8/6/2016 PabloNeruda

AmoryTemporalidadenVeintePoemasdeAmoryunaCancinDesesperada
CarlosSantander

AJaimeConcha

1.

LaprimerapoesadePabloNerudagiraindiscutiblementeentornoaltemadelamor.Losttulossiemprefelicesenel
poeta nos orientan hacia una primera y tentativa comprensin de sus temples y contenidos. Crepusculario, hacia un
espacio lmite entre el da y la noche, hacia un momento que es fugacidad por excelencia, donde los arreboles
cambiantes,losjuegosdelucesydesombras,losltimosrayosdesolylasprimerasestrellasambientan la situacin
delosamantesylaintensidaddeunaangustia.TentativadelHombreInfinitoyElHonderoEntusiastaponenderelieve
potencialesdinamismos,aperturascsmicas,soberbiostemplesinteriores,mientrasqueVeintePoemasdeAmoryuna
CancinDesesperadamanifiestanelcontrastedramticodeunacomunicacinqueseintentayunaesperanzaque se
frustra.Lospersonajestradicionalesdelasituacinlricacomolosonelpoetaylaamada,ladesesperadatentativapor
la fundamentacin de los vnculos y la naturaleza del espacio que la tensin se realiza, quedan apuntados
catafricamenteenestaprimeraaproximacin.

2.

LosveintinpoemasqueconstituyenellibroVeintePoemas...nomodifican esta situacin bsica del amante frente a

su amada. Ms bien la confirman. Esto autoriza el tratamiento del hablante individual de cada uno de los poemas al
nivel de un hablante ideal "el poeta", "el amante" que resuma y condense las caractersticas de los hablantes
particulares. Este hablante o autor ideal, ste poeta no hay que confundirlo con el poeta en cuanto sujeto real. Son
conocidos los intentos de establecer la motivacin biogrfica de muchos de estos textos encontrando a las mujeres
reales que los inspiran. Siendo estos estudios plenamente justificables e interesantes para la biografa del poeta no
solucionanelproblemadedefinirlaparticularestructuradelenguajequehaceposiblelacristalizacinpotica.El autor
se objetiva como espritu creador en su obra y sobre l como tal, como espritu creador, puede hablarse con el solo
documentodesucreacinpotica,pueselautorcomoespritucreadornoessinoelesprituquedaorigenalaobraun
momento, supremo, del ser concreto del autor y no ste sujeto real en todas sus dimensiones vitales. El autor ideal,
objetivado,noes,pues,nihablantealgunodelasfrasespoticas(nihablantebsico,nipersonaje)nisencillamenteel
serempricodelpoeta[1].

3.

EnVeintePoemaslaactitudlricareiteradaesladelapstrofelrico: el poeta se dirige a la amada, con excepcin de

lospoemas4y20.Pero,adems,elpoetabuscaeldestinatarioarazdelasituacindesmismo,porqueposeeuna
historiaenlacualseinserta,comounnuevoantecedente,larelacinamorosamismaqueleotorgaundesenlaceolo
hacepresentir.Enestasituacindelpoetaoensuhistorialoprimeroqueresaltaesladimensindelasoledad,una
soledad que no es la horaciana, serenamente contemplativa, distante de lo trafagoso, ideal momento para la
comprensin superior de las calidades contradictorias del mundo. La soledad, en Veinte Poemas, no es la postulada,
resultado de una proyeccin vehemente del ser en el sentido del querer estar solo, sino una soledad advenida, por
efecto de alguna ley misteriosa, de alguna razn implacable que afecta su existencia personal, una soledad que
proviene del abandono.As sentida, su soledad no es la condicin del sosiego, sino de la inquietud no es serenidad,
sinodesesperacinnoesmansaalegradelespritu,sinoagriovinodelmartirio.Elpoetaeselgranabandonado:

Fuisolocomountnel.Demhuanlospjaros.
[Poema11]

Allseestirayardeenlamsaltahoguera
misoledadquedavueltaslosbrazoscomounnufrago.
[Poema7]

Sinembargo,illotempore,lasituacineramuyotra.Enelpoema8sehacemencinaunestadoanteriordeplenitud:

Soyeldesesperado,lapalabrasinecos,
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elqueloperditodo,yelquetodolotuvo.

Nunca en el libro se da razn del por qu de esta prdida, de esta cada al pozo desesperado de la soledad y del
abandono.Porotraparte,cabedestacarqueestesentimientointeriordesoledadesparaleloaunasituacindeabsoluta
asociabilidad. Parece ser un ente que ha suspendido sus relaciones con la colectividad o con el proceso histrico. El
suyo es un mundo deshabitado. No hay casa personal ni ajena que sirva de amparo no hay trfago urbano: calles,
edificios,hombresquepasen,quehablen,quetrabajen.Nohayobjetosquepuedanvincularsedirectamenteal hombre.
No hay proceso objetivo que no sea el desarrollo y el ahondamiento de su propia subjetividad. Sus espacios son
siempre abiertos, cara al viento, a la noche, al mar, a las estrellas. Es, en este sentido, un poeta objetiva y
subjetivamentealaintemperie.

4.

Sihubieraquedeterminarculessuespaciopreferido,diramosqueesunofronterizoentrelatierrayelmar,lacosta:

Ahvastedaddepinos,rumordeolasquebrndose.
[Poema3]

Llueve.Elvientodelmarcazaerrantesgaviotas.
[Poema8]

Yoquevivenunpuertodesdedondeteamaba.
[Poema13]

Mividaantesdenadie,misperavida.
Elgritofrentealmar,entrelaspiedras.
[Poema17]

Enlososcurospinossedesenredaelviento.
Fosforecelalunasobrelasaguaserrantes.
[Poema18]

Abandonadocomolosmuellesenelalba.
[LaCancinDesesperada]

YaClarenceFinlaysonyJaimeConchasehanreferidoensendosestudiosalvalorsimblicodelacostaenlapoesa
deResidenciaenlaTierra[2].Slointeresadestacaraququeesteespaciopreferidoyaexisteenlapoesaprimerade
Neruda, sin que, desde luego, alcance todas las significaciones que va a encontrar ms adelante. Mirado desde la
tierra, en Veinte Poemas, el mar es vastedad sin lmite, horizontes que se desplazan, invitacin al viaje, ritmo y
pulsacinvital: libertad suma. Pero tambin es espacio inseguro, posibilidad del naufragio, movimiento incesante, ruta
perdida,cinturndeacoso,atrapadordepjaros,entedevorante,ruidoincansable.Elgransmboloocenicosoportaen
VeintePoemassignificacionescontradictoriasdondeseproyectalapropianaturalezasubjetivadelpoeta.Suvocacin
de libertad, de ser inapresable como las aguas del mar que eluden todas las redes, y tambin sus temores de ser
acosado o prisionero, de naufragar en lo fugaz y proceloso. En un pas como Chile que va entre mar y cordillera, la
vocacindeNerudaesdecididamentemarina.En'estesentido,el puerto que es lugar de acceso, ruta acabada, tierra
firme, se presenta tambin, como antes el mar, en su calidad de lugar trafagoso, de paso, incierto.All, el barco es
capaz de echar amarras, pero all tambin, la tierra extena su solidez y certidumbre. La costa adquiere as las
categorasdeunespacioqueensuserunoes,alavez,mltipleycontradictorio.

As como la costa es el espacio predilecto, el crepsculo es el momento escogido como centro o dimensin de la
temporalidad.Esellapsodelas"horasprofundas"(Poema3),interseccindelavidaylamuerte:

Muda,miamiga,
solaenlosolitariodeestahorademuertes
yllenadelasvidasdelfuego
[Poema2]

De otra manera que la costa posee asimismo una naturaleza fronteriza. El da concentra su ser lumnico hasta
convertirse en fuego que hace una hoguera del cielo y sus nubes. Despus, la luz se extingue, las primeras estrellas
aparecenyadvienelanoche.Elcrepsculoborraloscontornosntidosdelosobjetos:

haciadondeelcrepsculocorreborrandoestatuas
[Poema10]

Esfugaz,alimentalasoledad,laconfesin,elcanto,eshoradeintimidadesydelecturasquecaen,lanicadimensin
estticayprofundadeldayesoporqueeslaantesaladelanoche.Suserhuidizocontaminaalosobjetos,raptaalos
seresqueridos:

Siempre,siempretealejasenlastardes
haciadondeelcrepsculocorreborrandoestatuas.

Es interesante destacar la correspondencia entre costa y crepsculo en Veinte Poemas, cuando Jaime Concha la ha
advertido en Residencia en la Tierra[3] Tambin existe la antinomia danoche, aunque no tan claramente perfilada,
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porqueeltratamientodeldaescasinulo.Entodocaso,lacoincidenciaenelvalornegativodeladiurnidadesexacta
conlaobservadaporConchayanticipaloquevaasersutratamientoenlapoesaresidenciaria:

Niamorenaygil,nadahaciatimeacerca
Tododetimealeja,comodelmedioda.
[Poema19]

Claramenteseobservaqueelpoetaoptaporlassombras.Suespacioporexcelenciaeslanoche.

5.

Peroestanochenoessueoniposibilidaddepenetrantevidencia[4]comoenResidencia.En Veinte Poemas es, en

primer lugar, el mbito propicio para el enimismamiento, el espacio ptimo del enfrentamiento del ser solo con su
soledad.Lanocheeslacondicinnecesariadelasituacinlrica.

"Lrica sera la situacin comunicativa del hablar consigo mismo, en soledad. En esta situacin, no puede ser esfera
predominante lo dicho, la dimensin representativa del lenguaje, pues el oyente es el propio hablante, y el sentido
fundamentaldelacomunicacinnopuedeserdaraconoceraalguienloqueyasabe(...)Slosideseoexpresinde mi
ser,mehablo.Eldecirensoledadtienesentidocomoefusindedesahogo,comosolucindetensionesinternas,como
actodetemplarseauntonodadoydeobjetivarseunestadoinquietanteoincomprensible.Eldecirdeestasituacines
unaafirmacindelserpropio,unarestauracindelaarmonainterior:esexpresin,comoreordenacinsuperiordelser
ntimoatravsdelconocimientodelpropioestado,que,puestodemanifiestoenelactocomunicativo,seobjetiva[5].

Poresoelpoetapuededecircontodapropiedad:

Puedoescribirlosversosmstristesestanoche.
[Poema20]

Porque la noche hace posible el canto. Y el canto surge o del conocimiento del propio estado, obtenido mediante el
recursodelhablarseasmismo,comoenelpoema20,odehablarlealaamada,seastaunarealidadpresenteouna
realidadqueseevoca.Comoesteprocesodelenfrentamientoconlapropiadesolacinconllevanecesariamenteelsello
de lo doloroso y lo terrible, porque no es fcil el encaramiento de los aspectos ms negativos y desolados del yo, la
nocheessentidacomounapotenciaacosadora,comounejrcitoterrible:

Fuisolocomountnel.Demhuanlospjaros,
yenmlanocheentrabasuinvasinpoderosa.
[Poema7]

ocondimensionescsmicas:

Galopalanocheensuyeguasombra
desparramandoespigasazulessobreelcampo.
[Poema7]

ocomosealandoalpoetaconsudedodemuerte:

haceunacruzdelutoentremiscejas
[Poema11]

Pero tambin esta noche es terrible no slo es, porque el mbito del autoconocimiento sino tambin porque est
asociadaalaimagendelaamada.Lonocturnoencubreelabrazodelosamantes

porqueennochescomostalatuveentremisbrazos.
[Poema20]

asociacinquellevaalaidentificacindelanocheconlaamadamisma.

Cierratusojosprofundos.Allaletealanoche
..........................
Tienesojosprofundosdondelanochealea.
[Poema8]

Erescomolanochecalladayconstelada.
[Poema15]

Sinembargo,asemejanzadelapoesaresidenciaria,hayalusionesalanochecomovientrecsmicodondecomodice
Concha[6]sefragualavidasilenciosamente:

Fraguademetalesazules,nochedelascalladasluchas.
[Poema11]

Ensuma,lanochenopresentaaspectosrelativosaactividadesonricasoavidenciasespeciales,queelpoetacumple
en el acto de su poetizar. En cambio, s es un mbito del autorreconocimiento, la personificacin de la amada y la
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instancia csmica poderosa que invade al poeta con sus notas de terribilidad, impulsndolo a la fecunda y dolorosa
autognosis.

6.

En la proclamacin de su temple, el poeta se muestra como ya dijimos en un estado de soledad y abandono. El

camposemnticoasociadoaestasituacinalcanzaaaspectosquedicenrelacinconeldesfallecimientoylafatiga,el
dolor(agriovinomo),ladesesperacin,elacosoyladesventura.Enunsersombro,presadeinciertasinquietudes,
alasquedefinecomoaguadevorante,aludiendoaunoscuroprocesoinconscienteaguadeautoagresin.

Enestadeterminacindelasituacindelhablantesepuedendistinguircuatroformasdeautodefinicin.Enprimerlugar,
la autorreferencia en cuanto ser en s mismo. En este sentido, es un ser solo, indeciso, fatigado, desesperado,
desventurado y sombro. Pero este ser en s guarda relaciones con el mundo o consigo mismo. En este segundo
aspecto, se define como un ser prisionero, acosado, acorralado entre el mar y la tristeza. El sujeto se convierte en
objeto invadido. Los agentes de la invasin o el acoso pueden ser externos o internos. Cuando son externos,
pertenecenalordendelonatural:lanocheyelmar:

yenmentrabalanochesuinvasinpoderosa
[Poema1]

acorraladoentreelmarylatristeza
[Poema13]

Cuandosoninternosdicenrelacinconunainquietudpropia,indefinida,pertenecientealdominiodelaszonasprofundas
delser:

acorraladoentreelmarylatristeza
amarradoamiaguadevorante

Unterceraspecto,provienedeunmovimientoadextra,partiendodelestadodecarencia.Sedefinecomounabsqueda
delosatisfactorio,deloselementosquepudieransaciarlagransedinterior.

Hogueradeestuporenquemisedarda
[Poema6]

dondemisbesosanclanymihmedaansiaanida
[Poema3]

Eselimpulsodesalvacin,quedenotaelestadodecarencia,peroalmismotiempo,laconcienciadelanecesidaddel
otro, de la necesidad de ruptura con la realidad que lo cerca, con los muros, las paredes, los horizontes demasiado
prximos.Elafndetrascenderseasmismolollevaaautodefinirseenrelacinconoficiosligadosaloelemental.El
poetayahadichoquesuserprimeroesprimitivoysalvaje,esdecir,natural:

Micuerpodelabriegosalvajetesocava
[Poema1]

Cuntotehabrdolidoacostumbrarteam,
amialmasolaysalvaje
[Poema14]

Comoquieraqueelserpresocialesinsostenibleeneltiempo,elpoeta,encuantoesfrenteaotros,requieredeoficios,
unmatizdecivilizacin.Estaactividaddesdeluego,aniveldelopoticomantieneelrastrodelosmomentosprimeros
porsuvinculacina la naturaleza y a sus smbolos fundantes: el mar, el cielo, la tierra. Por eso o es labriego (tierra)
pescador(agua):

Enlareddemimsicaestspresa
[Poema16]

Inclinadoenlastardesechomistristesredes
aesemarquesacudetusojosocenicos
[Poema7]

uhonderoyarquero(aire)

Parasobrevivirmeteforjcomounarma,
comounaflechaenmiarco,comounapiedraenmihonda
[Poema1]

Mrcamemicaminoentuarcodeesperanza
ysoltarendeliriomibandadadeflechas.
[Poema3]

Plidobuzociego,desventuradohondero
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[LaCancinDesesperada]

Enestosoficios,cuartomomentodeautorreferencia,seperfilaelmododeprolongacinquetienelanaturalezapuraen
laactividaddelhablanteysurelacinconloscuatroelementos.Losoficiosrecinsealadossesitanenelcampode
la actividad manual: pescador, labriego, hondero. Pero esta praxis del poeta no tiene un destino objetivamente
productivo,destinadoaunaespecialsociedaddeconsumo.Esdecir,notieneunfinsocialamplio.Antesquenadahay
que decir que se desarrollan en el campo de las imgenes y no de una praxis a la que se hiciera referencia desde el
actopotico.Yestasimgenesquehacenalusinaunaactividaddelespritualmododelasparbolas(porquelasedy
el hambre son apetencia del otro y no un hambre o una sed fisiolgica), son el modo de referencia a una relacin no
social,sinopersonal,larelacinpoetaamada.Essobreella,dondeelpoetaejecutaycumplesufuncinproductora.Y
comoloqueproducesonimgenes,esdecir,poesa,resultaqueeloficiomspropio,eloficioexcelentedelhablante
eselhablar,elserpoeta.Yascomolamanoeslaposibilidadmaterial delserpescadorolabriego,aslabocaesla
base material del hablar, del decir, de la palabra y su variante silenciosa, que es el beso. A los tres elementos
sealados ms arriba aire, agua y tierra y sus correspondientes oficios, hay que agregar ahora el cuarto, que es el
fuego, vinculado al beso, a la palabra y al poema. Hemos visto ya de qu manera el fuego aparece asociado al
crepsculo (esta hora de muertes y llena de las vidas del fuego (poema 2). Pero el crepsculo est vinculado a la
palabra:

Historiasquecontartealaorilladelcrepsculo
[Poema13]

yalcanto:

muecatristeydulce,paraquenoestuvierastriste
[Poema13]

ohsegadorademicancindeatardecer
[Poema16]

comoelfuegoexpresaalbeso:

haciadondeemigrabanmisprofundosanhelos
ycaanmisbesosalegrescomobrasas
[Poema6]

Heidomarcandoconcrucesdefuego
elatlasblancodetucuerpo
[Poema13]

Cementeriodebesos,anhayfuegoentustumbas
[LaCancinDesesperada]

Es decir, el fuego es un elemento activo, creador, fecundo en la simbologa del poeta. Est siempre presente como
actitud interior del hablante en su relacin con la amada o como enmarcamiento natural de estas relaciones. En el
poemarioqueanalizamos,elapstrofesehacesiempreaunaamadainmediatacuandoelcontornoescrepuscular.Los
fuegosdelcrepsculosonelmododeparticiparquetieneelcosmosenlossentimientosdelpoeta.Encambio,cuando
elapstrofeesunaamadaausente,lejanaoperdida,laambientacinesnocturna.Noolvidemos,s,queel crepsculo
exasperasuslucesporeladvenimientodelassombras.Constassealejalaamada:

entusojosdelutocomienzaelpasdelsueo
[Poema16]

Elcrepsculoeslahoradelaconsumacindelamor.Lanoche,lahoradecantaresaexperienciaperdida.

Mihastoforcejeaconloslentoscrepsculos.
Perolanochellegaycomienzaacantarme
[Poema18]

Un buen ejemplo de esta relacin fuego besospalabras est dado en el poema 14 donde arden y brillan ternuras y
crepsculos,lucerosycaricias,enunincendiopersonalycsmico:

Hemosvistoardertantasvecesellucerobesndonoslosojos
ysobrenuestrascabezasdestorcerseloscrepsculosenabanicosgirantes.
Mispalabrasllovieronsobretiacaricindote
[Poema14]

7.

Los cuatro estados del hablante ante s mismo, ante los otros, su bsqueda y oficios germinan un campo frtil en
imgenes correspondientes. Desde luego, en relacin con su estado de soledad y abandono, es frecuente la simpata
del poeta por los pjaros.Todo un campo de imgenes gira en torno a esta asociacin fraterna. Las aves pueblan de
cantoyvidaloquehabitan.Sualejamientohacemsrelevanteydolorosalasoledad:

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Fuisolocomountnel.Demhuanlospjaros.
[Poema1]

Avecesemigranyhuyenpjarosquedormanentualma.
[Poema12]

Pasanhuyendolospjaros
[Poema14]

Surgenfrasestrellas,emigrannegrospjaros.
[LaCancinDesesperada]

DesdeHomerosehabladequelaspalabrassonaladas.EnVeintePoemas...estaasociacinesconstante:

Mispalabras
seadelgazanaveces
comolashuellasdelasgaviotasenlasplayas
[Poema5]

Entreloslabiosylavoz,algosevamuriendo.
Algoconalasdepjaro...
[Poema13]

Detialzaronlasalaslospjarosdelcanto
[LaCancinDesesperada]

Este smbolo no es significacin de movimiento puro. Ms bien es smbolo de tibia vida, de nido, de canto. De tierna
alegracanora:

Boinagris,vozdepjaroycorazndecasa.
[Poema6]

odelibertad:

Elvientodelmarcazaerrantesgaviotas.
[Poema8]

paratulibertadbastanmisalas
[Poema12]

Ycuandosignificamovimiento,stetienelaconnotacindeunadireccin definida. Los pjaros emigran en pos de un

destino preciso, hacia una direccin fija. Son sinnimo de orientacin, cara al hablante sumido en la confusin. No
resultaextraalaidentidadpjaroflecha:

Vientoquellevaenrpidorobolahojarasca
ydesvalaflechalatientedelospjaros
[Poema4]

Niquelaspalabraspuedansoportarrealizarlamismaaccinquelasaves:

Ellasestnhuyendodemiguaridaoscura
[Poema5]

Elvientoarrastramivozmuda
[Poema16]

Sinembargo,silospjarosestnenrelacinconlanoche,secontaminanconlosombroysehacenhostiles:

Lospjarosnocturnospicoteanlasprimerasestrellas
quecentelleancomomialmacuandoteamo.
[Poema7]

El hambre de movimiento de las aves apura el madurar de las situaciones que el poeta deseara como permanentes.
Ejercenunaaccindestructiva,dealllainsistenciaenlaaccindepicotear.Elpjaropequeopicoteaparanacer,es
accin del tiempo, para tambin apresurar la muerte del verano daando sus productos y llevando el proceso de
maduracinaldepodredumbre:

Cementeriodebesos,anhayfuegoentustumbas,
anlosracimosardenpicoteadosdepjaros.
(LaCancinDesesperada]

Elmismosentimientodesoledadodeabandonofecundaotraimagen:ladelaoquedadprofunda.Elpoetaseconsidera
asmismocomounserhuecoysombro.Estnel,pozo,sentina,guaridaoscura,cuevadenufragos.Engeneral,la

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oquedadesterrestre,perotierrainfrtil,terrfica,sinaperturahaciaelmisteriooaescondidostesoros.Porelcontrario,
esestril,ysinlugaramaceracionesdemetalesoaproliferacinderacesfecundas.Eslacontrapartidaporausencia
deluzdeloastral.LanocheenNerudaestsiempreiluminadaporlapresenciadelalunaolasestrellas.Aslanoche
es azul, constelada, fosforescente y poblada. El poeta no la siente ajena: ya hemos dicho, es su mbito para el
momentoqueconducealactocreador,porlotanto,frtil.Esposible,incluso,ciertaidentificacinentreelpulsodelos
astrosyelritmopasionaldelindividuo:

...lasprimerasestrellas
quecentelleancomomialmacuandoteamo.
[Poema7]

Lanocheestestigodelaactividaddelpoeta.Y,aveces,elnicotestigo:

Nadienosvioestatardeconlasmanosunidas
mientraslanocheazulcaasobreelmundo

Por otra parte, por oposicin a la inmovilidad o estatismo de las imgenes subterrneas, la noche es vista
dinmicamente, latiendo, gestando el movimiento y el devenir. Los desplazamientos astrales o csmicos tocan el
vrticeopuesto,loterrestreyafectaneldestinodelohumano,poniendoenlosuyounsellodeinestabilidad.

Casifueradelcieloanclaentredosmontaaslamitaddelaluna.
Girante,errantenoche,lacavadoradeojos.
Avercuntasestrellaserizadasenlacharca.

Haceunacruzdelutoentremiscejas,huye.
Fraguademetalesazules,nochedelascalladasluchas,
micorazndavueltascomounvolanteloco.
[Poema11]

Larelacinverticalqueseestableceentreloastralyloterrestreestenfuncindeldesdoblamientoendosplanosdel
hablante lrico. Uno es el hablante terrestre. Solo, estril, nufrago en la existencia, desesperado y sombro.
Subterrneoensuserradical,peroconracesquenoalcanzanatocarlasolidezdeloterrestreyseagitanvagamente
enelvaco.Lacontrapartidadeesteserpuedemirarseenelespejodelcielo.Elcieloesinfinito, como la tentativa de
estehombre.Eldestinodelcanto,queallinstalasueficacia:

Desdemibocallegarhastaelcielo
loqueestabadormidosobretualma
[Poema12]

Eselfundamentoinmvil.Bajolsesucedenlosviajesastrales,losinquietantesdesplazamientos:

Aguasarriba,enmediodelasolasexternas,
tuparalelocuerposesujetaenmisbrazos
comounpezinfinitamentepegadoamialma
rpidoylentoenlaenergasubceleste
[Poema9]

Bajolacontecenlasfulguracionesdelaamada,encendidaporelamantecelesteytierno:

Niavenidadetanlejos,tradadetanlejos,
avecesfulgurecesumiradadebajodelcielo

Ysielpoetaeselcielo,bienlaamadapuedeserlanubequelcsmicamenteplasma:

Enmicieloalcrepsculoerescomounanube
ytucoloryformasoncomoyolosquiero.
[Poema16]

Esteaspectodelpoetacieloestenrelacinconsuserprimigenio,entendido como salvaje y primitivo. El hombre de

los tneles, cuevas y guaridas es el ser en el mundo, enfrentado a su desesperacin. El ser acosado y ansioso. El
hombre del cielo tiene las calidades opuestas: la permanencia, no el naufragio el fundamento, no el fenmeno la
energa violenta, no la anemia de la desnutricin la libertad. Es el hombre en contacto con lo elemental, vitalizado e
instintivo:

Mividaantesdenadie,misperavida.
Elgritofrentealmar,entrelaspiedras,
corriendolibre,loco,enelvahodelmar.
Desbocado,violento,estiradohaciaelcielo.
[Poema17]

El cielo otorga al poeta la aspirada posibilidad de permanencia, de fundamento, de soporte inmvil capaz de ironizar
todoloqueseamovimiento.Porquesugranenemigoesjustamenteelmovimiento.

Y lo inmvil se presenta inscrito en dos estratos antagnicos: uno, el cielo, que sera la inmovilidad positiva, el
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fundamentodetodaslascosas,lainalterabilidadintocadaporloalterableotro,laoquedadsubterrnea,consucalidad
deinmovilidadinfecunda,oscura(nocomoelcieloqueescapazdellenarsedefulgoresylucesestelares),deshabitada.
Elcieloesmovimientodelesprituhaciauninfinitoqueseabreenlamsanchalibertad.Capazderealizaralindividuo
enplenitud.Laoquedadprofundaenloterrestreeslaimagendelanadificacindelser,deldesamparoabsoluto.Entre
ambosestratosdeinmovilidad,seubicanotrosdos:laenergasubceleste:sol,estrellas,luna,nubes,lucesysombras
enpermanentenavegacin.Yloterrestreymarino,pasdelohumano,espaciodelcambioconstantedelos elementos,
lasrelacionesylosseres.

Hayanotraimagenfrecuenteconqueseexpresaladesorientacinylazozobra.Eslaimagendelnaufragio.Comoen
lasmetforasdelapoesamariana,elmareslavidaprocelosaenquesuelenperderselasalmas.Paralosnavosque
losurcanestnhechoslosfarosquesealanelpeligrooanuncianelpuertodedestino.Enlapoesamariana,estefaro
esdesdeluegolaVirgenqueauxilia a los pecadores. Nada de auxilio sobrenatural hay en Neruda. El faro es el poeta
mismoparalaamadaoeslaamadaparaelpoeta.Enamboscasos,losserespresentanunaintensamaterialidad.As
comoelnaufragioeselnaufragiodelunoenelotro.

todoentifuenaufragio!
[LaCancinDesesperada]

Elfaroesloestable.Esesererguidoenelmar,batidoporelvientoylasolas,implicadestino,orientacin,firmeza.Es
tambinluzquehoradatinieblas,consuncintildeenergas:

Hagorojassealessobretusojosausentes
queoleancomoelmaralaorilladeunfaro.
(Poema71

Lahoradelestuporqueardacomounfaro
(LaCancinDesesperada]

Alrededor del mismo campo de significaciones estn las imgenes relativas a la navegacin. Como los pjaros, los
barcostienenlaclaravirtuddelrumbosealadodeantemano.Todacartadenavegacin es precisa en relacin con el
punto de destino. Su rumbo cierto, orientado como una flecha en pos de su blanco opera magnticamente sobre la
sensibilidaddelcaminanteindeciso.

Enlasrarasvecesqueelpoetaexperimentaestaseguridad,eltemplesetornaorgulloso:

estival,elvelerodelasrosasdirijo
[Poema9]

durodepasiones,montadoenmiolanica
(Poema9]

Depiecomounmarinoenlaproadeunbarco
[LaCancinDesesperada]

Pero la imagen puede estar al servicio del desfallecimiento. Nada ms terrible entonces que no dar en el blanco, por
existencialceguera,operderlaorientacindelpuertoacausadelatempestadolaniebla.

Plidobuzociego,desventuradohondero,
descubridorperdido,todoentifuenaufragio!
[LaCancinDesesperada]

8.

Las imgenes que se desprenden del hablante en cuanto ser acosado estn, en general expresadas por verbos o
sustantivosqueindicanaccindeinvadir,acosaramarrar,acorralar.Estotalvez,porqueimaginestasituacindeuna
manerapersonalyconcreta,realizndosesobrel.Noobstante,pasasobresuconcienciaunsmbolosoberano,elrey
delofugaz,delmovimiento,capazdetrastrocartodaslascosas,seordelosestratosinestables,asoladordelmar,del
hombre y de la tierra. Este smbolo, el ms hostil de todos en este poemario, es el viento. El nico entre los veintin
poemas del texto en que la actitud lrica es claramente enunciativa es el poema cuatro. Su motivo es justamente el
viento.Losrestantespoemassonapostrficos,conexcepcindelpoemaveintecuyolenguaje,porexcelencialrico,es
eldelacancin.Nohayidentificacinentreelpoetayelviento.Hay distancia. Se lo trata objetivamente, aunque con
respeto.Conelrespetoquesedebealadivinidad,aunquestaseademonaca.Elvientoexacerbadoymstemiblees
el de la tempestad. Comoquiera que el poeta sufre la nostalgia del reposo y su mxima aspiracin es el anidar
definitivo en el encuentro con el otro, la tempestad que es capaz de desarraigar las ms slidas fundaciones o de
impedirlasohacerlaspasajerasatraetodaladesconfianzahostildelpoeta.Elvientosobrevuelapodradecirsecomo
un espritu maligno sobre los amantes, ululando sobre su silencio enamorado, anunciando el vamos o el adis,
temporalidadpura,agenteeficazdeladestruccin.Deallsucarcterdemotordelviaje:

Comopauelosblancosdeadisviajanlasnubes,
elvientolassacudeconsusviajerasmanos.

Supluralidadindeseadaeinoportuna,rompiendolaunidaddelosamantes:

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8/6/2016 PabloNeruda
Innumerablecorazndelviento
latiendosobrenuestrosilencioenamorado

Sucarcterdivino:

Zumbandoentrelosrboles,orquestalydivino,
comounalenguallenadeguerrasydecantos.

Si atendemos al valor simblico de las flechas y los pjaros sealado ms arriba, puede comprenderse su carcter
maligno:

Vientoquellevaenrpidorobolahojarasca
ydesvalaflechalatientedelospjaros.

En este poema, al amor se lo pondera materialmente como un volumen. Este amor es combatido, sobresaltado,
sacadodequicioporestafuerzaenemiga:

Serompeysesumergesuvolumendebesos
combatidoenlapuertadelvientodelverano.

Todalasonoridaddelaaliteracinesaqumsqueunrecurso.

Elviento,ensuaccinmalfica,realizalafuncindeapartaralamujeramadadelaproximidaddelpoeta:

Quejumbre,tempestad,remolinodefuria,
cruzaencimademicorazn,sindetenerte.
[Poema11]

Comoeselsmbolo,delcambio,delfluir,delmovimiento,enelsentidodestructor,puedeestartambinasociadoala
muerte:

Vientodelossepulcrosacarrea,destroza,dispersaturazsoolienta.
Desarraigalosgrandesrbolesalotroladodeella.
[Poema11]

Tambinesunelementodeacosoypersecucin,deamenaza:

Deprontoelvientoallaygolpeamiventanacerrada
...........................
Aquvienenadartodoslosvientos,todos.
[Poema14]

Tal es la fuerza hostil del viento, tan grande su potencia, casi su omnipotencia, dado su carcter divino, que el poeta
llegahastaelgritodeimpotenciafrenteaunafuerzadesmesuradamentemayorquelahumana:

Pasanhuyendolospjaros.
Elviento.Elviento.
Yoslopuedolucharcontralasfuerzasdeloshombres.

9.

El tercer estado del poeta el poeta lleno de ansias, sediento que se define por la bsqueda desesperada del otro,
germinalaimagenmximadeestospoemasquenoporazarsonpoemasdeamor:eslaimagendelaamada.Hayuna
aspiracindelpoetaporalcanzarunpuntodeestabilidad,equilibrioyrealizacinplena.Esdecir,untiempodefinidopor
su forma acabada y perfecta, un tiempo redondo, donde se pueda vivir sin la zozobra del transcurso, que degrada e
impide la posesin total y tranquila de los instantes de significacin mxima. Y un espacio, que como el tiempo, sea
tambin total, cierto, capaz de contaminar con su solidez el objeto precario que sobre l se pose. Sobre esta base
espaciotemporaltendraquedarselafusinplenaconelotro,larelacindefinitivaconunprjimoquepuedaasumira
cabalidad todas las funciones ligadas a la naturaleza humana: desde la erticoinstintiva hasta la ms finamente
espiritual. Para el poetahombre, este ser no puede ser otro que la mujer amada, que, en cuanto realizacin de una
idealidadaspiradadebierasealarseporsumaterialidadinsigne,porsuserfraterno,porsucapacidaddeamparo,porla
labilidaddeformasobedientesalavoluntaddelpoetayporsusposibilidadesdetrazarcomounorculoeldestinode
su amante. Son estas caractersticas las que permiten afirmar que la mujer en los veinte poemas es un ser
evidentementecarnal,capazdeproporcionargozosasexperienciassensuales,comoenel poema nmero nueve pero
tambinpuedetransformarseenunapotenciacsmicaderribadoradelmitesqueconfiguratodoeluniversodelpoeta,y
anms,enunescudo,unrefugiocontralaangustiayeldolorquetanfuertementeasedianelcorazndel lrico, para
asumir, finalmente, en muchos momentos, el papel de instrumento, de un arma de revelacin de lo inteligible[7].
Conviene,alrespecto,detenerseenelanlisisdelpoemauno:

Cuerpodemujer,blancascolinas,muslosblancos,
teparecesalmundoentuactituddeentrega.

La mujer aparece contemplada en su realidad material y entera, sentida como objeto ertico, mirada morosa y
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amorosamenteensusmuslosysenos,enlaperfectasimetradeloblanco,colorquealudecomoelpan,aloelemental
facundo.Peroestintegradaaunarealidadmsampliaytotal,comolatierra.

Todaella dispuesta a una entrega sin reservas. La visin de la mujer se completa coherentemente, en los versos 34,
conlareferenciaalcontemplador.Aesamujertierralecorrespondeelhombrelabriego elsermasculinocuyocontacto
con lo terrestre es todo un oficio. Pero hay una diferencia significativa en el modo de aludir a ambos trminos de la
pareja.Lamujerestierra,esdecir,unacategoracsmica,unfundamento,paraelcontemplador.Elhombre,encambio,
eshombreylabriegonotieneotracategoraquenosealahumana.Noesmar,noescielo.Tieneslosuoficioque no
es otro que arrancar la fertilidad de lo frtil, como un partero. El cuerpo de mujer es, por lo tanto, un ser natural el
cuerpodelabriego,encambio,unseradquirido,cuyaactividaddenunciaeltempledesesperado,porqueessalvajey
violento(socava)yelproductodelatierraesobtenidodeunmodobrutal(hacesaltarelhijo).Lascausasdeesta
desesperadaviolenciasedanacontinuacin:

Fuisolocomountnel.Demhuanlospjaros
yenmlanocheentrabasuinvacinpoderosa.

El cuarteto anterior tiene una clave temporal de presente (pareces, socava, hace) el cambio de clave a pretrito nos
explicalaintensidadyviolenciadeesaposesin.Eseltemoralaprdidadelbienamado,alareedicindelasoledad
primera. Soledad y tinieblas caracterizaron al yo. Un tnel se excava en las geologas inferiores ms infecundas. La
esterilidad,lafaltadecanto,laimposibilidaddeunamnimatibiezaparaservirdenido,seplasmaenlaexpresinde
mhuanlospjaros.Lospjaros,sigodevidalatiente,huyendelrbolfroydeshojado,anticipodemuerte.

Sinoquieresucumbir,elhablantehadetransformarse.Enlaguerradelaexistencianobastanmanosvacas.Elarma
eslaextensindelbrazo,delhacer,delavoluntad.Ylamujerhadevenido uninstrumentodedefensavitaldelpoeta.
Paraunlabriegosalvaje,anteriorcasialsercivilizadoqueessersocialelarmahadesercondigna:unaflechaenla
manodeunApolo griegounahonda,comoenlospastoresbblicos.Flechayhondason tambin orientacin, camino
precisoenlaparbolaexactadelvencimiento.Peroelpoetahadichoqueaestaamadaquecontemplaconarrobo,lla
forj como un arma. La mujer cae as ms bien en la categora de las desideraciones que en la de las realidades
objetivas.Laactituddeentregadelaamadaprovienedeunhaberlaquerido,soado,ocreadoas,msquedeunmodo
de ser as independiente. Con ella, es posible vengarse de la indefensin anterior, sobrevivir. La insistencia en su
materialidad viene a ahuyentar la entelequez de su concepcin. La amada excogitada extrada mediante un acto
creadordelamenteorodilladelpoetadioshadeveracentuadossuscontornosmaterialesparadesmentirsucarcter
ilusoytransitorio.Dealllainsistenciaenaspectosprimigeniosdefertilidadynutricin(cuerpodepiel,demusgo,de
lechevidayfirme).Elsercreado,sinembargo,heredalasdebilidadesconsubstancialesdesuentecreador.Esdecir,
susesperanzasdeencontrarelfundamentoltimoydefinitivodelaexistenciaylostemoresfundadosenlalucidezde
unasubconscienciahistricadequelarealidadcontempladaporsusojosnoesunarealidadens,sinoilusorianoes
permanente,sinoquebradaensmisma,ensuvertebralidad,porsucarcterfugaz,desanimadoyausente.

Ahlosvasosdelpecho!ahlosojosdeausencia!
Ahlasrosasdelpubis!Ahtuvozlentaytriste!

Elalejandrinosequiebraendoshemistiquiosquehacenalusinalosdosaspectoscontradictoriosdelseramado.Una
objetividad positiva, sensual, fecunda, creadora (pechopubis) y una subjetividad contrastante, que le resta valor, que
desmientelaenterezadelaobjetividadmentada:ojosdeausencia,vozlentaytriste.

Enelcuartetofinal

Cuerpodemujerma,persistirentugracia.
Mised,miansiasinlmite,micaminoindeciso!
Oscuroscaucesdondelasedeternasigue,
ylafatigasigue,yeldolorinfinito.

despusdelxtasisanalticodelaestrofaanteriorlatotalidadvuelveaintegrarse.Cuerpodemujer.Pero,cuerpode
mujerma,dondelaproclamacindelaposesindelobjetoamorososeunaalsentidodehaberlaextradodesmismo.
Y as, por efectos de esta conciencia profunda del verdadero ser de la amada, sta se vuelve insuficiente. Siendo un
don,unabienaventuranza,unbeneficio,es,sinembargo,enelfondo,unatreguafugaz,unsueo.

La amada es incapaz de saciar la sed inmensa del poeta, y as no puede ser como venero inagotable de lquido
refrescanteynutricio,astampocoresultaserelfaroqueorientealnaveganteenunsentidodiversoaldelnaufragio.El
poetaseguirsiempreaspirandoaunagraciadefinitiva,porquealloafectaunalaceracinsinlmite.Nosabemospor
qutraumadeorigen,perolasedeternasigueyelcaminoseprolongahastaelinfinito.Ylavidaconformeauna
viejaimagensetransformaenuncaminodedestinoimpreciso,dondeelperegrinosiguelahuella,ahoramsdolorosa
porlaexperienciadelespejismo.Nilaflechanilahondahanheridoalenemigo,nillegadoasudestino.

El poema ha tomado pie en un acto de contemplacin del objeto amoroso, exttico en cuanto lo vincula a esencias
materiales definitivas, como la tierra ha explicado el temple desesperado de su posesin, por la esperanza que se le
asigna como blsamo fecundo a los sentimientos de soledad y esterilidad. Pero el objeto ha sido excogitado por el
propiopoeta,comounarealizacindedeseosprofundosyafectoporlotanto,alaaccindelatemporalidad.Enelacto
de contemplacin de la amada el poeta ve en ella su propia esencia de ser que aspira a lo definitivo desde la ms
radicalprecariedad.Nohayqueolvidaraquellasrosasdelpubis,florhermosa,perodeinstantes.

Por eso se equivoca Rodrguez cuando afirma que Neruda en un proceso de freudismo trascendente, sublimando su
instintosexual,elevandoaunplanocsmicoyrepresentativosusubconcienciaertica,sehaforjadounaunidadcentral
dereferencia,unaimagencomounapotenciacarnalqueasumepoderesdivinos:eldiosmujer[8].Ladivinidadsiempre

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tiene contorno de absoluto. Esta mujer es apetecida como divina, pero en la intensidad de la contemplacin se le ha
reveladoalpoetaensuesenciacontradictoria:realidadplena,sensual,material,terrestre,perotambindeunaplenitud
falsa,porqueellanoesashasidopensadaas,ycuandoelpoetalcidamentelamira,noveenelfondodesusojos
la verdad definitiva, la inteligibilidad absoluta que le proporcione firmeza, y temple animoso de vida, sino el hueco
aterradordeunaausencia.

Lamaterialidaddelaamadanoes,pues,absoluta.Tomadosformas:unadeconcrecincabalresueltaenimgeneso
metforas que la vinculan a lo elemental terrestre o natural (cintura de nieblas, brazos de piedra transparentes,
manos de uvas, jacinto azula) y, en este sentido, llena de significaciones positivas (sensual, terrestre, fecunda,
honda,vital,nutricia,focodeesperanza,faro,arquetpica)otradamaterialidadquesedisuelve,queseescapadeentre
las manos o que se efumina en juegos de luces y sombras crepusculares (distante, viajera, mortal, doliente, fugaz,
muda, plida, ausente, triste, silenciosa, guardadora de tinieblas). Este ser contradictorio de la amada, opera en la
sensibilidaddelpoetademaneratalquelarealidadamadasetornahostil,totalitaria,acosadora:

Todoloocupast,todoloocupas.
[Poema5]

tusilencioacosamishorasperseguidas
[Poema3]

Cuandolamaterialidadesconcreta,laamadaestotalidadgloriosa:

Cielodesdeunnavo.Campodesdeloscerros
[Poema6]

Hastatecreodueadeluniverso.
[Poema14]

Pero en esta misma imagen que alcanza con un mismo eje lo alto y lo bajo, se percibe la inalcanzabilidad del ser
amado.Ellaesdistancia,recuerdo,olvido,desdeelpuntodevistadelainasibilidadespacial:

Ttambinestslejos,ahmslejosquenadie.
[Poema17]

Distanteydolorosacomosihubierasmuerto.
[Poema15]

Eltemoraquelaseparacinoelabandonosobrevenganavaladopor la experiencia profunda de su ineluctabilidad, o

impide que el acto amoroso se realice con una madurez que exima de toda zozobra o ansiedad, o ilumina de una
manera oblicua, con la intensidad engaosa de una luz crepuscular, los escasos momentos de la presencia de la
realidadfeliz:

Megratascuandocallesporqueestscomoausente.
Distanteydolorosacomosihubierasmuerto.
Unapalabraentonces,unasonrisabastan.
Yestayalegre,alegradequenoseacierto.
[Poema15]

Elsersoloyacosadoqueeselpoetahaemprendidolabsquedadeunamorimposible.Aunquematerialmentepueda
realizarseenunactodeposesinyenestesentidosesposiblestenopuedeotorgarlatranquilidaddefinitiva,porque
laamadayelamorestnmiradossubspeciemortis.

Havenidoadormirseentuvientreunamariposadesombra
[Poema8]

Sobrelofecundo,sobreloblancoynutricio,eneldominiomismodelosensual,larealidadinquietayubicua,sombra
delamuerte.Lavidaenteradelpoetaaunensusmomentosmsluminososesnavegar

torcidohacialamuertedeldelgadoda
[Poema9]

Elpoetaestsealadoporeldestinofatdico:

unacruzdelutosobremifrente
Ylanocheessentidaenformaterriblecomo
unacavadoradeojos.
[Poema16]

La amada misma, al modo del poeta, tiene los ojos de lutos o est sealada en su calidad de mortal por la luz del
atardecer:

Ensullamamortallaluzteenvuelve.
[Poema2]

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porqueellaes

esclavadelcrculoqueennegroydoradosucede
[Poema2]

DeallqueelpoetapuededecirenLaCancinDesesperadaque

slolasombratrmulaseretuerceenmismanos.

La amada, as, ejerce la atraccin del ser concreto, material, sensual, sentida tan grande en el momento de su
manifestacin como el universo. Ella tiene el poder de despertar las fuerzas vitales bsicas de un ser que como el
poeta se siente anmico y de transformarlo en un ente slido en sus instintos, primitivo y salvaje. La otra cara de la
diosacomolacaraoscuradelalunaesladelarevelacindequelaexistenciatodoeltiempo, todo el espacio, los
objetos, los seres y las relaciones es consubstancial con la muerte. Todo adquiere el sello de lo perecedero.Y nada
msprximoaesamuerte,nadalamanifiestamejor,quelarelacinpoetaamada,queeslafugacidadporexcelencia.
Todo el carcter adolescente de esta poesa de Pablo Neruda se descarga en esta concepcin del amor, en que la
satisfaccincarnalnoresultajamssatisfactoria.Uninconscientesentimientodeculpaasociaelplaceralamuerte.Es
loquellevaasentiralamujercomounainvasinocomounacoso.Juntoasuatraccinlate el deseo angustioso de
escapar de ella. La visin contradictoria de la mujer en la polaridad de la atraccin y el rechazo es mantenida por el
poetaentodalapoesaamatoriadesusprimeroslibros, desde Crepusculario hasta El Hondero Entusiasta. La misma
visindelamorsensualsepuedeobservarenlaprimerapoesadeCsarVallejo,conladiferenciadequeenelpoeta
peruanolaatraccinsensualejercidaporlamujerllevalaconnotacinpecaminosapropiadeunaeducacincatlica.El
amor sensual est ligado a un fuerte sentimiento de culpa y la liberacin es imposible tanto porque la virilidad
despertada es irrenunciable como porque su ejercicio, mientras ms pleno, ms lo empantana en un viscoso mundo
instintivo,absolutamentecontradictorioconblancosysaludablesmomentosdeelevacinespiritual.

En Neruda, en cambio, el motivo del amor sensual es portador de angustias metafsicas: toda realidad y el mejor
ejemploesel de la amada es radicalmente inasible. Su brevedad, su perecibilidad obliga al poeta a sorberla, a vivirla
con una intensidad desesperada, inversamente proporcional a su naturaleza precaria. Se explica entonces su avidez
frustradayeldesboquedelasensualidad.Ladivinizacindelaamada,porunaparte,yelarrobocontemplativode sus
aspectosmateriales,porotra,surgendelaangustiadesaberlapasajera.Insistirenellaesinsistireneldolor.Estarcon
ellaesconvivirla,yestarsinella,convivirla.Enestefuegoseabrasaelpoeta.Y,yaseaporquelaamada representa
todo el afecto que necesita un alma sola, y el correlato natural de todo ser viril, ya sea porque, aunque fugaces,
proporcionainstantesdevidayplenitud,elanclajeensuseresirrenunciable.Laentregaalaamadaesunactoritualde
autosacrificio.Poresosepuedenasociaramadaycruz:

Ahmujer,noscmopudistecontenerme
enlatierradetualma,yenlacruzdetusbrazos.
[LaCancinDesesperada]

La situacin de mxima tensin planteada entre poeta y amada origina un movimiento de liberacin. La amada es
anclajedelserquequiereserlibre,perolalibertadaspiradanodebeserabstractasisequierequeseasatisfactoria.La
mujer es sentida, en un momento, como la posibilidad concreta de esa instancia libertaria, pero su concrecin, su
materialidad, la sensualidad de sus formas, su carcter fugaz convierten ese espacio sentido como abierto en una
nuevaformadeprisinysacrificio.

10.

Eneste proceso dialctico, en esta pugna irresuelta, se explica el temple de la angustia dolorosa y la vocacin por el
infinito. La ruptura del crculo vicioso, de la situacin encadenante se encuentra en el hecho de que el amante toma
conciencia de su clave dramtica mediante la reflexin hecha palabra, es decir, a travs de un acto potico. El
quehacer potico se transforma catrticamente en el nico modo de ser autntico, en cuanto el sujeto doliente, el
poeta, canta un dolor carnalmente sentido, biogrficamente experimentado, del que se libera, magra, aunque
sublimemente,atravsdesucanto.Elpoemavieneaserasespaciodelamorreal,absoluto,insatisfactorio,precario,,
perodelamximaplenitudcreadora.Laamada,existencialmente,eslaatadurayelanclaje,elabrazoyelcerco,pero
tambin,laposibilidaddelcanto.Elserdolorosoqueeselpoeta,acosadoypretendientedelinfinitoencuentrasuoficio
excelente,compensadordefrustraciones,enelejerciciodelapoesa.

De all que la amada est distante aun cuando est presente. En los casos en que el apstrofe no se dirige a una
amadaevocada,sinoinmediata,aunenstosseoperaunprocesodedistanciamiento.Elpoetahablaalaamada,pero
no en un plano real, objetivo, sino a travs del poema, en el poema.A la postre, el poeta habla en soledad. Hace un
recuentodesuhaberydesudebe.Esuncronistadesmismo.Estaactitudtienereflejosenlaestructuradelproducto
lrico.Elpoemaseorganizacomoparacontar.Generalmente,seiniciaconunpresente:

puedoescribirlosversosmstristesestanoche

despussehacealusinaunpretrito:

Enlasnochescomostalatuveentremisbrazos

ysevuelvealaclavetemporaldepresenteconproyeccionesdefuturo:

aunquesteseaelltimodolorqueellamecausa,

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ystosseanlosltimosversosqueyoleescribo
[Poema20]

Latripleclavetemporalpuedeobservarsedeunouotromodoconclaridadenlospoemas1,5,6,10,12,13,14,15,17,
20yenLaCancinDesesperada,y,cuandonoestructuralmente,porlomenosscomounmovimientodelespritu,en
elflujoyreflujodelossentimientosdeaproximacinydistanciamientodelpoeta:

Unsolnegroyansiososetearrollaenlashebras
delanegramelenacuandoestiraslosbrazos.
Tjuegasconelsolcomoconunestero
yltedejaenlosojosdososcurosremansos.
[Poema19]

Despusdeestasituacinldicainicialypresente,elmovimientoinevitablededistanciamiento:

Niamorenaygil,nadahaciatimeacerca.
Tododetimealeja,comodelmedioda.

Yluego,laproyeccinhaciaadelante:

Micoraznsombrotebusca,sinembargo,
yamotucuerpoalegre,tuvoz,sueltaydelgada.

Todoelpoemaestcentradoenunapstrofedepresente,peroaundentrodelelsentimientodelpoetasedesplazaen
elmismosentidodelacontemplacin,laevocacinylaproyeccindeestaexperienciahaciaelfuturo.

11.

El poetacronista ha encontrado, pues, su territorio propio en la poesa. Su nico bien son las palabras. Un bien
exclusivoparaelpoetasolo.Cuandoentraencontactoconlaamada,elambientepredilectoeseldelsilencio.Perono
el silencio absoluto. Es un silencio nuestro silencio enamoradoque incluye en s mismo la palabra, el lenguaje, el
acto comunicativo. La palabra no necesita realizarse en su plenitud sonora. Ms bien es una queja de amor que
emanadelcarcterpreadodelsilencio,centradaenlainterseccindelsilencioylavoz.

Entreloslabiosylavoz,algosevamuriendo.
[Poema13]

Ylapalabraapenascomenzadaenloslabios
[LaCancinDesesperada]

Paraelactodeamor,elpoetareservaelrecursooralyardientedelbeso

ycalanmisbesosalegrescomobrasas
[Poema6]

Heidomarcandoconcrucesdefuego
elaliasblancodetucuerpo.
[Poema13]

Laamadamismahadesersilenciosaodevozdisminuida:vozlentaytriste[Poema1],vozmisteriosa[Poema3]
silenciosa [Poema 8] taciturna [Poema 12] voz suelta y delgada [Poema 19]. Pero hay algo ms. Es tal la
concienciadelaidentidadentrepoetaypalabras,questaestomadacomounacompetidorade la mujer. La palabra,
tan amada del poeta como la amada misma, es desplazada por la presencia de la mujer en su forma de materia
sensual:

Ylasmirolejanasmispalabras.
Msquemassontuyas.
Vantrepandoenmiviejodolorcomolasyedras.
Ellastrepanasporlasparedeshmedas.
Erestlaculpabledeestejuegosangriento
Ellasestnhuyendodemiguaridaoscura.
Todolollenast,lodolollenas.

En relacin con este motivo de las palabras en competicin con la amada, es particularmente ilustrativo todo el texto
del poema cinco. Desde luego, la aproximacin ertica exige que la palabra pase a un segundo plano que atene su
volumen,queretrocedaasuorigenpotencial,queseaslounahuella:

Paraquetmeoigas
mispalabras/seadelgazanaveces
comolashuellasdelasgaviotasenlasplayas.

Sin embargo, una intranquila conciencia establece la verdadera distincin entre amada y palabras. La amada es ser
fugaz y, en ltima instancia, transitorio en el sistema posesivo del amante. Las palabras son una compaa
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consubstancial.Poresopuededecir:

Antesquetpoblaronlasoledadqueocupas,
yestnacostumbradasmsquetamitristeza.

Yesterminanteparadefinireldominioqueejercesobreellasylaexactadireccindelmensaje:

Ahoraquieroquediganloquequierodecirte
paraquetoigascomoquieroquemeoigas.

Laspalabrasseconviertanalapostreenunpardeesposasqueatanlasmanosdelaamada,transformndolaenuna
dulceysuaveprisionera.

Voyhaciendodetodasuncollarinfinito
paratusblancasmanos,suavescomolasuvas.

Collarmgicoquelograaunquesloseapoticamentedetenerelmovimientoincesantedesusertransitorio.

Unavezmsydesdeotrongulollegamosalaconclusindequeeselpoemaelespaciodelamorabsoluto.

La poesa sirve tambin para la glorificacin de la amada. Ella resulta ser cuando no lo es el propio poeta el nico
destinatariodelmensajequeconllevan:

Ohpodercelebrartecontodasdaspalabrasdealegra.
[Poema13]

Mispalabrasllovieronsobretiacaricindote.
[Poema14]

Yanms.Enelpoema15seplanteatodounludismo,casimasoquista,enrelacinconlapalabraysuposibilidadde
seriluminantedeunaverdadquesenecesita.Lamujercalladadalaimpresindeestaranticipadamenteausente.Yel
poetalacontemplaenesaausenciaimaginaria,comosihubierasmuerto.Enestejuegosepuedeobservarcmola
mujer amada, aunque est presente, viva en la distancia, como un objeto creado por la actividad ldica del poeta, a
travsdeunmecanismopsicolgicosimilardelosadolescentesquelloranconlgrimasrealeslamuerteimaginaria de
lospadres.Eljuegosequiebracomouncristalcuandoirrumpelarealidaddeunapalabraodeunasonrisa:

Unapalabraentonces,unasonrisabastan.
Yestoyalegre,alegredequenoseacierto.

Por ltimo, habra que insistir en el carcter balsmico de la palabra. La experiencia del amor es una experiencia
amargayfrustrante.Yhastatalpuntoque,aunestandolaamadapresenteentodasumaterialidad,elpoetaladistancia
atravsdelapstrofeopormediodeunactodeimaginacin,porqueesadistancia,esalejana,queesallugardonde
en ltima instancia mora la amada, es su experiencia nica, de ella. El poema surge desde la necesidad de
supervivencia. La amada fue forjada tambin para que el amante pudiera sobrevivir [Poema 1], para que otorgara la
direccindelviajeyledieraunsentido.Perolacreaturanorespondialproyectovoluntaristadesucreador.Escomo
unDios,quehabiendocreadoalhombrepormediodelapalabra,fracasadosugranproyecto,sesatisficierasloenla
contemplacindolientedesuverbo.Lafrustracinllevaalsuicidio(yNerudahacombatidotodaslasformasdelsuicidio
caractersticoensu.generacin)oalpoema.Eligeestaltimacomounasublimacindeldolor.Deallqueselopueda
sentircomounungentoprecarioperoenalgorefrescante,paralaheridaespiritual:

Orlanocheinmensa,msinmensasinella.
Yelversocaealalmacomoelpastoalroco.
[Poema20]

La proyeccin sentimental que el poeta ejerce sobre la naturaleza hace que tambin su propia voz pueda realizarse
comounavozdeloselementos.Aslatierracanta,losroscantan,elatardecer resuena,elvientozumbaoalla,los
rboles se quejan, el bosque crepita, el mar suena, la noche canta o el ro anuda al mar su obstinado lamento. En
suma, toda una arquitectura sonora va multiplicando la voz doliente del poeta. Desde este punto de vista, el poeta se
ubicaentreelgritoysilencioabsoluto.Elgritocorrespondeasusersoloysalvaje:

Mividaantesdenadie,misperavida.
Elgritofrentealmar,entrelaspiedras,
corriendolibre,loco,enelvahodelmar.
[Poema17]

Entreelgritoylapalabra,estnlasvariantesdelgrito:quejas,rumores,aullidos,crepitares,lamentos.Luegolapalabra,
cuyamximarealizacineselpoemaolacancin.Despus,lapalabraapenasmurmurada,entreloslabiosylavoz,
y por ltimo el silencio. Este ltimo estrato no es nunca el del poeta. Slo los elementos la noche, por ejemplo y la
amada presentan esta propiedad. El silencio es el reino misterioso donde se fragua el destino, un destino que tiene
sombrasperspectivasparaelhablante.Elsilenciopertenece,pues,aldominiodeloterrible.Frente a l la palabra ya
noessloblsamo,sinotambinconjuro.

12.
http://www.neruda.uchile.cl/critica/csantander.htm 14/15
8/6/2016 PabloNeruda
Entodaestadinmicadelhablantequevadesdeelsentimientodesgarradodesoledadhastaeloficiosublimedepoeta,
se puede detectar la pugna interior por desasirse de la angustia destructora y encontrar el territorio que sea radical
negacindelamuerte.Sepuedeespecularsicoanalticamente,sobreelhechodequelamuerteprematuradelamadre
quitaalserrealqueestdetrsdeestehablantetodassusracesfundadoras.Sersolocomo un tnel es tener el
vaco ubicado en las dimensiones retrospectiva y prospectiva del ser. Es carecer de fundamento, de los soportes
psquicosqueescapazdeofrecerlaimagomaternaconsusconnotacionesdeproteccin,ternurayaliento.Elvacoen
la retaguardia impide emprender con serenidad y decisin el trabajo de vencer los dragones que guardan el umbral de
losmejoresfrutosdelavida.Nohayconfianzaparaconlosentessucedneosdelamadreyascomostasedeshizo
en la maceracin de la noche y el tiempo, as tambin se teme que la amada desvanezca su concrecin en la
consuncin cualquiera de un crepsculo. La esperanza depositada ms por necesidad que por certeza en una amada
capaz de hacerse fundamento se frustra por la inevitable distancia que, sta adquiere tanto en la realidad de un amor
queesamoradolescentenuncadefinitivocomoporestarapriori deshecho en el minado subconsciente del poeta.Y
distancia,esprefiguracindelolvido.Porestaraznyconestadimensindeloqueeselmundo,elamorylavida,el
poetaintentaunltimogestodinmico,unmovimientodefinitivamenteliberador,haciaelespacioposibledeunalibertad
absoluta,libredecontradicciones,msalldelasoledad,lamateria,eldeseoyelacto,elamorylamuerte.

Sintrabas,sinmuros,sinacosos,contodaunafilosofadelalibertadprofundamenteanrquica:

Ansiedadquepartistemipechoacuchillazos,
eshoradeseguirotrocamino,dondeellanosonra.
.
Ayseguirelcaminoquesealejadetodo.
[Poema11]

LaCancinDesesperadaestodaunacrnicadelabiografadelhablante. Desde la ms radical desolacin evoca a la

mujer amada, hace la historia significativa de su amor y toma la nica decisin que cabe para ese ser que no quiere
morircrucificadoentrelanocheyeldaelalbanientrelatierrayelmar:

Ahmsalldetodo.Ahmsalldetodo.
Eslahoradepartir.Ohabandonado!

Y el verdadero sentido de todo el texto y de la decisin final de los ltimos versos de La Cancin Desesperada se
iluminasirecordamosqueelpoetahadicho:

Ayseguirelcaminoquesealejadetodo,
dondenoestatajandolaangustia,lamuerte,elinvierno,
consusojosabiertosentreelroco.
[Poema11]

EnAnalesdelaUniversidaddeChile
EstudiossobrePabloNeruda
AoCXXIXn157160
EneroDiciembrede1971.

[1]FlixMartnezB.:LaEstructuradelaObraLiteraria,SantiagodeChile,EdicionesdelaUniversidaddeChile,1960,
p.124

[2]JaimeConcha,"InterpretacindeResidenciaenlaTierradePabloNeruda".Mapocho,2(julio1963),p.15,nota32.

[3]Op.cit.,p.17

[4]Concha,op.cit.,p.9

[5]Martnez,op.cit.,p.131132.

[6]Op.cit.,p.14

[7] Mario Rodrguez. Imagen de la Mujer y el Amor en un Momento de la Poesa de Pablo Neruda. Anales de la
UniversidaddeChile,125(1962).

[8]Rodrguez,op.cit.

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