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- 6 fatores do surgimento da sociologia e da antropologia

O contexto histrico de seu surgimento compreende uma constelao de


acontecimentos (polticos, econmicos, filosficos, cientficos, religiosos e artsticos) que
se insere no perodo que vai dos sintomas que prenunciam a desagregao da sociedade
feudal consolidao da civilizao capitalista.

Nesse sentido o sculo XVIII consiste um marco importante. Nele se aceleram as


transformaes econmicas, polticas e culturais que colocaro problemas inditos para a
sociedade ocidental europia.

Pode-se dizer que a Sociologia o resultado do esforo de um conjunto de


pensadores que se empenharam em compreender as novas realidades da vida social do
ocidente, em curso.

Sociologia significa a cincia da sociedade o estudo dos fenmenos sociais, segundo o


mtodo da anlise sociolgica

Econmico: Os fenmenos da industrializao e da urbanizao

Poltico: burguesia revolucionria da Frana;

Filosofia: Plato - A Repblica e Os Dilogos, Maquiavel - O Prncipe

Iluministas:

a) A razo como instrumentos da realizao plena do homem mediante o obteno do


conhecimento e transformao da realidade;
b) O valor da experincia e da observao para a construo cognitiva da realidade
social;
c) A rejeio da viso sacralizada do mundo;
d) A defesa do progresso da humanidade.

Cientfico: comeou com Galileu - cincia moderna, derrubando o conceito


aristotlico de universo esttico e o determinismo. Galileu e Newton, mecanicismo, leis
mecnicas do movimento. Bacon, cincia da experimentao. Descartes - dvida
metdica, duvidar-se de tudo exceto da prpria dvida

Religiosos - oposio drstica s explicaes teolgicas vigentes, Reforma


protestante - incorporava os valores da doutrina liberal, fomentava o individualismo e
sustentava um tica do trabalho favorvel produtividade, poupana e ao investimento

Arte - O renascimento e o barroco a despeito de constiturem vises diferentes


acabaram tornando-se peas culturais importantes na derrocada do trono e do clero e
deste modo contriburam para a transio social que motivou o surgimento da sociologia.

O estudo desses impactos realizados por Tocqueville, Saint-Simon, Comte e o


prprio Durkheim propiciaram o surgimento da sociologia.
Positivismo - Segundo o seu fundador Auguste Comte (1798-1857), a verdadeira
filosofia deveria trabalhar o social com uma perspectiva positiva. Na verdade, isto era uma
crtica direta ao iluminismo que, na opinio dos positivistas desenvolvera uma filosofia
negativa. No, caso, do positivismo, seu objetivo filosfico no era apenas criticar, mas
organizar a realidade.

Os filsofos positivistas estabeleciam certas relaes com os dois grupos


anteriores. Se identificavam com os conservadores no que pesava s propostas de
manuteno da ordem social; e diferenciavam destes, uma vez que estes defendiam a
manuteno da sociedade feudal e aqueles defendiam a ordem na sociedade industrial.

Nem todo o acontecimento que ocorre no interior de uma sociedade de natureza


social. Nesse sentido, a sociologia no uma cincia que tome por objeto de observao
o indivduo; ela uma cincia do social; e se interessa pelo indivduo, na medida em que
o seu comportamento afete, dentro de uma certa regularidade, aos demais, constituindo-
se um fato social.

O campo econmico e o surgimento da sociologia

Os fenmenos da industrializao e da urbanizao (que efetivaram a transio da


produo artesanal para a manufatureira e desta para a produo fabril) esto no centro
dos fatores de surgimento da sociologia. Com eles surgem:
a) A reordenao da sociedade rural e urbana com a macia migrao do campo para
a cidade,
b) o fim da servido,
c) o desmantelamento da famlia patriarcal,
d) a introduo do trabalho feminino e infantil no processo produtivo industrial,
e) O crescimento demogrfico das cidades sem a devida infra-estrutura de servios
bsicos,
f) Aumento dos ndices de prostituio, suicdio, alcoolismo, infanticdio, criminalidade,
violncia, epidemias (tifo e clera que dizimaram parte da populao),
g) O aparecimento do proletariado, tanto como uma nova classe social decorrente do
novo modo de produo, quanto corpo organizado que confrontava os proprietrios
dos meios de produo.

O campo poltico e o surgimento da sociologia

Predominou na Frana, antes da emerso do capitalismo, o regime feudal,

Uma economia que tinha por pilar a cobrana exacerbada de impostos (pagos ao
Estado, dzimos pagos ao clero e taxas pagas nobreza detentora da posse das terras),
da qual estava isenta a aristocracia. A conduo da poltica feudal era sinnimo de
estagnao econmico acelerando cada vez mais os nveis de pobreza
Pode-se dizer que uma dos marcos bsicos que dera insustentabilidade a
manuteno do feudalismo residia na crise de um trono que detinha poder poltico, mas no
tinha poder econmico; associando a crise da burguesia que detinha poder econmico, mas
no possua poder poltico.

na segunda metade do sculo XVIII a burguesia passara a dominar os setores


manufatureiro e comercial, sobretudo o comrcio exterior, inclusive o colonial, tornando-se
a categoria econmica mais importante da Frana

A Revoluo Francesa que iniciou em 1789 e culminou com a tomada do poder pela
burguesia.

O acontecimento singular que determinou a derrocada do Estado feudal foi a tomada


da Bastilha, uma priso que simbolizava o poder do Estado monrquico, que caiu sob o
poder dos revolucionrios em 14 de julho de 1789.

A influncia do campo filosfico

atribuda preponderantemente ao campo da filosofia social.

Este amplo e poder-se-ia dizer que seu incio remonta a Plato. J na obra A
Repblica. o filsofo tratava de problemas sociais e polticos. Em Os Dilogos encontram-
se abordagens significativas sobre o comportamento humano. Maquiavel, em sua obra: O
Prncipe enfocava temas sobre Estado e cidadania.

O movimento filosfico chamado iluminista, entre os quais figuraram Diderot (1713-


1784), Voltaire /1694-1778), Montesquieu (1689-1765 ) e Russeau (1712-1778), teve
influncia decisiva nos rumos em busca de uma anlise da sociedade. Os iluministas
viveram num perodo de transio da passagem das relaes sociais segundo o regime
feudal para uma outra organizao social de molde capitalista.

O pensamento iluminista trabalhava segundo os seguintes pressupostos:


a) A razo como instrumentos da realizao plena do homem mediante o obteno
do conhecimentoe transformao da realidade;
b) O valor da experincia e da observao para a construo cognitiva da realidade
social;
c) A rejeio da viso sacralizada do mundo;
d) A defesa do progresso da humanidade.

A evoluo do pensamento cientfico

O emprego sistemtico tanto da razo como do livre exame para a compreenso da


realidade j representava um grande avano para libertao do conhecimento que estava
sob o controle da teologia, da tradio e da revelao.
Esse avano comeou a ser construdo desde Galileu (1564-1642), com a chamada
cincia moderna, no sculo XVI, desestabilizara a viso aristotlica do mundo,
reinterpretada pela Igreja Catlica.
Galileu e Newton, introduziram o mecanicismo como a nova viso de mundo,
mediante a qual se descobriu as dimenses matemticas e geomtricas da natureza e
propuseram leis mecnicas do movimento.
Francis Bacon (1561 1626) cria o empirismo mtodo que afirmava a possibilidade
real do conhecimento pela via da experimentao.
Ren Descartes (1596 1650) instituiu o racionalismo mediante a proposio da
dvida metdica: devia-se duvidar de tudo exceto da prpria dvida.

A religio e o surgimento da sociologia

Comte prenunciara o fim da religio em decorrncia de que a razo satisfaria as


indagaes humanas antes, insatisfatoriamente, respondidas pela Igreja. Um dos discursos
centrais dos fundadores da sociologia afirma o antidogmatismo religioso.

A arte e o surgimento da sociologia


O renascimento e o barroco a despeito de constiturem vises diferentes acabaram
tornando-se peas culturais importantes na derrocada do trono e do clero e deste modo
contriburam para a transio social que motivou o surgimento da sociologia.

A sociologia proposta de racionalizao da nova ordem social

Os acontecimentos econmicos, polticos, cientficos, filosficos, religiosos e


artsticos, que se deram nos sculos XVII, XVII e XIX, entre estes, principalmente a
Revoluo Industrial e a Revoluo Francesa, provocaram transformaes radicais no
contexto social.

O estudo desses impactos realizados por Tocqueville, Saint-Simon, Comte e o prprio


Durkheim propiciaram o surgimento da sociologia.

A sociedade passou a constituir-se um problema a ser analisado.

Com as Revolues Francesa e Industrial, a sociedade capitalista se instala


definitivamente. Embora o termo sociologia s aparea um sculo depois, so os
acontecimentos da dupla revoluo que a precipitam e a tornam possvel.

Os pensadores que primeiro se detiveram sobre a problemtica social herdeiras das


duas revolues estavam convencidos de que para introduzir uma higiene na sociedade
era necessrio uma nova cincia (Durkheim).

A primeira abordagem sociolgica o mtodo positivista

Aps a Revoluo Francesa, pode-se dizer, duas tendncias tericas estavam bem
definidas:
o pensamento iluminista: emprestaram sustentao intelectual s pretenses da
burguesia (eram chamados profetas da burguesia)
o pensamento conservador: arvorava o retorno da sociedade industrial
emergente aos moldes da sociedade feudal
Surgem os positivistas, que propunham a manuteno da ordem social (tal como os
conservadores) e defendiam a ordem na sociedade industrial e defesa do progresso
(iluministas)

Por que o nome positivismo?

Segundo o seu fundador Auguste Comte (1798-1857), a verdadeira filosofia deveria


trabalhar o social com uma perspectiva positiva. Na verdade, isto era uma crtica direta ao
iluminismo que, na opinio dos positivistas desenvolvera uma filosofia negativa. No, caso,
do positivismo, seu objetivo filosfico no era apenas criticar, mas organizar a realidade.

trs idias principais definem o positivismo1:

1- Sua hiptese fundamental de que a sociedade humana regulada por leis


naturais, ou por leis que tm todas as caractersticas das leis naturais, invariveis,
independentes da vontade e da ao humana, tal como a lei da gravidade ou do movimento
da terra em torno do sol.
Segundo o positivismo, leis sociais, independentes da vontade pessoal, exemplo
das leis fsicas, governam a vida social, econmica e poltica da sociedade. Assim sendo,
essas leis produzem no ambiente social uma harmonia semelhante a harmonia da natureza.

2- Os mtodos e procedimentos para conhecer a sociedade so exatamente os


mesmo que so utilizados para conhecer a natureza

3- Da mesma maneira que as cincias da natureza so cincias objetivas, neutras,


livres de juzo de valor, de ideologias polticas, sociais ou outras, as cincias sociais
devem se conduzir exatamente segundo esse modelo de objetividade cientfica.

A proposta central do pensamento positivista era libertar o pensamento social


dos dogmas polticos e religiosos.

O esttico e o dinmico categorias centrais no positivismo de Comte

esttica - a sociedade deve buscar o consenso, de maneira tal que a realidade de


cada setor seja compatvel com a anatomia geral do corpo social. Assim como no trato com
o corpo humano, um rgo no poderia ser estudado sem ser situado no conjunto do ser
vivo, seria impossvel estudar qualquer fato ou setor ou componente social sem situa-lo no
conjunto da sociedade, num dado momento.
dinmica - descrio das etapas sucessivas percorridas pelas sociedades humanas.
Partindo do conjunto, sabemos que o devenir das sociedades humanas e o esprito humano
so comandados por leis ...A dinmica social percorre as etapas, sucessivas ou
necessrias, do devenir do esprito humano e das sociedades humanas.

Para Comte existem leis que regem a histria humana. As mesmas leis que
conduziram a sociedade no curso das trs etapas essenciais da existncia humana:
religiosa, metafsica e cientfico-industrial
Pensar sociologicamente - uma modalidade de saber que requer pr-requisitos
indispensveis tais como conhecimento das teorias sociais, metodologia cientfica e
pesquisa
Pensar socialmente - consiste a representao das idias e discursos emitidos
coletivamente em funo da cultura social experimentada pelos indivduos que habitam um
espao social comum ou partilham dos mesmos interesses

A distino fundamental entre as cincias humanas e as demais (as cincias lgico-


matemticas e as cincias naturais) reside em que nestas, o homem apenas sujeito do
conhecimento, naquelas ele simultaneamente sujeito e objeto.

O pensamento sociolgico consiste no propsito de elucidar questes relacionadas


ao mundo humanamente criado.

O campo de anlise da sociologia - poltico, econmico, urbano, rural, do


conhecimento, jurdica, da moral, das organizaes, do desenvolvimento, da religio, do
trabalho, das relaes de gnero, dos movimentos sociais, da educao, etc

Existem pelo menos trs vias principais do pensamento humano:


O senso-comum - consiste num tipo de conhecimento popular diretamente ligado
a uma tradio alimentada pelas crenas e pela rotina da vida cotidiana. Baseia-se na
observao direta da realidade, atravs de cujas observaes se emitem juzos
mediante os quais as causas simples e imediatas dos fatos so identificadas
O pensamento ideolgico - ideologia consiste em construes mentais ilusrias
mediante as quais a realidade pensada de forma deturpada. Noutros termos, a
ideologia seria uma maneira falsa interpretar a realidade.
O pensamento cientfico - empreender um esforo acadmico para encontrar a
realidade total e concreta, ainda que tal no seja plenamente possvel a no ser duma
maneira parcial e limitada, integrando ao estudo dos fatos sociais a histria das teorias
desses fatos, ligando o estudo destes sua localizao histrica e sua infraestrutura
econmica e social

A objetivao - por objetivao se entende um certo grau de autonomizao


alcanado pelos produtos da atividades fsica, mental e coletiva empreendida pela
sociedade na construo de uma realidade social.

A interiorizao - percurso de retorno por meio do qual a cultura exteriorizada retorna


aos prprios indivduos, em forma de matria de consumo, por meio do processo de
enculturao.

Materialismo histrico

As principais obras de Marx foram: Manuscritos Econmicos Filosficos (1844), A


Misria da Filosofia (1847), Ideologia Alem (1848), O Manifesto Comunista, juntamente
com Engels (1848), O 18 Brumrio de Lus Bonaparte (1852), Para a Crtica da Economia
Poltica (1857\9), O capital - volume I (1867).
O autor parte da crtica da economia poltica, atravs da qual demonstra que o poder
poltico nada mais do que o suporte legal e representativo da classe economicamente
dominante

O modo de produo da vida material condiciona o processo em geral de vida


social, poltico e espiritual. No a conscincia dos homens que determina o seu
ser, mas, ao contrrio, o seu ser social que determina sua conscincia

Para o pensamento marxista so as condies materiais, a base para a existncia da


sociedade, de sua instituies, de suas idias, de seus valores e de suas regras de
funcionamento.

So as contradies e no a natureza ou qualquer fator espontneo que propiciam o


desenvolvimento e as transformaes sociais:

Os agentes da contradio so duas classes sociais rivais:


os proprietrios privados dos meios de produo
os no proprietrios ou trabalhadores.

A constituio da sociedade como uma configurao de classes coexistentes o
produto de formaes histricas com base em conflitos sociais; estes determinam os modos
de organizao da produo e os interesses do Estado.

O estado

Discurso teolgico - Estado uma expresso da vontade divina;


Contratualista - Estado como o resultado de um pacto entre todos os homens de
uma sociedade
Marx - o Estado uma imposio de classe, mediante o qual os setores dominantes
preservam as garantias polticas de seus interesses econmicos.

Trata-se de um Estado ideolgico, porque aparentemente finge defender, com


iseno, os interesses pblicos, porm, de fato estabelece uma ordem intelectual e
repressiva que busca adequar as leis aos interesses dos proprietrios.

Segundo Marx a ordem capitalista da sociedade sustentada por uma


estrutura - constituda por uma base real, a totalidade das relaes de produo
super-estrutura constituda pelas organizaes jurdicas e polticas que
correspondem a formas determinadas de conscincia

O conflito entre classes d-se na medida em que os setores sociais dominantes


possuem a ideologia vigente e os aparelhos de represso, ao passo que os setores
subalternos possam vir a possuir a conscincia revolucionria.

O indivduo massacrado pelo mercado, que o cria obstculos para o


desenvolvimento de sua conscincia.

A classe dominante alm de deter o capital e os meios de produo, detm a produo


de seu conhecimento intelectual, catequizando a massa trabalhadora.
Todo conhecimento produzido o feito a partir de um conhecimento j existente;

o Materialismo Histrico, ou a Filosofia da Praxis, possua tripla paternidade:


o hegelianismo
o feuerbachismo
o materialismo francs (Fourier, Proudhon, Saint-Simon)

Escola hegeliana de direita - privilegia a dimenso espiritualista do sistema - discurso


das classes tradicionais acerca do direito, da moral, da filosofia, do Estado e da
religio
Escola hegeliana de esquerda - privilegia a dimenso materialista - associado ao
florescimento da cultura popular e as transies revolucionrias da histria

Marx defendia uma imanncia realista ao invs de uma imanncia idealista anunciada
pela dialtica hegeliana.

A obra de Feuerbach, A Essncia do Cristianismo, publicada em 1841, provocou um


impacto no pensamento de Marx. O autor destitui a dialtica hegeliana do seu marco
religioso e denuncia a alienao social realizada pela crena nos deuses

A ideologia alem consiste o marco terico do surgimento do materialismo histrico

Materialismo baseia-se na produo concreta e no ideolgica. Os indivduos so o


que eles produzem e no o que pensam.

O que define o homem sua condio social e no a condio biolgica.

Marx defende a diviso do trabalho como positiva, porm critica a forma como o
trabalho dividido.

O princpio da diviso do trabalho determina as formas de apropriao da


matria prima, dos instrumentos e do produto do trabalho (propriedade tribal,
propriedade comunal, propriedade feudal, propriedade privada)
Propriedade tribal - primeira modalidade de propriedade, correspondente ao estgio
rudimentar da produo, no qual a diviso do trabalho pouco desenvolvida. Trata-se de
um tipo de propriedade familiar baseada na caa, na pesca, no pastoreio ou,
eventualmente, na agricultura.
Propriedade comunal - reunio de vrias tribos para a constituio de uma nica
cidade
Propriedade feudal - caracterizada pela valorizao da economia rural

Construo da histria
1 - existncia de condies que possibilitam ao homem viver;
2 - busca da renovao da prpria vida, quando satisfeito o primeiro item
3 - reproduo humana. Homens gerando homens.

O homem s pode fazer histria por ter conscincia.


Conscincia gregria - conscincia socialmente produzida

Aliana das demais classes pela classe econmica dominante, que acaba possuindo
tambm o poder intelectual, catequizando e alienando as demais classes.
Essa alienao supervel sob duas condies:
a) Quando a privao da massa dos despossudos atinge o patamar da privao
ampla e total;
b) Mediante uma ao transformadora da classe dominada num plano universal,
tornando cada povo dependente da revoluo dos demais, situando os indivduos no num
eixo local, mas dentro da viso universal

essas lutas que so travadas no mbito do Estado demonstram o fato singular de que
toda a classe que pretenda a conquista do poder deve primeiramente conquista-lo no
mbito da poltica, como condio de apresentar seu interesse prprio como sendo
interesse geral

A classe que quer fazer valer seus ideais deve conquistar a sua posio na poltica.

Comunismo - integrao de todos os indivduos da sociedade no processo total da


produo
A condio sine qua non para a real efetivao do comunismo a abolio da
propriedade privada:

Durkheim

As respostas morais e no as de natureza econmica seriam eficazes para


neutralizar as crises econmicas e politicas na poca.

Um de seus mritos foi ter includo na academia a matria de sociologia.

Quatro perspectivas orientaram as proposies tericas de Durkheim


1. Dar a sociologia uma base emprica;
2. Ressaltar a importncia da emergncia do individualismo na sociedade
moderna;
3. Destacar as fontes e a natureza da autoridade moral;
4. Defender as implicaes prticas do conhecimento cientfico social.

Definio de sociologia em Durkheim - O interesse da sociologia repousa sobre o


conjunto de fenmenos sociais com caractersticas ntidas e gerais, que se distingue de
outros estudados pelas demais cincias sociais e pelas cincias humanas.

Definio de fato social - o fato social, objeto da sociologia, consiste em toda


maneira de agir fixa ou no, suscetvel de exercer sobre o indivduo uma coero exterior;
ou ento ainda, que geral na extenso de uma sociedade dada, apresentando uma
existncia prpria, independente das manifestaes individuais que possa ter.

Os fatos sociais possuem trs propriedade definidas:


1- Exterioridade: maneiras de agir, de pensar e de sentir que esto fora das
conscincias individuais;
2- Coercitividade: se impem ao indivduo quer este queira quer no;
3- Generalidade: a difuso que apresenta no interior do grupo.

As regras de observao do mtodo de investigao social


Regra 1: Considerar os fatos sociais como coisas - A sociologia no deve tratar
de conceitos, mas de coisas. Considerar os fenmenos sociais em si mesmos, destacados
dos indivduos que formulam representaes a seu respeito ; necessrio estud-los de
fora, como coisas exteriores, pois nesta qualidade que se apresentam.
Regra 2: Distinguir o normal do patolgico
O normal tudo aquilo que socialmente como deve ser, ou seja, a perfeita adaptao
do organismo ao meio que o seu
O patolgico o que deveria ser diferente do que , ou seja, aquilo que perturba a
adaptao do organismo ao seu meio existencial e o enfraquece. crime seria normal ou
patolgico?

Em primeiro lugar, o crime normal porque seria inteiramente impossvel uma


sociedade que se mostrasse isenta dele ... O crime , pois, necessrio; ele se
liga s condies fundamentais de toda a vida social e, pr isso mesmo, tem sua
utilidade; pois estas condies de que solidrio so, elas prprias
indispensveis evoluo normal da moral e do direito (1990:58,61).

O objetivo maior da produo durkheimiana era a solidariedade, enquanto fato moral,


capaz de soldar os indivduos dentro do todo orgnico da sociedade.

Regra 3: Classificar as espcies sociais

sociedades simples, na qual impera uma solidariedade mecnica, os indivduos


diferem pouco uns dos outros; dividem o mesmo sentimento, partilham os mesmos valores
e reverenciam as mesmas divindades. O nvel de diferenciao entre os indivduos
mnimo; e o consenso decorrente deste homogeneidade.

sociedades complexas, o consenso proveniente da diferenciao das partes


constitutivas do todo. Desta forma a solidariedade baseia-se na diferenciao dos
indivduos.

Teoria funcionalista de Durkheim

A anlise de Durkheim acerca do indivduo e da sociedade parte de um pressuposto


terico organicista, mediante o qual as instituies sociais existem por causa do papel que
exercem na constituio harmnica do organismo social, plasmando os indivduos, desde
o nascimento, visando emoldurar os comportamentos segundo um programa de educao
social levado efeito formal e informalmente.

O conceito funo est diretamente relacionado a uma instituio social e no ao


indivduo. Indica a atividade exercida por uma instituio em busca da satisfao de
necessidades orgnicas da sociedade.
A razo que fundamenta a idia de funo no concebe o fato social em sua natureza
subjetiva no que concerne s vontades individuais. A premissa central da funcionalidade
dos papis desempenhados na sociedade impe que os tais vo priorizar a realizao das
necessidades coletivas.
Os fatos sociais emergem na histria da sociedade orientados pelas necessidades
orgnicas, em benefcio da manuteno da solidariedade do todo social. No estando,
portanto, primordialmente relacionado ao indivduo, mas a um fim social:

A tese central e que constitui a defesa mxima da teoria funcionalista a de que a


sociedade s de consolida como tal na medida em que esta sociedade realiza a
ultrapassagem do indivduo:

A sociedade no uma simples soma de conscincias individuais.

Conscincia coletiva - conjunto das crenas e dos sentimentos comuns mdia dos
membros de uma mesma sociedade forma um sistema determinado que tem a sua vida
prpria ... sem dvida, ela no tem pr substrato um nico rgo; , pr definio, difusa
em toda a extenso da sociedade

o conjunto de representaes, regras, modelos de comportamento codificados e


normas, que guiam o agir dos indivduos

Pode-se dizer que a conscincia coletiva, mediante a coero institucional (processo


educacional), cria no homem um ser diferente daquele como a natureza o criou; produz um
novo homem, segundo o padro que a sociedade quer que ele seja:

Uma indstria apenas pode viver, se responder a alguma necessidade. Uma


funo apenas pode especializar-se, se essa especializao corresponder a
alguma necessidade da sociedade

Durkheim prope uma soluo para o dilema da relao entre o fortalecimento da


liberdade individual e o enfraquecimento do princpio moral da coeso. A soluo por ele
apresentada a no eliminao dos vnculos entre os indivduos e o todo social. O
individualismo exigir, por conta da manuteno da solidariedade social, um mnimo
necessrio de conscincia coletiva.

Coeso socialao coercitiva moral da sociedade sobre os indivduos.