DIALCTICA

MTODO FILOSFICO PROPUESTO POR PLATN PARA ACCEDER AL MUNDO DE LAS IDEAS.

La nocin de dialctica tiene varios sentidos en la filosofa platnica, pero los

ms importantes son los siguientes:

I. La dialctica entendida como mtodo racional: se identifica con la filosofa y

la ciencia. Las caractersticas que atribuye Platn a este tipo de conocimiento son
las siguientes:

A. es una actividad cognoscitiva pues se trata del ejercicio de la razn;

B. su objeto es el conocimiento del Mundo Inteligible, de las relaciones existentes
entre las Ideas;
C. su aspiracin ltima es el conocimiento de la Idea de Bien y del modo en que sta
es el fundamento ltimo de toda la realidad; as, Platn definir la filosofa como
"una ascensin al ser";
D. por ser una actividad estrictamente racional no se apoya en la percepcin; por
utilizarse la pura razn el conocimiento al que da lugar es conocimiento estricto,
conocimiento universal y necesario;
E. no acepta hiptesis: no acepta como verdadera ninguna premisa que no haya sido
cuestionada, busca el sentido ltimo, la razn ms profunda de cada tema que
trata.

II. La dialctica entendida como impulso ertico (ertica del amor),

caractersticas:

A. es una actividad ms emotiva y volitiva que intelectual, pues compromete la esfera

del sentimiento, del amor o deseo de la Belleza y del gozo en su posesin;
B. el objeto es la comprensin esttica del Mundo Inteligible;
C. la aspiracin ltima es la comprensin esttica de la Idea de Belleza;
D. en "Banquete" pone Platn en boca de Scrates las distintas fases de esta
"dialctica del amor": debemos iniciarnos en la aspiracin absoluta de la Belleza
empezando por el anhelo por la belleza sensible, la belleza que se encuentra en los
cuerpos, para pasar a la comprensin de la belleza de las almas, la belleza de las
buenas acciones y de las leyes justas, la belleza de las ciencias, la belleza de la
filosofa y, finalmente la comprensin de la existencia de una belleza absoluta o
Idea de Belleza.

Dialctica

Trmino procedente del verbo griego "dialeghestai" que se

refiere originalmente al arte del dilogo y de la discusin
razonada ("dialectik techn") y que adquirir distintos
significados a lo largo de la historia del pensamiento.

En Platn la dialctica se opone a la erstica, y se identifica

generalmente con el movimiento ascendente del alma en
busca de una comprensin cada vez ms universal de la
realidad, que culminara en el conocimiento de la Idea, tal
como lo expone, por ejemplo, en la "alegora de la lnea"
(Repblica, VI). En este sentido, formaran parte de la
dialctica platnica dos movimientos lgicos, uno de
"composicin" (en busca de una mayor generalizacin) y otro
de "divisin" (el establecimiento de las distinciones entre los
distintos gneros).

En Aristteles la dialctica se identifica con la parte de la

lgica que se ocupa del estudio del razonamiento probable,
pero no de la demostracin, por lo que el trmino ir
quedando asociado, as, a la habilidad para argumentar,
confundindose a menudo con la retrica, y terminando por
adquirir un significado peyorativo que todava se puede
observar en la filosofa de Kant, quien considera que la
dialctica es una mera "lgica de la apariencia".

En Hegel la dialctica volver a convertirse en el ncleo

mismo de la filosofa, siendo considerada como un mtodo
de conocimiento y como la expresin del devenir de la
realidad (de su despliegue y realizacin) en la que la
oposicin sujeto/objeto se manifiesta como la unin de
elementos opuestos en una sntesis que lleva a la
comprensin de la realidad como Absoluto.

La dialctica hegeliana es asumida por Marx, quien

manifiesta haber invertido sus fundamentos, para terminar
concibiendo la sntesis superadora no como la simple
reconciliacin de la unidad originaria de la Idea, sino como la
eliminacin del momento negativo de la realidad, a la que, en
su dimensin social, concibe como al devenir hacia el
comunismo.