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Barueri
14 de junho de 2013.
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1. IDENTIFICAO D0 TRABALHO
O objeto de estudo deste trabalho refletir sobre a hiptese: Livre Arbtrio: sim ou
no? Analisaremos o comportamento humano estudando e correlacionando com
suas implicaes no crebro, ou seja, todos os processamentos cerebrais
acionados a partir dos estmulos endgenos ou exgenos recebidos pelos nossos
receptores sensoriais e disparados nas vias neurais, sempre utilizando o eixo
central: receptora-vias- reas cerebrais relacionadas, nas nossas tomadas de
decises, localizando quais reas do crebro so solicitadas quando processamos
estas informaes, questionando: ser que somos realmente livres para fazer
nossas escolhas ou somos meros instrumentos operacionais do nosso crebro?
Temos realmente a liberdade para decidir e fazer nossas escolhas?
Mas, se sabemos que o crebro o rgo mais complexo do nosso corpo de onde
tudo que fizemos processado e as informaes partem de reas especficas, por
uma complexa circuitaria, um verdadeiro emaranhado neural envolvendo mais de
85 bilhes de neurnios, trilhes de sinapses, diferentes tipos de hormnios com
impulsos qumicos e eltricos, obvio que ele o comandante de todas as nossas
decises, mas no sozinho, as heursticas formadas no decorrer da nossa
existncia influenciam na tomada de decises, das mais bsicas as mais
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Estas decises podem ser automticas, implcitas, de curto prazo, como comprar
a marca x ou y no supermercado, ou fugir de uma situao perigosa, inconsciente
no verbalizado, ativada automaticamente quando nos deparamos por uma
atitude/ objeto, estando envolvido, mas no de forma clara, automaticamente
influenciam a conduta sem esforo da conscincia e, so como regras que
guiam a conduta que tem sido adquirida atravs de experincias efetivas repetidas.
No primeiro exemplo simples, rpida, sem envolver julgamento, nem uma
diversidade neuronal, rpida e voc e o objeto. Se no gostar troca na prxima
compra por outra marca.
tambm, um cara hiper bem sucedido, inteligente, muito bonito, atltico, teve uma
atrao mtua, rolou beijos e a promessa do segundo encontro.Tambm, com
beijos, muita seduo, mas sem sexo. Depois disso ele ficou uma semana sem se
comunicar. Ela descartou. Ele voltou a insistir, mas indo nos lugares que ela
costumava freqentar. Se encontraram mais duas vezes , rolava s beijos , sem
sexo, ela caia fora sempre pois percebeu que ele estava em um grande conflito
existencial. No daria certo.
Damsio em seu livro E o Crebro Criou o Homem, diz que tanto a homeostase
bsica, um processo inconsciente como a homeostase sociocultural guiada por
uma mente consciente e reflexiva administra e zela todo aparato biolgico dos
seres vivos, sendo o ser humano diferenciado por ter conscincia ser capaz de
perceber e julgar tendo alm da linguagem, memria e emoo.
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Por outro lado, se ao nascer eu j tenho meu aparato biolgico pronto, sou
totalmente inconsciente dos meus atos, a construo da minha mente se dar
atravs dos estmulos externos recebidos, das minhas experincias, da minha
relao com o outro e o mundo. Nesta fase eu no tenho o livre arbtrio sou
totalmente dependente da vontade dos outro, no sou livre para decidir nada.
Vygostsky diz que atravs das interaes com os outros nos desenvolvemos e
aprendemos, construmos conhecimento e nossa existncia s possvel porque
o outro existe, nesta troca encontramos no verdadeiro self em vendo o outro,
processando as informaes,julgando, refletindo, armazenando e administrando
tudo dentro do nosso crebro. Tendo a percepo do mundo e de como
interagimos com o mundo externo e interno. Damasio( 2011) diz que neste
contexto,quando mente e self se encontram que surge a conscincia. a
conquista da nossa liberdade que nos faz donos das nossas decises e, para
desfrutar nossa liberdade dependemos das estruturas neurolgicas. S quando
temos conscincia do que somos como somos e porque somos percebermos e
julgamos os fatos, somos capazes de ter livre arbtrio.
4. CONSIDERAES FINAIS
lugar, pois afinal, temos o mesmo aparato biolgico, fisiolgico mas no sociolgico
somos todos diferentes. Achamos que baseado na nossa percepo sensorial
sabemos o que real, verdadeiro, mas a realidade, a verdade e que pensamos
que vemos no a realidade real, e este o grande paradoxo da cincia, quanto
mais ampliamos nosso conhecimento menos temos certeza temos do que o que
sabemos verdadeiramente real. E desta forma os neurocientista tero um
caminho a longo para percorrer com muitos estudos pela frente at encontrar um
pensamento universal em relao ao livre arbtrio.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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