I.

Introducere

I.1) Cadrul Istoric al Banatului n secolul al XVIII-lea

n plan politic, sfritul secolului al XVII-lea nseamn declinul Imperiului Otoman odat
cu pierderea asediului Vienei (1683), ncorporndu-se ansamblului european de civilizaie,
teritorii ce pn la acea dat se aflaser sub opresiunea semilunii.
Principatul Transilvaniei avea s intre primul n sfera de influen a Imperiului
Habsburgic, prin renunarea la suveranitatea turceasc, act consfinit de Diploma Leopoldin din
16 octombrie 1699, viitoarea constituie a Transilvaniei i de pacea de la Karlowitz (26 ianuarie
n 1699). Tendina de emancipare i eliberare naional din rile Romne va fi contracarat de
introducerea domniilor fanariote, ncepnd cu Moldova n 1711 i ara Romneasc n 1716.
Integral Imperiul austriac prin pacea de la Passarowitz (1718), Banatul deinea o poziie
particular la ntlnirea Europei periferice, nou achiziionat continentului, cu Europa clasic,
ntre spaiul rsritean balcanic i cel vest-central-european, gravitnd spre zona vestic, n
permanen pendulare a Europei ntre nord i sud.
Poziia geografic i statul juridic distinct, tradiiile culturale i realitile confesionale, la
care se adaug dup 1718, tendinele reformiste ale Coroanei, menite s pun n valoare
economic, militar sau politic avantajele oferite de noua provincie, au asigurat Banatului o situaie
particular, acesta devenind o adevrat arie de convergen a civilizaiilor i influenelor
culturale.1
Administaraia rii era subordonat direct Consiliului Aulic de rzboi de la Viena, iar
pentru problemele economice Camerei Aulice. domeniul jurisdiciei, administraia utiliza
legislaia din Austria de Jos. Banatul s-a aflat sub dominaie militar pn n 1751 cnd sistemul
de guvernare s-a schimbat devenind cameral (civil). ntreaga provincie a fost mprit n vederea
unei mai bune evidene asupra situaiei economice i politice n 10 districte. Acest sistem a fost
viabil pn n 1778 cnd provincia a fost ncorporat administraiei Ungariei. Priccipala
caracteristic a stilului Baroc n Banat este faptul c ptrunznd trziu, abia n deceniul 3 al
secolului al XVIII-lea, acesta devine o reflexie a Iluminismului ca ideologie oficial a Curii.

I.2) Barocul Central-European Barocul Bnean

Barocul concept i fenomen stetic universitar cu apariii istorice perioaice, difereniate, se

contureaz pe plan central-eropean n secolul al XVII-lea, fiind inclus n seria categoriilor
eseniale ale spiritualitii ca i o form mentis, pe lng clasicism i romantism constituind un
tip utopic de contemplaie a existenei un mod fundamental de-a tri i-a simi. 2
ara care a creat sistemul de valori formale tipice barocului este Italia. Noile formulri
emise de Conciliul Trident au ntrit dogma catolic ce iese victorioas din lupta cu Reforma.
Izvornd din necesiti strategice, ce urmreau combaterea principiilor Renaterii ce laicizaser

1
Mihaela Vlsceanu, Sculptura Baroc n Banat, Editura Excelsior Art, Timioara, 2005, pag. 9
2
Ibidem, pag. 11

1
peste msur arta ndeprtnd-o de canoanele bisericii, arta baroc purttoare a noilor principii
devine accesibil omului de rnd, din nou n opoziie cu arta Renaterii ce se adresa
raionamentului. Arta baroc se apropie de sufletul credinciosului, reflectnd chiar n concepia
lui Giulio Carlo Argan religiozitatea acestuia i nu o religiozitate a artistului. Fenomenul artistic
baroc opereaz la nivelul contiinei milenare a Europei centrale, reinterpretarea acestora
constituind individualiatea stilului n raport cu universalismul perioadei precedente.
Europa central a cunoscut un baroc fastuos al marlor potentai ai Contrareformei pus n
slujba absolutismului monarhic i al bisericii. Mreia bisericii catolice confirmat de arta vremii,
decurge din programul apologetic impus de ctre Conciliul de la Trento. Acest conciliu (1545-
1563) a reuit s creeze o nou concepie despre lume, n care fervoarea religioas rennoit a
acionat i dincolo de cadrul catolicismului. Expresie simbolic a acestei concepii era o
arhitectur religioas pus n serviciul rspndirii credinei, care odat cu reformele tridentine
este modificat n spiritul noii orientri.
Sculptura baroc austriac i va gsi un echilibru clasic prin exponeni ca: Georg
Raphael Donner (1693-1742) adept al unui stil elegant ce presupunea perfeciunea anatomic
crend lucrri ce tind spre imaterialitate, contrar tradiiei austriece lucrnd exclusiv din piatr, la
toate fiind vizibil influena italianului Giovanni Giuliani a crui discipol a fost. Dei diferite,
rile Europei centrale au dezvoltat n secolele XVII-XVIII-lea oa rt omogen, situaie rezultat
din acceptarea barocului, evideniindu-se acele variante locale, adevrate barocuri. n Boemia i
Moravia sculptura se dezvolt pe aceleai coordonate ca i n Austria tinznd spre o
metamorfozare a artei n forme clar exprimate accesibile omului de rnd. Dintre reprezentai se
individualizeaz prin claritatea execuiei, tematic retoric: Johann Maximilian Brokoff, ce
execut dup un bozzetto de Mathias Rauchmiller, statuia de bronz a Sfntului Nepomuk plasat
pe podul Carol din Praga pe locul unde se presupune c arhierul ar fi fost aruncat n ru.
Difuzarea trzie a elementelor definitorii transform barocul bnean dintr-un al Contra
reformei,ntr-un stil al Iluminismului, conturat ca noua politic oficial a curii vieneze.
Ideologia Luminilor influeneaz pozitiv manifestarea artei, barocul bnean fiind caracterizat
de moderaie, tendine clasicizante, contactul cu omul de rnd imprimndu-ipopularitatea, mai
ales n mediul rural, adresndu-se sensibilitii unei populaii aflate ntr-o permanent ameninare
fa de rzboaie ce las n urm foametea i molime devastatoare.
n toat provincia se observ o intens activitate de modernizare concretizat prin
ridicarea unor lcae de cult unde nu existau i prin adugarea unor elemente baroce de decor la
cele existente. Iniiatorii i mecenaii construirii acestor edificiii erau n primul rnd persoane
provenind din rndul familiei imperiale, dar i din rndul demnitarilor laici i clerici. Arhitectura
baroc bnean a oferit prilejul manifestrii formnd un tot unitar. Dac la nceputul activitii
edilitare religioase, pictura i sculptura au fost importate direct din imperiu, cu timpul odat cu
creterea numrului de comenzi acestea vor fi sadisfcute prin execuia pe plan local, prin import
de meteri. Viaa cultural a Banatului n secolul al XVIII-lea se desfura n ritmul impus de
autoritatea imperial: abia n 1794 s-a deschis un teatru n Timioara3. Aceste repere ale evoluiei

3
Ibidem, pag. 15

2
provinciei Banat odat cu anexarea la conglomeratul format de naiunile din cadrul imperiului
contureaz un fenomen de circulaie caracteristic i altor provincii cu tendine modernizatoare.

II. Sculpturile Baroce din Timioara ale Sfntului Ioan Nepomuk

Trecerea Banatului sub stpnire austriac la nceputul secolului al XVIII-lea, ridicnd
interdicia de a construi lcae de cult cretine, impus de musulmani, accentueaz n aceast
provincie romneasc procesul general transilvnean de ridicare a numeroase biserici de zid,
nlocuindu-le pe cele din lemn. Tot aceast trecere faciliteaz ptrunderea barocului cu forme
provinciale i deja uor clasicizante n oraele mari, ca Timioara i Lugoj, iar n sate ntr-o
form rusticizat i sincretic. Interferena dintre stilul baroc adus de ctre austrieci i tradiiile
locale sau influena artei din ara Romneasc poate fi urmrit de preferin n acele zone unde
populaia a rmas exclusiv sau dominant romneasc deci nu n interiorul cetilor, i unde
apartenena la cultul ortodox, ca form a afirmrii naionale, mbrac formele cele mai
accentuate.4

n credina greco-catolic, reprezentarea imaginii sculptate este evitat, de aceea,

sculptura secolului al XVIII-lea la bisericile de rit ortodox va fi numai ornamental, excepie
fcnd unele elemente antropomorfice ntlnite n contex decorativ, cum ar fi: capetele de ngeri,
mascheroanele, etc. Climatul cultural local era strns legat de viaa religioas, Timioara fiind la
acea vreme, sediu mitropolitan i episcopal, impunndu-i autoritatea religioas asupra ntregului
inut. Pe lng sculptura monumental, ce a dat oraului o nou nfiare mai apropiat de
viziunea central-european, sculptura independent va contribui la mbogirea patrimoniului
cultural i spiritual al Banatului. Sculptura independent va fi ntlnit ns, doar la bisericile de
rit catolic, fiind dup pictur, domeniul de care arhitectura se va servi cu predilecie n secolul al
XVIII-lea. 5

n acest context pentru Banat i datorit ordinelor monahale (n special cel iezuit i
minorit) ptrunde cultul Sfntului Ioan Nepomuk. Prin martiriul su, datorat slujirii cu credin a
adevrului i a secretului confesiunii, ajunsese un sfnt extrem de popular printre funcionarii
districtuali cehi instalai n noua provincie, ajungndu-se chiar la naintarea unei cereri oficiale
mpratului Carol al VI-lea, solicitndu-se recunoaterea sfntului Ioan Nepomuk ca patron al
Bantului. Consfinirea oficial a cererii va duce dup 1729 la cretere a numrului adoratorilor,
acetia unindu-se, n anul 1756, ntr-o asociaie fondat de ordinul franciscanilor din Bosnia.

Legenda este c Ioan s-a nscut n satul Nepomuk din Boemia, n anul 1330. Studiaz gramatica
i retorica, apoi filozofia, dreptul canonic i teologia la Universitatea din Praga, nfiinat de
Carol al IV-lea, considernd preoia ca pe un scop demn de ambiiile sale. Moartea lui Carol al

4
Adriana Buzil, Ptrunderea stilului Baroc n Arhitectura Tradiional Romneasc a Banatului n secolul al XVIII-
lea, n Analele Banatului (Etnografie-Art), vol. II, Timioara, 1984, pag. 209 (233)
5
Mihaela Vlsceanu, Sculpturi Baroce Inedite din Judeul Timi, n Studii de Istorie a Banatului, vol. XVII-XVIII, 1996,
Timioara, pag. 109.

3
IV-lea, n anul 1378, l aduce pe tron pe motenitorul acestuia, Wenceslas. Acesta auzind laude
despre talentul ieit din comun al lui Nepomuk, l solicit pentru a oficia predica postului
Patelui, la curtea sa din Praga. n aceast perioad mprteasa Ioana l alege pe Nepomuk drept
confesor personal, fiind tot mai ptruns de sentimentul religios, petrecndu-i o mare parte a
zilei n rugciuni. Aceast pietate exagerat i-a trezit regelui Wenceslas suspiciuni, ncercnd s
afle de la Nepomuk taina confesiunii reginei. Considernd cererea regelui ofensatoare, arhiereul
praghez avea s fie nchis, torturat i n cele din urm omort, la porunca regelui, pedeapsa ce-i
fusese sortit fiind aruncarea n Vltava de pe podul Carol din Praga (15 mai 1383). n apa
nvolburat, Nepomuk a fost aruncat legat la mini i la picioare, dup martiriu menionndu-se
apariia unei lumini miraculoase (un nimb cu cinci stele) ce a nlesnit pescuirea sa din apele
Vltavei.

nc nainte de canonizarea lui Ioan Nepomuk, n anul 1729, de ctre papa Bonifaciu al
XII-lea, cultul acestui arhiereu praghez s-a rspndit cu iueal ntr-o arie larg din Europa
Central a secolului al XVIII-lea. Oraele ce deineau cea mai mare pondere n ceea ce privete
existena unor congrecaii religioase ale acestui sfnt se gseau n Cehia, Slovacia i Boemia,
popularitatea sa n patrologie explicndu-se i prin consacrarea sa ca protector al codrilor,
podurilor, fiind invocat i mpotriva inundaiilor, substituindu-i pe sfinii Cristofor i Nicolae.
Arta baroc din Banat, ct i din celelalte provincii nu s-a mrginit la un cult al imaginii,
spiritul i coninutul iconografic era foarte important, acestea rspunznd unor sentimente de
team, dar i fervoare religioas, proprii unui veac n care omenirea a fost supus unor grele
ncercri: rzboaie, epidemii de cium, inundaii, incendii, secet i foamete.
n Timioara, cel mai vechi monument reprezentndu-l pe Sfntul Nepomuk a fost ridicat
n 1722, amplasat iniial n piaa din faa vechii biserici Sf. Ecaterina pn la demolarea acesteia,
n 1756, mutat apoi n Palanca Mare, din 1908 n grdina oraului, actualmente fiind situat n
curtea bisericii parohiale romano-catolice din cartierul Iosefin. 6
Redat conform arhetipului de sculptorul vienez Mathias Rauchmiller, sfntul apare
reprezentat ntr-un uor contra post, mbrcat n hainele de canonic, cu surpliss, pluviale cu
blan, crucifixul este susinut pe braul stng, pe cap avnd bereta, la picioarele sale fiind redat i
un putto dolofan, aezat pe colul soclului de granit puternic profilat, care rupe armonia
compoziiei statice, conferindu-i o oarecare imaterialitate. Executat din gresie, material uor de
prelucrat, dar perisabil n timp, este evident starea avansat de degradare n care se afl
monumentul. Statuia poate fi atribuit unui atelier central european, chiar dac figura sfntului
este lipsit de patos, efecte contrastante de lumini i umbre desluindu-se doar la nivelul
faldurilor surpliss-ului, la pr i barb. n fa, pe soclul de granit se afl un cartu decorativ ce
reprezint o cunun de frunze de acant, delimitnd un spaiu restrns n care s-ar fi putut
inscripiona doar data ridicrii monumentului.

6
Eadem, Reprezentri ale Sfntului Ioan Nepomuk n sculptura Baroc Bnean, n Ars Transsilvaniae, VIII-IX,
1998-1999, pag. 230.

4
 Patronului catolicismului din Banat i se va ridica, n anul 1756, o nou statuie
Monumentul Mariei amplasat iniial n piaa din faa primriei (fosta Paradenplatz, centrul
militar al oraului) azi Piaa Libertii din Timioara. Din compoziia sculptural, tipic baroc se
desprinde silueta sfntului, redat n costum canonic cu surpliss i pluviale cu blan, ntregul
monument afndu-se n faza de conservare i restaurare. Soclul de granit al statuii este mprit n
trei registre, ce redau reliefuri figurative ilustrnd evenimentele ce au dus la supliciul canonicului
praghez.
Profunzimea relifului a fost redat printr-o gradare fin, treptat, procedeu tehnic
cunoscut sub denumirea de schiacciato. Aceste scene sunt: Scena I: canonicul ascultnd
spovedania reginei Ioana; Scena II: inchizitpriul regelui Carol, curios s afle taina spovedaniei;
Scena III: aruncarea canonicului n rul Vltava de pe podul Carol din Praga. 7
Proveniena celor doi artiti cunoscui ca autori ai acestui ansamblu, i anume Wasserburger i
Blim, este central european, expresivitatea personajelor fiind concret, iar desfurarea spaial
real.
A treia sculptur monumental n a crei compoziie apare redat Sfntul Ioan Nepomnuk
este Sfnta Treime (sau monumentul ciumei), situat n Piaa Uniri din Timioara (fosta pia
Prin Eugen, centrul burghez al oraului n secolul al XVIII-lea). n proiectul bazei i elevaia
iniial de execuie a monumentului, sfntul aprea redat ngenunchiat, flancat de 2 ngeri, unul
susinnd crucea, cellalt cu degetul la gur, dedesubt fiind dispus sfnta Rosalia culcat. Planul
iniial a fost modificat ns de artistul necunoscut, statuia conturndu-se conform arhetipului lui
Rauchmiller, cu drapajul vemintelor realizat dramatic i minuios, iar la picioarele sale fiind
redat sfnta Rozalia culcat. Elegana personajului situat la baza monumentului domin ntreaga
compoziie, asocierea sa la acest nivel al ansamblului cu sfinii taumaturgi ca: Sebastian, Carlo
Borromeo i Rocchus, se ncadreaz fenomenului religios petrecut n viaa cotidian a omului
secolului al XVIII-lea.
n viaa cotidian a comunitii, statuile monumentale ce decorau pieele publice aveau o
funciune bine stabilit, i anume erau receptacolul vieii spirituale, tiut fiind faptul c la
procesiunile religioase practicate pe scar larg n acea perioad, acestea concentrau ntreaga
comunitate catolic, cerificnd n timp caracterul nepieritor al sacrului. Aceste sculpturi
monumentale fac parte din recuzita fastului baroc provincial, ce ncerca prin cel mai simplu
mijloc, apelul la contiin, s alinieze noua provincie la mentalitatea Europei centrale a
secolului al XVIII-lea.
Difersitatea monumenelor i rspndirea lor n tot Banatul, n special jud. Timi,
(Snicolaul Mare, Dudetii vechi, Pecica, Arad, Iecea Mare, Sclaz) sugereaz c dei se copiau
modele provenite din medii artistice central europene, artitii locali erau liberi s fac
modificrile ce se constituie n caracteristicile stilului baroc provincial. Documentele vremii nu
menioneaz existena n Banat a unor ateliere cunoscute sau meteri, cu excepia lui Chaspar
Mayer, sculptor de origine bavarez, admis n 1774, ca cetean al Timioarei.

7
Ibidem, pag. 233

5
 Calitatea execuiei i a materialului folosit, n majoritatea cazurilor gresie a fost profund
influenat de condiia modest a comanditarilor ce solicitau execuia, la aceasta adugndu-se
talentul artitilor, ce se perindau n cutarea de comenzi n noua provincie.
Numrul relativ mare de reprezentani att n sculptura monumental de mari dimensiuni,
ct i n cadrul unor ansambluri compoziionale (altare) demonstrez amploarea pe care cultul
acestui arhiereu praghez o cunoscuse n viaa religioas a Banatului n secolul al XVIII-lea.
Arta baroc provincial, nscut din dorina respectrii dogmei, se supune unei discipline
stricte, scopul su principal fiind stimularea emoiei colective, calea cea mai potrivit fiind
vizualizarea conceptelor ideologice ale vremii. 8

III. Biserica Adormirea Maicii Domnului din Lugoj

Prin ocuparea Banatului de ctre austrieci n 1718 i transformarea lui ntr-o provincie
imperial, condiiile economice prospere aduse de industrializarea rapid i modernizarea
agriculturii favorizeaz i ridicarea unei pturi nstrite din rndul populaiei romneti.

n primul rnd, este necesar sublinierea existenei unei populaii romneti nu numai
covritoare ca numr, ci i constituit n comuniti prospere, de rani mpropietrii nc din
1690 i de bogai meteugari i negustori stabilii n orae. Pstrtoare i purttoare n acelai
timp a unor tradiii culturale deloc neglijabile, nencurajate, dar nici interzise de otomani,
manifestate printr-o art popular nfloritoare i o cultur de coal grupat n jurul vechilor
mnstiri, ea i pstreaz caracterele specifice i n noua etap politic, prelund de la noii venii
ceea ce convenea i putea fi adaptat. Cu toate c pe parcursul secolului al XVIII-lea o mare parte
a populaiei a fost strmutat de pe cele mai fertile pmnturi pentru a face loc colonitilor, cu
toate c exploatarea populaiei autohtone devine sistematic i organizat, la fel ca i politica de
catolicizare, constatm participarea romnilor n aceast perioad la societi comerciale, la
nego i meteuguri, precum i la cumprarea unor domenii ce duc la acordarea unor funcii
oficiale i chiar la titluri nobiliare. De asemenea, dup stingerea tulburrilor culminate cu
rscoalele antihabsburgice din 1733 i 1737-1738, ani de pace, oprirea temporar a colonizrilor,
nfiinarea regimentelor de grani, precum i recunoaterea cultului ortodox de ctre mprteasa
Maria Terezia n 1759 favorizeaz o intensificare a avntului edilitar al populaiei romneti. 9

Prin valoare artistic i ca factor n meninerea contiinei naionale a poporului romn, ca

cea mai important ctitorie a veacului al XVIII-lea bnean se impune Biserica Adormirea
Maicii Domnului din Lugoj, ora cu populaie aproape exclusiv romneasc de-a lungul istorie.
n urma contractului redactat n 18 mai 1759 este nsrcinat maistrul civil constructor Johannes
Breutter din Timioara, ajutat de maistrul zidar Burgerl, cu ridicarea bisericii. Din partea
comunei ortodoxe din Lugoj semneaz Gavril Gureanu, obercnez i tutore, Alisandru Petracu,
obercnez, Mihail Faur, cnez, dimpreun cu tot oraul, Martin Olari i ali 41,cu meniunea
8
Ibidem, pag. 237
9
Adriana Buzil, Biserica Adormirea Maicii Domnului din Lugoj ctitorie a cnezilor romni din Banatul secolului al
XVIII-lea, n Acta Mvsei Napocensis, XVIII, 1981, pag. 641

6
nainte noastr trimisul domnului episcop, Gheorghe Ilievici protopresviter. Construcia
Bisericii din Lugoj a durat 7 ani, pn la sfinirea ei de ctre episcopul Vreului, Ioan
Georgevici, n 1766. Despre proiectul acestui document nu avem date documentare precise.

Presupunerea c episcopul ar fi impus imitarea catedralei ortodoxe din Vre, care ntr-
adevr se apropie mult de biseria lugojan, nu poate fi susinut, deoarece aceasta a fost ridicat
mai trziu, ntre anii 1770 i 1786 10, relundu-se aici o form al crei succes fusese deja
confirmat prin realizri anterioare. Cea mai verosimil presupunere considerm a fi aceea
conform creia Johannes Breutter, ca numeroi ali maitri constructori i antreprenori ai
provinciei din acea epoc a creat un plan, inspirndu-se din faada principal a domului din
Timioara, cea mai marcant construcie contemporan a zonei i pe care, fiind el nsui localnic,
o cunotea bine. Se pare c conformarea la dorinele conmanditarilor reali, adic ale cnezilor care
au susinut material ridicarea construciei i nu ale episcopului Georgievici, s-a manifestat la
crearea unei abside trefalate, de o form specific, pe care o considerm o variant local,
inovatoare.
Proiectul realizat al bisericii ne prezint o absid treflat cu pilatri interiori i exteriori la
unghiuri, care susin dublouri radiale convergente pe cheia arcului de triumf, separnd trei mici
semicalote continuate de triunghiuri sferice. Nava este mprit n travee inegale prin dublouri
susinute de perechi de pilatri. Prima travee este lrgit n grosimea zidurilor, prezentnd
dublouri i n sensul longitudinal al navei; urmtoarele travee, flancate de ncperi joase
practicate n grosimea pereilor, au doar arcuri turtite longitudinale. Sistemul de arcuri creaz trei
boli a vela de deschideri diferite. Pronaosul, separat prin stlpii puternici ce susin cafasul, este
flancat de dou ncperi dreptunghiulare joase, practicate n masa pereilor turnurilor. Acestea
masive, ieind din frontul faadelor laterale, ncadreaz traveea vestic a pronausului, boltit de
calote.
n exterior, faada principal, vestic, este format din motivul central flancat de turnuri,
fiind carcterizat prin alternana motivelor curbe i unghiulare pe cele dou registre verticale.
Registrul inferior cuprinde portalul, deasupra cruia se gsete o fereastr cu o corni
pronunat, format de dou volute afrontate, creia i corespund, la acelai nivel, la fel cu
ferestrele laterale ale bazei turnurilor, dou nie puin adnci terminate n arc n plin cintru.
Separarea de registrul superior se face printr-o corni puternic profilat, care se continu la
acelai nivel, al acoperiului, i pe faadele laterale i absid, crend elementul liant al decoraiei
exterioare i descrie deasupra portalului de vest un fronton n arc de cerc. Registrul superior
cuprinde turnurile, cu cte un corp cubic cu lunet la baz separat printr-o corni de corpul mai
zvelt al prii superioare, decorat cu perechi de pilatri ionici la muchii, ferestre flancate de
pilatri aplatizai i motivul ceasului. Motivul central, concav, ajungnd pn la jumtatea
corpului turnurilor, este flancat de pilatri ce susin un fronton triunghiular. 11

10
I.D. Suciu, R. Constantinescu, Documente Privitoare la Istoria Mitropoliei Banatului, Vol. I, Editura Mitropoliei
Bantului, Timioara, 1980, pag. 227
11
Adriana Buzil, Biserica Adormirea Maicii Domnului din Lugoj ctitorie a cnezilor romni din Banatul secolului al
XVIII-lea, n Acta Mvsei Napocensis, XVIII, 1981, pag. 645

7
Faadele laterale, ritmate de perechi de pilatri corespunznd celor din interior, au cte un portal
lateral decorat cu corni n arc de cerc i ferestre terminate n arc n plin cintru, cu pervazul
sprijinit de consolete n form de volute, identice i la absid.
Din decoraia interioar, nu se poate meniona ca autentice dect elementele de rezisten,
respectiv perechile de pilatri ce susin dublourile, deoarece restaurarea executat n anii 1934-
1935 nu prezint nici un fel de garanii n privina respectrii elementelor originale. Pentru
exterior ni se pstreaz fotografii i reprezentri plastice care ne atest respectarea formelor
iniiale, dar interiorul este vizibil aglomerat de o decoraie excesiv cu elemente etrogene i de
factur recent.
Biserica a fost ridicat din crmid, ca toate bisericile zonei de cmpie, cu arpant de
lemn, acoperi de igl. nvlitoarea turnurilor, recent, amintete formele nvelitorilor baroce i se
termin ntr-o fial, ca i cea a bisericii srbe din Ciacova.
n decursul timpului, monumentul a suferit modificri care, fr a-i altera datele eseniale,
i-au schimbat unele elemente. Astfel n anul 1803 turnurile au fost nlate cu 25 de stnjeni,
adugndu-se probabil motivul ceasului, iar acoperiul iniial de indril a fost nlocuit cu unul
de igl. n anul 1842 n urma unui incendiu partea din lemn i tabl a turnurilor se probuete
fiind refcut provizoriu n form de piramid foarte turtit. La 15 iulie 1856, C. Udrea ca
epitrop a cerut refacerea nvelitoarelor turnurilor n form de baldachin nefiind aprobat de
membrii adunrii bisericeti. O restaurare radical a fost efectuat n anii 1934-1935, condus de
arh. Victor Vlad, secondat de arhitecii Alex Iorga la exterioare i Constantin Purcariu la turnuri.
Restaurarea aceasta nu intervine la structura de rezisten a monumentului i la exterioare, dect
refcnd nvelitoarea turnurilor n forma ei actual, dar n interior opereaz transformri radicale
i neinspirate, alternd-o iremediabil. n anul 1976, o echip a Direciei patrimoniului cultural
naional execut o ultim restaurare, aceasta din urm corect, rmnnd la forma stabilit n
1935. 12

Aparinnd ntru totul mediului artistic al Banatului, att prin transformarea unor
elemente de baz ale stilului baroc de ctre nite meteri locali, ct i prin modificrile impuse de
gustul ctitorilor i al episcopului de Vre, Biserica Adormirea Maicii Domnului din Lugoj ne
apare ca o creaie original, topind ntr-un tot unitar tradiii diferite, materializate prin
coexistena elementelor de stil baroc clasicizant cu cele ale reminiscenelor vechi romneti. De
proporii impozante, lung de 43,23 m, lat de 20,92 m, cu turnuri nalte de 57 de metri, ctitoria
cnezilor din Lugoj se impune ca cel mai de seam monument romnesc de arhitectur al
secolului al XVIII-lea din Banat i n acelai timp ca un monument al contiinei noastre
naionale pe aceste meleaguri.

12
Ibidem, pag. 645-646

8
1) Sfntul Ioan Nepomuk

Sculptur Monumental, 1722. Timioara, cartierul Iosefin, curtea bisericii romano-catolic

Autor Anonim; Atelier Vienez

Material: gresie i granit;

Dimensiuni: 1,20*1,10*0,48

Iconografie: Sfntul apare redat ntr-un uor contrapost, mbrcat n hainele de canonic cu
surpliss, pluviale cu blan, bereta pe cap i crucifixul sprijinit pe braul stng, realizat conform
arhetipului lui M. Rauchmiller, la picioarele sale, pe colul soclului de granit puternic profilat, se
afl un putto dolofan, bine reprezentat din puncy de vedere anatomic, cu privirea nclinat spre
privitor. Folosirea cu iscusin a trepanului la realizarea uvielor brbii i la cutele nvolburate
ale vemintelor demonstreaz capacitatea subtil de percepie a artistului, provenit dintr-un
mediu artistic elevat, cum este cel vienez.

Starea de Conservare: Se constat lipsa unor pri ale feei personajului (nas, obraji), dar i o
avansat stare de degradare a soclului de granit i a statuii expus intemperiilor, de asemenea
capul putto-ului lipsete.

Bibliografie: Iosif Knezy, Perla Banatului, Timioara, 1921, p. 40;

Franz Binder, Alt-Temeswar, Timioara, 1934, p. 123;
Juhasz Koloman, Adam Schicht, Der Hl. Johannes Nepomuk als Schutzpatron des
Banates, n Osterreichische Zeitschrift fur Volkskunde, Neue Serie, Bd. XVIII, Wien, 1964, p.89-
90;
Adriana Buzil, Sculptura Monumental n Banatul secolului al XVIII-lea, n
Tibiscus, 1974, p.45-52.
Mihaela Vlsceanu, Sculptura Baroc n Banat, Editura Excelsior Art, Timioara,
2005.
Nicolae Sabu, Sculptura Baroc n Romnia, Editura Meridiane, Bucureti, 1992.
Mihaela Vlsceanu, Reprezentri ale Sfntului Ioan Nepomuk n sculptura Baroc
Bnean, n Ars Transsilvaniae, VIII-IX, 1998-1999, pag. 230 -243.
Mihaela Vlsceanu, Sculptura Baroc n Banat, Editura Excelsior Art, Timioara,
2005.

2) Monumentul Mariei

Sculptur Monumental, 1756. Timioara, Piaa Libertii.

Autor Wasserburger & Blimm; Atelier Vienez.

9
Material: gresie

Iconografie: Monumentul desfurat pe trei planuri, are baza decorat cu reliefuri ce ilustreaz
aspecte ale vieii sfntului Nepomuk (sceene ce cuprind. Spovedania reginei Ioana, inchizitoriul
regelui Wenceslas i martiriul la care a fost supus canonicul praghez), scene realizate n tehnica
gen schiacciato. La nivelul rezalitelor apar sfini taumaturgi, adesea invocai n secolul al XVIII-
lea, i anume: Sebastian, Carol Borromaeus i Rocchus. Statuia Sfntului Nepomuk este aezat
la baza coloanei nconjurate de nori ascendeni. Redat n costumul specific de canonic, surpliss i
pluviale cu blan, capul lipsete n totalitate, la picioarele sale se afl o tabul cu ex-voto-uri.
Monumentul este ncununat de statuia Fecioarei Maria, n ipostaza Imaculata Concepiune, cu
crinul n mna dreapt i coroana de stele pe cap, clcnd victorioas pe arpe.

Starea de Conservare: Dat fiind starea avansat de degradare (gresia moale a fost distrus de
intemperii i de materiile organice ale porumbeilor, ce i-au fcut din acest monument loc de
odihn n timpul zilei), s-a reuit ca n luna octombrie a anului 1999 s se nceap lucrrile de
restaurare, sub directa ndrumare a artistului plastic timiorean Ioan Oprescu.

Bibliografie: Iosif Knezy, Perla Banatului, Timioara, 1921, p. 40;

Franz Binder, Alt-Temeswar, Timioara, 1934, p. 124-125;
Nicolae Ilieiu, Timioara. Monografie Istoric, Timioara, 1943, p.342
Juhasz Koloman, Adam Schicht, Der Hl. Johannes Nepomuk als Schutzpatron des
Banates, n Osterreichische Zeitschrift fur Volkskunde, Neue Serie, Bd. XVIII, Wien, 1964, 93
Adriana Buzil, Sculptura Monumental n Banatul secolului al XVIII-lea, n
Tibiscus, 1974, p.45-52.
Mihaela Vlsceanu, Sculptura Baroc n Banat, Editura Excelsior Art, Timioara,
2005.
Nicolae Sabu, Sculptura Baroc n Romnia, Editura Meridiane, Bucureti, 1992.
Mihaela Vlsceanu, Reprezentri ale Sfntului Ioan Nepomuk n sculptura Baroc
Bnean, n Ars Transsilvaniae, VIII-IX, 1998-1999, pag. 230 -243.
Mihaela Vlsceanu, Sculptura Baroc n Banat, Editura Excelsior Art, Timioara,
2005.

3) Monumentul Sfintei Treimi (Coloana Ciumei)

Sculptur Monumental, 1746-1747. Timioara, Piaa Unirii.

Autor anonim; Atelier Vienez.

Material: calcar organogen de Leitha (de provenien din bazinul vienez).

10
Iconografie: Monumentul se desfoar pe trei planuri: la nivelul soclului sunt realizate trei
scene n tehnica basoreliefului, ce reprezint rzboiul, ciuma i foametea, flageluri devastatoare
n secolul al XVIII-lea, nivelul rezalitelor susine statuile sfinilor Sebastian, Carol Borromaeus
i Rocchus, invocai pentru calitile lor de taumaturgi antipestileniali; baza coloanei este
ocupat de statuia sfntului Ioan Nepomuk, redat conform arhetipului creat de artistul vienez,
Mathias Rauchmiller, n costum de canonic cu surpliss i pluviale cu blan, beret pe cap, la
picioarele sale aflndu-se, n poziie culcat, sfnta Rozalia cu o cunun de trandafiri pe cap. n
partea opus se afl statuia regelui David i statuia sfintei Barbara. Monumentul este ncununat
de statuia sfintei Treimi, cu Fecioara Maria n ipostaza de intercesoare.

Starea de conservare: este foarte bun, n urma restaurrii executate, n 1995, de ctre artistul
timiorean Ioan Oprescu, s-a procedat la curirea, conservarea i ntregirea prilor ce lipseau,
deteriorate n timp.

Bibliografie: Adriana Buzil, Sculptura Monumental n Banatul secolului al XVIII-lea, n

Tibiscus, 1974, p. 50.

Hans Diplich, Die Domkirche in Temeswar, Munchen, 1972, p.142

Hans Diplich, Die Dreifaltigkeit-saule, n Die Dreifaltigkeit-saule oder Pestsaule im
Temeswar, Munchen, 1996, p. 17-23.
Mihaela Vlsceanu, Sculptura Baroc n Banat, Editura Excelsior Art, Timioara,
2005.
Nicolae Sabu, Sculptura Baroc n Romnia, Editura Meridiane, Bucureti, 1992.
Mihaela Vlsceanu, Reprezentri ale Sfntului Ioan Nepomuk n sculptura Baroc
Bnean, n Ars Transsilvaniae, VIII-IX, 1998-1999, pag. 230 -243.
Mihaela Vlsceanu, Sculptura Baroc n Banat, Editura Excelsior Art, Timioara,
2005.

4) Biserica Adormirea Maicii Domnului din Lugoj

Arhitectur Religioas, 1759-1766. Lugoj n (actulamente) centrul oraului n apropierea

Primriei Lugoj i lng Scoala cu clasele I-VIII Nr. 3

Autori: Maistrul civil constructor Johannes Breutter ajutat de maistrul zidar Burgerl, iar un mare
sponsor al acestei construcii a fost Gavril Gureanu, obercneaz i tutore, al crui portret se afl
pictat pe peretele estic al naosului.

Material: crmid

11
Descriere: Edificul are o nav unic. Absida este de form treflat, cu sistemul de boltire n
triunghiuri sferice, cu dublouri radiale sprijinite pe pilatri tripli cu cornie foarte proeminente i
capiteluri ionice. Tmpla are arcul triumfal accentuat. Naosul dreptunghiular, cu bolta a vela
(dubl curbur) cuprinde travee separate prin dubluri, cu cornia foarte pronunat; profilele au
fost amplificate la restaurarea din 1944. La ferestre s-au aplicat balustrade joase. n exterior
biserica e acordat cu grupe de pilatri cu o corni puternic profilat, ns cu baz simpl.
Ferestrele sunt nchise n arc semicircular cu bolar stilizat i pervazul sprijitnit pe 2 volute.
Faada de vest este format dintr-un motiv principal concav, cuprinznd un portal cu timpan, mai
sus o fereastr cu un ancadrament format din motivul volutelor; n total faada are trei registre.
Bulbul turlelor neobaroc; turnurile au dimensiunea actual de 57 m. Lungimea cldirii este de
43,23 m, limea de 21 m, nlimea n interior pn la bolt este de 15,70 m, iar iconostasul fr
baldachin are 9,30 m. Actualul acoperi, din aram, este rotunjit i prevzut cu lucarne.
Primul strat de zugrveal dateaz din anul 1764, ns nu acoperea dect parial interiorul
bisericii. Se mai pstreaz tabloul votiv i dou portrete n altar, n dosul iconostasului. ntre timp
s-a pictat i restul sfntului loca care va avea mult de suferit din cauza incendiului din vara
anului 1842. n 1876, cel mai mare pictor bnean din sec. XIX, Nicolae Popescu, a realizat
cteva icoane, din care dinuie doar Buna-Vestire de pe uile mprteti.
Lucrri de restaurare interioar 1941-1944: Tencuirea interioar a bisericii pn la crmid s-a
executat de arhitectul Gheorghe Mateica din Lugoj. Lucrrile de marmur artificial precum i
cele de aurire a cadrelor i ornamentailor din ghips, s-au executat de ctre sculptorul Carol Roth
din Timioara. Lucrrile de sculptur din lemn i de aurire a uilor de la iconostas, precum a
ornamentelor de la strane, predicator i sfenice s-au fcut de meterii tefan i Ferdinand Gajo
din Timioara. Pictura interioar, afar de iconostas precum i a tablourilor exterioare, a fost
executat n fresc de ctre pictorul Anastasie Demian din Timioara n perioada 1941-1944.
Toate lucrrile de restaurare exterioar precum i cele mai importante lucrri de restaurare
interioar, s-au terminat n 1944, iar la srbtoarea Naterii Domnului, s-a fcut sfinirea bisericii
de ctre episcopul Caransebeului, Veniamin Nistor. Mozaicurile din exterior au fost oferite au
fost oferite de ctre dl. prof. J.C. Drgan din Italia; proiectele se datoresc regretatului pictor
bisericesc Victor Jurca.

Stare de Conservare: ntre anii 2006-2007 s-au efectuat lucrri de restaurare la pictura
interioar, deoarece cu trecerea timpului aceasta a fost acoperit de mai multe straturi de gudron
i praf, multe reprezentri nemaiputnd fi identificate. Astfel, prin grija P.On. Ioan Cerbu,
protopopul Lugojului i conductorul Oficiului parohial, ct i a Consiliului parohial, s-a trecut
la desprfuirea i restaurarea picturii, lucrri executate de ctre prof. univ. dr. Viorel Gheorghe
igu (Arad), prof. Corneliu Artimon (Arad) i Ladislau Sosnak (Arad).
n anul 2011 a nceput un amplu proiect de restructurare i reabilitare a locaului sfnt, finalizat
n anul 2014.

12
Bibliografie: Buzil, Adriana, Biserica Adormirea Maicii Domnului din Lugoj ctitorie a
cnezilor romni din Banatul secolului al XVIII-lea, n Acta Mvsei Napocensis, XVIII, Cluj, 1981,
pag. 641-646

http://www.renasterea.ro/stiri-banat/cultura/restaurarea-bisericii-adormirea-maicii-domnului-din-
lugoj.html

http://www.parohia.protopopiatlugoj.ro

Fig. 1)

13
 Fig. 2)

Fig. 3) Fig. 4)

14
Fig. 5)

15
Fig. 6)

16
Fig. 7)

17
Bibliografie:

Buzil, Adriana, Biserica Adormirea Maicii Domnului din Lugoj ctitorie a

cnezilor romni din Banatul secolului al XVIII-lea, n Acta Mvsei Napocensis,
XVIII, Cluj, 1981, pag. 641-646.

Vlsceanu, Mihaela, Aspects concerning the themes of the Baroque monumental

sculpture from Timioara, n Studii de Istoirie a Banatului, XXVI-XXVII, 2002-
2003, pag. 111-124.

Vlsceanu, Mihaela, Sculpturi Baroce Inedite din Judeul Timi, n Studii de Istorie
a Banatului, vol. XVII-XVIII, 1996, Timioara, pag. 109 -117.

Buzil, Adriana, Ptrunderea stilului Baroc n Arhitectura Tradiional

Romneasc a Banatului n secolul al XVIII-lea, n Analele Banatului (Etnografie-
Art), vol. II, Timioara, 1984, pag. 209 -233.

Vlsceanu, Mihaela, Reprezentri ale Sfntului Ioan Nepomuk n sculptura Baroc

Bnean, n Ars Transsilvaniae, VIII-IX, 1998-1999, pag. 230 -243.

Suciu, I.D. ; Constantinescu, R. ; Documente Privitoare la Istoria Mitropoliei

Banatului, Vol. I, Editura Mitropoliei Bantului, Timioara, 1980.

Vlsceanu, Mihaela, Istoriografia artei baroce bnene, n Studii de Istorie a

Banatului, XXIII-XXIV-XXV, 1999-2001, pag. 87-95.

Suciu, I.D., Monografia Mitropoliei Banatului, Editura Mitropoliei Banatului,

Timioara, 1977.

Vlsceanu, Mihaela, Sculptura Baroc n Banat, Editura Excelsior Art, Timioara,

2005.

18
List Ilustraii:

Figura 1) Biserica Adormirea Maicii Domnului din Lugoj, anul 1914, www.primarialugoj.ro
Figura 2) Biserica Adormirea Maicii Domnului din Lugoj, 2005, www.primarialugoj.ro
Figura 3) Biserica Adormirea Maicii Domnului din Lugoj, faad, 2005, www.primarialugoj.ro
Figura 4) Biserica Adormirea Maicii Domnului din Lugoj, 2014, www.primarialugoj.ro
Figura 5) Monumentul Sfntului Ioan Nepomuk (curtea bisericii parohiale Romano-Catolice
din cartierul Iosefin din Timioara), apud Mihaela Vlsceanu, Aspects concerning the themes of
the Baroque monumental sculpture from Timioara, n Studii de Istoirie a Banatului, XXVI-
XXVII, 2002-2003, pag. 111-124
Figura 6) Monumentul Sfintei Treimi (Piaa Prinz Eugen, azi Uniri din Timioara, detaliu
Sfntul Rocchus) apud Mihaela Vlsceanu, Aspects concerning the themes of the Baroque
monumental sculpture from Timioara, n Studii de Istoirie a Banatului, XXVI-XXVII, 2002-
2003, pag. 111-124
Figura 7) Monumentul Sfintei Treimi (Piaa Prinz Eugen, azi Uniri din Timioara, detaliu
Sfntul Sebastian) apud Mihaela Vlsceanu, Aspects concerning the themes of the Baroque
monumental sculpture from Timioara, n Studii de Istoirie a Banatului, XXVI-XXVII, 2002-
2003, pag. 111-124

19