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VERDADERA DEVOCIN
IV Diversas prcticas de devocin a Mara
A LA SANTSIMA VIRGEN
1. Prcticas comunes...................................... 115 18
de 2. La prctica ms perfecta ............................ 118 19
San Luis Mara Grignion de Montfort TERCERA PARTE
PREPARACIN LA PERFECTA CONSAGRACIN
DEL REINADO DE JESUCRISTO A JESUCRISTO
ndice General Concepto n pg.
I Contenidos esenciales
Introduccin:
Mara en el designio de Dios ............................ . 1 2 de la consagracin ..................................... 120 19
1. Mara es un misterio ..................... . 2 2 1. Consagracin perfecta y total .................... 121 19
2. Mara no es suficientemente conocida 10 3 2. Perfecta renovacin de las
3. Hay que conocer mejor a Mara .................... 13 3 promesas bautismales ................................ 126 20
3. Respuesta a algunas objeciones................. 131 21
PRIMERA PARTE:
II Motivos a favor de esta devocin:
MARA EN LA HISTORIA DE LA SALVACIN
1. Nos consagra totalmente a Dios ................ 135 21
Necesidad del culto a Mara ................................ 14 3 2. Hace que imitemos
Cap. el ejemplo de Jesucristo ............................. 139 22
3. Nos alcanza la proteccin maternal
I Mara en el misterio de Cristo de Mara ..................................................... 144 23
1. En la encarnacin........................................ 16 3 4. Es un medio excelentsimo para
2. En los misterios de la redencin................. 17 3 procurar la mayor gloria de Dios............... 151 24
II Mara en el misterio de la Iglesia................... 22 4 5. Conduce a la unin con Jesucristo. 24
1. Misin de Mara en Pueblo de Dios .......... 23 4 1. Es camino fcil ...................................... 152 24
2. Consecuencias ............................................ 37 6 2. Es camino corto ..................................... 155 24
III Mara 3. Es camino perfecto ................................ 157 25
en los ltimos tiempos de la Iglesia 4. Es camino seguro ................................... 159 25
1. Mara y los ltimos tiempos....................... 49 7 6. Nos lleva a la plena libertad de los
2. Mara en la lucha final................................ 51 8 Hijos de Dios ............................................. 169 27
3. Mara y los apstoles 7. Procura grandes ventajas al prjimo ......... 171 27
de los ltimos tiempos................................ 55 9 8. Es un medio maravilloso
SEGUNDA PARTE de perseverancia......................................... 173 27
EL CULTO DE MARA EN LA IGLESIA III Figura bblica de la vida consagrada
por Mara: Rebeca y Jacob ........................ 183 29
I Fundamentos teolgicos 1. Historia bblica de Rebeca y Jacob ........... 184 29
del culto a Mara ........................................ 60 10
2. Explicacin
1. Jesucristo, fin ltimo
del culto a Mara........................................ 61 10 1. Esa, figura de los rprobos .................. 185 29
2. Pertenecemos a Jess y a Mara................. 68 11 2. Jacob, de los predestinados ................... 191 30
3. Debemos revestirnos del hombre 3. Comportamiento de los
nuevo, Jesucristo ........................................ 78 13 predestinados y de los rprobos ............ 196 30
4. La accin maternal de Mara facilita 4. Solicitud de Mara para con sus
el encuentro personal con Cristo................ 83 13 fieles servidores ..................................... 201 32
5. Llevamos el tesoro de la gracia
IV Efectos maravillosos de la consagracin
en vasijas de arcilla .................................... 87 14
total en quien les es fiel.. 34
II Deformaciones del culto a Mara ................... 90 15 1. Conocimiento de s mismo ........................ 213 34
1. Los devotos crticos.................................... 93 15 2. Participacin en la fe de Mara.................. 214 34
2. Los devotos escrupulosos .......................... 94 15 3. Madurez cristiana ...................................... 215 34
3. Los devotos exteriores ............................... 96 15 4. Gran confianza en Dios y en Mara .......... 216 34
4. Los devotos presuntuosos .......................... 97 16 5. Comunicacin de Mara
5. Los devotos inconstantes ........................... 101 16
y de su espritu .......................................... 217 35
6. Los devotos hipcritas ............................... 102 16
7. Los devotos interesados ............................. 103 16 6. Transformacin en Mara a imagen
de Jesucristo .............................................. 218 35
III La verdadera devocin 7. La mayor gloria de Jesucristo.................... 222 36
a la Santsima Virgen ................................. 105 17
1. Devocin interior........................................ 106 17 V Prcticas particulares de esta devocin
2. Devocin tierna .......................................... 107 17 1. Prcticas exteriores .................................... 226 36
3. Devocin santa ........................................... 108 17 1. Preparar y hacer la consagracin........... 227 36
4. Devocin constante .................................... 109 17 2. Rezo de la Coronilla .............................. 234 37
5. Devocin desinteresada.............................. 110 17 3. Llevar cadenillas de hierro .................... 236 37
2
Cap. Concepto n pg. 2 Por disposicin divina
4. Celebracin del misterio de 4. El Eterno Padre consinti en que Ella no hiciese mi-
la Encarnacin ........................................ 243 38 lagros durante su vida, al menos milagros que llamasen la
5. Recitacin del Avemara y atencin, por ms que la hubiese concedido poder para ello.
del Rosario .............................................. 249 39 Dios Hijo ha consentido en que Mara apenas hablase du-
6. Recitacin del Magnificat .................. 255 39 rante su vida mortal, sin embargo de que le haba concedido
7. Menosprecio del mundo 255 40 inmensa sabidura. Dios Espritu Santo consinti en que los
Apstoles y Evangelistas nos dijesen de Ella muy poco, y a
2. Prcticas particulares e interiores lo ms lo que fuese necesario para hacer que Jesucristo fue-
para los que quieren se conocido, y eso que se trataba de su pursima y fiel Espo-
ser perfectos ........................................ 257 40 sa.
1. Obrar por Mara o conforme
3 Por su grandeza excepcional
al Espritu de Mara .............................. 258 40
2. Obrar con Mara o 5. Mara, pues, es la obra maestra del Todopoderoso,
a imitacin de Mara ............................ 260 40 cuyo conocimiento y posesin l se ha reservado para s.
3. Obrar en Mara o Mara es la Madre admirable del Hijo, que se ha complacido
en ntima unin con Ella....................... 261 41 en humillarla y en ocultarla durante su vida para favorecer
4. Obrar para Mara o su humildad, llamndola mujer, como a una extraa, si bien
al servicio de Mara .............................. 265 41 en su corazn la estimase y la amase ms que a todos los
ngeles y a todos los hombres juntos. Mara es la fuente se-
Nota del Editor..................................................... 41 llada, en la que slo puede entrar el Espritu Santo porque
VI Prctica de esta devocin en la es su Esposa fiel; Mara es el santuario y el descanso de la
sagrada comunin Santsima Trinidad, en donde Dios se encuentra ms magn-
1. Antes de la comunin ................................. 266 43 fica y divinamente aposentado que en ningn otro lugar del
universo, sin exceptuar su morada entre los querubines y se-
2. En la comunin........................................... 267 43
rafines, y en la que a ninguna criatura le es permitido entrar
3. Despus de la comunin ............................ 270 43
sin un gran privilegio.
Consagracin de s mismo................................... 44 6. La divina Mara, lo digo con los Santos, es el para-
ndice Analtico-Alfabtico ................................. 45 so terrestre del nuevo Adn, en la que Jess tom carne por
Ttulos publicados................................................ 46 obra del Espritu Santo para obrar en l maravillas incom-
prensibles. Es el grande y maravilloso mundo de Dios, en
Santo Rosario. 47 el que hay bellezas y tesoros inefables. Es la magnificencia
*** del Altsimo, en la que ha ocultado como en su seno a su
Unignito, y con l cuanto hay de ms excelente y de ms
INTRODUCCIN precioso. Oh, y qu de cosas grandes y ocultas ha hecho
MARA EN EL DESIGNIO DE DIOS ese Dios poderoso en esta criatura admirable! Como Ella
misma se ve obligada a decirlo a pesar de su profunda hu-
1. Jesucristo ha venido al mundo por medio de la San- mildad: Hizo en m grandes cosas el Poderoso (Lc 1, 49). El
tsima Virgen, y por medio de Ella debe tambin reinar en el mundo no la conoce, porque es incapaz e indigno de cono-
mundo. cerla.
1. MARA ES UN MISTERIO 7. Los Santos han dicho cosas admirables de esta San-
ta Ciudad de Dios, y nunca han estado ms elocuentes ni
1. A causa de su humildad
ms satisfechos que cuando han hablado de Ella. As, todos
2. La vida de Mara ha sido una vida oculta y por eso a una exclaman que la altura de sus mritos, que la han ele-
el Espritu Santo y la Iglesia la llaman Alma mater... madre vado hasta el trono de la Divinidad, no se puede percibir con
oculta y escondida. Su humildad ha sido tan grande, que no la vista; que la anchura de su caridad, ms extensa que la
ha habido en la tierra atractivo mayor y ms constante para tierra, no puede medirse; que la grandeza de su poder, que
Ella que el ocultarse de s misma y de toda criatura, para no se extiende hasta sobre el mismo Dios, no puede compren-
ser conocida sino slo de Dios. derse, y, en fin, que lo profundo de su humildad, como de
todas sus virtudes y de todas sus gracias, que son un abismo,
3. Pidile la Virgen sobre todas las cosas pobreza y no puede sondearse.
humillacin, y Nuestro Seor tuvo a bien ocultar los inefa-
bles favores que le hizo en su Concepcin Pursima, en su 8. Oh altura incomprensible! Oh anchura inefable!
nacimiento, en su vida, en sus misterios, en su resurreccin, Oh grandeza desmedida! Oh abismo impenetrable! To-
dos los das, del uno al otro confn de la tierra, en lo ms al-
en su Asuncin, y quiso apartarla de la vista de todas las
to de los cielos y en lo ms profundo de los abismos, todo
criaturas. Sus mismos padres no la conocan; y los ngeles,
pregona, todo publica a la admirable Mara. Los nueve co-
unos a otros se preguntaban a menudo: Quin es sta? (Ct ros de ngeles, los hombres de todas las edades, condicio-
6, 9; 3, 6; 8, 5) porque el Altsimo se lo ocultaba; o si algo nes y religin, buenos y malos, hasta los demonios mismos,
les descubra, mucho ms era lo que les velaba acerca de las se ven obligados a llamarla Bienaventurada, de buen o mal
grandezas y glorias de la Virgen. grado, por la fuerza de la verdad.
3
Todos los ngeles en los cielos la proclaman incesante- Juan Pablo II (Czestochowa, 4-VI-1980).
mente, segn San Buenaventura: Santa, Santa, Santa Ma-
El acto de consagracin en la situacin de esclavitud
ra, Virgen madre de Dios, y la ofrecen millones de mi-
llones de veces todos los das la salutacin de los ngeles: indica una dependencia singular y una confianza sin lmi-
Ave Mara; y se prosternan ante Ella, y le piden por gracia tes. En este sentido, la esclavitud, la no libertad, expresa la
que los honre con alguno de sus mandatos. San Miguel, a plenitud de la libertad, de la misma manera que el Evange-
pesar de ser el prncipe de toda la corte celestial, es el ms lio habla de la necesidad de perder la vida para encontrar-
celoso en rendirle y en hacer que se le rinda todo gnero de la en su plenitud.
honores, siempre esperando el tener la honra de ir, a su voz, ***
a socorrer a alguno de los servidores de Mara. PRIMERA PARTE
9. Toda la tierra est llena de su gloria, particularmen- MARA EN LA HISTORIA DE LA SALVACIN
te entre los cristianos, entre los que se la tiene por tutelar y
protectora en varios reinos, provincias, dicesis y ciudades. NECESIDAD DEL CULTO A MARA
Cuntas catedrales consagradas a Dios bajo su nombre! 14. Confieso con toda la Iglesia que no siendo Mara
Ninguna Iglesia sin un altar en su honor; ninguna comarca sino una pura criatura salida de las manos del Altsimo,
ni cantn en donde no haya alguna de sus imgenes mila- comparada con la Majestad infinita es menos que un tomo,
grosas, y en donde se curan toda clase de males y se consi- o ms bien es nada, puesto que slo Dios es quien es, y por
gue toda clase de bienes. Tantas cofradas y congregaciones consiguiente, confieso que este gran Seor, Ser soberano y
en su honor, tantas Ordenes religiosas bajo su nombre y
absoluto, ni ha tenido ni ahora tiene necesidad alguna de la
amparo. Tantos congregantes y hermanos de todas las co-
Santsima Virgen para hacer su voluntad santsima y para
fradas. Tantos religiosos y religiosas que publican sus ala-
manifestar su gloria. Basta que Dios quiera, para que todo se
banzas y que anuncian sus misericordias. No hay un nio
haga.
que al balbucear el Ave Mara no la alabe; no hay pecador
que, por endurecido que sea, no tenga en Ella alguna chispa 15. Digo, sin embargo, que as y todo, habiendo que-
de confianza, ni siquiera hay demonio en los infiernos que, a rido Dios empezar y concluir sus ms grandes obras por la
pesar de temerla, no la respete. Santsima Virgen desde que la form, es de creer que no
2. MARA cambiar de conducta en el transcurso de los siglos, pues es
NO ES SUFICIENTEMENTE CONOCIDA Dios y no vara en sus sentimientos ni en su proceder.
84. Jesucristo Nuestro Seor es nuestro abogado y 1. Porque tenemos ese tesoro que vale ms que el
nuestro mediador cerca de Dios Padre; por medio de l de- cielo y la tierra, en vasos frgiles (2 Co 4, 7); en cuerpo co-
bemos orar con toda la Iglesia triunfante y militante; por l rruptible, en una alma dbil e inconstante que una nada tur-
tenemos acceso cerca de Su Divina Majestad, y no debemos ba y abate.
comparecer jams delante de l sir ir apoyados y revestidos 88. 2. Porque los demonios, que son los ladrones fi-
de sus mritos, como el joven Jacob con las pieles de cabrito nos, procuran sorprendernos de un modo imprevisto para
delante de su padre Isaac para recibir su bendicin. robarnos y despojarnos; acechan da y noche el momento
85. Mas no hemos menester de un mediador para favorable; para esto nos rodean incesantemente a fin de de-
con el mismo Mediador? Es bastante grande nuestra pureza vorarnos y arrebatarnos en un momento, por un pecado
para unirnos directamente a l y por nosotros mismos? No mortal, todo lo que en gracias y mritos hemos podido ganar
es Dios igual en todo a su Padre, y, por consiguiente, el San- en muchos aos.
to de los Santos, tan digno de respeto como su Padre? Si por Su malicia, su experiencia, sus astucias y la mu-
su caridad infinita se ha hecho nuestro Fiador y Mediador chedumbre de demonios, deben hacernos siempre temer esta
cerca de Dios su Padre, para aplacarle y pagarle lo que no- desgracia, sabiendo como sabemos que personas ms llenas
sotros le debemos, debemos por esto tener menos respeto y de gracias, ms ricas en virtudes, ms fundadas en expe-
temor hacia Su Majestad y Santidad? riencia y ms elevadas en santidad, han sido sorprendidas,
Digamos, pues, valientemente con San Bernardo, que robadas y despojadas desgraciadamente.
necesitamos de un mediador para con el Mediador mismo, y Ah! Cuntos cedros del Lbano y estrellas del firma-
que la divina Mara es la ms capaz de desempear este ofi- mento se han visto caer miserablemente y perder toda su al-
cio de caridad; por medio de Ella vino Jesucristo a la tierra y teza y claridad en poco tiempo! De qu ha procedido este
por Ella debemos ir a su divino Hijo. extrao cambio? No fue falta de gracia, que a nadie falta,
Si tememos ir directamente a Jesucristo nuestro Dios sino que fue falta de humildad. Se han juzgado ms fuertes
por temor de su infinita grandeza o por nuestra bajeza y por y ms poderosos de lo que eran, ms capaces de guardar sus
nuestros pecados, imploremos confiadamente la ayuda e in- tesoros; se han fiado y apoyado en s mismos, han credo
tercesin de Mara nuestra Madre; Ella es buena, es tierna bastante segura su casa y bastante fuertes sus cofres para
Madre; nada hay en Ella de austero ni terrible, nada que no guardar el precioso tesoro de la gracia, y a consecuencia de
deba movernos a la esperanza y al amor. Al verla, vemos esta confianza insensata que en s tenan, aunque les pare-
nuestra propia naturaleza. No es el sol que por la vivacidad ciera que se apoyaban sobre la gracia de Dios nicamente,
de sus rayos podra deslumbrarnos a causa de nuestra debi- el Seor justamente ha permitido que hayan sido robados,
lidad, sino que es bella y dulce como la luna, que recibe su abandonndolos a s mismos.
luz del sol, y la templa para hacerla conforme a la debilidad Ay! Si hubiesen conocido la admirable devocin a Ma-
de nuestros ojos. ra, hubieran confiado su tesoro a la Virgen poderosa y fiel,
Mara es tan caritativa, que no rechaza a ninguno de los que se lo hubiera guardado como su bien propio, hacindolo
que demandan su intercesin por ms pecadores que sean, como un deber de justicia.
porque, como dicen los Santos, no se ha odo decir, desde 89. 3. Es difcil perseverar en la gracia a causa de la
que el mundo es mundo, que haya sido desechado nadie que extraa corrupcin del mundo. El mundo est ahora tan co-
haya recurrido a la Virgen con confianza y perseverancia. rrompido, que apenas se escapan los corazones fervorosos
Es tan poderosa, que jams ha sido desairada en sus peticio- de quedar mancillados, sino por el lodo, al menos por el
nes; no necesita ms que presentarse a su Hijo en demanda polvo del vicio, de modo que es una especie de milagro que
de algo para que l la reciba y le otorgue lo pedido, pues una persona permanezca firme en medio de ese torrente im-
siempre es amorosamente vencido por las entraas e instan- petuoso del mal sin ser por l arrastrada, en medio de este
cias de su amadsima Madre.
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mar tempestuoso sin ser sumergida, o cogida por los piratas Las acusan de idolatra como si adorasen la madera o la
y corsarios, y en medio de este aire pestfero sin contagiarse. piedra; en cuanto a s mismos, dicen que no gustan de estas
Y la Virgen, la nica criatura fiel en que la serpiente no devociones, ni son tan pobres de espritu que presten fe a
haya tenido parte, es quien hace este milagro para con los tantos cuentos e historias como se divulgan acerca de la
que la sirven como buenos y devotos hijos. Santsima Virgen. Cuando se recuerdan las admirables ala-
banzas que los Santos Padres tributan a Mara, responden
CAPTULO II que al hacerlas, o hablaban como oradores con exageracin,
DEFORMACIONES DEL CULTO A MARA o que se da a sus palabras una falsa interpretacin.
90. Establecidas estas cinco verdades, an es menes- Esta clase de falsos devotos y gentes orgullosas y mun-
ter hacer ms que nunca una buena eleccin de la verdadera danas son muy temibles, porque hacen un dao inaprecia-
devocin a la Santsima Virgen; porque las hay falsas, y es ble a la devocin de la Santsima Virgen y separan de
muy fcil caer tomndolas como verdaderas. El demonio, Ella a los pueblos de una manera deplorable, so pretexto de
como un monedero falso y engaador fino y prctico, ha destruir los abusos.
ilusionado tantas almas por medio de una falsa devocin 2. LOS DEVOTOS ESCRUPULOSOS
aun para con la Santsima Virgen, que diariamente se sirve
de su experiencia diablica para engaar a otras, durmin- 94. Los devotos escrupulosos son aquellos que temen
dolas en el pecado so pretexto de algunas oraciones mal di- deshonrar al Hijo honrando a la Madre, rebajando a Aqul
chas y de algunas prcticas exteriores que les inspira. al elevar a Esta. No pueden sufrir que se den a la Santsima
Virgen las justas alabanzas que le han tributado los Santos
As como un falso acuador de moneda no falsifica ge- Padres; no pueden tolerar sino con pena que haya ms gente
neralmente ms que el oro y la plata, y rara vez los dems
delante de un altar de Mara que ante el Santsimo Sacra-
metales porque no valen la pena, del mismo modo el espri-
mento, como si lo uno fuese contrario a lo otro, o como si
tu maligno no falsea ms que la devocin a Nuestro Seor y
los que oran a Mara no rogasen a Jesucristo por medio de
a Mara, porque stas son, entre las dems devociones, lo
Ella. No quieren que se hable tanto de esta augusta Sobera-
que el oro y la plata son respecto de los dems metales.
na, ni que los fieles se dirijan a Ella con tanta frecuencia.
91. Es, pues, importante conocer desde luego: pri-
He aqu algunas perversas sentencias que les son comu-
mero, las falsas devociones a la Virgen Santsima para evi-
tarlas; segundo, la verdadera para abrazarla. En seguida, en- nes: Qu aprovechan tantos rosarios, tantas congregaciones
tre tantas prcticas diferentes, explicar ms por menor en la y devociones exteriores a la Virgen? Cunta ignorancia hay
segunda parte de este escrito, cul es la ms perfecta, la ms en esto! Eso es convertir nuestra Religin en una moji-
agradable a Mara, la ms gloriosa a Dios y la ms propia ganga! Habladme de los que son devotos de Jesucristo. Ese
para nuestra santificacin, a fin de que nos aficionemos a es el camino seguro. Es menester recurrir a Jesucristo, l es
ella. nuestro nico mediador; es menester predicar a Jesucristo,
esto es lo slido de la devocin.
92. Siete son las clases que encuentro de falsos devo-
tos y falsas devociones a la Santsima Virgen: Lo que dicen es verdad en cierto sentido, pero por la
aplicacin que de ello hacen, a fin de impedir la devocin a
1. los devotos crticos; la Santsima Virgen, llega a ser muy peligroso y lazo sutil
2. los devotos escrupulosos; del maligno espritu, so pretexto de un bien mayor, porque
3. los devotos exteriores; jams se honra ms a Jesucristo que cuando ms se honra a
4. los devotos presuntuosos; su Santsima Madre, toda vez que no se honra a Mara sino
5. los devotos inconstantes; con el objeto de honrar ms perfectamente a Jesucristo, y
6. los devotos hipcritas; no se va a Ella ms que como medio o camino para encon-
7. los devotos interesados. trar el fin a que se aspira, que es Jesucristo Nuestro Seor.
1. LOS DEVOTOS CRTICOS 95. La Iglesia, como el Espritu Santo, bendice a la
93. Los devotos crticos son ordinariamente esos sa- Virgen primero, y a Jesucristo despus: Bendita t eres en-
bios orgullosos, espritus fuertes y jactanciosos que en el tre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Je-
fondo tienen alguna, aunque muy poca, devocin a la Sant- ss. No quiere esto decir que la Santsima Virgen sea ms
sima Virgen, pero que critican casi todas las prcticas de que Jesucristo o igual a l, lo cual sera una hereja into-
piedad que las gentes sencillas tributan sincera y piadosa- lerable, sino que para bendecir ms perfectamente a Jesu-
mente a esta buena Madre, tan slo porque no se acomodan cristo, es menester bendecir antes a Mara. Digamos, pues,
a su orgullo. Ponen en duda todos los milagros e historias con todos los verdaderos devotos de la Santsima Virgen
referidas por autores dignos de fe, o sacadas de las crnicas contra esos falsos devotos escrupulosos: Oh Mara! bendi-
de las Ordenes religiosas, historias que atestiguan la miseri- ta sois entre todas las mujeres, y bendito el fruto de tu
cordia y el poder de la Santsima Virgen; contemplan con vientre, Jess.
cierta compasin a las gentes sencillas y humildes que,
3. LOS DEVOTOS EXTERIORES
arrodilladas delante de un altar o de una imagen de la Vir-
gen, y aun alguna vez en medio de una calle, ruegan a Dios 96. Los devotos exteriores son las personas que cifran
y a su Madre Santsima. toda su piedad para con Mara en prcticas externas; que no
16
gustan ms que de la exterioridad de la devocin a la Sant- cados se hiere, se crucifica y se ultraja despiadadamente a
sima Virgen, porque carecen de espritu interior; que reza- Jesucristo su Hijo? Si Mara se obligase a salvar a esta clase
rn muchos rosarios, pero siempre a toda prisa; oirn mu- de gentes, su misericordia autorizara el crimen, y ayudara
chas Misas, pero sin atencin; asistirn a las procesiones, a crucificar, a ultrajar a su divino Hijo, y quin osar jams
pero sin devocin; entrarn en todas las Cofradas, pero sin pensarlo?
enmendar su vida, sin violentar sus pasiones, sin imitar las
99. Abusar as de la devocin a la Santsima Virgen,
virtudes de la Santsima Virgen.
que despus de la devocin a Nuestro Seor es la ms santa
No entienden sino la parte sensible de la devocin, ni y slida, es cometer un horrible sacrilegio, el mayor y el
gustan de su parte slida; si no experimentan algo sensible menos perdonable despus del de la Comunin indigna.
en sus prcticas espirituales, creen que no hacen nada, se Confieso que para ser verdaderamente devoto a la Vir-
desentienden y lo abandonan todo, o lo hacen a la carrera y gen no es absolutamente necesario ser tan santo que se evite
sin gusto. todo pecado, aunque esto sera de desear; pero s es a lo me-
El mundo est lleno de esta clase de devotos exteriores, nos menester (ntese bien lo que voy a decir):
y no hay gente que murmure ms que ellos de las personas 1. estar en una resolucin sincera de evitar, al menos, todo
de verdadera oracin, de las que, consagradas a la vida inte- pecado mortal que ultraje tanto a la Madre como al Hi-
rior, creen que lo interior es la parte esencial, sin menos- jo;
preciar por esto la devocin exterior, que va siempre junta
con la verdadera y slida devocin. 2. violentarse para evitar el pecado;
4. LOS DEVOTOS PRESUNTUOSOS 3. ingresar en las cofradas, rezar la Corona, el santo Rosa-
rio u otras oraciones, ayunar los sbados, etc.
97. Los devotos presuntuosos son los pecadores
abandonados a sus pasiones o los amantes del mundo que, 100. Todo esto es admirablemente til para la conver-
con el nombre de cristianos y devotos de la Santsima Vir- sin de los pecadores, aunque endurecidos, y si mi lector es
gen, esconden, o el orgullo, o la avaricia, o la impureza, o la de estos pecadores, aunque tuviera un pie en el abismo, le
embriaguez, o la clera, o el hbito de jurar, o la maledicen- aconsejo practique algunas de estas devociones, si bien a
cia, o la injusticia; devotos falsos que se duermen pacfica- condicin de hacer estas buenas obras con la intencin de
mente en sus malos pasos, sin hacerse violencia para corre- obtener de Dios, por la intercesin de la Santsima Virgen,
girse; so pretexto de que son devotos de la Santsima Vir- la gracia de la contricin y del perdn de sus pecados, y la
gen, se prometen que Dios les perdonar, que no morirn fortaleza para vencer sus malos hbitos, y no con el fin de
sin confesin y que no se condenarn porque rezan el rosa- permanecer pacficamente en estado de pecado mortal con-
rio, ayunan los sbados, pertenecen a tal o cual Cofrada, y tra los remordimientos de su conciencia, el ejemplo de Jesu-
van cargados de medallas y escapularios. cristo y de los Santos y las mximas del Evangelio.
Cuando se les dice que su devocin no es ms que una 5. LOS DEVOTOS INCONSTANTES
ilusin diablica y una presuncin perniciosa capaz de cau- 101. Los devotos inconstantes son aquellos que son
sarles su eterna perdicin, no lo quieren creer; dicen que devotos de la Virgen por intervalos y por arranques, que tan
Dios es muy bueno y misericordioso, que no nos ha creado pronto son fervientes como tibios, que en un momento pare-
para condenarnos, que no hay hombre que no peque, que no cen dispuestos a hacerlo todo por su servicio, y poco des-
morirn sin confesin, que basta un buen peccavi (Seor, pus no son ya los mismos. Los tales devotos abrazarn de
pequ!) a la hora de la muerte, que ellos son devotos de la pronto todas las devociones a la Santsima Virgen, entrarn
Virgen, que llevan el escapulario, que todos los das rezan en todas las Congregaciones, pero no practicarn las reglas
en su honra, sin respeto humano ni vanidad, siete Padre- con fidelidad; cambian como la luna, y Mara los pone bajo
nuestros y siete Avemaras, que rezan tambin alguna vez el sus pies, porque son variables e indignos de ser contados
rosario y el Oficio de la Santa Virgen, que ayunan, etc., etc. entre los servidores de esta Virgen fiel, entre los que tienen
En confirmacin de lo que dicen, y para mayor ce- por herencia la fidelidad y la constancia. Vale ms no car-
guedad, cuentan algunas historias que han odo o ledo en garse de tantas oraciones y prcticas de devocin, y hacer
libros, verdaderos o falsos, poco importa, historias que poco con amor y fidelidad a pesar del mundo, del demonio
acreditan que personas muertas en pecado mortal y sin con- y de la carne, que hacer tanto y hacerlo tan mal y tan sin es-
fesin han resucitado para confesarse, o que su alma ha sido pritu.
milagrosamente detenida en el cuerpo hasta despus de la 6. LOS DEVOTOS HIPCRITAS
confesin, o que a la hora de la muerte han alcanzado, por la
102. Hay adems otros falsos devotos de la Santsima
misericordia de la Santsima Virgen, la contricin y el per-
Virgen, que son los devotos hipcritas, los que cubren sus
dn de los pecados, y, por consiguiente, se han salvado,
pecados y sus malos hbitos bajo el manto de Mara, a fin
porque durante su vida haban rezado algunas oraciones o
de pasar a los ojos de los hombres por lo que no son.
ejecutado algunas prcticas de devocin a la Virgen, y as,
esperan ellos obtener la misma gracia. 7. LOS DEVOTOS INTERESADOS
98. Nada es tan condenable en el Cristianismo como 103. Hay, en fin, devotos interesados, que recurren a la
esta presuncin diablica, porque es posible que se diga en Virgen slo para ganar algn pleito, para evitar algn peli-
verdad que se ama y se honra a la Virgen cuando por los pe- gro, para curarse de una enfermedad o por alguna otra nece-
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sidad de esta clase, sin la que no se hubieran acordado de 3. DEVOCIN SANTA
ella. Unos y otros son falsos devotos, inadmisibles ante Dios
108. Tercero, la verdadera devocin a la Virgen es san-
y su Santsima Madre. ta, es decir, que conduce a un alma a evitar el pecado y a
104. Guardmonos de ser del nmero imitar las virtudes de la Santsima Virgen, en particular:
de los devotos crticos, que en nada creen y lo critican todo; 1. la humildad profunda,
2. la fe viva,
de los devotos escrupulosos, que temen ser demasiado de-
3. la ciega obediencia,
votos de la Santsima Virgen por respeto a Jesucristo; 4. la continua oracin,
de los devotos exteriores, que cifran toda su devocin en 5. su universal mortificacin,
prcticas superficiales; 6. la pureza incomparable,
7. la caridad ardiente,
de los devotos presuntuosos, que, confiados en su falsa de- 8. la heroica paciencia,
vocin a la Virgen, se encharcan en pecados; 9. la dulzura angelical y
de los devotos inconstantes, que por ligereza cambian sus 10. la divina sabidura.
prcticas de devocin o las dejan a cada instante o a la Tales son las diez principales virtudes de la Santsima
menor tentacin; Virgen.
de los devotos hipcritas, que entran en las Cofradas y se 4. DEVOCIN CONSTANTE
visten la librea de la Virgen Santsima a fin de pasar por
buenos, y, en fin, 109. Cuarto, la verdadera devocin a la Santsima Vir-
gen es constante; afirma a un alma en el bien y la lleva a no
de los devotos interesados, que no recurren a la Virgen sino abandonar fcilmente las prcticas de devocin; la hace
con el fin de librarse de los males del cuerpo o de alcan- animosa para oponerse al mundo, y a sus costumbres y sus
zar bienes temporales. mximas, a la carne con sus apetitos y sus pasiones, y al
CAPTULO III demonio en sus tentaciones; de modo que una persona ver-
daderamente devota de la Santsima Virgen no es mudable,
LA VERDADERA DEVOCION melanclica, escrupulosa ni medrosa.
A LA SANTISIMA VIRGEN
Lo cual no quiere decir que no caiga ni cambie alguna
105. Despus de haber descubierto y condenado las vez en sus buenos hbitos y en su devocin; pero si cae, se
falsas devociones a la Santsima Virgen, es menester esta- levanta en seguida tendiendo la mano a su buena Madre; si
blecer en pocas palabras la verdadera, que es: pierde el gusto y la devocin sensible, no por esto se apena,
1. interior; 2. tierna; 3. santa; porque el justo y el devoto fiel de Mara vive de la fe de Je-
4. constante; 5. desinteresada. ss y de Mara y no de los sentimientos de la naturaleza.
106. Primero, la devocin a la Santsima Virgen debe 110. Quinto, en fin, la verdadera devocin a la Sant-
ser interior, es decir, debe partir del espritu y del corazn; sima Virgen es desinteresada; es decir, inspira a un alma
nace dicha devocin de la estima que se hace de la Virgen, que no se busque a s misma; sino slo a Dios en su Sant-
sima Madre. Un verdadero devoto de Mara no ama a esta
de la alta idea que uno se ha formado de sus grandezas y del
augusta Reina por espritu de lucro y de inters, ni por su
amor que se la tiene.
bien temporal ni espiritual, sino nicamente porque merece
2. DEVOCIN TIERNA ser servida, y Dios slo en Ella; no ama a Mara precisa-
107. Segundo, es tierna, es decir, llena de confianza en mente porque le haya hecho algn bien o porque lo espera
de Ella, sino porque Mara es sumamente amable. Por esto
la Santsima Virgen, como la de un nio para con su buena
la ama y la sirve tan fielmente en los disgustos y sequedades
madre. Esta devocin es la que hace que un alma recurra a
como en las dulzuras y fervores sensibles; lo mismo sobre el
Ella en todas sus necesidades de cuerpo y espritu con
Calvario como en las bodas de Can.
mucha sencillez, confianza y ternura; que implore la ayuda
de su buena Madre en todo tiempo, en todo lugar y en todas Oh! cun agradable y precioso es a los ojos de Dios y
las cosas; en sus dudas, para ser ilustrada; en sus extravos, de su Santsima Madre un devoto tal de la Virgen que nada
para ser enderezada; en sus tentaciones, para ser sostenida; busca en los servicios que la presta! Pero qu raro es al pre-
en sus debilidades, para ser fortalecida; en sus cadas, para sente! Precisamente porque no sea tan raro he emprendido
ser levantada; en sus abatimientos para ser animada; en sus este trabajo de traducir al papel lo que he enseado con fru-
escrpulos, para ser librada de ellos; en las cruces, trabajos to en pblico y en privado en mis misiones durante tantos
y contrariedades de la vida, para ser consolada. En fin, en aos.
todos los males de cuerpo y de espritu, Mara es su recurso 111. He dicho ya muchas cosas de la Santsima Virgen
ordinario, sin temor de importunar a esta buena Madre ni de y, sin embargo, tengo ms que decir, y an omitir infinita-
desagradar a Jesucristo. mente ms, ya por ignorancia, ya por insuficiencia, ya por
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falta de tiempo, segn el designio que tengo de formar un 6. ofrecerse y unirse a Ella;
verdadero devoto de Mara y un verdadero discpulo de Je-
7. obrar en todo con la mira de agradarla;
sucristo.
8. comenzar, continuar y concluir todas las obras por Ella,
112. Oh! qu bien empleado estara mi trabajo si, ca-
en Ella, con Ella y para Ella, a fin de hacerlas por Jesu-
yendo este breve escrito entre las manos de un alma bien
cristo, en Jesucristo, con Jesucristo y para Jesucristo,
nacida, nacida de Dios y de Mara, y no de la sangre, ni de
que es nuestro ltimo fin. Ms adelante explicaremos
la voluntad de la carne ni de la voluntad del hombre, le des-
esta prctica.
cubriese e inspirase por gracia del Espritu Santo la excelen-
cia y el precio de la verdadera y slida devocin a la Santsi- 116. La verdadera devocin a la Santsima Virgen tiene
ma Virgen, que deseo ahora manifestar! Si supiese yo que tambin muchas prcticas exteriores, de las cuales las prin-
mi sangre criminal podra servir para escribir en el corazn cipales son las siguientes:
de mis lectores las verdades que escribo en honor de mi 1. alistarse en sus Cofradas y Congregaciones;
amada Madre y Soberana Seora, de quien soy el ltimo de
los hijos y esclavos, usara de ella en lugar de tinta para tra- 2. entrar en las Ordenes religiosas instituidas bajo su
zar estos caracteres, con la esperanza que abrigo de hallar nombre;
almas buenas que, por su fidelidad a la prctica que voy a 3. publicar sus alabanzas;
ensear, resarcirn a mi amada Madre y Seora de las pr-
didas causadas por mi ingratitud y mis infidelidades. 4. hacer en honra suya limosnas, ayunos y morti-
ficaciones espirituales o corporales;
113. Hoy ms que nunca me siento animado a creer y a
esperar todo lo que tengo grabado profundamente en el co- 5. llevar consigo su librea, a saber: el santo rosario, o la
razn y que hace tantos aos pido a Dios, a saber: tarde o corona, el escapulario o la cadenilla;
temprano la Santsima Virgen tendr ms hijos, servidores y 6. rezar con atencin, devota y modestamente el santo
esclavos de amor que nunca, y que por este medio Jesucris- rosario, compuesto de quince [20] decenas de Ave-
to, mi querido Dueo, reine cual nunca en los corazones. maras en honor de los quince [20] principales Mis-
114. Preveo que surgirn bestias enemigas que brama- terios de Jesucristo, o la corona de cinco decenas o
rn furiosas intentando destrozar con sus diablicos dientes tercera parte del rosario, en honor de los cinco Miste-
este escrito pequeo, o al menos sepultarlo en el silencio de rios gozosos, que son: la Anunciacin, la Visitacin,
un cofre a fin de que no aparezca jams, y tambin atacarn el Nacimiento de Nuestro Seor Jesucristo, la Purifi-
y perseguirn a los que lo lean y pongan en prctica. Pero cacin y el Nio perdido y hallado en el templo; [o
qu importa? Tanto mejor. Esta perspectiva me anima y los cinco misterios luminosos: el Bautismo de Jess,
hace esperar un gran xito, es decir, un gran escuadrn de las Bodas de Can, el anuncio del Reino de Dios, la
bravos y valientes soldados de Dios y de Mara, de uno y Transfiguracin del Seor, la institucin de la Euca-
otro sexo, para combatir al mundo, al demonio y a la natura- rista;] o los cinco Misterios dolorosos: la agona de
leza corrompida en los tiempos, ms que nunca peligrosos, Jesucristo en el huerto de los Olivos, su flagelacin,
que van a venir. la coronacin de espinas, la subida al Calvario con
la cruz a cuestas, y la crucifixin; o los cinco Miste-
Quien lea entienda (Mt 24, 15). rios gloriosos, a saber: la Resurreccin de Nuestro
Quien pueda comprender, comprenda (Ib 19, 12). Seor Jesucristo, su Ascensin, el Descendimiento o
venida del Espritu Santo, la Asuncin de la Santsima
CAPTULO IV Virgen al cielo en cuerpo y alma, y su Coronacin por
las tres Personas de la Santsima Trinidad.
DIVERSAS PRCTICAS DE DEVOCIN
A MARA Se puede tambin decir una corona de seis o siete de-
cenas, en honra de los aos que se cree que la Sant-
1. PRCTICAS COMUNES
sima Virgen vivi sobre la tierra; o la pequea corona
115. Hay muchas prcticas interiores de la verdadera de la Santsima Virgen compuesta de tres Padrenues-
devocin a la Santsima Virgen; he aqu en resumen las tros y doce Avemaras en honor de la corona de las
principales: doce estrellas o los doce privilegios de la Virgen; o el
1. honrarla como digna Madre de Dios con culto de hiper- Oficio de la Santsima Virgen, tan universalmente re-
dula, es decir, estimarla y venerarla ms que a todos los cibido y rezado en la Iglesia; o el pequeo salterio que
dems Santos, como la obra ms perfecta de la gracia y San Buenaventura compuso en su honra, y en el cual
la primera despus de Jesucristo, verdadero Dios y ver- es tan tierno y tan devoto, que no se puede rezar sin
dadero Hombre; sentirse el alma enternecida; o catorce Padrenuestros
y catorce Avemaras en honor de sus catorce gozos; o
2. meditar sus virtudes, sus privilegios y sus acciones; algunas otras oraciones, himno y cnticos de la Igle-
3. contemplar sus grandezas; sia, como la Salve Regina, el Alma, el Ave Maris Ste-
lla, el Magnificat o algunas otras prcticas de devo-
4. rendirla actos de amor, de alabanza y de reconocimiento; cin, de que estn llenos los libros piadosos;
5. invocarla de corazn;
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7. cantar y hacer cantar en su honor cnticos espiritua- se quedarn en lo que tiene de exterior, sin pasar ms ade-
les; lante, y stos sern el mayor nmero; otros, que sern po-
cos, entrarn en lo ms recndito, pero no subirn ms de un
8. hacerle cierto nmero de genuflexiones o reverencias,
grado. Quines subirn hasta el segundo? Quin alcanza-
dicindole, por ejemplo, todas las maanas sesenta o
r el tercero? En fin, quin ser el que permanezca en l
cien veces Ave, Maria, Virgo fidelis (Dios te salve,
habitualmente? Solamente aqul a quien el Espritu Santo
Mara, Virgen fiel), para alcanzar por su mediacin la
revele este secreto, el alma a quin el mismo Espritu con-
fidelidad a las gracias de Dios durante el da; y por la
duzca a ese estado, para progresar de virtud en virtud, de
tarde, Ave, Maria, Mater misericodiae (Dios te salve,
gracia en gracia, de luz en luz, hasta llegar a la transforma-
Mara, Madre de misericordia), para pedir perdn a
cin de s mismo en Jesucristo y a la plenitud de su perfec-
Dios por medio de Ella, de los pecados cometidos du-
cin sobre la tierra y de su gloria en el cielo.
rante el da;
***
9. ser solcito en asistir a sus Congregaciones, adornar
sus altares, coronar y embellecer sus estatuas; Congregacin de Seminarios:
10. conducir o hacer conducir sus imgenes en procesin, Sobre algunos aspectos ms urgentes
o llevar una sobre s mismo, como arma poderosa de la formacin espiritual en los seminarios
contra el demonio; 6-I-1980
11. hacer imgenes suyas, o dedicarlas a su nombre, y co- Un seminario no debe retroceder ante el problema de
locarlas o en las iglesias, o en los aposentos, o sobre dar a sus alumnos, por los medios tradicionales de la Igle-
las puertas y entradas de los pueblos, de las iglesias y sia, un sentido del Misterio Mariano autntico, y una ver-
de las casas; dadera devocin interior, tal como los santos la han vivido,
y tal como San Lus Mara Grignion de Montfort la ha pre-
12. consagrarse a Ella de una manera especial y solemne. sentado como un secreto
117. Hay gran nmero de otras prcticas de verdadera ***
devocin a la Santsima Virgen, que el Espritu Santo ha
inspirado a las almas santas y que son muy edificantes, las TERCERA PARTE
cuales se podrn leer ms detalladamente en el Paraso LA PERFECTA CONSAGRACIN
abierto a Filagia, compuesto por el Rdo. P. Pablo Barry, de A JESUCRISTO
la Compaa de Jess, que ha recogido en esa obra gran
nmero de devociones que los Santos han practicado en ho- CAPTULO I
nor de la Santsima Virgen, las cuales sirven admirablemen- CONTENIDOS ESENCIALES
te para la santificacin de las almas siempre que se hagan DE LA CONSAGRACIN
como es menester, es decir:
120. Toda vez que nuestra perfeccin consiste en estar
1. con buena y recta intencin de agradar slo a Dios, de conformes, unidos y consagrados a Jesucristo, la ms per-
unirse a Jesucristo, como ltimo fin, y de edificar al fecta de todas las devociones es sin duda alguna la que ms
prjimo; nos conforma, une y consagra ms perfectamente a este
acabado modelo de toda santidad; y pues que Mara es entre
2. con atencin y sin distraccin voluntaria;
todas las criaturas la ms conforme a Jesucristo, es consi-
3. con piedad, sin ligereza y sin negligencia; guiente que entre todas las devociones, la que consagra y
conforma ms un alma a Nuestro Seor, es la devocin a la
4. con modestia y compostura corporal, respetuosa y
Santsima Virgen, su Santa Madre, y cuanto ms se consa-
edificante.
gre un alma a Mara, ms se unir con Jesucristo, y, he aqu
2. LA PRCTICA MS PERFECTA por qu la perfecta consagracin a Jesucristo no es otra cosa
que una perfecta y entera consagracin de s mismo a la
118. En fin, protesto altamente que despus de haber
Santsima Virgen, y sta es la devocin que yo enseo; o
ledo casi todos los libros que tratan de la devocin a la Ma-
con otras palabras, una perfecta renovacin de los votos y
dre de Dios, y de haber conversado familiarmente con las promesas del santo Bautismo.
ms sabias y santas personas de estos ltimos tiempos, no
he conocido ni sabido prctica alguna hacia la Santsima 1. CONSAGRACIN PERFECTA Y TOTAL
Virgen semejante a la que voy a exponer, que exija de un 121. Consiste, pues, esta devocin en entregarse ente-
alma ms sacrificios para con Dios, que la vace ms de s ramente a la Santsima Virgen para ser todo de Jesucristo
misma y de su amor propio, que la conserve ms fielmente por medio de Mara. Es menester entregarle:
en la gracia, y la gracia en ella, que la una ms perfecta y
fcilmente a Jesucristo, y finalmente, que sea ms gloriosa a 1. nuestro cuerpo con todos sus sentidos y sus
Dios, ms apta para la santificacin propia y ms til para el miembros;
prjimo. 2. nuestra alma con todas sus potencias;
119. Como lo esencial de esta devocin consiste en el 3. nuestros bienes exteriores, o sea nuestra fortuna
interior, no ser igualmente comprendida por todos; algunos presente y futura;
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4. nuestros bienes interiores y espirituales, o sea del valor de ninguna de sus buenas acciones, todo lo que su-
nuestros mritos, nuestras virtudes y nuestras buenas obras fre, todo lo que piensa, dice y hace de bueno, pertenece a
pasadas, presentes y futuras; Mara, a fin de que de ello disponga Mara segn la volun-
tad de su Hijo y a su mayor gloria, sin que esta dependencia
En una palabra: todo lo que tenemos en el orden de la perjudique, sin embargo, de ninguna manera a las obliga-
naturaleza y en el orden de la gracia, y todo lo que llegue- ciones del estado en que se est actualmente, o en el que se
mos a tener en lo porvenir en el orden de la naturaleza, de la pueda estar en adelante, v. gr., a las obligaciones de un sa-
gracia y de la gloria, y esto sin reserva ninguna, ni de un cerdote que por su oficio o de otra manera debe aplicar el
cntimo, ni de un cabello, ni de la menor buena obra, y valor satisfactorio o impetratorio de la Santa Misa a un par-
adems por toda la eternidad, y sin pretender ni esperar nin- ticular, porque no se hace esta ofrenda sino segn el orden
guna otra recompensa de nuestra ofrenda y de nuestros ser- de Dios y los deberes del propio estado.
vicios, que la honra de pertenecer a Jesucristo por Mara y
en Mara, aun cuando esta amable Seora no fuere, como lo 125. 3. Todo justo se consagrar a la Santsima Virgen
es siempre, la ms liberal y reconocida de las criaturas. y a Jesucristo: a la Santsima Virgen, como el medio ms
perfecto que Jesucristo ha escogido para unirse a nosotros y
122. Es preciso notar aqu que en todas las buenas unirnos con l, y a Nuestro Seor, como a nuestro ltimo
obras que hacemos, hay dos cosas, a saber: la satisfaccin y fin, al que debemos todo lo que somos, como a nuestro Re-
el mrito, o sea el valor satisfactorio o impetratorio, y el va- dentor y nuestro Dios.
lor meritorio.
2. PERFECTA RENOVACIN
El valor satisfactorio o impetratorio de una buena obra, DE LAS PROMESAS BAUTISMALES
es una buena accin en tanto en cuanto satisface la pena de-
bida al pecado, o que obtiene alguna nueva gracia; el valor 126. He dicho que esta devocin puede ser llamada
meritorio, o el mrito, es una buena accin en cuanto mere- muy bien una perfecta renovacin de los votos o promesas
del santo Bautismo, porque todo cristiano era antes del bau-
ce la gracia y la gloria eterna.
tismo esclavo del demonio, puesto que a l perteneca; pero
As es que en esta consagracin de nosotros mismos a la en el bautismo ha renunciado, o por s mismo, o por medio
Santsima Virgen le damos todo el valor satisfactorio, impe- de su padrino y su madrina, solemnemente a Satans, a sus
tratorio y meritorio, o sea las satisfacciones y los mritos de pompas y sus obras, y ha tomado a Jesucristo por su dueo
todas nuestras buenas obras; le damos nuestros mritos, y soberano Seor para depender de l en calidad de esclavo
nuestras gracias y nuestras virtudes, no para comunicarlas a de amor.
otros (porque nuestros mritos, gracias y virtudes son, Pues bien, esto es lo que se hace por la presente devo-
propiamente hablando, incomunicables, y no ha habido ms cin: renuncia el cristiano (como se dice en la frmula de
que Jesucristo, que, hacindose nuestro fiador para con su consagracin) al demonio, al mundo, al pecado y a s mis-
Padre, nos haya podido comunicar sus mritos), sino para mo, y se da todo entero a Jesucristo por manos de Mara. Y
que nos las conserve, aumente y embellezca, como diremos an se hace algo ms, toda vez que en el bautismo se habla
ms adelante; le damos nuestras satisfacciones para que las ordinariamente por boca de otro, es decir, por el padrino y la
comunique a quien ms sea de su agrado, y para la mayor madrina; no se entrega uno a Jesucristo sino por medio de
gloria de Dios. procurador, pero en esta devocin se hace esa entrega por s
123. De todo esto se deduce que: mismo, voluntariamente y con conocimiento de causa.
1. por esta devocin se da uno a Jesucristo de la mane- En el santo Bautismo no se da uno a Jesucristo por me-
ra ms perfecta, por lo mismo que se da por manos de Ma- dio de Mara, al menos expresamente, ni se hace entrega del
ra, y entrega el alma a Mara, y todo lo que se le puede dar, valor de las buenas obras, quedando despus del bautismo
y mucho ms que por las dems devociones, por las que se enteramente libre para aplicarlo a quien se quiera o para
da, o una parte del tiempo, o una parte de sus buenas obras, conservarlo para s, pero por esta devocin se da uno expre-
o una parte de sus satisfacciones y mortificaciones. samente a Nuestro Seor por las manos de Mara y se le en-
trega el valor de las buenas obras.
Por esta devocin todo se da y se consagra, hasta el de-
recho de disponer de los bienes interiores y de las satisfac- 127. Los hombres, dice Santo Toms, hacen voto en el
ciones que se ganan por sus buenas obras diariamente, lo santo Bautismo de renunciar al demonio y a sus pompas. Y
este voto, dice San Agustn, es el mayor y ms indis-
que no se hace en ninguna Orden religiosa. En las Ordenes
pensable. Es lo mismo que tambin dicen los canonistas: El
religiosas se dan a Dios los bienes de fortuna por el voto de
principal voto es el que hacemos en el bautismo. Sin em-
pobreza, los bienes del cuerpo por el voto de castidad, la
bargo, quin cumple este voto tan importante? Quin ob-
propia voluntad por el voto de obediencia, y algunas veces
serva fielmente las promesas del Santo Bautismo? No ha-
la libertad del cuerpo por el voto de clausura; mas no se le
cen traicin casi todos los cristianos a la fe prometida a Je-
da la libertad o el derecho que se tiene de disponer del valor sucristo en el bautismo? De qu puede resultar este des-
de las buenas obras, y no se despoja, en cuanto es posible, arreglo universal, sino del olvido en que se vive de las pro-
de lo que el cristiano tiene de ms precioso y caro, que son mesas que se hicieron en l, y de los compromisos contra-
sus mritos y satisfacciones. dos, y de que casi nadie ratifica por s mismo el contrato de
124. 2. Una persona que as se consagra y sacrifica vo- alianza hecho con Dios por medio del padrino y de la ma-
luntariamente a Jesucristo por Mara, no puede ya disponer drina?
21
128. Tan es esto verdad, que el Concilio de Sens, con- ms, suplicara ms confiadamente a este prncipe que diese
vocado por orden de Lus el Benigno (Ludovico Po), para limosna a alguno de sus amigos que se le pidiese. Y an se-
poner remedio a los grandes desrdenes que asolaban el ra agradar al prncipe el proporcionarle ocasin de atesti-
reino de Francia, crey que la principal causa de esta co- guar su reconocimiento hacia una persona que se ha despo-
rrupcin de las costumbres provena del olvido y de la ig- jado de todo por el mayor brillo de su soberano y que se ha
norancia en que se viva de los compromisos del santo Bau- empobrecido por honrarle. Debe decirse lo mismo de Nues-
tismo, y no se encontr mejor medio de remediar tamao tro Seor y de la Santsima Virgen: jams se dejarn vencer
mal, que excitar a los cristianos a renovar las promesas bau- de nadie, ni en reconocimiento, ni en generosidad.
tismales.
133. An se objetar tambin que si doy a la Santsima
129. El Catecismo del Concilio de Trento, fiel intr- Virgen todo el valor de mis acciones para aplicarlo a quien
prete de este santo Concilio, exhorta a los prrocos a adop- Ella quiera, ser menester acaso que yo sufra por mucho
tar esta misma prctica, y a exhortar frecuentemente a los tiempo en el Purgatorio. Esta objecin, que procede del
pueblos a que se consagren a Nuestro Seor Jesucristo, co- amor propio y de la ignorancia de la liberalidad de Dios y de
mo esclavos a su Redentor y Seor. He aqu sus palabras: Se su Santsima Madre, se destruye por s misma; un alma fer-
conmina al prroco a ser fiel a aquella prctica para que viente y generosa que toma con ms empeo los intereses
sepa que es justsimo para nosotros adherirnos y consa- de Dios que los suyos propios, que da a Dios todo lo que
grarnos perpetuamente al servicio total de nuestro Seor y tiene, sin reserva, hasta donde puede, que no aspira ms que
Redentor (Catecismo Concilio Tridentino, part. 1, c. 3, & 4). al reino de Jesucristo por su Santsima Madre, y que por ob-
130. Si, pues, los Concilios, los Padres y la experiencia tenerlo se sacrifica enteramente y en todo, esta alma genero-
misma nos muestran que el mejor remedio para los desa- sa, repito, ser castigada en el otro mundo por haber sido
rreglos de los cristianos es hacerles recordar las obligacio- ms liberal y ms desinteresadas que las dems? Al contra-
nes de su bautismo, y renovar los votos en l hechos, no es rio: precisamente para con esta alma, como veremos a con-
razonable que ahora lo hagamos de una manera perfecta, tinuacin, sern Nuestro Seor y la Virgen Santsima libe-
consagrndonos enteramente a Nuestro Seor por su Sant- ralsimos en este mundo y en el otro, en el orden de la natu-
sima Madre? Digo de una manera perfecta, porque para raleza, de la gracia y de la gloria.
consagrarnos a Jesucristo debemos servirnos del ms per- 134. Ahora debemos ver, con la mayor brevedad posi-
fecto de todos los medios, que es la Santsima Virgen. ble, los motivos que deben hacernos ms recomendable esta
3. RESPUESTA A ALGUNAS OBJECIONES devocin, los admirables efectos que produce en las almas
fieles, y cules son las principales prcticas de ella.
131. No se puede objetar que esta devocin es nueva o
indiferente; no es nueva, toda vez que los Concilios, los Pa- CAPTULO II
dres y muchos autores, tanto antiguos como modernos, tra- MOTIVOS A FAVOR DE ESTA DEVOCIN
tan de esta consagracin a Nuestro Seor por la reno-
vacin de los votos y promesas del santo Bautismo como 1. ESTA DEVOCIN NOS CONSAGRA
una cosa de antiguo practicada, y que aconsejan a todos los TOTALMENTE AL SERVICIO DE DIOS
cristianos; no es indiferente, puesto que la principal fuente 135. Primer motivo, que nos muestra la excelencia de
de todos los desrdenes, y por consiguiente, de la condena- esta consagracin de s mismo a Jesucristo por medio de
cin de los cristianos, procede el olvido y de la indiferencia Mara.
de esta prctica.
Si no es posible concebir empleo ms revelante en la
132. Podra alguno decir que esta devocin nos hace tierra que el servicio de Dios; si el menor servidor de Dios
incapaces de socorrer las almas de nuestros parientes, ami- es ms rico, ms poderoso y ms noble que todos los reyes y
gos y bienhechores, por cuanto nos hace dar a Nuestro Se- los emperadores de la tierra, a menos que stos sirvan fiel-
or, por manos de la Santsima Virgen, el valor de todas mente a Dios cules no sern las riquezas, el poder y la
nuestras buenas obras, oraciones, mortificaciones y limos- dignidad del fiel y perfecto cristiano que se sacrifica al ser-
nas. A esto se responde: vicio de Dios enteramente y sin reserva en cuanto le es po-
1. Que no es creble que nuestros parientes, amigos y sible?
bienhechores se lastimen de que nosotros nos hayamos sa- Tal es un fiel y amoroso esclavo de Jess y de Mara
crificado y consagrado sin inters al servicio de Nuestro Se- que se ha entregado todo entero, sin reservarse nada para s,
or y de su Santsima Madre. El suponerlo sera hacer una por medio de su Santa Madre, al servicio de este Rey de re-
injuria a la bondad y poder de Jess y de Mara, que bien yes; todo el oro de la tierra y las bellezas de los cielos no va-
sabrn asistir a nuestros parientes, amigos y bienhechores, len nada en comparacin suya.
ya de nuestra pequea renta espiritual, ya de otro modo.
136. Las dems Congregaciones, Asociaciones y Co-
2. Que esta prctica no impide que se ruegue por los fradas erigidas en honor de Nuestro Seor y de su Santsi-
dems fieles vivos o difuntos, por ms que la aplicacin de ma Madre, que tan grandes bienes producen en el Cristianis-
nuestras buenas obras dependa de la voluntad de la Santsi- mo, no obligan a darlo todo sin reserva; no prescriben a sus
ma Virgen; al contrario, eso nos llevar a rogar con ms asociados para cumplir sus obligaciones, ms que ciertas
confianza, del mismo modo que una persona rica que hu- obras y prcticas, dejndoles libres para todas las dems ac-
biese dado su caudal a un gran prncipe, a fin de honrarle
22
ciones y para todo el resto de su tiempo. por toda la tierra, en convertir a todos los hombres: que, si
hubiese credo lo otro ms perfecto, lo hubiese realizado.
Pero esta devocin hace que el esclavo fiel d sin reser-
Oh, cun grandemente se glorifica a Dios sometindose a
va a Jess y a Mara todos sus pensamientos, palabras, ac-
Mara, a ejemplo de Jess!
ciones y padecimientos de toda la vida; de modo que ya
sea que vele o que duerma, ya sea que beba o que coma, o Teniendo a nuestra vista un modelo tan visible y tan co-
que haga las acciones ms grandes o las ms pequeas, nocido de todo el mundo, no seramos unos insensatos en
siempre se dir en verdad que lo que hace, aun sin pensar en esperar hallar un medio ms perfecto y ms corto de glori-
ello, es para Jess y para Mara, en virtud de su ofrenda ab- ficar a Dios que el de someternos a Mara, a imitacin de su
soluta, a menos que no se haya expresamente retractado. Hijo?
Qu consuelo!
140. Recurdese ahora, en prueba de la dependencia
137. No hay ninguna otra prctica por la que se des- que debemos tener de la Santsima Virgen, lo que ms arri-
prenda uno ms fcilmente de este espritu de amor propio ba he dicho al referir el ejemplo que de esa dependencia nos
que se desliza en las mejores acciones imperceptiblemente, da el Padre, el Hijo y el Espritu Santo.
y nuestro buen Jess concede esta inmensa gracia en re-
compensa del acto heroico y desinteresado que se ha llevado El Padre no nos ha dado ni nos da a su Hijo sino por
a efecto, entregndole, por medio de su Santsima Madre, medio de Mara, ni adquiere hijos adoptivos sino por Mara,
todo el valor de las buenas obras. Si da el cntuplo en este y no comunica sus gracias sino por Mara; Dios-Hijo no ha
mundo a los que por su amor dejan los bienes exteriores sido formado para todo el mundo en general sino por Ella,
temporales y perecederos, qu cntuplo no dar al que le ni se forma diariamente ni nace en las almas sino por Ella,
sacrifique tambin sus bienes interiores y espirituales? en unin del Espritu Santo, ni comunica sus mritos y sus
virtudes sino por Ella; el Espritu Santo no ha formado a Je-
138. Jess, nuestro gran amigo, se nos ha dado sin re- sucristo sino por Mara, ni forma los miembros de su cuerpo
serva, en cuerpo y alma, con sus virtudes, gracias y mritos. mstico sino por Ella, y no dispone de sus dones y sus favo-
Se dispuso totalmente para m, dice San Bernardo: Me ha res sino por su medio.
ganado enteramente dndose enteramente a m. No es,
pues, acto de justicia y reconocimiento que nosotros le de- Tras de tantos y de tan poderosos ejemplos de la Sant-
mos todo lo que podamos darle? l ha sido primeramente sima Trinidad, podramos, sin una extrema ceguera, des-
liberal con nosotros: semoslo nosotros con l, en justa co- viarnos de Mara, y no consagrarnos a Ella, y no depender
rrespondencia, y Jesucristo ser para nosotros durante nues- de Ella para ir a Dios y para sacrificarnos a Dios?
tra vida, en nuestra muerte y por toda la eternidad ms gene- 141. He aqu algunos textos de Padres que he escogido
roso an. Ser generoso con los generosos, dice San Ger- para probar lo que acabo de decir:
mn.
Dos son los hijos de Mara: el hombre Dios y el puro
2. ESTA DEVOCIN HACE QUE IMITEMOS hombre; Mara es madre corporal del uno, espiritual del
EL EJEMPLO DE JESUCRISTO otro (San Buenaventura y Orgenes).
139. Segundo motivo, que nos muestra que es justo en Esta es la voluntad de Dios, que nos quiso tener ente-
s mismo y ventajoso para los cristianos el consagrarse por ramente por Mara; y as cualquier esperanza, cualquier
entero a la Santsima Virgen, para entregarse as con ms gracia, cualquier salvacin, sabemos que dimana de Ella
perfeccin a Jesucristo. (San Bernardo).
Este buen Seor no se ha desdeado de encerrarse en el Todos los dones, virtudes y gracias del Espritu Santo,
seno de la Santsima Virgen como un esclavo de amor, y de cuntos quiere, cundo quiere y cmo quiere, segn su vo-
vivir sometido y obediente a Ella durante treinta aos. En luntad, son administrados por sus manos (San Bernardino).
esto es en lo que, repito, se pierde el espritu humano al re-
flexionar seriamente en esta conducta de la Sabidura encar- Porque eres indigno de que se te diese (Cristo) se dio a
nada, que no ha querido, por ms que pudiera hacerlo, darse Mara, para que por Ella recibieses todo lo que tuvieses
directamente a los hombres, sino por medio de la Santsima (San Bernardo).
Virgen; que no ha querido venir al mundo en la edad de un 142. Viendo Dios que somos indignos de recibir sus
hombre perfecto e independiente de otro, sino como dbil y gracias inmediatamente de su mano, dice San Bernardo, las
pequeo nio, dependiente de los cuidados y de la asistencia da a Mara, para que nosotros adquiramos por Ella todo lo
de su Santsima Madre. que quiere darnos, y cifra tambin su gloria en recibir de
Esta sabidura infinita, que tena un deseo inmenso de manos de Mara el reconocimiento, el respeto y el amor de
glorificar a Dios, su Padre, y de salvar a los hombres, no ha que le somos deudores por sus beneficios.
hallado medio ms perfecto y ms corto para hacerlo que Es, pues, muy justo que imitemos esta conducta de
someterse en todo a la Santsima Virgen, no slo durante los Dios, para que, como dice el mismo San Bernardo, la gracia
ocho, diez o quince primeros aos de su vida, como los de- retorne a su Autor por el mismo canal que nos la ha trans-
ms nios, sino durante treinta aos, y ha dado ms gloria a mitido.
Dios, su Padre, en este espacio de tiempo de sumisin y de
dependencia de la Santsima Virgen, que le hubiese dado Esto es lo que nuestra devocin verifica: se ofrece y se
empleando estos treinta aos en hacer prodigios, en predicar consagra todo lo que uno es y todo lo que posee a la Sant-
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sima Virgen, a fin de que Nuestro Seor reciba por su me- toria que Jacob alcanz sobre un ngel, dirige a la Santsima
diacin la gloria y el reconocimiento que se le debe; reco- Virgen estas palabras: Oh Mara, mi Princesa y Madre in-
nocindose indigno e incapaz de acercarse el cristiano a la maculada de un Dios-Hombre, Jesucristo: yo deseo luchar
Majestad infinita por s mismo, se vale para ello de la inter- con este Hombre, a saber, con el Verbo Divino, no armado
cesin de la Santsima Virgen. con mis propios mritos, sino con los vuestros (Rup., Pro-
143. Adems, es esta prctica de grandsima humildad, log. in Cantic.).
virtud que Dios ama sobre todas las dems virtudes. Un al- Oh, cun poderoso y fuerte es uno para con Jesucristo
ma que se ensalza, rebaja a Dios; un alma que se humilla, cuando est armado con los mritos y la intercesin de una
ensalza a Dios. Dios resiste a los soberbios y da sus gracias digna Madre de Dios, que, como dice San Agustn, ha ven-
a los humildes; si os abajis creyndoos indignos de apare- cido amorosamente al Todo-poderoso!
cer ante Dios y de acercaros a l, l desciende y se abaja
2. Mara purifica nuestras buenas obras, las
para venir a vos, para complacerse en vos, y para elevaros a
pesar vuestro; al contrario, cuando se acerca uno atrevida- embellece y hace aceptables a su Hijo divino
mente a Dios, sin mediador alguno, Dios se aleja y no es po- 146. Como por esta prctica se entregan al Seor
sible alcanzarle. por medio de su Santa Madre todas las buenas obras, esta
Oh, cunto ama la humildad su corazn! A esta humil- buena Seora las purifica, las embellece y hace que su Hijo
dad empea esta prctica de devocin, puesto que nos ense- las acepte.
a a no acercarnos jams por nosotros mismos a Nuestro 1. Las purifica de toda inmundicia de amor propio y
Seor, por ms dulce y misericordioso que sea, sirvindonos de ese apego imperceptible a las criaturas que se desliza in-
siempre de la intercesin de la Santsima Virgen, ya sea pa- sensiblemente en las mejores acciones. Desde el momento
ra comparecer ante Dios, para hablarle, para acercarse a l, que aquellas obras se encuentran entre sus manos pursimas
ya sea para ofrecerle alguna cosa o para unirse y consa- y fecundas, estas manos, que jams han estado manchadas
grarse a l. ni ociosas y que purifican cuanto tocan, despojan el don que
3. ESTA DEVOCIN NOS ALCANZA se le hace de todo lo que puede tener de corrompido e im-
LA PROTECCIN MATERNAL DE MARA perfecto.
Es verdad que es posible llegar a la unin con Dios por 156. Por qu creis que Jesucristo vivi tan poco so-
otros caminos, pero ser pasando por muchas ms cruces y bre la tierra, y que los pocos aos que pas en este mundo
extraos desfallecimientos, y al travs de muchas ms difi- los pas casi todos en la sumisin y en la obediencia a su
cultades, penossimas de vencer. Ser menester pasar por Madre? Ah! Es que, a pesar de haber llegado pronto a su
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trmino, vivi largo tiempo y ms que aquel cuyas prdidas con todas las luces y bellezas de los ngeles, y que todos los
vino a reparar, por ms que Adn viviera ms de novecien- ngeles y santos estuvieran en l para conducir, defender y
tas aos. Jesucristo vivi largo tiempo porque siempre estu- sostener a aquellos y aquellas que quisieran andar por l; yo
vo sometido a su Santsima Madre, por obedecer en Ella a me atrevo a afirmar de todas veras, y s que digo la verdad,
Dios su Eterno Padre. Porque: que, antes que ir por este camino tan perfecto, yo preferira
ir por el camino inmaculado de Mara: va o camino sin
1. El que honra a su Madre se parece a un hombre
mancha ni suciedad, sin pecado original ni actual, sin som-
que atesora, dice el Espritu Santo; es decir, que el que hon-
bras ni tinieblas.
ra a su Madre hasta someterse a Ella, a obedecerla en todo,
prontamente se har rico: porque acumula tesoros todos los Y si mi amable Jess con toda su gloria viene otra vez
das por el secreto de esta piedra filosofal: Quien honra a la al mundo (como es cierto que ha de venir) para reinar en l,
Madre es como si atesorara (Si 3, 5). no escoger otro camino para su viaje ms que el de la divi-
na Mara, por el cual tan segura y perfectamente ha venido
2. Porque en el seno de Mara, que ha cercado y en-
la vez primera. La diferencia que habr entre una y otra ve-
gendrado un hombre perfecto, y que ha tenido la capacidad
nida es que la primera fue secreta y oculta y la segunda ser
de contener a Aquel que todo el universo no es capaz de
gloriosa y resplandeciente; pero las dos perfectas, porque las
comprender ni contener, en el seno de Mara, repito, es en
dos quedarn realizadas por Mara. Ah! He aqu un miste-
donde los jvenes se hacen ancianos consumados en luz, en
rio que no se comprende todava: Enmudezca aqu toda len-
santidad, en experiencia y en sabidura, y en pocos aos lle-
gua.
gan hasta la plenitud de la edad de Jesucristo (Sal 91, 11; Jr
31, 22). 4. Es camino seguro
3. Es camino perfecto 159. Esta devocin a la Santsima Virgen es un camino
seguro para ir a Jesucristo y adquirir la perfeccin unindo-
157. Esta devocin a la Santsima Virgen es un camino
se a l.
perfecto para ir y unirse a Jesucristo, toda vez que la divina
Mara es la ms perfecta y la ms santa de las puras criatu- 1. Porque esta prctica que enseo, no es nueva; es
ras, y que Jesucristo que vino perfectamente a nosotros, no tan antigua, que no se pueden marcar sus principios, como
tom otro camino para su grande y admirable viaje. dice M. Boudon (muerto en olor de santidad) en un libro
que escribi acerca de esta devocin; es cierto, sin embargo,
El Altsimo, el Incomparable, el Inaccesible, El que es,
que hace ms de setecientos aos se encuentran vestigios de
ha querido venir a nosotros, pequeos gusanos de la tierra
ella en la Iglesia. San Odiln, abad de Cluny, que viva por
que nada somos. Cmo se ha obrado esto?
los aos 1040, ha sido uno de los primeros que la practica-
El Altsimo ha descendido perfecta y divinamente por ron pblicamente en Francia, como se consigna en su vida.
Mara hasta nosotros sin perder nada de su divinidad y de su
El Cardenal Pedro Damiano refiere que el ao 1036, el
santidad, y por Mara deben los ms pequeos subir perfecta
bienaventurado Marn, su hermano, se hizo esclavo de la
y divinamente al Altsimo sin temor alguno.
Santsima Virgen, en presencia de su director, de una mane-
El Incomprensible se ha dejado comprender y contener ra muy edificante, ponindose una cuerda al cuello, toman-
perfectamente por Mara, sin perder nada de su inmensidad, do la disciplina y poniendo sobre el altar una suma de dine-
y por esta humilde Virgen debemos nosotros dejarnos con- ro como seal de su rendimiento y de la consagracin a esta
ducir hacia Dios perfectamente, sin reserva alguna. augusta Soberana. Y continu tan fielmente toda su vida la
El Inaccesible se ha acercado a nosotros, se ha unido es- prctica de esta devocin, que mereci a su muerte ser visi-
trechamente, perfectamente y aun personalmente a nuestra tado y consolado por la Seora, y recibir de sus labios la
humanidad por Mara, sin perder nada de Su Majestad; tam- promesa del Paraso en recompensa de sus servicios.
bin por Mara podemos acercarnos a Dios y unirnos a Su Cesreo Bolando hace mencin de un ilustre caballero,
Majestad perfecta y estrechamente sin temor de ser rechaza- Vautier de Birbac, que hacia el ao 1500 hizo esta consagra-
dos. cin de s mismo a la Santsima Virgen. Esta devocin ha
En fin, Aquel que es, ha querido venir a lo que no es, y sido practicada por muchos particulares hasta el siglo XVII,
hacer que lo que no es llegue a ser Dios en Aquel que es, y en que se hizo pblica.
lo ha hecho perfectamente entregndose y sometindose en- 160. El R. P. Simn de Rojas, de la Orden de la Sant-
teramente a la humilde Virgen Mara, sin cesar de ser en el sima Trinidad, predicador del rey Felipe III, puso en boga
tiempo Aquel que es por toda la eternidad; asimismo, pues, esta prctica de piedad por toda Espaa y Alemania, y a ins-
por Mara, aunque nada seamos, podemos hacernos seme- tancias de Felipe III obtuvo de Gregorio XV grandes indul-
jantes a Dios, por la gracia y la gloria, entregndonos a Ella gencias para los que la abrazasen.
tan perfecta y enteramente que no seamos nada en nosotros
El Rdo. P. de los Ros, de la Orden de San Agustn, se
mismos, y seamos todo en Ella, sin temor de extraviarnos.
dedic con su ntimo amigo el Beato Rojas a extender esta
158. Aunque se me trazara un camino nuevo para ir a devocin con sus escritos y con su palabra en los mismos
Jesucristo, y supongamos que este camino estuviera enlo- pases. Compuso un grueso volumen, titulado Hierarchia
sado con todos los mritos de los bienaventurados, adornado Mariana, en que trata con tanta piedad como erudicin de la
con todas sus virtudes heroicas, alumbrado y hermoseado antigedad, excelencia y solidez de esta consagracin a Ma-
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ra. puede impedir el llegar a la unin divina. Porque, sera
posible que la que ha hallado gracia delante de Dios para
161. Los Padres Teatinos, en el ltimo siglo, la estable-
todo el mundo en general y para cada uno en particular, sea
cieron en la Sicilia y en la Saboya; el P. Estanislao Falacio,
estorbo a un alma para alcanzar la gracia de la unin con Je-
de la Compaa de Jess, la hizo admirablemente conocer
sucristo? Sera posible que la que ha sido toda llena de gra-
en Polonia. El P. Ros, en su arriba citado libro, refiere los
cias, tan unida y transformada en Dios, que le plugo encar-
nombres de los prncipes, princesas, duquesas y cardenales
narse en Ella, impidiese que un alma se uniese perfectamen-
de diferentes reinos que abrazaron esta prctica.
te a Dios? Bien es verdad que la contemplacin de otras
El P. Cornelio a Lpide, tan recomendable por su virtud criaturas, aunque santas, podra, quizs, en ciertos tiempos,
como por su profunda ciencia, habindole dado muchos te- retardar la unin divina, pero no Mara, como he dicho y di-
logos encargo de examinar esta devocin, despus de haber- r siempre sin cansarme.
lo hecho maduramente, la aprob, haciendo de ella grandes
Una de las razones porque son tan pocas las almas que
alabanzas dignas de su piedad, y muchos otros grandes per-
llegan a la medida de la plenitud de Cristo (Ef 4, 13), es
sonajes siguieron su ejemplo.
porque Mara, que ahora como siempre, es la Madre de
Los Padres de la Compaa de Jess, siempre celosos en Cristo y Esposa fecunda del Espritu Santo, no est bastante
el servicio de la Santsima Virgen, presentaron en nombre formada en los corazones. Quien desea tener el fruto madu-
de los congregantes de Colonia un pequeo Tratado de la ro y bien formado, debe tener el rbol que lo produce. Quien
Santa Esclavitud al duque Fernando de Baviera, que por en- desea tener el fruto de la vida, Jesucristo, debe tener el rbol
tonces era Arzobispo de Colonia, el cual le dio su aproba- de la vida, que es Mara. Quien desea tener en s la opera-
cin y permiti reimprimirlo, exhortando a todos los prro- cin del Espritu Santo, debe tener a su Esposa fiel e insepa-
cos y religiosos de su dicesis a que propagasen cuanto les rable, la divina Mara, que le da fertilidad y fecundidad,
fuera posible esta piadosa prctica. como lo hemos dicho ya en otro lugar.
162. El Cardenal de Berulle, cuya memoria es ben- 165. Persuados, pues, de que cuanto ms busquis a
decida en toda Francia, fue uno de los ms celosos en ex- Mara en vuestras oraciones y contemplaciones, en vuestras
tenderla, a pesar de todas las calumnias y persecuciones de acciones y sufrimientos, si no de una manera clara y explci-
los crticos y de los libertinos, quienes le acusaron de nove- ta, al menos con una mirada general e implcita, ms perfec-
dad y de supersticin, y escribieron contra l un libelo di- tamente hallaris a Jesucristo, que est siempre con Mara.
famatorio, y sirvironse (o ms bien el demonio se sirvi de
As, bien lejos de que Mara, toda absorta en Dios,
ellos) de mil astucias para impedir que se esparciese esa de-
venga a ser un obstculo a los perfectos para llegar a la
vocin en Francia, Pero este grande y santo hombre no res-
unin con Dios, no ha habido hasta ahora ni habr jams
pondi a sus calumnias ms que con la paciencia, y a las ob-
criatura que nos ayude ms eficazmente a esta gran obra, ya
jeciones contenidas en el libelo contest con un pequeo es-
sea por la gracia que nos comunique a este efecto, por cuan-
crito, en que las refut victoriosamente, mostrando que esta
to, como dice un santo, nadie se llena del pensamiento de
prctica est fundada en el ejemplo de Jesucristo, en las
Dios sino por Ella, ya sea por el cuidado que Mara tendr
obligaciones que para con l tenemos, y sobre los votos que
siempre de librarnos de las ilusiones y engaos del maligno
hicimos en el santo Bautismo. Y as cerr la boca a sus ad-
espritu,
versarios, hacindoles ver que esta Consagracin a la Santa
Virgen, y a Jesucristo por su medio, no es ms que una per- 166. All donde est Mara deja de estar el espritu
fecta renovacin de los votos y promesas del Bautismo. maligno, y una de las infalibles seales de que es uno con-
Muchas ms cosas, todas muy hermosas, que en sus obras ducido por el buen espritu, es ser muy devoto de esta buena
se pueden leer, dijo sobre esta devocin. Madre, pensar y hablar de Ella muy frecuentemente. Es
pensamiento de san Germn, que aade que, as como la
163. Lense en el libro de M. Boudon los nombres de
respiracin es una seal cierta de que el cuerpo no est
los diferentes Papas que han aprobado esta prctica de pie-
muerto, el pensar frecuentemente, el invocar amorosamente
dad, de los telogos que la han examinado, las perse-
a Mara es una seal cierta de que el alma no est separada
cuciones que contra ella se han suscitado y de las que ha
de Dios por el pecado.
triunfado, y los millares de personas que la han abrazado,
sin que jams la haya condenado ningn Papa, y no se la 167. Como Mara sola es quien ha matado todas las he-
podra condenar sin trastornar los fundamentos del Cris- rejas, como lo dice la Iglesia y el Espritu Santo que la diri-
tianismo. ge: T solo heriste de muerte todas las herejas del mundo
entero, por ms que los crticos murmuren, jams un devoto
Consta, pues, en conclusin, que esta devocin no es
fiel de Mara caer en hereja o en una ilusin formal; podr
nueva, y que si bien no es comn, consiste esto en que es
errar materialmente, tomar la mentira por la verdad y el mal
demasiado preciosa para ser saboreada y practicada por todo
espritu por bueno, aunque ms difcilmente que otro cual-
el mundo.
quiera, pero conocer tarde o temprano su falta y su error
164. 2. Esta devocin es un medio seguro para ir a material, y cuando lo conozca no insistir de ningn modo
Nuestro Seor, porque es propio de la Santsima Virgen el en creer y sostener lo que haba credo verdadero.
conducirnos seguramente a Jesucristo, como lo es de Jesu-
168. Quien pretenda, pues, sin temor de ilusin, cosa
cristo llevarnos seguramente al Padre Eterno. Y no crean los
muy ordinaria en persona de oracin, avanzar en el camino
hombres espirituales equivocadamente que Mara les
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de la perfeccin, y hallar segura y perfectamente a Jesucris- cuello una cadena de oro, en testimonio del gozo que la ha-
to, abrace con todo corazn con gran nimo y buena volun- ba dado con hacerse esclava de su Hijo y suya, y Santa Ce-
tad esta devocin a nuestra Seora que tal vez no haya co- cilia, que acompaaba a la Santsima Virgen, le dijo: Di-
nocido hasta ahora. Entre en este camino ms excelente que chosos los esclavos fieles de la Reina del cielo, porque ellos
le era desconocido y yo ahora le enseo (1 Co 12, 31). Ca- gozarn de la verdadera libertad: Servirte es libertad.
mino es este abierto por Jesucristo, Sabidura encarnada
7. ESTA DEVOCIN PROCURA
nuestra nica Cabeza; el que es miembro suyo, al andar por
GRANDES VENTAJAS AL PRJIMO
este camino no se puede engaar.
171. Sptimo motivo. Lo que puede empearnos ms
Es un camino fcil, por virtud de la plenitud de la gracia
y de la uncin del Espritu Santo que le lleva; jams le can- todava a abrazar esta devocin, son los grandes bienes que
sa, ni retrocede en su marcha por l. de ella ha de reportar nuestro prjimo.
Es un camino corto que en poco tiempo nos conduce a Porque por esta prctica se ejerce la caridad para con l
Jesucristo. de una manera eminente, toda vez que se le da por manos de
Mara todo lo que se tiene de ms caro, que es el valor satis-
En un camino perfecto en que no hay lodo, polvo ni la factorio e impetratorio de todas las buenas obras, sin excep-
menor inmundicia de pecado. tuar el menor pensamiento bueno, ni el ms pequeo sufri-
Es, finalmente, camino seguro que nos conduce a Jesu- miento; en virtud de ella se consiente que todo lo que se ha
cristo y a la vida eterna de una manera recta y corta, sin adquirido y se adquiera hasta la muerte, en punto de satis-
desviarse ni a la derecha ni a la izquierda. facciones, se emplee, segn la voluntad de la Santa Virgen,
en la conversin de los pecadores o en librar las almas del
Entremos, pues, en este camino hasta que lleguemos a Purgatorio.
la plenitud de la edad de Jesucristo.
No es esto amar al prjimo perfectamente? No es esto
6. ESTA DEVOCIN NOS LLEVA A LA ser verdadero discpulo de Jesucristo, que se distingue por la
PLENA LIBERTAD DE LOS HIJOS DE DIOS caridad? No es este el medio de convertir a los pecadores
169. Sexto motivo. Esta devocin da a las personas que sin temor de incurrir en la vanidad, y de librar las almas del
la practican fielmente una gran libertad interior, que es la Purgatorio sin hacer casi otra cosa que lo que cada cual est
libertad de los hijos de Dios. Porque como por ella se hace obligado a hacer en su estado?
uno esclavo de Jesucristo, y en este concepto se consagra
172. Para comprender la excelencia de este motivo se-
todo a l, este buen Seor, en compensacin de la amorosa
ra menester conocer cun grande bien es convertir a un pe-
cautividad en que uno se constituye:
cador o librar un alma del Purgatorio, que es bien infinito,
1. le quita del alma todo escrpulo y todo temor ser- mayor que el crear el cielo y la tierra, por cuanto se da a un
vil que puedan angustiarle, cautivarle y confundirle; alma la posesin de Dios. Aun cuando no se sacase median-
2. le escuda el corazn con una firme confianza en te esta prctica ms que un alma del Purgatorio en toda la
Dios, hacindole mirar a Dios como su Padre; vida, o no se convirtiese ms que a un solo pecador, no se-
ra esto slo bastante para empear a abrazarla a todo hom-
3. le inspira un amor tierno y filial. bre verdaderamente caritativo?
170. Sin detenerme a probar esta verdad con razones, Pero es menester notar que nuestras buenas obras reci-
me contento con referir un dato histrico que he ledo en la ben al pasar por las manos de Mara un aumento de pureza,
vida de la Madre Ins de Jess, religiosa de la Orden de y por lo mismo, de mrito y valor satisfactorio e impetrato-
Santo Domingo, del convento de Langeac, en Auvernia, y rio, y esta es la razn porqu llegan a ser ms capaces de
que muri en olor de santidad en el mismo lugar en 1634. aliviar las almas del Purgatorio y de convertir a los pecado-
Cuando an no contaba ms que unos siete aos, como su- res, que cuando no pasan por las manos virginales y libera-
friera grandes penas de espritu, oy una voz que le dijo que les de Mara. Lo poco que se da por medio de la Santsima
si quera verse libre de todas sus penas y ser protegida con- Virgen, sin propia voluntad y por una caridad desinteresada,
tra todos sus enemigos, se hiciese cuanto antes esclava de llega a ser verdaderamente poderossimo para aplacar la c-
Jess y de su Santsima Madre. De vuelta a su casa, se apre- lera de Dios y atraer su misericordia, de tal modo, que una
sur a entregarse enteramente a Jess por Mara en ese con-
persona que sea muy fiel a esta prctica, se encontrar, qui-
cepto, por ms que ignoraba antes lo que fuese esta devo-
zs a la hora de la muerte, con que habr por ese medio sa-
cin, y habiendo encontrado una cadena de hierro, se la pu-
cado muchsimas almas del Purgatorio y convertido much-
so sobre los riones y la llev hasta la muerte.
simos pecadores, aunque no haya practicado ms que accio-
Despus de haber hecho esto, todas sus penas y escr- nes ordinarias.
pulos cesaron, y se sinti con grande paz y dilatacin de co-
Qu gozo tendr en ese caso el da del juicio!
razn; lo cual la empe a ensear esta devocin a muchas
personas piadosas que en ella hicieron grandes progresos, Qu gloria en la eternidad!
entre otros a M. Olier, fundador del Seminario de San Sul- 8. ESTA DEVOCIN ES UN MEDIO
picio, y a muchos sacerdotes y eclesisticos del mismo Se- MARAVILLOSO DE PERSEVERANCIA
minario.
173. Octavo motivo. En fin, lo que nos induce ms po-
Un da la Santsima Virgen se le apareci y le puso en el derosamente en cierto modo a esta devocin a la Santsima
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Virgen, es el ser un medio admirable para perseverar en la ahora se unen fiel y enteramente a Mara como a un ancla
virtud y ser siempre fiel a Dios. Porque en qu consiste que firme y segura. Los embates de las olas de este mundo no
la conversin de la mayor parte de los pecadores no suele podrn sumergirlos, ni harn que pierdan sus tesoros celes-
ser durable? De qu dimana que se caiga tan fcilmente en tiales! Dichosos los que entran en esa nueva arca de No!
el pecado? Cul es el motivo de que la mayor parte de los Las aguas del diluvio de los pecados, que anegan todo el
justos, en vez de adelantar de virtud en virtud y de adquirir mundo, no les daarn, porque Los que se unen a m para
nuevas gracias, pierdan muchas veces las pocas virtudes y trabajar en su salvacin, no pecarn, dice la Divina Sabi-
gracias que tenan? (n. 87-89). dura (Si 24,30).
Esta desgracia procede de que, estando tan corrompido Dichosos los hijos infieles de la desdichada Eva que se
el hombre, y siendo por lo mismo tan dbil y tan incons- entregan a la Madre y Virgen fiel, la cual siempre permane-
tante, se fa, sin embargo, de s mismo, se apoya en sus pro- ce fiel y jams se contradice (2 Tm 2, 13) y siempre ama a
pias fuerzas y se cree capaz de guardar el tesoro de sus gra- los que la aman (Pr 8, 17), no slo con amor afectivo, sino
cias, de sus virtudes y sus mritos. Y como por esta devo- con amor efectivo y eficaz, impidindoles, mediante una
cin el cristiano confa a la Virgen todo lo que posee, y la gran abundancia de gracias, retrocedan en la virtud o caigan
hace depositaria universal de todos sus bienes de naturaleza en el camino perdiendo la gracia de su Hijo.
y de gracia, confa en su fidelidad, se apoya sobre su poder
y se funda sobre su misericordia y su caridad, a fin de que 176. Esta bondadosa Madre recibe siempre, por pura
Ella conserve y aumente sus virtudes y mritos a pesar del caridad, todo cuanto se le entrega en depsito y una vez que
demonio, del mundo y de la carne, que hacen esfuerzos para Ella lo ha recibido como depositaria, se obliga en justicia,
arrebatrnoslos. en virtud del contrato de depsito, a guardrnoslo, lo mismo
que una persona a quien hubiese yo confiado en depsito
Como el buen hijo a su madre, y un servidor fiel a su mil escudos quedara obligada a guardrmelos, tanto que si
dueo le dice el alma: Guardad el depsito. Mi buena Ma- por negligencia suya se perdiesen, sera ella responsable de
dre y Seora amabilsima, reconozco que por vuestra inter- los mismos en verdadera justicia. Pero no, jams esta fiel
cesin he recibido hasta ahora ms gracias de las que yo Seora dejar que por su negligencia se pierda lo que se le
mereca, y la triste experiencia me ensea que llevo este te- hubiere confiado: el cielo y la tierra pasarn, antes que Ella
soro en un vaso muy frgil, que soy demasiado dbil y mi- sea negligente e infiel con los que de Ella se fan.
serable para conservarlo por m mismo. Soy pequeo y des-
preciable (Sal 118, 141) recibid, pues, os ruego, en depsito 177. Pobres hijos de Mara, es extrema vuestra debi-
todo lo que poseo, y conservdmelo con vuestra fidelidad y lidad, grande vuestra inconstancia, muy corrompida vuestra
vuestro poder. Si Vos me lo guardis, nada de l perder; si naturaleza. Lo confieso: habis sido sacados de la masa co-
Vos me sostenis, no caer; si Vos me protegis, estar a rrompida de los hijos de Adn y Eva. Pero no os desanimis
cubierto de mis enemigos. por esto; antes bien, consolaos y alegraos; od el secreto que
os descubro, secreto desconocido de casi todos los cristia-
174. Esto es lo que San Bernardo dice formalmente pa-
nos, aun de los ms devotos.
ra inspirarnos esta prctica: Si Mara os sostiene, no cae-
ris; si Mara os protege, no temis; si Mara os conduce, No dejis vuestro oro y vuestra plata en los cofres que
no os fatigaris; si Mara os es favorable, llegaris hasta el han sido ya rotos por el espritu maligno que os ha robado;
puerto de salvacin. son, adems, muy pequeos, y demasiado endebles y viejos
San Buenaventura viene a decir lo mismo en trminos para contener tan grande y tan precioso tesoro. No pongis
ms claros: La Santsima Virgen, dice, no est colocada el agua pura y clara de la fuente en vuestros vasos, que estn
solamente en la plenitud de los Santos, sino que Ella es la sucios e infestados por el pecado. Si en ellos ya no est el
que defiende y guarda a los Santos en su plenitud, a fin de pecado, queda todava su mal olor, y el agua se corrompe.
evitar la disminucin de sus virtudes; Ella impide que las No guardis vuestros vinos exquisitos en toneles viejos, que
virtudes de los justos se amengen, que sus mritos perez- han estado llenos de malos vinos, porque se echaran a per-
can, que sus gracias se pierdan, que los demonios les hagan der y correran peligro de derramarse.
dao; en fin, impide que Nuestro Seor los castigue cuando 178. Aunque me habis entendido, almas predestina-
pecan. das, quiero todava hablar con ms claridad. No confiis el
175. Mara es la Virgen fiel, la que por su fidelidad a oro de vuestra caridad, la plata de vuestra pureza, las aguas
Dios repara las prdidas que la infiel Eva caus por su infi- de las gracias celestiales ni los vinos de vuestros mritos y
delidad, la que alcanza la fidelidad a Dios y la perseverancia virtudes a un saco agujereado, a un cofre viejo y roto, a un
a los que a Ella se unen. Por esto San Juan Damasceno la vaso infecto y contaminado, como lo estis vosotros; de lo
compara a un ncora firme que nos sostiene y evita que contrario seris robados por los ladrones, esto es por los
naufraguemos en el mar agitado de este mundo en que tan- demonios, que da y noche acechan y espan el tiempo opor-
tos perecen por no unirse a Mara. Unimos, dice, las almas a tuno para ello; de lo contrario, todo lo que Dios os da de
vuestras esperanzas, como a un ncora firme. ms puro lo corromperis con el mal olor del amor de voso-
tros mismos, de la confianza en vosotros y de la propia vo-
Los Santos se han salvado porque han sido los ms uni-
luntad.
dos a Ella, y han servido a los dems para perseverar en la
virtud. Guardad, verted en el seno y Corazn de Mara todos
vuestros tesoros, todas vuestras gracias y virtudes; l es un
Dichosos, pues, mil veces dichosos los cristianos que
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Vaso espiritual, un Vaso de honor, un Vaso insigne de de- primogenitura, Rebeca, madre de ambos hermanos, a quie-
vocin. Desde que se encerr en l el mismo Dios en perso- nes Isaac amaba tiernamente, le asegur esta prerrogativa
na con todas sus perfecciones, este Vaso se ha hecho todo muchos aos despus, en virtud de un acto de santa destreza
espiritual, y se ha convertido en mansin espiritual de las llena de misterio.
almas ms espirituales; se ha hecho honorable y el trono de
honor de los mayores prncipes de la eternidad; se ha hecho Sintindose ya muy viejo Isaac y deseando bendecir a
insigne en devocin, y la mansin ms insigne en dulzuras, sus hijos antes de morir, llam a su hijo Esa, a quien ama-
en gracias y en virtudes; se ha hecho, final-mente, rico como ba, y le encarg que fuese a cazar algo que comer para ben-
una casa de oro, fuerte como la torre de David y pura como decirle en seguida. Rebeca puso inmediatamente en cono-
torre de marfil. cimiento de Jacob lo que pasaba, y le orden que fuese en
busca de dos cabritos del rebao. Cuando los hubo entrega-
179. Qu dichoso es el hombre que todo lo ha entrega- do a su madre, sta prepar para Isaac un manjar que saba
do a Mara, que en todo y por todo se confa y se pierde en
le gustaba, visti a Jacob con las ropas de Esa, que ella
Mara! l es todo de Mara, y Mara es toda de l. Osada-
guardaba, y cubri sus manos y su cuello con la piel de los
mente puede decir con David: Se ha hecho para m (Sal
118, 56). O con el discpulo amado: La tom por todo mi cabritos, a fin de que su padre, que estaba ciego, pudiese, al
bien (Jn 19, 27). O con Jesucristo: Todo lo mo es tuyo y or las palabras de Jacob, creer, siquiera por el vello de las
todo lo tuyo es mo (Jn 17, 10). manos, que era Esa.
180. Si algn crtico que esto lea creyese que hablo Isaac, sorprendido con el timbre de aquella voz que le
aqu con exageracin, ay!, es que no me entiende, ya por- haca creer que era la de Jacob, le hizo aproximarse, y al to-
que es hombre carnal, que no gusta para nada de las cosas car el pelo de las pieles con que se haba cubierto las manos,
del espritu, ya porque es del mundo, el cual no puede reci- dijo que verdaderamente la voz era la de Jacob, pero que las
bir el Espritu Santo, o ya tambin porque es orgulloso y cr- manos eran las de Esa. Despus que comi y sinti, al be-
tico, que condena o desprecia todo lo que no entiende, Pero sar a Jacob, el olor de sus perfumados vestidos, le bendijo y
las almas que no han nacido de la sangre, ni de la voluntad le dese el roco del cielo y la fecundidad de la tierra; le hi-
de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios y de zo seor de sus hermanos, y dio fin a su bendicin con estas
Mara, me comprenden y gustan, y para ellas escribo esto. palabras: Aquel que os maldijere, sea maldito, y el que os
(Jn 14,17; 1, 13). bendiga, sea colmado de bendiciones.
181. Sin embargo, para unos y para otros digo, vol- No bien acab de hablar Isaac, cuando entra Esa tra-
viendo al asunto que he interrumpido, que siendo la divina yendo para comer lo que haba cazado, para que su padre le
Mara la ms noble y la ms generosa de las puras criaturas, bendijese en seguida. El santo Patriarca se sorprende con
jams se deja vencer en amor y liberalidad, y, como dice un increble asombro, cuando comprendi lo que acababa de
santo devoto por un huevo te da un buey (pour un oeuf, pasar; mas lejos de retractar lo que haba hecho, al contrario,
Elle donne un boeuf); es decir, por poco que se le d, da lo confirm, porque distingua sensiblemente el dedo de
Ella en retorno mucho de lo que ha recibido de Dios; y, por Dios en este proceder.
consiguiente, si un alma se da a Ella sin reserva, poniendo
en Ella toda su confianza sin presuncin, trabajando cuanto Esa entonces lanza bramidos, como nota la Sagrada
est de su parte para adquirir las virtudes y domar sus pa- Escritura; acusa de engaador a su hermano, y pregunta a su
siones. Mara se da tambin sin reserva a esta alma. padre si no tena ms que una bendicin; en lo cual era, co-
182. Digan, pues, atrevidamente con San Juan Damas- mo advierten los Santos Padres, la imagen de los que, ha-
ceno, los fieles servidores de la Santsima Virgen: Si confo llando fcil aliar a Dios con el mundo, quieren gozar a la
en Vos. oh Madre de Dios!, ser salvo y defendido por Vos vez los consuelos del cielo y los goces de la tierra. Isaac, en-
nada temer; con vuestro auxilio combatir a mis enemigos ternecido con los gritos de Esa, lo bendijo, al fin, pero con
y los pondr en fuga, porque ser devoto vuestro es una bendicin de la tierra, sujetndolo a su hermano, lo cual hi-
prenda de salvacin que Dios da a los que quiere salvar. zo concebir a Esa un odio tan envenenado contra Jacob,
que no esperaba ms que la muerte de su padre para matar-
CAPTULO III le; y Jacob no hubiera podido evitar la muerte si su amada
FIGURA BBLICA madre Rebeca no hubiese acudido a su seguridad con la so-
DE LA VIDA CONSAGRADA POR MARA: licitud y los buenos consejos que le dio, y que l aprovech.
REBECA Y JACOB
2. EXPLICACIN
183. De todas las verdades que acabo de consignar res-
pecto de la Santsima Virgen y de sus hijos y servidores, el 1. Esa, figura de los rprobos
Espritu Santo nos ofrece en el libro del Gnesis una figura 185. Antes de explicar esta historia, que tan hermosa
admirable en la historia de Jacob, quien recibi la bendicin es, menester es advertir que, segn los Santos Padres y los
de su padre Isaac por la diligencia e industria de Rebeca, su intrpretes de la Sagrada Escritura, Jacob es la figura de Je-
madre. Vedla tal como el Espritu Santo la refiere; por mi sucristo y de los predestinados, y Esa, la de los rprobos; y
parte aadir luego algunas explicaciones. para juzgar as basta examinar las acciones y la conducta del
1. HISTORIA BBLICA DE REBECA Y JACOB uno y del otro.
184. Habiendo vendido Esa a Jacob su derecho de 1. Esa, el primognito, era fuerte y robusto, gran ca-
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zador, de cuerpo diestro y hbil para manejar el arco. agrandan su fortuna, gozan, viven cmodamente, se enri-
quecen, se engrandecen y se regalan a sus anchas.
2. No estaba casi nunca en casa, y poniendo su con-
fianza slo en su fuerza y en su destreza, no trabajaba sino 2. Jacob figura de los predestinados
fuera de su hogar.
191. En cuanto a Jacob, el menor de la familia:
3. Esa no trabajaba por agradar a su madre Rebeca.
1. Era de una contextura dbil, dulce y apacible, y ge-
4. Era tan glotn y gustaba tanto los placeres del gus- neralmente permaneca en casa para granjearse el cario de
to, que vendi su derecho de primogenitura por un plato de Rebeca, a la que amaba tiernamente; si sala alguna vez, no
lentejas. era por su propia voluntad ni por confianza en su habilidad,
sino por obedecer a su madre.
5. Estaba, como Can, lleno de envidia contra su her-
mano Jacob, y lo persigui a muerte. 192. 2. Amaba y honraba a su madre, y por esto se
quedaba en casa; evitaba todo lo que poda desagradarla, y
186. He aqu la conducta que guardan siempre los r-
haca cuanto crea que la agradaba, todo lo cual aumentaba
probos:
en Rebeca el amor que tena a su hijo.
1. Fan en sus fuerzas e industria en los negocios
193. 3. En todo estaba sometido a su querida madre; la
temporales; son fuertes, hbiles y perspicaces para las cosas
obedeca en todo y por todo, pronta y amorosamente y sin
de la tierra, pero muy necios, dbiles e ignorantes para las
quejarse; a la menor seal de su voluntad, el pequeo Jacob
del cielo: Fuertes en las cosas terrenas, flojos en las ce-
corra y trabajaba; crea todo lo que ella le deca, por ejem-
lestiales, Por esto:
plo, cuando le dijo que fuese a buscar dos cabritos y los tra-
187. 2. No paran nada o paran poco en la casa, en su jese para disponerlos para la comida de su padre Isaac, Ja-
propio hogar, es decir, en el interior de su alma, que es cob no le replic que tena bastante con uno, sino que sin
la casa interior que Dios ha dado a cada hombre para razonar hizo lo que ella le orden.
que habite all consigo mismo. Los rprobos no aman el re-
194. 4. Tena una gran confianza en su amada madre;
tiro, ni cosas espirituales, ni la devocin interior, y califican
como no confiaba en su propio saber, se atena solamente a
de pequeos, de beatos y de salvajes a los hombres interio-
la solicitud y a la proteccin maternal; reclamaba su socorro
res y retirados del mundo, que trabajan ms interior que ex-
en todas sus necesidades y la consultaba en todas sus dudas;
teriormente.
por ejemplo, cuando le pregunt si en vez de la bendicin
188. 3. Los rprobos no se cuidan nada de la devo- no recibira la maldicin de su padre, la crey y confi en
cin a la Santsima Virgen, Madre de los predestinados; es ella apenas le dijo que ella tomaba sobre s esta maldicin.
verdad que no la aborrecen formal-mente: algunas veces la
195. 5. En fin, imitaba segn su alcance las virtudes
alaban, dicen que la aman, hasta practican algunas devocio-
que vea en su madre, y parece que una de las razones por la
nes en honra suya, pero no pueden sufrir que se la ame tier-
que perteneca tranquilo en la casa, era la de imitar a su que-
namente, porque no tienen para con Ella las ternuras de Ja-
rida madre; que era virtuosa, y as se separaba de las malas
cob. Desaprueban las prcticas de devocin, a las que los
compaas que corrompen las costumbres. Por eso se hizo
buenos hijos y servidores de Mara suelen ser tan fieles. Pre-
digno de recibir la doble bendicin de su querido padre.
tenden que con no aborrecer formalmente a la Virgen y no
menospreciar abiertamente su devocin, es bastante, y creen 3. Comportamiento
que con esto han alcanzado su gracia, y se figuran que son de los predestinados y de los rprobos
devotos de Mara porque recitan y murmuran algunas ora-
196. Ved tambin la conducta que usan siempre los
ciones en su honra, sin ternura para con Ella ni enmienda en
predestinados:
sus pecados.
1. Permanecen siempre en casa con su madre, es decir,
189. 4. Los rprobos venden su derecho de primogeni-
aman el retiro, se aplican a la oracin, siguiendo el ejemplo
tura, es decir, los placeres del Paraso, por un plato de lente-
y estando en la compaa de su Madre, la Virgen, cuya glo-
jas, es decir, por los placeres de la tierra. Beben, comen y se
ria toda est en el interior, y que durante toda su vida am
divierten, juegan, bailan, sin tomar a pecho, como Esa, el
tanto el retiro y la oracin. Verdad es que alguna vez salen
hacerse dignos de la bendicin del Padre celestial. En pocas
al mundo; pero es por obedecer la voluntad de Dios y la de
palabras, no piensan sino en la tierra, no aman ms que la
su amada Madre, y para cumplir los deberes de su estado.
tierra, no hablan ni tratan ms que de la tierra y de los place-
Por ms que exteriormente hagan algunas cosas grandes en
res vendiendo por un momento de goce, por un vano humo
apariencia, estiman an mucho ms las que hacen dentro de
de honra y por un pedazo de tierra dura, amarilla o blanca,
s, en compaa de la Santsima Virgen; porque as trabajan
la gracia bautismal, su vestido de inocencia y la herencia ce-
en la grande obra de su perfeccin, en comparacin de la
lestial.
cual las dems obras no son ms que juegos de nios.
190. 5. En fin, los rprobos aborrecen y persiguen sin
Por esto mientras que alguna vez sus hermanos y her-
cesar a los predestinados, franca u ocultamente; no pudien-
manas trabajan por fuera con mucho empeo, habilidad y
do soportarlos, los desprecian, los critican, los contradicen,
xito, con la alabanza y la aprobacin del mundo, ellos co-
los injurian, los traen en lenguas; los engaan, los empo-
nocen por la luz del Espritu Santo que hay mucha ms glo-
brecen, los desechan, los reducen a polvo, al paso que ellos
ria, bien y gozo en permanecer escondidos en el retiro con
31
Jesucristo su modelo, en una entera y perfecta sumisin a mente sus consejos, como el pequeo Jacob los de Rebeca,
Mara, que en hacer por s mismos maravillas en el mundo, que le dice: Hijo mo, atiende a mis consejos (Gn 27, 8), si-
como tantos Esas y tantos rprobos: En su casa, gloria y gue mis consejos; o como los sirvientes de las bodas de Ca-
tesoros (Sal 111, 8): la gloria para Dios y las riquezas para n, a quienes la Santsima Virgen dijo: Haced todo lo que
el hombre, se encuentran en la casa de Mara. mi Hijo os diga (Jn 2, 5). Jacob por haber obedecido a su
madre, recibi la bendicin como por milagro, aunque natu-
Oh, cun amables son vuestros tabernculos, Seor y ralmente no la debiese recibir; los sirvientes de las bodas de
Dios mo! El pajarillo ha hallado una casa para alojarse, y la Can, por haber seguido el consejo de la Santsima Virgen,
trtola un nido para poner sus pequeuelos. Oh, qu dicho- fueron honrados con el primer milagro de Jesucristo, que
so es el que habita en la casa de Mara, en la que Vos hicis- convirti el agua en vino a ruego de su Santsima Madre.
teis el primero vuestra mansin! En esta morada de predes- Asimismo, todos los que hasta el fin de los siglos reciban la
tinados es donde el cristiano recibe su socorro de Vos slo, bendicin del Padre celestial y sean honrados con los mila-
y donde habis Vos dispuesto las subidas y progresos en to- gros de Dios, no recibirn estas gracias sino en consecuen-
das las virtudes para llegar a la perfeccin en este valle de cia de su perfecta obediencia a Mara; los Esas, al contra-
lgrimas. Cun queridas tus tiendas, Seor de los valores rio, pierden su bendicin por falta de sumisin a la Santsi-
(Sal 33, 2). ma Virgen.
197. 2. Los predestinados aman tiernamente y honran 199. 4. Los predestinados tienen una gran con-fianza
a la Santsima Virgen como a su buena Madre y Seora. La en la bondad y el poder de Mara, su Madre; reclaman sin
aman, no slo con los labios, sino en verdad; la honran, no cesar su socorro, la miran como su estrella polar para arribar
slo exteriormente, sino en el fondo de su corazn; evitan, a buen puerto, le descubren sus penas y sus necesidades con
como Jacob, todo lo que le puede desagradar, y practican mucha expansin de corazn.
con fervor todo lo que creen que puede granjearles su bene-
Apelan a su misericordia y su dulzura para obtener el
volencia.
perdn de sus pecados mediante su intercesin, o para gus-
Le llevan y le entregan no dos cabritos, como Jacob a tar sus dulzuras maternales en sus penas y en sus sequeda-
Rebeca, sino su cuerpo y alma, con todo lo que de ellos de- des; se arrojan y se esconden de una manera admirable en su
pende, lo cual est figurado por los dos cabritos de Jacob, seno maternal y virginal, para estar all embebidos en el pu-
con qu fin? ro amor, para ser purificados de las menores manchas y para
hallar plenamente a Jess, que all reside en su ms glorioso
1. Para que Ella los reciba como cosa que le pertenece.
trono.
2. Para que los mate y los haga morir al pecado y a s Oh, qu felicidad! No creas, dice el abad Guerrico, que
mismos, desollndolos y despojndolos de su propia suponga ms felicidad habitar en el seno de Abraham que
piel y de su amor propio, para, por este medio, agradar a en el seno de Mara, puesto que en ste puso el Seor su
Jess, su Hijo, el cual no quiere para amigos y discpu- trono.
los suyos ms que a los que estn muertos a ellos mis-
mos. Los rprobos, al contrario, poniendo toda su confianza
en s mismos, comen como el hijo prdigo slo lo que co-
3. Para que Ella los aderece al gusto del Padre celestial y a men los puercos, no se alimentan sino de la tierra como los
su mayor gloria, la cual Ella conoce mejor que ninguna sapos, no aman sino como los mundanos las cosas visibles y
criatura. exteriores, no gustan las dulzuras del seno de Mara, no
4. Para que, por sus cuidados y por sus intercesiones, este sienten el seguro apoyo y confianza que los predestinados
cuerpo y esta alma, bien purificados de toda mancha, sienten para con la Virgen, su bondadosa Madre. Quieren
bien muertos, bien despojados y bien aderezados, sean miserablemente saciar sus ansias con cosas de fuera, como
un manjar delicado, digno de la boca y de la bendicin dice San Gregorio, porque no quieren gustar de la dulzura
del Padre celestial. que est preparada toda en el interior de s mismos y en el
interior de Jess y Mara.
Y no es esto acaso lo que harn las personas predesti-
nadas, que gustarn y practicarn la perfecta consagracin a 200. 5. En fin, los predestinados siguen los caminos de
Jess por las manos de Mara, que les enseamos, para testi- la Virgen, es decir, la visitan, y por esto son verdaderamente
ficar a Jess y a Mara un amor efectivo e intrpido? dichosos y devotos, y llevan la seal de su predestinacin
como se lo dice Ella: Dichosos aquellos que practican (Pr 8,
Los rprobos dicen muchas veces que aman a Jess y 32) mis virtudes y que caminan sobre las huellas de mi vida,
que aman y honran a Mara; pero no lo demuestran con sus con el socorro de la gracia divina. Son dichosos en este
ofrendas ni llegan a sacrificar el cuerpo con sus sentidos y el mundo durante su vida por la abundancia de gracias y de
alma con sus pasiones, como los predestinados. dulzuras que de mi plenitud les comunico, y con ms abun-
dancia que a los que no me imitan tan de cerca; son dicho-
198. 3. Estos viven sumisos y obedientes a la Santsi-
sos en su muerte, que es dulce y tranquila, y a la que asisto
ma Virgen, como a su cariosa Madre, a ejemplo de Jesu-
ordinariamente para conducirlos yo misma a los gozos de la
cristo, quien de 33 aos que ha vivido sobre la tierra emple
eternidad; en fin, ellos sern felices para siempre, porque
30 en glorificar a Dios su Padre mediante una perfecta y
ninguno de mis buenos servidores que han imitado mis vir-
entera sumisin a su Santsima Madre. tudes en la vida se ha perdido jams.
Los predestinados obedecen a Mara siguiendo exacta-
32
Los rprobos, al contrario, son desgraciados duran- empleo, es seguro que Mara procurar esta buena fortuna
te su vida, en su muerte y en toda la eternidad, porque no para cualquiera de sus queridos hijos y servidores, y le dar
imitan a la Virgen en sus virtudes, contentndose con ins- gracia para poseerla con fidelidad. Ella gestiona nuestros
cribirse alguna vez en sus Congregaciones, con recitar algu- negocios, dice un santo.
na oracin en su honra o con hacer alguna otra devocin ex-
204. 2. Les da buenos consejos, como Rebeca a Jacob:
terior.
Hijo mo, sigue mis consejos (Gn 27, 8). Y entre otros con-
Oh Santsima Virgen, mi bondadosa Madre: cun feli- sejos, les inspira que le lleven dos cabritos; es decir, su
ces son, repito, con los transportes de mi corazn, cun feli- cuerpo y su alma, y que se los consagren, para aderezar con
ces los que, no dejndose seducir por una falsa devocin ha- ellos un manjar que sea agradable a Dios, y que cumplan
cia Vos, siguen fielmente por vuestros caminos, observando todo lo que Jesucristo, su Hijo, ha enseado con sus pala-
vuestros consejos y vuestras rdenes! Pero qu desgracia- bras y ejemplos. Y si no les da por s misma estos consejos,
dos son los que, abusando de vuestra devocin, no guardan lo hace por ministerio de los ngeles, los cuales jams se
los mandamientos de vuestro Hijo! Son malditos quienes de honran tanto ni experimentan mayor placer que cuando
tus mandatos se desvan (Sal 119, 21). obedecen a algunas de sus rdenes, bajando a la tierra y so-
corriendo a algn servidor suyo.
4. Solicitud de Mara
para con sus fieles servidores 205. 3. Y qu es lo que hace esta bondadosa Madre
cuando se le ha llevado y consagrado el cuerpo y el alma y
201. Ved ahora los actos de caridad que la Virgen, todo cuanto de ellos depende sin excepcin de cosa alguna?
como la mejor de todas las madres, hace para con sus fieles Lo que hizo en otro tiempo Rebeca con los cabritos que le
servidores, que se han entregado a Ella del modo que he di- llev Jacob;
cho, y segn la figura de Jacob.
1. los mata, hacindolos morir a la vida del viejo
1. Mara los ama Adn;
Amo a los que me aman (Pr 13, 17). Ella los ama: 2. los desuella y despoja de su piel natural, de sus
1) porque es su Madre verdadera, y una madre ama inclinaciones naturales, de su amor propio y propia voluntad
siempre a su hijo, fruto de sus entraas; y de todo apego a las criaturas;
2) los ama por reconocimiento, porque efectivamen- 3. los purifica de sus manchas, suciedades y peca-
te ellos la aman como a su buena Madre; dos;
3) los ama porque, estando predestinados, los ama 4. los adereza al gusto de Dios y a su mayor gloria.
Dios. Jacob am, Esa odi (Rm 9, 13); Y como slo Mara es la que conoce perfectamente este
gusto divino y esta mayor gloria del Altsimo, slo Ella es la
4) los ama porque estn enteramente consagrados a que, sin engaarse, puede acomodar y aderezar nuestro
Ella, y son su posesin y su herencia. Heredar en Israel (Si cuerpo y nuestra alma a este gusto infinitamente exquisito y
24, 13). a esta gloria infinitamente oculta.
202. Los ama tiernamente, y ms tiernamente que to- 206. 4. Esta tierna Madre, despus de recibir la ofren-
das las madres juntas. Poned, si os es posible, todo el amor da perfecta, que le hemos hecho de nosotros mismos y de
natural que las madres de todo el mundo tienen hacia sus nuestros propios mritos y satisfacciones, por la devocin
hijos en el corazn de una sola madre para con su hijo ni- de que he hablado, y despus de habernos despojado de
co: esta madre amar ciertamente mucho a su hijo; sin em- nuestros antiguos vestidos, nos engalana y nos hace dignos
bargo, la verdad es que Mara ama an ms tiernamente a de presentarnos delante de nuestro Padre celestial:
sus hijos que esa madre puede jams amar al suyo.
1. nos reviste con los vestidos limpios, nuevos, pre-
No los ama solamente con afeccin, sino con eficacia: ciosos y perfumados de Esa el primognito; es decir, de
su amor para con ellos es efectivo y afectivo, como el de Jesucristo, su Hijo, que Ella guarda en su casa, esto es, que
Rebeca para con Jacob, y aun mucho ms. Ella tiene en su poder, ya que es la tesorera y la dispensado-
Vase lo que esta buena Madre, de quien Rebeca era no ra universal y eterna de las virtudes y de los mritos de su
ms que figura, hace por obtener para sus hijos la bendicin Hijo, Jesucristo, que Ella da y comunica a quien Ella quiere,
del Padre celestial: como Ella quiere y tanto cuanto Ella quiere, segn vimos
arriba (nms. 25 y 141);
203. 1 Busca, como Rebeca, las ocasiones favorables
para hacerles bien, para engrandecerlos y para enriquecer- 2. Ella cubre el cuello y las manos de sus servidores
los. con las pieles de los cabritos muertos y desollados; es decir,
los adorna con los mritos y el valor de sus propias ac-
Como ve claramente en Dios todos los bienes y los ma- ciones. Ella mata y mortifica, en efecto, todo lo que hay de
les, las buenas y malas fortunas, las bendiciones y maldicio- impuro e imperfecto en sus personas; pero no pierde ni disi-
nes de Dios, dispone las cosas de lejos para librar de toda pa todo lo bueno que la gracia ha obrado all, sino que lo
clase de males a sus servidores y colmarlos de toda clase de guarda y aumenta, para hacer con ello el ornato y la fuerza
bienes, de modo que si hay alguna buena fortuna que alcan- de su cuello y de sus manos, es decir, para fortificarnos a fin
zar de Dios por la fidelidad de una criatura en algn alto de que puedan resistir el yugo del Seor, que se lleva en el
33
cuello, y de que realicen grandes cosas para la gloria de Como Mara es la tesorera y la dispensadora de los do-
Dios y la salvacin de sus pobres hermanos; nes y de las gracias del Altsimo, da una buena porcin, y la
mejor, para alimentar y conservar a sus hijos y servidores;
3. Ella confiere nuevo perfume y nueva gracia a es-
los nutre con el pan vivo, y los embriaga con el vino que
tos vestidos y adornos, comunicndoles sus propios vesti-
engendra vrgenes (Za 9, 17); y encuentran tan suave el yu-
dos, es decir, sus mritos y virtudes, que Ella les ha legado
go de Jesucristo, que apenas sienten su peso; porque el yugo
en su testamento, al morir, como dice una santa religiosa del
se pudrir a causa de la uncin espiritual (Is 10, 27).
ltimo siglo, muerta en olor de santidad, y que lo supo por
revelacin (Se refiere a la Venerable M Jess de Agreda). 3. Mara los conduce
De modo que todos sus domsticos, sus fieles servidores y 209. El tercer bien que la Santsima Virgen hace a sus
esclavos estn doblemente cubiertos con los vestidos de su devotos, es conducirlos y dirigirlos segn la voluntad de su
Hijo y con los suyos propios (Pr 31, 21); por eso ellos nada Hijo. Rebeca conduca a Jacob y le daba avisos de cuando
tienen que temer del fro de Jesucristo, blanco como la nie- en cuando, ya para atraer sobre l la bendicin de su padre,
ve, al contrario de los rprobos, los cuales, completamente ya para evitarle el odio y la persecucin de su hermano
desnudos y despojados de los mritos de Jesucristo y de la Esa. Mara, que es la estrella del mar,
Santsima Virgen, no lo podrn soportar.
- conduce a todos sus buenos servidores a buen puerto;
207. 5. En fin, les alcanza la bendicin del Padre ce- - les muestra los caminos de la vida eterna, y
lestial, por ms que, no siendo los primognitos, sino slo - hace que eviten los pasos peligrosos;
hijos segundos y adoptivos, no debieran naturalmente reci- - los gua con su mano por los senderos de la justicia;
birla. Con estos vestidos nuevos, preciossimos y olorossi- - los sostiene cuando estn a punto de caer;
mos, y con su alma bien preparada, se acercan al lecho de - los levanta cuando han cado;
reposo de su Padre celestial. Este buen Padre, oye y distin- - los reprende como madre cariosa cuando faltan,
gue su voz, que es la del pecador, toca sus manos cubiertas - y aun los castiga alguna vez amorosamente.
de pieles, siente el buen olor de sus vestidos, come con gus-
to lo que Mara, su Madre, le ha preparado, reconociendo en Si un hijo obedece a Mara, podr extraviarse en los
ellos los mritos y el buen olor de su Hijo y de su Santsima caminos de la eternidad? Si la segus, dice San Bernardo, no
Madre, y os extraviaris. No temis que un verdadero hijo de Mara
sea engaado por el espritu maligno y caiga en hereja for-
1. les da su doble bendicin, bendicin del roco del mal. Donde est Mara de conductora, no estn ni el espritu
cielo, es decir, de la gracia divina, que es la semilla de la maligno con sus ilusiones, ni los herejes con sus sutilezas:
gloria: Nos ha bendecido con toda bendicin espiritual en Tenindola no te engaas.
los cielos en Cristo (Ef 1, 3); bendicin de la fertilidad de la
tierra (Gn 27, 28), es decir, les da este Padre bueno su pan 4. Mara los defiende y protege
de cada da y bastante abundancia de bienes de este mundo; 210. El cuarto buen oficio que la Santsima Virgen ha-
2. los hace seores de sus dems hermanos los r- ce con sus hijos y fieles servidores, es defenderlos y pro-
probos, y por ms que esta primaca no se vea siempre en tegerlos contra sus enemigos: Rebeca, con sus cuidados y su
este mundo, que pasa en un instante, y en que frecuente- industria, libr a Jacob de todos los peligros en que se vio, y
mente dominan los rprobos: Hablarn nicamente y se jac- particularmente de la muerte que su hermano Esa le hubie-
tarn los pecadores (Sal 93, 4)... V al impo sumamente en- ra ciertamente dado por el odio y la envidia que le tena,
salzado y empinado (Sal 36, 35); no por eso deja de ser ver- como en otro tiempo Can a su hermano Abel; Mara, la
dadera, y aparecer manifiestamente en el otro mundo, por buena Madre de los predestinados, los esconde bajo las alas
toda la eternidad, en la que los justos, como dice el Espritu de su proteccin, como una gallina a sus polluelos, les ha-
Santo, dominarn y mandarn a las naciones (Sb 3, 8). bla, se abaja a ellos y condesciende con todas sus debili-
dades para asegurarlos contra el gaviln y el buitre; se colo-
3. Su Majestad, no contento con bendecirlos en sus ca en torno de ellos, los acompaa como un ejrcito orde-
personas y en sus bienes, bendice tambin a todos aquellos nado en batalla. Puede temer de sus enemigos un hombre
que los bendigan y maldice a todos los que los maldigan y rodeado de un ejrcito bien ordenado de cien mil hombres?
persiguen. Un servidor fiel de Mara, escudado con su proteccin y su
2. Mara los alimenta imperial potestad, tiene menos todava que temer.
208. El segundo acto de caridad que la Virgen ejerce Esta buena Madre y poderosa Princesa de los cielos en-
para con sus fieles servidores es que les proporciona todo viara millares de ngeles en socorro de uno de sus hijos,
cuanto atae a su cuerpo y a su alma. Les da vestidos do- para que no se pudiera alguna vez decir que un fiel servidor
bles, como acabamos de ver; les da de comer los platos ms de Mara, que puso su confianza en Ella, haba sucumbido a
exquisitos de la mesa de Dios; les da a comer el pan de vida la malicia, al nmero y a la fuerza de sus enemigos.
que Ella ha formado. Hijos mos queridos, les dice bajo el 5. Mara intercede por ellos
nombre de la Sabidura, llenaos de mis generaciones (Si 24,
211. En fin, el mayor bien que la amable Mara procu-
26), es decir, de Jess, el fruto de vida que he puesto en el
ra a sus fieles devotos es el interceder por ellos para con su
mundo para vosotros. Venid, les dice en otra parte, comed
Hijo, y aplacarle con sus ruegos. Los une a l y los conserva
mi pan, que es Jess, bebed el vino de su amor, que yo he
con un lazo muy apretado.
mezclado para vosotros (Pr 9, 5).
34
Rebeca hizo que Jacob se acercase al lecho de su padre, Cuanto ms ganis la benevolencia de esta augusta
y el buen viejo lo toc, lo abraz, y aun lo bes con gozo, y Princesa y Virgen fiel,
contento como estaba y satisfecho de la comida que le haba
1. ms fe verdadera tendris en toda vuestra conducta;
llevado, y gozoso de haber sentido los exquisitos perfumes
de sus vestidos, exclam: he aqu el olor de mi hijo, que es 2. una fe pura, que har que no os inquietis de lo
como el olor de un campo lleno, que el Seor ha bendecido. sensible y de lo extraordinario;
Este campo lleno, cuyo olor embriaga el corazn del padre, 3. una fe viva y animada por la caridad que har que
no es otro ms que el olor de las virtudes y de los mritos de no obris sino por motivos de puro amor;
Mara, que es un campo frtil en gracias, en que Dios su pa-
dre ha sembrado, como grano de trigo de los elegidos, a su 4. una fe firme e inquebrantable como una roca, que
Hijo nico. os mantendr firmes y constantes en medio de las tempesta-
des y las tormentas;
Y qu bien recibido es por Jesucristo, Padre sempi-
terno, el hijo perfumado con el olor gratsimo de Mara! Y 5. una fe activa y penetrante que, como un divino sal-
qu pronto queda perfectamente unido a l, como por ex- voconducto, proporcionar entrada en todos los misterios de
tenso lo hemos demostrado antes! Jesucristo, en los fines ltimos del hombre, y en el corazn
de Dios mismo;
212. Adems, despus que la Santsima Virgen ha
colmado de sus favores a sus hijos y fieles servidores y les 6. una fe animosa que os animar e inducir a em-
ha alcanzado la bendicin del Padre celestial y la unin con prender y llevar a cabo, sin titubear, grandes cosas por la
Jesucristo, los conserva en Jesucristo, y a Jesucristo en ellos; gloria de Dios, y para la salud de las almas;
los guarda y vela siempre sobre ellos, temiendo no pierden 7. en fin, una fe que ser vuestra lumbrera ardiente,
la gracia de Dios y caigan en los lazos de sus enemigos, y vuestra vida divina, vuestro tesoro escondido y rico de la
les hace perseverar hasta el fin, como ya lo hemos visto. divina sabidura, y vuestra poderossima arma, de la que os
serviris:
Tal es la explicacin de esta grande y antigua figura de
la predestinacin y de la reprobacin, tan desconocida y tan a) para iluminar a los que estn en las tinieblas y en la
llena de misterios. sombra de la muerte,
Captulo IV b) para abrasar los tibios y a los que tienen necesidad
del oro abrasado de la caridad,
EFECTOS MARAVILLOSOS
DE LA CONSAGRACIN TOTAL c) para dar vida a los que estn muertos por el pecado,
EN QUIEN LE ES FIEL d) para conmover y convertir por vuestras dulces y po-
213. Persuados de que si sois fiel a las prcticas inte- derosas palabras los corazones de mrmol y arrancar los ce-
riores y exteriores de esta devocin, que os voy a marcar a dros del Lbano, y
continuacin: e) en fin, para resistir al demonio y a todos los enemi-
1. CONOCIMIENTO DE S MISMO gos de la salvacin.
243. Cuarta prctica. Profesarn devocin singular al 248. Como el tiempo no me permite detenerme aqu
gran misterio de la Encarnacin del Verbo, el 25 de marzo, para explicar las excelencias y las grandezas del misterio de
que es el misterio propio de esta devocin que ha sido inspi- Jess viviendo y reinando en Mara, o de la Encarnacin del
rada por el Espritu Santo: Verbo, me contentar con decir en pocas palabras que ste
es el primer misterio de Jesucristo, el ms oculto, el ms ex-
1. Para honrar e imitar la dependencia inefable que celso y el menos conocido; que en este misterio es donde
Dios Hijo ha querido tener respecto de Mara, para la gloria Jess, de acuerdo con Mara, en el seno de Esta, que por lo
de Dios su Padre y para nuestra salvacin, la cual depen- mismo ha sido llamado por los santos la sala de los secretos
dencia se muestra particularmente en este misterio en que de Dios, ha escogido a todos los elegidos; que en este miste-
Jess aparece cautivo y esclavo en el seno de la divina Ma- rio es donde l ha obrado todos los misterios que han suce-
ra, en donde depende totalmente de Ella para todas las co- dido a ste en su vida, por la aceptacin que de ellos hizo:
sas. Jess al entrar en el mundo, dice: He aqu que vengo, oh
2. Para dar gracias a Dios por los favores incompara- Dios, para cumplir tu voluntad (Hb 10, 5-9); y, por con-
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siguiente, que este misterio es un resumen de todos los mis- sos y los mundanos, aborrecen y desprecian el Ave Mara y
terios, que contiene la voluntad y la gracia de todos; en el Rosario.
fin, que este misterio es el trono de la misericordia, de la li-
Los herejes ensean y aun recitan el Padre nuestro, pe-
beralidad y de la gloria de Dios.
ro no el Ave Mara ni el Rosario, al que tienen tal horror,
El trono de su misericordia para nosotros, porque, como que mejor llevaran sobre s una serpiente, que un rosario;
no podemos acercarnos a Jess si no es por Mara, Jess, asimismo los orgullosos, aunque sean catlicos, porque tie-
que atiende siempre a su querida Madre, concede all siem- nen las mismas inclinaciones que su padre Lucifer, no tie-
pre su gracia y su misericordia a los pobres pecadores. Lle- nen sino menosprecio o indiferencia para con el Ave Mara,
gumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia (Hb 4, y consideran al Rosario como una devocin de mujercillas,
16). que es buena solamente para los ignorantes y para los que
no saben leer. Al contrario, se ha visto por experiencia que
Es el trono de la liberalidad para con Mara, porque
los que tienen grandes seales de predestinacin aman y re-
mientras este nuevo Adn permanece en este verdadero pa-
citan con gozo el Ave Mara, y que cuanto ms son de Dios,
raso terrenal, obra en l ocultamente tantas maravillas, que
ms aman esta oracin. Esto mismo dijo la Santsima Vir-
ni los hombres ni los ngeles alcanzan a comprenderlas; por
gen al bienaventurado Alano, a continuacin de las palabras
eso los Santos llaman a Mara la magnificencia de Dios,
antes citadas.
como si Dios slo fuera magnfico en Mara.
251. Y no s cmo sucede esto y por qu, pero no por
Es el trono de la gloria para su Padre, porque en Mara
eso es menos cierto; no tengo mejor secreto para conocer si
Jesucristo aplac perfectamente a su Padre irritado contra
una persona es de Dios, que el examinar si le gusta rezar el
los hombres; en Ella repar perfectamente la gloria que el
Ave Mara y el Rosario. Y digo si le gusta, por cuanto puede
pecado le haba arrebatado, y por el sacrificio que en Ella
suceder que una persona est en incapacidad natural y aun
hizo de su voluntad y de s mismo, le dio ms gloria, que
sobrenatural de recitarlo, pero lo ama siempre y lo inspira a
jams le haban dado todos los sacrificios de la Ley antigua,
otros.
y, finalmente, en ella le dio una gloria infinita, que jams
haba recibido del hombre. 252. Almas predestinadas, esclavas de Jess y de Ma-
ra, sabed que el Ave Mara es la ms bella de todas las ora-
5. Recitacin del Avemara y del Rosario
ciones despus del Padre nuestro; es el mejor parabin que
249. Quinta prctica. Se dir con gran devocin el Ave podis dar a Mara, porque es la salutacin que el Altsimo
Mara o la salutacin anglica, cuyo precio, mrito, exce- le hizo por medio de un arcngel para ganar su corazn; y
lencia y necesidad, pocos cristianos, aun los ms ilustrados, fue tan poderosa en Ella por los secretos encantos de que
conocen. Ha sido preciso que la Santsima Virgen se haya est llena, que Mara dio su consentimiento a la Encarnacin
aparecido muchas veces a grandes santos muy esclavos su- del Verbo, a pesar de su profunda humildad. Por esta saluta-
yos para mostrarles tan gran mrito, como a Santo Domin- cin ganaris, pues, infaliblemente su corazn, si la decs
go, San Juan de Capistrano o al Beato Alano de Rupe, los como es menester.
cuales han compuesto libros enteros de las maravillas y de
253. El Ave Mara bien dicha, esto es, con atencin,
la eficacia de esta oracin, y han predicado pblicamente
devocin y modestia, es, segn los santos, el enemigo del
que habiendo comenzado la salvacin del mundo por el Ave
demonio, y el que le pone en huida, y el martillo que le
Mara, la de cada uno en particular est unida a esa divina
aplasta; es la santificacin del alma, el gozo de los ngeles,
oracin; que el Ave Mara es la que ha hecho venir sobre
la meloda de los predestinados, el cntico del Nuevo Tes-
esta tierra seca y estril el fruto de la vida, y que esta misma
tamento, el placer de Mara y la gloria de la Santsima Tri-
oracin bien dicha es la que debe hacer germinar en nuestras
nidad.
almas la palabra de Dios y llevar el fruto de vida, Jesucristo;
que el Ave Mara es un roco celestial que riega la tierra, es El Ave Mara es un roco celestial que fecundiza al al-
decir, el alma, para hacerla producir su fruto a su tiempo, y ma, es un sculo casto y amoroso que se da a Mara, es una
que un alma que no est regada por esta oracin no da fruto rosa encarnada que se le presenta, es una perla preciosa que
ni produce sino abrojos y espinas, y est prxima a ser mal- se le ofrece, es una copa de ambrosa y de nctar divino que
decida. se le da. Todas estas comparaciones estn tomadas de los
Santos Doctores.
250. He aqu lo que la Santsima Virgen revel al Bea-
to Alano, como lo consigna l en su libro De dignitate Ro- 254. Os suplico, pues, con empeo, por el amor que os
sarii y luego en Cartagena: Sepas, hijo mo, y hazlo conocer tengo en Jess y en Mara, que no os contentis con rezar la
a todos, que una seal prxima y probable de condenacin Coronilla de la Santsima Virgen (234-235), sino tambin la
eterna es tener aversin, flojedad, negligencia, en decir la Corona (de 5 Misterios), y an el Rosario (de 15 [20] miste-
salutacin anglica. Ved cun consoladoras y terribles son rios) si tenis tiempo todos los das, y bendeciris a la hora
estas palabras, que no podran creerse si por garanta de de vuestra muerte el da y la hora en que me habis credo, y
ellas no tuvisemos a este varn tan santo, y antes de l a despus de haber sembrado en las bendiciones de Jess y de
Santo Domingo, y despus a otros insignes varones, adems Mara, cosecharis las bendiciones eternas en el cielo.
de lo que nos dice la experiencia de muchos siglos, a saber:
6. Recitacin del Magnificat
que siempre se ha notado que los que llevan la seal de la
reprobacin, cuales son los herejes, los impos, los orgullo- 255. Secta prctica. Para agradecer a Dios las gracias
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que ha hecho a la Santsima Virgen, se dir muchas veces el pre por el espritu divino, que de tal modo se hizo dueo de
Magnificat, a imitacin de la bienaventurada Mara de Oig- Mara, que vino a ser su propio espritu. Por esto San Am-
nies y de otros muchos Santos. Es la nica oracin, la nica brosio dijo: El alma de Mara est en cada uno de nosotros
obra que la Santsima Virgen ha compuesto, o ms bien, que para glorificar al Seor, y el espritu de Mara para regoci-
Jess compuso por Ella, por cuanto hablaba por su boca; es jarnos en Dios.
el mayor sacrificio de alabanza que Dios ha recibido de una
Qu dichosa es un alma, cuando a ejemplo de un her-
pura criatura en la ley de gracia; es, por una parte, el ms
mano jesuita llamado Rodrguez (hoy San Alonso Rodr-
humilde y ms reconocido, y por otra, el ms sublime y ms guez), muerto en olor de santidad, est del todo poseda y
elevado de todos los cnticos; encierra misterios tan grandes gobernada por el espritu de Mara, que es un espritu suave
y tan escondidos, que los ngeles los ignoran. y fuerte, celoso y prudente, humilde e intrpido, puro y fe-
Gerson, doctor tan piadoso como sabio, despus de ha- cundo!
ber empleado una gran parte de su vida en componer trata- 259. Para que un alma se deje conducir por este espri-
dos llenos de erudicin y de piedad sobre las materias ms tu de Mara, es menester:
difciles, emprendi, temblando, hacia el fin de su vida, la
explicacin del Magnificat, a fin de coronar todas sus obras. 1. Renunciar a su propio espritu, a sus propias luces
Refiere en un volumen infolio que sobre l compuso mu- y a su voluntad antes de hacer alguna cosa: por ejemplo, an-
chas cosas admirables acerca de este hermoso y divino cn- tes de hacer la oracin, de decir u or la Santa Misa, de co-
tico. Entre otras, dice que la misma Santsima Virgen lo re- mulgar, etc., pues las tinieblas de nuestro propio espritu y la
citaba frecuentemente, y en particular despus de la Sagrada malicia de nuestra propia voluntad y operacin, si las segui-
Comunin, por va de accin de gracias. mos, aun cuando nos parezcan buenas, pondran obstculos
al santo espritu de Mara.
El sabio Benzonio refiere, explicando el Magnificat,
muchos milagros obrados por su virtud, y dice que los de- 2. Es necesario entregarse al espritu de Mara para
monios tiemblan y huyen cuando oyen estas palabras: Pre- ser por l movidos y conducidos de la manera que Ella quie-
sion con su brazo, dispers a los soberbios con el mpetu ra. Es necesario ponerse y dejarse en sus manos virginales,
de su corazn (Lc 1, 51). como un instrumento en las manos de un trabajador, como
un lad en las manos de diestro taedor. En necesario per-
7. Menosprecio del mundo derse y abandonarse en Ella, como una piedra que se arroja
256. Sptima prctica. Los siervos fieles de Mara de- al mar; y esto se hace sencillamente y en un instante, por
ben despreciar, aborrecer y huir mucho del mundo co- una sola ojeada del espritu, un ligero movimiento de la vo-
rrompido, y servirse de las prcticas de desprecio del mundo luntad o por medio de palabras, diciendo, por ejemplo: Me
que hemos consignado en la primera parte. renuncio a m mismo y me doy a Vos querida Madre ma. Y
aunque no se experimente ninguna dulzura sensible en este
2. PRCTICAS acto de unin, no por eso deja de ser verdadero: lo mismo
PARTICULARES E INTERIORES que si, Dios no permita, dijramos con toda sinceridad: Me
PARA LOS QUE QUIEREN SER PERFECTOS doy al diablo, aunque lo dijramos sin ningn cambio sensi-
257. Adems de las prcticas exteriores de devocin ble, no perteneceramos con menos verdad al demonio.
que se acaban de referir, y que no se deben olvidar por ne- 3. Se debe, de cuando en cuando, durante la obra y
gligencia ni menosprecio en cuanto el estado o la condicin despus de ella, renovar el mismo acto de ofrecimiento y de
de cada uno lo permita, he aqu algunas prcticas interiores unin, y cuanto ms as lo hagamos, ms pronto nos santifi-
muy propias para los que el Espritu Santo llama a una alta caremos, antes llegaremos a la unin con Jesucristo, unin
perfeccin, que, en cuatro palabras, se reducen a ejecutar que siempre sigue necesariamente a la unin con Mara,
todas las acciones por Mara, con Mara, en Mara y para siendo as que el espritu de Mara es el espritu de Jess.
Mara, a fin de practicarlas ms perfectamente por Jess, 2. Obrar con Mara o a imitacin de Mara
con Jess, en Jess y para Jess. (Ver Nota del Editor des-
pus del nm. 265.) 260. Es necesario hacer todas nuestras obras con Ma-
ra; es decir: que debemos en nuestras acciones mirar a Ma-
1. Obrar por Mara ra como modelo acabado de toda virtud y perfeccin que el
o conforme al espritu de Mara Espritu Santo ha formado en una pura criatura, para que lo
258. Es menester ejecutar las acciones por Mara, es imitemos, segn nuestra capacidad. Es menester, pues, que
decir, es menester obedecer en todo a la Santsima Virgen y en cada accin miremos cmo Mara la ha hecho o la hara
conducirse en todo por su espritu, que es el espritu de si estuviese en nuestro lugar.
Dios. Los que son guiados por l, son hijos de Dios (Rm 8, Para esto debemos examinar y meditar las grandes vir-
14). Los que son guiados por el espritu de Mara, son hijos tudes que Ella practic durante su vida, particularmente:
de Mara, y por consiguiente hijos de Dios, y entre tantos
devotos de la Santsima Virgen, no hay ms verdaderos y 1. su fe viva, por la cual crey sin titubear la palabra
fieles devotos que los que se conducen por su espritu. del ngel, y crey fiel y constantemente hasta el pie de la
cruz;
Porque el espritu de Mara es el espritu de Dios, ya
que Ella no se gui jams por su propio espritu, sino siem- 2. su humildad profunda, que la ha hecho ocultarse,
callarse, someterse a todo y colocarse siempre la ltima;
41
3. su pureza toda divina, que no ha tenido ni tendr 263. Pero cun difcil es a pecadores como nosotros te-
jams igual bajo el cielo, y, en fin, todas sus dems virtudes. ner el permiso, la capacidad y la luz para entrar en un lugar
tan alto y tan santo, que est guardado, no por un querubn,
Acordmonos, dir una vez ms, que Mara es el gran-
de y nico molde de Dios (nm. 219), propio para hacer como el antiguo paraso terrestre, sino por el mismo Espritu
imgenes vivas de Dios, con pocos gastos y en poco tiempo; Santo, que se hizo dueo absoluto de l, y que lo ha llama-
y que el alma que ha hallado este molde y se pierde en l, do Huerto cerrado (Ct 4,12). Mara est cerrada; Mara est
muy pronto se transforma en Jesucristo, a quien este molde sellada; los desgraciados hijos de Adn y Eva, echados del
representa al natural. paraso terrestre, no pueden entrar en este paraso sino por
una gracia particular del Espritu Santo de que deben ha-
3. Obrar en Mara o en ntima unin con Ella cerse merecedores.
261. Es menester practicar estas acciones en Mara. 264. Despus que se ha alcanzado por la fidelidad esta
Para comprender bien esta prctica, es menester saber: insigne gracia, es menester permanecer en el Corazn de
Mara con complacencia, reposar en l en paz, apoyarse en
1. que la Santsima Virgen es el verdadero paraso l con confianza, esconderse en l para seguridad, y darse a
terrenal del nuevo Adn, del cual el antiguo paraso terrestre l sin reserva, a fin de que en este virginal seno el alma sea
era slo figura. Hay, pues, en este paraso terrenal riquezas, bien alimentada con la leche de su gracia y de su misericor-
bellezas, singularidades y dulzuras inexplicables que el nue- dia maternal; se despoje de las turbaciones, temores y es-
vo Adn, Jesucristo, dej en l. En este paraso tuvo l sus crpulos y se ponga en seguridad contra todos sus enemi-
complacencias durante nueve meses, obr sus maravillas y gos: el mundo, el demonio y el pecado que jams han estado
ostent sus riquezas con la magnificencia de Dios. all: por esto dice, que los que obran con ella no pecarn:
Este santsimo lugar no est compuesto sino de tierra Los que estn conmigo no pecarn; es decir, aquellos que
virgen e inmaculada, de que fue formado el nuevo Adn por estn en espritu con la Santsima Virgen no pecarn: final-
la operacin del Espritu Santo que habita en l. En este pa- mente, para que ella se forme en Jesucristo y a Jesucristo en
raso terrestre es donde verdaderamente est el rbol de la ella; porque su seno es, como dicen los Santos Padres, la Sa-
vida, que es Jesucristo, fruto de la vida eterna; el rbol de la la de los Sacramentos divinos en donde se han formado Je-
ciencia del bien y del mal que ha dado la salud al mundo. sucristo y todos los elegidos: El Hombre y el hombre en ella
nacieron.
Hay en este lugar divino rboles plantados por la mano
de Dios y rociados con su divina gracia, que han producido 4. Obrar para Mara o al servicio de Mara
y todos los das dan frutos de un sabor exquisito; hay jardi- 265. Por ltimo, es necesario hacer todas nuestras ac-
nes esmaltados de hermosas y diferentes flores de virtudes, ciones para Mara. Porque como estamos dedicados a su
cuyo olor embalsama el cielo. Hay praderas verdes de espe- servicio, es justo que todo lo hagamos para Ella como un
ranza, torres inexpugnables de fortaleza, moradas encanta- criado, un siervo o un esclavo; no que la tomemos como el
doras de confianza. ltimo fin de nuestras acciones, que es slo Jesucristo, sino
Solamente el Espritu Santo puede hacer conocer la por nuestro fin prximo, nuestro misterioso medio y manera
verdad escondida bajo las figuras de las cosas materiales. segura para ir a l.
Hay aire de perfecta pureza, hermoso sol sin sombra, As como un buen siervo y esclavo, es necesario no per-
bello da sin noche; un horno ardiente y continuo de caridad, tenecer ociosos, sino emprender y hacer grandes cosas para
en que todo hierro que en l se pone se funde y cambia en esta augusta Soberana, apoyados en su proteccin. Es ne-
oro; hay un ro de humildad que sale de la tierra, y que, di- cesario defender sus privilegios, cuando se los disputan; es
vidindose en cuatro brazos, riega todo este sitio encanta- necesario sostener su gloria, cuando se la ataca; llevar todo
dor: estas son las cuatro virtudes cardinales. el mundo, si se puede, a su servicio y a esta slida y verda-
dera devocin; hablar y escribir contra los que abusan de su
262. 2. El Espritu Santo, por boca de los Santos Pa- devocin para ultrajar a su Hijo, y al propio tiempo estable-
dres, llama a la Santsima Virgen: cer esta verdadera devocin; es necesario no pretender de
1. la puerta oriental por la cual el gran sacerdote Je- ella, como recompensa de estos pequeos servicios, ms
sucristo entr en el mundo; por ella entr la primera vez y que el honor de pertenecer a una tan amable Princesa y la
por ella vendr la segunda. felicidad de estar por Ella unidos a Jess Hijo en el tiempo y
en la eternidad.
2. es menester tambin saber que la Santsima Vir-
gen es el santuario de la Divinidad, el reclinatorio de la San- GLORIA A JESS EN MARA!
tsima Trinidad, el trono de Dios, la ciudad de Dios, el altar GLORIA A MARA EN JESS!
de Dios, el templo de Dios, el mundo de Dios. Todos estos GLORIA A SLO DIOS!
diferentes eptetos y alabanzas son muy verdaderos por su ***
relacin con las diferentes maravillas que el Altsimo ha
obrado en Mara. NOTA DEL EDITOR
Oh, qu riquezas! Oh, qu gloria! Oh, qu placer! En una cuestin tan importante como sta de la frmula
Oh, qu dicha poder entrar y permanecer en Mara, en la montfortiana hemos querido conservar las notas del P. Na-
que el Altsimo puso el trono de su gloria suprema! zario Prez, S. I., que figuraban en la edicin de la B.A.C.
42
(1954) (Obras de San Lus Mara). cipales. Una, los autores franceses contemporneos, y otra,
la liturgia.
Por la lectura de solas estas lneas podra parecer que se
trata aqu de algo puramente accesorio o complementario a I. LA ESCUELA FRANCESA. Son varios los autores
lo ms. Pero recordemos que antes nos ha dicho que lo que emplean una frmula idntica a la de San Lus.
esencial de esta devocin consiste en lo interior, y lo que
Casi contemporneos tenemos:
dice tambin en El Secreto de Mara: No basta entregarse
por esclavo de Mara una sola vez, ni aun es bastante hacer- 1. El venerable Olier. Coloc ste en los cimientos
lo todos los meses o todas las semanas. Devocin harto pa- del edificio de San Sulpicio medallas en las que la Santsima
sajera sera sa, que no elevara el alma a la perfeccin a Virgen est representada en actitud de cubrir la casa con su
que, si bien se practica, la puede levantar. No es muy difcil proteccin, y en las cuales se lea esta inscripcin: Per ip-
alistarse en una cofrada ni aun abrazar esta devocin y re- sam, cum ipsa et in ipsa omnis aedificatio crescit in laudem
zar diariamente algunas oraciones prescritas; lo difcil es en- Dei. Por ella, con ella y en ella todo edificio se eleva en
trar en el espritu de ella, que es hacer que el alma en su in- templo de alabanza de Dios.
terior dependa y sea esclava de la Santsima Virgen y de Je- El mismo Olier mand colocar en la capilla de la Vir-
ss por Ella. Notemos que aqu habla el Santo de prcticas gen, en la iglesia de San Sulpicio, un cuadro que representa
interiores: en El Secreto, de prctica interior. Para el caso es el misterio de Pentecosts. A su alrededor lleva grabado:
lo mismo, pues todas las prcticas interiores se reducen a Per ipsam, cum ipsa, in ipsa.
una: que el alma, en su interior, dependa y sea esclava de
la Santsima Virgen. 2. San Juan Eudes. Escriba as: Habindose perdi-
do miserablemente el hombre y buscando el Padre de las
En cuanto al orden de las palabras en esta frmula, nota misericordias medio de salvarle, he aqu que aparece en los
el P. Lhoumeau: Habr el lector notado que no siempre el tesoros de la divina Sabidura el nombre de Mara, y se pre-
Santo guard el mismo orden al enunciar esta mxima. La senta a los ojos de su infinita bondad. A su vista el Dios de
causa de ello es, sin duda, la prisa con que escribi sus toda consolacin decreta en su divino consejo que la grande
obras. Por lo dems, estas variantes no tienen importancia. obra de la redencin de los hombres y de la reparacin del
Nosotros seguiremos el orden adoptado en La verdadera mundo se har por Mara, en Mara, de Mara y con Mara, a
devocin, en el lugar, en que se halla el principal comentario fin de que, como nada ha sido creado sin el Verbo encarna-
de estos trminos. Este orden es conforme al de las palabras do, nada sea reparado sin la Madre del Verbo encarnado.
litrgicas, se acerca ms al del texto sagrado y, en fin, es el
ms lgico. 3. Mara de Santa Teresa, mstica flamenca. Descri-
be as la vida mariana. Esta vida en Mara, para Mara y
Con perdn del insigne comentarista, nos pareca duro con Mara. Y ms adelante: La vida sobrenatural del alma
pensar que escribiera con precipitacin el Santo sobre punto en Mara, para Mara, con Mara y por Mara, contina y
tan importante. Por eso leemos con mucho gusto la nueva crece en una gran perfeccin y estabilidad.
nota que se pone en la nueva edicin tipo de El Secreto de
Mara, en la que se respeta el orden all seguido por el San- 4. Ya antes El piadoso Idiota haba dicho Per ip-
to: con Mara, en Mara, por Mara y para Mara. El orden sam et cum ipsa et in ipsa, et ab ipsa habet mundus et habi-
-dice- seguido en La verdadera devocin es el orden lgico turus est omne bonum. Por ella, con ella, en ella y de ella
de gradacin en la unin: por indica el medio; con, la com- tiene el mundo y tendr toda clase de bienes.
paa; en, la permanencia y la unidad; para, el fin. Mas aqu Sin embargo, ninguno de estos autores dio a esta frmu-
el santo Montfort, se coloca en otro punto de vista, porque la un sentido tan preciso, tan abundantemente explicado,
se dirige directamente al alma. Sin modificar el sentido pro- como el santo de Montfort. Sguese, por consiguiente, de
pio de cada expresin, coloca en primer tiempo, como prc- esto que, al mismo tiempo que es slidamente tradicional, es
tica esencial, el obrar con Mara, intentando mostrarnos que, tambin, con razn, personal.
si nos descuidamos en tomar a la Santsima Virgen por mo-
delo e imitarla en todas nuestras acciones, nuestra vida ma- II. LA LITURGIA. Parece ser la influencia ms directa,
riana sera ilusoria, porque lo que se ama se imita. Si, pues, al menos si se consideran estas prcticas como se hallan
no se imita a Mara, no se la ama, ni puede uno entonces de- enumeradas y explicadas en el Tratado de la verdadera de-
cirse su esclavo de amor... Menciona despus el obrar en vocin.
Mara, para hacernos comprender que nuestra unin con En el canon de la misa, el sacerdote, al trazar varias cru-
Ella no consiste solamente en la presencia del modelo, aun ces con la hostia consagrada sobre el cliz tambin consa-
imitado y amado, sino en la unin ntima, propiedad del grada, y con la conciencia de expresar, no un voto, cuya rea-
amor ardiente, que transporta espiritualmente al ser que ama lizacin sera incierta, sino un resultado ya obtenido, dice:
en el ser amado. As, slo despus de haber indicado estos Per ipsum, et cum ipso, et in ipso est tibi Deo Patri omnipo-
dos movimientos de obras con Mara y en Mara, habla tenti in unitate Spiritus Sancti omnis honor et gloria. Por l,
Montfort de las otras dos condiciones de la vida de esclavo: con l y en l a Ti, Dios Padre omnipotente, en unin con
obrar por Mara y para Mara. el Espritu Santo, es dada toda honra y toda gloria.
Algunos se han preguntado de dnde tom San Lus Montfort recoge la frmula litrgica y la aplica a Mara.
Grignion de Montfort la tan conocida frmula montfortiana. As obtiene: Por ella, con ella, en ella y para ella. En esta
El famoso comentarista P. Plessis seala dos fuentes prin- frmula, por indica la fusin de intenciones, con, la asocia-
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cin en el trabajo; en, la unin ms ntima que puede darse; tacin de quien me dio a luz (Ct 3, 4). Suplicadle que se le-
para, el objeto final de los esfuerzos. vante y venga al lugar de su reposo y al arca de la santifi-
cacin (Sal 131, 8). Decidle que de ningn modo ponis
FIN DE LA NOTA DEL EDITOR
vuestra confianza en vuestros mritos, fuerzas y prepara-
* * * cin, como Esa, sino en los de Mara, tu querida Madre,
CAPTULO VI como el humilde Jacob en los cuidados de Rebeca; que, por
muy pecador y Esa que seas, te atreves a acercarte a su
PRCTICA DE ESTA DEVOCIN santidad, apoyado y adornado de las virtudes de su Sant-
EN LA SAGRADA COMUNIN sima Madre.
1. ANTES DE LA COMUNIN 269. Diris al Espritu Santo: Seor, yo no soy digno;
266. 1. Os humillaris profundamente ante Dios; que no sois digno de recibir al modelo perfecto de la caridad
a causa de la tibieza e iniquidad de vuestras acciones y de
2. renunciaris a vuestras disposiciones por buenas que vuestras resistencias a sus inspiraciones, pero que toda vues-
vuestro amor propio os las haga ver; tra confianza est en Mara, su fiel Esposa, y le diris con
3. repetiris vuestra consagracin, diciendo: Soy todo San Bernardo: Esta es mi mayor confianza; sta es toda la
vuestro, mi amada Seora, con todo lo que tengo; razn de mi esperanza.
4. suplicaris a esta buena Madre que os preste su cora- Puedes rogarle tambin que venga a Mara su Esposa
zn para recibir en l a su Hijo con sus mismas disposicio- indisoluble; que su seno est tan puro y su corazn abrasado
nes. Le representaris que conviene a la gloria de su Hijo no como nunca; y que si l no desciende a tu alma, ni Jess ni
ser colocado en un corazn tan manchado e inconstante co- Mara se formarn en ella, ni sern dignamente hospedados.
mo el vuestro, y que no por eso se perder ni menoscabar 3. DESPUS DE LA SAGRADA COMUNIN
su gloria, sino que si Ella quiere venir a habitar en nosotros
270. Despus de la Sagrada Comunin, recogindoos
para recibir a su Hijo, lo puede por el dominio que tiene so-
interiormente, introduciris a Jesucristo en el Corazn de
bre los corazones, y que su Hijo ser por Ella bien recibido,
Mara. Le daris a su Madre, que le recibir amorosamente,
sin mancha y sin peligro de ser ultrajado ni perdido. Dios
le colocar honrosamente, le adorar profundamente, le
est en medio de Ella, y no ser conmovida. (Sal 46, 6).
amar perfectamente, le abrazar estrechamente, y le har,
Le diris con la mayor confianza que todos los bienes en espritu y en verdad, muchsimos oficios que, en nuestras
que le habis dado son poca cosa para honrarla, pero que espesas tinieblas, nos son desconocidos.
por la santa Comunin queris hacerle el mismo presente 271. O bien, estaris profundamente humillados en
que el Padre Eterno le ha hecho, y con el cual ser ms hon- vuestro corazn, en presencia de Jess que reside en Mara;
rada que si le dieseis todos los bienes del mundo. o permaneceris como un esclavo a la puerta del palacio del
Y que, en fin, Jess, que la ama sobre todo, de-sea an Rey, donde est hablando con la Reina, y mientras se hablan
tener en Ella sus complacencias y su reposo, aunque sea en mutuamente sin necesidad de vos, iris en espritu al cielo y
vuestra alma, ms miserable y ms pobre que el establo por la tierra a rogar a las criaturas que agradezcan, adoren y
adonde Jess no hall inconveniente en ir porque all estaba amen a Jess en Mara en vuestro nombre: Venid, adore-
Ella. Le pediris su Corazn con estas tiernas palabras: Yo mos; venid (Sal 94, 6).
os recibo por mi todo: dadme vuestro corazn, oh Mara (Jn 272. O bien, pediris a Jess, en unin de Mara, el ad-
19, 27; Pr 4, 10). venimiento de su reino sobre la tierra por su Santsima Ma-
2. EN LA COMUNIN dre, o la divina Sabidura, o el amor divino, o el perdn de
vuestros pecados, o cualquier otra gracia, pero siempre por
267. Poco antes de recibir a Jesucristo y despus del Mara y en Mara, diciendo, mientras fijas los ojos en tu mi-
Padre nuestro, diris tres veces: Seor, yo no soy digno. La seria: Seor, no miris a mis pecados. Pero vean vuestros
primera vez, al Padre Eterno, que no sois digno por vuestros ojos en m las virtudes y mritos de Mara. Y recordando
malos pensamientos e ingratitudes para con un Padre tan vuestros pecados, aadiris: Soy yo el que ha cometido estos
bueno, de recibir a su Hijo nico, pero que vea a Mara su pecados. O tambin: Del hombre injusto y engaador, que
esclava, Ecce ancilla Domini (He aqu la esclava del Seor), soy yo, lbrame, Seor (Sal 42, 1). O bien: Jess mo, es
que ruega en vos y para vos y que os da una confianza sin- menester que Vos crezcis en mi alma, y que yo decrezca;
gular para con su Majestad: Porque slo t, Seor, has ase- Mara, mi buena Madre, es menester que Vos crezcis en m
gurado mi esperanza (Sal 4, 10). y que yo disminuya ms que nunca (Hb 10, 38).
268. Diris al Hijo: Seor, yo no soy digno; que no sois 273. El Espritu Santo inspira y os inspirar otra infini-
digno de recibirle por vuestras intiles y malas palabras, y dad de pensamientos, si sois interior, mortificado y fiel a es-
por vuestra infidelidad a su servicio, pero que, no obstante, ta grande y sublime devocin que acabo de ensearos. Pero
le suplicis que tenga piedad de vos, que le introduciris en acordaos siempre que cuanto ms dejis a Mara obrar en
la morada de su propia Madre y vuestra, y que no le dejaris vuestra Comunin, tanto ms ser glorificado Jess; y deja-
ir hasta que venga a habitar en ella: Le cog y no lo soltar, ris obrar ms a Mara para Jess, y a Jess en Mara, cuan-
en tanto no lo introduzca en casa de mi madre, en la habi- to ms profundamente os humillis, y con cuanta mayor paz
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y silencio le escuchis, sin inquietaros por ver, gustar ni sen- Sabidura encarnada quiso observar para con vuestra Mater-
tir; porque el justo vive en todo de la fe, y particularmente nidad; en homenaje del poder que ambos tenis sobre este
en la santa Comunin, que es un acto de fe: Mi justo vivir pequeo gusano y miserable pecador; y en accin de gracias
de la fe (Jn 3, 30). por los privilegios con que os dot la Santsima Trinidad.
* * * Protesto que para en adelante quiero, como verdadero
esclavo vuestro, procurar vuestra honra y obedeceros en to-
CONSAGRACIN DE SI MISMO
do.
A JESUCRISTO,
LA SABIDURA ENCARNADA, Oh Madre admirable!, presentadme a vuestro querido
POR MEDIO DE MARA hijo en calidad de eterno esclavo, a fin de que como me
rescat por Vos, me reciba de vuestras manos. Oh Ma-
Oh Sabidura eterna y encarnada! Oh amable y adora-
dre de misericordia!, hacedme la gracia de alcanzarme la
ble Jess, verdadero Dios y verdadero hombre, Hijo nico
verdadera Sabidura de Dios y de colocarme a este efecto en
del Padre Eterno y de Mara, siempre Virgen! Os adoro pro-
el nmero de los que amis, enseis, guiis, alimentis y
fundamente en el seno y en los esplendores de vuestro Pa- protegis como hijos y esclavos vuestros. Oh Virgen fiel!,
dre, durante la eternidad, y en el seno virginal de Mara, hacedme en todo tan perfecto discpulo, imitador y esclavo
vuestra dignsima Madre, en el tiempo de vuestra Encarna- de la Sabidura encarnada, Jesucristo, vuestro Hijo, que por
cin. vuestra intercesin y a ejemplo vuestro, llegue, a imitacin
Os doy las gracias porque os habis anonadado toman- vuestra, a la plenitud de la perfeccin sobre la tierra y de la
do la forma de un esclavo para sacarme de la cruel esclavi- gloria en los cielos. As sea.
tud del demonio. Os alabo y glorifico porque os habis so- El que pueda entender, que entienda
metido a Mara, vuestra Santa Madre, en todo, a fin de ha- (Mt 19,12).
cerme por Ella vuestro fiel esclavo. Pero ay! ingrato e infiel
como soy, no he cumplido las promesas que tan solemne- Quin es el sabio que entiende estas cosas?
mente os hice en el Bautismo; no he guardado mis deberes, (Sal 106, 43).
no he merecido ser llamado vuestro hijo ni vuestro esclavo,
y como nada hay en m que no merezca vuestra repulsa y
vuestra clera, no me atrevo a aproximarme por m mismo a A JESS POR MARA
vuestra Santsima y Augusta Majestad. Por esto he recurrido
a la intercesin de vuestra Santsima Madre, que Vos me
DIOS SOLO
habis dado como medianera para con Vos, y por este me-
dio espero obtener de Vos la contricin y el perdn de mis
pecados, la adquisicin y la conservacin de la Sabidura.
Os saludo, pues, oh Mara Inmaculada! tabernculo vi-
viente de la Divinidad, en donde la Sabidura eterna escon-
dida quiere ser adorada por los ngeles y los hombres. Os
saludo, oh Reina del cielo y de la tierra!, a cuyo imperio
est todo sometido, todo lo que est debajo de Dios. Os sa-
ludo, oh refugio seguro de los pecadores! cuya misericordia
no falta a nadie; escuchad los deseos que tengo de la divina
Sabidura, y recibid para ello los votos y las ofrendas que mi
bajeza os presenta:
Yo, N., pecador infiel, renuevo y ratifico
en vuestras manos los votos de mi bautismo. Renuncio para
siempre a Satans, a sus pompas y a sus obras, y me entrego
enteramente a Jesucristo, la Sabidura encarnada, para llevar
mi cruz tras l todos los das de mi vida. Y a fin de que le
sea ms fiel de lo que he sido hasta ahora, os escojo hoy,
oh Mara!, en presencia de toda la corte celestial, por mi
Madre y mi Seora. Os entrego y consagro en calidad de
esclavo mi cuerpo y mi alma, mis bienes interiores y exte-
riores, y aun el valor de mis buenas acciones pasadas, pre-
sentes y futuras, otorgndoos un entero y pleno derecho de
disponer de m y de todo lo que me pertenece, sin excep-
cin, a vuestro agrado, a la mayor gloria de Dios, en el
tiempo y en la eternidad.
Recibid, oh Virgen benignsima!, esta pequea ofren-
da de mi esclavitud en honor y unin de la sumisin que la
45
NDICE ANALTICO-ALFABTICO -, principios: Dios quiso servirse de Mara en la
Encarnacin, 16-21, id, en la santificacin de las
(Los nmeros corresponden a prrafos)
almas, 22-36
Incluye tambin los nmeros de El Secreto de Ma- -, prcticas interiores, por, con, en, para, 257-265
ra colocados entre parntesis al final de los diferentes (SM, 44-48)
epgrafes y precedidos de las letras SM. -, sacrificios que exige, 118
-, verdades fundamentales: Jesucristo, fin ltimo,
Ancora firme, 175
61-67; pertenecemos a Jesucristo en calidad de esclavos,
Anunciacin (ver Encarnacin)
68-77; es necesario vaciarnos de lo malo que hay en
Anticristo, 51 nosotros, 78-82; necesitamos de un mediador para con
Apstoles ltimos tiempos, 35, 46, 47-59, 118, 241 el Mediador que es Jesucristo, 83-86; muy difcil nos es
(SM, 57-58) conservar la gracia y los tesoros de Dios, 87-89
rbol de la Vida, 44, 164, 218, 261 Devotos crticos, escrupulosos, exteriores, presuntuosos,
(SM, 22, 66, 69-77) inconstantes, hipcritas, interesados, 92-104
Arca de No, nueva, 175 Dificultades resueltas, 87-89, 131-134, 153-154
Ave Mara, 8, 249-254 (SM, 23)
Bautismo, promesas, 68, 73, 120, 126-128, 130-131, 162, Doctrina del tanto-cuanto, 20, 36, 65, 120, 165,
232, 238, Consagracin p. 173 (SM, 33) 214, 259, 273 (SM, 1, 20, 21)
Bodas de Can, 19, 110, 198 En Mara, 261-264 (SM, 20, 46)
Cadenillas hierro, 236-242 (SM, 64) Encarnacin, 16-21, 243-248 (SM, 62)
Calvario, 110 Escapulario, 64, 97, 116 (SM, 26)
Caridad, actos de la Virgen, 201-212 Esclavitud de Jess en Mara, 68-77, 139, 159-163,
Caridad con el prjimo, 171 (SM, 38) 201-212, 236-248 (SM, 29-48, 60, 67, 68)
Camino fcil, corto, perfecto, seguro, 64, 75, 152-168, Espritu Santo, 2, 4-6, 11, 16-18, 20-21, 25, 32,
245 34-47, 43, 48-49, 55, 57, 58, 61, 68, 79, 95, 112, 114,
Comunin, antes, en y despus, 266-273 (SM, 46, 63) 117, 140-141, 152, 154, 156, 164, 167, 168, 180, 183,
Con Mara, 63, 260 (SM, 44) 196, 197, 207, 213, 217, 228-230, 235, 240-241, 243,
Confianza, 85, 132, 145, 173, 179, 181, 182, 216 257-258, 260-263, 269, 273
(SM, 4, 29, 50) (SM, 1, 10, 13, 15, 17, 20, 34, 58, 66, 67, 69)
Consagracin, 120-133 Fe de Mara, 34, 108, 109, 144, 214, 216, 260
-, ejercicios preparatorios, 227-233 (SM, 50, 56, 67)
-, acto, p. 173 Frmula montfortiana por, con, en y para Mara,
-, motivos, 135-182 (ver Devocin verdadera) 257-266 (SM, 28, 42-48)
-, (SM, 29-30, 34-36) Gracia, 12, 16, 23-25, 28, 33, 35, 44, 50, 54, 87-89,
Consolacin espiritual, 110, 136, 216 (SM, 50-51, 68) 115, 140-142, 164-165, 200, 208, 222, 264
Corona, 64, 97, 116, 249-253 (SM, 5, 7-11, 22-23, 32-34, 39, 55)
Coronilla, 234-235 (SM, 63) Gloria de Dios, mayor, 151, 222 (SM, 30)
Cristocentrismo (ver Jesucristo) Hierarchia Mariana, 160
Demonio, 50-54, 68, 86, 88, 97, 109, 116, 126, 127, 165, Humildad, 2-5, 7, 25, 28, 50, 52, 72-83, 143, 150,
166, 173, 174, 177, 178, 214, 238-241, 253, 255, 259 213, 223, 259, 266, 271 (SM, 4,45, 48)
(SM, 21, 33, 39, 68) Indignidad del hombre, 6, 16, 79, 83, 141-150, 269
Devocin verdadera, cualidades: interior, 106; tierna, 107; (SM, 36-37, 65)
santa, 198; constante, 109; desinteresada, 110-114 Jacob, historia, 29, 84, 183-212, 268 (SM, 4, 37)
-, efectos: conocimiento y desprecio de s mismo, Jesucristo, unin con, 152; fin ltimo, 61-67; 1, 16-19,
145, 213; comunicacin del alma y espritu de Mara, 24, 31, 33, 36-38, 44, 49-50, 59, 61, 63-65, 67-68, 72-73,
217; transformacin del alma en Mara, 218; 76-78, 80-81, 84-86, 90, 98, 109, 113, 115-127, 129-130,
mayor gloria de Jesucristo, 151, 222-225 132-133, 135-140, 142-146,
(SM, 52-56; 58) 148-149, 152-153, 156-159, 162, 164-165,
-, eleccin, 90-91 168-170, 175, 176, 196-197, 199, 206-207,
-, figura bblica, 183-200 211-212, 215-220, 222-224, 226-228, 230-232,
-, libertad de espritu, 109, 169-170, nota p. 175 236-237, 241-248, 257-262, 264-273; se cita en
ms del 44% de los prrafos.
(SM, 40)
(En el SM, 12, 18-19, 21, 22, 26, 28, 29, 33-38, 40, 43,
-, motivos para abrazarla: nos consagra al servicio de
45-47, 49, 53, 55, 57-58, 60, 65-68, 77, en ms del 40 %
Dios, 135-138; nos hace imitar a Jesucristo,
de los prrafos)
139-143; nos procura los buenos oficios de Mara,
Libertad del alma, 109, 169-170, 215, p. 178 (SM, 40)
144-145; purifica nuestras buenas obras, 146-150;
Magnificat, 148, 225, 255 (SM, 63)
unin con Jesucristo, 152-168; da grandes bienes al
Madre de Gracia, (SM, 8)
prjimo, 171-172; medio de perseverancia, 173-182 Madre de Misericordia, 116
-, necesidad, 15, 39-46 (SM, 7-22) Mediadora, 83-86, 141, 146-150 (SM, 10, 23, 34-40)
46
Molde divino, 218-221, 260 (SM, 16-18) * * *
Mortificacin, 34, 59, 108, 118 (SM, 1, 4, 22, 73)
TTULOS PUBLICADOS
Mundo de Dios, 6, 262 (SM, 19)
Mundo, corrupcin extraa, 89; desprecio del, 256 de San Lus Mara Grignion de Montfort
Obediencia, 155-156, 198
Oracin, 34, 96, 108, 165, 168, 196, 215, 259 en Castellano
(SM, 4, 71) - El Secreto de Mara.
Oracin de San Agustn, 67 - Tratado de la Verdadera Devocin a la S. Virgen.
-, a Nuestro Seor, 63-66 (SM, 65, 67) - El Amor de la Sabidura eterna.
-, al Espritu Santo, (SM, 66) - Carta circular a los Amigos de la Cruz.
Para Mara, 265 (SM, 48) - El Secreto Admirable del Santsimo Rosario.
Paraso de Dios, (SM, 19)
Perfeccin, vida de, 43-46, 78, 119 (SM, 3-6) De otros autores
Perseverancia, 89, 173-182 - Preparacin Consagracin Total a Jess en Mara.
Por Mara, 143, 149, 258-259 (SM, 47) - Camino Montfortiano de la Verdadera Devocin a
Prcticas exteriores e interiores, 115-119, 257-265 Mara, por Frank Duff.
(SM, 28, 42-48, 59-64) - El Carisma doctoral de S. Lus Mara Grignion de
Predestinados, 20, 54-55, 178, 188, 191-200 Montfort, por Eduard Vivas i Llorens.
(SM, 6-8, 12-14) - Examen de conciencia del esclavo de amor de
Presencia de Mara, 46, 152 (SM, 51, 71) Jess en Mara, por J.M. Hupperts, S.M.M.
Rprobos, 54, 185-190
- Biografa de San Lus Mara de Montfort,
Renuncia de s mismo, 80-81, 121, 126, 127, 159,
por Jess Fernndez Soto.
259, 266-273 (SM, 45, 48)
- Un mes con Mara,
Rosario, 59, 64, 97, 99, 116, 249-251 (SM, 22)
por Dr. Joan-Antoni Mateo Garca.
Sabidura encarnada, 18, 80, 139, 168, 208, 214
San Agustn, 8-9, 16, 33, 40, 67, 127, 219 - Mara y la debilidad de Dios, por Jean Morinay.
-, Alonso Rodrguez, 258 - Manual de los grupos de Esclavitud Mariana de
-, Ambrosio, 258 (SM, 53) amor (GEM).
-, Anselmo, 40 - Mini-Manual de los GEM.
-, Bernardo, 27, 40, 46, 85-86, 141-142, 149, 152, 174, ***
209, 228, 269 (SM, 9, 34, 36, 39)
-, Bernardino de Sena, 27, 40, 141, 152 (SM, 10) TTULOS PUBLICADOS
-, Buenaventura, 8, 27, 40, 86, 116, 141, 152, 174, 216 de San Lus Mara Grignion de Montfort
-, Cirilo de Alejandra, 40
-, Domingo de Guzmn, 42 en Cataln
-, Efrn, 40, 152 - El Secret de Maria
-, Francisco de Ass, 42 - Tractat de la Verdadera Devoci a la Sant. Verge.
-, Francisco de Sales, 152 - LAmor de la Saviesa eterna.
-, Germn, 40, 138, 166 - LAmor de la Saviesa eterna. (Montserrat)
-, Gregorio, 199, 226
-, Juan Bautista, 19 De otro autor
-, Juan Damasceno, 40, 41, 152, 175, 182
-, Juan Evangelista, 112 (SM, 65) - Un mes amb Maria,
-, Miguel Arcngel, 8 por Dr. Joan-Antoni Mateo Garca.
-, Odiln, 159
-, Pablo, 12, 57, 68, 81, 109
-, Pedro Damiano, 61, 159
-, Simn de Rojas, 160 FUNDACIN MONTFORT
-, Vicente Ferrer, 48
-, Toms de Aquino, 40, 127 (SM, 3-6) SOCIEDAD GRIGNION DE MONTFORT
Santificacin de las almas por Mara, 22-36 (SM, 3-6) Jonqueres, 18; 8. C
Santsima Trinidad, 16-18, 29-36, 140, 262
(SM 9-10, 15, 34) 08003-Barcelona
Secreto, 64, 82, 119, 163, 164, 177, 220, 248 Telfono: 93 318 08 29
(SM, 1, 20, 27, 43)
Totus tuus, 216, 233 e-mail: sgm@sgmontfort.org
Transformacin de las almas en Mara, 218-221
ltimos tiempos (ver Apstoles)
Veni Creator (SM, 2) A JESS POR MARA
Virgen fiel, 116, 175, 176 DIOS SOLO
Virtudes de la Santsima Virgen, 34, 108, 260
(SM, 15)
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Rezo del Santo Rosario Montfortiano ORACIONES VARIAS
SANTO ROSARIO PADRE NUESTRO,
Caractersticas montfortianas: que ests en el cielo; santificado sea tu nombre. Venga a noso-
En cada Avemara de las distintas decenas del Rosario, tros tu Reino, hgase tu voluntad, as en la tierra como en el cie-
despus del nombre de Jess, se dice una palabra que resume lo.
el Misterio, para tenerlo continuamente presente, en nuestro inte- Danos hoy nuestro pan de cada da, perdnanos nuestras
rior, o mejor dicho, situarnos en el lugar fsico del misterio. ofensas, como tambin nosotros perdonamos a los que nos
En cada misterio se indica un fruto a obtener. ofenden; no nos dejes caer en la tentacin y lbranos del mal.
Amn.
INICIO DEL REZO DEL SANTO ROSARIO
DIOS TE SALVE, MARA,
Por la seal de la santa cruz, de nuestros enemigos,
lbranos, Seor, Dios nuestro. llena eres de gracia; el Seor es contigo; bendita tu eres entre
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre. Jess.
Amn. Santa Mara, Madre de Dios (y Madre nuestra); ruega por
OFRECIMIENTO nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amn.
Seor Dios nuestro, dirigid y guiad todos nuestros pen- GLORIA
samientos, palabras y obras a mayor honra y gloria vuestra. Y al Padre, y al Hijo, y al Espritu Santo.
Vos, Virgen Santsima, alcanzadnos de vuestro Hijo, que con
toda atencin y devocin podamos rezar vuestro santsimo Rosa- Como era en el principio ahora y siempre, y por los si-
rio, el cual os ofrecemos por la exaltacin de la santa Fe catlica, glos de los siglos. Amn.
por nuestras necesidades espirituales y temporales, por el bien y
CANTO 1
sufragio de los vivos y difuntos que sean de vuestro mayor agra-
do y de nuestra principal obligacin. Entonacin Ftima:
Los misterios que meditaremos hoy son los de: Meses: Enero Marzo Mayo Agosto Octubre - Diciembre
GOZO: Lunes y sbado. CANTO 2
LUZ: Jueves.
Entonacin Carismtica
DOLOR: Martes y viernes.
GLORIA: Mircoles y Domingo. Meses: Febrero Abril Junio Julio Septiembre Noviembre
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Misterio de luz es la predicacin con la cual Jess anuncia la Misterio de Luz por excelencia es la Transfiguracin, que
segn la tradicin tuvo lugar en el Monte Tabor. La gloria de la
llegada del reino de Dios e invita a la conversin, perdonando divinidad resplandece en el rostro de Cristo, mientras el Padre lo
los pecados de quien se acerca a l con humilde fe, iniciando as acredita ante los apstoles extasiados para que lo escuchen y
el ministerio de misericordia que l continuar ejerciendo hasta se dispongan a vivir con El el momento doloroso de la Pasin, a
el fin del mundo, especialmente a travs del sacramento de la fin de llegar con El a la alegra de la Resurreccin y a una vida
reconciliacin confiado a la Iglesia. transformada por el Espritu Santo.
*** ***
CANTO 1 Jess anunciando el reino de Dios, CANTO 1 En lo alto del monte se transfigur,
la gloria del Padre all les mostr.
invitaba a todos a la conversin. Ave, Ave, Ave Mara (2 veces)
Ave, Ave, Ave Mara (2 veces)
CANTO 2 Luz es Jess, el Seor. (2 veces)
CANTO 2 Bueno es Jess, el Seor. (2 veces) l es luz (3 veces). Luz.
l es bueno (3 veces). Bueno. Luz es Jess, el Seor.
Bueno es Jess, el Seor.
***
*** Fruto: Que la esperanza de la gloria con Jess
Fruto: Docilidad a la Palabra de Dios nos anime a llevar la cruz.
y conversin de corazn. En cada Avemara, despus del nombre de Jess, diremos la palabra:
En cada Avemara, despus del nombre de Jess, diremos la palabra: TRANSFIGURADO
QUE TE PROCLAMA EL REINO DE DIOS En reverencia: Padrenuestro, 10 Avemaras y Gloria
En reverencia: Padrenuestro, 10 Avemaras y Gloria ***
En cada Avemara, despus del nombre de Jess, diremos la palabra: En reverencia: Padrenuestro, 10 Avemaras y Gloria
AGONIZANTE ***
En reverencia: Padrenuestro, 10 Avemaras y Gloria Final: Mara, madre de gracia,
madre de piedad, de amor y de misericordia,
***
defindenos de nuestros enemigos
Final: Jess, Mara y Jos, os amo!, y ampranos
salvad almas. ahora y en la hora
de nuestra muerte. Amn.
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MISTERIOS DE DOLOR - Martes y Viernes MISTERIOS DE DOLOR - Martes y Viernes
3 La Coronacin de espinas 4 La subida al Calvario
Y despojndole de sus vestiduras le echaron encima una Tomaron a Jess que, llevando la cruz, sali al sitio llamado
Calvario, que en hebreo se dice Glgota, donde le crucificaron.
clmide de prpura, y tejiendo una corona de espinas se la pusie-
Escribi Pilato un ttulo y lo puso sobre la Cruz: Jess Nazareno,
ron sobre la cabeza y en la mano derecha una caa; y doblan- rey de los judos.
do ante l la rodilla se burlaban diciendo: Salve, rey de los ju-
dos! ***
CANTO 1 Un duro madero soporta mi Bien
*** mis culpas cargaron un peso tan cruel.
CANTO 1 Corona de espinas taladra su sien: Ave, Ave, Ave Mara (2 veces)
mas yo le proclamo por Dios y por Rey. CANTO 2 Lleva la cruz, el Seor. (2 veces)
Ave, Ave, Ave Mara (2 veces) l lleva (3 veces). Lleva.
Lleva la cruz, el Seor.
CANTO 2 Reina Jess, el Seor. (2 veces)
l reina (3 veces). Reina. ***
Reina Jess, el Seor. Fruto: llevar cristianamente nuestra cruz,
pensando que as seguimos a Jess
*** y acompaamos a Mara
Fruto: Huir de toda soberbia y vanidad En cada Avemara, despus del nombre de Jess, diremos la palabra:
y despreciarlos honores y gloria del mundo.
CARGADO CON LA CRUZ
En cada Avemara, despus del nombre de Jess, diremos la palabra:
En reverencia: Padrenuestro, 10 Avemaras y Gloria
CORONADO DE ESPINAS ***
En reverencia: Padrenuestro, 10 Avemaras y Gloria Final: Oh Jess mo! perdonad nuestros pecados,
libradnos del fuego del infierno
***
y llevad al cielo a todas las almas,
Final: Oh Mara sin pecado concebida. especialmente, las ms necesitadas
Rogad por nosotros que recurrimos a Vos de Vuestra divina misericordia.
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Esclava del Seor. Seor, ten piedad. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios,
Espejo de justicia. para que seamos dignos de alcanzar y gozar las promesas
Vaso digno de honor. de Nuestro Seor Jesucristo. Amn.
Vaso insigne de devocin. ORACIN
Rosa mstica.
Torre de David. Te pedimos, Seor, que nosotros tus siervos, gocemos
Torre de marfil. siempre de salud de alma y cuerpo; y por la intercesin gloriosa
Casa de oro. de Santa Mara, la Virgen, lbranos de las tristezas de este mun-
Arca de la alianza. do, y concdenos, para siempre, las alegras del cielo. Por Cristo
Puerta del cielo. Ntro. Seor Amn.
Estrella de la maana. * Por las intenciones del Santo Padre.
Salud de los enfermos. (Padren.-Ave-Gloria)
Refugio de los pecadores. * Por las almas de los fieles difuntos.
Consoladora de los afligidos. * Por la sanacin de los enfermos.
Auxilio de los cristianos. SALVE MADRE
Reina de los ngeles. Salve, Madre,
Reina de los patriarcas. en la tierra de mis amores
Reina de los profetas. te saludan los cantos que alza el amor.
Reina de los apstoles.
Reina de los mrtires. Reina de nuestras almas,
Reina de los confesores. flor de las flores
Reina de las vrgenes. muestra aqu
Reina de todos los santos. de tus glorias los resplandores,
Reina concebida sin pecado original. que en el cielo tan slo te aman mejor.
Reina asunta al cielo. Virgen santa, Virgen pura,
Reina del Santsimo Rosario. vida, esperanza y dulzura
del alma que en ti confa,
Reina de la familia. Madre de Dios, Madre ma.
Reina de la paz.
Reina de los esclavos de amor. Mientras mi vida alentare,
todo mi amor para ti,
Cordero de Dios que quitas ms si mi amor te olvidare,
el pecado del mundo: Perdnanos Seor. Madre ma, Madre ma,
Escchanos Seor. aunque mi amor te olvidare,
Ten misericordia de nosotros. t no te olvides de m.