GestionSociocultural en Ciudades Pequeñas

La gestin sociocultural en ciudades
pequeas1
Carlos Schulmaister2
Historiador y Gestor Cultural
Argentina
1
Artculo cedido por su autor para su publicacin en el Portal Iberoamericano de Gestin Cultural.
Referencia directa al artculo: http://www.gestioncultural.org/gc/es/pdf/CSchulmaister-GestionSociocultural.pdf
2
Docente, ensayista, periodista y muselogo.
Abstract
Contrariamente a lo que a primera vista pareciera, la escala menor en lo espacial y

demogrfico presenta habitualmente una serie de caractersticas y rasgos que son fortalezas
para la gestin sociocultural, a condicin de reflexionar previamente tras conocer e
investigar- sobre la relacin entre lo dado, lo existente, el punto de partida en el cual el
gestor se instala, y aquello que pretende alcanzar, o lo que suea con realizar.
De todos esos rasgos deriva la proximidad, la cercana, como un valor destacado a tomar en
consideracin por sus ventajas implcitas y explcitas tanto para la gestin como para la
administracin.
Con todo, los avatares de la historia, especialmente en los tiempos que corren, con el
fenmeno omnipresente de la Globalizacin, atraviesan y condicionan muchas de esas
ventajas, a veces relativizndolas, otras veces potencindolas.
En este artculo, el autor expone un ejemplo del primer caso, cuando la proximidad
desaparece licuada por los cambios histricos.
Palabras clave: Proximidad- ciudades pequeas- gestin sociocultural- objetivos y

estrategias de gestin- cambios histricos.
La proximidad como fortaleza para la gestin
Con la excepcin de Viedma, emplazada en 1779 en la desembocadura del ro

Negroi, el resto de los asentamientos en el valle homnimo surgieron entre la
segunda mitad del siglo XIX y el primer cuarto del XX.
Durante mucho tiempo todos tuvieron el rango de asentamientos pequeos

debido a su escasa poblacin dentro de lmites durante muchos aos no fijados
legalmente pero generalmente de reducidas dimensiones, independientemente de la
extensin ms amplia de los departamentos que los contuvieran. Recin en las
ltimas dcadas del siglo XX algunas de esas poblaciones experimentaron
crecimientos demogrficos notorios, por lo cual dejaron de pertenecer a aquella
categora mientras simultneamente crecan en lo econmico y social, diversificando
actividades, transformando condiciones y calidades de vida, as como sus modos de
relacin con las poblaciones vecinas. Y si bien los ejidos y las distancias se
mantuvieron constantes, los contactos internos y externos se multiplicaron y se
hicieron cada vez ms rpidos, en consonancia con los increbles adelantos
cientfico-tecnolgicos simultneamente producidos en el mundo, por lo que muchos
de estos pueblos hace ya bastante tiempo que son percibidos por propios y extraos
con caractersticas propias de ciudades grandes al haber desarrollado una vida
poltica, social, econmica y cultural muy intensa y muy compleja.
De todos modos, dicho crecimiento ha tenido ritmos y resultados desiguales en

las poblaciones histricamente situadas a la vera del ro Negro.
Portal Iberoamericano de Gestin Cultural

URL: http://www.gestioncultural.org/gc/es/pdf/CSchulmaister-GestionSociocultural.pdf 2 de 14
Las mltiples transformaciones obedecen, en lneas generales, a una favorable
articulacin de variables internas y externas; es decir, por un lado aquellas
pertenecientes a las respectivas localidades con sus respectivos grados y
modalidades de desarrollo, y por otro a las condicionantes externas, zonales,
regionales, provinciales, nacionales y, en las ltimas dcadas, las que son fruto
directo e indirecto de la Globalizacin.
Estas ltimas son suficientemente conocidas como para enfrascarme en ellas.

Ms interesante resulta la reflexin acerca de lo que estimo una caracterstica
comn de esas localidades que continan en el rango de pequeas.
Me refiero a la proximidad que se produce al interior de dichas poblaciones

pequeas, todas bsicamente de origen rural, en funcin del desarrollo agrcola en
el valle que se extiende desde la confluencia de los ros Neuqun y Limay para dar
origen al ro Negro, hasta la desembocadura de ste en el Ocano Atlntico.
Esas localidades son, en general, de superficie reducida, y cuentan con

poblaciones tambin reducidas. Adems, en algunos sectores del valle se hallan a
escasos kilmetros de distancia de otras poblaciones.
Ciertamente, la proximidad no es un elemento privativo de las poblaciones

pequeas, puesto que una ciudad puede ser pequea en cuanto a poblacin pero
grande o muy extendida espacialmente, y en este caso lo ms destacable pudiera
ser la dispersin y el distanciamiento antes que la proximidad. A la inversa, una
ciudad pequea en superficie puede tener cientos de miles de habitantes y en este
caso ya no ser considerada pequea. Y en este ltimo caso el rasgo de proximidad
puede estar presente en lo fsico-espacial, pero ausente en lo social.
Asimismo, en la ciudad cosmopolita y ampliamente extendida, la proximidad

puede presentarse como construccin deliberada de zonas particulares dentro de la
ciudad, y con una alta concentracin humana. La proximidad, en este caso, sera
buscada para facilitar el desarrollo de infraestructura y equipamientos con menores
costos, a la vez que para planificar y regular la expansin de la ciudad.
Un ejemplo lo constituyen los tpicos barrios de planes sociales en monoblocks;

pero en estos casos la proximidad fsica resultante suele estar en pugna con el
distanciamiento de las interacciones sociales motivado por razones diversas, por
ejemplo por el miedo a los otros desconocidos.
En el caso de las zonas residenciales del tipo country tambin ocurre una
ventajosa localizacin concentrada de poblacin, de infraestructura y de provisin
de bienes y servicios mltiples, que tampoco es complementada necesariamente por
una proximidad afectiva ni comunicativa, puesto que all el valor buscado es
precisamente el aislamiento como medio para una mayor privacidad.

El caso extremo lo vemos en un edificio de muchos pisos y cientos de
departamentos, en el que a pesar de la gran proximidad entre personas e
infraestructura, incluso con la posibilidad de contar con reas localizadas de
intercambio comercial o recreativo, esa proximidad espacial indiscutible no genera
necesariamente una proximidad en las relaciones e interacciones de los que all
conviven. Por el contrario, los vnculos suelen ser circunstanciales y superficiales,
aun entre moradores de un mismo piso.
La proximidad en las poblaciones pequeas se comprueba a travs de las

modalidades en que se presentan los aspectos espaciales, demogrficos,
econmicos, sociales y culturales. La escala de las pequeas ciudades presenta, en
general, el rasgo de proximidad o vecindad entre los diversos lugares y los
protagonistas sociales reales.ii
Muchas veces las pequeas poblaciones suelen ser consideradas desde varios
puntos de vista como poseedoras de condiciones desfavorables para la gestin
pblica, por ejemplo desde una racionalidad econmica en relacin con los costos de
instalacin de infraestructura bsica de bienes y servicios en la zona urbanizada, o
desde los resultados concretos de la movilizacin y consumo cultural, o desde los
requerimientos de la produccin y el consumo de bienes econmicos locales,
precisados en todos esos casos de una operatividad a escala mayor para reducir
costos y obtener tasas de rentabilidad ms elevadas.
Sin embargo, la pequea escala poblacional posee ventajas que la tornan muy
interesante, sobre todo desde los intereses de la gestin urbana, sociocultural o
estrictamente cultural, campos que deberan abordarse con un enfoque integrador
multidisciplinar.
Podemos caracterizar esa proximidad como la cercana producida al interior de

los ejidos municipales entre sus diversos elementos constitutivos -no slo
considerando su poblacin- como fruto de la brevedad de las distancias espaciales.
Fruto de ella son la proximidad fsica; las modalidades y frecuencia de las
interacciones sociales y de la comunicacin interpersonal e institucional; la
existencia de fuerte memoria compartida y la sensacin intensa de pertenencia
junto con otros a un espacio y a una comunidad comunes; todos ellos elementos
participantes en los procesos de constitucin identitaria de las personas.
La proximidad es la principal causante de las formas, condiciones y frecuencia

de los intercambios materiales y simblicos y de todo tipo de relaciones al interior
de las ciudades pequeas. Por ella la ciudad posee una dinmica ms intensa, ms
compleja y ms eficaz en muchos aspectos o asuntos que en ciudades grandes, sin
que esto sea tampoco una regla inexorable.
Habitualmente se piensa este tipo de ciudad pequea como un espacio

relativamente armnico, de gran previsibilidad, casi en tono menor; pero esa
imagen, admisible en pocas pasadas, ya no se compadece con las caractersticas

del mundo actual en el que hasta los lugares ms pequeos se hallan insertos en
una trama de interacciones casi infinitas.
De modo que la limitacin del espacio al nivel de la pequea ciudad,

especialmente la originada como explotacin rural, configura proximidad; y sta, a
los fines de la gestin urbana y de la gestin sociocultural, debe convertirse en un
plus, en una fortaleza que el gestor aprovechar inicialmente para fomentar y
expandir mediante actividades diversas las interacciones e intercambios entre los
actores sociales implicados (individuos, grupos, instituciones, colectividades,
organizaciones, etc.), el medio y sus elementos constitutivos; as como tambin el
desarrollo del inmenso campo sociocultural real y potencialmente existente en
ciudades pequeas.
Resultados inmediatos y estratgicos de la intervencin gestionaria
Las intervenciones del gestor buscarn alcanzar objetivos de corto, mediano y

largo plazo, verificables y ajustables, como todo objetivo. Pero tambin perseguirn
la realizacin de fines estratgicos cuya realizacin diferida en el tiempo no ser tan
fcilmente evaluable ni ajustable.
Mientras los objetivos tienden a ser concretos, tangibles, los fines suelen ser
ideales o intangibles.
En el primer caso, las intervenciones de gestin seguirn la misma impronta de

acciones concretas en espacios y tiempos previstos relacionados con la
infraestructura y la dinmica de la vida material, incluyendo comportamientos
humanos observables, por ej. en la utilizacin de infraestructura para el desarrollo
del deporte.
Tratndose de fines socioculturales de gestin se relacionan con la vida psquica,

espiritual y cultural, como supuestos subyacentes de los comportamientos y como
actitudes a la base de estos, por ejemplo, el fortalecimiento de una conciencia de
participacin y solidaridad entre los habitantes de la pequea ciudad o la produccin
de ciudadana. En estos casos las intervenciones gestionarias y el desarrollo de fines
que ms bien son principios o actitudes a instalar no poseen espacios y tiempos
previstos sino que stos son totalizadores, adems de tender a independizarse, a
autonomizarse respecto de los gestores implicados.
Las intervenciones de gestin del primer tipo configuran acciones generalmente

pblicasiii y actos administrativos (es decir, registrables y documentables), en
cambio las segundas no suelen dejar huellas de esta clase. Sin embargo, ambos
obran y repercuten en las relaciones humanas imprimiendo huellas ms o menos
duraderas en las costumbres y tradiciones de una comunidad.
De modo que las intervenciones gestionarias pueden transformar las

componentes socioculturales de un lugar no slo en lo inmediato sino tambin

estratgicamente, incluyendo los rasgos idiosincrsicos de sus habitantes aunque
esto ltimo no sea develado, o sea de difcil reconocimiento.
Siempre ser cuestin de investigar, de reconocer los emergentes implicados y

de saber decodificarlos a los fines de optimizar una planificacin gestionaria
sustentable, antes de proceder a efectuar las correspondientes intervenciones.
Por cierto, las calidades de la participacin social no son necesariamente

dependientes de las caractersticas idiosincrsicas de una comunidad concreta o de
ciertas colectividades que puedan integrarla -con todo lo que a este factor pueda
corresponder en situaciones reales-, ya que a menudo aquella obedece tambin a
simples razones de oportunidad, de intereses o de conveniencia.
De modo que la gestin sociocultural puede transformar no slo las formas de

las interacciones y sus sentidos sino tambin las actitudes que se hallen a la base
de las mismas.
Dcadas atrs, cuando los estudios de gestin no se haban desarrollado,

abundaban las intervenciones sociales de carcter reactivo, ex post facto, casi
siempre en procura de efectos correctivos, o asistencialistas, en situaciones
conflictivas. Hoy, en cambio, existe mayor conciencia acerca de los beneficios de
practicar una intervencin gestionaria de carcter preventivo, anticipativo, en su
ms amplio alcance, para sembrar los efectos futuros de la transformacin deseada
ex post ante la ocurrencia de los sucesos no deseados pero posibles de suceder.
Vale aclarar que no me refiero nicamente a la gestin monopolizada por el

poder poltico o administrativo sino a las mltiples intervenciones de todo alcance
que ocurren en cualquier ciudad con objetivos preventivos o asistenciales concretos
pero que al reiterarse regular y constantemente pueden revestir caracteres
finalsticos aunque a menudo no suelan ser reconocibles.
Podramos decir entonces que si es conveniente disear metas finalsticas en las

que inscribir el desarrollo de los objetivos de diverso alcance, cuando los fines no
son visibilizados los objetivos concretos realizados pueden ir construyendo
resultados que a la larga configuran efectos finalsticos.
Dicho de otra forma, la realizacin habitual de objetivos concretos en una

comunidad siembra elementos actitudinales de alcance estratgico, lo cual
favorecer el carcter autnomo y conciente de la participacin social.
Agentes individuales y colectivos de la participacin sociocultural
La participacin y la solidaridad sociales, entre otros valores societales, pueden

reconocerse en acto cuando son promovidas por diversos agentes sociales
particulares o por grupos especialmente motivados para el logro de resultados

concretos, pero tambin pueden estar creciendo a nivel espiritual, religioso o cvico
independientemente de la frecuencia y extensin de sus realizaciones.
En consecuencia, las funciones y los roles sociales en la pequea escala urbana

deben ser enfocados bajo una nueva luz, resaltando sus puntos fuertes en razn
precisamente de aquello que normalmente no se percibe, como es la proximidad, y
que constituye un valor en orden a la gestin.
Tal el caso del prroco, el comisionado municipal, el pastor evanglico, el

comisario de polica, el mdico y la enfermera, el funebrero, el dueo del corraln
de materiales, la directora y las maestras de la escuela, los alumnos, etc., los cuales
interactan concientemente con personas y grupos, pero sin reducir sus
interacciones en un sentido unidireccional, ya que habitualmente son interesados
relativamente concientes en recibir, en su particular esfera de accin social, los
frutos de la participacin comunitaria mediante la formacin de condiciones
actitudinales que faciliten la asuncin autnoma y constante de aquellas
motivaciones por parte de los integrantes de la comunidad.
Otras veces pueden ocurrir intervenciones sociales de agentes interesados en

proyectos concretos pero ocasionales, tales como promotores o activistas varios en
circunstancias especficas.
Los ejemplos dados primeramente constituyen una pequea parte de las

posibilidades reales que cualquiera conoce. En el ltimo caso, podemos estar frente
a colectivos u organizaciones circunstanciales, por ej. existiendo motivaciones o
necesidades sociales, especficas o generales, junto con la ausencia de agentes
dirigenciales particulares o institucionales.
En la vida de una comunidad suelen aparecer momentos de gran impulso a la

agregacin de voluntades y esfuerzos individuales en organizaciones concretas.
Algunos son inherentes a la propia vida comunitaria, tal como momentos de crisis
(de estancamiento o de crecimiento); otras veces obedecen a circunstancias
externas, por ej. el retorno a la vida democrtica a fines de 1983.
En general, en este ltimo tipo de circunstancias la dinmica social se acelera y

facilita la emergencia de organizaciones especficas. Ese ao aparecieron en todas
partes numerosas organizaciones sectoriales, multisectoriales, partidarias y
multipartidarias, tanto en ciudades pequeas como grandes.
Ventajas y limitaciones de la proximidad
La principal ventaja de la proximidad son sus fortalezas, consistentes en las

facilitaciones que ella permite a la accin o intervencin de gestin. Entre ellas, las
siguientes:

1) el desarrollo de mltiples vnculos interpersonales con mayores niveles de
intensidad, tales como la amistad, la afectividad, la colaboracin, la empata,
la confianza, la asociatividad, la memoria, el sentido de pertenencia, la
contencin grupal, etc., y las consecuencias derivadas de stas.
Ello no significa creer ingenuamente que por poseer esas caractersticas las
comunidades pequeas son siempre armnicas, participativas y solidarias, y que las
grandes son todo lo opuesto, ya que se sabe que en cualquier escala pueden darse -
y de hecho se dan- todas las contradicciones posibles.
Adems, otras ventajas de la proximidad estn representadas en el hecho de

que a distancias menores corresponden mayores facilidades de contacto entre
partes o elementos internos, por ej.:
2) en trminos de frecuencia de los contactos presenciales o fsicos, y de

intercambios de cosas materiales, los que suelen ser ms numerosos;
3) de menor tiempo insumido en funcin de distancias a recorrer a esos fines;
4) derivado de los anteriores, las relaciones entre operadores gestionarios y

participantes tienden a ser directas, con pocas mediaciones;
5) en trminos de costos de traslados y transportes de personas y cosas al

interior de la ciudad;
6) a menor cantidad de poblacin tamao de infraestructura proporcionada; a

superficies reducidas menor necesidad de infraestructura descentralizada; en
consecuencia, menores requerimientos de inversin necesarios para el
desarrollo de infraestructura de servicios socioculturales;iv
7) al concentrarse los espacios pblicos por lo general en el centro histrico de

la pequea ciudad all se reciben y concentran las demandas de consumo
sociocultural y all mismo se procesan en tanto la ciudad sigue siendo de
reducida poblacin;v
8) la gran intensidad de las vivencias deja improntas modeladoras muy fuertes

en el psiquismo, la espiritualidad y la sociabilidad de los protagonistas;
9) la duracin de esas improntas suele ser muy grande, tal como tambin
sucede con la memoria comunitaria.
De ah que estas ventajas sean muy importantes para la gestin sociocultural en

particular y para la gestin de la ciudad en general.
Por otra parte, el hecho de que estas ciudades estn situadas la mayora a muy
corta distancia entre s tambin genera proximidad entre ellasvi. Esto produce una
ampliacin de escalas de gestin, desde la local a la zonal, desde la zonal a la

regional y desde sta a la provincial, que alienta las intervenciones gestionarias en
proyectos compartidos, valindose de la ampliacin consiguiente de los espacios
implicados como mercados y como pblicos, especialmente.vii
En consecuencia, el gestor trabajar terica y prcticamente con el espacio y con

el tiempo, es decir, con la historia, -vectores de la proximidad-, promoviendo el
anlisis crtico de sus condiciones reales y virtuales, as como de los diversos tipos
de contactos e intercambios existentes, necesarios, deseables y posibles entre los
individuos, los grupos sociales y las instituciones que integran una comunidad.
En general, la proximidad que genera la aldea o la pequea ciudad -ms an si

es de tipo rural-, favorece la generacin de energas proactivas, y al mismo tiempo
la condensacin de la cultura y su conservacin con ms intensidad, en general, que
en las escalas mayores.
A primera vista se trata de fuerzas aparentemente contradictorias, ya que en

realidad son complementarias, y cuyos respectivos resultados se capitalizan y se
potencian mutuamente en el crecimiento comunitario.
Sin embargo, esa relacin de fuerzas puede tornarse asimtrica en ciertas

circunstancias, tales como en el caso de que el crecimiento sea superior o ms
rpido que las tendencias conservacionistas de la cultura. En este ltimo caso, lo
nuevo desplazar fatalmente a lo viejo.
En la historia de todos los pueblos pequeos del Alto Valle de Ro Negro -cuando
todava eran pequeos- siempre se ha visto la aparicin de esta asimetra.
Las razones que pueden aducirse para su explicacin son mltiples, pero
especialmente se debe tener en cuenta que todas las variables sociales -y no slo
algunas- estn en movimiento en todo momento.
El ejemplo ms fcil de entender lo constituyen las modalidades actuales de la

cultura en tiempos de la Globalizacin, que simultneamente unifica y fragmenta,
conecta y asla, accesa y rechaza las interacciones sociales.
En esta etapa, pues, la gestin de la ciudad y en ella la gestin sociocultural, se

encuentran en una encrucijada, pues a mi juicio no pueden revertir la tendencia del
presente a fagocitar el pasado condensado en tradiciones y costumbres que hasta
no hace mucho tiempo podan contarse con orgullo en el patrimonio histrico
cultural intangible.
Desde ya, no se trata de querer anular el devenir histrico, lo cual sera un

despropsito, ni de forzar ni intervenir culturalmente para anular la libertad de la
vida con el pretexto de mantener rasgos que suelen considerarse identitarios, sino
de reflexionar acerca de cmo se puede -desde la gestin- aportar un granito de
arena al enriquecimiento de la imagen y la autoimagen identitaria sin forzar dicho
proceso.

La proximidad en retirada
Las consideraciones precedentes me llevan a reflexionar sobre un fenmeno real

y frecuente en pequeas poblaciones, sobre todo en las de tipo rural, por causa de
las transformaciones actuales de la vida.viii
Me refiero a las relaciones de distancia espacial, entre el centro del poblado y el

cementerio, generalmente un cementerio pblico municipal; y tambin a la distancia
sociocultural que por efectos del cambio social histrico se produce entre los
hombres actuales y la funcin social de la salida de escena de la vida, aquello que
antes se llamaba el funeral o el entierro.
Ms all de referirme a la costumbre y al cambio en sus mltiples posibilidades,

quiero mover al lector a reflexionar acerca de las posibilidades de intervencin para
contrarrestar ciertas tendencias cuando ello es posible.
Estrictamente pienso en los cambios de significado y sentido en el traslado final

de los restos fsicos del fallecido. Me sito en Villa Regina, cuando los colonos
desmontaron el terreno para hacer un camino que condujera hasta un recodo de la
meseta, lugar en el que organizaron el cementerio de la flamante colonia, a
comienzos de 1925, apenas un ao despus de iniciarse la colonizacin en la
localidad, trabajando voluntariamente a pico y pala los domingos a la maana
durante un mes.
En esos tiempos no exista ninguna empresa de sepelios. Los velatorios se

realizaban en las casas de los fallecidos o de sus familias, siendo luego trasladados
hasta la Iglesia, donde se les brindaban las ltimas honras fnebres, y desde all en
caravana de chatas, sulkys, y ms escasamente de algn Ford T, hasta el flamante
cementerio.
Desde la Iglesia se vea en esos aos el camposanto emplazado

aproximadamente a unos 1.500 metros en lnea recta. La distancia pareca infinita
pues se prolongaba ms all de la zona poblada, por lo cual no era recorrida de a
pie por nadie, pese a lo exigua que en realidad era y es, a menos que se tratara de
acompaar algn cortejo fnebre.
Pero no slo el tiempo era diferente entonces, el espacio tambin lo era. Las
reducidas dimensiones del espacio cntrico de la Colonia Regina hacan que el
cortejo recorriera las calles principales antes de emprender el camino final. A su
paso se suspendan las actividades, se bajaban las persianas de los comercios, se
cerraban las ventanas de las casas particulares, los transentes se detenan, se
santiguaban y persignaban y permanecan en silencio hasta que el cortejo se
alejara.

Esa despedida era un ritual comunitario en un contexto espacial que adaptaba
sus condiciones materiales a la funcin social exigida.
He aqu el comportamiento social interactivo que la proximidad y el

conocimiento social mutuo al interior de la pequea poblacin permitan. Eran
tiempos en los que todos se conocan y se tenan mutuamente en cuenta, por lo
cual la muerte de un miembro de la comunidad afectaba a todos sus integrantes. En
consecuencia, el recorrido efectuado por el cortejo fnebre no era arbitrario sino
fundado en la necesidad espiritual que los que quedaban vivos en la aldea tenan de
despedir al muerto, adems de la potica necesidad de ste de recorrer por ltima
vez sus calles. Ambos, pues, se despedan.
Exista as, dada la escala de la colonia, una funcin espiritual de despedida de

la comunidad a cada uno de sus miembros al pasar a la otra vida, como se deca y
se pensaba por entonces respecto del bito.
La pequea distancia de un kilmetro y medio antes mencionada, apenas

engrosada con el recorrido por las calles principales, produca adems un fenmeno
de comunicacin de profunda significacin.
Todos se anoticiaban acerca del finado pues el atad -por aos tirado por
caballos, y ms tarde por un automvil negro con una cruz inmensa en su techo-
llevaba su nombre en un costado, en letras de papel dorado que podan leerse
desde las veredas.
Noticias, comentarios, recuerdos del fallecido de cuando todava viva, actitudes

y emociones de la sensibilidad y registro de su ausencia definitiva se convertan en
hechos sociales puesto que en esos tiempos la muerte tena un sentido comunitario,
un valor importante y una consideracin por parte de los vivientes que ni por asomo
tiene hoy.
Ms intensa era esa experiencia para quienes acompaaban al muerto hasta su

ltima morada, all bajo la tierra pelada y salitrosa, en un paisaje donde lo ms alto
que se ergua sobre ella aran las cruces de las tumbas, ya que el cementerio no era
la ciudad de los muertos con sus calles y avenidas y sus moles y monumentos de
cemento tal como es hoy en cualquier ciudad.
Ese mundo de la experiencia espiritual que las pequeas poblaciones rurales

permitan ha desaparecido en general, aun en poblados rurales pequeos y
recientes.
Actualmente el recorrido de un cortejo fnebre dura un instante, y aun cuando

ocasionalmente circule por alguna calle cntrica de alto trnsito el comportamiento
de la gente a su paso est signado por la indiferencia ms generalizada, incluso por
el no registro colectivo de su paso (no registro en las conciencias, aun con los ojos
abiertos!) y la ausencia de notificacin social del fallecimiento.

Evidentemente, la muerte ya no es lo que era. Y la vida tampoco, que va! Es
que el hombre actual integra una red virtual planetaria y aun csmica que lo ha
vuelto a un estado similar al que tena cuando era un gan prehistrico.
Cuando desconoca lo que exista ms all del horizonte de su espacio de accin

cotidiano organizaba imaginariamente el mundo celestial a escala csmica y creaba
lazos entre l y los dioses imaginados.
Sin embargo, el comportamiento del hombre actual es ms triste an, pues

sabiendo lo que existe a nivel terrenal e intuyendo el ms all, en lugar de
interactuar dialgicamente y sin lmites espaciales se retrae, se asla y se esconde
tras las mquinas de interaccin virtual.
Obviamente, no hablo aqu de las comunidades marginales, indgenas,

campesinas, pobres, de zonas perifricas, relictos de un mundo que se disuelve
culturalmente por la expansin del sistema mundial capitalista sin que por ello sus
integrantes sean promovidos humanamente, por ms que se crea que la
accesibilidad a ciertas tecnologas de uso masivo as lo indica. No, me refiero al
mundo de la conciencia de millones y millones de seres humanos. Me refiero a las
comunidades del centro del sistema mundial.
Es sabido que la accin cultural debe preservar los bienes del patrimonio
histrico cultural. Pero al decirlo suele pensarse exclusivamente en bienes tangibles,
bsicamente museables, lo cual representa un cariz materialista muy importante
por cierto, pero que opaca la dimensin espiritual y psicolgica del hombre y la
comunidad, y por ende, otros bienes especficos del patrimonio histrico cultural
intangible. De modo que la gestin debe tomar en consideracin las limitaciones de
esa concepcin de patrimonio.
Ciertamente, no se trata de congelar ni de conservar expresiones del pasado

cuando no son experimentadas ni sentidas con las caractersticas que ello tena en
los primeros tiempos de la ciudad. Pero s de considerar las posibilidades de
intervenir gestionariamente en la ciudad para crear condiciones que permitan, por
ejemplo, dotar al espacio de los cementerios y al trayecto hasta ellos de las
condiciones de respetabilidad y dignidad que la muerte en si misma merece, as
como a la experiencia del recuerdo y las vivencias espirituales de los deudos en un
mundo cada vez ms deshumanizado.
Se me dir que, adems de los cambios en las costumbres, como por ejemplo
los experimentados por los velatorios (cada vez ms un mero trmite formal, vaco
de sentimientos) lo impide la presin inmobiliaria sobre la tierra, o la ausencia
histrica de planificacin de los cementerios en los ejidos municipales, que
condicionan, encorsetan e impiden una nueva organizacin espacial con sentido
humanistaix; o que otro sera el cantar si se crearan asentamientos poblacionales
planificados previamente en lugar del crecimiento perifrico de los ya existentes, o
que hoy existen cementerios privados en los que s puede hacerse lo que en los
pblicos no.

Pero yo pregunto, por qu stos ltimos pueden tener ambientes dignos para
la funcin que atienden? La respuesta no es otra que porque hay recursos
econmicos accesibles que sin duda vencen todos los obstculos.
Ello significa que es posible la intervencin gestionaria que transforme el espacio

y los comportamientos humanos con sentidos nuevos y deseables sin esperar
simplemente que el azar someta a aquellos a condiciones a menudo deficientes y
deplorables.
El ruido, la indiferencia, la oquedad de las mentes y la frialdad de los corazones

masificados y alienados contaminan hoy la convivencia en todas las escalas. Por
qu no proponer entonces una vuelta al respeto colectivo a la salida de escena, a
ese ltimo pasaje por la vida?
Qu tal si para ello se partiera de considerar la vinculacin entre el centro de la

ciudad, como caja de resonancia de la vida comunitaria, y el camposanto, como
destino colectivo, planificando desde un principio en toda nueva organizacin
urbana esa articulacin espacial para revestirla de notas singulares, especialmente
desde la esttica, buscando restaurar la conciencia colectiva acerca de lo inexorable
del ltimo viaje?
No se debe olvidar que la ciudad no constituye una variable de la convivencia

social sino que es la convivencia misma. Por su parte, la pequea ciudad o la aldea,
tienen ms fortalezas a considerar, puesto que tienen espacio disponible para el
crecimiento, y tiempo, mucho tiempo para crecer.
Y eso debe fundar nuevas esperanzas para la construccin de una sociedad

mejor.
Mster en Gestin y Polticas Culturales en el MERCOSUR (U. de Palermo).
Bibliografa
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(2008). Gral. Roca, 2008.
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Malferit [Valencia]. En:
http://descarga.sarc.es/Actas2007/CD_congreso/pdf_c%5C6%5C6.1.pdf.
o0o
Notas
i
Los ros Neuqun y Negro constituyen el lmite norte de la Patagonia argentina.
ii
Hago abstraccin de los protagonistas externos virtuales, hoy presentes como un dato casi natural de
la realidad.
iii
Sin por ello excluir al sector privado.
iv
Las necesidades de infraestructura y equipamiento y la oferta y consumo sociocultural revisten
magnitudes en principio menores que las existentes en ciudades de dimensiones mayores.
v
Cuando la ciudad crece se desarrolla los espacios suburbanos y all comienzan las necesidades de
infraestructura descentralizada.
vi
Lamentablemente, estas ventajas an hoy son escasamente volcadas a una prctica de gestin en
equipo y coordinacin entre, por ej., los gestores socioculturales pblicos de las municipalidades. Y
muchsimo menos an entre los del campo privado. Concretamente, ello facilitara la creacin de redes
de gestin sociocultural institucionales, es decir, planificadas y permanentes, entre ciudades vecinas,
con las ventajas de ampliacin de oferta y de demanda y de reduccin de costos de produccin. Y no
slo a nivel pblico, sino tambin privado, por ejemplo, entre organismos y centros culturales privados
como bibliotecas, institutos, etc.
vii
Vase SCHULMAISTER, Carlos R., Gestin cultural municipal. De la trastienda a la vidriera. Gral.
Roca, 2008.
viii
Si lo que aqu digo reviste gravedad, desde este enfoque, cunto mayor ser sta en las ciudades
medianas y actuales.
ix
Obviamente, no tengo por humanismo la existencia y el sentido de, por ejemplo, un cementerio
vertical como el de Santos (Brasil), con 32 pisos y ms de 30.000 nichos. Ni siquiera para esa ciudad,
as que ni pensar en nuestras pequeas ciudades una al lado de la otra.


GestionSociocultural en Ciudades Pequeñas

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La gestin sociocultural en ciudades

Contrariamente a lo que a primera vista pareciera, la escala menor en lo espacial y

Palabras clave: Proximidad- ciudades pequeas- gestin sociocultural- objetivos y

La proximidad como fortaleza para la gestin

Con la excepcin de Viedma, emplazada en 1779 en la desembocadura del ro

Durante mucho tiempo todos tuvieron el rango de asentamientos pequeos

De todos modos, dicho crecimiento ha tenido ritmos y resultados desiguales en

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Estas ltimas son suficientemente conocidas como para enfrascarme en ellas.

Me refiero a la proximidad que se produce al interior de dichas poblaciones

Esas localidades son, en general, de superficie reducida, y cuentan con

Ciertamente, la proximidad no es un elemento privativo de las poblaciones

Asimismo, en la ciudad cosmopolita y ampliamente extendida, la proximidad

Un ejemplo lo constituyen los tpicos barrios de planes sociales en monoblocks;

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La proximidad en las poblaciones pequeas se comprueba a travs de las

Podemos caracterizar esa proximidad como la cercana producida al interior de

La proximidad es la principal causante de las formas, condiciones y frecuencia

Habitualmente se piensa este tipo de ciudad pequea como un espacio

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De modo que la limitacin del espacio al nivel de la pequea ciudad,

Resultados inmediatos y estratgicos de la intervencin gestionaria

Las intervenciones del gestor buscarn alcanzar objetivos de corto, mediano y

En el primer caso, las intervenciones de gestin seguirn la misma impronta de

Tratndose de fines socioculturales de gestin se relacionan con la vida psquica,

Las intervenciones de gestin del primer tipo configuran acciones generalmente

De modo que las intervenciones gestionarias pueden transformar las

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Siempre ser cuestin de investigar, de reconocer los emergentes implicados y

Por cierto, las calidades de la participacin social no son necesariamente

De modo que la gestin sociocultural puede transformar no slo las formas de

Dcadas atrs, cuando los estudios de gestin no se haban desarrollado,

Vale aclarar que no me refiero nicamente a la gestin monopolizada por el

Podramos decir entonces que si es conveniente disear metas finalsticas en las

Dicho de otra forma, la realizacin habitual de objetivos concretos en una

Agentes individuales y colectivos de la participacin sociocultural

La participacin y la solidaridad sociales, entre otros valores societales, pueden

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En consecuencia, las funciones y los roles sociales en la pequea escala urbana

Tal el caso del prroco, el comisionado municipal, el pastor evanglico, el

Otras veces pueden ocurrir intervenciones sociales de agentes interesados en

Los ejemplos dados primeramente constituyen una pequea parte de las

En la vida de una comunidad suelen aparecer momentos de gran impulso a la

En general, en este ltimo tipo de circunstancias la dinmica social se acelera y

Ventajas y limitaciones de la proximidad

La principal ventaja de la proximidad son sus fortalezas, consistentes en las

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Adems, otras ventajas de la proximidad estn representadas en el hecho de

2) en trminos de frecuencia de los contactos presenciales o fsicos, y de

3) de menor tiempo insumido en funcin de distancias a recorrer a esos fines;

4) derivado de los anteriores, las relaciones entre operadores gestionarios y

5) en trminos de costos de traslados y transportes de personas y cosas al

6) a menor cantidad de poblacin tamao de infraestructura proporcionada; a

7) al concentrarse los espacios pblicos por lo general en el centro histrico de

8) la gran intensidad de las vivencias deja improntas modeladoras muy fuertes

De ah que estas ventajas sean muy importantes para la gestin sociocultural en

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En consecuencia, el gestor trabajar terica y prcticamente con el espacio y con

En general, la proximidad que genera la aldea o la pequea ciudad -ms an si

A primera vista se trata de fuerzas aparentemente contradictorias, ya que en

Sin embargo, esa relacin de fuerzas puede tornarse asimtrica en ciertas

El ejemplo ms fcil de entender lo constituyen las modalidades actuales de la

En esta etapa, pues, la gestin de la ciudad y en ella la gestin sociocultural, se