Arde Catatumbo

(Juan Diego Garca)

El levantamiento campesino en la regin del Catatumbo (frontera de Colombia con

Venezuela) ya deja cuatro muertos, decenas de heridos, mltiples detenciones y al
parecer algunos desaparecidos. Miles de labriegos resisten desde hace dos semanas la
acometida de fuerzas combinadas de la polica antidisturbios, el ejrcito regular y
unidades especializadas de la contraguerrilla. Campesinos pobres (muy pobres)
armados con palos, machetes y piedras intentan defenderse de la accin combinada
de estas fuerzas del orden que buscan sofocar una protesta silenciada por los
medios de comunicacin pero por fortuna divulgada al mundo entero en las redes
sociales.

Las peticiones de los campesinos no podran ser ms justas: que el gobierno cumpla
con las promesas hechas a una poblacin carente de los ms elementales servicios
pblicos, que se proceda sin violencia en la erradicacin de los cultivos ilcitos y que
se haga realidad la sustitucin de estos cultivos, nica forma de supervivencia de
gentes empobrecidas en extremo, desplazadas a las zonas selvticas y ahora
nuevamente amenazadas cuando en sus tierras se proyectan grandes inversiones.
Entonces, y de nuevo, los campesinos sobran.

La regin del Catatumbo fue primero limpiada por paramilitares (masacres,

desapariciones, desplazamientos, robo masivo de tierras); luego vienen los militares y
aseguran la zona mediante los planes llamados de consolidacin, tras lo cual
aparecen los grandes empresarios nacionales -y sobre todo extranjeros- a comprar
tierra a precios de saldo e invertir en grandes proyectos mineros, agroindustriales o
sencillamente a acaparar tierras para especular. Pero a pesar de los golpes recibidos la
comunidad campesina ha logrado mantener la resistencia tal como se demuestra de
manera fehaciente con la actual movilizacin que ha obligado al gobierno central a
aceptar una negociacin.

El asunto tiene mucha significacin porque los campesinos no solicitan nada que no
haya sido anteriormente pactado con la administracin, es decir, piden que se cumpla
con lo que en su da el gobierno prometi a la comunidad. Adems, paradjicamente,
todo lo solicitado est contendido en los acuerdos sobre el primer punto en los
dilogos de La Habana entre el gobierno y la insurgencia, arrojando entonces serias
dudas sobre la voluntad del presidente Santos -o peor an-, sobre su capacidad real
para atenerse a la palabra dada.

En Colombia es normal que a un movimiento de protesta ciudadana se responda

primero con medidas de violencia extrema. Se empieza por deslegitimarlo
convirtiendo en un acto criminal lo que en cualquier estado de derecho sera una
expresin normal del conflicto social, justificando as la violencia de militares,
policas y paramilitares. Tras la represin vendr la oferta de dilogo, las promesas
que jams se cumplirn, la desactivacin programada del movimiento y nuevas
medidas de represin (esta vez de forma selectiva para eliminar la direccin del
mismo). Y as hasta que las condiciones objetivas que han producido el conflicto
vuelvan a generar la explosin ciudadana.

Seguramente que tales tcticas son bastante comunes pero su uso reiterado en
Colombia pone en entredicho la supuesta naturaleza democrtica del pas y ayuda a
comprender mejor las races del conflicto armado. En este pas andino tales tcticas
son toda una tradicin desde la misma poca colonial. En efecto, al mayor
levantamiento popular contra la Corona espaola (la Insurreccin Comunera de 1781)
las autoridades, incapaces de detener mediante la represin militar la marcha de los
insurgentes sobre Bogot envan al Puente del Comn (a la misma entrada de la
ciudad) a Monseor Caballero y Gngora para conseguir mediante promesas que los
insurrectos desistan de su intencin de tomar la capital. El arzobispo alcanz su
propsito y los alzados en armas se retiran confiando en unas promesas que, por
supuesto, nunca se cumplieron. Dispersadas las fuerzas populares, los principales
dirigentes de la revuelta fueron ajusticiados, descuartizados y sus restos repartidos
por aquellos lugares de los cuales haba partido el levantamiento para escarmiento
de sta y futuras generaciones.

La estrategia funcion entonces pero fue la semilla del levantamiento posterior que
dar fin al impero colonial espaol en este pas. No se pierde la legitimidad en vano,
algo que debera considerar el presidente Santos, quien en un acto de absoluta
irresponsabilidad ha acusado pblicamente a los campesinos y sin prueba alguna de
estar dirigidos por la guerrilla (que hace presencia activa desde hace dcadas en esta
regin); ha desconocido la naturaleza legal de sus organizaciones y, sobre todo, ha
dado carta blanca a los gatillos fciles de militares y policas para que hagan uso de
sus armas con el resultado conocido de la muerte de cuatro campesinos y heridas
graves a varias decenas ms. Un reportero de televisin capt a los militares
emboscados disparando sus fusiles contra gentes desarmadas, envalentonados
seguramente por las declaraciones de su jefe mximo, el seor presidente de la
Repblica, don Juan Manuel Santos.

Si el gobierno no quiere solucionar de otra forma problemas tan sencillos como ste
del Catatumbo (las peticiones no pueden ser ms modestas) arroja con ello serias
dudas sobre su voluntad real de llevar a la prctica lo acordado con la Insurgencia en
La Habana. Si es que no puede, la cosa es an peor: en Cuba las FARC-EP estaran
dialogando en vano al tratar con quien no representa el poder efectivo. En cada caso,
no solo ellos sino la sociedad toda (y en particular los movimientos sociales) tienen
toda la legitimidad del mundo para exigir al gobierno una posicin clara y el fin de
las ambivalencias de hablar de paz y al mismo tiempo disparar sobre gentes
indefensas.

Los Comuneros no entraron entonces a Santa F de Bogot. Pero un par de aos

despus el mismo pueblo se encarg de poner las cosas en su sitio. Ojal Humberto
de la Calle (negociador del gobierno en La Habana) no quiera hacer de moderno
Caballero y Gngora (quien, cosas de la vida, de negociador/traidor pas luego a
Virrey), pues nada indica que los insurgentes se vayan a contentar con meras
promesas. Tampoco los movimientos sociales estn dispuestos a ver, como aquellos
Comuneros, las cabezas de sus dirigentes puestas como escarmiento en las plazas
pblicas.