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Resumo
1
Como a edio mencionada anterior reforma ortogrfica da lngua portuguesa, ser
mantida a grafia original, com acento.
[B]
Abstract
2
Designado na sequncia do texto como Idias I.
3
Todas as tradues so de minha autoria, pois as opes terminolgicas derivam da interpretao
terica adotada em cada caso. As tradues francesa, de Paul Ricoeur, e portuguesa, de
Mrcio Suzuki, vertem Phantasie por imagination e imaginao, respectivamente. Como
se verificar ao longo do artigo, tal traduo no adequada, pois pelo menos desde 1898
Husserl j estabelecia diferenas fenomenolgicas decisivas entre Phantasie e Imagination,
com todas as suas derivaes vocabulares.
4
Nas Meditaes cartesianas Husserl se expressa de maneira lapidar: Com certeza pode-se
dizer: eu, enquanto em atitude natural, sou tambm e sempre eu transcendental, mas s sei
disto mediante o cumprimento da reduo fenomenolgica (HUSSERL, 1973, p. 75).
5
Ao longo de seu estudo sobre A imaginao segundo Husserl, Maria Manuela Saraiva aponta
diversas lacunas nestas distines subtis e nem sempre claras (SARAIVA, 1994, p. 149).
6
No prefcio de 1920 Sexta Investigao Lgica, ele afirma: Quem aqui, bem como nas
Idias, quiser entender o sentido das minhas exposies, no deve, com certeza, temer
incmodos considerveis, nem mesmo o incmodo de parentesiar os seus prprios
conceitos e convices. Os incmodos, todavia, so exigidos pela natureza das coisas.
Quem no os teme, encontrar ocasio bastante para aperfeioar as minhas exposies e,
se tal lhe der prazer, censurar as suas imperfeies. S no deve tentar isto com base numa
leitura superficial e a partir de um crculo de pensamento no-fenomenolgico, sem ser
desautorizado por todos os que entendem efetivamente (HUSSERL, 1984, p. 535).
7
Husserl outorga uma vantagem percepo interna em relao percepo externa, por esta
apresentar-se mais fluida, menos permevel s apreenses essenciais.
8
Conforme o sentido atribudo ao termo j nas Investigaes lgicas.
9
Publicado no Jahrbuch fr Philosophie und phnomenologische Forschung (1930, p. 239-
309, v. 10). O texto precedido de um aviso do autor: A presente pesquisa um dos dois
trabalhos premiados no concurso pblico organizado em maio de 1927 pela Faculdade de
Filosofia da Universidade de Freiburg sobre o tema: Distinguir os fenmenos psquicos
compreendidos sob as expresses ambgas de pensar-se como se, representar-se
simplesmente algo, fantasiar e submet-los a uma pura anlise fenomenolgica. Em
novembro de 1929, a primeira parte, aqui impressa, foi apresentada como dissertao
inaugural. O autor deve tanto s pesquisas fenomenolgicas e direo pessoal de seu mestre
Edmund Husserl, tributando a seu trabalho a iniciativa de uma interrogao completamente
provisria no horizonte dos problemas inaugurados por Husserl. S esta primeira parte
veio a lume. Apesar do reconhecimento declarado a Husserl, nota-se no modo global de
abordagem do tema a influncia incipiente, mas decisiva, de Heidegger. Para outros detalhes
biogrficos e filosficos que permeiam a elaborao e publicao do ensaio, consultar o livro
de Ronald Bruzina, Edmund Husserl & Eugen Fink: beginnings and ends in Phenomenology,
1928-1938. sobretudo p. 7-10.
10
Acompanha-se na traduo em portugus os exemplos da verso em francs (d-prsentations)
do termo original, feita por Didier Franck, e da verso em ingls (depresenting-depresencing),
feita por Ronald Bruzina.
11
Fink d o exemplo ultrapassado da fantasia homem sobre a lua.
II
12
Carta citada na Introduo do Editor, de Eduard Marbach, ao volume 23 da Husserliana.
O trecho completo o seguinte: Encontro-me em situao bem pior que a sua, pois a maior
parte de meu trabalho encontra-se em meus manuscritos. Quase maldigo minha inaptido
em saber deter-me, e o fato que me sejam dadas to tarde, em parte somente agora, as idias
sistemticas universais que no presente exigem tambm a reformulao de todas as minhas
pesquisas especficas conduzidas at agora. Tudo encontra-se em estgio de cristalizao!
Apesar de toda a tenso humanamente possvel de minhas foras, talvez trabalhe apenas para
minha obra pstuma.
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Trata-se do apndice I ao texto nmero 1 do volume 23 da Husserliana, datado do inverno de
1904/1905.
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variada a terminologia husserliana empregue ao longo do texto para se referir aos dois tipos
de vivncia: o primeiro designado, por exemplo, representao imaginativa, representao
por imagem fsica; o segundo denominado de representao fantstica, representao por
imagem fantstica.
15
Texto nmero 1 do volume 23 da Husserliana, que contm a terceira parte das lies do
semestre de inverno de 1904-1905 sobre Tpicos principais da fenomenologia e da teoria
do conhecimento.
16
Denominada agora de imaginao fsica (physische Imagination).
17
Os vnculos entre funo imanente e funo simblica da conscincia imaginativa em geral
so expostos com maiores detalhes nos pargrafos 15, 16 e 40 do texto.
18
Pedro Alves aponta e discute esta lacuna no captulo II de seu livro Subjectividade e tempo
na fenomenologia de Husserl. Ele considera que o texto de 1898 e as Investigaes
Lgicas no seu todo acabam por sucumbir tendncia para interpretar a fantasia a partir
do fio condutor da Bildbewusstsein (ALVES, 2003, p. 65). Com tal fio condutor, Husserl
transforma uma duplicidade intrnseca representao da fantasia em dois objetos separados:
um Bildobjekt enquanto momento presentativo e um Bildsujet enquanto conscincia intuitiva
imprpria da coisa visada. o bom entendimento deste ponto que causa uma dificuldade
extraordinria no texto de 1898. A razo ltima desse facto est na omisso do problema do
tempo como fio condutor e na sua deficiente substituio pela oposio entre conscincia de
coisa e conscincia de imagem (ALVES, 2003, p. 67). Escolha terica husserliana de graves
consequncias: H, no entanto, um pesado preo a pagar por esta determinao da essncia
da fantasia a partir do fio condutor da conscincia de imagem. Falamos particularmente da
catastrfica teoria dos fantasmas, como contedos primrios especficos de apreenso da
fantasia (ALVES, 2003, p. 70). O ponto mais desconcertante da insuficiente abordagem
husserliana concerne, entretanto, subordinao da conscincia temporal conscincia de
imagem: Na verdade, quando Husserl se abeira dos problemas especficos da conscincia
do tempo a partir da oposio reitora entre o par Wahrnehmung-Gegenwrtigung e o par
Phantasie-Vergegenwrtigung, a sua deciso de base consiste justamente em interpretar a
prpria temporalidade como uma forma de conscincia figurativa (ALVES, 2003, p. 77).
O prprio Husserl se d conta dos impasses do modelo da conscincia de imagem e o abandona
gradativamente, em favor do modelo da conscincia do tempo e, mais especificamente,
da memria enquanto conscincia reprodutiva: O modelo do Bildbewusstsein para a
determinao da essncia da presentificao significava, assim, a presena recalcitrante de
um suposto naturalista no interior da fenomenologia incipiente. A progresso de Husserl
entre 1898 e os anos de 1907-1911, a propsito dos actos intuitivos de grau mais baixo,
precisamente o lugar onde se produz a libertao da fenomenologia relativamente sua
primeira apercepo naturalstica da conscincia. Essa libertao exprime-se, tecnicamente,
no afastamento do tema da Bildbewusstsein e na sua substituio pelo da Reproduktion
(ALVES, 2003, p. 101).
19
Husserl emprega, de maneira equvoca, os termos Imagination e Einbildung no sentido
estrito de fantasia.
20
Conforme exposto e discutido no incio deste artigo.
III
21
Cuja datao remonta a 1921-1924.
22
Apresentam-se a seguir os ttulos e autores de alguns deles: Conscincia inconsciente em
Husserl e Freud, de Rudolf Bernet; Husserl e Freud: tempo, memria e o inconsciente, de
Aaaron L. Mishara; Descrio e percepo plstica: uma crtica da teoria da conscincia
pictrica de Husserl (2007b) e Da afetividade subjetividade (2007a), de Christian Lotz;
Sobre auto-afeco fantasmtica na apercepo tipificante e na conscincia interna do
tempo, de Dieter Lohmar; Mas o relmpago na noite de tempestade?-Fenomenologia
de um limite da percepo, de Paul Ducros; O espaamento da imaginao: Husserl e a
fenomenologia da imaginao, de John Sallis.
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Intuio e representao, inteno e preenchimento.
polmica com Twardowski. Guiado pela questo das presentaes sem objeto
e reprovando a teoria pictrica da conscincia, Husserl defende que na pers-
pectiva intencional o importante so os modos de presentao, em vez dos
objetos presentados, privilegiando-se o como em relao ao que. Porm, as
implicaes de tal diferena no so devidamente incorporadas abordagem
husserliana da imaginao, podendo assim transformar esta em chave com-
preensiva de todas as presentaes imprprias. Tal lacuna se deve concepo
husserliana da unidade ideal entre inteno e intuio, verdade e ser, apesar da
heterogeneidade de suas vigncias intencionais respectivas. Impasses ineren-
tes aos primeiros textos husserlianos, que incitam o intrprete a colocar duas
questes relevantes quanto ao estatuto husserliano da imaginao:
24
Curso do semestre de vero de 1925.
25
Em seu livro A evidncia da possibilidade: a questo modal na fenomenologia de Husserl,
Nuno Nabais afirma com preciso: a novidade e ao mesmo tempo o carter paradoxal do
programa de uma descrio pura da possibilidade do conhecimento proposto por Husserl
desde as Investigaes Lgicas est na pretenso de tornar evidente o prprio campo trans-
cendental (NABAIS, 1998, p. 10).
26
Conforme, entre outros, 2005, p. 26-32.
Referncias
MISHARA, A. Husserl and Freud: time, memory and the unconscious. Husserl
Studies, n. 7, p. 29-58, 1990.
NABAIS, N. A evidncia da possibilidade-A questo modal na fenomenologia de
Husserl. Lisboa: Relgio Dgua Editores, 1998.
SALLIS, J. Lespacement de limagination: Husserl et la phnomnologie de
limagination. In: HUSSERL, E. Husserl-Collectif sous la direction de Eliane
Escoubas et Marc Richir. Grenoble: Editions Jrome Millon, 1989. p. 65-88.
SARAIVA, M. M. A imaginao segundo Husserl. Traduo do francs por Isabel
Tmen e Antnio Pedro Mesquita. Paris: Calouste Gulbenkian, 1994.
Recebido: 20/07/2010
Received: 07/20/2010
Aprovado: 21/09/2010
Approved: 09/21/2010