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BIOGRAFIA.
scar Colchado
Informacin personal
Nacimiento 1947
Huallanca, ncash, Flag of Peru.svg Per
Nacionalidad Peruano
Informacin profesional
Ocupacin escritor y docente
Aos activo Contemporneo
Gnero novela, cuento1
Movimientos Indigenismo
Isla Blanca, Chimbote, lugar que inspir el nombre del grupo literario del que form parte Colchado
en 1976.
scar Colchado Lucio (Huallanca, provincia de Huaylas, ncash, 1947) es un docente, poeta,
cuentista y novelista peruano. Ms conocido por ser el autor de la saga literaria infantil del personaje
andino Cholito, con su primera edicin Cholito tras las huellas de Lucero publicada a finales de los
80 y que cuenta con ms de 10 ediciones posteriores.3 4 5
Biografa[editar]
Colchado naci en el pueblo de Huallanca, provincia de Huaylas en el departamento de ncash.6
Cuando tena un ao, su familia se mud al pueblo de Huayllabamba ubicado en la provincia de
Sihuas, de donde eran originarios sus padres; permaneci en este pueblo hasta los 8 aos, hasta
que se mudaron nuevamente a la ciudad costera de Chimbote donde culmin su educacin primaria
y secundaria.
Sigui la carrera de docencia en la Escuela Normal Superior Indoamrica, especializndose en
Lengua y Literatura. Fue en esta institucin donde fund, junto a otros estudiantes el Grupo Literario
Isla Blanca y la revista cultural Alborada6 en 1969. En 1978 public su primera obra: La tarde de
toros, y en 1980 public el primer nmero del cuento infantil que lo hara famoso: Cholito tras las
huellas de Lucero. Reside en Lima desde 1983 y es profesor de Lengua y literatura.7
Ha recibido, entre otros premios, el Premio Nacional de Cuento Jos Mara Arguedas (1978),8 el
Jos Mara Eguren de poesa (1980), el Premio Cop (1983), el Premio Nacional de Literatura Infantil
y Juvenil (1985), el Premio Latinoamericano de cuento (CICLA 87), el Premio Nacional de Educacin
(1995), el Premio Nacional de Novela Federico Villarreal (1996) y el Premio Internacional de Cuentos
Juan Rulfo (2002).
ARGUMENTO.
Cholito llega a la ciudad de Lima dejando atrs sus Andes y su familia, en busca de trabajo. Al
llegar, debe encontrarse con su to, pero pierde la direccin. Desolado y triste en la ciudad, es
abordado por Cajeta quien con engaos le dice conocer a su to pero en realidad lo lleva para
que trabaje en las calles junto con otros menores como l.
Cholito logra librarse y encontrar a su to; trabaja y estudia como haba planeado. Conoce la
verdadera amistad y demuestra su fraternidad al ayudar a sus amigos a sobreponerse de la
tragedia.
A pesar de estar alejado de su pueblo conviven en Cholito sus creencias sobre el gran taita
dios Rmac, recreando mitos y leyendas a travs de sus sueos.
Temas
Aventuras, fantasa, identidad, el trabajo infantil, los derechos de los nios
El 9 de agosto de 1975 el gobierno fue derribado por otro golpe militar, precedido por una serie de
huelgas y manifestaciones de descontento popular contra el enfermo presidente Velasco. Al da
siguiente juraba como presidente el general Francisco Morales Bermdez, primer ministro y
ministro de la Guerra en el gabinete de Velasco.
El nuevo gobierno anunci que el pas retornara a la democracia en 1980; en las elecciones
celebradas ese ao, Belande Terry fue el vencedor y form gobierno en el mes de julio bajo una
nueva Constitucin. Durante los cinco aos siguientes el ndice per cpita se vino abajo, creci la
deuda externa y aumentaron los enfrentamientos entre la guerrilla y las fuerzas de la
contrainsurgencia gubernamental. En 1985 las elecciones presidenciales dieron la victoria al
candidato del APRA Alan Garca Prez, que fue incapaz de detener la rpida cada de la economa
del pas.
Alberto Fujimori Alberto Fujimori se convirti en presidente de Per en 1990, tras ganar en la
segunda vuelta de las elecciones al famoso escritor Mario Vargas Llosa. Fujimori es la primera
persona de ascendencia japonesa que gobierna el pas. En 1992, Fujimori ocup las primeras pginas
de la prensa mundial al disolver el Parlamento de Per, suspender parte de la Constitucin e
imponer la censura a la prensa del pas para combatir a los grupos guerrilleros, a la corrupcin y al
trfico de drogas.THE BETTMANN ARCHIVE/REUTERS
En las elecciones presidenciales de 1990, el ingeniero agrnomo descendiente de japoneses, Alberto
Fujimori, derrot al novelista Mario Vargas Llosa, candidato de la coalicin derechista Frente
Democrtico (FREDEMO). Fujimori, que cont en la segunda vuelta con el voto del APRA y de
algunos sectores de izquierda, impuso un programa de austeridad dirigido a detener la
hiperinflacin y a restaurar la confianza internacional para la concesin de crditos a su pas. Las
dificultades econmicas provocaron una escalada de la actividad violenta de Sendero Luminoso,
grupo terrorista de orientacin maosta que en la dcada de 1980 haba hecho casi ingobernables
grandes zonas del pas, y del Movimiento Revolucionario Tpac Amaru (MRTA), grupo de
orientacin castrista.
Sendero Luminoso, grupo terrorista peruano de ideologa maosta, creado y cuya actuacin
comenz a declinar en 1992, tras la detencin de su principal dirigente, Abimael Guzmn.
Su permanencia ha sido debida a varios factores. En primer lugar, durante mucho tiempo fue capaz
de atraer a nuevos miembros; su represin de la disidencia en las zonas rurales lleg a ser
despiadada; el Ejrcito acab por distanciarse de la poblacin a la hora de enfrentarse con la
organizacin; por ltimo, cont con la hbil direccin de Guzmn, un lder carismtico. Sendero
Luminoso nunca se desvi de sus inclinaciones polticas extremistas, siguiendo los modelos
comunistas establecidos por Isiv Stalin y Mao Zedong, en la creencia de que el legado de ambos
dirigentes haba sido traicionado por los gobernantes que les sucedieron. Dos aos despus de la
detencin de Guzmn y el reconocimiento de la derrota por parte de ste, en 1994 se escindi de
la organizacin la fraccin denominada Sendero Rojo, cuyo segundo principal dirigente, Pedro
Quintero Aylln (miembro fundador de Sendero Luminoso) brazo derecho de scar Ramrez
Durand (llamado Feliciano), result detenido por la polica y los servicios secretos peruanos el 20
de abril de 1998. Las Fuerzas Armadas y la polica peruanas consiguieron capturar el 14 de julio de
1999 al propio Feliciano, que desde haca siete aos era el principal dirigente del diezmado grupo
terrorista Sendero Luminoso.
Gnero y Especie.
Pertenece al gnero narrativo, y al sub-gnero novela histrica.
A. ACONTECIMIENTOS
1. Estructura externa:
2. Estructura interna:
a) Determinacin de la estructura:
La historia que nos cuenta Colchado se sucede en dos mundos. Un mundo real o terrenal, y otro
que es la representacin andina de la vida despus de la muerte. historias equilibra-das que se
alternan a travs de toda la novela.
(1) Cmo empieza: Hay una apertura mediata, la novela empieza con la muerte de Rosa Cuchillo y
su transitar por un mundo no terrenal, en busca de sus referentes en su vida anterior y de su propio
lugar en este nuevo mundo.
(2) Cmo progresa la accin: Hay que aclarar que esta disposicin es un acomodo lineal porque su
desarrollo es no lineal, no cronolgico.
(a) Clima: Se describe a Illaurocancha: un pueblo con sus casitas entejadas, sus paredes blancas
incendiadas por la luz roja del sol. Los cerros estaban baados de florecitas blanquinegras
acariciadas por el viento y sus eucaliptos emergan en la oscuridad. Entre otros paisajes del mundo
terrenal se describe a: Rasuhuilca, Iquicha, las haciendas, Mayapu, Canaire, Sivia, Nueva Pekn,
Huamanga, Ocros, Huanta, Quinua, Ayahuarkuna, Huamanguilla, Macachacra, Ayrabamba,
Cocharcas , Ongoy, mina Canaria, Quebrada el Balcn, valle del Pongora, etc. Entre los paisajes del
mundo de los muertos estn: Auquimarca, los ros (Wauy Mayu, Koyllur Mayu, ro maran, ro de
candela, Yawar Mayu), Tutayaq Ukhuman, Ukhu Pacha, Janaq Paacha,
(b) Trama: El problema central de la historia es la incorporacin de Liborio al partido senderista y su
posterior muerte. Es por este motivo que Rosa Cuchillo muere y transita por el mundo de los
muertos.
(c) Crisis: Se da muchos enfrentamientos de los guerrilleros con los sinchis, marinos y morocos. La
lucha de Rosa cuchillo con los demonios y con la geografa en el mundo de los muertos.
(d) Clmax: La muerte cruel y sangrienta de Liborio, que es dinamitado, y tambin la trgica muerte
de su madre Rosa Cuchillo, que muere de pena por su hijo.
(e) Anticlmax: Los Senderistas derrotan en varias oportunidades a los sinchis, pero al final los sinchis
derrotan a los senderistas. Dentro del mundo de los muertos Rosa con la ayuda de Wayra vence a
condenados.
(f) Anticrisis: El problema se resuelve matando a los Senderistas, quedando los Sinchis como
vencedores, pero tambin como crueles e inhumanos.
(g) Antitrama: El encuentro de Rosa Cuchillo con su Hijo Liborio en el Janaq Pacha.
(h) Anticlima: En el mundo de los vivos todo queda destruido y en un total desorden. En el mundo
de los muertos Rosa cuchillo vuelve a su estado de diosa.
c) Tema.
La bsqueda e inclinacin de Liborio-Tpac por un socialismo mgico (cosmovisin andina) ms que
una revolucin de mistis de quienes los naturales tomarn distancias.
d) Subtemas.
La muerte; se muestra a la mayora de los personajes muertos como Rosa, Liborio, y los
involucrados en el sendero. Del mismo modo, la muerte simboliza el fin de una revolucin criminal.
El amor; Liborio se enamora de Angicha y ella le corresponde. El amor de Rosa cuchillo hacia su
familia y en especial hacia su hijo Liborio.
La cobarda; del agente municipal de Illaurocancha.
El sacrificio; para poder defender una ideologa, era necesario abandonarlo todo, incluida la familia,
el amor y los lujos.
Las creencias mticas; se muestra el mundo de la cosmovisin andina.
El abuso del poder; personificado por el gobierno.
El fracaso; del grupo senderista.
La traicin; Representado por los campesinos soplones que pretendan salvarse ellos mismos a
costa de otros, como Edilberto Huarhua (aprista).
Lucha colectiva; representado por Sendero luminoso, los sinchis, los marinos, el ejrcito y los
ronderos.
e) Conflicto textual
La vida de Sendero, Gonzalo, Edith Lagos, la matanza de Uchuraccay, los conflictos entre las
comunidades altas y bajas, la agresin de los Sinchis y de los infantes de Marina, es nuestra historia
de violencia en la dcada del 80.
f) Tpicos.
El asesinato. La muerte de muchos inocentes.
El conflicto entre dos clases. La lucha de la clase campesina y la clase de los mistis.
Historias de ultratumba. Los condenados y jarjachas. Tambin la existencia de un infierno, un
purgatorio y el paraso.
Historia de dioses. Dios de la montaa, Dios del agua, Dios de viento, etc.
B. PERSONAJES
1. Principales
a) Rosa Wanka (Rosa Cuchillo). Mujer que muere de pena y que en su transitar por un mundo no
terrenal, busca sus referentes en su vida anterior y de su propio lugar en este nuevo mundo. Busca
al marido que falleci de enfermedad de mina, a un hijo que muri muy pequeo, y finalmente
busca a Liborio. Finalmete resulta se una Diosa llamada Cavillaca y logra encontrar a sus parientes
de su vida terrenal.
b) Liborio. Es hijo de Rosa cuchillo y del Dios montaa, Pedro Orcco. Se asume como un compaero
temporal de los Senderistas. l tiene planes distintos para la sociedad que pretende construir. No
est de acuerdo con la forma de lucha de los senderistas pero los acepta porque cree que es
necesario aprender a luchar militarmente. Estuvo enamorado de Angicha. Es justamente el
personaje que nos va a llevar a descubrir y hacer entender a los camaradas chinos. . El cuerpo de
Liborio-Tpac, como el de sus compaeros, es dinamitado y arrojado a una fosa comn. Y es all
donde la novela adquiere una dimensin mtica. Liborio-Tpac, humilde indio, como hijo del taita
Huamani es protegido por el Cndor, por lo que los Sinchis vern desprenderse una paloma blanca
desde la cabeza llena de sangre y lodo de Tpac.
c) Sendero luminoso. Es el personaje omnipresente, ya que se encuentra en todas partes. Como si
acudiera a las partes que lo requieran.
2. Secundarios
a) Angicha: Mujer con senos pequeos y acostumbrada a pinarse con trenzas. Es una seorita
universitaria que fue reclutada por el mismo Abimael Guzmn cuando cursaba el quinto ao de
secundaria en el colegio Guamn Poma de Ayala, desde entonces hacan Hulegas con sus
compaeros contra la dictadura de Morales Bermdez y reclamaban revolucionariamente por la
noche once. Es una de los comandos de la columna senderista, y encargada de instruir a los recin
reclutados.
Fue la novia de su profesor de la universidad llamado Paucar, luego corresponde al amor de Liborio.
Es torturada y violada cruelmente, finalmente es ejecutada.
b) Santos: Su nombre era Nieves Collanqui. Fue uno de los principales comandos senderistas. Ensea
a los reclutados sobre las ideologas del partido. Muere explotando junto con un helicptero de
forma muy valerosa.
c) Wayra: Perrito negro con manchas blancas alrededor de su vista que gua a Rosa en el mundo de
los muertos. Finalmente resulta ser el dios del viento.
d) Mariano Ochante: Llamado el Yana uma (cabeza negra). Llev una vida dura y de soledad. Primero
estuvo como rondero, luego fue el jefe de los mismos y estuvo contra de los senderistas por quienes
es asesinado. Cuando muere, las almas de la sentencia se encargan de llevarlo al mundo de los
muertos.
e) Pedro Orcco: Hombre alto, fornido, de barba rubia y cabello largo, con un cuero de cndor sobre
la cabeza, vestido con chamarra y pantaln de vicua, calzando hojotas y con una voz muy dulce.
Era el dios montaa, padre de Liborio, quien lo protega y amparaba.
f) Camarada Omar: Profesor de la universidad, era alto, blanco con cabeza pequea, muere junto a
Santos.
g) Domingo: Esposo de Rosa, con quien tuvo un hijito llamado Simn.
3. Personajes referenciales.
Abimael Guzmn (camarada Gonzalo), Edith Lagos (Camarada lder del partido), David Janampa
entrega sus dos hijos (Dimedes y Micaela), Dimedes (Ollantay uno de los comuneros de
Illaurocancha que escap herido y comunic lo sucedido a los senderistas), Mallga, Medardo,
Carolina, Carla, Juio, Miguel, Marcelino, Toribio Nina, Mauco Juca, Edilberto Huarhua, camarada
Zulma, Jos Villantoy (joven ejecutado por ratero), comandante Huayhuaco, Los Mistis, Los marinos,
Anselmo, Eduardo, Lucho, Flavio, Jess, Evaristo Ricse, camarada Yoni, Mario Buitrn,Doa Antolina,
Paucar (profesor de la universidad de Angicha), Urpay, Doa Emilia, Fidencio Ccorahua, Teodulo
Huarca, El Ayrabambino violinista (era un hombre que iba a ser asesinado por los sinchis), los cerros
(Rasuhilca, Jarhuarasu, Apu Salcantay y Huascarn, la Picota, el Acuchimay), Gran Gpaj (Dios que
conduce a Rosa por el camino correcto), Jacinto Ricse (que buscaba el Yawar Mayu para salvarse,
pero no tuvo ms fuerzas para llegar y se hizo humo), Simoncito ( hijo de Rosa cuchillo y Domingo),
diosas (Killa, Koyllur y Zaramama), etc.
C. ESPACIO
1. Microcosmos.
Mundo de los vivos: Illaurocancha, Rasuhuilca, Iquicha, las haciendas, Mayapu, Canaire, Sivia, Nueva
Pekn, Huamanga, Ocros, Huanta, Quinua, Ayahuarkuna, Huamanguilla, Macachacra, Ayrabamba,
Cocharcas, Ongoy, mina Canaria, Quebrada el Balcn, valle del Pongora, etc.
Mundo de los muertos: Auquimarca, los ros (Wauy Mayu, Koyllur Mayu, ro maran, ro de
candela, Yawar Mayu), Tutayaq Ukhuman, Ukhu Pacha, Janaq Paacha.
D. TIEMPO
1. T. referencial de la historia: Colchado nos quiere hacer pensar que sta es la historia
contempornea de los ltimos 20 aos, en la novela, aparecen solo 10 aos de la vida de Sendero.
Gonzalo, Edith Lagos, la matanza de Uchuraccay, los conflictos entre las comunidades altas y bajas,
la agresin de los Sinchis y de los infantes de Marina, es nuestra historia de violencia en la dcada
del 80.
2. T. de la accin. Dura 50 aos aproximadamente.
16 aos de la edad de Rosa Cuchillo antes te tener a su hijo Liborio.
20 aos de la edad de Liborio
10 aos dentro del partido
4 aos de recorrido en el mundo de los muertos
E. EL NARRADOR
Voz narrativa. Corresponde a dos tipos de narrador, alguien que esta fuera de los hechos y alguien
que participa de los hechos.
Funciones del narrador. Hay un objetivismo, el autor no se hace conocer, presenta los hechos, pero
no participa.
Funcin ideolgica. Se da una valoracin del narrador sobre los acontecimientos, se puede afirmar
que de manera indirecta el narrador nos presenta su posicin ideolgica de parte del mundo
cosmoandino.
Focalizacin. El relato es focalizado internamente (P>N) porque la mayor informacin de los hechos
se saben por la accin narrativa de los personajes y no por el autor.
F. DISCURSO
Discurso del narrador. Es un narrador no identificado (omnisciente) por lo tanto esta en 3 persona
gramatical. Tambin hay presencia de dilogos por lo que los personajes actan como 2 persona
gramatical.
Tipologa. Es un discurso directo:
Rosa Cuchillo: Me hubiera lanzado al abismo si no era por Wayra que salto bien alto (Pg.24)
Discurso. El lenguaje que utiliza el autor es estndar, no muy solemne. Es ms bien impresionista,
tiene un tono sobrio. El lenguaje es sobre todo en castellano, pero se incorpora la lengua propia de
los indgenas como es el quechua.
Se manifiesta travs de un discurso que incorpora, recrea, e interroga constantemente a su
referente extra textual. Esta visin histrica se genera a partir de a una fractura bsica que se
remonta a la poca de la conquista, que tiene su manifestacin en sucesivos levantamientos
indgenas, y que encuentra su expresin contempornea con la irrupcin de Sendero Luminoso en
la dcada del ochenta. A su vez el discurso historiogrfico converge con el discurso del mito en una
amalgama que se proyecta sobre el ulterior espacio textual. Sin duda la voluntad de leer las races
de la violencia estructural en una clave histrica tiene una explicacin plausible que se recoge en
estos textos y se conecta con el presente de diversos modos. En la obra de Colchado destaca
claramente el vnculo que se establece con una tradicin milenarista indgena, el mismo que se pone
en evidencia desde temprano con el volumen de cuentos Cordillera negra (1984).
En lo que respecta a la implicancia de lo oral en esta obra basta revisar las recopilaciones de relatos
populares para reparar en la importancia que adquieren tales narraciones en la narrativa andina
reciente. En Cuentos mgico-realistas y canciones de fiestas tradicionales.
Colchado insiste por un lado en la formulacin de un discurso de una identidad campesina que se
expresa en trminos muy prximos con el referente verbal. En consecuencia los narradores que
aparecen en sus historias son caudillos indgenas, campesinos -o agentes vinculados al mundo rural.
G. SNTESIS COMENTADA
La historia de Rosa Cuchillo cuenta su peregrinaje a travs de la tierra de los muertos (Ukhu-Pacha)
hacia el Janaj-Pacha (el cielo). Se trata de un recorrido que comprende varias etapas y donde el gua
es Wayra, un perro que har las veces de Virgilio. Al lector no le ser difcil establecer un paralelo
entre el viaje de Rosa con el que realiza Dante a travs del Infierno y Purgatorio para desembocar,
finalmente, en la visin anhelada de la Divinidad.
Al igual que en Pedro Pramo de Rulfo, la novela ha destruido la oposicin entre el mundo de los
vivos y el de los muertos; ste se entiende como la continuacin de aqul. El viaje de la protagonista
da pie a Colchado a incluir toda la cosmovisin del hombre andino ligada al mundo de lo no visible.
Y as aparecen en la novela una multitud de seres creados por la imaginacin popular indgena:
jarjachas, condenados, jirkas, nkajs, etc.
El nacimiento del hijo de Rosa anuncia la unin entre realidad y mito pues el padre no es un mortal,
sino un dios: un orcco, un cerro. Este hijo se enrola en la subversin. La novela desarrollar entonces,
de modo contrapuntstico, la historia de Liborio (camarada Tpac) y la de su madre.
A travs de la historia de Liborio, aldeano de Illaurocancha, en el departamento de Ayacucho, se va
relatando los orgenes y desarrollo de Sendero: el asalto a la crcel de Huamanga, los
ajusticiamientos y enfrentamientos con las fuerzas del orden, la retirada a la ceja de selva. Lo
importante es sealar que Colchado ha sabido incluir estos acontecimientos dentro de la estructura
general de la novela integrndolo como material netamente literario.
El desenlace ocurre en los dos planos del relato. La llegada de Rosa al Janaj-Pacha es descrito en
trminos de plenitud y felicidad. Y ocurre entonces lo extraordinario: Rosa y Wayra son, en realidad,
Cavillaca y el Viento, dioses del incanato. All se produce el encuentro entre madre e hijo, pero ste
debe volver a la tierra, como un pachacuti, a ordenar el mundo. En la otra historia se ha producido
la captura y muerte de Liborio por las fuerzas del orden. Al enterarse la madre (Rosa Cuchillo) muere
de dolor, escena sta que permite unir final e inicio del relato y cerrar el crculo narrativo.
Denotativamente:
Rosa por mucho acoso empez a defenderse de hombres abusadores a quienes casi los mata con
su chuchillo, ya que ella crea que el cuchillo la protega de malos espritus y de las malas intenciones
de los hombres. Desde entonces la nombraron Rosa Cuchillo.
Connotativamente:
El cuchillo simboliza a la violencia y el crimen. En la obra de Colchado destaca mucho la crueldad y
el asesinato, es por eso que plantea en el ttulo de su obra un arma, que representa un factor crimen.