de educao somtica
resultam de exerccios que exigem do aluno a integrao de
faculdades motoras e cognitivas. Essa estratgia pedaggica
tem o objetivo de levar o aluno a conscientizar-se de que a
percepo uma faculdade to dinmica e flexvel quanto seu
prprio corpo e em igual processo de transformao. O aluno
compreender que a percepo que se tem do corpo depende
sobretudo do ngulo que ele adota para observ-lo, como
afirma Capra (1996, p.67): [] o que denominamos rvore
depende, como dizemos em cincia, de nossos mtodos de
observao.10
Atravs de exerccios que desafiam a ateno do aluno e
onde seu corpo levado a adotar posies inusitadas e um
rtmo pouco familiar, a percepo que o aluno tem de si e do
meio torna-se mais flexvel. O contexto das aulas de educao
somtica um laboratrio onde o aluno desenvolver uma
fina capacidade de adaptao as mais variadas situaes. De
acordo com sua personalidade e com as circunstncias onde
ele vive, esse aprendizado se refletir sem dvida em seu
cotidiano.
Concluso
Traamos uma definio do campo da educao somtica
enfocando brevemente o contexto histrico e scio-cultural
onde seu conceito central de corpo enquanto experincia
emergiu. Vimos que, ao contrrio dos valores veiculados
pelos modelos body builder, corpo-objeto, corpo-
mquina, corpo-ciberntico, corpo-biomdico, o corpo
enquanto experincia traduz a indissociabilidade do corpo e
da conscincia.
A partir da mudana de paradigma do Ps-Positivismo e
do questionamento epistemolgico inaugurado pela
Fenomenologia, a experincia humana e a subjetividade
deixam o status de simples opinio e passam a ser validadas
como fonte de conhecimento. Sob essa tica filosfica, o
professor de educao somtica no se interessa somente pelo
corpo da pessoa, mas principalmente por sua experincia
atravs do corpo.
Nesse sentido, a educao somtica prope no um
tratamento mdico, fisioterpico ou psicolgico, mas um
processo de aprendizado. Trata-se de um campo terico-
prtico educacional que se interessa pelo movimento do corpo
humano e que tem aplicaes as mais variadas: a diminuio
relaxando essa regio, mas tambm para se ter um impacto de relaxamento
sobre os msculos oculares.
Motriz, Rio Claro, v.11, n.2, p.99-106, mai./ago. 2005
 Educao Somtica

preveno de problemas msculos-esquelticos; a melhora da GREENE, Deborah. Assumptions of somatics. Somatics,

respirao; a melhora da flexibilidade muscular e da New York, v.11, n.2, p. 50-54, 1997.
amplitude articular; o relaxamento de tenses excessivas e
HANNA, Thomas. What is Somatics? Somatics, New York,
ativao de msculos pouco utilizados; a transformao de
v.14, n.2, p.50, 2003.
hbitos posturais inadequados e o desenvolvimento da
capacidade de expresso. HANNAFORD, Carla. Smart moves: why learning is not all
in your head. Arlington: Great Ocean Publishers, 1995.
Em entrevista com Scharmer (2000), Varela expe uma
reflexo que concerne o pressuposto central da educao JOLY, Yvan. Des psychothrapies dorientation corporelle
somtica: la mthode Feldenkrais. Bulletin daccueil, Dunkerque, p.6,
1994.
Todos ns sabemos que podemos nos tornar
conscientes, pois isso acontece a todo momento. De
repente, voc se torna consciente disto ou daquilo, LE BRETON, David. O corpo rascunho. Jornal do Brasil,
seja a nvel interno ou externo. A questo : o ato de Rio de Janeiro, p.21, 17 de mar. 2001.
tornar-se consciente pode ser cultivado como uma
habilidade? A estruturao dessa habilidade essencial MERLEAU-PONTY, Marcel. Phnomnologie de la
, para mim, o foco de um estudo fundamental. 11 perception. Paris: ditions du Seuil, 1949.
Segundo minha experincia como professora de educao
MONTAGU, A. La peau et le toucher. Paris: ditions du
somtica, nosso objetivo atravs dos exerccios o de cultivar Seuil, 1979.
a habilidade que o homem tem de se tornar consciente. Para
tanto, o professor constri suas aulas articulando ROUQUET, Odile. Les pieds la tte, la tte aux pieds.
continuamente trs eixos: a sensibilizao da pele, o Paris: Recherche en Mouvement, 1991.
aprendizado pela vivncia e a flexibilidade da percepo. O
SCHARMER, O. Conversation with Francisco Varela,
primeiro eixo consiste a levar o aluno a estar presente e a entrevista publicada em 20 de junho de 2000. Disponvel em:
fazer-se disponvel ao aprendizado; o segundo eixo de <www.dialogonleadership.org/varela-2000.html.> Acesso
direcionar a ateno do aluno a tomar conscincia de suas em: 9 jul. 2000.
reaes motoras, hbitos posturais, compensaes
VIEIRA, Adriane. O mtodo de cadeias musculares e
musculares, limites e potencial. O terceiro eixo um convite
articulares de G.D.S.: uma abordagem somtica. Artigo
ao aluno para entrar em um estado de explorao, tornando-se indito, no publicado. Cpia de disquete gentilmente cedida
ele prprio a referncia de seu aprendizado. (Figura 4). pela autora. 1997.
Podemos concluir que o conceito central de corpo
enquanto experincia deixa entrever que na medida em que
nos aprofundamos na realidade corprea de nossa existncia,
Endereo:
tocamos a capacidade inata que o ser humano tem de sentir e 5273 Chabot
tornar-se consciente. Podemos ento reconhecer nossos Montral Qubec
limites, explorar nosso potencial, desenvolv-lo e contribuir Canada
de modo positivo ao meio onde vivemos. H2H1Y9
E-mail: deborabolsanello@yahoo.com
Referncias
CAPRA, Fritjof. The web of life. New York: Doubleday,
Manuscrito recebido em 18 de abril de 2005.
1996.
Manuscrito aceito em 03 de agosto de 2005.

10
[] what we call a tree depends on our perception. It depends, as we say
in science, on our methods of observation.
11
We all know we can become aware, it happens to us all the time. You
suddenly become aware of this, become aware of that, whether it be external
or internal. The question is, can it be cultivated as an ability? The structuring
of this essential ability is, to me, a fundamental focus of study. SCHARMER,
O. (2000). Conversation with Francisco Varela, entrevista publicada em
20 de junho de 2000, disponvel no site
<www.dialogonleadership.org/varela-2000.html.> Acesso em 9 de julho de
2000.

Motriz, Rio Claro, v.11, n.2, p.99-106, mai./ago. 2005