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FACULTAD DE TURISMO, HOTELERA Y GASTRONOMA

Ao de la Diversificacin Productiva y del


Fortalecimiento de la Educacin

FACULTAD DE TURISMO, HOTELERA Y


GASTRONOMA

TEMA : EL APRENDIZAJE

DOCENTE :

CURSO : PSICOLOGA

CICLO :I

ALUMNOS : JORGE CHAVEZ CASTILLO


GEOFREY MOSQUERA MAZA

HUACHO - 2015

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DEDICATORIA

Este trabajo en primer lugar se lo dedico al


Seor que me ilumina en todo momento.

A mis padres que con su amor incondicional me


apoyaron en todo momento, en mis momentos de
fortaleza y de debilidad, y siempre estuvieron para
incentivarme a seguir adelante.

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PRESENTACIN

El presente trabajo monogrfico tiene como propsito dar a conocer lo referente


en cuanto al aprendizaje visto desde una perspectiva sociocultural, muy distinta a
los puntos de vista.

Esta obra se ha dividido en dos captulos. En el primero, se mencionan algunos


conceptos principales como son: las funciones mentales, habilidades psicolgicas,
la zona de desarrollo proximal entre otros aspectos. En el segundo se trata ya el
tema del desarrollo cognoscitivo del hombre y lo importante que resulta la cultura
y la interrelacin personal dentro de la una sociedad para la aprensin de nuevos
conocimientos.

Dado que el desarrollo cognoscitivo guarda una relacin directa con la enseanza
y el aprendizaje, resultar til, en este sentido, proporcionar algunas estrategias y
aplicaciones de las de las ideas vygotskianas vistas al final del segundo captulo.

Confo en que el presente trabajo sea de alguna utilidad, pongo a disposicin el


mismo, para que sea revisado y compartido por quienes requieren informacin.

El autor

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NDICE

CARTULA
DEDICATORIA
PRESENTACIN
NDICE

1.- Consideraciones generales


1.1.- Lev Semianovitch Vygotsky: Su trabajo
1.2.- Funciones mentales
1.3.- El Proceso de interiorizacin
1.4.- Habilidades psicolgicas
1.5.-Evaluacin y enseanza
1.6.- Interaccin entre aprendizaje y desarrollo
1.7.-Herramientas psicolgicas
1.8.- La mediacin
1.9.-El aprendizaje
1.9.1.- Principios bsicos del aprendizaje
2.- La perspectiva sociocultural de Vygotsky
2.1.- La cultura como participe en nuestro desarrollo
2.1.1.- El papel de la cultura en el desarrollo de la inteligencia
2.2.- Orgenes sociales de las primeras competencias cognoscitivas
2.2.1.- El habla privada y el aprendizaje
2.2.2.-Funcin de los adultos y compaeros
2.2.3.-La funcin del lenguaje y el habla privada:
2.3.- Estrategias para sostener el aprendizaje
2.3.1.- Aprendizaje guiado
2.3.2.- Aprendizaje asistido
2.4.- Aplicaciones de la perspectiva vygotskiana
2.4.1.- Modelo de aprendizaje sociocultural
2.5.- Aprendizaje y desarrollo en la teora socio cultural

RESUMEN
BIBLIOGRAFA

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1.- Consideraciones generales

1.1.- Lev Semianovitch Vygotsky: Su trabajo

En la obra de Vygotsky se encuentran presentes varios conceptos de especial


relevancia que constituyen sus posiciones tericas, tales como herramientas
psicolgicas, mediacin e internalizacin, entre otras. Uno de los ms importantes
conceptos sobre el cual trabaj y al cual dio nombre es el conocido como Zona de
desarrollo prximo, el cual se engloba dentro de su teora sobre el aprendizaje
como camino hacia el desarrollo.

Vygotsky seala que la inteligencia se desarrolla gracias a ciertos instrumentos o


herramientas psicolgicas que el/la nio/a encuentra en su medio ambiente
(entorno), entre los que el lenguaje se considera como la herramienta
fundamental. Estas herramientas amplan las habilidades mentales como la
atencin, memoria, concentracin, etc. De esta manera, la actividad prctica en la
que se involucra el/la nio/a sera interiorizada en actividades mentales cada vez
ms complejas gracias a las palabras, fuente de la formacin conceptual. La
carencia de dichas herramientas influye directamente en el nivel de pensamiento
abstracto que el nio pueda alcanzar. Vygotsky considera cinco conceptos que
son fundamentales: las funciones mentales, las habilidades psicolgicas, la zona
de desarrollo prximo, las herramientas psicolgicas y la mediacin. En este
sentido, se explica cada uno de estos conceptos.

Para Vygotsky existen dos tipos de funciones mentales: las inferiores y las
superiores. Las funciones mentales inferiores son aquellas con las que nacemos,
son las funciones naturales y estn determinadas genticamente. El
comportamiento derivado de estas funciones es limitado; est condicionado por lo
que podemos hacer.

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Las funciones mentales superiores se adquieren y se desarrollan a travs de la


interaccin social. Puesto que el individuo se encuentra en una sociedad
especfica con una cultura concreta, estas funciones estn determinadas por la
forma de ser de esa sociedad. Las funciones mentales superiores son mediadas
culturalmente. El comportamiento derivado de las funciones mentales superiores
est abierto a mayores posibilidades. El conocimiento es resultado de la
interaccin social; en la interaccin con los dems adquirimos conciencia de
nosotros, aprendemos el uso de los smbolos que, a su vez, nos permiten pensar
en formas cada vez ms complejas. Para Vygotsky, a mayor interaccin social,
mayor conocimiento, ms posibilidades de actuar, ms robustas funciones
mentales.

De acuerdo con esta perspectiva, el ser humano es ante todo un ser cultural y
esto es lo que establece la diferencia entre el ser humano y otro tipo de seres
vivientes. El punto central de esta distincin entre funciones mentales inferiores y
superiores es que el individuo no se relaciona nicamente en forma directa con su
ambiente, sino tambin a travs de y mediante la interaccin con los dems
individuos

1.2.- Funciones mentales

Para Vygotsky, las funciones mentales superiores se desarrollan y aparecen en


dos momentos. En un primer momento, las habilidades psicolgicas o funciones
mentales superiores se manifiestan en el mbito social y, en un segundo
momento, en el mbito individual. Por lo tanto "sostiene que en el proceso cultural
del nio, toda funcin aparece dos veces, primero a escala social, y ms tarde a
escala individual. Primero entre personas (interpsicolgica) y despus en el
interior del propio nio (intrapsicolgica). Afirma que todas las funciones
psicolgicas se originan como relaciones entre seres humanos".

Cuando un nio llora porque algo le duele, expresa dolor y esta expresin
solamente es una funcin mental inferior, es una reaccin al ambiente. Cuando el
nio llora para llamar la atencin ya es una forma de comunicacin, pero esta
comunicacin slo se da en la interaccin con los dems; en ese momento, se

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trata ya de una funcin mental superior interpsicolgica, pues slo es posible


como comunicacin con los dems. En un segundo momento, el llanto se vuelve
intencional y, entonces, el nio lo usa como instrumento para comunicarse. El
nio, con base en la interaccin, posee ya un instrumento para comunicarse; se
trata ya de una funcin mental superior o las habilidad psicolgica propia,
personal, dentro de su mente, intrapsicolgica.

1.3.- El Proceso de interiorizacin

Es de especial importancia, para entender el desarrollo de las funciones


psicolgicas superiores, el fenmeno psquico de internalizacin del sujeto,
cuyo proceso de autoformacin se constituye a partir de la apropiacin gradual y
progresiva de una gran diversidad de operaciones de carcter sociopsicolgico,
conformado a partir de las interrelaciones sociales y en general de mediacin
cultural. En esta dinmica de operaciones, la cultura se va apropiando del mismo
sujeto.

Este permanente proceso de internalizacin cultural, cientfica, tecnolgica,


valorativa, etc., revoluciona y reorganiza continuamente la actividad psicolgica
de los sujetos sociales; la internalizacin que se manifiesta en un progresivo
control, regulacin y dominio de s mismo, conducta que se evidencia en el mbito
sociocultural.

Este origen social y cultural de la conducta individual y colectiva del sujeto es slo
un ejemplo de la importancia que el fenmeno de internalizacin de normas,
valores, etc., representa para la preservacin, desarrollo y evolucin de la
sociedad y al cual Vygotsky define como la Ley de la doble formacin o Ley
gentica general del desarrollo cultural.

Esta ley consiste en que ...en el desarrollo cultural del nio, toda funcin aparece
dos veces: a nivel social, y ms tarde, a nivel individual. Primero (entre) personas
(nterpsicolgica) y, despus, en el (interior) del nio (intrapsicolgica). Esto
puede aplicarse igualmente a la atencin voluntaria, a la memoria lgica y a la

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formacin de conceptos. Todas las funciones psicolgicas se originan como


relaciones entre seres humanos.

En este proceso de internalizacin, no hay que olvidar el papel fundamental que


desempean los instrumentos de mediacin, que son creados y proporcionados
por el medio sociocultural. El ms importante de ellos, desde la perspectiva
Vigotskiana, es el lenguaje (oral, escrito y el pensamiento).

Por internalizacin se entiende al proceso que implica la transformacin de


fenmenos sociales en fenmenos psicolgicos, a travs del uso de herramientas
y signos.

Vygotsky considera que la internalizacin hace referencia a un proceso de


autoconstruccin y reconstruccin psquica, a una serie de transformaciones
progresivas internas, originadas en operaciones o actividades de orden externo,
mediadas por signos y herramientas socialmente construidas. El desarrollo de
este fenmeno de internalizacin se presenta en una primera etapa cuando el
sujeto, a partir de su nacimiento, interacta con sus congneres en un medio
familiar y escolar sociocultural especfico. Experiencias que paulatinamente se
van transformando en procesos mentales.

Este proceso de internalizacin es comparable al trabajo de Mara Montessori,


cuando llama la mente del nio de 0 a 6 aos Mente absorbente y la compara con
una impresin fotogrfica en la que la mente absorbe el ambiente, las
costumbres, las reglas sociales, el lenguaje, la cultura de su tiempo y lugar.

La originalidad de este planteamiento, fundamentado en una concepcin integral


del individuo y de las complejas relaciones sociales, supera los esquemas
parciales presentados por el conductismo y la gestalt, al formular Vygotsky, la
existencia de una vinculacin inherente entre el plano nterpsicolgico (social) y el
plano intrapsicolgico (individual), su relacin con los procesos de interiorizacin y
el dominio de los instrumentos de mediacin.

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Esta doble relacin enfatiza la importancia del medio sociocultural y de los


instrumentos de mediacin para la autoformacin y evolucin de los procesos
psicolgicos superiores como son el pensamiento, la capacidad de anlisis
sntesis, la argumentacin, la reflexin o la abstraccin, entre otros.

La transformacin de un proceso interpersonal en un proceso intrapersonal, es el


resultado de una larga serie de sucesos evolutivos y de apropiacin de la cultura
que, paulatinamente, van orientando la conducta individual y comunitaria que se
manifiesta en acciones en el medio sociocultural circundante.

Este proceso es representativo de la proyeccin terica dialctica vigotskiana. En


tanto que es dialctica se inicia en la sociedad y retorna a ella, pero en un nivel
superior. Al respecto Vygotsky afirma: ...la internalizacin de las actividades
socialmente originadas e histricamente desarrolladas es el rasgo distintivo de la
psicologa humana. La base del salto de la psicologa animal a la humana.

De este anlisis, podemos inferir que el fenmeno de internalizacin, es un


proceso totalmente distinto a la reproduccin o copia psquica de la realidad
externa, que segn Lentiev (discpulo y amigo cercano de Vygotsky), Los
procesos de internalizacin no consisten en la transferencia de una actividad
externa a un plano interno preexistente, sino que son procesos mediante los
cuales este plano es transformado.

1.4.- Habilidades psicolgicas

Vygotsky considera que en cualquier punto del desarrollo hay problemas que el
nio est a punto de resolver, y para lograrlo, slo necesita cierta estructura,
claves, recordatorios, ayuda con los detalles o pasos del recuerdo, aliento para
seguir esforzndose y cosas por el estilo. Desde luego que hay problemas que
escapan a las capacidades del nio, aunque se le explique con claridad cada
paso. La zona de desarrollo proximal es "la distancia entre el nivel real de
desarrollo determinado por la solucin independiente de problemas y el nivel
del desarrollo posible, precisado mediante la solucin de problemas con la
direccin de un adulto o la colaboracin de otros compaeros ms diestros...".

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Ahora podemos ver la manera en que las ideas de Vygotsky sobre la funcin del
habla privada en el desarrollo cognoscitivo se ajustan a la nocin de la zona de
desarrollo proximal. A menudo, el adulto ayuda al nio a resolver un problema o a
cumplir una tarea usando apoyos verbales y estructuracin. Este andamiaje
puede reducirse gradualmente conforme el nio se haga cargo de la orientacin.
Al principio, quiz se presente los apoyos como habla privada y, finalmente, como
habla interna.

1.5.-Evaluacin y enseanza

Casi todas las pruebas miden nicamente lo que los estudiantes hacen solos, y
aunque la informacin que arrojan puede ser til, no indica a los padres o maestro
cmo apoyar a los estudiantes para que aprendan ms. Una alternativa puede ser
la evaluacin dinmica o la evaluacin del potencial de aprendizaje. Para
identificar la zona de desarrollo prximo, estos mtodos piden al nio que
resuelva un problema y luego le ofrecen apoyos e indicaciones para ver como
aprende, se adapta y utiliza la orientacin. Los apoyos se aumentan en forma
gradual para ver cunta ayuda necesita y cmo responde. El maestro observa,
escucha y toma notas cuidadosamente acerca de la forma en que el nio emplea
la ayuda y el nivel de apoyo que necesita. Esta informacin servir para planear
agrupamientos instruccionales, tutora entre compaeros, tareas de aprendizaje,
trabajos para casa, etc.

Otra implicacin de la zona de desarrollo prximo es la enseanza, pero stas


muy relacionada a la evaluacin. Los estudiantes deben ser colocados en
situaciones en las que si bien tienen que esforzarse para atender, tambin
disponen del apoyo de otros compaeros o del profesor. En ocasiones, el mejor
maestro es otro estudiante que acaba de resolver el problema, ya que es probable
que opere en la zona de desarrollo prximo del primero. Vygotsky propone que
adems de disponer el entorno de forma que sus alumnos puedan descubrir por
s mismos, los profesores deben guiarlos con explicaciones, demostraciones y el
trabajo con otros estudiantes que haga posible el aprendizaje cooperativo.

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1.6.- Interaccin entre aprendizaje y desarrollo

Vigotsky sistematiza en tres, las posiciones tericas respecto al aprendizaje y el


desarrollo. Estas son:

o Cuando los procesos de desarrollo del nio son independientes del


aprendizaje: El aprendizaje se considera como un proceso puramente
externo que no est complicado de modo activo en el desarrollo.
Simplemente utiliza los logros del desarrollo en lugar de proporcionar un
incentivo para modificar el curso del mismo. El desarrollo o maduracin se
considera como una condicin previa del aprendizaje pero nunca como el
resultado del mismo.
o Cuando el aprendizaje es desarrollo: Teoras como las basadas en el
concepto del reflejo, esto es una reduccin del proceso de aprendizaje a la
formacin de hbitos, identificndolos con el desarrollo.
o Cuando el desarrollo se basa en dos procesos distintos pero relacionados
entre s: Por un lado est la maduracin, que depende directamente del
desarrollo del sistema nervioso y por otro lado el aprendizaje, que a su vez,
es tambin un proceso evolutivo. El proceso de aprendizaje estimula y
hace avanzar el proceso de maduracin. El punto nuevo y ms notable de
esta teora, segn la perspectiva de Vigotsky es que se le atribuye un
extenso papel al aprendizaje dentro del desarrollo del nio.

1.7.-Herramientas psicolgicas:

Las herramientas psicolgicas son el puente entre las funciones mentales


inferiores y las funciones mentales superiores y, dentro de estas, el puente entre
las habilidades interpsicolgicas (sociales) y las intrapsicolgicas (personales).
Las herramientas psicolgicas median nuestros pensamientos, sentimientos y
conductas. Nuestra capacidad de pensar, sentir y actuar depende de las
herramientas psicolgicas que usamos para desarrollar esas funciones mentales
superiores, ya sean interpsicolgicas o intrapsicolgicas.

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Tal vez la herramienta psicolgica ms importante es el lenguaje. Inicialmente,


usamos el lenguaje como medio de comunicacin entre los individuos en las
interacciones sociales. Progresivamente, el lenguaje se convierte en una habilidad
intrapsicolgica y por consiguiente, en una herramienta con la que pensamos y
controlamos nuestro propio comportamiento.

El lenguaje es la herramienta que posibilita el cobrar conciencia de uno mismo y


el ejercitar el control voluntario de nuestras acciones. Ya no imitamos
simplemente la conducta de lo dems, ya no reaccionamos simplemente al
ambiente, con el lenguaje ya tenemos la posibilidad de afirmar o negar, lo cual
indica que el individuo tiene conciencia de lo que es, y que acta con voluntad
propia.

El lenguaje es la forma primaria de interaccin con los adultos, y por lo tanto, es


la herramienta psicolgica con la que el individuo se apropia de la riqueza del
conocimiento. Adems el lenguaje est relacionado al pensamiento, es decir a un
proceso mental.

1.8.- La mediacin

Cuando nacemos, solamente tenemos funciones mentales inferiores, las


funciones mentales superiores todava no estn desarrolladas, a travs con la
interaccin con los dems, vamos aprendiendo, y al ir aprendiendo, vamos
desarrollando nuestras funciones mentales superiores, algo completamente
diferente de lo que recibimos genticamente por herencia, ahora bien, lo que
aprendemos depende de las herramientas psicolgicas que tenemos, y a su vez,
las herramientas psicolgicas dependen de la cultura en que vivimos,
consiguientemente, nuestros pensamientos, nuestras experiencias, nuestras
intenciones y nuestras acciones estn culturalmente mediadas.

La cultura proporciona las orientaciones que estructuran el comportamiento de los


individuos, lo que los seres humanos percibimos como deseable o no deseable
depende del ambiente, de la cultura a la que pertenecemos, de la sociedad de la

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cual somos parte.

En palabras de Vygotsky, el hecho central de su psicologa es el hecho de la


mediacin. El ser humano, en cuanto sujeto que conoce, no tiene acceso directo a
los objetos; el acceso es mediado a travs de las herramientas psicolgicas, de
que dispone, y el conocimiento se adquiere, se construye, a travs de la
interaccin con el dems mediada por la cultura, desarrollada histrica y
socialmente.

Para Vygotsky, la cultura es el determinante primario del desarrollo individual. Los


seres humanos somos los nicos que creamos cultura y es en ella donde nos
desarrollamos, y a travs de la cultura, los individuos adquieren el contenido de su
pensamiento, el conocimiento; ms an, la cultura es la que nos proporciona los
medios para adquirir el conocimiento. La cultura nos dice que pensar y cmo
pensar; nos da el conocimiento y la forma de construir ese conocimiento, por esta
razn, Vygotsky sostiene que el aprendizaje es mediado.

Para Vygotsky, "el aprendizaje es una forma de apropiacin de la herencia cultural


disponible, no slo es un proceso individual de asimilacin. La interaccin social
es el origen y el motor del aprendizaje". El aprendizaje depende de la existencia
anterior de estructuras ms complejas en las que se integran los nuevos
elementos, pero estas estructuras son antes sociales que individuales. Vygotsky
cree que el aprendizaje ms que un proceso de asimilacin-acomodacin, es un
proceso de apropiacin del saber exterior.

1.9.-El aprendizaje:

1.9.1.- Principios bsicos del aprendizaje:

Se puede considerar que Vygotsky a diferencia de otros autores, le da gran


importancia a las relaciones interpersonales y al medio (mediante objetos
culturales), esto le vali para rodearse de un entorno polmico, dada la naturaleza
de sus ideas, que no eran del todo compartidas, y que discrepaban en algunos
aspectos con otras ideas, como las de Piaget.

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Sobre estos principios es que se da el aprendizaje en los individuos desde corta


edad, en las relaciones que ste establece con sus padres, que son las personas
ms cercanas a l, por otra parte tambin estn los compaeros con los que
tambin interacta.

2.- La perspectiva sociocultural de Vygotsky

2.1.- La cultura como participe en nuestro desarrollo

En definitiva el papel que cumple la cultura en el desarrollo de los seres humanos


es muy importante ya que se desenvuelve dentro de ella. Los seres humanos, al
nacer, poseen funciones mentales elementales que luego sufren cambios debido
a las diferentes culturas, es por ello que; si tenemos dos nios, uno de occidente y
otro de oriente, nos ser posible observar que presentan distintas formas de
aprendizaje que los llevarn a desarrollar sus funciones mentales superiores. Al
hablar de culturas, por lo tanto, nos estaremos refiriendo a una variedad de ellas y
a diferencias entre ellas por lo que el desarrollo de la inteligencia no ser un
mismo producto en todo sentido.

De lo dicho anteriormente se puede decir que "ningn conjunto de capacidades


cognoscitivas es necesariamente ms "avanzado" que otro; en lugar de ello,
representan formas alternativas de razonamiento o "herramientas de adaptacin",
que ha evolucionado debido a que permiten los nios adaptarse con xito a los
valores y tradiciones culturales...".

2.1.1.- El papel de la cultura en el desarrollo de la inteligencia

Los nios pequeos son exploradores curiosos que participan de manera activa
del aprendizaje y descubrimiento de nuevos principios. Sin embargo Vygotsky
otorga menor importancia al descubrimiento autoiniciado debido a que haca
hincapi en la relevancia de las contribuciones sociales al crecimiento
cognoscitivo.

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Muchos de los "descubrimientos" importantes que realizan los nios ocurren


dentro del contexto de dilogos cooperativos, o colaborativos, entre un tutor
experimentado, que modela la actividad y transmite instrucciones verbales, y un
discpulo novato que primero trata de entender la instruccin del autor y con el
tiempo internaliza esta informacin usndola para regular su propio desempeo.
Para ilustrar de mejor manera el aprendizaje colaborador, imaginemos lo
siguiente: Annie una nia de cuatro aos de edad, recibe un rompecabezas como
regalo. Cuando trata de armarlo no lo logra, hasta que llega el padre y le da
algunos consejos. Le sugiere que podra armar primero las esquinas. Cuando
Annie se frustra, el padre coloca dos piezas que encajan cerca una de la otra de
modo que ella lo note y cuando Annie tiene xito la estimula y felicita. De este
modo, a medida que Annie va entendiendo el proceso, trabaja cada vez ms
independiente.

2.2.- Orgenes sociales de las primeras competencias cognoscitivas

Los nios pequeos son exploradores curiosos que participan de manera activa
del aprendizaje y descubrimiento de nuevos principios. Sin embargo Vygotsky
otorga menor importancia al descubrimiento auto iniciado debido a que haca
hincapi en la relevancia de las contribuciones sociales al crecimiento
cognoscitivo.

Muchos de los "descubrimientos" importantes que realizan los nios ocurren


dentro del contexto de dilogos cooperativos, o colaborativos, entre un tutor
experimentado, que modela la actividad y transmite instrucciones verbales, y un
discpulo novato que primero trata de entender la instruccin del autor y con el
tiempo internaliza esta informacin usndola para regular su propio desempeo.
El lenguaje es crucial para el desarrollo cognoscitivo. Proporciona el medio para
expresar ideas y plantear preguntas, las categoras y los conceptos para el
pensamiento y los vnculos entre el pasado y el futuro. Al pensar un problema, por
lo general pensamos en palabras y oraciones parciales. Vygotsky destac la
funcin del lenguaje en el desarrollo cognitivo, ya que consideraba que bajo la
forma de habla privada (hablarse a uno mismo) el lenguaje orienta el desarrollo
cognoscitivo.

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Podemos decir adems que, dentro del lenguaje encontramos el habla privada,
que es un esfuerzo del nio por guiarse.

"...el habla privada, como la denomina, no es egocntrica y que, por el contrario,


ocurre cuando los nios pequeos encuentran obstculos o dificultades y
representan su esfuerzo por guiarse."

Adems es posible encontrar relacin entre el pensamiento lgico y la capacidad


lingstica, puesto que el desarrollo lingstico no est al margen de, por ejemplo;
representaciones abstractas. Esta relacin servir para la internalizacin de
operaciones lgicas, lo que permitir entender y manipular otras relaciones de
carcter abstracto.

2.2.1.- El habla privada y el aprendizaje

Puesto que el habla privada ayuda a los a los estudiantes a regular su


pensamiento, tiene sentido permitir e incluso alentar su uso en la escuela. Insistir
en que se guarde absoluto silencio cuando los jvenes estudiantes resuelven
problemas difciles puede hacer que el trabajo les resulte todava ms arduo.

La autoinstruccin cognoscitiva es un mtodo que ensea a los estudiantes la


forma de hablarse a s mismos para dirigir su aprendizaje. Por ejemplo, aprenden
a recordarse que deben trabajar con calma y cuidado. Durante las tareas "se
habla continuamente" diciendo cosas como "Bueno, qu tengo que hacer
ahora?...Copiar el dibujo con lneas diferentes. Tengo que hacerlo despacio y con
cuidado."

El habla interior no slo resulta importante en la edad escolar sino que de hecho
"el nio en edad preescolar dedica horas enteras al lenguaje consigo mismo.
Surge en l nuevas conexiones, nuevas relaciones entre las funciones, que no
figuraban en las conexiones iniciales de sus funciones...".

Como hemos visto ya, Vygotsky da mucha importancia al aspecto sociocultural


en el desarrollo cognoscitivo, pues tomando en cuenta esto diremos que el habla

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como factor importante en el aprendizaje se da de una manera progresiva. Por lo


tanto los procesos de interiorizacin, resulta de otro, en los cuales intervienen
factores como la ley gentica de desarrollo cultural, que sigue, en el proceso de
su desenvolvimiento una progresin del siguiente modo: Habla socialHabla
egocntricaHabla interior.

2.2.2.-Funcin de los adultos y compaeros

El lenguaje cumple otra funcin importante en el desarrollo Vygotsky crea que el


desarrollo cognoscitivo ocurre a partir de las conversaciones e intercambios que
el nio sostiene con miembros ms conocedores de la cultura, adultos o
compaeros ms capaces.

2.2.3.-La funcin del lenguaje y el habla privada:

En muchas culturas, los nios no aprenden en la escuela con otros nios, ni sus
padres les proporcionan lecciones sobre tejer y cazar de manera formal. En lugar
de ello, aprenden por medio de participacin guiada, debido a que participan en
forma activa en actividades relevantes desde el punto de vista cultural al lado de
compaeros ms hbiles que les proporciona la ayuda y el estmulo necesarios.
La participacin guiada es un "aprendizaje para pensar" informal en el que las
cogniciones de los nios son moldeadas cuando participan, junto con los adultos
u otros individuos ms expertos en tareas cotidianas relevantes desde el punto de
vista cultural tales como preparar los alimentos, lavar la ropa, cosechar las
siembras o tan slo conversas sobre el mundo que los rodea.

De acuerdo con Vygotsky, un nio usualmente aprende en circunstancias en las


que un gua (por lo general sus padres) le van presentando tareas cognoscitivas,
entonces aqu vemos lo importante del trato interpersonal, que por ejemplo,
Piaget no da importancia tan relevante.

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2.3.- Estrategias para sostener el aprendizaje

2.3.1.- Aprendizaje guiado

El aprendizaje guiado o asistido puede darse en un entorno muy elemental como


la familia, aplicado a la enseanza en un saln de clases requiere de algunas
estrategias como:

o Procedimientos facilitadores: Proporcionan un "andamiaje" para ayudar a


los estudiantes a aprender habilidades implcitas. Por ejemplo, un maestro
puede animar a sus estudiantes a usar "palabras seales", como quin,
qu, dnde, cundo, porqu y cmo para generar preguntas despus de
leer un pasaje.
o Uso de modelos facilitadores: En el ejemplo anterior, el maestro puede
modelar la generacin de preguntas sobre la lectura.
o Pensar en voz alta: El maestro experto modela los procesos de
pensamiento, mostrando a sus alumnos las revisiones y elecciones que
hace el estudiante al usar procedimiento facilitadores para resolver
problemas.
o Anticipar las reas difciles: Por ejemplo durante el modelamiento y la fase
de presentaciones de la instruccin, el maestro anticipa y analiza los
errores del estudiante.
o Proporcionar apoyo o tarjetas con seales: Los procedimientos facilitadores
se escriben sobre "tarjetas de apoyo" que los estudiantes conservan como
referencia durante el trabajo. Al ir adquiriendo prctica, las tarjetas se van
haciendo innecesarias.

2.3.2.- Aprendizaje asistido

o Procedimientos facilitadores.
o Uso modelado de facilitadores.
o Pensar en voz alta.
o Anticipar las reas difciles.
o Proporcionar apoyos.

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o Ofrecer ejemplos resueltos a medias.


o Regular la dificultad
o Enseanza recproca
o Proporcionar lista de verificacin.

2.4.- Aplicaciones de la perspectiva vygotskiana:

De los elementos tericos de Vygotsky, pueden deducirse diversas aplicaciones


concretas en la educacin, vamos brevemente algunas de ellas:

o Puesto que el conocimiento se construye socialmente, es conveniente que


los planes y programas de estudio estn diseados de tal manera que
incluyan en forma sistemtica la interaccin social, no slo entre alumnos y
profesor, sino entre alumnos y comunidad.
o Si el conocimiento es construido a partir de la experiencia, es conveniente
introducir en los procesos educativos el mayor nmero de estas e incluir
actividades de laboratorio, experimentacin y solucin de problemas.
o Si el aprendizaje o construccin del conocimiento se da en la interaccin
social, la enseanza, en la medida de lo posible, debe situarse en un
ambiente real, en situaciones significativas.
o El dilogo entendido como intercambio activo entre locutores es bsico en
el aprendizaje; desde esta perspectiva, el estudio colaborativo en grupos y
equipos de trabajo debe fomentarse; es importante proporcionar a los
alumnos oportunidades de participacin en discusiones de alto nivel sobre
el contenido de la asignatura.
o El aprendizaje es un proceso activo en el que se experimenta, se cometen
errores, se buscan soluciones; la informacin es importante, pero es ms la
forma en que se presenta y la funcin que juega la experiencia del alumno
y del estudiante.
o En el aprendizaje o la construccin de los conocimientos, la bsqueda, la
indagacin, la exploracin, la investigacin y la solucin de problemas
pueden jugar un papel importante.

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2.4.1.- Modelo de aprendizaje sociocultural

El modelo de aprendizaje sociocultural, a travs del cual sostiene, a diferencia de


Piaget, que ambos procesos, desarrollo y aprendizaje, interactan entre s
considerando el aprendizaje como un factor del desarrollo. Adems, la adquisicin
de aprendizajes se explica cmo formas de socializacin. Concibe al hombre
como una construccin ms social que biolgica, en donde las funciones
superiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso de mediadores.

Esta estrecha relacin entre desarrollo y aprendizaje que Vigotsky destaca y lo


lleva a formular su famosa teora de la "Zona de Desarrollo Prximo" (ZDP). Esto
significa, en palabras del mismo Vigotsky, "la distancia entre el nivel de desarrollo,
determinado por la capacidad para resolver independientemente un problema, y el
nivel de desarrollo potencial, determinado a travs de la resolucin de un
problema bajo la gua de un adulto o en colaboracin con otro compaero ms
capaz".

La zona de desarrollo potencial estara, as, referida a las funciones que no han
madurado completamente en el nio, pero que estn en proceso de hacerlo.
De todos modos, subraya que el motor del aprendizaje es siempre la actividad del
sujeto, condicionada por dos tipos de mediadores: "herramientas" y "smbolos", ya
sea autnomamente en la "zona de desarrollo real", o ayudado por la mediacin
en la "zona de desarrollo potencial".

Las "herramientas" (herramientas tcnicas) son las expectativas y conocimientos


previos del alumno que transforman los estmulos informativos que le llegan del
contexto. Los "smbolos" (herramientas psicolgicas) son el conjunto de signos
que utiliza el mismo sujeto para hacer propios dichos estmulos. Modifican no los
estmulos en s mismo, sino las estructuras de conocimiento cuando aquellos
estmulos se interiorizan y se convierten en propios.

Las "herramientas" estn externamente orientadas y su funcin es orientar la


actividad del sujeto hacia los objetos, busca dominar la naturaleza; los "smbolos"

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estn internamente orientados y son un medio de la actividad interna que apunta


al dominio de uno mismo.

Ambos dominios estn estrechamente unidos y se influyen mutuamente. Ambas


construcciones son, adems, artificiales, por lo que su naturaleza es social; de
modo que el dominio progresivo en la capacidad de planificacin y
autorregulacin de la actividad humana reside en la incorporacin a la cultura, en
el sentido del aprendizaje de uso de los sistemas de signos o smbolos que los
hombres han elaborado a lo largo de la historia, especialmente el lenguaje, que
segn Vigotsky "surge en un principio, como un medio de comunicacin entre el
nio y las personas de su entorno. Slo ms tarde, al convertirse en lenguaje
interno, contribuye a organizar el pensamiento del nio. Es decir, se convierte en
una funcin mental interna".

De este modo, lo que separa las funciones psicolgicas elementales de las


superiores, es que las segundas usan signos que actan como mediadores, con
lo que el control pasa del contexto social al individuo, permitindole, por tanto,
anticipar y planificar su accin. Al decir que la accin del hombre est mediada,
Vigotsky se refiere a que los sistemas de signos, adems de permitir una
interpretacin y el control de la accin social, se vuelven mediadores de la propia
conducta individual.

Todo este proceso recibe el nombre de "ley de la doble formacin" puesto que el
conocimiento se adquiere procesndolo, primero, desde el exterior, con las
"herramientas" y reestructurndolo luego en el interior, a travs de los "smbolos".

Los conocimientos estructurados con ayuda de los mediadores ("herramientas" y


"smbolos") generan en el alumno la mencionada "zona de desarrollo potencial"
que le permite acceder a nuevos aprendizajes, crendose as un cierto grado de
autonoma e independencia para aprender a aprender ms. En el aprendizaje
escolar, la actividad del alumno est mediada por la actividad del profesor, que es
el que debe ayudarle a activar los conocimientos previos (a travs de las
"herramientas") y a estructurar los conocimientos previos (a travs de los
"smbolos") proponindole experiencias de aprendizaje ni demasiado fciles ni

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demasiado difciles, sino en el lmite de las posibilidades del sujeto. Es decir, en


su "rea o zona de desarrollo potencial" con el fin de ir amplindola y
desarrollndola. De esta forma, los procesos de aprendizaje y de enseanza se
solapan, convirtindose la propia actividad del alumno y la del profesor en
mediadores de todo proceso de enseanza-aprendizaje en el mbito escolar.

a) El origen de los procesos psicolgicos superiores (PPS)

Los PPS se originan en la vida social, es decir, en la participacin de sujeto en las


actividades compartidas con otros. La TSH propone analizar el desarrollo de los
procesos psicolgicos superiores a partir de la internalizacin de prcticas
sociales especficas.

El proceso es en verdad mucho ms complejo toda vez que el desarrollo parece


involucrar cambios en la estructura y funcin de los procesos que se transforman.

a.1) Principales caractersticas de los Procesos Psicolgicos Superiores


(PPS)

o Estn constituidos en la vida social y son especficos de los seres humanos


o Regulan la accin en funcin de un control voluntario, superando su
dependencia y control por parte del entorno
o Estn regulados conscientemente o la necesitaron en algn momento de
su constitucin (pueden haberse automatizado)
o Utilizaron durante su organizacin, formas de mediacin, particularmente,
mediacin semitica.

a.2) Los procesos de interiorizacin

La constitucin de los PPS requiere la existencia de mecanismos y procesos


psicolgicos que permitan el dominio progresivo de los instrumentos culturales y
la regulacin del propio comportamiento.

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Ley de doble formacin: En el desarrollo cultural del nio, toda funcin aparece
dos veces, primero a nivel social (interpsicolgica) y luego a nivel individual
(intrapsicolgica). Esto puede aplicarse igualmente a la atencin voluntaria, a la
memoria lgica y a la formacin de conceptos. Todas las funciones psicolgicas
se originan como relaciones entre seres humanos. El lenguaje es el ejemplo
paradigmtico puesto que cumple el doble papel de ejemplificar los PPS y es el
instrumento central de mediacin para la interiorizacin de los PPS.

a.3) Principales caractersticas del proceso de interiorizacin

o No es un proceso de copia de la realidad en un plano interno


o La realidad externa es de naturaleza social-transacional
o El mecanismo especfico de funcionamiento es el dominio de las formas
semiticas externas
o El plano interno de conciencia resulta de naturaleza casi social.
o El dominio de los instrumentos de mediacin. La mediacin semitica y el
dominio de s

Vigotsky otorgaba el valor de "herramientas psicolgicas" por analoga con las


herramientas fsicas a los sistemas de signos, particularmente el lenguaje.
Mientras las herramientas fsicas, a los sistemas de signos, particularmente el
lenguaje. Mientras las herramientas fsicas se orientan esencialmente a la accin
sobre el mundo externo, colaborando en la transformacin de la naturaleza o el
mundo fsico, los instrumentos semiticos parecen estar principalmente
orientados hacia el mundo social, hacia los otros.

a.4) Filognesis, Historia socio cultural, Ontognesis y Micrognesis

Vigotsky es considerado un psiclogo gentico en la medida que puede ser


ubicado en una perspectiva descriptiva (genotpica) o no mera mente descriptiva
(fenotpica). El argumento central de anlisis gentico de Vigotsky es que los
procesos psicolgicos humanos solamente pueden comprenderse a travs de la
consideracin de la forma y el momento de su intervencin en el curso del

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desarrollo. As es que, contrast su enfoque gentico con otros que intentaban


analizar los fenmenos psicolgicos sin considerar su lugar en el desarrollo.

Vigotsky consider el uso de herramientas como condicin necesaria aunque no


suficiente para el uso de las funciones psicolgicas superiores especficamente
humanas lo que le permita reconocer la estrecha proximidad filogentica entre los
simios y los humanos al mismo tiempo insistan en el cualitativo abismo que los
separa. Desde su perspectiva, el problema de lo animal vs. lo humano, no poda
resolverse desde la teora de la evolucin, ya que sta es solamente un requisito
previo para la construccin cientfica de la psicologa humana, por lo tanto
propona otro enfoque.

Mirar hacia las formas de mediacin y sus cambios asociados en la vida social y
psicolgica. Argumentaba que el empleo de herramientas psicolgicas,
proporcion las bases para el trabajo socialmente organizado. En esta lnea,
resulta interesante recordar que mientras que para el marxismo el surgimiento del
trabajo y la produccin organizadas socialmente son la clave para distinguir entre
el ser humano y el animal, para Vigotsky otorgaba la misma importancia ser
dada a la aparicin del habla.

Vigotsky sostuvo que la evolucin orgnica se desarrolla de manera tal que llega
un momento en que surge la cultura. Geertz ha cuestionado este razonamiento
sugiriendo que en lugar de suponer que la evolucin orgnica y el proceso
sociocultural son procesos aislados y ste ltimo solamente tiene lugar despus
de que el primero se haya completado, resulta esencial considerar la forma en
que la evolucin orgnica puede haber sido influida por las primeras formas
culturales. Consideraba las funciones psicolgicas superiores avanzadas y
rudimentarias en trminos de una progresin gentica. Dentro de una concepcin
histrica de los signos como mecanismos mnemotcnicos y medios de clculo,
concibi algo semejante a un principio de descontextualizacin de los
instrumentos de mediacin. Este principio reemplazara, una vez aparecida la
cultura, al principio darwiniano de la evolucin. La descontextualizacin de los
procesos de mediacin es el proceso mediante el cual el significado de los signos

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se vuelve cada vez menos dependiente del contexto espacio-temporal en el que


son utilizados.

Muchos trabajos fueron orientados a revelar y examinar uno de los argumentos


implcitos de la teora de Vigotsky: el desarrollo de la alfabetizacin, producira
automticamente una progresiva descontextualizacin de los instrumentos de
mediacin. En esta lnea se encuentran los estudios de campo realizados en
Uzbekistn en el que se concluy que existan diferencias significativas entre
sujetos alfabetizados y no alfabetizados en el uso de razonamientos abstractos.
Luria sola argumentar que la aparicin del razonamiento terico puede ser
rastreada desde la participacin de los sujetos en instituciones correspondientes a
un estadio ms avanzado de evolucin social.

Al contrario que en la filognesis, donde se pude estudiar la operacin de un


conjunto determinado de principios explicativos al margen de otros implicados en
otros dominios genticos, la ontognesis implica necesariamente la operacin
simultnea de ms de una fuerza del desarrollo. En este sentido, Vigotsky
diferenciaba una lnea "natural" y otra "cultural" del desarrollo.

La distincin vigostkiana entre lnea de desarrollo cultural y natural, se halla


estrechamente vinculada a la distincin entre funciones psicolgicas elementales
y la lnea cultura a las funciones psicolgicas superiores. Mientras que las
primeras se refieren a la lnea natural, las segundas se vinculan a la cultura.

El primer tipo de micrognesis identificado por Vigotsky hace referencia a la


formacin a corto plazo de un proceso psicolgico determinado. El segundo tipo,
consiste en el descubrimiento de un acto individual perceptivo o conceptual a
menudo de una duracin de milisegundos. Sus expresiones en este sentido
tuvieron influencia de neurolingstas soviticos como Luria.

b) Zona del desarrollo prximo (ZDP)

Es la distancia entre el nivel real de desarrollo determinado por la capacidad de


resolver independientemente el problema y el nivel de desarrollo potencial

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determinado a travs de la resolucin de un problema bajo la gua de un adulto o


en colaboracin con otro compaero ms capaz.

La ZDP proporciona a psiclogos y docentes un instrumento mediante el cual


pueden comprender el curso interno del desarrollo porque utilizando este mtodo
podemos tomar en consideracin no slo los ciclos y procesos de maduracin que
ya se han completado, sino aquellos que se hallan en estado de formacin, que
estn comenzando a madurar y a desarrollarse.

Una total comprensin de la ZDP debera concluir en una nueva evaluacin del
papel de la imitacin en el aprendizaje. Al evaluar el desarrollo mental, slo se
toman en consideracin aquellas soluciones que el nio alcanza sin la ayuda de
nadie, sin demostraciones ni pistas, en tanto la imitacin como el aprendizaje se
considera procesos mecnicos. Pero sin embargo, Vigotsky observa que esto no
es consistente puesto que, por ejemplo, un nio que tuviera dificultades para
resolver un problema de aritmtica, podra captar rpidamente la solucin al ver
cmo el profesor lo resuelve en el pizarrn. Aunque si el problema fuera de
matemtica avanzada, el nio nunca podra acceder a l.

"Nosotros postulamos que la ZDP es un rasgo esencia del aprendizaje, es decir,


el aprendizaje despierta una serie de procesos evolutivos internos capaces de
operar slo cuando el nio est en interaccin con las personas de su entorno y
en cooperacin con algn semejante. Una vez que se han internalizado estos
procesos, se convierten en parte, de los logros evolutivos independientes del nio.
Vigotsky En definitiva, la perspectiva de Vigotsky otorga una importancia
significativa a la interaccin social.

El rasgo esencial de esta posicin terica es la nocin de que los procesos


evolutivos no coinciden con los procesos del aprendizaje. Por el contrario, el
proceso evolutivo va a remolque del proceso de aprendizaje. Esta secuencia, es
lo que se convierte en la ZDP. Se altera as la opinin tradicional en la que el nio
asimila el significado de una palabra o domina una operacin como puede ser la
suma o el lenguaje escrito y se considera que sus procesos evolutivos se han
realizado por completo: de hecho, recin han comenzado.

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Existe pues unidad (no identidad) de los procesos de aprendizaje y los del
desarrollo interno. Ello presupone que los unos se convierten en los otros. Y
aunque el aprendizaje est directamente relacionado con el desarrollo, stos no
se realizan paralelamente. En la realidad, las relaciones son dinmicas y
altamente complejas entre los procesos evolutivos y de aprendizaje, que no
pueden verse cercados por ninguna formulacin hipottica, invariable.

c) Pensamiento y lenguaje

Otra contribucin de la obra de Vygotsky puede ser la interrelacin entre el


desarrollo del lenguaje y el pensamiento. Esta rea, examinada en su libro
Pensamiento y lenguaje, reconoce la explcita y profunda interconexin entre el
lenguaje oral (habla) y el desarrollo de los conceptos mentales. l dice que
pensamiento y palabra estn totalmente ligados, y que no es correcto tomarlos
como dos elementos totalmente aislados, como lo hacen tericos y lingistas que
slo buscan equivalentes exactos entre los dos elementos. Si bien pensamiento y
lenguaje tienen races genticas diferentes, en un determinado momento del
desarrollo (hacia los dos aos) ambas lneas se entrecruzan para conformar una
nueva forma de comportamiento: el pensamiento verbal y el lenguaje racional. "En
la filogenia del pensamiento y el lenguaje son claramente discernibles una fase
preintelectual en el desarrollo del habla y una fase prelingstica en el desarrollo
del pensamiento", sostiene Vygotsky. "El pensamiento verbal no es una forma
innata, natural de la conducta pero est determinado por un proceso histrico-
cultural y tiene propiedades especficas y leyes que no pueden ser halladas en las
formas naturales del pensamiento y la palabra" (Pensamiento y lenguaje, cap. IV)

2.5.- Aprendizaje y desarrollo en la teora socio cultural

Para Vigotsky, la analoga bsica entre signo y herramienta, descansa en la


funcin mediadora que caracteriza a ambas. Desde la perspectiva psicolgica,
pueden ser incluidas dentro de la misma categora.

En el plano lgico de la relacin entre ambos conceptos, este enfoque representa


los dos medios de adaptacin como lneas divergentes de actividad mediata.

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Una diferencia central entre signo y herramienta es la que puede observase en el


modo en que orientan la actividad humana. Mientras que la herramienta tiene la
funcin de servir de conductor de la influencia humana en el objeto de la
actividad, sta se halla externamente orientada y debe acarrear cambios en los
objetos, el signo no cambia nada en el objeto de una operacin psicolgica. Se
trata pues de un medio de actividad interna que aspira a dominarse a s mismo; el
signo est internamente orientado.

Pero el dominio de la naturaleza y el de la conducta estn sumamente


relacionados (de ah el lazo real de desarrollo filogentico y ontogentico) La
alteracin de la naturaleza por parte del hombre altera a su vez, la propia
naturaleza del hombre.

As como la primera utilizacin de las herramientas rechaza la nocin de que el


desarrollo representa un simple despliegue del sistema de actividad
orgnicamente predeterminado, la primera utilizacin de los signos manifiesta que
no puede haber un nico sistema de actividad interno determinado orgnicamente
para cada funcin psicolgica. El uso de medios artificiales cambia
fundamentalmente todas las funciones, al tiempo que el uso de herramientas
ensancha de modo ilimitado la serie de actividades dentro de la que operan las
nuevas funciones psicolgicas. Y es en este sentido que podemos hablar de
funcin psicolgica superior o conducta superior, al referirnos a la combinacin de
herramienta y signo en la actividad psicolgica.

La internalizacin de las formas culturales de conducta implica la reconstruccin


de la actividad psicolgica en base a las operaciones con signos. Los procesos
psicolgicos, tal como aparecen en los animales, dejan de existir, se incorporan al
sistema de conducta y se desarrollan y reconstruyen culturalmente para formar
una nueva entidad psicolgica.

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ANEXOS

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CONCLUSIONES

El entorno sociocultural es muy influyentes en el desarrollo cognoscitivo del


hombre desde temprana edad, por lo que una mayor interrelacin social permitir
un mayor perfeccionamiento de procesos mentales.

La zona de desarrollo proximal, que es la posibilidad de aprender con el apoyo de


los dems, es fundamental en los primeros aos del individuo, pero no se agota
con la infancia; siempre hay posibilidades de crear condiciones para ayudar a los
alumnos en su aprendizaje y desarrollo.

Dado que en el mundo no existe una sola cultura, y por el contrario sta es
diversa, ser posible encontrar distintas formas de aprendizaje en los nios, y por
ende diversa maneras de desarrollar funciones mentales superiores.

Las funciones mentales superiores se manifiestan primero en el plano social y,


posteriormente, en el plano individual. Por lo tanto en el proceso cultural del nio,
toda funcin se presenta dos veces, primero a nivel social, y luego a nivel
individual.

El lenguaje juega un rol importantsimo en el desarrollo cognoscitivo, ya que es el


medio que permite expresar ideas y puede ser un "orientador" en el caso del
habla privada (hablarse a s mismo).

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BIBLIOGRAFA

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