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NIVELACIN
A1-FCA-V11
La historia de la educacin se cie a la divisin de las edades del hombre. En los inicios
de la Edad Antigua hay que situar las concepciones y prcticas educativas de las
culturas india, china, egipcia y hebrea. Durante el primer milenio a.C. se desarrollan las
diferentes pandemias griegas. El mundo romano asimila el helenismo tambin en el
terreno docente, en especial gracias a Cicern quien fue el principal impulsor de la
llamada humanistas romana.
El fin del Imperio romano de Occidente (476) marca el final del mundo antiguo y el
inicio de la Edad Media. Se fija el final de esta edad en la cada de Constantinopla en
1453. El cristianismo, nacido y extendido por el Imperio romano, asume la labor de
mantener el legado clsico, tamizado, filtrado por la doctrina cristiana.
De la recuperacin plena del saber de Grecia y Roma que se produce durante el
Renacimiento nace el nuevo concepto educativo del Humanismo a lo largo del siglo
XVI, continuado durante el Barroco por el disciplinarismo pedaggico y con el colofn
ilustrado del siglo XVIII.
En la educacin Contempornea nacern los actuales sistemas educativos, organizados
y controlados por el Estado.
La educacin est tan difundida que no falta en ninguna sociedad ni en ningn momento
de la historia. En toda sociedad por primitiva que sea, encontramos que el hombre se
educa.
Los pueblos primitivos carecan de maestros, de escuelas y de doctrinas pedaggicas,
sin embargo, educaban al hombre, envolvindolo y presionndolo con la total de
las acciones y reacciones de su rudimentaria vida social. En ellos, aunque nadie tuviera
idea del esfuerzo educativo que, espontneamente, la sociedad realizaba en cada
momento, la educacin exista como hecho. En cualquiera de las sociedades civilizadas
contemporneas encontramos educadores, instituciones educativas
y teoras pedaggicas; es decir, hallamos una accin planeada, consciente, sistemtica.
La importancia fundamental que la historia de la educacin tiene para cualquier
educador es que permite el conocimiento del pasado educativo de la humanidad.
El hecho educativo no lo presenta la historia como un hecho aislado, se estudia
vinculndolo con las diversas orientaciones filosficas, religiosas, sociales
y polticas que sobre el han influido. Al verlo as, como un conjunto de circunstancias
que lo han engendrado, permite apreciar en que medida la educacin ha sido un factor
en la historia y en que medida una cultura es fuerza determinante de una educacin.
En Roma existan dos escuelas la elemental y la gramtica las cuales eran privadas en la
elemental estudiaban los plebeyos, y en la gramtica los hijos de los nobles
ROMA
Surgieron civilizaciones como la egipcia, la griega y la romana.
La poca de la diferenciacin social, el nacimiento de la mayora de las ciencias y artes
actuales.
Todos los miembros de la tribu reciban educacin. (Exista igualdad de Condicin)
La educacin era integral.
PARA RESCATAR
LA EDUCACIN EN LA EDAD ANTIGUA
Propsito de la Educacin
Para el Hombre era perfeccionar fsicamente al individuo con fines de Milicia.
Convertir al Hombre en un ciudadano a travs de su formacin intelectual.
Tena como fin proteger al estado.
A la mujer se la educaba para las labores domsticas, atender al marido y educar a sus
hijos.
Para resaltar?
Esta edad inicia con la aparicin de la escritura y llega hasta la cada del Imperio
Romano en el siglo V despus de Cristo, en el ao 476.
En esta poca ya existan las clases sociales.
Se dio el desarrollo de ciudades estado y estas eran gobernadas por reyes o familias
Aristocrticas.
Utilizaban los pictogramas como un medio de comunicacin a travest de grficos.
La Iglesia tena Gran Influencia en esta poca tanto en lo poltico como en lo religioso.
GRIEGA
La educacin era rgida y fuerte, era impartida por el padre hasta los 7 aos despus
ingresaban a un internado donde eran entrenados para la milicia.
A los 18 aos ingresaban al ejrcito y su funcin era la de proteger el estado.
A los 21 aos eran considerados ciudadanos y podan ejercer cargos pblicos.
En Atenas la educacin del nio era impartida por un esclavo anciano que ejerca como
tutor.
La msica educaba el alma, y la gimnasia educaba el cuerpo
La educacin se adquira de acuerdo a las clases sociales que empezaron a ser
determinantes en esta poca.
La escuela era en un rincn de la calle o en una plaza pblica. Ms adelante se
construyeron locales.
El maestro se colocaba en alto y en las paredes se vean objetos empleados en la
enseanza.
La educacin en Grecia comenzaba en el ncleo familiar, ya que la familia era muy
significativa,
Se utilizaban mtodos didcticos que todava se siguen empleando como el: baco,
piedrecitas de colores, figuritas, etc.
EGPTO
-Las enseanzas se basaban en la moralidad y las conductas correctas, donde se
reservaba hasta ese momento solo para los grupos dominantes.
-Las enseanzas se trasmitan de generacin en generacin, se expresan como consejos
de padres a hijos.
-Kaghemni: Concejos de sabidura prctica, se diriga a la formacin del hombre
poltico.
-El faran Ptahhotep busca educar al futuro poltico, hombre de palacio, se educa en el
hablar bien y la obediencia.
-Se pas a un periodo en el que se hace mayor nfasis en la escritura que en el hablar.
-Se hace con los maestros sentados y los alumnos al rededor cantoneando los textos.
A las escuelas se les llam casas de la vida, con un maestro encargado.
-Exista una enseanza de primera infancia que era maternal.
-Luego aparece la escuela como una institucin pblica separada de la familia.
-Aqu aparece el castigo corporal.
Las cosas sin embargo no podan permanecer largo tiempo en semejante estado,
pues el espritu del Evangelio penetraba en la sociedad, y a medida que se extendan sus
saludables doctrinas, las escuelas y establecimientos paganos deban someterse, por fin,
a la cultura cristiana. A pesar de todo, semejantes establecimientos se hubieran sostenido
por mas largo tiempo, y la transformacin se hubiera verificado de distinto modo, sin la
emigracin de los pueblos. Desde el siglo IV hasta el VI fueron inundadas por los
brbaros casi todas las provincias romanas. Reinaba la desolacin por doquiera; a los
males que procedan de fuera se agregaban los que eran efecto de las particiones del
imperio, de las guerras contra los usurpadores, de impuestos insoportables y de la
manera de recaudarlos. Las necesidades, del presente, la incertidumbre del porvenir, que
a todos angustiaba, entorpecan los progresos de las ciencias aun en los intervalos de la
paz. La escasez del tesoro pblico no permita a los emperadores sostener los
establecimientos de educacin; los pueblos carecan de los medios necesarios de atender
a tales servicios y las escuelas desaparecieron insensiblemente. Sin embargo, los hijos
de los cristianos deban instruirse en la religin, y los que aspiraban al estado
eclesistico deban prepararse tambin para su carrera. Esta necesidad, a que se agregan
las pacificas relaciones de los brbaros con los cristianos despus de las primeras
contiendas, contribuy a que los intereses de la civilizacin estuvieran en manos del
clero desde el siglo IX hasta el VI. Este orden de cosas, que fue un bien inmenso,
perjudic sin embargo al progreso de las ciencias, porque todas las escuelas se
impregnaron del carcter teolgico, los conocimientos humanos se modularon en un
todo a la fe de la Iglesia, y se estableci completamente el despotismo intelectual. Todas
las ciencias se redujeron al trivium y al quadrivum, de que hablaremos con ms
extensin en los artculos respectivos; es decir, se redujeron a la gramtica, la dialctica,
la retrica, la msica, la aritmtica, la geometra y la astronoma, que constituyeron la
instruccin del occidente por largo tiempo.
El influjo del cristianismo dispona a pensar en las cosas del cielo, a penetrarse del
espritu de amor y a avanzar en el terreno de la verdad. La Iglesia con su disciplina
destrua insensiblemente las costumbres brutales, haciendo que el espritu predominase
a las fuerzas y agilidad del cuerpo. Todas estas circunstancias y el espirito caballeresco
que se desarroll ms tarde, contribuyeron en gran manera a los progresos de la
civilizacin en aquella poca.
Durante este tiempo se ensanchaba la instruccin en las escuelas sobre todo, en las
del orden de san Benito, y particularmente en Irlanda, Escocia e Inglaterra. La
reputacin de las escuelas de Irlanda se extendi por todas partes, de suerte que acudan
muchos alumnos del continente a instruirse en ellas en la Biblia. Los conventos de
Escocia e Inglaterra participaron pronto de la misma gloria, de suerte que mientras
creca la barbarie en otros pases, se refugiaban las ciencias a los conventos de las islas
Britnicas.
Por el mismo tiempo el obispo de Mea, Crodegando sujet al clero a una regla
parecida a la de san Benito, la cual facilit extraordinariamente la creacin de escuelas.
Por este medio Carlomagno y aun sucesores pudieron establecerlas, no solo en los
conventos, sino donde quiera que se hallase un clero numeroso especialmente en la
residencia de los obispos.
Desde el siglo XII se establecieron escuelas en los pueblos bajo la vigilancia de las
autoridades locales. Estas escuelas sin embargo no diferan gran cosa de las de los
conventos, pues que estaban reducidas al estudio de memoria, a causa del grande precio
de los libros y el papel. El maestro, auxiliado a veces por los discpulos de mayor edad,
recitaba la leccin hasta que la mayora la aprenda de memoria y la explicaba despus
bien o mal. Cuando disminuy el precio del papel, se adopt el mtodo del dictado. En
suma, no diferan estas escuelas de las del clero sino en la forma exterior, y servan
asimismo, por lo comn, para formar eclesisticos. Decidida la creacin de una escuela,
se construa un edificio, se fijaba la dotacin del maestro y la retribucin de los nios, y
se nombraba un rector de entre el clero, y la autoridad civil no se cuidaba ms de la
escuela. Entonces el rector nombraba auxiliares pertenecientes tambin al clero, y estos
eran los encargados de la enseanza. En el siglo XIV los discpulos de ms edad
viajaban para frecuentar diversos establecimientos, y esta costumbre, que al principio
tuvo por objeto adquirir una educacin ms esmerada, degener por ltimo en una vida
vagabunda; as que estas escuelas destruyeron las de los conventos sin contribuir en
nada a los progresos de las ciencias. La educacin de la masa del pueblo en aquellos
tiempos era casi nula. Los estudios clsicos introdujeron despus cierta libertad de
espritu, y con ella cambios notables en la educacin y enseanza, los cules bajo el
influjo del cristianismo prepararon los progresos del porvenir.