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Verborragia e imaginacin discursiva en la escena pblica; Alberto Greco, Jorge Bonino y Federico Manuel Peralta Ramos /
Ins Kazenstein
4 primer semestre 2014
Verborragia e imaginacin discursiva en la escena pblica; Alberto Greco, Jorge Bonino y Federico Manuel Peralta Ramos /
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historiadora Claudia Gilman caracteriza como discursiva como antdotos frente al dogmatismo
una fuerte voluntad normativa y disciplinante de los artistas que pusieron en riesgo su relacin
(desde la izquierda) 3. Las escenas ms con el arte por exceso de lucidez o mstica
paradigmticas del arte de esos aos fueron, en poltica.
este contexto, las reuniones de proyecto, las
conferencias y congresos, las clases, mitines,
asambleas, declaraciones pblicas, panfletos y
escritos, adems de las destrucciones de obra en
seal de protesta, las detenciones y palazos
policiales. Teniendo en cuenta este fondo de
exaltacin y a la vez endurecimiento de los
discursos que caracteriz la dcada, quiero
concentrarme en tres figuras excepcionales,
Jorge Bonino, Federico Manuel Peralta Ramos y
Alberto Greco, cuyas prcticas se oponen a este
auto-disciplinamiento discursivo y artstico
propio del progresismo de ese momento,
escapndole al discurso racional y programtico
y que, como payasos verborrgicos, se
consumen en el cumplimiento del objetivo
superior de la vanguardia: romper con la
barrera que separa el arte de la vida.
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Constrascarpe, donde calcula sus movimientos lenguaje inventado, Le Shage y Yes, Peut-etre5,
por la ciudad con un mapa paranoico que le la construccin performtica de Bonino parta
indica da a da por cules puentes puede y por de una voluntad de aniquilacin de las palabras,
cules puentes no puede cruzar el Sena, hasta de una voluntad de encontrar una va de escape
que en un momento no encuentra ms pasos al encierro de la lengua, hablando un lenguaje
seguros, cruza nadando y lo internan en un que pareca ser, segn consta en la prensa de la
hospital psiquitrico. En 1974 es devuelto a la poca, una mezcla de rumano y espaol ,
Argentina, donde se recluye en su ciudad natal y dicho como una tormenta de nonsense que
empieza a dar clases a nios de escuela nada dice pero que deja transparentar un alud
primaria, utilizando los dispositivos de de significados.6 En sentido estricto el suyo no
expresin que usaba en sus espectculos. En era un idioma, porque era una lengua sin un
1975, recuperado, presenta Bonino trata de vocabulario estable, con vocablos inventados
actuar pero no tanto y El Origen del Mundo en cada vez desde cero, en el discurrir de la
los Teatros de San Telmo. Despus desaparecer improvisacin. Pero todos sus espectculos
en el loquero hasta suicidarse en 1990. Su figura estaban dichos en neologismos, crasis y
queda en el olvido hasta que se crea la deformaciones del castellano puestas en
Fundacin Jorge Bonino, dedicada a la funcionamiento con una absoluta destreza y
educacin y en 2007, el Centro Cultural de naturalidad, como si el cdigo que permite la
Espaa en la ciudad de Crdoba realiza una comunicacin, estuviera, efectivamente,
semana de homenajes.4 actuando. A travs de esta no-lengua, Bonino
pretenda ejercer lo que l defina como una
crtica al mundo sin ningn punto de vista;
idea que conecta su trabajo con la nocin de
dramaturgia filosfica, que usa Frederic
Jameson para referirse a Brecht cuando explica
su vocacin didctica.7
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4. Portada del catlogo Bonino aclara ciertas dudas, Centro de 5. Contraportada del catlogo Bonino aclara ciertas dudas, Centro
experimentacin audiovisual del Instituto T. Di Tella, 1966. de experimentacin audiovisual del Instituto T. Di Tella, 1966.
Gentileza Archivo ITDT, Universidad Torcuato Di Tella. Gentileza Archivo ITDT, Universidad Torcuato Di Tella.
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de nuevo a emitir el sonido de cada vocal. Luego Me interesa pensar a Bonino utilizando dos
Bonino escenificaba una situacin cotidiana, conceptos: la aniquilacin de la lengua materna,
como comer o despertarse, y enseaba a mirar de Phillipe Sollers, y la figura del clown. En
de nuevo ciertos objetos, al mejor estilo del relacin con lo primero, Phillipe Sollers
extraamiento brechtiano. Pero lo que dice es considera que el Finnegans Wake de Joyce (que
siempre incomprensible. La suya es una stira termina con una no- lengua inventada parecida
a la autoridad del saber? A la gestualidad de los a la de Bonino), es un acto poltico porque
cuerpos que ensean? A la pedantera de la explota en el corazn de la polis retrica.
elocuencia acadmica? La escritora Tamara Explota, dice, en el corazn del reconocimiento
Kamensain, caracteriz a Bonino como un narcisista del grupo humano..Joyce, traza los
disparatado maestro Zen, un Wittgenstein de lmites de toda lengua nacional, materna.10
pacotilla.y escribi que el vis cmico que Algo de eso hay en Bonino. La destruccin de la
imprima a sus espectculos (y a su vida) no lengua materna, la invencin de un sonido
debe hacernos olvidar la radicalidad de su nuevo, abismndose en todas las lenguas o en
mensaje: t no sabes nada, tienes que aquello que no tiene lengua "propiamente
aprenderlo todo de nuevo, siempre.8 Hay, dicha", es decir, lo inconsciente.
entonces, una consideracin del sujeto alienado;
sujetos que, como caracterizaban las
formulaciones tpicas de la poca, estaban
siendo hablados por el lenguaje, pero que eran
capaces, a travs del extraamiento que
produca la performance de Bonino, de
colocarse en una situacin de re-comienzo, de
estar en el teatro en una situacin de re-
educacin colectiva. (Fig. 6 y 7)
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que lleva lo que es fuente de felicidad sus lugares favoritos para la accin y la prdica y
para otros.12 que se dedic a crear aforismos y juegos de
palabras que son casi dialectales e intraducibles,
En un contexto cultural de maximizacin de los en el sentido de que estn completamente
discursos y de obsesin artstica y terica con el implicadas con cdigos lingsticos y culturales
funcionamiento social de los circuitos de de una ciudad y una poca especficas.
comunicacin, Bonino aparece como un clown Contrariando el lugar comn de que quedarse
brechtiano que buscaba una reeducacin del en Buenos Aires en vez de partir al extranjero
pblico trabajando desde la destruccin del es, culturalmente, hundirse en el
cdigo de la lengua. Haca uso de esa provincianismo, l sentenciaba: El que se va de
plasticidad, patetismo y ejemplaridad singulares Buenos Aires, se atrasa.
que tienen los clowns, para dar nacimiento a
una voz absurda y paradojal, a la vez opaca y Federico Manuel Peralta Ramos era un dandy,
comunicativa; una voz propia que existiera por nacido en una familia de clase alta, que si bien
fuera del artificio y la convencin. As, podemos se forma como artista, poco a poco empieza a
pensar al de Bonino como un ataque al arte operar por fuera de la nocin del arte como
como sistema de circulacin de sentido, y trabajo, produciendo situaciones y aforismos
podemos, en esta lnea, conectarlo con los enmarcados dentro del campo de lo que l llama
dibujos que Len Ferrari empez a hacer en una actividad meta-plstica permanente y
esos mismos aos; como la glosolalia de Bonino, difusa, que lograr hacerlo circular menos como
estos dibujos estn ms cerca de la un artista de obras que como un personaje de
experimentacin dibujstica muda que de la ancdotas en el tejido de mitos y leyendas
instrumentalidad del verbo, ms encriptadas vernculas. Pero lo interesante de Federico
que legibles, expresin corporal pura que da voz Manuel Peralta Ramos es que si bien estaba un
a un sujeto idiosincrtico, irreemplazable.13 poco loco (una montaa florida con patas,
como lo defina el artista Aldo Paparella, un
Bonino tena razn cuando defina sus shows megalmano serio, como lo describa su amigo
como una crtica al mundo sin ningn punto de Renato Rita 14), no fue de ningn modo un
vista. Si la voz del artista va a ser un tpico outsider y su prctica fue tremendamente
central en estos aos a la hora de definir productiva en lo que concierne al campo del
posiciones, el hermetismo de Bonino, abocado a arte: amigo y colega de artistas, se forma en
reiniciar pblicamente el pacto de comunicacin talleres de arte, y absorbe todos los desafos que
a travs de un proceso de des-aprendizaje, la vanguardia artstica de la poca ofreca
emerge como un experimento de crtica al capitalizndolos como estrategias de
sistema desde afuera del problema del supervivencia: transforma la supuesta
contenido (este sera el sin ningn punto de desmaterializacin de la obra de arte y el nfasis
vista al que l se refiere cuando califica su en el lenguaje del llamado arte conceptual en
crtica), y nos sirve como un modelo que se marcos para transformar su vida y su discurso
opone con un fuerte contraste al mesianismo en arte, como sintetiza su cuadro My life is my
poltico y al intelectualismo de ciertos artistas de best work of art (Fig.8), y usa la tradicin del
su poca. sealamiento y la autoproclamacin de la
legitimidad que en la Argentina haba iniciado
No es nada sencillo hablar aqu del segundo Alberto Greco para valorizar su mera presencia
artista de la serie, Federico Manuel Peralta y promover un arte que se nutre de la mstica
Ramos, por dos motivos: en primer lugar, artstica pero fundamentalmente se materializa
porque fue un artista de situaciones y ancdotas en la informalidad de la conversacin.Mis
ms que de obras o proyectos singulares; y en obras no son chistes, sino que responden a un
segundo lugar, porque fue un artista que tena a movimiento artstico de vanguardia que es
la ciudad de Buenos Aires como su escenario y preciso que la gente conozca", insista Peralta
contexto de interlocucin casi exclusivo y Ramos.15
excluyente: era un deambulador que tena a los
kioscos de diarios, a los cafs y las boites como
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As, en Federico Manuel Peralta Ramos, conviccin de que la vida es una obra de arte,
personalidad, estilo de vida, boutade y obra de Mi filosofa consiste en la frase: Siendo en el
arte se colapsan en una misma cosa, son mundo. La Fundacin Guggenheim encontr
indistinguibles una de otra: Lo que podramos insatisfactorio el uso de la beca y mediante una
llamar sus obras son un aspecto de personalidad carta solicit al artista la devolucin de 3000
puesta en escena, una interpretacin de s U$S, ante lo cual Peralta Ramos respondi, con
mismo, segn su amigo, el crtico Renato desconcierto y asombro que no los devolvera,
Rita.16 As lo manifiesta por ejemplo la obra que porque hacerlo sera no creer en mi actitud,
realiz con la beca de 6000 dlares que obtuvo que es un homenaje a la libertad.18
de la Beca Guggenheim en 1968, en la seccin
pintura: ofreci a un grupo de 25 amigos una Para pensar esta obra, que signific un antes y
comida de gala en el restaurant del Alvear un despus en su propia percepcin de las
Palace Hotel, invitndolos luego a bailar a la posibilidades del arte, y entender algunos
boite Afrika; se mand a hacer tres trajes; pag aspectos de su prctica que veremos enseguida,
las deudas que tena por la realizacin de una es til traer a colacin la lectura que hace
exposicin del ao anterior; invirti 3500 Georges Bataille de The Gift, de Marcel Mauss,
dlares en una financiera y, porque se trataba de con respecto a la economa del don.
una beca de pintura, compr tres cuadros de Recordemos: estudiando a los aztecas y tambin
artistas argentinos contemporneos, uno para l a algunas sociedades o tribus norteamericanas,
y otros dos para regalar a cada uno de sus Mauss analiza la prctica del don y contra don
padres. Tambin grab un disco17. Despus de como un intercambio en el que el poder y el
realizado el gasto, mand una carta detallando prestigio se constituyen no en la acumulacin
el uso de los fondos a la Fundacin sino un acto de dilapidacin de bienes que es la
Guggenheim, en la que declaraba que esas quintaescencia del gasto improductivo.
manifestaciones estaban impulsadas por la Simplificando mucho el asunto, el que
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rplica de madera de un buzn, venta que segn objetos comunes y su desplazamiento al espacio
Federico Manuel, responda al inconsciente del arte es transformado en un sealamiento
colectivo del pas y era una bomba filosfica literal: Dito remite, en italiano, al dedo del
de carcter nihilista.23 artista sealando. El Vivo Dito ocurre en el
espacio pblico de la calle y enmarca un instante
Quizs debera haber comenzado este artculo de encuentro con el otro; instante en el cual el
por la figura de Alberto Greco, porque es, artista solamente interviene sealando el
histricamente, quien inaugura esta serie de tres sujeto, dibujando un crculo alrededor suyo y
artistas, y porque es el artista ms consumado firmndolo. Es la condensacin mxima de
como tal, en el sentido de la formalizacin de las discurso e imagen en un gesto: nada que decir,
obras. Pero lo dejo para el final porque es quien nada que tocar, solo un gesto demostrativo y
produce, en relacin con la discursividad una lnea veloz atrapando el sujeto en un
pblica, un movimiento ms extremo, que va momento cualquiera de su vida.
desde la condensacin mxima del habla en el
gesto, hasta la exasperacin del lenguaje en la El Vivo Dito se conecta con dos cuestiones
verborragia confesional. fundamentales: en primer lugar, es una versin
incisiva, realista y perezosa del ready-made
Si Bonino rompe con el lenguaje racional a duchampiano. Como aos despus lo har
travs de una puesta en escena del sinsentido, si Peralta Ramos, Greco busca romper el borde
Peralta Ramos es un anti-intelectual que atenta entre el arte y la realidad y escribe: el arte vivo
contra la formalidad del arte a travs del rescate es contemplacin y comunicacin directa.
del hedonismo y la sabidura vernculas, Greco Quiere terminar con la premeditacin que
ser, en la serie, quien persiga la comunicacin significa galera y muestra. Debemos ponernos
en el espacio de lo pblico de manera ms en contacto directo con los elementos vivos de
desesperada, a travs del gesto mudo o de la nuestra realidad: movimiento, tiempo, gente,
inscripcin directa de su atormentada conversaciones, olores, rumores, lugares,
interioridad en la obra de arte a travs de la situaciones.25 Hay que decir, en este sentido,
escritura. que Greco era un gran admirador de Duchamp y
que en Nueva York logr que se lo presentaran y
Pobre al borde de la indigencia, chismoso, que le organizaran una cita de ajedrez en su
vidente, con una intenssima vida social, Greco casa, a la que, se cuenta, Greco lleg una hora
estar en una desenfrenada situacin de trnsito tarde, vestido con una toga blanca de cuyas
entre 1954, cuando sale de Buenos Aires rumbo mangas sac una arrugada hoja de papel con
a Europa, y su muerte en Barcelona en 1965. algunos dibujos [] y le dijo al francs: Ecrivez
Vivir en San Pablo, Pars, Madrid, Roma, ici, Vive Greco, e signez . Duchamp obedeco
Buenos Aires, Ibiza y Nueva York, quedndose 26. En segundo lugar, el tipo de sujetos
en cada ciudad hasta que la situacin econmica predilectos de Greco para el Vivo Dito
o sentimental se vuelva intolerable. Su comparten un rasgo social particular: la mayora
tendencia al escndalo y la provocacin pblicas de las fotos que documentan las acciones Vivo
hizo de ese derrotero una seguidilla de Dito muestran gente pobre: una vieja, un
ancdotas insuperables, entre las que se obrero, una campesina, una vendedora de pipas,
destacan haber sido deportado de Italia por su un lustrador de zapatos, Encarnacin Heredia
hertica participacin en la obra teatral Cristo Mujer sufriente. Este rasgo ubica a Greco como
63, despus de haber desparramado ratones cabecera de una serie de artistas que trabajaron
vivos a los pies del presidente italiano Antonio la humillacin social como tpico o figura
Segni durante la ceremonia de apertura de la central de sus trabajos, entre los que se
Bienal de Venecia de 1962 ,y de haber encuentran, en la Argentina, dos monstruos de
empapelado Roma con carteles que decan la sinceridad: Oscar Bony, con su clebre
GRECO PUTO y tambin, La pittura efinita, Familia Obrera exhibida sobre un pedestal en
vive el arte vivo-dito, Greco.24 las salas del Di Tella y Oscar Masotta, con su
polmico happening en el que durante una hora
Gracias a su invencin, en 1962, del Vivo-Dito, acosaba con luces y sonidos estridentes a un
Greco es considerado como uno de los pioneros grupo de viejos pobres que haban sido
del arte conceptual latinoamericano. En el Vivo contratados especialmente para ese fin.
Dito, el gesto duchampiano de apropiacin de
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que ni el arte ni la vida alcancen. En este Es cierto que ni Bonino, ni Peralta Ramos, ni
aspecto, Greco fue quizs el ms extremo de los Greco son artistas de asamblea; imagino que
tres: se suicida en 1965 a los 35 aos por ninguno hubiera firmado una declaracin
enfermedad y obsesin amorosa, despus de colectiva ni participado de un congreso (quizs
escribir sobre sus dos manos la palabra FIN, y solamente Bonino, pero usando su lengua
despus de haber completado, durante un idiosincrtica, afirmando as una
trgico verano en Ibiza, Besos brujos, la incomunicabilidad esencial). Son, en este
primera obra que el arte pop le ofrece a la sentido, figuras que actan en solitario y que se
literatura argentina31, y quizs una de las contraponen a la vocacin eminentemente
novelas gay ms desbordadas de esos aos, que colectiva de mucho del arte poltico. Pero no hay
permanece an indita. en ellos ni solipsismo ni autismo. Porque es
claro que aunque muy probablemente no
Besos Brujos, su nica novela, relata las imaginaban un efecto concreto de lo que hacan
desventuras de un verano en Ibiza en el que o de lo que decan, Bonino, Peralta Ramos y
pierde a su amante, Claudio. Su forma dista Greco estaban obsesionados con actuar
mucho de una novela tradicional; es ms bien polticamente en la escena pblica, como
un cuaderno en el que mezclan dibujos y absurdos pedagogos de la otredad y del exceso
collages, una escritura autobiogrfica vital.
desenfrenada y largos fragmentos de guiones de
pelculas y letras de canciones populares, en un En un contexto como el actual, en el que la
collage en el que aparece la intimidad ms valorizacin de lo poltico hace hincapi en los
descarada en el mismo nivel que las expresiones esfuerzos colectivos, este texto quiere proponer
y narraciones de la cultura pop. Pero adems de volver a sumar a la discusin, para el campo del
esta novela magnfica la escritura de Greco es arte, la potencia poltica de la singularidad y del
permanente y siempre confesional, compulsiva exceso. Los tres artistas de los que habl no son,
y autorreferencial. No solo sus cuadros de claramente, intelectuales tradicionales o ser
manchas informalistas deberan formar parte voceros de un grupo que lucha por
del catlogo que Rosalind Krauss e Yves Alain determinados objetivos, de construir sentido y
Bois hicieron de Linforme, sino sus miles de transmitirlo de manera prstina y racional. Pero
dibujos, sus cartas y su novela, por la en ellos la afirmacin de la rebelda discursiva
caracterstica performativa de su escritura es el primer signo de una voluntad de crear una
(como de inscripcin o graffiti) y por su comunicacin diferente, que no es clara, que se
tendencia a rebajar la experiencia vital hasta la elabora en una verborragia muchas veces sin
escatologa (hay en todos sus textos relatos sentido, pero que sigue vigente como modelo de
impresionantes sobre estreimientos, reinvencin artstica y vital.
suciedades, dolores, excitaciones, celos y
venganzas).
poca; ya que lo que estos artistas nos muestran dilemas del escritor revolucionario en America Latina,
es que la fusin entre arte y vida no se produce Siglo XXI editores, 2003,p. 29.
2 Olivier Debroise, Looking at the sky in Buenos Aires.
como una conciliacin. Estos artistas estn ms
Getty Research Journal, 2009, nmero 1 pp.127-36.
all del arte pero tambin estn ms all de la 3 Gilman, op. cit, p.31
vida. La voluntad de reinvencin abarca ambos 4 La creacin en Crdoba en los 60 Homenaje a Jorge
planos; es total, pero el exceso los vuelve Bonino, Crdoba, CCEBA, 2007.
5Le shaga est la chose la plus folle que jai crite. Il y a une
entrpicos y la disolucin de lmites se
provocation lorsquon attaque une institution comme celle
transforma, finalmente, en auto aniquilacin. du langage, on est dans la subversion. Cest une
transgression Le Shaga"
Verborragia e imaginacin discursiva en la escena pblica; Alberto Greco, Jorge Bonino y Federico Manuel Peralta Ramos /
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