Los Fundamentos Religiosos de La Nación de Los Orixás

Los fundamentos Religiosos de la Nacin de los Orixs
Qu es el Orix?
El Orix seria en principio un antepasado divinizado que en su vida

tendra ligamientos permitindole un dominio sobre ciertas fuerzas de
la naturaleza, bien como el trabajo en general, y el conocimiento de las
cualidades y propiedades de las plantas, y su utilizacin y
manipulacin para diversos fines.
El poder del antepasado divinizado tiene, despus de la muerte,

condiciones de hacer una encarnacin en su hijo durante el fenmeno
de la incorporacin por l provocado.
El orixa es un poder inmaterial, el cual solamente percibimos cuando

est incorporado en unos de sus hijos.
El hijo es el vehculo que permite al Orix venir a la tierra y a travs de

l, en la incorporacin, el Orix puede bailar junto con el pueblo,
recibir cumplimientos, or quejas, conceder gracias y conversar con
personas.
Los poderes de los Orixs son iguales, padronizados de acuerdo con la

funcin de cada uno se complementan entre si y finalmente forman el
conjunto de fuerzas que rigen el universo.
La persona, la cual el Orix incorpora es denominada CABALLO DE

ORIX, aquel que tiene el privilegio de ser montado (incorporado)
por su Orix.
Lugares donde se puede practicar el culto a los Orixs
El culto a los Orixs puede ser practicado en cualquier lugar. Debiendo

de ser posible, un lugar ms desierto o tranquilo, a menos que la
obligacin que vaya a ser hecha requiera de movimiento de personas o
vehculos.
Autor: Babalorixa Paulo Tadeu Barbosa Ferreira. Impreso en Brasil. Editorial Toqu. Ao: 1983.
Adquirido y traducido por Daniel G. Arce de Oxala, el 7 de septiembre de 2012. 1
Se acostumbra practicar el culto a los Orixs en Templos Religiosos
denominados Casas de Orixs o Casas de Santo que congregan
adeptos y frecuentadores. Hay obligaciones en que los lugares son
reservados e indicados a criterio del Babalorix o Yalorix.
Sincretismo Religioso
Haba, en Brasil, por parte de los seores, de las autoridades y de la

iglesia catlica un celo natural por la conversin de los esclavos
africanos al catolicismo, siendo considerado un deber cristiano recibir
los mismos la doctrina, ser bautizados y llevados a la prctica de la
religin catlica.
Con objetivos de evitar choques con las autoridades, sin dejar de

persistir en la prctica de su culto, los esclavos escondan astutamente
los ocuts de los Orixs, colocando siempre en frente de ellos una
imagen de santo catlico que ms se aproximase, segn la
interpretacin de cada nacin de Orix, bien como las peculiaridades y
caractersticas del Orix a ser cultuado, de acuerdo con la vida del
santo catlico. Los negros africanos esclavizados se declaraban y
aparentaban ser catlicos, y as pudieron mantener las prcticas
fetichistas entre ellos hasta hoy.
Naci con esto un gran sincretismo de los Orixs con los santos de la
iglesia catlica, pero la falta de organizacin con que cada nacin de
Orix realiz ese ajustamiento mucho ayudo para que hoy hubiese las
discordancias hoy constatables. As es que diferentes santos de la
iglesia catlica son sincretizados en un mismo Orix.
Consideramos un milagro que con el pasar del tiempo el culto a los

Orixs contine casi tan puro como en frica, ya que con la
participacin de los descendientes de estos africanos que ya se ivan
acostumbrando con el profundo respeto por las dos religiones,
tornndose tan sinceramente catlicos cuando ivan a la iglesia como
ligados a las tradiciones del culto que tan respetablemente y
celosamente participaban en las obligaciones a sus Orixs.
No se admira, que tenga el culto, sobrepasando y evolucionando por
sobre tantos obstculos, el vestido de las variaciones que hoy presenta.
En nacin de Cabinda, las dos religiones permanecen separadas, ya

que, la conversin religiosa impuesta a los esclavos no fue ms que
juntar las apariencias muy mal comprendidas del culto catlico a sus
creencias y practicas fetichistas que en nada cambiaron, colocando a
sus Orixs y los santos catlicos en una igualdad de categora aunque
fueran perfectamente diferentes.
Hoy, gracias a los esfuerzos de los practicantes y al desenvolvimiento

de los medios de comunicacin que van posibilitando un intercambio
amplio entre los fieles de las diversas naciones de Orixs, las prcticas
se van apurando cada vez ms. Con esto se devolver a la nacin de
Cabinda y otras naciones de Orixs, la pureza y la fuerza de sus
orgenes y contribuyendo as, la unin en un solo camino ritualstico de
todos los hermanos de santo.
Manifestacin del Orix
Cada Orix asentado en la hechura de cabeza (Eled) de la persona a

ser iniciada es individual, existiendo en una misma familia, templo o
terreiro mltiples Orixs personales reunidos en torno al Orix padre o
dueo del Templo. Los transes de posesin de las personas tienen
generalmente un carcter de perfecta autenticidad, ya que asumen
ciertas afinidades de temperamento del Orix ocupado. Si los iniciados
se juntan en grupos de Orixs distintos, se nota que ellos poseen trazos
comunes, tanto en sus constituciones, temperamentos, caracteres y en
las caractersticas psicolgicas. Los cuerpos suelen ser ms o menos
parecidos a los de los Orixs que les fueron destinados. En el momento
del trance de posesin, el iniciado se comporta inconscientemente
como el Orix, el cual esta posedo. Pueden tener los iniciados de un
mismo Orix los matices provenientes de las diversidades, de las
cualidades atribuidas a cada Orix, dependiendo as del nombre que
aquel Orix vaya a llevar y as sus caractersticas propias pueden ser,
de acuerdo con el caso, joven o viejo, amable o tosco, pacifico o
guerrero, bondadoso o no.
Varia tambin de acuerdo con el Orix de cuerpo (adjunt), pero a
pesar que el Orix de cuerpo no se manifiesta incorporado en el
iniciado, el influye tambin en el comportamiento de las personas en la
posesin.El carcter de cada individuo resulta de la combinacin y el
equilibrio que se establece de estos dos Orixs. Cuando los iniciados
estn en trance y comienzan a bailar, posedos por sus Orixs, quedan
con las expresiones faciales y la manera de comportarse totalmente
modificadas.
El Acher
El Acher es, en principio, el mediador entre el Orix y el iniciado, en el

trance de ocupacin del Orix en el mismo.
Es una posesin un tanto menos violenta que la del Orix entero, ya
que es Acher es una mezcla Orix-persona inconsciente.
El Acher sirve para apagar, con menos violencia, de la memoria del
iniciado, lo que ocurre durante el tiempo que el Orix estuviera
ocupado en l.
El Acher debido a esta combinacin Orix-persona tiene la fuerza y el
conocimiento del Orix, ms la vivencia, la maldad o bondad de la
persona, por eso, tenemos que tener el mximo de respeto y cuidado al
tratar con el Acher, haciendo que el mismo no vaya a enojarse con
nosotros.
El comportamiento de la persona incorporada, en estado de Acher en
general es el de un nio, ya que habla un poco atorado, otras veces
cambiando el SI por el NO, lo cierto por lo errado, y el frente por los
costados. Es muy alegre y juguetn, es bondadoso y dcil, sonre con
facilidad y llora con la misma facilidad, gusta de recibir presentes y
acostumbra a hacer la mediacin con el Orix y la persona para
resolver los problemas de la misma, a cambio de golosinas o presentes,
o hasta mismo por la simple satisfaccin de ver a la persona feliz.
Hay personas que piden tratar de los asuntos relacionados con el Orix
directamente con el Acher, ya que el Orix es serio, siendo el Acher
ms accesible.
Hay Babalorixs y Yalorixs que dicen que el Acher no puede comer ni
beber, bien como hacer las necesidades fisiolgicas que el organismo
requiera. Entendemos que el Acher puede beber todo lo que no
contenga alcohol; todo lo que no vaya en contra de sus fundamentos,
pudiendo comer dulces, frutas y determinadas comidas a criterio del
Babalorix o Yalorix que deber determinar de acuerdo con cada
Acher. Si la persona tiene el vicio de fumar, el Acher lo har, pero si
la persona no lo tuviera el mismo no fumara o no tendr la obligacin
de hacerlo. Como el Acher puede quedar en estado de incorporacin
durante horas, das o hasta meses, entendemos que este puede hacer
las necesidades fisiolgicas de la persona incorporada.
No existen ofrendas de frente especficas para el Acher, por eso se le
puede ofrecer dulces y golosinas para agradarlo.
Nombres y Clases de Orixs
Nacin tiene 12 (doce) Orixs que son:
BAR, OGUM, IANS, XANG, ODE, OTIM, OB, OSSANHA, XAPAN,

OXUM, IEMNAJ, OXAL.
Algunos de estos Orixs tienen divisiones por clases, que son:
BAR: Elegba, Lod, Lan, Adague, Agel
OGUM: Avag, Onira, Olobed, Adiol.
IANS: Oi (que tambin se divide en Oi Timbo y Oi Dir), Ians.
XANG: Agandj Ibeje, Agandj, Agod.
XAPAN: Jubete, Beluj, Zapat.
OXUM: Epand Ibeje, Epand, Ademun, Olob, Adoc.
IEMANJ: Boc, Bomi, Nana Borocum.
OXAL: Obocum, Olocum, Dacum, Jobocum, Oromilaia
Saludos a los Orixs

Alup

Ogunh

Epaiio

Ca Cabecile
ODE OTIM
Oqu Oquebamo
OB
Ex
OSSANHA
Eu eu

Abo

Or i i

Omo Od - Odoa
OXAL: Obocum, Olocum, Dacum, Jobocum, Oromilaia.

Epa eebab.
Da de la semana de cada Orix
Lunes:
BAR (Elegba, Lod, Lan, Adague) OGUM (Avag) OSSANHA
Martes:
IANS (Oi Timbo, Oi Dir) XANG (Agandj Ibeje, Agandj,
Agod)
Mircoles:
OB XAPAN (Jubete, Beluj, Zapat) OXAL (Obocum, Olocum,
Dacum).
Jueves:
OGUM (Onira, Olobed, Adiol)
Viernes:
BAR (Agel) ODE OTIM IEMANJ (Boc, Bomi, Nana Borocum).
Sbado:
Domingo:
OXAL (Jobocum, Oromilaia)
Los Orixs reciben ofrendas simples diariamente, independientemente

del da consagrado a ellos. Hay casos en que podemos, de acuerdo con
el adjunto de la persona, llevar determinadas ofrendas en otros das de
la semana. Ejemplo: una persona de Iemanj con adjunto para Ossanha,
puede llevar determinadas ofrendas un lunes, ya que el Orix de
adjunto pertenece a la clase de Orixs de ese da.
Nmeros y mltiplos de los Orixs

07 y mltiplos.
05 o 07 - y mltiplos.

07 y mltiplos.

06 y mltiplos.
ODE OTIM
08 0 13 y mltiplos.
OB
07 - y mltiplos.
OSSANHA
07 u 11 - y mltiplos.

09 - y mltiplos.

08 y mltiplos, menos 02.

08 - y mltiplos, menos 02.

08 - y mltiplos, menos 02.
Cuando se hiciera una ofrenda a los Orixs y no pudiera colocar el

numero completo del axe, se puede colocar un nmero ms simple
generalizado: de Bar (Elegba) hasta Xapan (Zapata) el nmero 03, y
de Oxum (Epand Ibeje) hasta Oxal (Oromilaia) el nmero 04.
Colores de cada Orix

Rojo.
Rojo y Verde.
IANS: Oi Timbo y Oi Dir, Oi Ians.

Rojo y Blanco.
XANG: Agandj Ibeje

Rojo, Blanco y Amarillo.
XANG: Agandj, Agod.

Blanco y Rojo.
ODE OTIM
Azul, Rosa y Blanco.
OB
Rosa o Marrn.
OSSANHA
Blanco y Verde.
XAPAN: Jubete, Beluj.

Negro y Rojo.
XAPAN: Zapata.
Violeta.
OXUM: Epand Ibeje

Rojo, Blanco y Amarillo.
OXUM: Epand, Ademun, Olob, Adoc.

Amarillo.
IEMANJ: Boc, Bomi.

Celeste
IEMANJ: Nana Borocum.

Lila

Blanco
Guas de cada Orix
BAR: Elegba.
Roja oscura.
BAR: Lod, Lan, Adague, Agel

Toda roja.
OGUM: Avag.
Rojo oscuro y verde oscuro (01 cuenta de cada color).
OGUM: Onira, Olobed, Adiol.

Rojo y Verde (01 cuenta de cada color)
IANS: Oi Timbo y Oi Dir, Oi Ians.

Rojo y Blanco (01 cuenta de cada color).
XANG: Agandj Ibeje

Todos los colores de los Orixs menos negro, 01 cuenta de cada color.
Puede tambin ser hecha solo con los colores rojo, blanco y amarillo
(01 cuenta de cada color).
XANG: Agandj, Agod.

Blanco y Rojo (06 cuentas de cada color).
ODE hombre
Rosa, Blanco y Celeste (01 cuenta de cada color).
OTIM mujer
Rosa, Blanco y Celeste (03 cuentas de cada color).
OB
Rosa o Marrn. (Toda rosa o toda marrn, o 01 cuenta de cada color).
OSSANHA
Blanco y Verde (01 o 07 cuentas de cada color).
XAPAN: Jubete, Beluj.

Negro y Rojo (01 o 09 cuentas de cada color).
XAPAN: Zapata.
Toda violeta.
OXUM: Epand Ibeje
Todos los colores de los Orixs menos negro, 01 cuenta de cada color.
Puede tambin ser hecha solo con los colores rojo, blanco y amarillo
(02 cuentas de cada color).
OXUM: Epand
Toda amarillo claro.
OXUM Ademun, Olob

Toda amarillo yema.
OXUM Adoc
Amarillo yema y blanca (02 cuentas de cada color).
IEMANJ: Boc
Celeste
IEMANJ Bomi
Celeste y blanco (02 cuentas de cada color).
IEMANJ: Nana Borocum.

Lila y blanco (02 cuentas de cada color).
OXAL: Obocum, Olocum, Dacum, Jobocum.

Toda Blanca.
OXAL: Oromilaia
Blanca y Negra (02 cuentas de cada color).
Existen casos en que las guas de determinados Orixs deben ser

hechas de acuerdo con el Orix de adjunt. Para estos Orixs las guas
deben ser hechas de la siguiente manera:
XANG (Agandj) con OXUM (Epand).

Rojo y Amarillo claro (01 cuenta de cada color).
OSSANHA con OXUM (Ademun).

Verde y Amarillo yema (01 cuenta de cada color) .
OXUM (Epand) con XANG (Agandj).
Amarillo claro y rojo (02 cuentas de cada color).
OXUM (Ademun) con OSSANHA.

Amarillo yema y Verde (02 cuentas de cada color).
Gua Imperial
La gua imperial significa la reunin de todos los Orixs en una misma

gua. Es tambin, a travs de ella que son consultados los Orixs en el
Ax de Buzios.
Sirve para determinar si una persona es pronta de cabeza con Obor de
cuatro patas, ya que solamente ese tipo de aprontamiento religioso
lleva gua imperial.
Toda gua imperial debe tener el nmero de piernas de acuerdo con el

nmero de Ax correspondiente al Orix de la persona que vaya a
usarla, o en su defecto de acuerdo con el nmero de Ax de Oxal.
Cada pasaje (parte de la gua imperial) de cada Orix (pasaje con color
de Orixs) debe tener en cada pierna el nmero de cuentas de acuerdo
con el nmero de Ax del Orix de ese pasaje. Por ejemplo: Pasaje para
Bar debe ser 07, 14, 21, etc. cuentas del color de Bar en cada pierna.
El pasaje del Orix dueo de la cabeza de la persona debe ser un poco

mayor al nmero de cuentas en cada pierna y deber ser un poco ms
decorada, a gusto de la persona, sin cambiar los colores y la cantidad
de cuentas. Si quisiera la persona puede hacer ms decorada tambin
el pasaje del Orix de su Babalorix o Yalorix por una cuestin de
agrado al Orix cual lo est iniciando en religin.
Cada pasaje debe ser separado por una cuenta mayor (firma) que
puede ser de cermica, Buzios, vidrio, cristal, madera, etc. de modo que
todas las piernas de aquel pasaje pasen por dentro de la firma que va a
separar los pasajes de cada Orix.
Se puede colocar en la gua imperial los pasajes de todos los Orixs de
acuerdo con esta secuencia: BAR, OGUM, IANS, XANG (Agandj
Ibeje), XANG, OD, OTIM, OB, OSSANHA, XAPAN OXUM, IEMANJ,
OXAL, OXAL (Oromilaia). Se puede colocar los pasajes de los Orixs
ms detalladamente de acuerdo a esta secuencia: BAR (Elegba, Lod,
Lan, Adague Agel) - OGUM (Avag, Onira, Olobed, Adiol) IANS
(Oi, Oi Timbo y Oi Dir) - XANG (Agandj Ibeje, Agandj, Agod)
OD OTIM OB - OSSANHA - XAPAN (Jubete, Beluj, Zapat)
OXUM (Epand Ibeje, Epand, Ademun, Olob, Adoc) IEMANJ
(Boc, Bomi, Nana Borocum) - OXAL (Obocum, Olocum, Dacum,
Jobocum, Oromilaia).
Las guas de los Orixs deben ser usadas de acuerdo con la ocasin o
necesidad, siempre debiendo usar la gua del Orix adecuado para una
situacin especfica. Puede adems la persona tener solo una gua
hecha para su Orix de cabeza y usarla en todas las ocasiones.
La funcin de las guas es la de proteccin de la persona de todos los

peligros, como un amuleto de seguridad, ya que el Orix est siempre
junto a la gua y automticamente con la persona que la usa, salvo si la
persona fuera iniciada en religin, en este caso el Orix se encuentra en
la cabeza de la persona, quedando el Orix siempre junto en la cabeza y
en las guas respectivamente.
Las guas deben ser resguardas del sol, del alcohol (inclusive de las
bebidas que contengan alcohol), del acto sexual, del periodo menstrual
de las mujeres, de las dolencias venreas (de cualquier especie), del
agua y del fuego. Deben siempre ser usadas con todo el respeto para
que no sean quebradas las obligaciones que fueran hechas en aquellas
guas para la persona o finalidad.
Existen guas que son hechas para personas laicas, para proteccin en
general. Otras guas son para iniciados con Mier (hierbas). Otras para
iniciados con Aribib (palomas), otras para Oboridos (aves). Otras para
los prontos de cabeza (cuatro pies). Otras para los prontos con Orixs
asentados. Otras para los Babalorixs y Yalorixs (prontos con todos
los Axs).
Ofrendas de frente para cada Orix
BAR (Elegba): maz tostado, man tostado, poroto negro tostado,

harina de mandioca con dend (miami gordo), 07 bifes con aceite de
dend, pimienta verde y pimienta da costa, 07 pipas de bamb con
pimienta verde en vez de tabaco.
BAR: (Lod): maz tostado, pochoclo, 07 batatas inglesas asadas, 01 o

07 opets de batata inglesa cocida y amasada sin cascara.
BAR (Adague, Lan): maz tostado, pochoclo, 07 batatas inglesas

asadas.
BAR (Agel): maz tostado con miel clara, pochoclo, 07 batatas

inglesas asadas, maz cocido (Axox), 07 tiras de coco (fruta).
OGUM (Avag): churrasco de costilla de cerdo frito en aceite de dend,

miami gordo, 03, 05, 07 pedazos de naranja agria (de hacer dulce).
OGUM (Onira, Olobed, Adiol): churrasco de costilla de cerdo frito en

aceite de dend, miami gordo (grasa).
IANS (Oi Timbo y Oi Dir, Oi Ians): pochoclo,07 rodajas de

batata dulce fritas en aceite de dend comn, 01 batata dulce asada, o
tambin porotos cocidos y remojados con aceite comn y perejil, 07
rodajas de batata dulce fritas en aceite comn, pochoclo.
XANG (Agandj Ibeje): (Amal) Piro: harina de mandioca con agua

hirviendo con un poco de harina de maz gruesa, carne de pecho con
hueso frita en aceite comn, mostaza cocida sola en la sartn donde se
frito la carne, despus que la misma estuviera frita, 06 bananas de
tierra o Catarina, 01 manzana roja partida en 04 pedazos, 06 masitas
dulces.
XANG (Agandj, Agod): Amal Piro: harina de mandioca con agua
hirviendo, carne de pecho con hueso frita en aceite comn, mostaza
cocida sola en la sartn donde se frito la carne, despus que la misma
estuviera frita, 06 bananas de tierra o Catarina, 01 manzana roja
partida en 04 pedazos.
ODE: Costilla de cerdo frita en aceite comn, miami dulce (harina de

mandioca con miel).
OTIM: Costilla de cerdo frita en aceite comn, miami dulce (harina de

mandioca con miel), 08 o 13 bolitas de batata inglesa fritas en aceite
comn.
OB: Canjica (granos maz cocido con leche) amarilla cocida, poroto
cocido. Rehogar la Canjica y los porotos con aceite de dend y salsa. Se
puede colocar maz cocido (Axox) y 07 tiras de coco (fruta) encima de
todo.
OSSANHA: un Opet de batata inglesa cocida sin cascara y amasada,

Miami gord (harina de mandioca con dend), 03, 07 u 11 hojas de
lechuga que servir de forro, 07 u 11 rodajas de huevo cocido, 07 u 11
pedazos de lengua de cerdo. Se puede colocar tambin una bola hecha
de batata inglesa cocida sin cascara y amasada.
XAPAN (Jubete, Beluj, Zapat): maz tostado, poroto negro tostado,

man tostado, pochoclo.
OXUM (Epand Ibeje): Canjica amarilla cocida y rehogada con miel, 08

masitas dulces, 01 manzana verde partida en 04 pedazos, 03 o 06
bananas de tierra o Catarina.
OXUM (Epand): Canjica amarilla cocida.
OXUM (Ademun): col rizada (repollo), rehogada con harina de maz,

yema de huevo cocido aplastado y mezclado con la col.
OXUM (Olob): Canjica amarilla cocida y rehogada con miel.
OXUM (Adoc): Canjica amarilla cocida y Canjica blanca cocida,
mezcladas.
IEMANJ (Boc, Bomi): Canjica blanca cocida, rehogada con salsa y

aceite comn.
IEMANJ (Nana Borocum): Canjica blanca cocida, rehogada con perejil

(salsa y cebolla) y cebolla de cabeza con un poquito de sal.
OXAL (Obocum, Olocum, Dacum, Jobocum): Canjica blanca cocida.
OXAL (Oromilaia): Canjica blanca cocida, 04 huevos partidos cada

uno en dos pedazos a lo largo.
Canjica: granos de maz cocidos con leche
Col verde: verdura muy parecida al repollo.
Miami dulce: harina de mandioca con miel.
Miami gord: harina de mandioca con aceite de dend.
Piro: harina de mandioca con agua hirviendo.
Lugares donde se llevan las ofrendas y donde se despachan
BAR (Elegba): en una higuera en el monte.
BAR: (Lod): en una encrucijada abierta, en una encrucijada en el

monte, en el monte.
BAR (Lan): en una encrucijada abierta, en el monte.
BAR (Adague): en una encrucijada abierta.
BAR (Agel): en una encrucijada abierta en la playa, a la orixa de la

playa en la parte seca.
OGUM (Avag): En el monte, en una encrucijada abierta, en una
encrucijada en el monte.
OGUM (Onira): en el monte cerca de un rbol.
OGUM (Olobed): en el monte cerca de un rbol, o cerca de un rbol

con piedras o cascada.
OGUM (Adiol): en el monte (mdanos) cerca de una playa, en un rbol

cerca de la orixa de la playa, en el bosque cerca de una cascada.
IANS (Oi Timbo): en una higuera en el monte.
IANS (Oi Dir): en una higuera en el monte, cerca de una cascada.
IANS (Oi Ians): en el bosque cerca de un rbol, en un rbol cerca de

la orixa del mar, en la orixa del mar.
XANG (Agandj Ibeje): en una cantera de playa o en una plaza para

chicos (cerca de las hamacas).
XANG (Agandj): en una cantera en la orixa del mar.
XANG (Agod): en una cantera del bosque o en una cantera de

cascadas.
ODE: en un cocotero de monte o de playa.
OTIM: en un cocotero de monte o de playa.
OB: en una encrucijada abierta, o en un monte, o en una higuera.
OSSANHA: en un cocotero del monte o de playa, o en una higuera.
XAPAN (Jubete): en la higuera de un monte o en un bosque.
XAPAN (Beluj): en una higuera de playa o de monte, o en el monte.
XAPAN (Zapat): en la higuera de un monte.
OXUM (Epand Ibeje): a la orixa del mar o en una plaza de chicos
(cerca de las hamacas).
OXUM (Epand): en la orixa de la playa de agua dulce o salada, o en la

orixa de una cascada.
OXUM (Ademun): en la orixa de la playa de agua dulce o salada, o en un

cocotero junto a la playa.
OXUM (Olob): en la orixa de la playa de agua dulce o salada, o en una

higuera junto a la playa, o en una piedra junto a la playa.
OXUM (Adoc): en la orixa de la playa de agua dulce o salada.
IEMANJ (Boc, Bomi, Nana Borocum): en la orixa de una playa de agua

salada o dulce.
OXAL (Obocum): en la orixa de una playa de agua salada o dulce, o en

una cascada.
OXAL (Olocum): en la orixa de una playa de agua salada o dulce.
OXAL (Dacum): en la orixa de una playa de agua salada o dulce, o en

el flujo de aguas.
OXAL (Jobocum): en la orixa de una playa de agua salada o dulce.
OXAL (Oromilaia): en la orixa de una playa de agua salada o dulce, o

en los ros con piedras.
Los Orixs deben recibir sus ofrendas, de una manera general en los
respectivos lugares encima aclarados, pero, de acuerdo con el adjunt,
o de acuerdo a la obligacin que el Babalorix o Yalorix vaya a realizar
se puede cambiar el lugar para recibir las ofrendas.
Algunos sobrenombres de los Orixs
BAR
Aguid, Aguid-om, Apanad, Adague,Agel, Apanad-Lan, Ajanad,
au, Alupagema,Aan, B, Bilan, Belom Berm,Beremin,Be, Bemi,
Biri, B, Borocum, Borocum-lan, B-Om, Birim, Bomi, Biquim, Bem-
ot, Crony, Caminoloa, Dal, Digu, D, De, Dar, Denim, Diki, Djtei,
Dem, Emim, Em, Epanad, Elupand, Elau, Funiqu, Fum, Fum-lay,
Gel, graj, Geb, Hom, Hara-x, H, Ingu, Id, Krav, Kraje,
Kaminaloa, Lod, Lol, Lon, Lan, Lonam, Laqu, Larom, Leb, Lob,
Lak, Lap, Modibau, Motim, Mi, Nabu, Naum, Nabu-Denim, Niqu,
Ode, Ob, Ob-ot, Obir, Obe-em, Omulum, Rem, Sebi, Sapat, Tirir,
Tirir-lan, Tolal, Tuk, Tueb, Un, X.
OGUM
Anir, Adiok, Adio-laia, Avag, Adiol, Adeiba, Ade, Abed, Bo-mat,
Bir, Be, Bol, Bomi, Cassadj, Djob, Dar, D, De, Dove, Elun, Elefa,
Iraj, Jar, Lu, Lobe-d, Lec, Meg, Mal, Mirem, Nira, Naru, Onir,
Onira, Om, Onira-adiol, Onira-olobed, Onira-obirata, Omim-mar,
Olobed, Perem, Riol, Rone.
IANS
Ak, Abed, Bol, Bomi, Bomi-mic, Bar-ten, Bal, Car, Doa, Dilaim,
Dif, Dir, Dem, Diol, Diu, De-beiji, Ditol, diod, Dilaj, De, Dan, D,
del, Em, Fum, Funiqu, Iomi, Ians, Kitala, Laj, Ladi, Lat, Lad,
migu, Miu, Mitol, Miod, M, Mic, Miem, Mir, Mirem, Niqu, Nir,
Nin, Od, Oi, Sess, Tol, Timbo, Talad, Tofan.
XANG
Alox, Abalu, Agandj, Agod, Amalac, Abaduam, Aw, Au, Alu,
Bol, Bomi, Bobox, Bibol, Baim, Bab-alafim, Bambox, Bab-orofina,
Baru, Barulofina, De, Dem, Dolu, del, Dopan, Doluar, Dolu-midi-
om, Dad, Doum, Em, Edumbade, Fuk, Fumilay, Her, Id, Ibeje,
Iw, Ir, Iom, Klaob, Kamuc, Lu, Lel, Lofina, Lel, Muqu, Mac,
Midiom, Mid-om-odulua, Muk, Oko-ax, Olox, ode, Odumba-de,
Oloqu, Olofuk, Odem, Om, Odulu, O, Odulu-mid-om, Sabaluj,
Toqu, Tuk, Toi-el, Tai, Tai-lel, Tok, Toel, Toi, Tokiu, Toqum,
Tuqu, Tuqu, Un, Zanzadure.
OD
Al, Abelujam, Abaim, Bur, Belujam, Bomi, Bilade, Cadin, Cardinam,
D, Dir, De, Elefabur, Em, Ind, Jipi, Labi, Lat, Ludi, Mal, Mir,
Mirem, M, Omial, Omimal, Omimar, Omibur, Omintund, Om,
Rid, Tind.
OTIM
Al, Abelujam, Abaim, Bur, Belujam, Bomi, Bilade, Cadin, Cardinam,
D, Dir, De, Elefabur, Em, Ind, Jipi, Labi, Lat, Ludi, Mal,
Mirem, M, Omial, Omimal, Omimar,Oberem, Omibur,
Omintund, Om, Rid, Tind.
OB
Axurm, Bomi, Beremim-om, D, Da, Demim, Fum, Fum-lay, Fum-
ot, Fumilak, Koem, Lay, Lad, Laba, Ladi, Lafim, Luk, Lubem,
Mir, Mide, Nik, Nafiqu, Olom-ot, Olom, Suem, Sum-ot, Soar,
Talad.
OSSANHA
Agu, Ajub, Amb, B, Beremin, Beremim-os, Bened, Badue, Berem,
Dequ, Domp, Dif, Fumagu, Gu, Guetem, Lajup, Migu, Miu,
Mal, Niqu, Obiot, Oss, Osanibim, Oguniqu, R, Sek, Serebu, Tol,
Tunex, Tumich.
XAPAN
Ajorotom, At-ud, Bol, B-oc, Beluj, Baru, Costasum, Costasanfr,
Costabaru, Costasuns, Djob, Djob-toi, Djob-teum, Djam djam,
Domp, Dion, Guenv, Guangana, Gama, Inat, Idiu-of, Iroc, Jobion,
Job, Jubete, Jubete, Job-tei, Mido-sum, Obelon, Ote-on, Obe-Jon,
Obe-Job, Obemim, Obeteum, Obetoi, Omimbol, Obe-emim, Obiribara,
Obi-rob, Ob-tai, Omo-rob, Ob-ti-ud, Omi-d, Olok, Ob-tunj,
Obibol, Omi-domp, Omior, Omiorob, Om-barum, Ob-al, Ok,
Omitoi, Onirob, Orco, Omimarum, Sapat, Toi, Tei, Tanh, Tonh,
Teum, Ud.
OXUM
Atol, Aminar, Alaro, Adoc, Ademun, Aguid, Aguid-m, Adimun-
id, Bomi, Boc, Bambal, Bambalawebo, Berem, Beremim-om,
Carurm, Carurm-bol, Diu, Dopon, De, Dec, Dok, Dinioc, Dion,
Dew, Du, Diniom, Diniob, Dinilom, Dini Bomi, Din, Del, D, Dem,
Demun, Did, Dud, Digama, Dini-od, Dino, D, Emirem, Emireom,
Emilom, Emibomi, Emioc, Emiom, Emiom, Emiodaa, Epand,
Emiom, Emilu, Emiu, Em, I i dok, I i erich, I i cri, Icari,
Icri-icari, Icri, Iaro, Ioc, Iom, Ladi, Lak, Lobeed, Lud, Lom,
Loc, Lokum-id, Laro, Miu, Mirem, Mir, Midle, Minio, Mar,
Miniol, Minioc, mobom, Niqu, Nin, nin-de-m, Oc, Ol, Or, Omiu,
Omior, Omior-on, Omibol, Omilokum, Ol, Om-lokum-id,
Omidoc, orom, Olel-om, Omiodaa, Orug, Racan, Tiom, Tiol,
Tiodaa, Talad, Talab, Tuk, Tual, Tarad, Uiagad.
IEMANJ
Aebom, Afaom, Afaboc, Afalom, Afatol, Afaoc, Afac, Afami, Afato,
Afaem, Afam, Afatobi, afabomi, Aeboci, Aelom, Aeom, Aeberem,
Boci, Bomi, Djaboci, Dom, Domimar, Dopan-naru, Dil, Emiod,
Emiremi, Emiomi, Emilomi, Emitobi, Emiosi, Emibom, Emerel,
Ieberem, Jaom, Jalom, Jaob, Jalomir, Lobos, Lom, Lad, M, Mirad,
Naru, Nanam, Nanamio, Nanaeu, Nan, Nakel, Naru, Ibim, Nin,
Omi-An, Ol-om, Om-of, Od-ax, Omidopam, Omimar, Obi, Om-
del, Omi-toal, Olom, Oloboc, Omi tob, Omi toal, Oci, Oloc, Om-
naru, Omioc, Ol, Olomik, Omi, Ol, Or, Omiax, R, R-om, Sessm,
Tob, Toal, Totol, Yaboc, Yabom, Yaom.
OXAL
At-u-d, Alufan, B, Bab, Becum, Bonifan, Bocum, B, Babakel,
Babaker, Babakejau, Dacum, Elefan, Elefan-efan-de, Efan-de, Eb,
Eb-orifan, Elerum, Falab, Falufan, Gren, Iom, Ibim, Id, Jibocum,
Jobocum, Krin, Kejau, Kench, Ler, Lerum, Lorum, Nito, L, Om,
Om, Orom, Oroc, Orifan, Ob, Olocum, Obocum, Odomiaia, Odomaia,
Oloboj, Oromilaia, Oxered, Olomir, Omil, Omiboma, Orifan-efan-
de, Ob-om, Odoceu, Odome u, Talab, Talad.
Sobrenombres segun la clase del Orixa
BAR (Elegba)
Birim, B, Biqim, Borocum, Crony, Dal, Denim, Elau, Graj, Geb, H,
Hom, Ingu, Krav, Lob, Lon, Lap, Leb, Lol, Motim, Nabu, Naum,
Nabu-denim, Omulum, Tolab, Tirir, Tolal, X.
BAR (Lod)
Alupagema, au, Be, B, Bem, Bir, Bom, Biqim, Borocum, Denim,
Djtei, Dal, Elupand, Elau, Fum, Fum-lay, Lon, Lake, Modibu,
Motim, Nabu, Ob, Ob-ot, Obir, Obe-em, Sapat, X.
BAR (Lan)
Aguid, Aguid-om, Apanad-lan, Aan, B, Bilan, Belom, Borocum,
Borocum-lan, Crony, Diju, D, De, Dar, Emi, Funiqu, Harx, H,
Hom, Kraju, Kaminoloa, Lak, Mi, Ode, Omulm, Tuk, Tirir, Tirir-
lan.
BAR (Adague)
Ajanad, Aguid, Aguid-om, Borocum, Berim, B, Belom, Birm, Bom,
Caminoloa, Dik, De, Epanad, Ingu, Kravy, Larom, Lon, Lap, Nam,
Sebim, Tueb.
BAR (Agel)
Apanad, B-omi, Biom, B, Dar, De, Dem, Emim, Funiqu, Geb,
Graj, Id, Lol, Lonam, Lob, Niqu, Rem, Tolal, Tolab, Un.
OGUM (Avag)
Ade, Abed, Adiol, Be, Bomat, Dove, De, Elfa, Elun, Jar, Onira,
Olobed, Perem, Rone, Riol.
OGUM (Onira)
Adiok, Adiol, Avag, Bol. Be, Djob, Dove, Dar, D, Lu, Lobe-d,
Mal, Olobed, Ovirat, Perem.
OGUM (Olobed)
Anir, Adi-o-laia, Avag, Adiol, Abed, Bomat, Bomi , Cassadj, Dar,
Elfa, Iraj, Mirem, Naru, Onira, Onira-adiol.
OGUM (Adiol)
Adeiba, Ade, Avag, Bir, Bomi, Bol, B, Jar, Les, Meg, Nira, Onir,
Onira, Olobed, Om, Onira-Olobed, Omim-mar, Riol.
IANS (Oi Timbo)

Ak, Bomi-mic, Cara, Dilaj, dan, Ditola, Dilam, Dif, Fum, Laja, Mic,
Migu, Tofan.
IANS (Oi)
Abed, Ak, Bol, Cara, Diol,Diua, Di-beij, Del, D, Dif, Dilaim, Em,
Laj, Late, Lad, Migu, M, Miua, Mic, Nir, Nin, Tofan, Tol.
IANS
Bomi, Bomi-mic, Bar-ten, Dem, Dtol, diod, Dilaj, De, doa,
Funiqu, Iom, Quital, Ladi, Mitol, Miod, Mir, Mirem, Niqu, Od,
Sess, Talad.
XANG (Agandj Ibeje)

Aw, Au, Bam, Balu, De, Doum, Dolu-midi-om, Ir, Lu, Midiomi,
Midi-om-odulu, Odulu, Om, Odulu-midi-Om, Toki, Tokiu, Toqum,
Tuqu.
XANG (Agandj)
Au, Bol, Bobox, Bibol, Bam, Bomi, Baru, De, Demi, Del, Dopan,
Doluar, Em, Fuk, Fum-lay, Her, Id, Ir, Lel, Muqu, Mac, Muk,
Ode, Olox, O, Ok-ax, Toi-el, Toel, Toi, Tuk, Tuk, Un.
XANG (Agod)
Alu, Alox, Avalu, Amalec, Avaduam, Barualofin, Bab-alafim,
Bambox, Bobox, Bab-orofin, Dolu, Dab, Edumbade, Iw, Klaob,
Kamuc, Lu, Lofin, Odumbade, Olok, Olofuk, Odem, Ok-ax,
Sabaluj, Toqu, Tai, Tok, Toquim, Zanzadure.
OD
Abelujm, Abam, Al, Bur, Belujm, Bilad, Bomi, Cadin, Cardinam,
Dir, De, D, Elefabur, Emi, Ind, Jipi, Labi, Lat, Ludi, Mal,
mirem, Mir, M, Omibur, Oberem, Omimtund, Omial, Om,
Omimal, Omimar, Rid, Tind.
OTIM
Abelujm, Abam, Al, Bur, Belujm, Bilad, Bomi, Cadin, Cardinam,
Dir, De, D, Elefabur, Emi, Ind, Jipi, Labi, Lat, Ludi, Mal,
mirem, Mir, M, Omibur, Oberem, Omimtund, Omial, Om,
Omimal, Omimar, Rid, Tind.
OB
Axurm, Bomi, Beremim-om, D, Da, demim, Fum, Fum-lay,
Fumiot, Fumi lak, Koem, Lay, Lad, Laba, Ladi, Lafim, Luk,
Lubem, Mir, Mide, Nik, Nafiqu, Olom-ot, Olom, Suem, sum-ot,
Soar, Talad.
OSSANHA
Agu, Ajub, Amb, B, Beremim, Beremim-os, Bened, Badue, Berem,
Dequ, Domp, Difi, Fumagu, Gu, Gutem, Lajup, Migu, Miu,
Mal, Niqu, Obiot, Oss, Osanibim, Oguniqu, R, Sek, Serebu, Tol,
Tunex, Tumich.
XAPAN (Jubete)
At-ud, Bol, B-oc, Djob, Dion, Djob-toi, Djob-teum, Dop, Inat,
Idi-of, Jobion, Jubete, Jobi-ti, Jobiom-domp, Obi-rob, Tanh,
Tonh, Teum, Ud.
XAPAN (Beluj)
Iroc, Mido-sum, Oroc, Onirob, Omimarum, Obelon, Obe-on,
Obejon, Obemin, Obe-job, Obeteum, obetoi, Omimbol, Obe-emim,
Omid, omior, Omiorob, Omi-barum, Omo-rob, Obiribara, Ok,
Omitoi, Toi, Tei.
XAPAN (Sapat)
Ajorotom, Baru, Costasum, Costasanfr, Costabaru, Costasuns,
Djam-djam, gama, Guangana, Guenv, Obi-rob, Obi-tai, Obi-ti-u-d,
Olok, Obi-tunj, Obibol, Obi-al.
OXUM (Epand Ibeje)
Aguid, Aguid-mi, Bomi, Digam, Dud,D, Did, Demi, Dini, Dini-
bomi, Dew, Diniom, Dinilom, Dion, Dinioc, Dec, De, Iom, Ios, I i
erich, Los, Lomi, mar, Miu, Mobom, Mir, Nin, Nindemi, Omiu,
Omibol, Oci, Olom, Olobom, Olocim.
OXUM (Epand)
Aguid, Aguid-mi, Adimun, Bomi, Berem, D, De, Demun, Deci, D-
nioc, Dion, Dew, diniom, Dinilom, Din, Dinibom, Did, Dem, Dud,
Digama, I i erich, Ioc, Oim, Lom, Loc, Mobom, Miu, Mir, Mar,
Nin, nin-dem, Olobom, Olom, Olocim, Oc, Oniu, Olob, Omibol,
Tuk.
OXUM (Ademun)
Aminar, Alaro, Dok, Ademun-id, Bambal, Bambalawebo,
Beremim-om, B, Du, emirem, Emireom, Emilom, Emibom,
Emiom, Emioc, Emiodac, Emiom, Emiu, Iaro, Lud, Mirem, Mir,
On, Olob, Oni, Olel-om, Orug, Racan, Uiagad.
OXUM (Olob)
Atol, Adoc, Bomi, Carurum, Carurum-bol, Diu, Dopon, Du, Del,
Dinioc, Diniob, Diniod, Dinio, Dok, em, Epand, Icri, Icri-icari,
Icari, Iaro, Ladi, Lobe-ed, Miu, Midle, Niqu, Od, Ol, Omior-
on, Omilokum, Or, Omi-lokum-id, Tara-d.
OXUM (Adoc)
Adimun, Bambal, Boc, Dud, Emilu, Em, I i dok, I i cari, Lak,
Lokum-id, Midle, minio, Minioc, Miniol, Nan, Omior, Oni-bibol,
Od, Ol, Omiodaa, Olob, Omi-lokum, Omior-on, Oron, Oc,
Omidoc, Tiom, Tiodaa, Tiol, Talad, Talab, Tual.
IEMANJ (Boc)
Afoboc, Afalom, Afato, Afatol, Afaoc, Afac, Afaem, Afami, Afatob,
Aeboc, Aelom, Aeoc, Aetob, Afayab, Agomar, Akr, Bemik,
Berem, Bomi, Djaboc, Dil, Emiod, Emirem, Emitob, Emioc,
Emerem, Emitoal, Emik, Ial, Iaker, Iakej, Loboc, Lad, Mirem,
Mitoal, Mik, Mir, Nan, Nin, Odoax, Ob, Oloboc, Oc, Oloc,
Olomik, Sessun, Tob, Toal, Yaboc.
OXALA
Ef, Dacum, If, Bonef, Bicu, D, Tob, Jobocum, Bocum, Dil,
Orumilaia, Obital, Sapat - Oroc, Alufan, Ebi, Lifan, Domaia, Orocum.
Adjuntos ms comunes
BAR (Elegba)
No se le asienta a nadie.
BAR (Lod)
Con Ob
BAR (Lan)
Con Ob
BAR (Agel)
Con Oxum Epand
BAR (Adague)
Con Ob
OGUM (Onira)
Con Ians.
OGUM (Olobed)
OGUM (Adiol)
Con Iemanj Boc, con Oxum Epand.
OGUM (Avag)
OIA
Con Xang Agandj, con Xapan Jubete.
IANS
Con Xang Agod, con Xapan Beluj y Zapat.
XANG (Agandj Ibeje)

Con Oxum Epand Ibeje.
XANG (Agandj)
Con Oi, con Ob, con Oxum Epand, con Iemanj Boc.
XANG (Agod)
Con Ians. Con Oxum Olob.
OD
Con Otim, con Iemanj Boc.
OTIM
Con Od.
NUNCA SE ASIENTA, SOLO ACOMPAA A OD
OB
Con Bar Lod, con Bar Lan, con Bar Adague, con Xang Agandj,
con Xapan Jubete, con Xapan Zapat.
OSSANHA
Con Oxum Ademun, con Iemanj Boc.
XAPAN (Jubete)
Con Oi, con Ob.
XAPAN (Beluj)
Con Ians, con Oxum Olob.
XAPAN (Zapat)
Con Ians, con Ob.
OXUM (Epand Ibeje)

con Xang Agandj Ibeje.
OXUM (Epand)
Con Bar Agel, con Ogum Adiol, con Xang Agandj, con Oxal
Obocum, con Oxal Olocum.
OXUM (Ademun)
Con Ossanha
OXUM (Olob)
Con Xang Agod, con Xapan Beluj.
OXUM (Adoc)
Con Oxal Jobocum (a veces con Oxal Oromilaia).
IEMANJ (Boc)
Con Ogum Adiol, con Xang Agandj, con Od, con Ossanha, con Oxal
Dacum.
IEMANJ (Bomi)
Con Oxal Jobocum (a veces con Oxal Oromilaia).
IEMANJ (Nana Buruke)

Con Oxal Jobocum.
OXAL (Obocum)
Con Oxum Epand (cuando el pasaje de orixa fuera Xang Agandj).
OXAL (Olocum)
Con Oxum Epand (cuando el pasaje fuera Xapan Jubete).
OXAL (Dacum)
Con Iemanj Boc.
OXAL (Jobocum)
Con Oxum Adoc, con Iemanj Boc.
OXAL (Oromilaia)
Solamente en casos especiales hace adjunt con Oxum Adoc y Iemanj
Bomi.
Algunas herramientas y armas de los Orixs
BAR
(Elegba):
Lanza, rebenque, hoz, corriente, puntera, tridente, guadaa, llave,
candado, navaja, cineta, pipa de barro o bamb, monedas, Buzios.
BAR:
(Lod):
corriente, garrote, guadaa, llave, candado, puntera, navaja, pipa de
barro o bamb, hoz, cineta, monedas, Buzios.
BAR
(Lan, Adague, Agel):
Corriente, hoz, llave, candado, puntera, garrote, cineta, navaja,
monedas, Buzios.
OGUM
(Avag):
cobra hecha de acero, lanza de acero, yunque, martillo, maza, tenaza,
alicate, herradura, 07 clavos de herradura, puntera, navaja, uas, hoz,
lima, espuela, tenaza, va de tren, tornillo con tuerca, tuerca, escudo ,
bisagra, espada, azada(pico), pala, monedas, Buzios.
OGUM
(Onira, Olobed, Adiol):
cobra hecha de acero, lanza de acero, yunque, martillo, maza, tenaza,
alicate, herradura, 07 clavos de herradura, puntera, navaja, uas, hoz,
lima, espuela, tenaza, va de tren, tornillo con tuerca, tuerca, escudo ,
bisagra, espada, azada(pico), pala, monedas, Buzios.
IANS
(Oi Timbo, Oi Dir):
espada, un par de alianzas, rayo de 02 o 04 segmentos, pual, corazn,
taza, abanico de plumas, escoba de melena de caballo, espejo, copa,
peine, espada hecha de rayo, ltigo hecho de melena de caballo,
rebenque de 03 piernas, monedas, Buzios.
IANS
(Oi Ians):
espada, taza, copa, espejo, peine, un par de alianzas, corazn, rayo de
02 o 04 segmentos, espada en forma de rayo, ltigo de melena de
caballo, rebenque de 03 piernas, monedas, Buzios.
XANG
(Agandj Ibeje):
juguetes en general, muebles para nios, mueco masculino de
madera, mamadera, muecas, sonajero, animalitos, estrella de 06
puntas, piedras de fuego, rayo de 03 segmentos, monedas, Buzios.
XANG
(Agandj, Agod):
espada, balanza, libro, tintero, pual, mortero, azada, rayo de 03
segmentos, estrella de 06 puntas, piedra de fuego, una pluma para
escribir (pluma o lpiz), hacha de doble filo, monedas, Buzios.
ODE:
arco y flecha, un mueco masculino de madera, machete, escopeta,
cabestrillo, honda, cachiporra, hacha simple, monedas, lanza, Buzios.
OTIM:
arco y flecha, un mueco femenino de madera, machete, escopeta,
cabestrillo, honda, cachiporra, hacha simple, monedas, lanza, Buzios.
OB:
navaja, oreja, espada, rueda de madera, monedas, Buzios. POLIM
OSSANHA:
un pie de madera, un mueco masculino de madera con una sola
pierna, un par de muletas, aguja, hilo para coser, tijeras, higuera de
Ossanha de metal con Buzios, corriente hecha de cobre con todas las
herramientas de Ossanha, bistur, escuadra, compas, plano, martillo,
uas, serrucho, cincel, arco y flecha, pinza, faca, pala de punta, azada,
pala ancha, rastrillo, facn, lima gruesa, pipa de madera, monedas,
Buzios.
XAPAN
(Jubete, Beluj, Zapat):
escoba, pipa, guadaa, ltigo de melena de caballo, revolver, ltigo,
monedas, Buzios.
OXUM
(Epand Ibeje): juguetes en general, muebles para nios, un mueco
femenino de madera, mamadera, muecas, sonajero, animalitos, peine,
espejo, aros, monedas de oro, doradas o de latn, abanico de oro,
dorado o de latn, corriente de oro, dorada o de latn, brazalete de oro,
dorado o de latn, tamiz, espada, pual, luna creciente, corazn de oro,
dorado o de latn, estrella, pez, caracol, sol de oro, dorado o de latn,
anillo con piedra roja (rub), monedas, Buzios.
OXUM
(Epand, Ademun, Olob, Adoc):
espejo, peine, corazn de oro, dorado o de latn, caracol, pez, estrella,
luna creciente, sol de oro, dorado o de latn, pual, espada, tamiz, aros,
monedas de oro, doradas o de latn, corriente de oro, dorada o de
latn, abanico de oro, dorado o de latn, monedas, Buzios.
EPAND:
las herramientas y armas aclaradas ms un anillo con piedra roja
(rub).
ADEMUN:
las herramientas y armas aclaradas ms un anillo con piedra amarilla
(topacio).
OLOB:
las herramientas y armas aclaradas ms un anillo con piedra amarilla
(topacio).
ADOC:
las herramientas y armas aclaradas ms un anillo con piedra blanca
brillante.
IEMANJ
(Boc, Bomi, Nana Borocum):
ancla, timn, barco, joyas de plata, caracol, pez, caballo de mar, estrella
de mar, espada, media luna, remo, cometa, perla, aros de plata, caracol
con perla, monedas, Buzios.
OXAL
(Obocum, Olocum, Dacum, Jobocum):
bastn, joyas de plata, caracol, sable, estrella de 08 puntas, espada,
mortero de madera, paloma de metal o plata, sol, monedas, Buzios.
OXAL
(Oromilaia):
las herramientas y armas de Oxal, ms un par de ojos de vidrio.
Las herramientas y armas de los Orixs deben acompaar el ocut en

el momento en que el Babalorix o Yalorix comienza en la
preparacin del asentamiento del Orix, debiendo tambin estar
siempre juntas al Orix mismo despus de haberlo asentado, durante
toda la vida del futuro Babalorix o Yalorix.
Vasijas usadas para el asentamiento del Orix
BAR
(Elegba, Lod, Lan, Adague, Agel):
cuenco (Aguilar) de barro barnizado.
OGUM
(Avag, Onira, Olobed, Adiol):
IANS
(Oi Timbo y Oi Dir):
IANS
(Oi): cuenco (Aguilar)
de barro barnizado, vasija de cermica, vidrio o cristal.
XANG
(Agandj Ibeje, Agandj, Agod):
cuenco (Aguilar) de barro barnizado, canal (gamela) de madera,
mortero de madera.
ODE OTIM:
cuenco (Aguilar) de barro barnizado, vasija de cermica o vidrio.
OB:
cuenco (Aguilar) de barro barnizado, vasija de cermica o vidrio.
OSSANHA:
cuenco (Aguilar) de barro barnizado, vasija de cermica o vidrio, en
caparazn de tortuga, en una cascara de coco
(fruta).
XAPAN
(Jubete, Beluj, Zapat):
cuenco (Aguilar) de barro barnizado, una cascara de coco (fruta), en
una calabaza.
OXUM
(Epand Ibeje, Epand, Ademun, Olob, Adoc):
cuenco (Aguilar) de barro barnizado, vasija de cermica, vidrio o
cristal.
IEMANJ
(Boc, Bomi, Nana Borocum):
cristal.
OXAL
(Obocum, Olocum, Dacum, Jobocum, Oromilaia):
cristal.
Se puede tambin usar para el asentamiento de los Orixs vasijas de
acuerdo al metal de cada Orix. Ejemplo: vasija de plata para Iemanj u
Oxal
Tipos de palomas ofrecidas a los Orixs
BAR
(Elegba, Lod, Lan, Adague, Agel)
Palomas color blanco y negro o blanco y marrn, color teja, gris o
blanco.
OGUM
(Avag, Onira, Olobed, Adiol)
blanco.
IANS
(Oi Timbo y Oi Dir, Oi Ians)
blanco.
XANG
(Agandj Ibeje)
Palomas blancas, blanca y marrn o color teja.
XANG
(Agandj, Agod)
blanco.
ODE OTIM
blanco.
OB:
blanco.
OSSANHA
blanco.
XAPAN
(Jubete, Beluj, Zapat)
blanco.
OXUM
(Epand Ibeje)
Palomas blancas, blanca y marrn o color de teja.
OXUM
(Epand, Ademun, Olob, Adoc)
Palomas blancas.
IEMANJ
(Boc, Bomi, Nana Borocum)
Palomas blancas.
OXAL
(Obocum, Olocum, Dacum, Jobocum, Oromilaia)
Palomas blancas.
SIEMPRE UNA PAREJA DE PALOMAS.
Tipos de aves ofrecidas a los Orixs
BAR
(Elegba)
Gallo colorado oscuro.
BAR:
(Lod)
Gallo colorado.
BAR
(Adague, Lan, Agel)
Pollo colorado.
OGUM
(Avag)
Gallo plateado oscuro (batars amarillento oscuro).
OGUM
(Onira, Olobed, Adiol)
Pollo plateado (batars amarillento).
IANS
(Oi Timbo y Oi Dir)
Gallina batars oscura.
IANS
(Oi)
Polla batars.
XANG
Pollo de raza garnic (cualquier color menos negro).
XANG
(Agandj)
Pollo blanco.
XANG (Agod)
Gallo blanco.
ODE
Pollo colorido.
OTIM
Polla colorida.
OB
Gallina de pescuezo pelado (cualquier color menos negro), o gallina
color gris
(si no encontrara la otra).
OSSANHA
Gallo re raza con plumas erizadas (cualquier color menos negro),
o gallo colorido si no encontrara con plumas erizadas.
XAPAN
(Jubete)
Pollo batars.
XAPAN
(Beluj)
Gallo batars.
XAPAN
(Zapat)
Gallo batars oscuro o gallo colorado oscuro.
OXUM
(Epand Ibeje)
Polla de raza garnic (cualquier color menos negra).
OXUM
(Epand)
Polla amarilla o colorada.
OXUM
(Ademun)
Gallina amarilla oscura o colorada.
OXUM
(Olob)
Gallina amarilla oscura o colorada.
OXUM
(Adoc)
Gallina amarilla oscura.
IEMANJ
(Boc)
Polla blanca.
IEMANJ
(Bomi, Nan Buruke)
Gallina blanca.
OXAL
(Obocum, Olocum, Dacum)
Polla blanca.
OXAL (Jobocum)
Gallina blanca.
OXAL (Oromilaia)
Gallina blanca. Este Orix solamente recibe gallina negra en el caso de
hacer Ax de Buzios.
Otros tipos de aves ofrecidas a los Orixs
En Nacin de Cabinda tenemos aves destinadas a cada Orix como ya

relatamos anteriormente, tenemos tambin aves de mayor valor, por
su fuerza y consistencia espiritual. Estas aves siempre que sean
ofrecidas a los Orixs deben estar acompaadas de las aves del tipo
comn (pollos, gallos) y de palomas. De este tipo de aves ofreceremos
siempre una pareja, independientemente del orixa masculino o
femenino.
BAR
Pareja de gallinas de Angola gris oscuro.
OGUM
IANS
(Oi Timbo, Oi Dir, Ians)
XANG
(Agandj Ibeje)
Pareja de gallinas de Angola gris claro.
XANG
(Agandj, Agod)
ODE OTIM
OB
OSSANHA
XAPAN
OXUM
(Epand Ibeje)
Pareja de gallinas de Angola gris claro, pareja de cercetas (aves
antidas) blancos,
blanco y marrn o blanco y negro.
OXUM
(Epand)
Pareja de cercetas blancas, blanca y marrn o blanca y negra.
OXUM
(Ademun, Adoc, Olob)
Pareja de cercetas blancas.
IEMANJ
(Boc)
Pareja de patos blancos o blanco y negro claro.
IEMANJ
(Bomi, Nana Borocum)
Pareja de patos blancos.
OXAL
Pareja de patos blancos.
Tipos de animales de cuatro patas ofrecidos a los Orixs
BAR
(Elegba)
Cabra negra con cuernos, entera.
BAR
(Lod)
Cabrito o cabra con cuernos, entero, de cualquier color (inclusive
negro).
BAR
(Lan)
Cabrito hasta 06 meses de edad, con cuernos, entero, de cualquier
color (menos negro).
BAR
(Adague, Agel)
Cabrito hasta 04 meses de edad, con cuernos, entero, de cualquier
color (menos negro).
OGUM
(Avag)
Cabra con cuernos, entero, de cualquier color (inclusive negro).
OGUM
Cabra con cuernos, entero de cualquier color (menos negro).
IANS
(Oi Timbo y Oi Dir, Oi Ians)
Cabrita con cuernos, madre, de cualquier color (menos negra).
XANG
(Agandj Ibeje)
Cordero, entero, de color blanco.
XANG
(Agandj)
Carnero con cuernos pequeo (nuevo), entero, de color blanco.
XANG
(Agod)
Carnero con cuernos grandes (viejo), entero, de color blanco.
ODE
Chanchito o cabrito con cuernos, entero, de cualquier color (menos
negro).
OTIM
Chanchita o cabrita con cuernos, madre, de cualquier color (menos
negra).
OB
Cabrita sin cuernos, de cualquier color (menos negra).
OSSANHA
Cabrito con cuernos, entero, de cualquier color.
XAPAN
(Jubete, Beluj, Zapata)
Cabra con cuernos, entero, de cualquier color (menos negro).
OXUM
(Epand Ibeje)
Cabrita hasta 04 meses de edad, con cuernos, de cualquier color
(menos negra).
OXUM
(Epand, Ademun, Adoc, Olob)
Cabrita con cuernos, madre, de cualquier color (menos negra).
IEMANJ
(Boc, Bomi, Nan Buruke)
Oveja blanca.
OXAL
Cabrita blanca, madre, con cuernos.
En algunos casos, determinados Orixs pueden recibir otros tipos

de animales de cuatro patas que son:
IANS
(Oi), (Oi Timbo, Oi dir)
Oveja blanca.
XAPAN
(zapata)
Carnero marrn, entero con cuernos.
IEMANJ
(Nan Buruke)
Cabrita blanca, madre, con cuernos.
Tipos de peces ofrecidos a los Orixs
Los peces, para los Orixs, significan la multiplicacin de dinero, de la

fortuna y la felicidad de la persona y es por eso que siempre que
ofrecemos animales de cuatro patas en una obligacin, los mismos
deben estar acompaados de peces para que se complementen con la
obligacin. Se sacrifican peces solamente para los Orixs que estn
recibiendo animales de cuatro patas. Se sacrifican solamente peces
vivos. La cantidad de peces a ofrendar vara de acuerdo al nmero de
Ax del Orix.
En nacin todos los Orixs reciben peces manchados, sin escamas, con
excepcin de dos Orixs, a los cuales algunos Babalorixs y Yalorixs
sacrifican peces manchados o bagres, como veremos:
de Bar (Elegba) a Oxal (Oromilaia):

Todos, sin excepcin, reciben peces manchados sin escamas.
Bar (Elegba, Lod), Ogum (Avag):

Algunos Babalorixs o Yalorixs sacrifican peces del tipo manchado o
bagres para estos Orixs.
Algunos tipos de legumbres y hortalizas ofrecidas a los Orixs
BAR
(Elegba)
Maz, man, poroto negro, pimienta verde, pimienta da costa, pimenta
roja picante, col, batata blanca,
rosa, morada, rabanito redondo, rabanito largo, pimentn, pepino,
brcoli, maz zaburro.
BAR
(Lod, Adague, Lan, Agel)
maz, pochoclo, batata rosa, colorada, blanca, rabanito redondo,
rabanito largo, pimienta roja picante,
pimentn, pepino, brcoli, maz zaburro.
OGUM
Rabanito redondo, rabanito largo, espinaca, apio, aceituna, verdolaga,
endivia o escarola, sorgo.
IANS (Oi, Oi Timbo y Oi Dir)

Tomate, batata dulce, poroto o frijol, pochoclo, rabanito redondo,
rabanito largo,
remolacha blanca, calabaza, zapallo, batatas, centeno.
XANG
(Agandj Ibeje, Agandj, Agod)
Berro, bledo, gombo u ocra (parecido al pimiento, planta africana), seta
(tipo de hongos),
patacas (Helianthus tuberosus), batata, garbanzos, nabo largo, nabo
redondo, espinaca, guisante,
mandioca, repollo, mostaza, centeno, cebada, asa (fruta de palmera
Asa o Aza), ame.
ODE OTIM
ame, batata rosa, batata blanca, palmito, cebada, abrojo o cardo.
OB
Calabaza, cebollino, cebolla, coliflor, ajo, esprrago, perejil, avena, maz
cocido.
OSSANHA
Lechuga, batata blanca, batata rosa, batata colorada, zanahoria blanca,
zanahoria amarilla, zanahoria naranja, berro, achicoria, aceituna,
chucrut (hojas de repollo fermentado), palmito, sorgo, asa (fruta de
palmera Asa o Aza).
XAPAN
Remolacha colorada, poroto negro, poroto blanco, poroto color de vino,
pimiento rojo (Capsicum annuum),
pimentn, man, aceituna, verdolaga, hinojo, centeno, pochoclo, maz,
maz zaburro, frijol.
OXUM
(Epand Ibeje, Epand, Ademun, Olob, Adoc)
Col rizada, maz amarillo, zanahoria blanca, zanahoria amarilla,
zanahoria naranja, tomate, meln,
calabaza, zapallo, arroz, chucrut, hinojo, poroto.
IEMANJ
Lechuga, cebolla, cebollino, poroto blanco, poroto de soja, achicoria,
frijol, alcachofa,
perejil, chayote, avena, maz blanco.
OXAL
Acelga, frijol, lenteja, poroto blanco, vaina de porotos, garbanzos, trigo,
maz blanco,
caup o chcharo, ame, arrurruz (especie de harina).
Algunos tipos de frutas ofrecidas a los Orixs
BAR
(Elegba)
Mango, naranja agria, naranja de ombligo, granadina, butia (palmera B.
capitata),
algarroba, cola, pomelo, caa de azcar, mora.
BAR
(Lod, Adague, Lan, Agel)
Naranja comn, mora, mango, algarroba, pomelo, cola, caa de azcar.
OGUM
(Avag)
Membrillo, naranja agria, naranja de ombligo, butia, frambuesa,
pomelo, grosella, grosella negra.
OGUM
Membrillo, naranja comn, butia, frambuesa, grosella, grosella negra,
coco, limn.
IANS
(Oi, Oi Timbo, Oi Dir)
Cereza, manzana roja, manzana verde, naranja de ombligo, mora, uva
rosa, ciruela roja, cereza roja, mandarina, bergamota, granada,
frambuesa, grosella, guayaba.
XANG
Banana, fresa, caqui o prsimo (baya), castaa, avellana, granada,
pomarrosa, cacao.
ODE OTIM
Butia, coco, banana silvestre, ciruela blanca, grosella negra, guanbana
o graviola, caa de azcar,
uva rosa, algarroba, naranja agria.
OB
Pia, anans, ciruela negra, usa rosa, coco, granada, chirimoya.
OSSANHA
Limn, banana silvestre, futa del conde (Ann coriceo), cacao, papaya,
melocotn,
higo negro, aguacate, higo blanco, coco, coquito, nspero, ciruela
amarilla, uva blanca, cereza, almendra.
XAPAN
Aguacate, granadina, cactus, ciruela negra, uva negra, uva moscatel,
jaboticaba, mora negra,
cereza negra, coco, calabaza, cacao, almendra, higo negro.
OXUM
Bergamota, mandarina, meln, melocotn, coquito, ciruela amarilla,
uva blanca, damasco,
limn, manzana verde, papaya, mango, fechas de palma.
IEMANJ
Sanda, coco, uva dedo de dama (alargada), ing o pacae, ciruela blanca,
uva blanca, nspero, pera, manilkara, vainilla, caa de azcar, cereza.
OXAL
Coco, guayaba, lima, pomelo, cereza, pera, melocotn blanco, limn,
nuez, vainilla, fecha de palma, graviola.
Algunos tipos de rboles y plantas pertenecientes a los Orixs
BAR
Cambu, naranjo, mora, bananero, escoba roja.
OGUM
Bamb, palmera, membrillero, naranjo, neomarica, palmera pind,
frambueso, grosellero, eucalipto, limonero.
OIA
Cerezos, manzano, guayabas, pimentero (Schinus terebinthifolius)-
(anti egunes), mora, vid, granado, mandarino, ciruelo, cerezo,
frambueso, grosellero, bergamote.
XANG
Bananero, cacaotero, roble, laurel, jacarand, caqui, higuera, cocotero,
fresera, castao, pimentero, ciprs, mimosa.
ODE
Cocotero, naranjo, palmera pind, bananero silvestre, ciruelo, palmera,
palmera carnauba, rbol de caucho, yerba mate, palma de santa Lucia.
OTIM
Naranjo, palma de santa Lucia, palmera, ciruelo, palmera carnauba,
yerba mate, cocotero, bananero silvestre, rbol de caucho, palmera
pind.
OB
Jacarand, granado, ciruelo, vid, umbuzeiro (Spondias tuberosa),
tabebuia (Tabebuia chrysotricha), liana, yerba mate.
OSSANHA
Higuera, cocotero, aguacate, babano silvestre, papayo, nispero,
limonero, palmera, melocotonero, jequitib, olivo, encina.
XAPAN
Higuera, melocotonero, cactus, bombacaceae, cacaotero, neomarica,
canela, guabiy, guazuma, ciruelo, vid, aguacate, almendro, cerezo,
catuaba.
OXUM
Melocoton, albaricoquero, bergamota, palmera, cocotero, almendro,
vid, limonero, manzano, mandarino, fecha de palma, papaya, mungulu
o mongoleiro.
IEMANJ
Vid, cocotero, almendro, nispero, peral, cerezo, sauce, lloron colorado,
ing o pacae.
OXAL
Arabicum, guayaba, cocotero, limonero, lima, nogal, fecha de palma,
bombacaceae, cedro, guayubir.
Algunas partes del cuerpo humano correspondientes a los Orixs
BAR
Pene, pncreas, uretra, orina, sangre, huesos de las manos, huesos de
las piernas.
OGUM
Dientes, nariz, costillas, sangre, msculos, huesos de la cadera.
OIA
Estomago, trompas de Falopio, vagina, sangre, huesos de la cintura
plvica, senos.
XANG
Lengua, glndulas salivares, esfago, boca, sangre, bronquios, pecho,
huesos de la cara,
huesos de la cintura escapular, huesos del abdomen.
ODE OTIM
Diafragma, intestino delgado, pulmones, sangre, huesos del trax,
huesos de la cintura escapular.
OB
Orejas, apndice, manos, sangre, huesos de las manos.
OSSANHA
Pies, piernas, sangre, huesos de los pies, muslos.
XAPAN
Piel, intestino grueso, ano, sangre, vejiga.
OXUM
Corazn, tero, estmago, sangre, ovarios, antebrazo, manos, huesos
del antebrazo,
huesos de las manos, huesos de la cintura plvica.
IEMANJ
Vescula, hgado, testculos, pelos, cabellos, sangre, brazo, huesos de los
brazos,
huesos de la cintura plvica.
OXAL
Ojos, muelas, vaso, riones, sangre, huesos del crneo.
Algunos tipos de Hierbas correspondientes a los Orixs
Hay muchas cualidades e interpretaciones referentes a las hierbas de

los Orixs. Citaremos solamente
algunas hierbas que ms se utilizan.
BAR
Hierba de Guinea, botn de oro, milenrama, hierba belida, planta del
dinero, hierba de la fortuna, rnica, hojas de man, col rizada, hojas de
batata inglesa, centinodia, hierba mil hombres, aliaga, escoba, hierba
de nuestra seora, canela.
OGUM
Hierba de Guinea, Botn de oro, hierba belida, milenrama, Planta del
dinero, hierba de la fortuna, cebada, bledo, hierba pata de vaca, alfalfa,
espada de san Jorge, lanza de san Jorge, rosa de san Jorge, apio,
escalera del cielo, rabo de gallo, schinus, verdolaga, hierba quiebra
todo, quina de bosques, barbatijo.
IANS
(Oi, Oi Timbo y Oi Dir)
dinero, hierba de la fortuna, culantrillo, espada de santa Brbara,
espada de santa catalina, hierba de Loi, hojas de calabaza, romero,
lavanda, hierba amor perfecto, hojas de batata dulce, hojas de zapallo,
hojas de granada, suspiro, hojas de pitanga, amburana, jazmin.
XANG
dinero, hierba de la fortuna, trbol, berro, hierba de la piedra, rompe
piedras, hierba de Xang, bledo, quiebra todo, hoja de okra, hoja de
bananero, hoja de granada, mejorana, marapuama, madera de la
potencia, ipe.
OD
dinero, hierba de la fortuna, hedor de mulata, hierba buggy, hojas de
yuca, hoja de coquero, hoja de bananero del bosque, hojas de pindo,
escoba roja, lantana, caraguat.
OTIM
Hierba de Guinea, Botn de oro, hierba belida, Planta del dinero, hierba
de la fortuna, lirio, hedor de mulata, hierba buggy, hojas de yuca, hoja
de coquero, hoja de bananero del bosque, hojas de pindo, escoba roja,
lantana, caraguat, Basilio,
OB
dinero, hierba de la fortuna, esprragos, amor perfecto, ortiga, hojas de
pia, hojas de calabaza, ajo, caf (hojas), zarzaparrilla, rosa (color
rosa), perejil, espada de santa catalina, caa de pantano, bahuinia,
imburana.
OSSANHA
Hierba de Guinea, Botn de oro, milenrama, hierba belida, Planta del
dinero, hierba de la fortuna, onda del mar (verde), hojas de aguacate,
hojas de albaricoque, berro, alcachofa, alfalfa, achicoria, hojas de
batata inglesa, caa de pantano, gervao.
XAPANA
dinero, hierba de la fortuna, barba de palo, gervao, onda del mar
(colorado), ajenjo, hierba de bicho, hojas de aguacate, hojas de mani,
schinus, tuna, hoja de caf, hojas de berenjena morada, hinojo,
menstruz o maleza, ortiga, escoba (achicoria dulce), tojo, hojas de vid,
suspiro, quiebra piedra.
OXUM
dinero, hierba de la fortuna, mimo de Venus, poleo, romero, lavanda,
jazmn, lirio, amor perfecto, sndalo, hojas de calabaza, albaricoque,
hoja de arroz, culantrillo, col rizada, hinojo, hojas de meln, rosa
amarilla, hojas de tamarindo, hojas de tomatera, menta, trbol,
verbena, vetiver, violeta, caa, Basilio o basil, bursera simaruba.
IEMANJ
(Boc, Bomi, Nana Buruke)
dinero, hierba de la fortuna, hortencia, lavanda, lechuga, amor
perfecto, violeta, verbena, vetiver, onda del mar (verde y rojo),
jazmn, caa, malva fragante, vid de oro, imburana.
OXAL
dinero, hierba de la fortuna, acelga, romero, jazmn, lirio, rnica,
arrurruz, rosa blanca, copo de leche, caa, hoja de trigo, agua de rosas,
paja.
Algunos tipos de metales correspondientes a los Orixs
BAR
Nquel, hierro.
OGUM
Hierro, acero.
OIA
Cobre, hierro, plomo, circonio.
XANG
Plomo, cobre, bronce.
ODE OTIM
Estao.
OB
Estao, cobre.
OSSANHA
Nquel, cobre amarillo, latn.
XAPAN
Plomo.
OXUM
Oro, cobre amarillo, latn.
IEMANJ
Plata, estao.
OXAL
Plata, oro.
Orixs de Aceite de Dend
Los Orixs, de aceite de dend son aquellos que reciben aceite de

dend en ocasin de hechura de asentamiento, bien como en ofrendas
u otras obligaciones o rituales.
Bar Elegba, Lod, Lan, Adague.
Ogum Avag, Onira, Olobed, Adiol.
Ians Oi, Oi Timbo, Oi Dir.
Xang Agandj, Agod.
Oba.
Ossanha.
Xapan Jubete, Beluj, Zapat.
Orixs de Aceite de Dend y Miel

Los Orixs, de aceite de dend y miel son aquellos que reciben aceite
de dend y miel en ocasin
de hechura de asentamiento, bien como en ofrendas u otras
obligaciones o rituales.
Bar Agel.
Xang Agandj Ibeje.
Od.
Otim.
Algunos Babalorixs o Yalorixs tambin colocan aceite de dend y

miel a:
Ians Oi, Oi Timbo, Oi Dir.
Ossanha.
Oxum Epand Ibeje.
Orixs de Miel
Los Orixs de miel son aquellos que reciben miel en ocasin de

hechura de asentamiento, bien como en ofrendas u otras obligaciones
o rituales.
OXUM
IEMANJ
(Boc, Bomi, Nana Buruke)
OXAL
Algunos Babalorixs o Yalorixs adoptan colocar miel sola a
IANS
(Oi, Oi Timbo, Oi Dir)
OD
OTIM
Principales imgenes del sincretismo religioso catlico-

africanista.
BAR
(Elegba)
No hay sincretismo para Elegba. Algunos lo sincretizan en forma de un
demonio con cuernos y cola.
BAR
(Lod)
San Pedro, cuando se hace adjunt con Ians.
San Benedicto, cuando se hace adjunt con Ob.
BAR
(Lan)
San Antonio del Pan de los Pobres.
BAR
(Adague)
San Antonio
BAR
(Agel)
Nio en brazos de San Antonio.
OGUM
(Avag)
San Pablo
OGUM
San Jorge.
IANS
(Oi Timbo)
Santa Teresita cuando se hace adjunt con Ogum Avag.
IANS
(Oi Dir)
Juana de Arco.
IANS
(Oi)
Santa Barbar (sin el castillo).
XANG
(Agandj Ibeje)
San Cosme y San Damian.
XANG
(Agandj)
San Miguel Arcngel.
XANG
(Agod)
San Jernimo, cuando se hace adjunt con Ians.
San Juan bautista cuando se hace adjunt con Oxum Olob.
OD
San Sebastin
OTIM
Santa Bernardita.
OB
Santa Catalina
OSSANHA
San Cristbal, cuando se hace adjunt con Oxum Ademun.
San Judas Tadeo, cuando se hace adjunt con Iemanj Boc.
XAPAN
(Jubete)
San Roque, cuando se hace adjunt con Oi.
San Lzaro, cuando se hace adjunt con Ob.
XAPAN
(Beluj)
Jess Cristo crucificado, cuando se hace adjunt con Ians.
Seor de los Pasos, cuando se hace adjunt con Oxum Olob.
XAPAN
(Zapat)
Jess Cristo crucificado, cuando se hace adjunt con Ians.
San Lzaro, cuando se hace adjunt con Ob.
OXUM
(Epand Ibeje)
Nuestra seora de Ftima.
OXUM (Epand)
Ntra. Seora de Ftima, cuand
o se hace adjunt con Bar Agel
Ntra. Seora del Rosario, cuando se hace adjunt con Ogum Adiol.
Ntra. Seora de Lourdes, cuando se hace adjunt con Xang Agandj.
Ntra. Seora de las Gracias, cuando se hace adjunt con Oxal Obocum.
In. Concepcin de Mara, cuando se hace adjunt con Oxal Olocum.
Sagrado Corazn de Mara, cuando se hace adjunt con Oxal Olocum.
OXUM
(Ademun)
Nuestra seora Aparecida
OXUM
(Olob)
Ntra. Seora del Carmen, cuando se hace adjunt con Xang Agod.
Ntra. Seora Mediadora, cuando se hace adjunt con Xapan Beluj.
OXUM
(Adoc)
Ntra. Seora de la Concepcin.
IEMANJ
(Boc, Bomi)
Ntra. Seora de los Navegantes.
IEMANJ
(Nan Buruke)
Santa Ana.
OXAL
(Obocum, Olocum)
Nio Jess de Praga.
OXAL
(Dacum)
Sagrado Corazn de Jess.
OXAL
(Jobocum)
Divino Espritu Santo (Paloma)
OXAL
(Oromilaia)
Santa Lucia
Inhalas
Consideramos las Inhalas como las partes importantes del organismo

animal que es ofrecido a los Orixas y, por eso, reservamos estas partes
como ofrendas de frente a ellos.
Las Inhalas son retiradas de las palomas, las aves y de los animales de
cuatro patas, como verificamos a seguir:
Las Inhalas de las Palomas
Retirar de las palomas las siguientes partes que son consideradas

Inhalas:
La cabeza Las alas Los pies sin el cuero y sin uas El hgado El
corazn El estomago (abierto y limpio) Los huevos u ovarios
Se debe cortar los palomos siempre por el pecho
La cabeza debe ser colocada junto en la misma vasija donde esta la

sangre, cruda.
Las Inhalas de las palomas deben ser colocadas crudas para los Orixas
Las inhalas de las palomas pueden ser puestas en una misma vasija de
acuerdo con las casas o altares de los Orixas. En caso contrario
debemos separas las Inhalas, procurando agregarlas de acuerdo con
los Orixas de la siguiente manera:
BARA (Elegba, Lod) OGUM (Avag).
BARA (Lana, Adague, Agel).
OGUM (Onira, Olobed, Adiol) XANGO (Agandj Ibeje, Agandj,

Agod) ODE OSSANHA XAPANA (Jubete, Beluj, Zapata).
IANSA (Oi Timbo, Oi Dir).
IANSA (Oi Ians) OTIM OBA.
OXUM (Epand Ibeje, Epand, Ademun, Olob, Adoc) IEMANJA

(Boc, Bomi, Nana Buruke) OXALA (Obocum, Olocum, Dacum,
Jobocum, Oromilaia)
De esta manera pueden ser mezcladas las Inhalas. Oxala es el nico

Orixa masculino que las Inhalas de las palomas pueden ser mezcladas a
Orixas femeninos de miel.
Lo que mencionamos en esta separacin de Inhalas de acuerdo con los

Orixas (o grupo de Orixas) es solamente para las obligaciones en que
las palomas son ofrecidas para un orixa especifico. Ejemplo: Palomas
ofrecidas para Bar Lod y con Axe de reza del mismo, en la hora que
estuviramos ofreciendo el sacrificio.
Podemos independientemente del orixa, sacrificar las palomas desde

Bar Elegba a Oxala solamente con el axe de reza (canto) a Oxala, ya
que las palomas en general pertenecen a Oxala, no importando si el
orixa que recibe el sacrificio y la sangre sea Bar, Ogum, Xang,
Xapan, Otim u otro orixa distinto; las inhalas deben estar todas en una
sola vasija de Bar Lana hasta Oxala Oromilaia, separando solamente
los Orixas de ruta(calle): Bar Elegba, Lod, Ogum Avag, Oi Timbo,
Dir ,que tambin pueden estar juntos en sus respectivas clases, igual
que su casa o altar.
Oxala confirmara, junto con los dems Orixas, la aceptacin del EBO.
Como explicamos anteriormente, las palomas, incluso que se
sacrifiquen para un determinado Orixa, continan perteneciendo a
Oxala.
Las Inhalas de las Aves
Retirar de las aves las siguientes partes que son consideradas Inhalas:
La cabeza Las alas Los pies sin el cuero y sin uas El hgado El
corazn El estomago (abierto y limpio) Los huevos del gallo crudo
Los huevos y ovarios de la gallina cruda.
Se deben abrir (cortar) las gallinas por el frente y los gallos por la
espalda.
La cabeza debe ser colocada en la misma vasija donde esta la sangre,
cruda.
Las inhalas deben ser fredas en aceite dulce (comn), y solamente ser
colocadas frente a los Orixas despus de frerlas junto con los huevos y
ovarios crudos.
Inhalas que pueden o no ser mezcladas (aves)
Las inhalas de las aves pueden ser colocadas en una misma vasija de
acuerdo con los Orixas que pueden ser agregados y si los mismos
estuvieran en la misma casa o altar para que puedan colocarse las
inhalas en frente a ellos. De lo contrario debemos separas las Inhalas,
procurando agregarlas de acuerdo con los Orixas de la siguiente
manera:
BARA (Elegba, Lod) OGUM (Avag).
BARA (Lana, Adague, Agel).
OGUM (Onira, Olobed, Adiol) XANGO (Agandj Ibeje, Agandj,

Agod) ODE OSSANHA XAPANA (Jubete, Beluj, Zapata).
IANSA (Oi Timbo, Oi Dir).
IANSA (Oi Ians) OTIM OBA.
OXUM (Epand Ibeje, Epand, Ademun, Olob, Adoc) IEMANJA
(Boc, Bomi, Nana Buruke) OXALA (Obocum, Olocum, Dacum,
Jobocum, Oromilaia
De esta manera pueden ser mezcladas las Inhalas. Oxala es el nico

Orixa masculino que las Inhalas de las aves pueden ser mezcladas a los
Orixas femeninos de miel.
En Nacin de Cabinda tenemos aves de mayor valor a los Orixas por su

fuerza y consistencia espiritual, tales como gallinas de Angola,
marrecos, patos, etc. De estas aves, sus inhalas deben ser cortadas y
preparadas de igual manera a las inhalas de las aves que acabamos de
mencionar, como tambin colocadas en las respectivas vasijas de los
Orixas encima mencionados.
Las Inhalas de los animales de cuatro patas
Retirarse de los animales de cuatro pie las siguientes partes que son
consideradas Inhalas:
La cabeza del animal cruda Las patas con el cuero, crudas Los
testculos del animal macho, crudos Las tetas del animal hembra,
crudas El hgado El corazn El Bazo
El animal de cuatro pies debe ser abierto por delante
La cabeza del animal debe ser puesta en una vasija separada y en

frente del orixa al cual fue ofrecido, para que despus de ser efectuada
la obligacin o matanza, sean retiradas las patas, los huevos y las tetas
y colocadas junto con la cabeza de aquel respectivo animal, en la vasija
que ya deber estar en frente del orixa que recibi la sangre. Debern
ser colocadas crudas.
El hgado, el corazn y el bazo deben ser cocidos y hecho de sarrabulho
(sangre) y despus colocados en frente de los Orixas pudiendo ser el
sarrabulho hecho en esta orden
BARA (Lod, Elegba) OGUM (Avag)
Hacer de las Inhalas de los animales de cuatro pies de estos Orixas, un
sarrabulho (picada de menudos de animales) donde puedan comer los
hombres y mujeres que no menstren. Quedando prohibido de comer
las personas de edad menor a 14 aos y las mujeres que todava tengan
periodo menstrual.
Colocar el sarrabulho, antes de ser comido por las personas, en frente a
los Orixas. Puede ser hecho en una vasija y juntos si los Orixas
estuvieran en las mismas clases o casas, de lo contrario separarlos.
IANSA (Oi Timbo, Oi Dir)

sarrabulho donde solamente las personas menores de 14 aos no
puedan comer. Colocar el sarrabulho, antes de ser comido por las
personas, en frente a los Orixas. Puede ser hecho en una vasija y juntos
si los Orixas estuvieran en las mismas clases o casas, de lo contrario
separarlos
Dems Orixas, de BARA (Lana) hasta OXALA (Oromilaia)

sarrabulho que podr ser hecho en una vasija y juntos, colocndolo en
frente de los Orixas antes de que las personas coman. Podrn comer
este sarrabulho todas las personas de cualquier edad y sexo. Si los
Orixas no estuvieran en la mismacasa el sarrabulho deber ser
separado de acuerdo con los Orixas.
Mier
En nacin de Cabinda usamos el Mier como elemento purificador y de

refuerzo respecto a los elementos de limpieza y purificacin que ser
dado o usado en relacin a los Orixas.
El mier es una mezcla de hierbas especificas de cada orixa, o todava,
para alguna ocasin segn el concepto de cada Babalorix o Yalorix.
A partir del momento en que lavamos con Mier y llamamos un orixa

para responder o garantizar lo que se esta haciendo, el mismo esta
comprometido de cuidar o resolver lo que esta siendo solicitado, de
acuerdo con el merecimiento de cada persona.
Con el final de sereno, o sea antes de salir el sol deben estar bien
limpias antes de ser preparado el mier.
Un orixa especfico debe usar hierbas propias de aquel orixa.
Cuando se usa hierbas para mas de un orixa las mismas deben ser
concordantes entre los Orixas que actuaran en el mier. Se debe evitar
que sean colocadas hierbas que puedan chocar entre los Orixas,
ejemplo: cuando se usa un mier en el que figuran Bar y Xang, no se
coloca cscara de banana debido a que Bar no la utiliza.
La combinacin de las hierbas queda a criterio del Babalorix o

Yalorix que esta preparando el mier, siempre teniendo en cuenta los
conceptos de cada Orixa.
El nmero de hierbas usadas en un mier es siempre de acuerdo con el

nmero de ax usado por el orixa. Ejemplo: Bar: 07 Xang: 06
Oxum: 08 etc.
Las hierbas del mier deben ser maceradas con agua pura y un poco
del agua de la cuartinha del orixa antes que el color sea verde oscuro.
Despus de bien maceradas las hierbas deben ser coladas quedando
como mier solamente el liquido verde. Recoger las hierbas amasadas
y despacharla.
Las hierbas del mier deben ser maceradas solo por personas que
tengan recibido en su cabeza las obligaciones religiosas iguales o
superiores a la obligacin que ser efectuada con mier.
Ejemplo: para lavar una cabeza con mier, la persona que va a macerar
las hierbas, deber tener su cabeza ya lavada con mier; Para lavar una
cabeza de una persona pronta en ax, quien va a macerar las hierbas
tiene que ser una persona tambin pronta en axes.
Bao de Mier
El bao de mier debe ser administrado por un Babalorix o Yalorix,

nunca debiendo la propia persona hacerlo sola.
Recoger un poco de mier lquido y colocarle ms agua en la vasija

para aclarar. Encender una vela blanca o del color del Orix para cual
ser el hecho el bao de mier, al lado de la persona durante el tiempo
del bao.
Colocar en el suelo una vasija grande de modo que la persona pueda

ponerse dentro de la misma y en el que el mier caiga dentro de ella.
Durante todo el tiempo en que se esta haciendo el bao se debe pedir
al Orixa u Orixas lo que se desee obtener con el bao de mier.
El bao tiene que hacerse por todo el cuerpo, debajo de la cabeza hasta
los pies pidiendo purificacin juntamente con sus deseos o finalidad
del bao.
Atencin: La persona no puede secarse con una toalla, debiendo

refregarse con las manos el cuerpo desde arriba para abajo hasta que
este seco.
El Babalorix o Yalorix entonces, recoge la vasija del suelo y se lo lleva

para ser despachado en el pasto.
Recoger la vela y ponerla en el cuarto de Santo para que se consuma

totalmente. El bao de mier puede ser hecho siempre que haya
necesidad de purificacin, pero siempre administrado por un
Babalorix o Yalorix.
Lavado de cabeza con Mier
El mier utilizado para el lavado de cabeza debe ser hecho con las
hierbas pertenecientes al Orixa que rige aquella cabeza; y dependiendo
del caso se pueden mezclar hierbas pertenecientes al Orixa dueo del
templo religioso juntamente con las hierbas del dueo de la cabeza
(eled) de la persona, porque el mismo (orixa dueo del templo) rige
todos los dems Orixas del templo indiscriminadamente, procurando
no colocar hierbas que sean conflictivas entre los Orixas. La cabeza
deber ser jogada (Jogo de Buzios) para ver cual es el orixa que rige
aquella persona.
Proceder de la siguiente manera para lavar una cabeza (eled) con

mier:
Colocar los frentes y ecs de costumbre en cuarto de santo.
Hacer un bao de mier a la persona.
Hacer un servicio de limpieza al cuerpo de la persona.
Colocar el mier puro en la vasija donde ser lavada la cabeza de la

persona.
Lavar una gua del color del Orixa de la persona para seguridad.
Colocar la persona de rodillas frente al cuenco y el Babalorix o

Yalorix comenzara a lavar la cabeza con el axe de reza(canto) del
orixa de la persona.
Lavar los brazos y manos dentro del cuenco.
Lavar los pies fuera del cuenco.
Enseguida el padrino con una toalla usada para secar cabezas,

comenzar a secar la cabeza de la persona, siendo q esta vez el axe de
reza cantado deber ser del orixa del padrino o madrina y el mismo
secara de la siguiente manera:
La cabeza
Los brazos
No debe secar los pies, quedan los mismos mojados.
Luego el Babalorix o Yalorix despacha el mier en la hierba.
El iniciado entonces bate cabeza en el cuarto de santo con el axe de

reza cantado del orixa dueo del templo religioso, debiendo
consecutivamente batir cabeza para el Babalorix o Yalorix del
templo y para sus padrinos, pidiendo a todos el bien que los Orixas
puedan dar en esa obligacin.
La persona (iniciado) debe tener un aislamiento en el templo de 24 hs

sin salir del mismo, debiendo despus de las 24 hs tener todava
cuidado de lavar la cabeza, protegindola del sol, lluvia o sereno
durante 3 das.
Despus del plazo de aislamiento se entrega la gua de seguridad para

que la persona la use siempre.
La persona con una obligacin de mier en la cabeza no podr ayudar

en una obligacin de Aribib, de aves, de cuatro pies, como participar
de Balanza o equilibrio (rueda de cuatro pies) o Arissum (Obligacin
para Eguns).
Solamente pudiendo ayudar o participar con la debida autorizacin de

su Babalorix o dueo del templo religioso, donde se esta procediendo
las obligaciones a los Orixas.
Aribib
El Aribib es una obligacin religiosa hecha exclusivamente con

palomas en la cabeza (eled) de la persona, siempre una pareja (casal)
de palomas en color usado para el Orixa dueo de la cabeza de la
persona.
El Aribib deber ser hecho en cabezas que ya hayan sido jogadas
(jogo de Buzios), y consecutivamente hecha una obligacin de mier.
Proceder de la siguiente manera para que sea hecha una obligacin de

Aribib:
01-Colocar los frentes (comidas) y los ecos de costumbre en el cuarto

de Santo
02-Hacer un bao de mier a la persona.
03-Hacer una servicio de limpieza al cuerpo de la persona.
04-Lavar la cabeza con mier y despachar en el patio del Templo
05-Colocar una cuartinha y una guia del color del Orixa lavadas con
mier e imantadas de acuerdo de los items 07-08-09 dentro de un
cuenco.
06-Colocar el Ori (banho: manteca de cerdo) en medio de la cabeza, en

la frente, en el cuello, la nuca, la palma de las manos, la parte posterior
de las manos, en el empeine y en la planta de los pies, en la cuartinha y
la gua.
07-Si el Orixa fuera de aceite dend (ep) colocar junto con el ori en
todos los lugares mencionados en el items numero 6, un poco de aceite
dend.
08-Si el orixa fuera de aceite dend y miel colocar junto con el ori en
todos los lugares mencionados en el items numero 6, un poco de aceite
dend y miel.
09- Si el orixa fuera de miel colocar junto con el ori en todos los lugares
mencionados en el items numero 6, un poco de miel.
10-Encender una vela al lado de la persona colocando como

preferencia un nio con menos de 07 aos para mantener la vela.
Recoger las palomas y presentarlas a los Orixas en la cabeza de la

persona y entonces proceder al sacrificio (matanza) en la cabeza de la
persona y en el cuenco donde esta la cuartinha y la gua, cuidando que
la sangre de cada paloma marque las partes vitales del cuerpo, donde
fueron colocadas lo que esta relatado en los items 07-08-09.
Esta obligacin es hecha siempre por el Babalorix o Yalorix cantando

el axe de reza del orixa de la persona.
Despus de sacrificar las palomas, el Babalorix u Yalorix debe hacer

el Eb de plumas alrededor del eled (con las plumas pequeas de las
alas alrededor del Ori, centro de la cabeza)y cubierta con las plumas
del pecho y espalda de las palomas. Debe tambin colocar un poco de
plumas en los locales mencionados en los items 05-07-08-09.
Durante todo el tiempo en que se esta quitando las plumas y haciendo

el eb, debe el Babalorix o Yalorix cantar el axe de reza del orixa.
Despus el Babalorix o Yalorix canta el axe de reza del orixa del
padrino o madrina; los dos presentan la trunfa (pao) que ira a cubrir
aquel eled a los Orixas en el cuarto de santo pidiendo licencia (ag),
haciendo lo mismo con las dems personas que estn asistiendo el
ritual para pedir licencia a los Orixas, tambin all presentes a travs de
sus hijos (filhos). El padrino o madrina entonces coloca y amarra la
trunfa en la cabeza de la persona. Despus el Babalorix o Yalorix y el
padrino o madrina deben envolver o cercar el cuerpo de la persona con
una vela encendida, pidiendo que sea iluminada aquella obligacin y
cuidando aquel cuerpo contra todos los peligros. Debiendo el
Babalorix o Yalorix y el padrino o madrina levantar a la persona.
La persona entonces deber batir cabeza en el cuarto de santo, para el
Babalorix o Yalorix as como para el padrino o madrina.
Despus de batir cabeza, apagar la vela del Aribib y colocarla junto

con el cuenco del mismo.
Despus de pasar el plazo de aislamiento de la persona, el Babalorix o

Yalorix, entonces, hace el levantamiento de la cabeza y del eb como
la cuartinha y la o las guas, bien como la vela del Aribib, que deben
ser entregadas a la persona la cual debe usar siempre la guia y
encender un poquito la vela cuando sea necesario.
En esta obligacin la persona permanecer en rgimen de aislamiento

en el templo religioso durante 24 hs o durante 03 das de acuerdo con
el criterio del Babalorix o Yalorix. Y debe, despus de levantar el
rgimen de aislamiento, proteger la cabeza del sol, la lluvia y del
sereno durante 07 das.
La persona con una obligacin de Aribib en la cabeza, no podr

ayudar en una obligacin de aves, de cuatro pies, bien como participar
de Balanza (rueda de cuatro pies) o Arissum (obligacin para Eguns).
Solamente pudiendo ayudar o participar con la debida autorizacin de
su Babalorix o Yalorix, o dueo del templo religioso donde se esta
procediendo a estos tipos de obligaciones para los Orixas.
Asentamiento de Obori
El asentamiento de Obori es hecho para que sea establecido un puente

entre el Orixa y la persona; y la seguridad de la cabeza (Eled) en caso
de alguna necesidad, donde sea preciso hacer ciertas obligaciones y la
persona no pueda estar junta. Es la raz de la persona que esta ligada
espiritualmente al templo religioso.
El asentamiento de obori es hecho de la siguiente manera:
01-Una vasija pequea con tapa, de tipo pote o mantequera, del color
establecido por el Babalorix o Yalorix lavada en mier e imantada
con Ori (banha).
02-Buzios abiertos (rallados) de acuerdo con el axe de nmero del

orixa de la persona, lavados en mier e imantados con ori.
03-Una moneda determinada de acuerdo con el criterio del Babalorix

o Yalorix, lavada en mier e imantada con ori.
04-Un mechn de pelo de la persona retirado del centro de la cabeza

(or) que deber ser enrollada en una hoja de Fortuna (planta) para
recibir la sangre. Despus de la obligacin de Obori el mechn de pelo
es colocado en la vasija del obori, sin la hoja de la fortuna.
05-Una cuartinha del color correspondiente al orixa de la persona

lavada en mier e imantada con ori.
06-Las guas del orixa de cabeza, de cuerpo y de pasaje de la persona

lavadas en mier e imantadas con ori.
Agarrar un cuenco del tamao en donde entrara lo que esta relatado

en los items 01 y 06. Recoger la vasija del tem 01 y colocar el pelo (04)
dentro de la vasija (01), colocando encima del pelo la moneda (03) y
alrededor del pelo los Buzios (02) con la parte abierta (rallada) hacia
arriba. Colocar esta vasija dentro del cuenco (de tamao mayor),
destapada con la tapa al lado siempre dentro del cuenco ms grande.
Hecho esto, colocar dentro del cuenco la cuartinha igualmente

destapada y con la tapa a su lado. Colocar alrededor de la vasija (01)
dentro del cuenco las guas de cabeza, cuerpo y pasaje.
Colocar aceite dend, o aceite dend con miel o solamente miel de

acuerdo al orixa de la persona, por arriba de todo el cuenco.
El Obori as estar listo para recibir la sangre que es dada en la ocasin

para el orixa, y que podr ser hecho con aves o animales de cuatro pies.
Durante todo el tiempo en que estuviera siendo hecha la obligacin de

obori, deber estar encendida, sostenida por un nio con menos de 07
aos, una vela blanca o del color del orixa de la persona, que despus
de terminada la obligacin ser apagada y colocada en el cuenco junto
al obori, la cual luego se le entregara a la persona junto con las guas y
deber encenderla un poco siempre que sea necesario.
Preparacin del iniciado para el Obori
El iniciado debe ser preparado para recibir la obligacin de la siguiente

forma:
01-Colocar en el cuarto de santo los frentes (comidas) y los ecs de

costumbre.
02-Una copa con agua, una con vino y una con cachaca, en el cuarto de
santo.
03-Hacer una bao de mier a la persona.
04-Hacerle un servicio de limpieza al cuerpo de la persona.
Hecho esto, el Babalorix o Yalorix deber colocar a la persona frente
al cuarto de santo con la cabeza cubierta con un pao blanco y hacer
una llamada a los Orixas(nombres) y pedir todo el bien para aquella
persona, bien como licencia para hacer la obligacin de obori.
La persona debe acostarse de frente y para las tres paredes donde

deber existir personas para responder al pedido de licencia en cada
una de las paredes.
Entonces, la persona deber sentarse frente a los Orixas en el cuarto de

santo y el Babalorix o Yalorix proceder de la siguiente manera:
01- Colocar el Ori en medio de la cabeza.
02- Colocar el Ori en la frente.
03- Colocar el Ori en el cuello.
04- Colocar el Ori en la nuca.
05- Colocar el Ori en la palma de las manos.
06- Colocar el Ori en la parte posterior de las manos.
07- Colocar el Ori en el empeine.
08- Colocar el Ori en la planta de los pies.
Si el orixa de la persona fuera de aceite dend, colocar este por encima

del Ori en todos los lugares determinados en los items 01 al 08.
Hacer lo mismo si el orixa fuera de aceite dend y miel o de miel sola,

colocando lo correspondiente.
Despus de esta preparacin, el Babalorix o Yalorix recoge la vasija

con el obori (asentamiento) que ya deber estar preparado para que
sea hecho el asentamiento dentro del cuenco, y colocarlo sobre las
piernas de la persona, de modo que la misma quede asegurando la
vasija con las manos, encender una vela individual para la persona con
un nio para sostenerla, dentro del cuarto de santo hasta el final de
esta obligacin de obori.
Despus el Babalorix o Yalorix recoge la copa de agua con una mano
y la copa de vino con la otra y las coloca al costado de la persona (una
de cada lado) con el mximo cuidado para no derramar el contenido, y
dice: Que no sea para los ojos, para que no falte el pan de cada da, la
comida y la felicidad.
Al mismo tiempo devuelve la copa de vino al cuarto de santo y recoge

la copa con cachaca y juntamente con la copa de agua coloca
nuevamente una de cada lado de la persona con el mximo cuidado
para no derramar el contenido, y dice: que no sea para los ojos pero si
para que te libre de los vicios, de las cosas malas y de las personas mal
intencionadas.
Luego el Babalorix o Yalorix presenta en el cuarto de santo las aves y

las palomas que sern sacrificadas para aquel obori, colocndolos
alrededor del cuello de la persona y pidiendo que aquel obori sea de
paz, salud, felicidad y realizaciones de todos los pedidos de aquella
persona en el curso de esta obligacin, si fuera merecido.
Nota: Mismo que la obligacin de obori que ser hecha, sea de cuatro
pies, solamente se presentan las aves y las palomas para los Orixas en
el cuarto de santo en el cuello de la persona. Los animales de cuatro
pies no son presentados en el cuarto de santo.
As la persona estar preparada para que sea hecho el obori y el

asentamiento de obori, con aves o animales de cuatro pies, a criterio
del Babalorix o Yalorix.
El sacrificio de los animales para el asentamiento de obori en la cabeza

de la persona y la vasija donde los animales de cuatro pies son
sacrificados, siempre se canta el ax de reza del orixa dueo de la
cabeza; las aves siempre son sacrificadas cantando el axe de reza del
orixa dueo del cuerpo de la persona; Y las aves del pasaje de la
persona son sacrificadas siempre cantando el ax de reza del orixa
dueo de aquel pasaje en el momento de esta obligacin y las
prximas.
Las palomas deben ser sacrificadas con el axe de reza cantado del orixa
dueo de la cabeza de la persona o con la reza de Oxala a quien las
palomas son pertenecientes en general, independientemente del orixa
para cual estamos ofreciendo el sacrificio.
A cada ave o paloma que fuera sacrificada a los Orixas de la persona

por ocasin de asentamiento de obori, debe el Babalorix o Yalorix
tener cuidado para que el chorro final de sangre de cada una quede
marcada en las partes vitales del cuerpo relatadas en los items 01
hasta 08, bien como despus de decapitar el cuello en el mismo eco de
sangre.
La cabeza de las aves y las palomas quedan despus de degolladas

dentro de la vasija donde fue asentado el obori.
Despus de sacrificado el animal de cuatro pies, las aves y las palomas,

el Babalorix o Yalorix debe hacer un eb de plumas en la cabeza de la
persona y en la vasija donde esta asentado el obori.
Despus el Babalorix o Yalorix canta el axe de reza del orixa del

padrino o madrina, los dos presentan la trunfa que ira a cubrir aquella
cabeza, en el cuarto de santo, pidiendo licencia, haciendo lo mismo
para las personas que estn asistiendo el ritual pidiendo licencia
aquellos Orixas presentes a travs de sus hijos. El padrino o madrina
coloca y amarra la trunfa en la cabeza de la persona coloca el Al (pao
alrededor de la persona), retira el cuenco del obori cantando el axe de
reza del dueo de la casa. Despus el Babalorix o Yalorix y el padrino
o madrina deben cercar el cuerpo de la persona con una vela
encendida pidiendo que sea iluminada aquella obligacin y cuidando
aquel cuerpo contra todos los peligros. Luego levantan a la persona
colocndola de pie, esta misma deber batir cabeza al cuarto de santo,
al Babalorix o Yalorix y para el padrino o madrina. Despus se apaga
la vela y se coloca junto en el cuenco donde fue asentado el obori.
Cuando termina el plazo de aislamiento de la persona en el templo, se

debe hacer el levantamiento de la cabeza, del eb, como de la cuartinha
y las guas bien como de la vela de obori y deben ser entregadas a la
persona que debe usar las guas siempre y encender un poquito la vela
cuando sea necesario.
Si el obori fuera de aves, la persona permanecer en rgimen de

aislamiento en el templo durante 03 o 04 das de acuerdo con el
criterio del Babalorix o Yalorix. Debe despus de levantarse el
rgimen de aislamiento, tener cuidado durante 07 das de proteger la
cabeza del sol, de la lluvia y del sereno. La persona con una hechura de
obori de aves en la cabeza no podr ayudar en una obligacin de cuatro
pies, as como de participar de Balanza (rueda de cuatro pies) o de
arissum(obligacin para Eguns), solamente pudiendo ayudar o
participar con la autorizacin del Babalorix o Yalorix o del dueo del
templo religioso donde se esta procediendo estos tipos de obligaciones
a los Orixas.
Si el obori fuera de cuatro pies, la persona permanecer en rgimen de

aislamiento en el templo religioso durante 07 u 08 das de acuerdo al
criterio del Babalorix o Yalorix. Debe, despus de levantarse el
rgimen, tener cuidado durante 21 o 32 das de proteger la cabeza del
sol, de la lluvia y del sereno. La persona con una hechura de obori de
cuatro pies en la cabeza puede asistir y participar de cualquiera de los
rituales a los Orixas o Eguns.
Eb de Plumas
Se hace el eb de plumas, siempre que se sacrifican animales, aves y

palomas a los Orixas, de la siguiente manera:
Recoger de las aves correspondientes al orixa que se esta recibiendo el

sacrificio, del ax de numero de orixa la misma cantidad de plumas de
las alas, (Ejemplo: Bar 07 Xang 06 Oxum 08) y colocarlas
alrededor de la sangre ofrecida en el sacrificio dentro de la vasija en
forma vertical una al lado de la otra cercando la misma.
Retirar las plumas del pecho (si fuera gallina) o de la espalda (si fuera
gallo) y cubrir la vasija con estas plumas sin contarlas, retirar la cola de
un gallo(si fuera el caso) y colocarla completa clavada bien en el medio
de la vasija.
Si fueran sacrificadas mas de un ave, debern ser retiradas las plumas

de las alas que correspondan al axe de numero (mltiplo) de cada orixa
(Bar 14 o 21 Xang 12 o 24 Oxum 16 o 32 etc) y colocarlas
alrededor de la sangre ofrecida en el sacrificio dentro de la vasija en
vertical una al lado de la otra, cercando la misma.
Retirar las plumas del pecho(si fuera gallina) o de la espalda (si fuera
gallo) y cubrir la vasija con estas plumas sin contarlas, retirar la cola de
un gallo(si fuera el caso) y colocarla completa clavada bien en el medio
de la vasija.
Si fueran sacrificadas aves de mayor valor a los Orixas (angolistas,

marrecos, etc) acompaado de aves y palomas, debern ser retiradas
las plumas de estas aves (angolistas, etc) que corresponden al axe de
numero (mltiplo) de referido Orixa (Bar 14 0 21, Xang 12 o 24 etc)
y la misma cantidad de plumas de las alas de las aves que fueran
sacrificadas juntamente en la obligacin y colocarlas alrededor de la
sangre ofrecida en el sacrificio dentro de la vasija en vertical
intercaladas una al lado de otra cercando la misma.
Retirar las plumas del pecho (si fuera gallina, angolista hembra,
marreca, pata, etc) o de la espalda (si las aves fueran macho) y cubrir la
vasija con estas plumas sin contarlas. Retirar la cola de un gallo (si
fuera el caso) y colocarla completa clavada bien en el medio de la
vasija.
Si fueran sacrificados animales de cuatro patas acompaados de aves y

palomas, se debe proceder de la misma forma como se hace en
obligaciones donde son sacrificadas mas de un ave a los Orixas.
Si fueran sacrificados solamente palomas, debern ser retiradas las

plumas de las alas que correspondan al axe de numero (mltiplo)
referido al orixa correspondiente o solo el numero (mltiplo) de Oxal
(16 o 32) que es su dueo. Colocarlas alrededor de la sangre ofrecida
en el sacrificio dentro de la vasija en forma vertical una al lado de la
otra cercando la misma.
Retirarse las plumas del pecho y de la espalda de las palomas (macho y
hembra) indiscriminadamente y cubrir la vasija con las mismas sin
contarlas, retirar la cola de una de las palomas y colocarla completa
clavada en medio de la vasija.
Siempre que fuera a retirarse plumas de las aves o las palomas

sacrificadas a los Orixas para hacer el eb de plumas debe, el
Babalorix o Yalorix hacerlo cantando el axe de reza para retirar
plumas.
Obori con aves
Varia de acuerdo con el Orixa, la cantidad de aves a ser sacrificadas

para el obori:
Si el Obori fuera para
BAR (Elegba, Lod, Lana, Adague, Agel) OGUM (Avag, Onira,

Olobed, Adiol) IANSA (Oi) (Oi Timbo, Oi Dir) OB
OSSANHA
Sacrificar en la cabeza 07 o 03 aves correspondientes al Orixa, y una

pareja de palomas correspondientes al orixa.
Sacrificar en el cuerpo 02 o 03 aves correspondientes al orixa
Sacrificar en cada pasaje 01 ave correspondiente al orixa de cada

pasaje.
Si el Obori fuera para:
XANG (Agandju Ibeje, Agandju, Agod)
Sacrificar en la cabeza 06 o 03 aves correspondientes al orixa, y una

pareja de palomas correspondientes al mismo orixa.
Sacrificar en el cuerpo 02 o 03 aves.
pasaje.
Si el obori fuera para:
XAPANA (Jubete, Beluj, Zapata)
Sacrificar en la cabeza 09 o 03 aves correspondientes al orixa, y una

pareja (casal) de palomas correspondientes al mismo orixa.
Sacrificar en el cuerpo 02 o 03 aves.

pasaje.
Si el obori fuera para:
ODE OTIM OXUM (Epand Ibeje, Epand, Ademun, Olob, Adoc)

IEMANJA (Boc, Bom, Nana Buruk) OXAL (Obocum, Olocum,
Dacum, Jobocum, Oromilaia)
Sacrificar en la cabeza 08 o 04 aves correspondientes al orixa y un

casal de palomas correspondientes al orixa.
Sacrificar en el cuerpo 02 o 03 aves correspondientes al orixa.

pasaje.
El tiempo de duracin de un obori con aves es de 01 ao, despus de

este periodo se aconseja renovarlo.
Obori con otros tipos de aves
Existen casos en que el obori de aves debe ser acompaado de aves de

mayor valor para el orixa, tal como pareja de angolistas, marrecos,
patos, etc.
Sacrificar en la cabeza 01 casal de angolistas o marrecos o patos,

correspondientes al orixa, las aves correspondientes al orixa y las
palomas correspondientes al orixa.
Sacrificar en cada pasaje, 01 aves correspondientes al orixa de cada

pasaje.
El tiempo de duracin de un obori con este tipo de aves es de 02 aos,

despus de este periodo se aconseja renovarlo.
Obori con animales de cuatro pies
El obori con animales de cuatro patas debe ser hecho con la cantidad
de animales abajo escritas.
Sacrificar en la cabeza el animal de cuatro pies correspondiente al

orixa, las aves correspondientes al orixa(ver Obori de aves) y las
palomas correspondientes al orixa.
Sacrificar en cada pasaje 01 aves correspondientes al orixa de cada

pasaje.
El tiempo de duracin de un obori de cuatro pies es de 04 aos,

despus de este periodo se aconseja renovarlo.
La Obligacin de Paseo
Esta obligacin es hecha por la maana.
Para darnos aislamiento en una obligacin de obori, sea cual fuera, es

necesario hacer el paseo, que consiste en hacer que las personas que
estn en obori salgan de la casa de religin en rgimen de jejum
(ayuno) y entonces van a:
01-Un mercado: (Local donde hay alimentos, frutas, etc.) y compren o

toquen con las manos los alimentos y pidan a los Orixas que no falte en
sus casas la comida y la abundancia, y que as como fue hecha la
obligacin de obori para los Orixas, sea su casa como aquel mercado.
02-Una playa: (Agua dulce o salada) y le mojen las manos en agua y

pidan a los Orixas, paz, salud, y felicidad, y que aquella agua pueda
limpiar los caminos y el cuerpo de la persona contra hechizos,
brujeras, mandingaras, etc. Puede colocar dentro del agua si quisiera,
frutas, dulces, balas, monedas, flores, etc.
03- La casa de los Babalorixs o Yalorixs amigos o que hayan ido a

visitarlo en la obligacin que esta haciendo.
Y llegando, baten cabeza en el cuarto de santo y piden a los Orixas que

nunca les falte la f, y que la creencia y el cario perduren para
siempre.
El Babalorix o Yalorix cuando sabe que la persona que esta en

obligacin de obori va a visitarlo en el paseo, si quisiera, puede
preparar una mesa con caf, t o leche, pan, tortas, dulces, frutas, etc.
En fin una mesa con alguna cosa para comer en seal de abundancia de
aquella casa que esta recibiendo a la persona oborida, puesto que la
misma solo va a comer en esa hora, o bien cuando llegue al final a la
casa de su Babalorix o Yalorix.
El numero de templos religiosos a ser visitados durante el paseo queda

a libre eleccin del Babalorix o Yalorix y de la persona oborida,
debindose observar siempre para que el penltimo templo a ser
visitado sea del Babalorix o Yalorix abuelos de la persona(si tuviera)
y que el ultimo templo visitado sea del Babalorix o Yalorix de la
persona para as finalizar el paseo, que se dar despus de batir cabeza
en el cuarto de santo, para el Babalorix o Yalorix, para el padrino o
madrina y de recibir los cumplimientos de los dems hijos de la
casa(hermanos de santo) y entonces despus de comer alguna cosa (si
no lo hubiera hecho durante el paseo) estar terminada la obligacin
de paseo.
Por una cuestin de sincretismo catlico-africanista los Babalorix o

Yalorixs esclavos, cuando hacan la obligacin de paseo
acostumbraban visitar las iglesias catlicas, practica todava adoptada
por algunos Babalorixs o Yalorixs de la actualidad.
Entendemos por bien, en no adoptar la costumbre de visitar los
templos catlicos, ya que no es necesario, visto que el fundamento es
visitar templos de la misma secta religiosa en las diversas Naciones de
Orixas cultuadas
Facas
La Faca sirve para sacrifica los animales destinados a los Orixas, es

conocida tambin por el termino OB.
En realidad todas las facas deberan pertenecer a Ogum, que es el

legtimo dueo de las facas, pero a Bar tambin se acostumbra
consagrrselas.
Los tipos de facas usadas para los sacrificios destinados a los Orixas
son las siguientes:
BARA (Elegba, Lod)
Una faca de tipo comn, con punta.
BARA (Lan, Adague, Agel)
OGUM (Avag)
Una faca de tipo comn con punta, con mango de madera, acero, hueso,
plata, alpaca, etc.
Donde usamos las facas:
BAR (Elegba, Lod)
Para sacrificar animales, en servicios (hechizos), y en la calle (fuera del
templo religioso).
BAR (Lan, Adag, Agel)
Para sacrificar animales en servicios (hechizos) dentro de casa o en la

calle (fuera del templo), para Eguns, comercio, limpiezas. Es la faca mas
usada dentro del templo Religioso, ya que todos los servicios son
hechos con ella.
OGUM (Avag)
Para sacrificar animales, en servicios (hechizos), y en la calle (fuera del

templo).
El ax de faca de Ogum es el que acostumbramos llamar Ax de faca

de Orixas, ya que es una faca usada solamente para sacrificar animales
en obligaciones de hechuras, asentamientos, seguridad de vida, para
los Orixas.
No se usa esta faca para realizar servicios (hechizos) de especie alguna

(salvo en seguridad de vida).
Algunos Babalorixs o Yalorixs adoptan que hacer faca de orixa

(faca de Ogum) sea hecho para el propio Orixa dueo de la cabeza de la
persona, pero, entendemos que el legitimo dueo de las facas es Ogum
y que la faca es apenas el elemento conductor del ax del orixa que esta
siendo llamado para aquella hechura, asentamiento u obligacin.
Preparacin de Facas
Las facas son utilizadas para el sacrificio de los animales a los Orixas,
deben ser nuevas, sin uso, debiendo ser lavadas en mier de acuerdo al
orixa a los cuales sern destinadas, imantadas con Or, aceite dend y
colocarlas en la vasija donde ya deber estar el ocut del orixa que
corresponde la realizacin de aquella faca, para que los animales sean
sacrificados y la sangre caiga encima del ocut y de la faca
consecutivamente, estableciendo as una ligacin heterognea entre
los dos.
Las facas deben tener un asentamiento con animales de cuatro pies,

acompaados de la cantidad de aves y palomas correspondientes a
aquel orixa a cual pertenece la faca.
Hay casos en que algunos Babalorixs o Yalorixs se inclinan a las facas

solamente con aves, practica que procuramos no aceptar, ya que la faca
es de fundamental importancia para el desempeo de las obligaciones,
los fundamentos y las realizaciones de los Orixas, no pudiendo realizar
la faca por partes.
No se puede preparar una faca sin que el orixa dueo de aquella faca
sea debidamente asentado, antes o en el momento de la realizacin de
la faca.
La faca debe ser usada exclusivamente para fines religiosos no

pudiendo ser usadas para otros fines.
Eleccin y autoridad del Babalorix o Yalorix
La responsabilidad de eleccin cierta de un Babalorix o Yalorix, y

toda persona que ser iniciada en religin, es de siempre verificar en
los diversos templos religiosos de nacin de Orixas, el modo de
conducir, la manera de tratar y el cario dedicado a sus hijos de santo
por el Babalorix o Yalorix.
Deber dar una atencin especial y nivel de conocimiento religioso, si

el mismo transmite a los iniciados del Templo las enseanzas y los
fundamentos de su Nacin de Orixas.
El Babalorix o Yalorix ser el consejero de su vida, procurando

resolver todas sus preguntas o sus problemas de origen espiritual y
hasta material de la persona que ser iniciada en la Religin.
La autoridad del Babalorix o Yalorix, para con el iniciado y su vida,

comienza en el momento en que es hecha la primera obligacin de
lavado de cabeza con mier y es confirmada en el momento en que es
cortado el mechn de pelo del centro de la cabeza del iniciado para el
asentamiento de obori. Es la imposicin de un dominio, a travs del
orixa, para con el iniciado por el Babalorix o Yalorix.
A partir del momento en que la confianza y el cario entre el

Babalorix o Yalorix y el iniciado terminen, este deber procurar otro
Babalorix o Yalorix de su confianza y entonces hacer las debidas
obligaciones y dar continuidad a su vida religiosa en otro templo
elegido. Aconsejamos, en caso de cambiar de Babalorix o Yalorix, que
el iniciado conserve la misma nacin donde fue inicialmente
preparado. Por ejemplo: De un templo de Nacin de Cabinda para otro
templo de la misma Nacin.
Si el iniciado prefiere cambiar para otra Nacin diferente deber optar

por cambiar las enseanzas y los fundamentos religiosos a esta ltima.
El dominio del Babalorix o Yalorix en sus hijos es tan concreto que a

veces pueden ocurrir casos en que este maestro fallece y quiere tener a
sus hijos junto a el all, siendo de vital necesidad que al ocurrir el
fallecimiento de su Babalorix o Yalorix el iniciado procure otro
Templo Religioso o, dependiendo el caso, el propio y entonces proceda
a la obligacin de dejar la mano de egun(muerto). No se debe quedar
con la mano de Babalorix o Yalorix muerto en la cabeza o en las
obligaciones de Orixas.
Eleccin y Autoridad del Padrino o Madrina
La responsabilidad de eleccin de un padrino o madrina, en toda

persona que ser iniciada en religin, deber de tener el mismo
cuidado en el modo de conducir, en el tratamiento, el cario dado a sus
ahijados, bien como el nivel de conocimiento religioso aprobado por su
Babalorix o Yalorix.
El padrino y madrina nunca podr tener obligaciones inferiores al

iniciado.
De preferencia, deber ser padrino o madrino de la misma nacin de

Orixas, pudiendo sin embargo, ser de otra Nacin de Orixas diferente
de la suya.
El Babalorix o Yalorix se deber mantener neutro en la eleccin del

padrino o madrina por el iniciado, visto que debe ser personal y de
libre voluntad del iniciado la eleccin de las personas que gobiernan su
vida religiosa juntamente con sus Orixas regentes.
En caso de enfermedad del Babalorix y Yalorix, el padrino o madrina

responder al ahijado hasta que su maestro se restablezca, salvo que
no tuviera las obligaciones que el caso requiera, en ese caso el
Babalorix o Yalorix decidir que ser hecho.
A partir del momento en que la confianza y el cario entre el ahijado y

el padrino o madrina termine, el iniciado deber procurar otro de su
confianza y entonces hacer las debidas obligaciones y dar continuidad
a su vida religiosa con su nuevo padrino o madrina.
El iniciado podr tener solamente un padrino o madrina para todas las

obligaciones en que fuera necesario el mismo, o si prefiere podr tener
un padrino o madrina para cada obligacin con obligaciones del
mismo, tal como Obori, Axe de facas, axe de Buzios entre otras.
As como el Babalorix o Yalorix, en el momento que fallece el padrino

o madrina, deber el iniciado inmediatamente procurar otro y
proceder con la obligacin de dejar la mano de egun(muerto).
No se debe quedar con la mano del padrino o madrina muerto en la
cabeza o en las obligaciones de los Orixas.
Mesa de Ibeje
La mesa de Ibeje debe ser preparada siempre que haya necesidad, en

cualquier da u horario. Puede ser hecha en silencio (sin toque del
tambor) o si fuera el caso con barullo (toque del tambor).
Cada vez que hay una obligacin donde sean sacrificados animales de
cuatro patas a los Orixas, deber ser preparada una mesa de Ibeje, en
seal de abundancia y tambin en smbolo de misericordia al
orixa porque el mismo mantiene un profundo respeto y cario por los
inocentes (nios).
Si la mesa de Ibeje fuera hecha en obligacin de fiesta (batuque) la

misma, deber ser bajada siempre cantando el axe de reza de Xang, o
antes de comenzar la obligacin de batuque (tocar los tambores).
Debe tener siempre 06, 08, 12, 16, 24, 32, 64,.... nios / as de acuerdo a
la ocasin.
Deber ser servida siempre por la derecha y retirada igualmente por la

derecha. Lo nios cuando se van a sentar a la mesa debern hacerlo
siempre por la derecha, uno al lado de otro para cerrar el crculo de la
mesa con los nios.
La mesa de Ibeje es siempre hecha en el suelo (tierra) de la casa, sin

sillas o bancos, deben los nios sentarse en el suelo. Si el nio fuera
muy pequeo de edad y no pudiera comer con sus propias manos, una
persona cualquiera podr ayudarlo dndole la comida en la boca,
debiendo permanecer siempre atrs del nio o con el mismo sentado
en las piernas. Siempre que haya una mujer embarazada (en cualquier
mes de gestacin), la misma deber tener prioridad de sentarse en la
mesa junto con los nios y ser contada como si fuera un nio, ella
comer junto con los nios y todo lo que le fuera servido deber ser
doble (para ella y para el hijo que esta por nacer).
Como preparar la mesa de Ibeje:
Colquese los axes y las cosas restantes para la mesa en el siguiente

orden:
01- Una toalla o mantel, extendida en el suelo, en el medio de la casa.
02- Una vela apagada.
03- Amal.
04- Las flores.
05- Las frutas.
06- La cuartinha de Xang Agandj Ibeje.
07- La cuartinha de Oxum Epand Ibeje.
08- La cuartinha de Iemanj.
09- La cuartinha de Oxal.
10- Miel
Luego colquese, sin orden predeterminado, los dulces, las cremas, las
tortas, una gallina asada(si la obligacin fuera hecha de aves), un
pedazo de animal de cuatro patas asado(si la obligacin fuera con un
cuatro pies), las copas, los platos, gaseosas, jugos, etc.
Despus el Babalorix o Yalorix enciende la vela y entonces hace que

los nios se sientes uno al lado del otro, siempre por el lado derecho
alrededor de la mesa.
Se sirve la sopa de pollo para todos los nios /as (que todava no
podrn empezar a comer). Cuando todos lo nios tienen su plato de
sopa enfrente el Babalorix o Yalorix autoriza al tamborero a
comenzar a tocar para Xang y Oxum ibejes y despus los nios
comienzan a tomar la sopa.
Durante el tiempo de duracin de la mesa de Ibeje el tamborero estar

siempre tocando para los Orixas si la obligacin de mesa de Ibeje fuera
con toque de tambor, de lo contrario en silencio.
Cuando todos los nios terminen de tomar la sopa, se retiran los platos
por la derecha. En el momento en que se estn retirando los platos
ningn nio podr tomar mas sopa.
Retirados todos los platos, se comienza a servir los dulces y los

refrigerantes siempre por la derecha. Los nios solo pueden empezar a
comer cuando todos los dems estuvieran con su plato de dulce y copa
con algn refrigerante servido enfrente; inician a comer todos juntos.
El tamborero continua tocando los axe de reza para Xang y Oxum

Ibejes.
Despus que todos los nios hayan terminado, comienza a retirarse los
platos por la derecha, como fue servido.
En ese momento ningn nio podr comer ni tomar nada ms.
Despus de retirar los platos, deber el Babalorix o Yalorix

determinar que una persona pronta, de Xang tome el amal; una
persona pronta de Oxum, tome la miel; una persona pronta de Iemanj
tome un cuenco con agua y un jabn dentro (el cuenco con agua no es
colocado en la mesa, permaneciendo dentro del cuarto de santo); una
persona pronta de Oxal tome una toalla blanca (igualmente en el
cuarto de santo).
El Babalorix o Yalorix pide al tamborero que toque los axe de reza

(cantados) para Xang (un poco), para Oxum (un poco) para Iemanj y
Oxal (un poco).
Siempre por la derecha, la persona de Xang coloca en la boca de cada

nio un poco de amal. La persona de Oxum coloca en la boca de los
nios un poco de miel. La persona de Iemanj lava las manos de cada
nio, seguida de la persona de Oxal que la ira secando.
Despus que el ultimo nio de la mesa estuviera listo, el tamborero

deber tocar un ALUJ (axe de reza de Xang) y as entonces los nios
comenzaran a levantarse permaneciendo de pie en sus respectivos
lugares enfrente de la mesa.
El Babalorix o Yalorix entonces manda que los nios den una vuelta
completa alrededor de la mesa bailando el Aluj.
En la mesa de Ibeje, los nios hijos de Oxum, Iemanj y Oxal podrn

danzar el aluj o solo caminar alrededor de la mesa.
Despus de dar la vuelta completa alrededor de la mesa, cada nio

deber ir al cuarto de santo y batir cabeza para los Orixas y a partir de
ese momento quedan libres para hacer lo que quisieran.
La retiracin de la mesa de Ibeje debe ser hecha con el Ax de reza

(Aluj) de Xang en el siguiente orden: Retrese sin orden
predeterminado los dulces, las cremas, las tortas, la gallina o el pedazo
de animal asado, las copas, los platos, los refrescos, jugos, etc. Dejando
para el final estas cosas que obedecern la siguiente orden:
01-La miel
02-La cuartinha de Oxal
03-La cuartinha de Iemanj.
04. La cuartinha de Oxum Epand Ibeje.
05-La cuartinha de Xang Agandj Ibeje
06. Las frutas
07-Las flores.
08- El amal.
09- La vela
10- La toalla, que el orixa enrollar tipo paja, la colocar en sus

hombros y deber ir a la puerta de la calle, hasta enfrente del tambor y
despus al cuarto de santo donde la colocar estirada en el suelo
siempre danzando el aluj.
Se acostumbra a dar, despus de dejar la toalla en el cuarto de santo,

bandejas con caramelos para los Orixs puestas para que la asistencia
coma, siempre con el axe de reza (aluj) de Xang.
Eleccin y preparacin de los ocuts
El ocut es el centro o imn que atrae al Orixa, el punto principal entre

el Orixa y la persona.
Los ocuts son distintos en forma, color, consistencia y tamao,

debiendo ser escogido el tipo de ocut de acuerdo con el orixa que va a
ser asentado, siempre a travs de el jogo de Buzios, ya que depende el
orixa que va a ser asentado se escoge el ocut que mas se encuadra a l,
de acuerdo a su nombre, a su orixa de adjunt y de pasajes de la
persona que regirn por toda su vida. Los dems ocuts que formaran
la familia o el orumal de Orixas que sern asentados para aquel futuro
Babalorix o Yalorix deber ser tambin de acuerdo a su misma
Ala(tipo), si es un orixa mozo (joven) los dems Orixas que formaran el
orumal debern ser igualmente nuevos o jvenes; lo mismo acontece
con el tipo viejo.
El Ocut deber ser siempre de piedra. Hay Babalorixs y Yalorixs que

adoptan como ocuts de ciertos Orixas, en vez de la piedra, un bulto de
madera o metal, pero entendemos que el ocut de piedra es
insustituible y que el bulto en madera o metal es apenas una
ferramenta que acompaa al ocut(piedra).
Hay diversos tipos de ocuts(piedras) que varan, como ya dijimos, en

forma, color, consistencia y tamao, dependiendo del orixa al cual va a
ser consagrado.
Tipos de piedras (ocuts) mas usadas para cada Orixa:
BAR
Piedra de forma piramidal.
OGUM
Piedra en forma de un casco o espada, de mineral de hierro.
IANSA
Piedra en forma redondeada chata, tipo un corazn, rojiza oscura.
XANGO
Piedra en forma de hacha.
OD
piedra en forma semicilndrica, como si fuera un arco.
OTIM
Piedra en forma redondeada, como si fuera un coco(fruta)
OB
Piedra en forma de una oreja.
OSSANHA
Piedra en forma de un pie.
XAPAN
Piedra en forma de un tejido uniforme, de color oscuro o en forma de
una calabaza.
OXUM
Piedra en forma redonda y amarilla
IEMANJA
Piedra blanca brilloso, azul o lila de diversas formas, siendo la mas
comn redonda.
OXAL
Piedra blanca brillosa o blanco leche, de diversas formas siendo la mas
comn redonda.
La preparacin de Ocuts
El Ocut (piedra), para ser escogido a travs del jogo de Buzios, por el
orixa cual ser asentado, deber estar crudo, sin ningn preparo.
Despus de ser jogado y confirmado por el orixa, el ocut deber

quedar en remojo en agua pura durante 24 hs y despus quedara en
remojo en mier especifico para aquel orixa durante el tiempo (en
das) del axe de numero del orixa.
Se debe en los primeros 04 das despachar el mier por otro igual

diariamente, y entonces el mier del cuarto da permanecer sin ser
cambiado hasta el ltimo da del axe de numero del orixa, cuando el
mier ser despachado.
Hecho esto el ocut deber ser secado con una toalla blanca e imantado
totalmente con Ori.
Dependiendo si el orixa fuera de aceite dend, aceite dend y miel o

miel colocar lo correspondiente en todo el ocut, como una capa, arriba
del ori.
Despus colocarlo en una vasija donde recibir la sangre del animal de

cuatro pies, aves y palomas para el asentamiento.
Asentamiento de Orixs
Un ocut despus de ser preparado para recibir la sangre, estar

pronto para tener asentado un orixa con el sacrificio de los siguientes
animales:
01-Un animal de cuatro patas correspondiente al orixa que ser

asentado en el ocut.
02-El nmero de aves correspondientes al orixa que ser asentado en

el ocut deber ser de acuerdo al nmero de ax del mismo.
03-Una pareja de palomas correspondiente al orixa que ser asentado.
El asentamiento de Orixas debe ser hecho siempre en Obligacin de
Fiesta de cuatro Patas y sus siguientes obligaciones, tales como Mesa
de Ibeje, pez y terminacin de fiesta de cuatro patas.
Axe de Buzios
El axe de Buzios deber ser dado solamente si la persona fuera pronta

de cabeza y si tuviera asentado los Orixas de Bar a Oxal o si fuera a
asentar los mismos por ocasin de hacer Axe de Buzios.
Despus, para que se establezca la relacin BUZIO-ORIX es necesario

que todos los Orixas (Orumal) estn debidamente asentados con
animales de cuatro patas.
El axe de Buzios deber se dado solamente despus de un determinado

numero de aos que la persona este en religin y de acuerdo al
conocimiento religioso recibido, a criterio del Babalorix o Yalorix.
Solamente se prepara Axe de Buzios en obligaciones donde todos los

Orixas de Bar a Oxal reciban el sacrificio de animales de cuatro patas.
Es a travs del axe de Buzios que los Babalorixs o Yalorixs consultan

a los Orixas y a Oxal Oromilaia, orixa dueo de la adivinacin, los
problemas del consultante, siendo de los tipos mas variados y de orden
espiritual o material, bien como, dependiendo de la responsabilidad de
cada uno, deber, consultar por axe de Buzios la confirmacin o no de
los trabajos (hechizos) que sern realizados y posteriormente el
progreso de los mismos.
Es igualmente, a travs del axe de Buzios que el Babalorix o Yalorix

descubrir el orixa dueo de la cabeza, del cuerpo y de los pasajes que
rigen a la persona que ser iniciada por toda su vida.
El Babalorix o Yalorix o tambin padrino o madrina de axe de Buzios

tendr la obligacin de ensear al iniciado la manera de jogar los
Buzios y la interpretacin de las cadas (manera como quedan los
Buzios cuando son jogados a una persona).
Normalmente se colocan en el axe de buzios la cantidad de buzios que
corresponden al axe de numero de Oxala Oromilaia que es el legitimo
dueo de los buzios en general y de la adivinacin, y tantos buzios
cuantos fueran los Orixas que la persona tiene asentada, que deber
ser de Bar a Oxal, un buzio para cada orixa. Siendo asi independiente
de la persona que estuviera recibiendo el axe de buzios ser de Bar,
Ogum, Iansa, Xang, o de cualquier otro orixa, el nmero de buzios que
sern preparados en axe de buzios ser siempre 08, 16 o 32. Siendo
nunca menos de 08 ni mas que 32.
Los buzios pueden ser de dos tipos: Blancos o Coloridos (pintados), de

acuerdo con el orixa dueo de la cabeza de la persona y del Babalorix
o Yalorix que determinara el tipo y el tamao de los buzios que sern
preparados para aquella persona.
Los Buzios deben ser rallados en una piedra, en la parte oval de los
mismos, por una persona que ya tenga el axe de buzios asentado.
El rallado de los buzios deber ser hecho hasta donde aparece el

interior del buzio.
La parte del buzio que fue rallada si cae para arriba, cuando fuera
jogado a una persona corresponder a SI del buzio, o corresponder
a BUZIO ABIERTO. La parte contraria del buzio (que no fue rallada) si
cae para arriba corresponder a NO o corresponder a BUZIO
CERRADO.
La parte redondeada del buzio es siempre la trasera. La parte mas fina

del buzio es siempre la delantera.
El jogo de buzios puede ser realizado en cualquier lugar de la casa de

santo o dependiendo del caso, a criterio del Babalorix o Yalorix, en
los lugares mas variados fuera de la casa de santo.
En ocasiones especiales, el Babalorix o Yalorix podr consultar a los

Orixas, jogando con el axe de buzios en el suelo con un determinado
orixa asentado o con un orixa distinto junto con el axe de buzios en el
suelo, dentro del cuarto de santo ya que all las vibraciones de los
Orixas son las intensas.
Preparacin de Ax de Buzios
Colocar los buzios del axe de buzios (08, 16 o 32) y los dems buzios
que corresponden a cada Ocut (Bar, Ogum, Iansa, etc) asentado en
una vasija, junto con una Cineta, la guia Imperial , 04 monedas de
tamao medio y 01 grande, 04 caracoles. Colocar ori y miel para
imantar los componentes arriba mencionados. Esta vasija deber
permanecer desde el inicio hasta el fin de la obligacin de la fiesta de la
cuatro patas, dentro del cuarto de santo donde recibir un poco de
sangre de los animales de cuatro patas, aves y palomas de todos los
Orixas de Bar a Oxal, debiendo hacer en la vasija, despus de que
fueran sacrificados los animales, el eb de plumas, solamente con las
aves sacrificadas para Oxal con el axe de numero del mismo.
Entendemos que el axe de buzios debe recibir la sangre de todos los

animales de cuatro patas, aves y palomas que fueran sacrificados a los
Orixas, de Bar hasta Oxal en la obligacin de fiesta de cuatro patas,
para que haya un aprontamiento y se establezca una ligacin de Oxal
Oromilaia y todos los Orixas, ya que al levantar el eb de cuatro patas,
los buzios que acompaaron la hechura de axe de buzios debern ser
colocados uno en cada orixa asentado para la persona que esta
recibiendo el axe de buzios, y as ligue los axes de los Orixas a travs de
aquel o aquellos buzios que recibieron la sangre en conjunto, de todos
los animales ofrecidos a todos los Orixas(orumal) en el asentamiento,
para que as pueda, el Babalorix o Yalorix, cuando fuera a consultar
el axe de buzios tener la certeza de que los buzios tienen una
verdadera ligacin con los Orixas y con el ocut de cada orixa asentado
y el axe de Oxal Oromilaia que es el dueo de los buzios.
Los otros buzios (08,16 o 32) que quedaron, junto con la cineta, la guia
imperial, las monedas y los caracoles son los que van a ser preparados
en el Axe de Buzios para Oxal Oromilaia , que se hace de la siguiente
forma: Agarrar una vasija blanca y forrar el fondo con algodn. Colocar
la guia imperial extendida de forma oval dentro de la vasija. Colocar en
formato de dos ojos dos yemas de huevos, distanciadas cerca de ocho
centmetros una de la otra, en el centro de la guia imperial. Colocar 04
buzios abiertos alrededor de una yema y otros 04 alrededor de la otra.
Colocar una moneda grande en el medio de las yemas, mas o menos a
04 centmetros. Colocar otras 04 monedas una en cada esquina dentro
de la guia imperial. Colocar la cineta igualmente dentro de la guia
imperial, colocar 04 caracoles una en cada esquina dentro de la guia
imperial al lado de cada moneda. Colocar Or y miel en la guia imperial,
los buzios, las monedas, los caracoles y la cineta.
El Asentamiento del Ax de Buzios
La persona debe quedar de rodillas en el cuarto de santo con la vasija

del axe de buzios en las manos. Un nio, o una persona que ya tenga
ganado el Ax de Buzios, debern permanecer con una vela encendida
al costado de la persona hasta que sea hecho todo el asentamiento del
Axe de Buzios. Se pasa un poco de Ori y un poco de miel en los
prpados debajo de las cejas y en las manos (Arriba y palmas).
El Babalorix o Yalorix entonces recoge una gallina de color negra que

deber ser asegurada por el padrino o madrina de axe de buzios de la
persona, y se sacrifica degollndola sobre el axe de buzios (que fue
preparado en la vasija) y enseguida se coloca un poco de sangre en los
ojos (prpados) y en las manos de la persona, siempre cantando el axe
de reza de Oxala Oromilaia. Despus se recoge una pareja de palomas
blancas y se sacrifica igualmente encima del Axe de Buzios, en los ojos
de la persona y en sus manos, siempre cantando la reza a Oxala
Oromilaia durante todo el tiempo.
Despus se retiran 16 plumas de las alas de la gallina negra y 8 plumas

de las alas de cada paloma y se colocan en la vasija alrededor de la guia
imperial de manera que quede una pluma negra y una blanca
consecutivamente una al lado de la otra. Se recoge un poco de plumas
del pecho de las palomas y se coloca sobre los ojos de la persona
cubriendo totalmente los mismos, se coloca igualmente un poco de
plumas del pecho de las palomas en las manos. Se coloca en la vasija la
cabeza de la gallina negra y la cabeza de las palomas. Se cubre toda la
vasija con plumas del pecho y el cuerpo de las palomas y se coloca
esparcidas algunas plumas del pecho de la gallina negra.
Luego, la persona que esta ganando el axe de buzios va caminando de

rodillas para el interior del cuarto de santo y coloca la vasija con el axe
de buzios en el suelo, donde quedar hasta el momento del
levantamiento del axe de buzios que ser despus de 24 horas de la
hechura del mismo. Hecho esto, la persona ira a acostarse en el suelo y
quedar totalmente aislada durante las prximas 24 horas, sin hablar
con nadie, y sin abrir los ojos, procurando dormir el mayor tiempo
posible. Deber durante el periodo de asilamiento pedir todo lo que
desea tener en relacin al axe de buzios que esta recibiendo.
Como la persona no podr recibir claridad del sol en los ojos durante
las 24 hs, deber el Babalorix o Yalorix conservar la casa cerrada,
procurando la mayor oscuridad y el mayor silencio.
La gallina y las palomas del axe de buzios, despus de ser desplumadas

y limpiadas debers ser azadas con un poco de miel. Las inhalas de la
gallina y de las palomas sern fritas con miel.
Las inhalas de la gallina y las palomas, despus de fritas, debern

quedar al lado de la vasija del axe de buzios en el cuarto de santo.
La persona que recibi el axe de buzios deber comer la gallina y las

palomas solo durante las 24 horas, no pudiendo ser ayudada por nadie
que no sea su Babalorix o Yalorix o su madrina o padrino.
Despus de las 24 horas en que la persona quedo en aislamiento en el

suelo, el Babalorix o Yalorix recoge una vasija blanca con agua y un
pao blanco y debe retirar de los ojos las plumas y lavar los mismos
con aquella agua para retirar la sangre, secando con el pao. Despus
recoge las plumas que cubren el axe de buzios retirndolas todas y
colocndolas al lado de la vasija. Recoge la guia imperial, los buzios, las
monedas, los caracoles, la cineta y coloca todo dentro de la vasija con el
agua que lavo los ojos de la persona e igualmente limpia todo para
retirar el exceso de sangre y despus seca todo con el pao blanco. Las
plumas, las yemas de huevo, el algodn y la sangre dentro de la vasija
del axe de buzios son colocados en otra vasija de levantamiento de eb
y se coloca bastante miel y flores por encima. Deber ser despachada
dentro de agua para que Oxala Oromilaia aclare aquel Axe de buzios.
Despus, un da antes de presentar al publico el axe de buzios de

aquella persona, todava, un da despus de tener asentado el axe de
buzios , el Babalorix o Yalorix deber extender un pao blanco en el
suelo dentro del cuarto de santo y organizar el axe de buzios de dicha
persona, hacer una llamada a los Orixas de Bar hasta Oxal y ordenar
que la persona joge los buzios para que el Babalorix o Yalorix pueda
confirmar, a travs de los buzios de la propia persona, si Oxala
Oromilaia acept o no aquella obligacin de hechura de axe de buzios
de la persona.
En caso de que Oxala Oromilaia no aceptara el axe de buzios deber el

Babalorix o Yalorix rehacerlo con mas cuidado o entonces verificar, a
travs de los buzios, el motivo de no aceptar dicha obligacin.
En caso de ser aceptado por Oxala Oromilaia deber el Babalorix o

Yalorix juntamente con el padrino o madrina de axe de buzios
presentarlo el da de la fiesta de terminacin de Eb (de cuatro patas)
al publico y decir que a partir de ese momento la persona tiene
asentado el axe de buzios y que podr jogar los buzios cuando y donde
sea necesario.
Algunos Babalorixs o Yalorixs adoptan en hacer una obligacin de

axe de buzios en la playa. Otros dicen que no se debe sacrificar una
gallina de color negra para la hechura de este axe. Otros adoptan que
los ojos deben ser vendados con un pao negro en vez de las plumas
las 24 horas de la duracin del aislamiento en el suelo.
Entendemos que el axe de buzios debe ser hecho en el cuarto de santo

y enfrente de los ocuts de los Orixas del templo y que se sacrifica la
gallina negra, significando lo oculto para las personas, la oscuridad o la
imposibilidad de ver o describir y pidiendo que Oxala Oromilaia de luz
para que aquella persona a partir de aquel momento pueda conocer,
ver y tener iluminado todo lo que estuviera oculto cuando hiciera uso
de aquel axe de buzios.
No colocamos la venda de pao negro en los ojos ya que el axe de

buzios es justamente para aclarar, entendemos, por bien en no usar
color negro para cubrir los ojos de la persona durante el periodo de
aislamiento.
Obligacin de Eb (Quincena seca)
La obligacin de Eb Seco que se le ofrece a los Orixas, a cual llamamos

vulgarmente Quincena seca es hecha siempre que es necesario
agradar a los Orixas con barullo (toque de tambor) y que no se quiera o
pueda ofrecer sacrificios con sangre a los mismos. Es una obligacin
simple y de duracin menor que las dems. Consiste en ofrecer a los
Orixas y a los pueblos, dulces, frutas, caramelos, tortas, cremas,
refrescos, jugos, amals, cangicas, etc.
Puede ser hecha junto a esta obligacin una mesa de Ibeje.
Se debe ofrendar todos los Orixas con los axes de frente de los mismos.
Este Eb puede ser hecho en silencio, sin tocar los tambores.
El levantamiento de este eb se dar 24 hs o 3 das despus de ser

ofrecido.
Obligacin de Eb con aves a los Orixas (Quincena con aves)
La obligacin de eb con aves que se ofrece a los Orixas, la cual

vulgarmente llamamos Quincena con aves, es hecha siempre que fuera
necesario una obligacin con aves a los Orixas. Esta obligacin puede
ser hecha con toque de tambores o en silencio.
La obligacin de sero <sern> (matanza) de aves, debe ser hecha de la

siguiente manera: Se colocan las ofrendas de frente (comidas) y los
ecos en el cuarto de santo y se preparan las vasijas de cada orixa que
recibir el sacrificio de aves de voluntad, colocando en el fondo de cada
vasija un poco de aceite dend, aceite dend y miel o miel de acuerdo al
orixa correspondiente. Se realizan guas, amuletos, joyas, etc. Y se debe
proceder de acuerdo con lo que esta relatado en la parte de Obori.
Se extiende en medio del saln una toalla blanca (de plstico) que
servir de mesa durante la obligacin. En la parte de la toalla que
queda para el lado del frente del templo (calle) debe ser colocado el
axe de frente (comida) de Bar y la cuartinha del mismo. En la parte
opuesta de la toalla, enfrente al cuarto de santo deben ser colocados
los axe de frente de Oxum, Iemanj y Oxal y sus respectivas
cuartinhas. Deber ser colocada en esta misma toalla el axe de frente y
la cuartinha del Orixa dueo del templo Religioso.
Las aves que fueran sacrificadas debern ser colocadas encima de la

toalla, en sentido del frente de la casa (calle) hacia el cuarto de santo o
del axe de frente de Bar para el axe de Oxal.
Despus del sacrificio de la ultima ave, el Babalorix o Yalorix formar

una ronda de personas alrededor de la toalla y juntos bailaran en
crculos con los axe de reza de Bar hasta Oxal. Despus sern
retiradas todas las aves por orixa y llevados para la cocina de
obligaciones para ser limpiadas; y los axe de frente y las cuartinhas de
aquellos Orixas debern ser recolocados en el cuarto de santo. La toalla
deber ser recogida por un orixa que la doblar tipo canuto y la llevar
hasta la puerta, hasta el tambor y finalmente la depositar en el suelo
del cuarto de santo.
La noche siguiente deber ser hecho un toque (Batuque) para los

Orixas de la manera acostumbrada, sin obligacin de Balanza (que
solamente es hecha en obligacin de cuatro patas). La decisin de
hacer o no un batuque dependern del criterio del Babalorix o
Yalorix de acuerdo a los Orixas del templo.
El levantamiento de este Eb se dar despus de 03, 04, 07, 08, 14, 16,
etc das de la obligacin de Sero (matanza) de acuerdo con el criterio
Las personas laicas, o con obligacin en la cabeza de mier o Aribib

NO podr participar directamente de esta obligacin, tal como limpiar
las aves, bailar alrededor de la toalla, en fin podr apenas asistir al
ritual.
0
OBLIGACION DE SERO (SERON) DE FIESTA DE CUATRO PATAS
La Obligacin de Sero (matanza), de animales de cuatro patas debe

ser hecha de la siguiente manera:
Colocar las ofrendas de frente (comida) de los Orixas en el cuarto de

santo, bien como los ecs de costumbre y preparar las vasijas de cada
orixa que recibir el sacrificio (sangre) de los animales, palomas y aves
durante la obligacin, colocando en el fondo de la vasija un poco de
aceite de dend, aceite dend y miel o miel de acuerdo al orixa. Si
hubiera hechura de ocuts, obori, guas, amuletos, joyas, etc. Se debe
proceder de acuerdo a lo que esta relatado en el tem propio de cada
obligacin.
Junto con las comidas de frente, los ecos, vasijas, etc. Se coloca un plato
con Acacs (comida de frente para Oxal). Deber haber dos Acacs
para cada animal de cuatro patas que ser sacrificado durante la
Obligacin de Sero. Ejemplo: 8(ocho) animales de cuatro patas,
correspondern a 16(diecisis) platos. Se pueden sustituir los Acacs
por panes pequeos o pedazos de pan.
Se extiende en medio de la sala una toalla blanca (plstico) que servir

de mesa durante la obligacin.
La parte de la toalla que queda para el lado del frente del Templo se
coloca el ax de Bar y su respectiva cuartinha. En la parte opuesta
(frente al cuarto de santo, altar) se coloca los axe de frente (comida) de
Oxum, Iemanj y Oxal con sus respectivas cuartinhas. Se coloca al lado
del axe de frente de Oxal el plato con los Acacs o panes que
acompaaran cada animal de cuatro patas que fuera colocado en la
toalla despus del sacrificio para el Orixa. Debiendo colocar un Acac o
pan en medio de las patas delanteras y otro en medio de las patas
traseras del animal. Se colocan el axe de frente y la cuartinha del orixa
dueo del templo religioso en medio de la toalla ya que l mismo
gobernar aquella obligacin en su templo.
Se recoge el axe de faca de Ogum (orixa) y se pide licencia en la puerta

frente al Templo para los Orixas de la calle, despus se pide licencia
1
para los Orixas en el cuarto de santo y para el pueblo en general. El
Babalorix o Yalorix entonces canta el axe de reza de Ogum para
sacrificar los animales de cuatro patas (licencia).
El animal de cuatro patas que ser sacrificado deber ser conducido de

la calle hasta la puerta de la sala donde se lavarn las patas con agua
pura y se secaran. Ser colocado sobre su espalda una tela de color del
orixa para el cual ser sacrificado. Despus el Babalorix o Yalorix
ordena que sea cantado el axe de reza correspondiente al orixa que va
a recibir el sacrificio, se recoge una rama verde (de un rbol o planta)o
un puado de hierba y se coloca frente al animal, ste caminara
intentando comer y se lo conduce a dar una vuelta completa alrededor
de la toalla(mesa) y luego hasta el cuarto de santo donde se le colocar
en la boca la hierba o la rama para comer. Entonces rpidamente debe
ser asegurada su boca para que no la abra y no grite. Se toman las patas
delanteras y las traseras y se lo levanta para que quede acostado de
lado, en el aire, y entonces el Babalorix o Yalorix cortar su cuello,
degollndolo y dejando caer la sangre dentro de la vasija que ya estaba
preparada, o bien sobre la cabeza de la persona (obori) que tambin ya
debera estar preparada para recibir el sacrificio.
Luego de degollar al animal, el orixa o una persona lo colocara en su

espalda y dar una vuelta con el mismo alrededor de la toalla (mesa) y
lo colocar encima de la toalla seguido de las aves y las palomas. La
colocacin de los animales sobre la toalla deber ser hecha siempre de
acuerdo con el orden de orixa, en sentido de frente al templo para el
fondo o del axe de Bar hasta el axe de Oxal.
Despus que se sacrificara el ultimo animal de cuatro patas y la ultima

paloma para los Orixas, el Babalorix o Yalorix formar una rueda de
persona prontas alrededor de la toalla y juntos bailarn en crculos,
cantando los axe de reza de Bar hasta Oxal.
Luego sern retirados todos los animales, aves y palomas por orden de
orixa y llevados para la cocina de obligaciones para ser limpiados. Los
axe de frente (comidas), las cuartinhas y los Acacs (que deben ser
retirados despus del animal de cuatro patas) son retirados de la toalla
para ser lavados, y devueltos al cuarto de santo. La toalla deber ser
2
recogida por un orixa que la doblar en forma de paja y lo colocara en
su espalda y danzando lo llevar hasta la puerta, hasta los tambores y
la depositar en el suelo del cuarto de santo.
La noche siguiente ser hecho un batuque para los Orixas como de

costumbre, con Obligacin de Balanza (rueda de cuatro patas).
El levantamiento de este eb se dar despus de 03, 04, 07, 08, 14, 16,
... das de la obligacin de Sero(matanza) de acuerdo con el criterio
Las personas que no tuvieran obligaciones con animales de cuatro

patas en la cabeza no podrn participar directamente, quedando
limitadas a asistir solamente, pero no podrn sostener ni limpiar los
animales. Tampoco podrn danzar alrededor de la toalla, en fin, solo
podrn asistir al ritual.
No permitimos que las personas sin el debido aprontamiento religioso

participen activamente de Sero de la fiesta de cuatro patas, por el axe
(fuerza) que debe ser dado por los participantes.
Fiesta de cuatro pie - Batuque
La fiesta de cuatro patas, o sea el toque (batuque), es una fiesta de

Batuque donde son cantados todos los axe de reza de los Orixas, de
Bar hasta Oxal normalmente.
Las personas que no tuviera obligaciones de cuatro patas en la cabeza,

no podrn participar de la rueda de batuque (circulo donde las
personas danzan para los Orixas), o de la obligacin de Balanza (rueda
de prontos o de cuatro patas). Limitndose apenas en asistir del
batuque sin participar directamente del mismo.
Cuando se toca para Xang se hace la obligacin de Balanza (rueda de

cuatro patas).
Adems de las obligaciones enumeradas encima, se debe hacer todas

las obligaciones de costumbre de una fiesta de Batuque comn.
3
Obligacin de Sero de la Mesa de Ibeje
La obligacin de Sero (Matanza) de la Mesa de Ibeje, debe ser con

aves, que sern sacrificadas para Xang Agandj Ibeje y Oxum Epand
Ibeje. Colocar las ofrendas de frente (comidas) de los Orixas en el
cuarto de santo, junto con los ecos. Preparar la vasija de Xang Agandj
Ibeje y Oxum Epand Ibeje, colocando en el fondo de la misma un poco
de aceite dend y miel para Xang y un poco de miel para Oxum.
Sacrificar las aves correspondientes a Xang Agandj Ibeje y Oxum

Epand Ibeje, despus limpiar y hacer las inhalas, colocarlas en el
cuarto de santo. Con la carne de las aves es hecho un caldo que ser
servido durante el batuque que es hecho la noche siguiente.
El Sero de la mesa de Ibeje puede ser hecho independientemente de

tener o no un toque de tambores; en cualquier fecha a criterio del
Babalorix o Yalorix, y sus aves debern ser hechas en caldos o de
acuerdo con el caso, asadas.
Las personas laicas o con obligaciones con mier o aribib en la cabeza

no podrn participar directamente de esta obligacin, as como
asegurar o limpiar las aves, pudiendo apenas asistir al ritual.
No se debe permitir que las personas sin el debido aprontamiento

religioso participen activamente de Sero de la mesa de Ibeje por el axe
que debe ser trasmitido por los participantes de hechura de
obligaciones de sero de mesa de Ibeje.
El levantamiento de este eb se dar despus de 03 o 07 das de la

obligacin de Sero (Matanza) de acuerdo con el criterio del Babalorix
o Yalorix.
Fiesta de Mesa de Ibeje (Batuque)
La fiesta de mesa de Ibeje, o sea, el batuque o toque, es una fiesta de

batuque donde son cantados todos los axe de reza de Bar hasta Oxal
normalmente.
La mesa de Ibeje debe ser preparada con el axe de reza de Xang u
4
Oxum. Pudiendo participar en este caso todos los nios presentes, no
importando si fueran laicos, iniciados con mier o aribib, prontas o
prontos con Orixas asentados.
Si la mesa de Ibeje fuera preparada en fiestas de cuatro patas, la fiesta

deber tener obligacin de Balanza.
Adems de las obligaciones enumeradas arriba, se debe hacer todas las

obligaciones de costumbre de una fiesta de batuque comn.
Obligacin de Sero de peces
Los peces para los Orixas significan dinero, fortuna, felicidad, por esto
que siempre que hacemos una obligacin a los Orixas con cuatro patas ,
la misma deber estar acompaada de peces, a los Orixas que estn
recibiendo los animales de cuatro patas.
Los peces a ser ofrecidos varan de acuerdo con el Orixa al cual

ofrecemos los animales de cuatro patas.
Son sacrificados a los Orixas solo peces vivos, por la madrugada. Y

despus que las obligaciones de cuatro patas y el Obori fueran
levantados ah se sacrifica los peces.
La cantidad de peces a ser ofrecida varia de acuerdo con el nmero de

axe del Orix.
Se preparan las vasijas donde sern sacrificados los peces con aceite de
dend, aceite dend y miel o miel de acuerdo al orixa.
Se recogen los peces uno por uno ayudado por un pao blanco, para
que no se escape de las manos, y se comienza a cantar el axe de reza
del Orix, durante todo el tiempo que estuviera sacrificando a los peces
para el orixa. El sacrificio de los peces debe ser hecho de la siguiente
manera: se corta muy cerca de la piel arrancando:
a) Los bigotes
b) Aletas delanteras
c) Aletas traseras
5
d) Aletas de la espalda
e) La cola
Dejar caer bien la sangre dentro del plato. A medida que se va cortando
las partes del pez, ya se debe ir armando en la propia vasija la forma de
un pez. Los peces deben estar limpios para cada orixa.
Luego de la matanza los peces se deben hacer en estofado o fritos y se

colocan enfrente a los Orixas para los cuales fueron sacrificados,
debindose siempre comprar peces vivos de modo que de para ofrecer
a los Orixas y al pueblo.
Batuque
La fiesta de terminacin de la obligacin de la fiesta de cuatro patas, o

sea el toque de batuque, es una fiesta de batuque donde son cantados
todos los axes de los Orixas, desde Bar hasta Oxal, normalmente.
Cuando se toca para Xang se hace la obligacin de Balanza de cuatro

patas.
Cuando estuvieran tocando para Oxum, Iemanj u Oxal deben ser

presentados (si se tuviera) los Ax de buzios, facas y aprontamientos
religiosos de las personas de aquel templo, o a criterio del Babalorix o
Yalorix.
Cuando hay Ax de lengua (habla) para dar a los Orixas del templo el
mismo deber ser hecho en la fiesta de terminacin.
Las personas que no tuvieran Obligacin de Obori de cuatro patas en la

cabeza, no podrn participar de la rueda de batuque (circulo donde las
personas bailan para los Orixas); o de la obligacin de balanza (rueda
de prontos o de cuatro patas); limitndose apenas en asistir al batuque
sin participar directamente del mismo.
Adems de las obligaciones enumeradas encima se deben hacer las

6
Fiesta de peces (Batuque)
La fiesta del pez o sea el toque o batuque es una fiesta de batuque

donde son cantados todos los axes de reza de los Orixas, de Bar hasta
Oxal normalmente.
Cuando tocan para Xang se hace a obligacin de Balanza de cuatro

patas.
Adems de las obligaciones enumeradas arriba, se debe hacer todas las

Obligacin de Balanza (Rueda de cuatro patas)
La obligacin de Balanza, y el coronamiento, y la confirmacin de la

fiesta de cuatro patas para los Orixas. Es la reunin de todos los Orixas
(Orumal) en una ronda donde solamente los prontos (personas con
obligaciones de Obori de cuatro patas) y los Babalorixs e Yalorixs
pueden participar. Las personas se dan las manos, formando un
crculo, de frente, ya para el centro de ste comenzarn a danzar para
delante y para atrs (sin soltarse las manos).
La balanza es el termmetro que medir el comportamiento de la

Obligacin, ya que de acuerdo con la suavidad con que los Orixas se
comporten al danzar, habr sido la aceptacin o no de aquella
obligacin.
En hiptesis alguna balanza podr reventar (soltar las manos) despus

que la misma fuera cerrada (circulo) o que el tamborero comience a
tocar y cantar el axe de reza para la Balanza. Puede ocurrir que alguna
de las personas que integran aquella balanza o del templo religioso
vaya a morir debido que ha sido reventada la balanza.
Es una responsabilidad enorme integrar una obligacin de Balanza y

debemos hacerlo con seriedad y concentracin.
El orixa, cuando la fiesta fuera de cuatro patas, no deber llegar

(ocupar) antes de iniciarse la obligacin de Balanza, ya que el mismo
llegara antes si la obligacin estuviera errada o si algo muy grave
7
estuviera por acontecer y bajara a avisar.
Despus de cerrada la rueda de Balanza (circulo) la misma solo podr

ser abierta cuando el tamborero comience a cantar la reza de Aluj
para Xang.
La balanza tambin es la confirmacin del aprontamiento religioso de

la persona que de ella participa, ya que de ella solo pueden participar
los prontos.
Cuando se hiciera una Balanza para los Orixas nuevos, de Bar a

Xapan, y otra para los Orixas viejos, Oxum, Iemanj y Oxal, la
persona que participara de una (nuevos) no podr participar de la otra
(viejos). Solamente puede hacerlo un orixa que ha llegado y falte
personas para llegar al numero de Ax del Orixa.
Se hace los siguientes tipos de Balanza a los Orixas:
Para BARA (Elegba, Lod); OGUM (Avag)
Esta balanza es compuesta de 14 (o 07) hombres

(solo hombres) y con la puerta de la calle (frente) abierta.
Para BARA, OGUM, IANSA, OBA, OSSANHA

Esta balanza es compuesta por 14 (o 07) personas (hombres y
mujeres).
Para XANGO
mujeres).
Para XAPANA
mujeres), pudiendo, de acuerdo al criterio del Pa, ser compuesta por
14 (o 07) personas.
Para ODE, OTIM, OXUM, IEMANJA y OXAL

Esta balanza es compuesta por 16 o 32 (o 08) personas (hombres y
mujeres), hay Babalorixs e Yalorixs que consideran colocar 14 o 07
8
personas para Ode Otim.
Cuando la balanza no fuera solamente para un Orixa especfico en este

caso deber ser compuesta por 12, 16, 24 o 32 personas (hombres y
mujeres)
La obligacin de Balanza pertenece a Xang y es en el axe de reza de

Xang que es hecha la Balanza.
LEVANTAMIENTOS
Levantamientos de los EBO:
Acostumbramos a levantar los EBO por partes y de acuerdo con el

lugar donde los ORIXAS acostumbran a recibir las ofrendas, agregando
a los mismos una vasija vaca.
El levantamiento de EBO, de una manera general, obedece el siguiente

criterio:
Forrar la vasija vaca con hojas de ricino. Colocar en el fondo de la

vasija la comida de frente de cada ORIXA.
Encima de cada AXE de frente colocar el levantamiento (plumas,

sangre, inhalas, etc) de cada ORIXA.
Encima de las inhalas colocar los caramelos, los dulces, las frutas, las
flores, aceite de Dend o miel, de acuerdo con cada ORIXA.
Si tuviera cabezas e inhalas de animales de 4 patas, estas debern ser

colocadas en la vasija vaca por encima del ultimo ORIXA agregado en
la vasija, para despus entonces colocar los caramelos, los dulces, las
frutas, las flores, aceite de dend o miel.
BARA (LEGBA, LODE), OGUM (AVAGAO):
Estos Orixs son agregados en la misma vasija. Se coloca solamente

aceite de Dend. Se debe despachar en los matorrales. No se debe
9
colocar bananas (fruta) ni flores en este levantamiento.
IANSA (Oi Timbo, Oi Dir)

aceite de dend. Se debe despachar en los matorrales.
BAR (Lan, Adague, Agel); OGUM (Onira, Olobed, Adiol); IANSA

(Oi Ians); XANG (Agandj Ibeje, Agandj, Agod); OD; OTIM; OB;
OSSANHA; XAPAN (Jubete, Beluj, Zapat).

aceite de dend. Se debe despachar este levantamiento en los
matorrales prximos a la playa de agua dulce o salada.
OXUM (Epand Ibeje, Epand, Ademun, Olob, Adoc); IEMANJ (Boc,

Bomi, Nana Buruke); OXAL (Obocum, Olocum, Dacum, Jobocum,
Oromilaia)

miel. Se debe despachar este levantamiento dentro del agua en la playa
de agua dulce o salada.
TODAS LAS FRUTAS Y DULCES QUE FUERAN COLOCADOS EN LOS

LEVANTAMIENTOS DEBEN SER PARTIDOS CON LAS MANOS.
Si hubiera en estas vasijas vacas donde fueron sacrificados los

animales de cuatro patas, aves o palomas, hechura de ocuts, guas,
amuletos, facas, cuartinhas, etc. debe el Babalorix o Yalorix en el
momento en que estuviera levantando el Eb agarrar los ocuts y las
facas y con un pao blanco secarlos para retirar toda la sangre de los
mismos, no mojar con agua los ocuts ni las facas.
Agarrar las guas, cuartinhas, amuletos, etc. y colocarlos en una vasija

con agua. Retirar la sangre con agua y despus secar con un pao
blanco.
Despus debe organizar los ocuts, facas, guas, cuartinhas, amuletos,
0
etc. y colocar los axs de acuerdo con la hechura del Orix al cual
pertenece.
Algunos Babalorixs o Yalorixs acostumbran lavar los ocuts de

Oxum, Iemanj y Oxal en agua pura, bien como colocar agua pura en la
vasija de los referidos Orixs. Entendemos en no adoptar la prctica de
colocar agua en la vasija o lavar los ocuts, ya que el agua es usada casi
siempre para alejar al Orix.
Levantamiento de peces
Los peces de los Orixs sacrificados y levantados despus de 03 das

del sacrificio deben ser despachados, agregando al levantamiento por
cada Orix y el lugar que recibe ofrendas (conforme a lo relatado en el
levantamiento de Ebs), el ax de frente (comida) del Orix y el
levantamiento de peces encima.
Levantamiento de Cabezas
El levantamiento de la Obligacin de Obori hecha en la cabeza de la

persona, debe ser efectuada solamente por el Babalorix o Yalorix o
por el padrino o madrina.
El Babalorix o Yalorix hace una llamada a los Orixs (nombres) en el

cuarto de santo y pide licencia (Ag) a los mismos y a los presentes en
la ceremonia, para efectuar el levantamiento de Obori que fue hecho en
la cabeza de la persona.
Retirar la trunfa de la cabeza, bien como todas las plumas de las

palomas y colocarlos en una vasija. Despus, recoger otra vasija con
agua y comenzar a lavar la cabeza de la persona, cantando el Ax de
reza de correspondiente al Orix de cabeza de la persona, hasta que la
sangre salga completamente. Hecho esto el Babalorix o Yalorix enva
a despachar aquella agua en el patio del templo religioso.
Despus la persona bate cabeza en el cuarto de santo para los Orixs,
1
para el Babalorix Yalorix y para el padrino y la madrina.
Levantamiento de Obori (Asentamiento)
Se prepara una vasija (vaca) con agua, otra sin agua y una toalla
(pao) blanco.
Se retiran las plumas que cubren el Obori y se colocan dentro de la

vasija sin agua.
De la caramelera se retiran el cabello de la persona (que estar

enrollado en una hoja de la fortuna), los buzios y las monedas y se
limpia la sangre con una toalla, sin mojar con agua los mismos. Se
coloca la hoja de la fortuna en la vasija sin agua.
Las guas, la cuartinha, la caramelera, debern ser colocadas dentro de

la vasija vaca con agua y retirar la sangre para despus secar los
mismos con el pao.
Las plumas, la sangre y la cabeza de los animales, aves o palomas

sacrificados deben ser colocadas dentro de una vasija sin agua,
colocando aceite de dend, aceite de dend y miel o miel de acuerdo al
Orix, y dependiendo del criterio del Babalorix o Yalorix sern
despachados junto con el levantamiento del Eb o enterrados en el
patio del Templo.
Se coloca dentro de un pote o caramelera de Obori, el cabello, la

moneda, los buzios, se llena de miel y se tapa. Se llena la cuartinha del
Obori con agua y se tapa. La cuartinha y la vasija del Obori deben
permanecer en el cuarto de santo junto a los Orixs.
La obligacin de Aribib debe ser levantada despus de 24 horas o 03

das del sacrificio.
La obligacin de Obori con aves debe ser levantada despus de 03 o 07

das del sacrificio.
La obligacin de Obori con animales de cuatro patas debe ser

levantada luego de 03, 04, 07, 08, 14, 16, etc. das del sacrificio.
Todo esto puede variar dependiendo el criterio del Babalorix o
2
Yalorix.
Obligacin de Ecos, en la fiesta para los Orixas.
El ec debe ser despachado cuando se hace un batuque, siempre con el

Ax de reza de Xapan o sino antes de comenzar a tocar el Ax de reza
de Oxal.
Algunos Babalorixs y Yalorixs despachan los Ecos despus del final

de la fiesta, despus que los visitantes se fueran, el da siguiente a la
fiesta, o en el levantamiento de eb.
Se acostumbra despachar los ecos, en el da de fiesta, en el Ax de reza

de Xapan o antes de iniciar el Ax de reza de Oxal, de la siguiente
manera:
El tamborero deber estar cantando el Ax de reza Alalupagema, de

Bar, y entonces se debe ir al altar de Bar (Lod) y de Ogum (Avag) y
retirar para afuera lo que sigue:
01) El Ax de frente (comida) de Bar Lod.
02) La cuartinha de Bar Lod.

03) El ec de Bar Lod
04) La cuartinha de Ogum Avag
05) El ec de Ogum Avag
Estos ecs deben permanecer en la calle, no pudiendo entrar al templo

Religioso.
Hecho esto, se vuelve al cuarto de santo y se coloca en el medio del
saln lo que sigue:
01) El Ax de frente (comida) de Bar (Lan, Adague o Agel)

02) La cuartinha de Bar (Lan, Adague o Agel)
03) El ec de Bar (Lan, Adague o Agel)
04) El ec de sangre (si tuviera)
05) El ec de Oxum, Iemanj u Oxal.
3
Los Orixs o las personas encargadas de despachar los ecos salen para
hacerlo de la siguiente manera: los ecs, frentes y cuartinhas de Bar
(Lod), o Bar (Lan, Adague o Agel) o de Ogum (Avag) debern ser
despachados en una encrucijada abierta ms cerca al templo Religioso.
El eco de Oxum, Iemanj u Oxal deber ser despachado dentro del

patio del Templo religioso.
Cuando los Orixs o las personas vuelven para dentro del templo, luego
de haber despachado los ecs, el tamborero todava estar cantando el
Ax de reza de Bar (Alalupagema) y luego deber cantar el Ax de
reza para Ogum Avag (Z, x, xonipad, gam, gam, gam, xonipad) y
despus estar terminada la obligacin de despachar los ecos en la
fiesta para los Orixs
Los Mercados ofrecidos al pueblo
Existen diversos tipos de mercados o de comidas que se da al pueblo

para comer, durante o al final de una obligacin de Eb para los Orixs.
Un Eb Seco de los Orixs (Quincena seca)

Para este tipo de Eb no se da mercados, debiendo ser servido durante
la ceremonia o al final de la misma, platos con un pedazo de pastel,
cremas, tortas, banana, manzana, naranja y otros tipos de frutas o
dulces que tal vez se tenga. Se sirve tambin un poco de gaseosa o jugo
de fruta para tomar.
No hay maneras diferentes para servir los platos de dulces a los
Babalorixs, a los hijos de santo y a los laicos.
Un Eb con Aves (Quincena con aves)

Se acostumbra a dar dos tipos de mercados, siendo uno para los hijos
de santo y laicos que es denominado Mercado simple y otro para los
prontos de cabeza, prontos con ax y Babalorix y Yalorix que es
denominado Mercado de Pronto :
4
Mercado simple (Eb de Aves)
Debe ser colocado en un saco de papel o plstico un pedazo de ave de
la obligacin, naranja, banana, manzana, pedazo de pastel, tortas,
cremas, pipocas, rodajas de batata dulce frita, mani tostado molido,
polenta, maz cocido(axox), dulces, etc.
Mercado de Prontos (Eb de aves)

Debe ser colocado en una bandeja, un pedazo de ave, naranja, banana,
manzana, pedazo de pastel, tortas, cremas, pipocas, rodajas de batata
dulce frita, man tostado molido, polenta, maz cocido(axox), dulces,
etc.
Un Eb con animales de cuatro patas
Mercado Simple (Eb de cuatro patas)

Todo lo que es ofrecido en un Eb de aves agregando un pedazo de
carne del animal de cuatro patas.
Mercado de Prontos (Eb de cuatro patas)

Todo lo que es ofrecido en un Eb de aves, ms un pedazo de carne del
animal de cuatro patas.
Ecos ofrecidos a los Orixas
Los ecos sirven para atraer las cosas malas, brujeras, egunes y otros
maleficios existentes contra el templo religioso o hacia las personas
ligadas al templo y a la religin. Funciona como un imn que atrae para
si mismo, y es como un defensor del Templo y de las personas que lo
frecuentan.
Los principales Ecos ofrecidos a los Orixas son :
Bar (Lod):
Agua, aceite de dend, harina de mandioca.
Bar (Lana, Adague, Agel):

Agua, aceite de dend.
5
Ogum (Avag):
Agua, vino, azcar.
Ogum (Onira, Olobed, Adiol):

Agua, vinagre, azcar.
Iansa (Oi, Oi Timbo, Oi Dir):

Agua, miel, perfume, flores rojas.
Xang (Agandj Ibeje, Agandj, Agod)

Pur de banana con miel, agua, harina de mandioca, aceite de dend.
Oxum (Epand Ibeje, Epand, Ademun, Olob, Adoc)

Agua, miel, perfume y flores amarillas.
Iemanj (Boc, Bomi, Nan Buruke)

Agua, miel, perfume y flores azules.
Oxal (Obocum, Olocum, Dacum, Jobocum, Oromilaia)

Agua, perfume, miel y flores blancas.
Cuando se despacha el eco, se esta despachando las cosas malas,

brujeras y otros tipos de maleficios que fueron atrados durante el
tiempo que el mismo quedo en la casa o templo religioso.
Limpiezas en general
De las obligaciones para los Orixs, acreditamos a las limpiezas de

fundamental importancia ya que mas all de tratar al orixa, su
consistencia y toda las ofrendas, (animales, aves, palomas y Axs
diversos de los Orixs), trata al de espritu y la materia porque nos
retirar el mal, limpiando nuestro cuerpo y espritu de las brujeras
hechas y de las cargas y descargas recibidas o apaadas sin que
sepamos.
Acostumbramos hacer las limpiezas obligatorias en diversas ocasiones

del ao como veremos:
6
1) Limpieza para los hijos de la casa y para el pueblo en general antes
de hacer una fiesta de cuatro patas.
Antes de hacer una fiesta de cuatro patas (fiesta grande) se debe

limpiar a las personas frecuentadoras del templo y los hijos de santo
para que la obligacin transcurra con paz y que las personas que van a
estar con los Orixs estn descargadas de posibles brujeras o cargas
negativas.
En este caso deber ser hecha una limpieza para todos los Orixs
conforme a lo que sigue:
El ax de frente (comida) de todos los Orixs, desde Bar hasta Oxal.
Aves para Bar, Ogum (conforme al caso), Ians (conforme al caso),

Xang, Oxal y aves para el Orix dueo del Templo donde ser hecha
la limpieza.
Una pareja de palomas para Oxal.
Pedazos de paos coloridos (los colores de los Orixs) para Xapan

(escoba).
Velas para Ians.
Varas de membrillo para Ogum Avag.
Opets para Ossanha, siendo una con cscara (batata) y otro sin
cscara (batata).
Aceite de dend o miel, de acuerdo con el Orix.
2) Limpieza de Semana santa
Algunos Babalorixs y Yalorixs, y determinadas personas

acostumbran maleficiar, acreditando en el sincretismo catlico-
africano que Jess Cristo (Oxal) estara muerto y que el demonio
(catlico) con sus fuerzas malficas comandara desde la hora cero (0)
del da viernes hasta las 24 horas del mismo da de la semana santa, ya
que los Orixs que haban sido enviados para la guerra el da jueves
(de la semana santa) solamente volveran el sbado de aleluia
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(Aleluia, sbado de resurreccin de Jess Cristo)a las 10 horas de da,
donde se har una obligacin (batuque) con toque de tambor para
Oxal Oromilaia y entonces se traer los Orixs de vuelta de la guerra
para el cuarto de santo y los ocuts.
Entendemos que no existe connotacin analgica en el hecho de que

Cristo (Catlico) estara muerto y que los Orixs, visto que la brujera
puede ser hecha en cualquier poca, da y horario y que el hecho de
que los Orixs fueran enviados a la guerra, no cambia en nada ya que
los mismos nos amparan cuidndonos siempre.
Pero, basndonos en la prctica de mistificar la semana santa que

infelizmente algunos Babalorixs y Yalorixs, bien como ciertas
personas todava adoptan, acostumbramos a hacer el segundo, tercer o
cuarto da despus de da de Pascua una limpieza para alejar los
egunes y las brujeras en general.
En este caso deber ser hecho una limpieza para los Orixs de Bar a
Oxal conforme a lo siguiente:
El Ax de frente (comida) de todos los Orixs, de Bar a Oxal.
Aves para Bar, Ogum, Ians, Xang, Xapan, Oxal y para el Orix
dueo del templo donde ser hecha la limpieza.
Una pareja de palomas para Oxal.
Pedazos de paos coloridos (colores de Orixs) para Xapan (Escoba).
Velas para Ians.
Varas de membrillo para Ogum Avag.
Opets para Ossanha, uno con cascara de batata y otro sin cascara.
Aceite de dend o miel de acuerdo al Orix.
3) Limpieza de los Muertos (santos).
Como el da de los santos es una fecha donde se acostumbra a venerar

a los muertos de una manera universal, donde todos los pensamientos
estn para nuestros antepasados y entes queridos que ya
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desencarnaron y, sabiendo que, el Egun (muerto) en aquel da estar
prximo a todos nosotros, acostumbramos despus del da de los
santos, el segundo, tercer o cuarto da hacer una limpieza para que el
Egun que podr tener cerca nuestro, vuelva a su debido lugar. Tambin
al hacer la limpieza protegemos a nuestro espritu y materia de
posibles maleficios hechos por nuestros enemigos en ese da.
En este caso deber ser hecha una limpieza para los Orixs de Bar a
Oxal de la misma forma que es hecha en la de Semana santa y con los
mismos axs de frente, aves, palomas velas, etc.
Lugares Prohibidos de las Obligaciones
Siempre que se hace una obligacin para los Orixs, el resguardo y el

cumplimiento de las determinaciones hechas por el Babalorix o
Yalorix se tornan un factor importante para que el efecto del
resultado del trabajo sea positivo, o no.
La persona despus de hacer determinada obligacin para el Orix

debe tener cuidado en:
01) No ir al cementerio o entierro.

02) No ir a hospitales o tener contacto directo con dolencias.
03) No estar caminando en la calle en medio da (en punto).
04) No estar caminando en la calle en media noche (en punto).
En cuanto al plazo en que la persona deber tener cuidado en no ir a

los lugares arriba mencionados es siempre de acuerdo al tipo de
obligacin realizada o todava, con el criterio del Babalorix o Yalorix:
01) BAO DE MIER resguardar durante 03 das.

02) LAVADO DE CABEZA CON MIER, resguardar durante 03 o 07 das.
03) ARIBIB, resguardo durante 07 das.
04) OBOR CON AVES Y OTROS TIPOS DE AVES, resguardar durante
07, 14, 21 das.
5) OBOR CON ANIMALES DE CUATRO PATAS, resguardar durante 21,
24, 27, 32 das.
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06) DESPUES DE SERVICIOS (AXES) EN GRAL, resguardar durante 07,
14, 21 das.
07) DESPUES DE INTERCAMBIOS, LIMPIEZAS, EB-HER, ETC,

resguardar durante 07, 14, 21 das.
Hay casos en que los Babalorixs o Yalorixs aumentan o disminuyen

estos plazos , de acuerdo con el criterio y la obligacin de fue hecha a la
persona, e inclusive, pudiendo determinar que no hagan ciertas cosas,
como ir a bailes, bares, lugares de muchos movimiento, no tomar baos
en determinados das, abstenerse del sexo, alcohol, etc.
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Los Fundamentos Religiosos de La Nación de Los Orixás

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Los fundamentos Religiosos de la Nacin de los Orixs

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El Acher es, en principio, el mediador entre el Orix y el iniciado, en el

Nombres y Clases de Orixs

Nacin tiene 12 (doce) Orixs que son:

BAR, OGUM, IANS, XANG, ODE, OTIM, OB, OSSANHA, XAPAN,

Algunos de estos Orixs tienen divisiones por clases, que son:

BAR: Elegba, Lod, Lan, Adague, Agel

OGUM: Avag, Onira, Olobed, Adiol.

IANS: Oi (que tambin se divide en Oi Timbo y Oi Dir), Ians.

XANG: Agandj Ibeje, Agandj, Agod.

XAPAN: Jubete, Beluj, Zapat.

OXUM: Epand Ibeje, Epand, Ademun, Olob, Adoc.

IEMANJ: Boc, Bomi, Nana Borocum.

Saludos a los Orixs

BAR: Elegba, Lod, Lan, Adague, Agel

OGUM: Avag, Onira, Olobed, Adiol.

IANS: Oi (que tambin se divide en Oi Timbo y Oi Dir), Ians.

XANG: Agandj Ibeje, Agandj, Agod.

XAPAN: Jubete, Beluj, Zapat.

OXUM: Epand Ibeje, Epand, Ademun, Olob, Adoc.

IEMANJ: Boc, Bomi, Nana Borocum.

OXAL: Obocum, Olocum, Dacum, Jobocum, Oromilaia.

Los Orixs reciben ofrendas simples diariamente, independientemente

Nmeros y mltiplos de los Orixs

BAR: Elegba, Lod, Lan, Adague, Agel

OGUM: Avag, Onira, Olobed, Adiol.

IANS: Oi (que tambin se divide en Oi Timbo y Oi Dir), Ians.

XANG: Agandj Ibeje, Agandj, Agod.

XAPAN: Jubete, Beluj, Zapat.

OXUM: Epand Ibeje, Epand, Ademun, Olob, Adoc.

IEMANJ: Boc, Bomi, Nana Borocum.

OXAL: Obocum, Olocum, Dacum, Jobocum, Oromilaia.

Cuando se hiciera una ofrenda a los Orixs y no pudiera colocar el

Colores de cada Orix

BAR: Elegba, Lod, Lan, Adague, Agel

IANS: Oi Timbo y Oi Dir, Oi Ians.

XANG: Agandj Ibeje

XANG: Agandj, Agod.

XAPAN: Jubete, Beluj.

OXUM: Epand Ibeje

OXUM: Epand, Ademun, Olob, Adoc.

IEMANJ: Boc, Bomi.

IEMANJ: Nana Borocum.

OXAL: Obocum, Olocum, Dacum, Jobocum, Oromilaia.

BAR: Lod, Lan, Adague, Agel

OGUM: Onira, Olobed, Adiol.

IANS: Oi Timbo y Oi Dir, Oi Ians.

XANG: Agandj Ibeje