O que o anarquismo de luta de classes?

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Wayne Price

Wayne Price

O que o Anarquismo de Luta de Classes?

Livraria Anarquista Itinerante

GEAPI Grupo de Estudos Anarquistas do Piau

http://www.anarquistas-pi.blogspot.com.br
geapi.phb@riseup.net
2014

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 O que o anarquismo de luta de classes?

SUMRIO

Nota do tradutor ............................................................ 04

Parte I Por que a classe trabalhadora....................... 05
A luta de classes central para o capitalismo ............ 06
O esteretipo negativo da classe trabalhadora .......... 09
Parte 2: A Relao entre a classe trabalhadora e as
opresses no classistas ......................................................... 10
O modelo base/superestrutura .................................... 11
Supremacia branca ......................................................... 13
Patriarcado ...................................................................... 14
O papel especial da classe ............................................. 16
Concluses estratgicas ................................................. 18

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Wayne Price

Saudaes Socialistas e Libertrias!

Como um presente de final do ano, o GEAPI disponibiliza mais uma
obra em portugus. Durante o ano inteiro, houve um esforo cotidiano para
trazer ao debate em nossa lngua alguns textos j conhecidos em espanhol,
francs e ingls. Todos eles auxiliaram na ampliao das ideias anarquistas.
Acreditamos sinceramente que este, em especial, possa colaborar infinitamen-
te para o amadurecimento do anarquismo no Brasil, fragmentado por tendn-
cias ditas libertrias que insistem em negar um dos vetores de maior impor-
tncia (seno o mais importante) dentro da teoria anarquista: A luta de classes.
Em O que o Anarquismo de Luta de Classes?, Wayne Price busca
traar algumas indicaes do que a luta de classes da atualidade implica em
outros fenmenos sociais, como a xenofobia, homofobia, machismo, etc., su-
pondo suas interligaes que tem incio, meio e fim na coluna vertebral do
Leviat: A explorao do sistema econmico capitalista e a sociabilidade
desenvolvida por este, reconhecendo a importncia das lutas contra cada um
destes males, assim como revitalizar um debate histrico: O valor da classe
trabalhadora e sua contribuio para a demolio do capitalismo e do Estado.
As relaes sociais desenvolvidas no sculo XIX no foram superadas.
Em verdade, foram maximizadas, extremadas. O individualismo do sculo
XIX chega ao sculo XXI mais avassalador, mais convincente, e mais sedutor.
A cincia do sculo XIX tambm se aprimorou, e sendo portada pelas classes
abastadas, defensora do status quo, insiste em dizer que tudo ultrapassado.
Neste todo, a luta de classes tem fator primordial para a consolidao do
modelo cientfico do sculo XXI: Dissolvida em suposies abstratas, utpi-
cas, metafsicas, observam que as noes de classe j no fazem sentido,
como se o capitalismo tivesse sido dissolvido, a hierarquia social eliminada, o
Estado esmagado.
O canto da sereia, como alguns chamam, pode parecer, contracultu-
ral, ou descolado, mas no passa de mais um pacto intelectual com as eli-
tes, j sem a capacidade de produzir. Que os anarquistas tenham fora ideol-
gica para expulsar este cncer impregnado em seu meio, e retomem a via que
conduz Revoluo Social e Libertria.

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 O que o anarquismo de luta de classes?

Parte 1: Por que a classe trabalhadora

Recentemente me escreveu um amigo ativista, que foi influenciado pelo

programa de Economia Participativa de Michael Albert. Ele me perguntava
Por que deveramos nos chamar anarquistas de luta de classes em vez de
anarquistas feministas-antirracistas-verdes-de luta de classes?. Como mnimo,
a sua abordagem inclui o conflito de classes como um dos aspectos da luta
social. H muitos, liberais e radicais, que rejeitam completamente a luta de
classes. Muitos denunciam os sindicatos (da direita). Hardt e Negri foram in-
fluentes na substituio da classe trabalhadora, teoricamente, com o conceito
de multido.
Entre os anarquistas, uma grande parte rejeita qualquer papel importan-
te dos trabalhadores na luta de classes. Isto assim para aqueles que preten-
dem rejeitar civilizao e da indstria. Apesar de discordar dos primivistas,
tambm verdade para Murray Bookchin. Por exemplo, em seu ensaio Ou-
am, marxistas! (em Post-Scarcity Anarchism, 1986, Montreal: Black Rose
Books), ele denunciou o mito do proletariado. A classe trabalhadora [foi]
neutralizada como agente de mudana revolucionria... A luta de classes [foi]
cooptada para o capitalismo. (P. 202) nega o potencial revolucionrio dos
trabalhadores, e no lugar deles, foca-se na juventude, o povo ou cida-
dos que mudariam a sociedade unicamente por razes morais.
A rejeio da classe operria a posio de quase todos os marxistas-
leninistas (incluindo os Partidos Comunistas, Maostas e Trotskistas ortodo-
xos). O Marxismo-Leninismo da boca para fora defende a crena de Marx na
centralidade da luta da classe trabalhadora. Mas na realidade os marxistas
acreditam que podem haver revolues socialistas sem a classe trabalhadora
(como na Europa Oriental, China, Vietn e Cuba). E pode haver sociedade
socialista (ps-capitalista ou qualquer outro), sem a participao da classe
operria e, de fato, com os trabalhadores sendo brutalmente oprimidos (como
na Unio Sovitica, China, etc.). Em condies no revolucionrias, essas vi-
ses os conduzem em direo a colaborao de classe (reformismo). J que o
socialismo no exige o despertar dos trabalhadores, na sua opinio, seus parti-
dos poderiam muito bem formar alianas com os capitalistas.
Por que, ento, os anarquistas revolucionrios devem se chamar de
anarquistas de luta de classes? Meu amigo ofereceu uma explicao parcial:

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Wayne Price

No controverso na esquerda nos chamarmos feministas ou antirracis-

tas. At os liberais o fazem. Algum tipo de pensamento ecolgico ou ambi-
ental aceito por quase todos, exceto para a extrema direita. Mas a crena em
uma perspectiva de classe contra classe realizada apenas por uma minoria.
Para ter certeza, h muitas pessoas que so a favor de sindicatos. Agora mes-
mo John Edwards est concorrendo presidncia dos Estados Unidos com
um programa de apoio aos sindicatos e reduo da pobreza. Ainda assim o
seu programa se ope luta de classes. para obter o apoio dos trabalhado-
res ao seu partido capitalista.
Da mesma forma, Andy Stern, presidente da International Service Emplo-
yees Union (e muito pior do que os sindicatos oficiais), faz coligaes com as
empresas. Ele escreveu, Os empregados e os empregadores precisam de or-
ganizaes que resolvem os problemas, no que os criem. Isso no o mes-
mo que A emancipao da classe trabalhadora deve ser conquistado pela
prpria classe trabalhadora (primeira clusula do Estatuto da Primeira Inter-
nacional, escrita por Marx e amada por todos os anarquistas revolucionrios).
Chamando a ns mesmos de anarquistas de luta de classes, apontamos a favor
de quem estamos... E contra quem estamos.
O anarquismo luta de classes continua a tradio do anarquismo comu-
nista e anarco-sindicalismo, e sobrepe-se com o marxismo libertrio (auto-
nomia) como o comunismo de conselhos. Na sua reviso do atual anarquismo
britnico, Benjamin Franks escreve: As organizaes identificadas com o t-
tulo de anarquismo de luta de classes, incluindo aquelas que se identificam
como tal, bem como aquelas provinientes do marxismo inspirado nas tradi-
es autonomista e situacionista. (Rebel Alliances, 2006, Edimburgo. AK
Press & Dark Star, p 12). Eu no tenho a pretenso de falar por todas as or-
ganizaes, nem eu sou um porta-voz oficial para a minha prpria federao.
No entanto, creio que minhas opinies so consistentes com a conrrente prin-
cipal do anarquismo de luta de classes. No vou discutir todos os aspectos do
anarquismo de luta de classes (como nossa meta de socialismo descentraliza-
do, a autogesrido). Em vez disso, vou focar na importncia da classe trabalha-
dora, do enfoque de classe contra classe.

A luta de classes central para o capitalismo

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 O que o anarquismo de luta de classes?

Vamos dar uma olhada no sistema econmico do capitalismo - mes-

mo sem considerar como se relaciona com os outros sistemas de opresso,
como gnero ou raa (isto ser discutido na Parte 2). No tenho a pretenso
de que os trabalhadores individuais so melhores, mais nobres ou mais boni-
tos do que os capitalistas individuais, ou os agricultores, ou presidentes de
universidades. Individualmente, os trabalhadores podem ser to ruins quanto
qualquer outro. A questo o potencial do papel social da classe trabalhadora.
Os trabalhadores, como uma coletividade, tm uma relao especial
com os meios de produo. Os meios de produo (de distribuio, e servios
sociais) so propriedade de uma minoria, a classe capitalista, que est obrigada
a acumular capital. Ns, trabalhadores, sem terra ou maquinrio, vendemos
para os capitalistas, ou melhor, devemos vender a nossa capacidade de traba-
lhar por um tempo (a mercadoria fora de trabalho). Trabalhamos at ns te-
nhamos produzido produtos suficientes para igualar o valor dos nossos sal-
rios. Ento continuamos a trabalhar, para produzir mais produtos, criando
mais-valia, que a base do benefcio dos empresrios. Ou seja, somos explo-
rados. Somos explorados, no apenas como individualidades, mas como uma
comunidade, toda uma massa de pessoas cooperando, que obrigada a traba-
lhar em conjunto no local de trabalho e na sociedade como um todo, a fim de
manter o sistema em funcionamento.
Observando as estatsticas de emprego, Michael Zweig define 62 por
cento da fora de trabalho americana como classe trabalhadora (in The Wor-
king Class Maioria de 2000, Ithica, NY. ILR/Cornell University Press). Ele
tambm observa que o Departamento do Trabalho dos Estados Unidos, clas-
sifica os 82 por cento dos trabalhadores do sector privado, no agrcolas como
trabalhadores no-supervisores. por isso que eu digo que ns vivemos em
um pas com uma classe trabalhadora maioritria. (P. 30) Os trabalhadores
incluem os trabalhadores de colarinho azul e branco, trabalhadores do brao
e do crebro (e trabalhadoras de colarinho rosa, como so chamadas as tra-
balhas mulheres).
A classe operria, como CLASSE, mais ampla que os trabalhadores
imediatamente contratados por salrios. Isso inclui os trabalhadores desem-
pregados e reformados. Alm de mulheres empregadas, incluindo donas de
casa casadas com trabalhadores homens e seus filhos. Esta uma classe intei-
ra, contraposta a outra classe.

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(Existe o que usualmente chamado como classe mdia. Esta tipi-

camente considerada como incluindo os trabalhadores de colarinho branco e
qualificados, profissionais independentes, pequenos empresrios, e os nveis
gerenciais mais baixos. Estas classes mdias no so na verdade, uma classe
independente. Em sua maioria, so parte de uma das duas classes principais,
capitalista e classe trabalhadora, e eles usualmente se orientam entre uma ou
outra).
Tradicionalmente, o anarquismo, como todas as variedades de socialis-
mo, se ops a explorao de classe, ao consequente trabalho alienado e a po-
breza que cria. Os anarquistas e marxistas igualmente apontaram para uma
sociedade sem classes. Quem poderia criar essa sociedade? Moralmente, do
interesse de toda a humanidade. Mas, certamente, aqueles que so imediata-
mente explorados tm um interesse especial em acabar com a explorao. Sua
experincia faz com que seja mais fcil para que eles tenham uma viso moral.
errado elevar ao povo ou aos cidados sobre os trabalhadores em sua
necessidade direta para acabar com a explorao. Este ponto de vista significa-
ria que aqueles que no so imediatamente explorados pelo capitalismo tm
tantos motivos para lutar contra a explorao como aqueles que so obrigados
ao trabalho alienado. considerar que existe a mesma probabilidade de que o
capitalista, o policial e gerente se oponham explorao capitalista que aqueles
que esto sob o chicote em seu trabalho. Esta opinio conveniente para
aqueles que querem negar a necessidade de uma revoluo.
Em sua brilhante defesa da perspectiva da classe trabalhadora, The Re-
treat from Class (1998, Londres: Verso), Ellen Meiksens Wood critica vrios
ps-marxistas (mas bem poderia estar criticando Bookchin): A implicao
[de seus pontos de vista no classistas - WP] que os trabalhadores no so
mais afetados pela explorao capitalista do que qualquer outro ser humano
que no o objeto direto de explorao. Isto tambm implica que os capitalis-
tas no obtm nenhuma vantagem fundamental da explorao dos trabalhado-
res, que os trabalhadores no obtm nenhuma desvantagem fundamental da
sua explorao pelo capital, que os trabalhadores no poderiam obter qualquer
vantagem fundamental cessando de serem explorados, que as relaes entre
capital e trabalho tem consequncias fundamentais para toda a estrutura de
poder social e poltico, e os interesses em conflito entre capital e trabalho es-
to apenas nos olhos de quem v... Isso faz com que no tenha sentido... A
histria completa das lutas dos trabalhadores contra o capital. (p. 61).

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 O que o anarquismo de luta de classes?

No inevitvel que os trabalhadores vo se tornar revolucionrios

(embora Marx e Engels podem ser lidos neste sentido). Os trabalhadores em
melhor situao podem ser comprados. Os trabalhadores em pior situao
podem ser desmoralizados e derrotados. Bookchin argumenta que a hierarquia
natural do local de trabalho capitalista ensina os trabalhadores a aceitarem a
subordinao. Se isto assim, os oprimidos vo resistir. Se o interesse dos
trabalhadores a de resistir explorao. Na verdade, h uma falta de satisfa-
o e lutas constantes (de nvel baixo) em qualquer local de trabalho. Este
conflito resultou em conscincia revolucionria, pelo menos por uma minoria.
Desde que os trabalhadores (a diferena, por exemplo, campesinos) no tm
terra ou mquinas prprias, tendemos a ser coletivistas e cooperativos em
nossas organizaes e programas. E tendo em nossas mos os meios de pro-
duo, transporte, distribuio, comunicao e servios, a nossa classe tem um
enorme poder (potencial), o qual poderia abalar toda a sociedade. Mais uma
vez, estas tendncias e potencial, no so inevitveis.

O esteretipo negativo da classe trabalhadora

No deveria surpreender que a maioria da esquerda - anarquista e no

anarquista - tenham pontos de vista anti-classe trabalhadora. A esquerda est
dominada por pessoas da classe mdia. Alguns como os estudantes universit-
rios, podem ser mais facilmente radicalizveis que a maioria dos trabalhado-
res, porque os estudantes no tm responsabilidades imediatas de ganhar a
vida e sustentar a famlia. Mas seus privilgios relativos os fazem mais propen-
sos a ter preconceito de classe contra os trabalhadores. Eles podem ter pres-
supostos elitistas inconscientes sobre o seu direito de governar. Os liberais
procuram melhorar a sociedade dentro dos centros de poder existentes. Os
mais radicais so atrados por vises de uma classe dominante burocrtica,
com a nacionalizao e planificao centralizada, tal como existia sob o capita-
lismo de Estado na Unio Sovitica, China maosta e Cuba de Fidel Castro.
Outros imaginam que eles podem criar um mundo melhor apenas viver em
uma liberdade pessoal bomia (o que no mau em si mesmo, mas no uma
alternativa para a construo de movimentos populares).
Os inimigos de classe mdia da classe trabalhadora argumentam que os
trabalhadores estadunidenses so ignorantes, racistas, sexistas, superpatriticos,

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Wayne Price

religiosamente supersticiosos, xenofbicos, e politicamente passivos. Este o

esteretipo negativo. Como a maioria dos esteretipos, contm verdades e
falsidades. Ignora o fato de que a classe dos trabalhadores inclui a maioria das
pessoas negras, imigrantes, mulheres, etc. Deixa de lado que os trabalhadores
esto geralmente a favor do cuidado de sade universal e de outros servios
sociais, contra a guerra no Iraque, suspeitam dos grandes empresrios e dos
polticos, so pr-sindicatos, antifascistas e pr-democracia. Na medida em
que o esteretipo negativo verdade, verdade para todas as classes. Os tra-
balhadores no so mais politicamente ignorantes, racistas, etc. que as classes
mdias ou altas estadunidenses.
certamente verdade que os trabalhadores (nos EUA e em outros lu-
gares) no so anarquistas revolucionrios. Mas esta outra maneira de dizer
que a populao dos Estados Unidos ou em qualquer lugar, independente-
mente de classes, no anarquista revolucionria. Em algumas partes da po-
pulao pode haver mais radicais que em outros, em geral, estamos muito,
muito longe de estarmos em um perodo pr-revolucionrio em que a maioria
popular queira uma grande mudana social.
Infelizmente, h muita verdade no esteretipo negativo da classe traba-
lhadora. No o suficiente para que os trabalhadores no sejam piores que as
classes mdias ou altas. A classe trabalhadora precisa ser melhor do que as
outras classes, se quisermos criar uma sociedade em autogesto. Como supe-
rar as fraquezas da classe trabalhadora? Apenas lutando. No decorrer da luta -
desde as oficinas, os problemas da comunidade at a revoluo - nossa classe
aprende e melhora. Atravs da luta nos educamos. Tornamo-nos capazes da
verdadeira democracia. No h outro caminho.
Neste momento, a minoria que so a favor da revoluo anarquista de-
ve estar pensando em uma estratgia de longo prazo: Quem est interessado
em acabar com a explorao capitalista? Quem tem o poder potencial para
parar sociedade e mudar o sistema? Quem tem uma histria de luta contra a
explorao capitalista? As respostas a estas questes estratgicas nos levar a
uma perspectiva de classe trabalhadora.

Parte 2: A Relao entre a classe trabalhadora e as opresses no clas-

sistas.

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 O que o anarquismo de luta de classes?

Como falei na primeira parte, a classe trabalhadores central na luta

contra o capitalismo. Mas qual sua relao com outros setores da populao
e seus sistemas de opresso? Como a classe se refere s mulheres e ao patriar-
cado; aos afro-americanos e a supremacia branca; as naes do terceiro
mundo e o neocolonialismo; aos imigrantes e o nativismo; e as outras opres-
ses, to numerosas para nome-las? Como a classe trabalhadora se refere aos
assuntos aparentemente no classistas como a guerra e o aquecimento global?
No estou discutindo a moralidade da opresso, e muito menos se uma forma
de opresso pior que a outra (como o antissemitismo versus a discriminao
contra os surdos). Todas as opresses so malficas e deveramos nos opor.
Quero discutir uma anlise das relaes entre as opresses e as concluses
estratgicas que se podem tirar disso.

O modelo base/superestrutura.

Os marxistas usaram tradicionalmente um modelo de uma vases e uma

superestrutura. A base se supe que o processo de produo como est or-
ganizado em uma sociedade particular, particularmente as relaes e as classes.
A superestrutura todo o resto: O Estado, a cultura, as relaes de gnero e
raciais, etc. A vantagem dessa metfora que faz insistncia na enorme in-
fluncia das relaes de classe sobre todos os aspectos da sociedade; esta a
fora do materialismo histrico. Mas h dificuldades com esse modelo. Por
exemplo, se o Estado essencial para a manuteno do capitalismo, ento
porque est na superestrutura e no na base? Estrategicamente, esta imagem
pode nos levar a considerar todos os assuntos no classistas s como deriva-
dos. Isto pode ser tomado no sentido de que os revolucionrios s deveriam
se focar nos assuntos classistas, porque as opresses no classistas sero au-
tomaticamente resolvidas uma vez que a sociedade sem classes avance. Se-
gundo este ponto de vista, os assuntos no classistas so distraes irrelevan-
tes do verdadeiro assunto. No so reais. Uma vez que os trabalhadores to-
mem o poder, pode se pensar, as opresses no classistas, como o Estado, se
extinguiriam, sem nenhum esforo especial para tratar com elas.
Os marxistas sofisticados possuem uma interpretao sutil, mais dialti-
ca, porm o modelo se presta a esta poltica mecanicista. Consideremos a de-
clarao da libertria Class War Federation (Reino Unido) de que as funes da

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Wayne Price

classe mdia so promover ideias que nos mantm dividido como o racismo
e o sexismo... para distrair nossa energia em atividades inofensivas o que cha-
mamos de reformismo, por exemplo, Greenpeace, CND (Comit para o De-
sarmamento Nuclear), feminismo, sindicalismo... (Unfinished Business...,
1992, Stirling, Scotland: AK Press; p. 57). O livro possui uma caricatura na
qual as pessoas ricas esto danando em uma plataforma que est sendo sus-
tentada por pessoas que esto atordoadas pensando (em crculos) Ecologia,
Anti-bombas, vegetarianismo, feminismo, terceiro mundo, Salvem as... (p. 8).
Como mnimo, nesta declarao e caricatura, os movimentos para o equilbrio
ecolgico, a liberao das mulheres, a libertao nacional e a oposio guerra
nuclear no so vistos como possveis aliados da guerra de classes, s como
diverses da classe mdia. Racismo e sexismo so vistos como problemas s
porque dividem a classe trabalhadora, e no como temas em si.
Por outro lado, o historiador marxista, Ellen Meiksins Wood, conclui,
a metfora base/superestrutura sempre foi mais problemtica do que vale a
pena... Tem sido feita para suportar o peso terico mais alm das suas capaci-
dades... (Democracy Against Capitalism, 1995, Cambridge, Britain: Cambrid-
ge Univ. Press; p. 49-50) (Como estabeleo na parte I, o anarquismo de luta
de classes se solapa em grande extenso com o marxismo libertrio, me consi-
dero propriamente como um anarquista informado sobre o marxismo).
H uma metfora que tambm nego, que um estrito pluralismo. As
distintas opresses da sociedade so vistas como paralela de cada uma das ou-
tras, cada uma separadamente, sustentando-se a si mesma. A opresso das mu-
lheres vista como real, mas distinta do racismo, o qual est separado da ho-
mofobia, transfobia, lesbofobia, etc, e esto todas em paralelo a algo chamado
classismo. Ainda quando este ponto de vista reverbera na realidade das dis-
tintas opresses, leva a um ponto de vista reformista: que vale tudo para a luta
das mulheres, por exemplo, ignorar classe e raa (e logo ser dominadas por
mulheres brancas de classe mdia que aceitam o capitalismo), como que o
movimento operrio paralelo pode ignorar o sexismo e o racismo, j que so
opresses distintas. No obstante, desejaria enfatizar que todas as opresses
esto entrelaadas e sobrepostas, inclinando-se e dando suporte umas as ou-
tras. Gosto da metfora de uma pilha de pauzinhos, todos inclinados sobre os
outros, ainda que alguns podem ser mais centrais na pilha que outros.

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 O que o anarquismo de luta de classes?

Supremacia branca

Muitos tratam as opresses como populaes distintas; como se os tra-

balhadores estiveram por aqui, as mulheres por ali, os afro-americanos em
outra rea. Isto enganoso. A populao estadunidense, por exemplo, pode
ser analisada em termos de classe: Capitalistas, trabalhadores e setores mdios.
Pode ser tambm analisada em termos de raa e nacionalidade/etnia: Euro-
peus-americanos, afro-americanos, latinos, asiticos-americanos, nativos ame-
ricanos e outros. Pode ser analisada em termos de gnero: Homem ou mulher.
Pode ser analisada em termos de orientao sexual: Heterossexual, LGB-
TTTs, etc.. Sem dvidas, estas seguem sendo os mesmos seres humanos. Es-
tas anlises com abstraes: Abstramos (tiramos) certas caractersticas com a
finalidade de entende-las melhor. A anlise do sistema de opresso , verda-
deiramente, til para entender como as pessoas se comportam e como se de-
finem a si mesmos. Mas segue sendo a mesma populao. Os sistemas se su-
perpem e interatuam. Por exemplo, as mulheres trabalhadoras afro-
americanas no esto oprimidas como negras em dado momento, e logo em
outro momento oprimidas/exploradas como trabalhadoras (considerando que
at em suas horas de trabalho depende de suas credenciais obtidas como tra-
balhadora). Poderiam analisa-la desta forma, mas os fatos em sua vida uma
totalidade.
Consideremos a supremacia branca. Os africanos foram primeiro se-
questrados e usados no Norte e na Amrica do Sul por claras razes econmi-
cas: Ser um tipo de trabalhadores, chamados de escravos. Eles produziam
mercadorias (tabaco, algodo, etc.) as quais eram vendidas no mercado mun-
dial. Hoje os afro-americanos so oprimidos dentro da classe trabalhadora, a
maioria pertence aos setores mais pobres. Sua opresso serve a duas classes e
a dois propsitos: Criam um fundo de trabalhadores que podem ser superexplo-
rados por baixos salrios e debilita a totalidade da classes, dadas as divises ra-
ciais e a crena dos trabalhadores brancos em sua superioridade. Ainda que o
etnocentrismo to antigo quanto a espcie humana, o racismo uma ideolo-
gia que foi inventada durante o escravismo para justificar a escravido e o
roubo de nativos americanos. Foi elaborada na era do imperialismo para con-
seguir apoio ao colonialismo.

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Wayne Price

Mas essa anlise no significa que a supremacia branca somente as-

sunto da economia. H, depois de tudo, alguns ricos afro-americanos, os quais
podem seguir sendo presos por serem negros. Seja qual for suas origens, a
opresso racial real. Em sua luta contra ele, os afro-americanos vo se crian-
do como um povo, com sua prpria cultura e conscincia Um povo que
segue lutando por sua liberdade. Com um conjunto de opinies, o racismo
quase universal entre os brancos, no ranking que vai desde os pontos cegos
liberais, que at os antirracistas tambm temos, aos prejuzos moderados da
maioria dos brancos, at o dio virulento dos fascistas. O racismo afeta no s
a economia, como tambm a poltica e a cultura da sociedade. Este no desa-
parecer s atravs de argumentos racionais; se exige lutas de massas lutas
do povo negro enquanto povo negro, em aliana com os antirracistas brancos.
As lutas dos afro-americanos se superpem com todas as outras lutas.
Nos anos 50 e 60, a rebelio dos afro-americanos teve um papel chave na mo-
vimentao de toda a sociedade, inspirando o movimento anti-guerra, o mo-
vimento de mulheres, o movimento gay, como tambm as lutas da classe tra-
balhadora (M. L. King foi assassinado em Menphis enquanto apoiava a greve
de trabalhadores da sade, majoritariamente negros). Fizeram-se grandes pro-
gressos na limitao da supremacia branca O chamado fim da segregao
legal (Jim Crow). Mas os variados mecanismos da sociedade racista-capitalista
deixaram os afro-americanos no fundo da sociedade. preciso uma revoluo
total modificar isso.

Patriarcado

O patriarcado supremacia masculina tambm interatua com todos

os outros aspectos de nossa sociedade opressiva, autoritria. As vidas as mu-
lheres so diretamente afetadas por sua raa e por sua classe. Aproximada-
mente metade das mulheres adultas so trabalhadoras empregadas. Incluindo
as desempregadas donas de casa, dependem do salrio de seus maridos, os
quais dependem de sua classe, e esto influenciados por sua raa.
Mais fundamentalmente, a vida das mulheres est determinada por seu
papel na famlia, o qual est determinado pelo tipo de sociedade em que se
est. A famlia nuclear do capitalismo tardio o centro do consumo de mer-
cadorias. onde a mercadoria fora de trabalho dos trabalhadores (homens e

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 O que o anarquismo de luta de classes?

mulheres, adultos e crianas) criada e recriada. onde a psicologia social de

nossa sociedade passada at outra gerao. As relaes entre a famlia e o
capitalismo so sutis e complexas mas muito reais. A imagem da mulher est
diretamente relacionada com seu papel na famlia (e antes do capitalismo, nas
famlias das sociedades feudais, escravistas, etc.).
Interessante; Engels inclui o papel da mulher na base da sociedade
junto produo de bens. De acordo com as concepes materialistas, o fa-
tor determinante da histria , em ltima instncia (destacado por W.P.), a
produo e reproduo imediata da vida. Isto, novamente, em um duplo car-
ter... A produo dos meios de existncia...; e por outro lado, a produo dos
seres humanos, a propagao da espcie... A organizao social... est deter-
minada por ambos tipos de produo: pelo estado de desenvolvimento ddo
trabalho por um lado, e por outro a famlia. (Sobre el origen de la familia, la
propiedad privada y el Estado, 1972, NY: International Publishers; p. 71-72).
Ele especulava que a opresso das mulheres precedeu a sociedade de classes e
foi sua origem.
Sem aceitar o modelo de base/superestrutura de Engels (nota-se o qua-
lificativo destacado em ltima instncia; alcanaremos alguma vez a ltima
instncia?) de acordo com que a produo e a reproduo imediata da vida
influencia fortemente todos os outros processos sociais. Tambm de acordo
com que a opresso das mulheres vem desde muito antes, na pr-histria, e
est muito profundo nas estruturas de nossa sociedade. Esta afeta diretamente
a, e afetada pela estrutura de classe e todos os outros aspectos de nossa pol-
tica e cultura. Tambm ser necessria uma revoluo total para lhe por um
fim.
Poderia seguir falando muitas outras formas de opresso e relacionan-
do-as entre elas e com a estrutura de classe. Por exemplo, a opresso nacional
est diretamente relacionada ao imperialismo, enraizado nas relaes de classe
capitalistas. A destruio ecolgica est relacionada com o impulso do capita-
lismo de acumular capital constantemente, tratando o mundo natural como
uma mina. A homofobia est relacionada com a definio social de gnero,
enraizada na estrutura familiar capitalista e sua psicologia social. E tambm,
em complexas formas de interao. O ponto que cada opresso suporta to-
das as outras; e todas elas suportam a explorao capitalista e so suportadas
por ela. A luta contra cada uma requer a luta contra todas; o fim de cada uma

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Wayne Price

requer o fim de todas. No haver sociedade sem classe se no haver tambm

a libertao das mulheres, dos negros, etc.
Em seu estudo sobre as tendncias do anarquismo, Benjamin Franks
resume seu ponto de vista aqui: Este considera as relaes capitalistas como
dominantes na maioria dos contextos, mas no como a nica fora organiza-
da... O capitalismo interage com outras formas de prticas opressivas que po-
dem no ser totalmente redutveis a atividade econmica. Aqui as diferentes
identidades subjugadas so formadas... No entanto, como o capitalismo conti-
nua a ser um fator significativo, a libertao econmica tambm deve ser uma
caracterstica necessria (Rebel Alliances, 2006, Edinburgh:. AK Press, p
181).

O papel especial da classe

Cada forma de opresso deve ser analisada em sua realizao. Por

exemplo, a opresso das mulheres no funciona da mesma forma que o opres-
so/explorao da classe trabalhadora. Olhando para o sistema de classes, h
aspectos especficos que o distinguem de outras formas de opresso sistmica.
Em primeiro lugar, sobre o objetivo. O objetivo da libertao das mu-
lheres no a destruio do homem, mas a reorganizao das relaes entre
homens e mulheres (embora a definio do que so os homens e as mulheres
provavelmente mude ao longo do tempo so). O objetivo da libertao negra
no a destruio de pessoas brancas, mas a reorganizao das relaes entre
europeus e americanos afro-americanos (embora, a longo prazo, as raas pos-
sam se dissolver como grupos separados). Mas o objetivo de uma revoluo
da classe trabalhadora a derrubada total da classe capitalista, a sua destruio,
como uma classe, e sua substituio com o domnio sem Estado da classe tra-
balhadora (movendo em direo a uma sociedade sem classes).
Em segundo lugar, no poder dos dominantes. Como um grupo, os ho-
mens dominam as mulheres. Mas isso no significa que os homens -todos os
homens- dirijam a sociedade. No h reunies de homens para tomar decises
sobre como governar. (Se existem, eu nunca fui convidado). Muitos homens
fazem parte da classe trabalhadora e tm pouco poder. Dar-lhes a escolha, eles
provavelmente preferem programas de cuidados infantis e o fim da discrimi-

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 O que o anarquismo de luta de classes?

nao da mulher no trabalho (o que provavelmente inclui suas esposas e fi-

lhas). Da mesma forma as pessoas brancas, como um coletivo, dominam as
pessoas negras. Mas as pessoas brancas no fazem reunies especiais onde se
decide sobre a poltica interna e externa. Mais uma vez, a maioria dos euro-
peus-americanos so da classe trabalhadora e realmente no possuem o poder
(seja l o que se imaginem).
No entanto, a classe capitalista realmente governa a sociedade! por is-
so que eles so chamados de classe dominante. ( claro que a maioria dos
empreendedores so homens e brancos). Os capitalistas tm seus negcios e
os governam (diretamente ou atravs de gerentes). Apenas cerca de 1 a 5 por
cento da populao, controla a produo de bens e servios dos quais vive-
mos todos ns. Eles determinam o emprego ou desemprego dos trabalhado-
res. Com sua riqueza e influncia, controlam ambos os partidos polticos. Eles
possuem e dirigem os meios de comunicao, que so as principais rotas de
notcias e formao da cultura popular. Eles dominam o governo em todos os
nveis. O seu domnio de classe deve ser totalmente derrubado, se queremos
um mundo melhor.
Em terceiro lugar, o poder potencial dos oprimidos. Como j foi dito,
as lutas dos afro-americanos nos anos cinquenta e sessenta balanaram todos
os aspectos da vida estadunidense. Gostaria tambm de salientar a influncia
dos vietnamitas, uma nao oprimida que resistiu imperialismo americano.
Suas lutas de libertao nacional acrescentaram muito durante este perodo de
agitao nos EUA (e do mundo). O movimento de libertao das mulheres
tambm afetou a nossa cultura e poltica. O movimento gay era mais marginal
em tamanho, mas o seu impacto foi muito grande causando reconsiderao de
esteretipos sexuais. (Os direitos das mulheres e os direitos dos homossexuais
continuam a serem questes importantes na poltica norte-americana).
Sem dvidas, a classe trabalhadora nica entre os grupos oprimidos,
por seu poder possvel. Como eu disse na Parte I, apenas os trabalhadores
(como trabalhadores) podem todos juntos parar esta sociedade. E somente a
classe trabalhadora pode comear de novo com uma nova base. Nossa classe
produziu todos os bens; Ns os transportamos; ns os distribumos; ns
atendemos as necessidades do povo. Ns temos um enorme potencial. Qual-
quer um que tenha estado em uma cidade durante uma greve geral sabe como
isso verdade. A greve geral de sucesso em uma cidade poderia transformar a

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Wayne Price

poltica estadunidense. Grande parte das polticas capitalistas existe para im-
pedir que a classe trabalhadora se torne consciente do seu poder e o utilize.

Concluses estratgicas

A partir da anlise acima, eu tiro concluses de nvel estratgico (e no

apenas moral). A primeira que no h problema em chamar anarquistas de
luta de classes. Estamos no direito de colocar a luta de classes especificamente
no centro das nossas polticas. Estrategicamente, o inimigo principal a classe
dominante capitalista e seus aliados. Buscamos mobilizar o enorme poder,
nico, a maioria da classe trabalhadora contra eles.
Em segundo lugar, ns, revolucionrios, deveramos apoiar todas e ca-
da uma das lutas contra a opresso, no importando quo grande ou pequeno
elas so, ou se eles estiverem conectados de forma direta nas questes de clas-
se ou no (na medida em que todos os tipos de opresso se sobrepem com a
opresso de classe). Alm de ter suas prprias fontes, cada sistema de opres-
so apoia o capitalismo, e apoiado pelo capitalismo. O que equivale a dizer
que lutando contra a opresso cada se implode o capitalismo, como lutando
contra o capitalismo implode cada opresso.
Este sistema muito poderoso e complexo. Tudo o que temos para
derrubar ser necessrio. Devemos apontar cada mal dessa sociedade para
abrir os olhos das pessoas sobre a necessidade de revoluo. Precisamos de
todos os assuntos que possam mobilizar as pessoas para lutar em seu nome.
Na prtica, um grupo revolucionrio precisa priorizar seus poderes limitados,
mas os princpios devem se opor a todos os efeitos do mal desta sociedade, e
estar do lado de todos aqueles que lutam por um mundo melhor.
Estas duas concluses estratgicas no se contradizem. no cruzamen-
to entre a explorao e opresso no-classista para encontrar o maior poten-
cial de paixo revolucionria entre a classe trabalhadora imigrante ou mulheres
da classe trabalhadora, por exemplo. Em cada luta dos trabalhadores, deve-
mos olhar para os efeitos sobre as mulheres, afro-americanos, os imigrantes,
os jovens, etc. Devemos usar essas conexes para fortalecer a luta caso con-
trrio, eles podem se tornar fontes de diviso e fraqueza. Alm disso, cada
movimento no classista deve procurar o conflito de classes. Devemos opor-

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 O que o anarquismo de luta de classes?

se liderana da classe mdia pr-capitalista no movimento das mulheres, no

pacifismo, no movimento Africano-Americano, etc. e mesmo nos sindica-
tos! Em vez disso, levantamos um programa que seja do interesse das mulhe-
res da classe trabalhadora, os trabalhadores afro-americanos, etc., e que expe
as causas capitalistas de guerra. O capitalismo o centro da rede autoritria de
opresses. Todas elas devem ser abolidas.
Os Manifesto Comunista estabelece (e os anarquistas de luta de classes
concordariam), Todos os movimentos histricos tm sido, movimentos de
minorias, ou os interesses das minorias. O movimento proletrio o auto-
consciente, independente da imensa maioria, pelos interesses da grande maio-
ria. O proletariado, a camada mais inferior de nossa sociedade atual, no pode
levantar-se, sem explodir o conjunto dos estratos que cobrem a sociedade ofi-
cial. Uma traduo alternativa: O proletariado... no pode permanecer em
p sem explodir uma superestrutura completa das camadas que compem a
sociedade oficial. (In.: H. Draper, The Adventures of the Communist Mani-
festo, 1998, Berkeley CA: Center for Socialist Studies, p. 133).
Em outras palavras, a rebelio da classe trabalhadora, especialmente da-
queles que esto na parte inferior, agita tudo, revolucionando todos os aspec-
tos em todas as partes da sociedade capitalista. No entanto, Marx e Engels
sabiam que, mesmo na Inglaterra do seu tempo, os trabalhadores no eram a
maioria, para no falar em outros pases. (Ainda hoje, onde temos uma classe
operria maioritria em muitos pases, o ncleo do proletariado, os trabalha-
dores industriais, continua a ser uma minoria Se que grande.) Eles fala-
ram da classe operria ganhando aliados entre os oprimidos (mesmo aqueles
que no tiveram um completo entendimento de todas as opresses). Vinte
anos depois, Engels escreveu: A classe exclusivamente dependente do salrio
toda a vida ainda est longe de ser uma maioria entre o povo alemo. Ela ,
portanto, obrigada a buscar aliados. (em Draper, 1998; 232 p.).
Uma Revoluo liderada pela classe trabalhadora no ser a tomada do
poder estatal por uma elite, mas vai ser a autolibertao consciente do grande
maioria: Todos os oprimidos, cujo centro o proletariado. E s o proleta-
riado, a classe trabalhadora (multinacional, multirracial, multicultural, etc.)
pode unir todas essas foras rebeldes, e canalizar at a Revoluo. A existncia
de um movimento proletrio maioritrio no dado, mas deve ser criado
atravs da prtica revolucionria.

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Wayne Price

Durante cerca de dois sculos a nossa classe tem lutado. Ela tem con-
seguido vitrias e sofreu perdas terrveis. Esta classe trabalhadora do capita-
lismo foi esmagada, vendida, abatida, enganada, foi preconizada como a pior,
teve todos os direitos negados, ou teve limitados direitos outorgados, foi envi-
ada para a guerra, seus sindicatos e partidos se voltaram contra ela, tem sido
caluniada e explicada por tericos da classe mdia. Mesmo neste curto espao
de tempo, tem lutado mais do que qualquer outra classe explorada fez ao lon-
go de milnios. Construiu organizaes de massa, fez pequenas greves e gre-
ves gerais, forando os capitalistas a lhes concederem direitos democrticos e
abalou o mundo com levantes revolucionrios. Existe uma garantia de que a
nossa classe, com seus aliados entre os oprimidos, destruir o capitalismo e
toda a opresso? Vamos transformar inevitavelmente o capitalismo an-
tes que o capitalismo destrua o mundo com uma guerra nuclear ou desastres
ambientais? No, no h nenhuma garantia. Esta uma questo a ser decidida
na luta! Em contrapartida no h uma falha fatal para garantir que a nossa
classe nunca ter sucesso. A histria est longe de terminar.

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 O que o anarquismo de luta de classes?

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