Iniciao cientfica:

O trabalho na modernidade na perspectiva socioeconmica e

cientfica.
por Albert Moreira

"Quando Fernando Henrique diz que temos 40 milhes

de inempregveis, ele est deixando claro que no h nenhum
esforo que os faa se integrar. (...) Nenhum governante em nenhum
lugar do mundo diria um treco desses. S na Amrica Latina.
(Francisco de Oliveira, Socilogo).

Geralmente a modernidade entendida como uma viso de mundo relacionada ao

projeto de mundo moderno, construdo ao longo dos vrios momentos cruciais na Idade
Moderna, sendo consolidado com a Revoluo Industrial. Est estreitamente ligada ao
modo de produo capitalista.
Para embasar uma opinio slida acerca do paradigma atual no que diz respeito
modernidade, sero utilizados os pontos de vista de Anthony Giddens, Istvn Mszros e o
brasileiro Francisco de Oliveira.
Anthony Giddens um socilogo britnico, conhecido mundialmente por sua Teoria
da estruturao. Academicamente, seu interesse est voltado para a reformulao da teoria
social e reexame da compreenso do desenvolvimento e da modernidade. Na sociologia
poltica, apresentou uma reviso das social-democracias, a qual foi conceituada como
Terceira via. Ele tambm assessor do Primeiro-ministro britnico Tony Blair.
Segundo Giddens (1992), a modernidade se baseia em um processo, no qual uma
idia fixa e estreita de lugar e espao, que se faz presente nos tempos modernos, so
gradativamente pelo cada vez maior tempo universal. Isto descrito como uma chave de
desencaixe. Uma destas chaves so as fichas simblicas.
Um exemplo interessante para as fichas simblicas o dinheiro. No modo de
produo feudal, as comunidades atribuam um valor limitado ao dinheiro, visto que as
trocas econmicas eram baseadas em impresses de valores locais e particulares. A
modernizao extinguiu estas formas, substituindo-as por uma forma de trocas universal:
o dinheiro, que foi ento capaz de mover os indivduos de contexto local a global e pode
ento estabelecer relaes sociais atravs do tempo e do espao, tornando o mundo,
menor. A modernizao catalisou o processo de globalizao. Embora a Europa tenha
criado uma moeda para suas comunidades, o carto de crdito uma amostra da quebra de
fronteiras no que diz respeito ao dinheiro (GIDDENS, 1992).
Francisco de Oliveira um socilogo brasileiro. Aposentado, professor Titular de
Sociologia do Depto. de Sociologia da FFLCH-USP, onde tambm coordenador
Cientfico do Centro de Estudos dos Direitos da Cidadania, no Cenedic-FFLCH-USP.
Segundo Oliveira (1999), o paradigma trabalhista no Brasil est subordinado a
outros, devido falta de autonomia. Os pases da periferia capitalista, incluindo o Brasil,
foram criados por uma racionalidade burguesa, alm de um modelo baseado no mercado do
Ocidente. A burguesia faz a completa equidade entre o indivduo e a autonomia, entre a
cidadania e a democracia. O mercado o lugar onde se exerce o seu direito e a capacidade
de escolha. Conforme dito acima, a periferia no formou mercados e, portanto no formou
o lugar da autonomia. No mundo do escravo no h autonomia e esta a grande falha na
construo deste tipo de sociedade. Durante todo o Imprio houve um balbuciar de
autonomia, uma chance de via liberal que sempre termina abafada.
A sociedade brasileira recentemente presencia o lugar de uma fora de trabalho
livre. Restaram algumas marcas, como conseqncia desse atraso. A constituio da
autonomia na sociedade brasileira no alcanou resultados mais acabados. Atualmente, os
riscos so ainda maiores, visto que o neoliberalismo tem como tarefa ideolgica destruir o
pouco que se fez at ento (OLIVEIRA, 1999).
Istvn Mszros um filsofo nascido na Hungria, onde cursou filosofia, quando
foi discpulo de Georg Lukcs, autor da obra considerada clssica Histria e Conscincia de
Classe. Professor Emrito na Universidade de Sussex, na Inglaterra, considerado um dos
mais importantes intelectuais marxistas da atualidade, autor de importantes livros como
Para alm do capital, publicado no Brasil no ano passado.
De acordo com Mszros (2004), gradativamente, a noo de desemprego vem
perdendo seu significado. Gradativamente, os dados de desemprego apontam aqueles que
devem precisam de capacitao profissional como no empregveis.
Todos estes eventos so justificados, segundo adeptos do capitalismo, como
irremediveis conseqncias histricas. As solues tecnolgicas surgem na modernidade
como um instrumento de pseudoprogresso, sendo barradas na dura realidade do
desemprego, da misria e da omisso por parte daqueles a quem se toca essa
responsabilidade.
A poltica do poder compensatrio surge como a capacidade para impor s
preferncias do indivduo uma preferncia diferente, em nome de uma recompensa.
Levando para o contexto brasileiro, as polticas de excluso, conceito criado pelo socilogo
Francisco de Oliveira, podem ser exemplificadas como um instrumento que cala (e muitas
vezes contenta) o indivduo. Dar preferncia criao de cotas para a universidade ao invs
de investimentos em educao bsica; bolsas para os mais diversos auxlios ao invs de
gerao de empregos (MSZROS, 2004).
Diante destes trs pontos de vista, a concluso que se chega que o capitalismo
movido pela mxima ampliao possvel da produo de mercadorias, influenciando,
devido a isso, a sociedade como um todo. O conceito de Giddens (1992) das fichas
simblicas, sobretudo com o exemplo do dinheiro, serve para fazer uma analogia com a
poltica do poder compensatrio: no momento que est em jogo os interesses do
capitalismo, novas formas de relao e troca, seja esta de qualquer espcie, so criadas. O
desemprego um aspecto que est atrelado, visto que estas mudanas podem contribuir
para o progresso tecnolgico, o qual resulta, mais especificamente, no desemprego de
natureza estrutural.
De acordo com Giddens em sua entrevista no canal aberto TVE, no se pode,
mesmo assim, ser totalmente pessimista em relao a este cenrio. Deve haver um
otimismo moderado em relao ao futuro das naes do G-21. O que se espera certamente
a utpica autonomia que um dia o Brasil poder vir a ter.

REFERNCIAS:

GIDDENS, A. Entrevista com Anthony Giddens. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 8,
n . 16, 1992.
OLIVEIRA, F. Entrevista com Francisco de Oliveira. Vintm: teatro e cultura brasileira,
ano II, no 3, pp. 4.11. 1999.
MSZROS, I. The power of ideology. Zed Books. 2004.