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DAS CINCIAS
IN TRO D U O F ILO SO FIA E T IC A D AS C I N C IA S
Grard Fourez
A CONSTRUO DAS CINCIAS
I N T R O D U O FILO SO FIA
E T ICA D A S CIN CIA S
FU N D A O PARA O D ESEN V O LV IM EN T O DA U N ESP
Diretor de Publicaes
Jo sc C ast ilh o M ar q u es N et o
E D I T O R A U N E SP
Diretor
Jo sc C ast ilh o M ar q u es N et o
Con selh o Editorial A cadm ico
A gu in ald o Jo s G on alves
A n n a M ar ia M ar tin ez C o r r a
A n t o n io C ar lo s M assab n i
A n t o n io C e lso W agn er Z an in
A n t o n io M an oel d o s San t o s Silva
C ar lo s Erivan y Fan tin ati
Fau st o Foresti
Jo s Rib eir o J n io r
Jo s Rob er to Ferreira
Rob er to Kraen k el
Editores A ssisten tes
Jo s Alu ysio Reis de A n d r ad e
M ar ia A p p ar ecid a F. M . Bu ssolot t i
T u lio Y. Kaw ata
GRARD FOUREZ
A CONSTRUO
DAS CINCIAS
INTRODUO FILOSOFIA
E TICA DAS CINCIAS
T r ad u o de
Luiz Pau lo Rou an et
UNESP
Fu n dao para o
Desen volvimen to
da UNESP
Cop yr igh t 1988 by D e Bocck-W esm ael S.A .
T t u lo or igin al em fr an cs: La construction des sciences
In t r od u ction la p h ilo so p h ie e t 1t h iqu e d es scien ces
Bibliografia.
ISBN 85-7139-083-5
950853 CDD-501
11 Prefcio
17 Cap t u lo 1
In tr odu o
O que a filosofia? Cdigos restrito e elaborado
O apartamento, o poro, o sto Diversas tradies filosficas
O porqu da filosofia em um programa de cincias Filosofia
e indiferena As questes particulares visadas neste en saio
A cincia e os cdigos ticos O que a normalidade?
37 Cap t u lo 2
Reflexes epistem olgicas. O m todo cien tfico:
a observao
Um mtodo dialtico Um a tese: a representao de Claude
Bern ard A observao cientfica Observar estruturar um modelo
terico O que um fato? Ponto de partida: as proposies
empricas ou tericas? O que um a definio cientifica? Sobre
os objetos semelh antes ou diferentes: o problem a da semelh an a,
o m esm o e o outro Objetividade absoluta ou objetividade
6 GRARD FOUREZ
63 Cap t u lo 3
O m tod o cien tfico: ad oo e rejeio de m od elos
Teorias, leis, m odelos Pode-se deduzir leis das observaes?
A cincia subdeterminada A evoluo de n ossas teorias e ^
m odelos cientficos? Modelos ligados a projetos So os n ossos ^
m odelos necessrios ou contingentes? Verificaes, falseamen tos
O critrio de falseabilidade Exemplos de proposies no
falseveis As experincias que decidimos cruciais* Modificaes
das lin h as de pesquisas O razovel n o puramente racional
A diversidade das metodologias cientficas Existe
a melh or tecnologia? Um a racionalidade n o absoluta
A lgica das descobertas cientficas/
91 Cap t u lo 4
O m t od o cien tfico: a com u n idade cien tfica
Um pon to de vista agnstico sobre a natureza ltima da cincia
Definir a com un idade cientfica A com un idade cientfica faz parte
do mtodo cientfico As am bigidades do conceito d e ^ '
com un idade cientifica Um grupo m en os un ido do que se diz
A com un idade cientfica pertence classe mdia U m a corporao
com seus prprios interesses O s cientistas como tcnicos
intelectuais
103 Cap t u lo 5
O m t od o cien tfico: a cin cia com o disciplin a in telectual
As disciplin as e os paradigmas cientficos As con dies culturais
do nascimen to de uma disciplin a A construo das regras
disciplin ares As rupturas epistemolgicas O s conceitos
fun damen tais so con strudos e no, dados O s falsos objetos
empricos Evolues n o previsveis Um exemplo de um
paradigma e de suas con dies sociais: a medicin a cientfica
Cin cia normal e revoluo cientfica Nascim en to de uma
disciplin a: perodo pr-paradigmtico Disciplin as estabelecidas:
A CO NSTRUO DAS CINCIAS 7
155 Cap t u lo 6
Perspectivas scio-h istricas sobr e a cin cia m od er n a
O universo autrquico da Alta Idade Mdia O universo
dos comerciantes burgueses Um a objetividade permitin do uma
comunicao universal Um a cultura do dom n io Eficcia e limites
do dom n io cientfico Da fsica, paradigma das cincias eternas,
histria da cincia O casamento da cincia e da tcnica
A sociologia da cincia moderna O estatuto da h istria da cincia
1 79 Cap t u lo 7
Cin cia e ideologia
Discursos ideolgicos e eficcia crtica da cincia Crtica
da ideologia pela cincia In capacidade da cincia em esclarecer
inteiramente as questes ticas Dois graus de vus ideolgicos
A cincia com o ideologia" O carter n o consciente e implcito
das ideologias e a tica diante das ideologias A cincia varia
de acordo com o grupo social?
8 GRARD FOUREZ
195 Cap t u lo 8
Cin cias fu n d am en t ais e cin cias aplicadas
As n oes e seus mltiplos usos O crculo das legitimaes
recprocas Um fun dam en to epistemolgico para a distin o
Um a perspectiva histrica para as cincias puras A rvore
da cincia e as ramificaes cientificas Tod o con h ecimento
cientfico poder, m as em lugares diversos
207 Cap t u lo 9
Cin cia, poder poltico e tico
Cin cia e poder Modelos tecnocrtico, decisionista
e pragmtico-poltico O abuso de saber da tccnocracia
Distin guir entre os m eios e os fins, os valores e as tcnicas?
Um exemplo: estabelecer programas de en sin o A tecnologia
com o poltica de sociedade A vulgarizao cientfica, efeito
de vitrine ou poder?
227 Cap t u lo 10
Id ealism o e h istria h u m an a
O s enfoques idealista e histrico Noo, idia, conceito Critica
do idealismo Tu do se diluiria ento no relativo? Um a teoria
da con struo dos conceitos do pon to de vista h istrico
O s conceitos e os relatos A produo social dos conceitos
na h istria A grade econmica A grade femin ista A grade
ecolgica As grades complementares
251 Cap t u lo 11
Cin cia, verdade, idealism o
Viso idealista da cincia Viso histrica da cincia A cincia
como estrutura dissipativa Cin cias e teorias da verdade Reflexes
sobre a coisa-em-si Acreditar na cincia? A cincia com o
trabalh o sobre os limites
263 Cap t u lo 12
tica idealista e tica h istrica
tica, moral, culpabilizao tica idealista Um pon to de vista
h istrico sobre a tica O que um a deciso tica? Um a moral
do apelo e o debate tico Con struo de um a tica ou de um
A CO NSTRUO DAS CINCIAS 9
297 Cap t u lo 13
C o m o articular cin cia e tica?
Articulao da reflexo tica e dos resultados cientficos Diante
da tica e da poltica, os limites dos paradigmas As contribuies
das an lises especializadas na escolha da liberdade Um exemplo:
a psicologia e a tica n as relaes afetivas
307 Bibliografia
PREFCIO
1 Em u m a n ora n o in icio d e seu pr im eir o capit u lo, diz, a p r op sit o d e exp r esses
t o m ad as d e em p r st im o a algu n s d o s escr itores co n t em p o r n eo s: Preferi n o
cit-los, a fim d e n o par ecer im pu tar- lh es in d iscr et am en t e in ten es q u e eles talvez
n o t en h am .
14 GRARD FOUREZ
INTRODUO
O que a filosofia?
A d istin o d esses d ois cdigos pod e ser ilu str ada por u m a
an ed ota cu jo h eri o filsofo da cin cia G ast o n Bach elar d. Esse
p en sad or fran cs, n o fim de su a vida, estava sen d o en trevistado
p or u m jor n alista. D ep ois de algu n s m in u t os, Bach elar d o in ter
r om peu : O sen h or , m an ifestam en te, vive em u m apar t am en to e
n o em u m a casa. E o jor n alista, su r pr eso, pergun tou-lh e o qu e
qu er ia dizer com isso. O filsofo lh e r espon d eu qu e a diferen a
en tre u m a casa e u m apar tam en to qu e a prim eira possu i, alm
da zon a de h abitao, u m sto e u m poro; e o qu e h de
particular, acrescen tou, qu e sem pre su b im os ao sto, e descem os
ao poro.
22 GRARD FOUREZ
Filosofia e indiferena
O que a normalidade?
D e acor d o com as sign ificaes, a cin cia tem coisas diferen tes
a dizer em relao ao qu e n or m al. C on for m e o pr im eir o sen tido,
a cin cia n o tem n ada a dizer porqu e, p or p r essu p ost o, par a a
cin cia, tu do o qu e acon tece deve ser explicado, ou seja, tu do
n or m al. N o sen t id o estatstico, a cin cia pod e ter bast an t e a dizer,
m as sob con dio de ter pr ecisad o bem - de u m a m an eir a qu e n o
ser jam ais in teiram en te cien tfica - os critrios sobr e os qu ais se
b asear a estatstica. Q u an t o n or m alid ade com o cren a social, a
sociologia pod e con stat-la, m as percebe-se qu e, sobr e p on t os
particu lares, ela n o tem n ad a a ver com r esu lt ados cien tficos.
Resumo
1 Defin io de filosofia:
In st r u m en t os: o cd igo restr ito (prtico) e o cd igo e lab o r ad o
In ter esse:
u lt r ap assar u m a v iso u n id im en sion al d a vida;
sab er refletir de m an eir a rigorosa sob r e o s d o m n io s n o-tcn icos.
A im agem d o ap ar t am en t o, d o p o r o e d o sto.
5 O problema da normalidade:
sen tido cientfico e trivial;
sen tido estatstico;
sen tido fornecido pelo con sen so social;
sen tido dependente de um juzo de valor.
Palavras-chave
REFLEXES EPISTEMOLGICAS
O MTODO CIENTFICO: A OBSERVAO
Um mtodo dialtico
A observao cientfica
O que um fato?
Ponto de partida:
as proposies empricas ou tericas?
1 A cim a d o sujeito, alm d o objeto im ed iato, a cin cia m od er n a fun da-se sobro o
projeto. N o p en sam en t o cien tfico, a m ed iao d o ob jet o p elo su jeit o tom a sem p r e a
for m a d o p r ojet o. E d en t r o d est a per spectiva, pode-se dizer q u e os fatos so
in t er p r et aes q u e n o se coloca em q u est o, ger alm en t e p or q u e se esqu ece (in divi
d u al e coletivam en te) p o r m eio d e qu e corte (dcoupage) d o m u n d o eles foram
co n st r u d o s. (Bach elar d , 1 9 7 1 , p .15).
A CO NSTRUO DAS CINCIAS 45
O q u e u m a d e fin i o c ie n t fic a ?
2 A esse r espeit o, cf. Ber ger &. l-iiclcm an n , 1967 c C ast o r iad is, 1 9 7 8 . C f. cam bra
H u sser l (in d it o), cit ado p or Mcrlcait-Pon ty, 1945.
A CO NSTRUO DAS CINCIAS 49
3 H u sser l, Die Krisis europaisch en W issen sch aften un d die tran szen den tale Phnom enolo-
gie, III (in d ito), cit ado p or M . Merleau-Pon ty, n : Phnom enologie de la perception,
P refcio, p.VII, G allim ar d , 1945.
52 GRARD FOUREZ
O sentimento de realidade
E o real?
7 Em fr an cs, ceci esc rellem ent cela; optou -se p or tr adu zir ceci p o r isso, sign ifican d o
algo q u e se v, p ar a o qu al se p o d e ap on t ar , e cela p o r isto, p r ecisan d o m elh or o qu e
se fala (N. T.).
56 GRARD FOUREZ
Resumo
Palavras-chave
O MTODO CIENTFICO:
ADOO E REJEIO DE MODELOS
1 C f., p o r exem p lo, o p r ogr am a d o cu r so d e cin cias d o e n sin o cat lico belga. Essa
r ep r esen t ao u m a sim p lificao d a d e C lau d e Ber n ar d , 1934.
64 GRARD FOUREZ
A cincia subdeterminada
Verificaes, falseamentos
O critrio de falseabilidade*
elab or ad os, b ast a ver a experin cia cru cial qu e fazem os com
freq n cia par a sab er se d et er m in ado pr od u t o sal ou acar:
coloca-se u m pou co sobr e o ded o, e se o gost o n o o d o sal ou
d o a car, ab an d on a-se a h iptese cor r espon d en t e. Ist o s
possvel p or q u e se t rabalh ou den t ro de u m m b it o terico preciso,
q u e su p e qu e, se o p r od u t o qu e tem essa form a bran ca n o tem
u m gost o d o qu al t en h o a m em ria, direi qu e n o sal (ou acar).
M as, par a qu e esse tipo de r aciocn io fu n cion e, pr eciso ter
d ecid id o isso de an tem o. E preciso, por exem plo, ter d ecid id o
qu e im possvel qu e u m pr od u t o qu e n o m e d u m sab or d o
qu al eu m e recordo p o ssa ser sal (assin alem os aqu i a diferen a
en tre as experin cias posit ivas e n egativas , isto , aqu elas qu e
faro com qu e se aceite ou rejeite u m m odelo. Existe com efeito
u m a diferen a en tre a experin cia qu e m e con du zir h iptese
segu n d o a qu al esse p r od u t o b r an co a car e aqu ela qu e m e far
rejeitar a h iptese segu n d o a qu al esse p r od u t o b r an co sal).
E som en t e se se decidiu aceitar u m q u ad r o terico pr eciso qu e
u m a experin cia p od e d ar u m a r esp ost a em u m sen t id o ou em
ou t r o. O q u ad r o terico deter m in ar t am b m os elem en t os qu e
retero com o pertin en tes ou n o-pertin en tes. Por exem plo,
u m a leitura terica qu e far com qu e o m dico qu e est test an d o
o d iagn st ico gr ip e con sid ere com o n o-pertin en te a observao
de u m san gr am en t o proven ien te de u m corte feito p or u m a faca.
E t am b m u m esqu em a terico qu e far com qu e ele con sidere
com o n o-pertin en te par a esse d iagn st ico a lcera estom acal d a
qu al o pacien te sofria h m uito. Porm , u m dia p od e ser qu e u m
n ovo esq u em a terico - u m n ovo d iagn st ico - ven h a a r eu n ir os
sin t om as gr ip ais e os d a lcera n o est m ago...
Um a racionalidade no absoluta
Resumo
Verificao, falseamento:
Conciuses:
Implicaes do fato de que a observao e as teorias cientficas so
con strudas por sujeitos social e politicamente situados, perseguindo
seus projetos.
Palavras-chave
O MTODO CIENTFICO:
A COMUNIDADE CIENTFICA
A comunidade cientfica
faz parte do mtodo cientfico
As ambigidades do conceito
de comunidade cientfica
A comunidade cientfica
pertence classe mdia
Resumo
Suas ambigidades:
sua falsa imagem de com un idades;
sua hierarquizao interna e sua diviso de trabalho;
os interesses divergentes em seu interior;
a sua dependncia econmica do poder;
a sua tendncia burocratizao;
a sua filosofia geralmente pouco crtica em relao sociedade, e sua
tendncia a s lidar com grandes idias abstratas.
Palavras-chave
O MTODO CIENTFICO:
A CINCIA COMO DISCIPLINA INTELECTUAL
As condies culturais
do nascimento de uma disciplina
m ltiplas aplicaes, ela foi em segu ida redefin ida com o a qu m ica
d as cad eias car bn icas.
As rupturas epistemolgicas
Os conceitos fundamentais so
construdos e no, dados
Evolues no previsveis
O m un do
O m eio-am bien te
A vizin h an a
A fam ilia
Essa escolh a d a m edicin a cien tfica foi d eter m in ada pela prtica
m dica. O fato de qu e ela ten h a in icialm en te se dir igido a pacien tes
capazes de se cu idar e de pagar, o m dico n o deixa de estar ligado
valorizao qu e exam in am os an teriorm en te. Se os cu id ad os com
a sa d e se dir igissem pr im eiro s m assas, a cin cia d a sa d e teria
d ad o m u it o m ais im portn cia h igien e d o qu e de fato foi dad a.
Sem d vida, tam bm , o aspecto preven tivo teria prevalecido sobr e
o curativo.
O desenvolvimento das
abordagens paradigmticas
3 O u o p or t u gu s (N. T.)-
130 GRARD FOUREZ
As tradues: necessidade de
toda abordagem tcnica
A interdisciplinaridade:
a busca de uma supercincia?
A interdisciplinaridade como
prtica particular
A produo cientfica
Resumo
Trabalho disciplinar:
A in terdisciplin aridade:
Palavras-chave
A CINCIA E OS QUADRINHOS
SEM LEGENDA
As observaes
As leis e as teorias
As "verificaes e a resistncia
em abandonar uma teoria
2 V er a aven tu ra P er d id os n o m ar ,
150 GRARD FOUREZ
Mudana de paradigmas
A cincia no subjetiva,
uma instituio social
PERSPECTIVAS SCIO-HISTRICAS
SOBRE A CINCIA MODERNA
O universo autrquico
da Alta Idade Mdia
tcn ico e n o, p op u lar . Falo d essa classe social su r gid a n a Id ad e M d ia, co n segu in d o
ob t er r econ h ecim en t o, e d ep ois su b st it u in d o a ar istocr acia co m o classe dirigen t e
(d o m in an t e , h egem n ica) n o O cid en te.
A CO NSTRUO DAS CINCIAS 159
Para t om ar con scin cia d a im por tn cia d essa cultura cien tfica
p ar t ilh ad a, b ast a t en tar ler u m a ob r a cien tfica d o scu lo XV I:
logo se estar p er su ad id o de qu e n ecessr ia u m a cu ltu ra com u m
p ar a q u e a u n iver salid ad e d o d iscu r so cien tfico seja oper acion al.
E alis, b ast a ap r en d er u m a cin cia (ou seja, aculturar-se, fam ilia
rizar-se com e ssa ab or d agem d o m u n d o) p ar a p o d er com p r een d er
os pr t icos d essa d iscip lin a em t od as as par tes d o m u n d o. M as,
se se con vive o t em p o su ficien te com os n ativos de det er m in ada
cultura, acaba-se com p r een d en d o tam bm a su a viso de m u n d o.
Um a cultura do domnio
2 O exem p lo m ais t pico d essa reescritura, c bem est u d ad o p elos h istor iad or es (H olt on ,
1986, p.9-12), o d e M illik an , em seu fam o so ar t igo p r ovan d o a exist n cia d os
elt r on s. M e sm o q u e a m an eir a pela q u al ele picar et eou o s se u s r elat r ios d e
exper in cia par ea p o u co com pat vel com a tica cien tifica n or m alm en t e ad m it id a,
trata-se ap en as d e u m caso ext r em o ext r ap o lan d o as pr ticas cor r en tes (cf. Latou r ,
1984).
168 GRARD FOUREZ
O s d esen volvim en tos con tem por n eos da sociologia d a cin cia
cam in h ar am lad o a lad o com u m a reflexo sob r e a h istr ia desta.
At h pou co tem po, a m aioria con siderava qu e a h istria d a cin cia
reprod u zia a len ta p r ogr esso d a r acion alidade cien tfica (Sart on ,
1927-1948). C o m bast an t e pr u dn cia, alis, ela d istin gu ia a h ist
ria d o sab er cien tfico d os elem en tos extrn secos qu e p od iam levar
com p r een so d os elem en t os con tin gen tes d as d escob er tas cien
tficas, m as n u n ca o n cleo d u r o d a racion alid ade cien tfica..
C o m freq n cia, a h ist r ia da cin cia d esem p en h a u m papel
ideolgico: n arr ar as gr an d es realizaes d o s cien tistas, a fim de
176 GRARD FOUREZ
Resumo
A sociologia d a cincia:
CINCIA E IDEOLOGIA
de n o sso s discu r sos. Som en te depois d essa an lise tom a-se possvel
d ecid ir se qu er em os, ou n o, p r op agar as ideologias veicu ladas p or
n o sso s d iscu r sos.
Essas con sid eraes sobr e o carter con scien te ou in con scien te
d as ideologias n os levam a defin ir o con ceito de propagan da.
Falar em os de p r op agan d a q u an d o d iscu r sos id eolgicos forem
veicu lad os p or gr u p os qu e, n o en tan to, estiverem con scien tes
d aq u ilo q u e ocu ltado p o r esses d iscu r sos, qu e so d esejad os com
vista a pr ojetos polticos ou econ m icos. N a m aior parte d o tem po,
con tu d o, o s d iscu r sos ideolgicos n o con st it u em p r op agan d a,
p ois aqu eles qu e os d ifu n d em so relativam en te p ou co con scien tes
d aq u ilo qu e m ascar ado; ou , qu an d o qu er em con ven cer os ou tr os,
qu er em ter a h on est id ad e de n o m an ipu l-los escon d en d o siste
m aticam en te os seu s critrios.
N ot am o s, en fim , qu e seria u m objetivo im possvel e d espr ovi
d o de sen t id o n o qu er er veicular ideologia algu m a, pelo m en os
de pr im eir o grau. U m a vez qu e p ossu m os u m a r epr esen t ao d o
m u n d o - e n s sem pre t em os u m a ela in flu en ciada p or n o sso s
critrios e p or n o sso m eio social. Ela n o n eu tra. Seria to vo
n o qu er er d ifu n dir ideologias com o n o qu er er p o ssu ir bactrias
em n o sso cor po. En tretan to, em t odo caso, p od e fazer sen t id o n o
qu er er d ifu n d ir qu alq u er u m a. Existem id eologias qu e, d ad as
n o ssas posies ticas ou sociopolticas, qu er em os recusar, e ou tras
q u e est am os p r on t os a assu m ir .
A existn cia d as ideologias coloca u m a qu est o qu e n o
ap r ofu n d ar em os aqu i, m as q u e pr eciso levan tar. At qu e pon t o
con sid er am os eticam en te aceitvel qu e p essoas ou gr u pos veiculem
id eologias sem se d ar con ta d isso? E alis a qu est o qu e, n o in cio
d este livro, foi apr esen t ad a com o legitim an do u m a ab or d agem
crtica d os p r ocessos cien tficos. Jam ais evitarem os d e ser p or vezes
en gan ad o s pelas id eologias p or n s veicu ladas. A qu est o tica
rem ete sem d vida aos m eios qu e u tilizam os par a ter clareza a
r espeito. O s an tigos m or alist as falavam da ign orn cia cr assa
(Arregh i, 1961, p.7) q u an d o u m in divdu o (ou u m gTupo) p er m a
n ecia in con scien te de certas qu est es, q u an d o ele deveria ter
A CO NSTRUO DAS CINCIAS 191
Resumo
Lim ite e in ter esse d o s d iscu r so s cien tficos d ian t e d o s d iscu r so s globa-
lizan tes.
C o n fr o n t ao d o s d iscu r so s globalizan t es e d o s d iscu r so s cien t ficos
d ian t e d as q u est es ticas.
D iscu r so s id eolgicos d e p r im eir o gr au : vestgios d a con st r u o h ist
rica d o s p ar ad igm as u tilizados.
D iscu r so s id eolgicos d e segu n d o grau : im p or t an t e efeito d e oculta-
m en to.
A cin cia sem pr e id eolgica em p r im eir o gr au ; torn a-se com fr eq n
cia d e segu n d o grau .
D o is t ipos d e efeitos id eolgicos: efeitos id eolgicos in con scien t es,
efeitos id eolgicos assu m id o s.
A p r o p agan d a co m o efeito id eolgico d u p lam en t e m an ip u lat r io.
U n ia tica d ian te d as id eologias.
C i n cias d ifer en tes d e acor d o com o s gr u p o s sociais?
N ecessid ad e d e levar em con t a as coer es.
CINCIAS FUNDAMENTAIS
E CINCIAS APLICADAS
(alis, n a Blgica, o con ceito de cin cias aplicad as foi in trodu zido
p ar a d esign ar o s est u d os d o en gen h eiro, qu e an tes se design ava
i m ais h abitu alm en te pelo term o politcn ico). Falar em os en fim de
| tecnologia q u an d o se tratar de aplicaes con cretas e op er acion ais
em u m d ad o con texto social. Dir-se- tecn ologia d o com p u t ad or
ou tecn ologia d as ferrovias; falar-se- ain d a de p esqu isas de p o n
ta q u an d o se tratar de p esqu isas d est in ad as a pr od u zir n ovas
tecn ologias.
D e acor d o com as n ecessidades, criam -se e d esapar ecem con
ceitos in term edirios, tais com o os de cin cias fu n d am en t ais
or ien t ad as (para certas aplicaes) ou cin cias com ercializveis.
Existem in m er os m od os de se caracterizar as cin cias com o
objet os sociais; elas se r esu m em em geral a legitim ar u m a certa
prtica. A ssim , algu n s m atem ticos in sist ir o sobr e o fato de qu e
eles prod u zem con h ecim en t os fu n dam en t ais, ligados s cin cias
p u r as, e qu e im por tan te qu e se m an ten h am sem elh an t es p esqu i
sas. O u t r os in sist ir o sobr e o fato de qu e o s seu s con h ecim en t os
pod em ser aplicad os con cretam en te, n a p esqu isa oper acion al, por
exem plo. Em certos casos, o jogo das legitim aes su rge de m an eira
divertida. A lgu m as prticas biolgicas, p or exem plo, so d en om i
n ad as tecn ologias b iolgicas q u an d o se aplicam a plan t as, e
cin cias ap licad as q u an d o se aplicam aos h u m an os ( p or isso
qu e n o distin gu irei en tre cin cias ap licad as e t ecn ologias).
A s m an eir as de caracterizar as prticas cien tficas pod em variar
de u m p on t o de vista a ou tro. E assim qu e, n os lt im os an os, a
ad m in ist r ao Reagan utilizou u m n ovo con ceito de cin cias
fu n d am en t ais , fu n d ad o sobr e critrios econ m icos: sero con si
d er ad as com o p esqu isas fu n d am en t ais as p esqu isas de tal m od o
d ist an ciad as d as aplicaes con cretas com ercializveis qu e n o se
en con t r ar n en h u m in du strial par a fin an ci-las (Barfield, 1982).
Alis, a ad m in ist r ao Reagan ch am ar de p esqu isas aplicad as
aqu elas qu e p od em in teressar s in d strias, p o r con sid erar em qu e
a curto ou a m d io prazo p od er o tirar d elas algu m ben efcio. A
idia su bjacen te a essa classificao qu e o Est ado deve su b sid iar
as p esq u isas n o ren tveis, m as n o deve in tervir se as em pr esas
A CO NSTRUO DAS CINCIAS 197
Resumo
1 P od er fazer: n o origin al, pou voir f a ir e " . Eq ivale ao in gls k n o w hoiv (N. T.).
A CO NSTRUO DAS CINCIAS 205
O con ceit o foi cr iad o n o in icio d o scu lo XIX par a falar d e p e sq u isas em
u m d o m n io gr an d em en t e especializad o.
En fim , t o d as as cin cias so ap licad as: exper in cias con cr etas. O s lu gar es
d e ap licao difer em : o lab or at r io, p ar a as cin cias fu n d am en t ais, o
m u n d o exterior, p ar a as t ecn ologias ou p ar a as cin cias ap licad as. D a a
d ist in o e o s vn cu los en tr e o s p od er es exp er im en t ais, o s p od er es
tecn olgicos e o s p od er es h ier r qu icos.
Cincia e poder
Modelos tecnocrtico,
decisionista e pragmtico-poltico
Um exemplo:
estabelecer programas de ensino
A vulgarizao cientfica,
efeito de vitrine ou poder?
C aso se con sid ere a articu lao en tre a poltica e a cin cia
segu n d o o m od elo pragm tico, o debate (os d ilogos e n egociaes
A CO NSTRUO DAS CINCIAS 221
Resumo
Palavras-chave
M od elo t ecn ocr t ico/ m od elo d e cisio n ist a/ m od elo p r agm t ico- p olt ico/
poltica cien tfica (2 se n t id o s)/ vu lgar izao cie n t fica/ efeito d e v it r in e /
S T S / t ecn ocr acia in t e r d iscip lin ar / tecn ologias co m o or gan izao so c ia l/
t om ad or d e d e c is e s/ e sp e c ialist a/ t c n ico / esp ecialid ad e.
C A P T U LO 10
1 N est e con text o, o ter m o ser u tilizado d e m an eir a tcn ica; n o cor r esp on d e acepo
u su al d o co t id ian o, em q u e se fala d e u m id ealist a q u an d o se co n sid er a algu m q u e
par t icu lar m en te gen er oso.
228 GRARD FOUREZ
Para defin ir a d istin o (eviden tem en te con ven cion al) en tre os
term os de n oo, id ia e con ceit o, darei pr im eir am en te trs
exem p los d o fu n cion am en t o d esses term os. A ssim , dir-se- qu e se
tem u m a certa noo d o qu e so o t rabalh o de can alizao, a fam lia
e a fsica. A lgu n s d ir o t am b m qu e, para ver se r ealm en te se am a,
pr eciso com p ar ar o seu com p or tam en t o com a idia d o am or. E,
en fim , em todas as cin cias, tan to n a psicologia com o n a fsica,
utilizam -se conceitos em sen t id os precisos e d efin id os (com o os de
inconsciente e de eltron).
Utilizarei port an to o t erm o de noo em u m a acepo bast an t e
pr xim a d o sen tido com u m , com o qu alqu er u m diz: T e n h o n oo
de m atem tica. En ten de-se por isto qu e o su jeito p ossu i u m certo
con h ecim en to, qu e ele sab e d o qu e se fala, m esm o qu e o seu
sab er n o u lt r apasse a com pr een so com u m .
I Se algu m diz qu e com pr een de a n oo d e fam lia, ou de
sap at ar ia , en ten de-se por isto, em geral, qu e ele p o ssu i u m a
r epr esen t ao m ais ou m en os vaga d a coisa, sem qu er er ir m ais
lon ge. N est a obr a, falarei de n oo q u an d o n o qu iser precisar se
aq u ilo de qu e falo in terpretado p or m eio de id ias ou de
con ceit os. A ssim , pode-se dizer qu e t od os p ossu em u m a n oo
d o qu e u m a m u lh er ou um h om em . Isto n o im plica ain d a
A CO NSTRUO DAS CINCIAS 229
Crtica do idealismo
Os conceitos e os relatos
A grade econmica
d o, sem aceitar esse tipo de r edu cion ism o, pode-se en con t r ar n esse
esq u em a econ m ico - poltico - ideolgico u m a ch ave in teres
san te par a com p r een d er o n ascim en to h istrico d a ideologia e da
tica. Sob r et u d o se se acrescen ta ao econ m ico a d im en so
tecn olgica. A s t ecn ologias d a con tracepo, p or exem plo, m od ifi
car am as relaes d e p od er en tre as m u lh er es e os h om en s;
segu iram -se a elas m odificaes n os d iscu r sos ticos. Pode-se
an alisar d o m esm o m od o o su r gim en t o d a tica d o t r abalh o n a
socied ad e b u rgu esa, a d o s direitos d o h om em etc.
A grad e econ m ica particularm en te apta - e sabe-se qu e era
u m d o s pr ojetos de M ar x ao aprim or-la - a an alisar a evolu o d a
socied ad e, n a m ed id a em qu e esta se tor n a in teligvel q u an d o se
leva em con ta o s con flitos sociais, em particu lar aqu eles ligad os
explor ao econ m ica. E d esse m od o qu e u m a d as m an eir as de
an alisar a evoluo d a tecn ologia in telectual con stituda pela cin cia
con sist e em relacion -la a esses con flitos e em particu lar lu ta de
classes em su a exp r esso m ais com pleta. Essa perspectiva lan a
u m a luz sob r e o d esen volvim en t o d as cin cias e d as tcn icas: sob
a p r esso d as n ecessid ad es econ m icas qu e elas evoluram .
E difcil n o sen tir a fora d essa grade an altica. Da a con sid e
r ar q u e tu d o d et er m in ad o pelas m od ificaes m at er iais h
u m gr an d e p asso, qu e s os m ar xistas de tipo d ogm t ico
u lt r apassam . Porm , os idealistas qu e pr et en d essem qu e a tica n o
in flu en ciada por sem elh an tes evolues h istricas ser iam u m
p ou co in gn u os.
O s lim ites d o m ar xism o estreito provm , sem d vida, de u m
con ceito de d et er m in ism o h er d ad o d as cin cias d o scu lo XIX. D o
m esm o m od o q u e Laplace qu er ia qu e t u do fosse d et er m in ad o pela
sit u ao d as partcu las, assim algu n s m ar xist as gost ar iam qu e t u do
fosse d et er m in ad o pelo est ad o da econ om ia. H oje talvez, m en os
ligad os a repr esen t aes det er m in ist as (p en sem os n as estr u tu r as
d issip at ivas n o cam p o d as cin cias n atu rais), est ejam os m ais apt os
a p en sar p r esses de con d icion am en t o n o-determ in istas, deixan
d o lu gar a in teraes sistm icas m ais com plexas e a u m a m u ltipli
cid ad e de trajetrias h ist r icas p ossveis.
246 GRARD FOUREZ
A grade feminista
Segue-se u m a d istr ib u io d o p od er em qu e p r ed om in a o
m ascu lin o. Estruturam -se em con seq n cia m od os de p en sa
m en to, ligados evolu o con creta d o s h om en s e d as m u lh er es.
Em n o ssa sociedade patriarcal, os h om en s ten d em m ais a racioci
n ar de m an eir a dedu tiva, p ar t in d o de p r in cpios gerais, q u aisq u er
qu e sejam as con seq n cias - com o fazem em geral p essoas em
sit u ao de d om n io. A s m u lh eres, com o fazem os gr u p os d om i
n ad os, so m ais aten tas ao vivido, ao sofr im en to, s con tr ad ies
da existn cia. D u as ticas decorrero da, u m a m on t ad a sobr e
p r in cp ios, ou tra m ais aten ta ao particular e m ais d isp ost a a
ab an d o n ar as d ed u es lgicas se os resu ltados parecem aberran tes
(Gilligan , 1986).
A grade ecolgica
As grades complementares
Resumo
Palavras-chave
Acreditar na cincia?
Resumo
Palavras-chave
1 Est e cap it u lo ten ta, em algu m as p gin as, ap r esen t ar u m a v iso d a tica. Para u m a
ap r esen t ao m ais d et alh ad a, ver o m eu Ch oix th iques et conditionnem ent social
1Escolh as ticas e condicionam en to social, Fou rez, 1979b ].
264 GRARD FOUREZ
tica idealista
4 N est e sen rid o, o s p r in cp ios ricos par ecem relativos. A lgu n s utilizam co n m d o
m xim as absoiucas tais co m o : N o tor t u r ar s" ou co isas d o ripo. E ssas m xim as,
m esm o q u e se ap r esen t em co m o ab solu t as d o p o n t o d e vista lin g st ico, p ossu e m
u m sen t id o n a p er spect iva h istr ica aq u i ap r esen t ad a. C o m efeito, r ep r esen tam u m
lim ite im p ost o pela pr tica, u m a lin h a d em ar cat r ia em u m a situ ao pr ecisa. U m a
tal m xim a n o se d est in a a r esolver as sit u aes con cr etas pr t icas, m as a estr u t u r ar
d ifer en as (cf. Ben asayag, 1986; Fou rez, 1979b ).
270 GRARD FOUREZ
Justia e amor
Ideologias da justia
Resumo
sempre sobre um con sen so tico, mas exprimem em geral com prom issos
provenientes de relaes de fora. E no dom n io da poltica que se
negociam os com prom issos.
Ju stia e am or e sua dialtica. O amor que n o comea pela justia
oprimente. Noo de paternalismo.
Ideologias da ju stia:
Primado da liberdade ou da igualdade? Liberalismo ou social-demo-
cracia?;
justia procedural: favorece o forte;
justia distributiva: quer eliminar as desigualdades e ope-se por vezes
justia procedural;
justia substancial: supe uma ordem do m un do on de seria bom
viver;
moral individual e moral estmtural.
Palavras-chave
Debate tico/ debate poltico/ tica idealista/ vozes profticas/ prin cpios
ticos/ mal h istrico/ com prom isso/ deciso tica/ apelos t icos/ tica
da con vico/ tica da respon sabilidade/ moral da in ten o/ paradigma
tico/ moral crist idealista/ moral crist h istrica/ ju stia/ comporta
mento ju st o/ alteridade tica/objetividade da ao/ mximas absolu tas/
moral in dividual/ moral estrutural/ direito n atural/ jusn aturalism o/
juristas positivistas/ leis civis/ concepo poltica do direito/ bem
com u m /ideologia n eoliberal/ ideologia social-democrata/ justia proce
d u r al/ justia distributiva/justia substan cial/ paternalismo.
I
C A P T U LO 13
direitos qu e recon h ecem os com o n osso s sem elh an tes?. O u , ain da,
n o caso d a cor r ida ar m am en tista, Q u er em os este m u n d o on d e
criada u m a sociedade de tal tipo, com esse tipo de cor r ida ar m a
m en tista e t od as as su as con seq n cias?. T am b m em relao
con st ru o de cen trais n ucleares, Q u er em os in vestir n esse tipo de
tecn ologia com t od as as su as im plicaes?. A an lise cien tfica
pod e con tr ib u ir par a esclarecer as im plicaes d as escolh as, m as
n o pod e jam ais r esp on d er qu est o: E isto o qu e eu (n s) qu er o
(qu er em os)?.
Essas an lises (cientficas ou de situao) so essen ciais para
esclarecer as escolh as. Sem elas, lan am o-n os n o pu ro descon h e
cido. Para exam in ar de m odo lcido a tica da con tracepo
n ecessrio possu ir an lises psicolgicas, sociolgicas e biolgicas (e
outras m ais, sem dvida, segu in do ou tros paradigm as ou grades
an alticas) qu e perm itam con h ecer a escolh a qu e se ir fazer. Con t u
do, n en h u m a d essas an lises fornece u m a resposta qu esto tica.
Alm d as an lises, diversos apelos ticos in tervm t am bm n a
ab or d agem d as d ecises ticas. E o caso d o debate tico con cern en
te parceria h om em -m ulh er, em qu e existem ap elos qu e sugerem
qu e seria b o m (chouette) ter tal ou tal tipo de relao (em n ossa
cultura, p or exem plo, existem ap elos con vid an d o a su p er ar as
relaes h om em -m u lh er tais com o defin idas pela sociedade patriar
cal, a fim de pr om over u m a parceria m ais igualitria). A in d a aqu i,
esses ap e lo s ap r esen t am p ossib ilid ad es s escolh as livres d os
seres h u m an os. Aq u eles qu e vem a tica de m an eira h istrica
recon h ecero a diversidade d esses apelos, ao p asso qu e aqu eles qu e
d efen d em u m a tica idealista ten der o a dizer qu e as b o as
escolh as foram d et er m in ad as de an tem o pelos d eu se s, in st n
cias exteriores liber d ade h u m an a (cf. Tou r ain e, 1975). A s deci
ses ticas e polticas so ad ot ad as com o con seq n cia de u m
debate (im plcito ou explcito), em qu e in terviro an lises e apelos
ticos. Tais d ecises so relativas h istria, s an lises pelo vis
d o s par ad igm as e d as gr ades de leitura e aos apelos ticos pelo
vis d os in d ivd u os ou gr u pos qu e os expr essaram . A p elam ao
debate tico e aos valores, m as, en fim , so t om ad as de m an eir a
302 GRARD FOUREZ
Resumo
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