1.

Los sistemas de trabajo en America colonial Anuncios CompartirTwittear Para aprovechar la mano de obra
aborigen, los conquistadores idearon una serie de mtodos de organizacin del trabajo similares a los
utilizados en Europa durante el feudalismo. Estos sistemas de trabajo fueron la mita, la encomienda, el
repartimiento,la esclavitud y el yanaconazgo Esclavos e indgenas en Amrica La esclavitud La esclavitud
fue el primero de los sistemas de trabajo en emplearse en Amrica. Pero tras el reconocimiento de los
nativos como sbditos de la Corona y los escritos del fray Bartolom de las Casas que impulsaron las
Leyes de Burgos de 1512, la esclavitud de los aborgenes qued abolida, y se reemplaz por
2. 2. sistemas semiesclavistas (la encomienda y el repartimiento). La necesidad de una mano de obra an
ms barata que la nativa, impuls la importacin de esclavos del frica subsahariana
El comercio de esclavos se consolid rpidamente y gracias a ello se constituy el denominado sistema de
"comercio triangular", mediante el cual, se importaban esclavos a Amrica, los cuales eran utilizados en las
grandes plantaciones, las materias primas producidas se exportaban hacia la Europa preindustrial. Mita La mita era
un sistema de trabajo en Sudamrica, especficamente en la Regin Andina, utilizado tanto en la poca incaica,
como en la Colonia. La mita era una organizacin de trabajo que se extendi en el mercado interno, ya que
desarroll internamente una economa de mercado con productos y servicios para

Encomienda
La encomienda fue una institucin socioeconmica mediante la cual un grupo de individuos deban retribuir a otro
en trabajo, especie o por otro medio, para disfrutar de un bien o una prestacin que hubiesen recibido. La
institucin de la clientela estaba establecida en la Europa romana desde el bajo Imperio hasta principios de la Edad
Moderna. As, exista una relacin de dependencia por la que el ms fuerte daba proteccin al ms dbil a cambio
de comprometerse a guardar fidelidad y entregarle determinados servicios.
Cuando Coln lleg a La Espaola descubri yacimientos aurferos. Para su extraccin cre un impuesto a la
poblacin nativa, segn el cual todo indgena mayor de 14 aos deba entregarle cada tres meses un cascabel de
Flandes lleno de oro; aquellos que no vivan cerca de las minas, deban entregar una arroba de algodn. Segn la
obra Historia del Almirante, escrita por Hernando Coln, Cristbal Coln conquistaba siempre los territorios en
nombre de los Reyes Catlicos pero con la llegada del juez pesquisidor Francisco de Bobadilla en el ao 1500
Coln fue arrestado y Francisco explotara las desavenencias de los colonos contra Coln y les ofrecera indios en
encomienda y tierras a cambio de su apoyo contra el Almirante.

Repartimiento
El repartimiento de indios fue un sistema de trabajo semiforzado impuesto por los espaoles en diversos lugares
de Amrica, desde fines del siglo XVI hasta principios del XIX.
Desde los primeros aos de presencia castellana en Amrica, empez a desarrollarse una serie de mecanismos
legales o ilegales para hacer uso de la mano de obra indgena. Cristbal Coln implant en
las Antillas la encomienda de servicios personales, que gener una serie de relaciones de servidumbre personal en
perjuicio de los indgenas y muchos de stos fueron tambin sometidos a esclavitud, ya fuese con base en ciertas
leyes o simplemente de hecho. No obstante, la legislacin emitida a partir de 1542 y las medidas tomadas por la
Corona para hacer efectivo su cumplimiento pusieron fin a esos fenmenos y solamente impuso a los indgenas el
deber de pagar tributos a la Corona o a los encomenderos, sin trabajar personalmente para ellos, de conformidad
con lo dispuesto por la ley de Malinas de 1545.

Esclavo indgena en labores de campo, supervisado por conquistador espaol

No obstante, a fines del siglo XVI se cre una nueva modalidad de utilizacin forzosa de la mano de obra indgena
por parte de los espaoles, el repartimiento de indios, que se convirti en el principal y ms duradero mecanismo
de dominio de los indgenas, el instrumento mediante el cual quedaron definitivamente conquistados y que
garantiz su sujecin, su explotacin y su posicin de inferioridad. De conformidad con lo dispuesto en reales
cdulas de 21 de abril de 1574 y 24 de noviembre de 1601, el repartimiento era un sistema laboral de adjudicacin
de mano de obra indgena en provecho de los miembros de la casta de espaoles, que a cambio de una
remuneracin nfima obligaba peridicamente a los indgenas a trabajar por temporadas, generalmente de ocho
das por mes, en las casas o haciendas de la poblacin espaola. Una vez concluida la temporada, los indgenas
deban volver a sus respectivas reducciones, a fin de que pudiesen trabajar en labores propias o en reunir el tributo
que deba pagar a la Corona o a los encomenderos y eran sustituidos en el repartimiento por otro grupo de
indgenas. El sistema estaba basado en tres principios: la coercin sobre los indgenas, la rotacin semanal y la
remuneracin forzosa, de conformidad con una tarifa establecida por las autoridades .
Estructura Social en La Colonia
En la poca Precolombina, Centroamrica estaba habitada en su mayora por unos sesenta grupos indgenas los cuales se
encontraban separados por sus diferentes formas de reinados, cacicazgos y organizaciones tribales.
Estructura poltica, econmica y social de la colonia Social:
Se dividan en dos grupos:

La clase explotadora:
-Criollos (espaoles nacidos en la nueva Espaa)
- Peninsulares (espaoles nacidos en Espaa)

Clase explotada:
-Indgenas
- Mestizos
- Castas
ESTRUCTURA SOCIEDAD COLONIAL
los conquistadores
los primeros pobladores
los vecinos
los tratantes
FUNCIONARIOS IMPORTANTES:
-virreyes
-gobernantes
-etc.
El nativo americano:
-cultivaba sus tierras
-criaba ganados
-comercializaba
El trabajo indigena:
*la minera
*agricultura
*obras publicas
Negros
: el africano fue desarraigado de sus comunidades de origen y trado a Amrica contra su voluntad.

Espaoles
blancos nacidos en Espaa, originalmente lo constituan los conquistadores, entre los que vinieron campesinos,
artesanos, militares, mineros; predominando los hombres sobre las mujeres. La inmigracin espaola a Amrica
prosigui durante todo el periodo colonial, ya que en la sociedad colonial centroamericana encontraban mayores
posibilidades de movilidad social y mejoramiento econmico que en la sociedad espaola rgidamente estructurada. Solo
una minora de ibricos se benefici con las posesiones ultramarinas de Espaa.

CRIOLLOS
A los hijos de los espaoles que nacieron en Chile se les llam criollos, por lo que a manos de ellos pasaron las casas, haciendas,
tierras y encomiendas.
Los criollos eran cultos. Incluso algunos jvenes iban a estudiar fuera del pas, al exterior, y as regresaban luego de haber
adquirido nuevos conocimientos y experiencias.

LOS MESTIZOS
Este grupo se form con la unin entre conquistadores e indios, y a los hijos de ambos se les llam mestizos.
Los mestizos siguieron unindose entre ellos y formaron una poblacin que creci rpidamente, llegando incluso a ser la ms
numerosa de Chile durante la poca colonial.
NEGROS Y MULATOS
En un comienzo los negros fueron trados desde frica para trabajar en distintas labores en el campo o ciudad. Con frecuencia
formaban parte de la servidumbre de las casa.
En nuestro pas hubo muy pocos negros, ya que no llegaron muchos. Esta situacin se debi fundamentalmente a que la
distancia entre su pas de origen y Amrica, era difcil de costear y muy sacrificada. Muchos quienes viajaron murieron por
epidemias.

Indios: los naturales que eran caciques colaboraron con los conquistadores y recibieron a lo largo
del periodo colonial un trato preferencial por parte de los espaoles, fueron conservados en sus
puestos de dirigentes locales para exigir tributos y trabajo a las masas indgenas, facilitando as el
sistema espaol de dominacin indirecta.
Cultura Colonial
En la conquista de Guatemala hiz que el pas sufriera cambios drsticos, gracias a la dominacin espaola
que vivi, hasta la independencia.
LA sociedad colonial se basaba en la distincin de dos clases sociales: Los Espaoles y los Indgenas, pero el
fin de los espaoles era formar una sola sociedad por lo que se propusieron llevar a los indgenas a la cultura
occidental, as como lo indicaba las "Leyes Protectoras".
Segn estas leyes no debia existir discriminacin entre peninsulares y aborgenes ya que todos eran por igual
sbditos del rey. Estas leyes permitan y recomendaban el matrimonio entre espaoles e indgenas, esto di
origen a los mestizos (ladinos), que forman parte importante de la sociedad guatemalteca.
Ciudad colonial espaola
La ciudad colonial espaola fue el organismo administrativo bsico de los virreinatos espaoles en Amrica.
Las ciudades se construan y se organizaban segn el modelo castellano. Se trazaban las calles conforme a un
trazado perpendicular y en el centro se situaba la Plaza de Armas, donde se encontraban las autoridades locales y
religiosas. Las ciudades se pueden dividir en varias categoras: centros de administracin, puertos internacionales,
puertos regionales, centros mineros, centros indgenas, centros agrcolas, presidios, centros militares de frontera o
centros religiosos (misiones).
Las ciudades, desde luego, crecieron y se transformaron con el tiempo. El nico ejemplo del trazado original de una
ciudad de las primeras dcadas de la conquista se puede apreciar en las ruinas de Len Viejo, junto al Lago de
Managua en Nicaragua.

Arquitectura colonial
La Arquitectura se caracteriz, en la Europa de los siglos XVI al XVIII, a desarrollar un capitulo propio en el panorama
constructivo de la Edad Moderna. Sin embargo, la arquitectura renacentista y barroca en Hispanoamrica no es igual en
todas las regiones. Mientras la arquitectura colonial resalta en el virreinato de La Nueva Espaa y en la ciudad de Lima,
en otras zonas no alcanza ese desarrollo.
A las ciudades recin fundadas pronto llegaron las rdenes religiosas con su estilo arquitectnico, a travs de la
construccin de capillas, colegios, iglesias y conventos. La arquitectura religiosa, al igual que las casas municipales, los
palacios de los gobernadores, los hospitales y otros edificios pblicos, son los elementos arquitectnicos que van a
embellecer y aristocratizar la ciudad, otorgndole su caracterstico perfil colonial.

LAS ARTES PLSTICAS DURANTE EL

PERODO COLONIAL
Arte colonial es el arte propio de una situacin colonial. En las distintas colonizaciones se produce la introduccin
de las formas artsticas del colonizador en el espacio previamente ocupado (por lo general en exclusiva, si es que
no haba influencias anteriores a la colonizacin) por el arte indgena.
La convivencia entre ambos artes puede producir un sincretismo, o una aculturacin o supresin de las formas
indgenas para dar paso a las del colonizador.1
Los pueblos colonizadores histricos de la Edad Antigua (griegos, fenicios y cartagineses) ejercieron ese papel en
el espacio del Mediterrneo Occidental, aunque ellos mismos tambin sufrieron las influencias artsticas de las
civilizaciones del Prximo Oriente Antiguo (Egipto, Mesopotamia).
Lo ibero en la Pennsula Ibrica es esencialmente un resultado de la influencia cultural de los pueblos
colonizadores sobre el sustrato indgena, y en el arte ibero tiene una de sus ms claras expresiones.

Lenguas y evangelizacin en la poca colonial

Como los conquistadores no pudieron comprender "el alma de los indios", quedaron obstruidas todas las
posibilidades de una evolucin orgnica de la misin cristiana. La lengua que debera estar al servicio del
evangelio en realidad serva para legitimar la conquista con violencia fsica, que tiene su fundamento en la
conviccin de las coronas de formar el brazo prolongado de la cristiandad occidental para la sujecin,
civilizacin y evangelizacin de los pueblos autctonos del Nuevo Mundo. La contradiccin entre obras y
palabras, entre ortodoxia y ortoprctica, de los espaoles le quit la credibilidad al evangelio. No obstante, no
faltaron religiosos cuya actuacin pudo convencer a sus oyentes. Los misioneros eran los primeros
estudiantes de lenguas y culturas indgenas, pero la Inquisicin de Espaa prohibi categricamente que
traducciones de la Biblia en lenguas vernculas se imprimieran; as, trechos bblicos traducidos tuvieron que
copiarse a mano. En la Doctrina Cristiana, el primer catequismo del Nuevo Mundo, se nota que los misioneros
se sienten como portadores de la verdad y como instrumentos elegidos de Dios para la evangelizacin.
Aunque al principio hablan de la buena nueva del paraso, despus dan mayor peso a la predicacin
asustadora sobre el infierno. Tanto los famosos "Colloquios" entre los 12 franciscanos y los representantes de
los aztecas de 1524 como el Colegio de Tlatelolco quedaron como excepciones en la prctica misional. No se
acept la ordenacin sacerdotal de indgenas as que se impidi la formacin de una iglesia verdaderamente
autctona.

tierTIERRAS COMUNALES
Las tierras comunales han estado presentes en la historia del pas desde hace varias dcadas, sin embargo estas
vienen a tomar un segundo auge de carcter social a partir de la firma de los Acuerdos de Paz con proyectos como
BOSCOM-INAB, PINFOR, PINPEP y PAFMAYA entre otros. En ese orden de ideas cabe mencionar la clasificacin actual de
las tierras comunales en Guatemala, la cual se comprende de la siguiente manera: Las tierras que pertenecen a las
comunidades, las Tierras municipales; que son las utilizadas por las comunidades pero los ttulos de las mismas estn a
favor de las municipalidades, las parcialidades y por ltimo las que toman en la actualidad un mayor auge bajo la direccin
de cooperativas, concesiones forestales comunitarias, patrimonios agrarios colectivos y empresas asociativas.

Es de especial atencin el mencionar el hecho de que hay comunidades que tienen potestad con las tierras que
utilizan para su supervivencia, por razones histricas. Adems de ello al ser estos ltimas habitantes del rea bajo un
perodo de tiempo considerable estos mismos protegen de manera inherente las mismas; por razones culturales
(entindase costumbres y cosmovisin) y de supervivencia. Por consiguiente los ecosistemas que existen en las mismas
logran ser mantenidos. Esto crea un efecto domin en las tierras en mencin ya que adems de ello los bosques
mantienen alimentados los mantos acuferos, mantienen un nicho para la reproduccin de especies de flora y fauna, entre
otros.

La ubicacin de las tierras comunales en los lmites territoriales del pas juega tambin un papel determinante
dentro de la conservacin de los recursos naturales ya que ciertas partes de las mismas forman corredores biolgicos, o
incluso se encuentran ubicadas dentro de las mismas reas protegidas nacionales. Lo que permite la ejecucin de planes
de uso sostenible, que incluso a mediano plazo pudieren ser utilizados como modelos exitosos para el manejo de tierras
comunales y proteccin y mantenimiento de recursos naturales. Claro est, que el xito de las comunidades interesadas
en el aprovechamiento de un rea de terreno determinada, est ligado directamente al nivel organizacional que manejen
las mismas, y el consiguiente compromiso de los interesados para hacer funcional y sostenible el uso de las tierras
comunales.
Propieda privada
Generalmente la propiedad privada de la tierra es defendida como la forma ms segura y
econmicamente ms eficiente de tenencia de la tierra. La definicin precisa de los lmites de la
propiedad y toda la institucionalidad desarrollada en sociedades capitalistas (catastro, registro,
cdigos civiles, tribunales, etc.) para garantizar la proteccin especial del Estado a la propiedad
privada -incluyendo la concepcin de algunos sectores de que se trata de un derecho absoluto
hacen que sea vista como una de las formas ms seguras de la tenencia de la tierra. Por otra parte,
la capacidad que la propiedad privada le confiere al propietario/a de disponer sobre la tierra a su
antojo, de controlar los bienes y el provecho que se derive de su usufructo y de transferir la
propiedad a quien ms le convenga son consideradas condiciones esenciales para estimular la
iniciativa privada, las inversiones y el crecimiento, la productividad y la eficiencia econmica.

La propiedad privada de la tierra pareciera estar en vas de constituirse en la forma principal de

tenencia de la tierra en todo el mundo. Por lo menos as lo propagan algunos intereses. Los y
las defensores de esta visin consideran que se trata de un proceso evolutivo con estatus casi que
de ley natural: entre ms desarrollada una sociedad, quiere decir, entre ms urbanizada e
industrializada, ms necesidad tendr de expandir la propiedad privada de la tierra. Esta visin, en
combinacin con los procesos sociales y econmicos que han destruido o que hicieron fracasar
formas de tenencia y manejo colectivo o pblico de la tierra, han calado profundamente en el
imaginario cultural incluso de los y las campesinas mismas.

CONSECUENCIAS EN LAS COLONIAS

La repercusin sobre los pases colonizados fue inmensa. Mige dice grficamente que
surge una nueva geografa. El impacto de Europa se deja sentir en primer lugar en las
costas, donde se construyen puertos con instalaciones modernas; ms tarde en el interior,
al que se accede por vas frreas. Surge una nueva estructura de las comunicaciones.
En todas partes se intent fomentar un cultivo bsico, por ejemplo el caucho en Indochina,
el cacao en Nigeria, el caf en Tanganika. La produccin aument. En Argelia los viedos
se multiplicaron por cuatro entre 1881 y 1895; Indochina exportaba en 1900 un milln de
toneladas de arroz. Las colonias compran productos a la metrpoli; la economa de
mercado suscita la necesidad del papel moneda, con lo que la economa monetaria se
yuxtapone a la de subsistencia, caracterstica del perodo precolonial.
En el orden demogrfico se consiguen las primeras victorias contra las enfermedades tropicales, se instalan
hospitales y se aplican teraputicas europeas; pero, al mismo tiempo, el progreso de las comunicaciones permite
una difusin ms rpida de las epidemias, y el contacto con los europeos provoc en algunas sociedades una
disminucin de la poblacin, como en Nuevas Hbridas, donde se redujo a 1/20 desde principios del siglo XIX.
En general, el descenso de la mortalidad, con mantenimiento de una natalidad alta, favoreci el incremento de la
poblacin.