LA ALEGRA QUE NOS DA JESUCRISTO

Y LA PAZ QUE PEDIMOS AL CORDERO DE DIOS

En verdad, en verdad os digo, vosotros lloraris y os lamentaris; el mundo se

alegrar; vosotros estaris tristes, pero vuestra tristeza se cambiar en gozo. Ahora
estis tristes; pero os volver a ver y vuestro corazn se alegrar, y vuestra alegra
nadie os la podr quitar. (Jo. XVI. 20-22)

En nuestro valle de lgrimas la Alegra que da Jesucristo es raramente brillante; quin

podr dudarlo? Pero es una Alegra que resiste; lo suficientemente oculta, bien
profunda, vivaz, para que nada ni nadie puedan llegar hasta el fondo.

Por qu es as? Porque somos amados por un Dios Salvador, que nos concede poder
amarlo; porque, debido a su Pasin y a su Resurreccin, seca la gran fuente de la
tristeza, es decir, el pecado.

A medida que los aos pasan, hacemos la experiencia que hay en la vida ms tristezas
que consolaciones, ms decepciones que promesas mantenidas.

Nos damos cuenta que esta tierra es, no solamente un valle de lgrimas y lutos, sino
tambin, lo que es ms lamentable, un lugar de escndalos y trampas.

Y bien!, para leer el Evangelio de la Alegra, no dejemos de lado el recuerdo amargo de

estas tristes comprobaciones; ya que es a hombres reales que se anunci el Evangelio de
la Alegra. As pues, no vacilemos recordar todo lo que la vida reserva de amargo y de
pena. Pero tengamos este recuerdo en Dios.

Entonces, a pesar de todo, no dejaremos de creer en el Evangelio de la Alegra.

Oigamos las voces negativas (es por otra parte imposible no orlas); pero, ms all de
estas voces desastrosas, escuchemos la voz saludable del Seor, y no nos perderemos.

No se trata de ignorar los discursos negativos de la humana experiencia; se trata de

orlos permaneciendo ante el Seor; entonces dejarn de ser negativos.

Entonces, aunque la experiencia quiera convencernos de que no se puede resistir a la

vida y a sus escndalos, la presencia del Seor (que tiene infinitamente ms peso que
esta experiencia) nos dar la certeza de que podemos escapar a los escndalos, si
tenemos buena voluntad.

No abandones tu alma a la tristeza, no hay bien en ella (Eccle. 38: 21 y 30: 25).
Cmo hacer para no abandonar nuestra alma a la tristeza? Evitando ver lo que vemos,
en nosotros mismos y en torno nuestro, en la Iglesia y en la sociedad?

En verdad, para no abismarse en la tristeza y permanecer en la Alegra evanglica, no se

trata de evitar ver lo que es; sino de creer ms all de lo que se ve, y de amar en
consecuencia.

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Si creo ms all de las realidades que veo (y que existen ciertamente terribles), aparecen
otras realidades que existen infinitamente ms inmediatamente a mis ojos apaciguados:
esas realidades que manifiestan el Amor de nuestro Salvador y su victoria sobre el
Prncipe de este mundo y sobre los escndalos de la vida.

Si creo ms all de lo que veo, s que, dentro del tiempo invariable del pecado, el
tiempo de la victoria ya comenz; y el tiempo del pecado se suprimir definitivamente
cuando Jess se haya convertido todo en todos.

Cmo no abandonar mi alma a la tristeza? Acordndome del Misterio de Jesucristo;

teniendo bastante Fe para tener una memoria cristiana.

Lo propio de la Alegra evanglica es no ser incompatible con la tristeza, el abatimiento

o la desolacin; es ser incluso posible y brillar aun en medio de la tristeza misma, del
abatimiento y de la desolacin.

Ms profunda que todos los dolores y todas las tristezas, esta Alegra procede de la
misteriosa presencia (en lo ntimo de ser) del Seor Jesucristo, que nos ama sin medida
y que nos libr del mal.

Esta Alegra no se presenta nunca con un carcter indiscreto o estridente, negador de la

humilde realidad humana. sta es una realidad de amor, de dolor y de trabajo; pero, ms
profundamente an, y en su fuente ms oculta, es una realidad religiosa; y de la religin
de Jesucristo, victorioso del diablo y la muerte.

Con respecto a la Paz, la doctrina cristiana es a la vez extremadamente simple y

elevada.

Se resume en estas dos proposiciones del Seor: Os doy la Paz; No os la doy como
la da el mundo.

Es decir, existe una Paz verdadera para los hombres fieles al Seor Jess: esta Paz no es
la del mundo.

Sobre este ltimo punto el profeta ya haba dicho que no hay paz verdadera para los
impos.

El mundo, la contraiglesia, por la cual el Seor no rog, tiene ciertamente la pretensin

de dispensar la Paz. El mundo pretende satisfacer y colmar las aspiraciones de los
hombres. En algunos casos es necesario convenir que lo logra; pero es necesario
constatar, al mismo tiempo, que es al precio del sofocamiento de los deseos ms
profundos del alma, de las aspiraciones ms humanas del ser humano.

Si el mundo consigue obtener para sus adeptos la paz de un Infierno indoloro, es, sin
embargo, un Infierno. Salvo que se conviertan, los mundanos conocern, el ltimo da,
que ya vivan efectivamente en el Infierno, y que el Infierno no puede seguir siendo
indoloro. No est pax impiis.

La Paz que da Jesucristo es una Paz en el amor y en la Cruz.

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Es importante considerar que esta paz no se da nunca en la facilidad, en la cobarda y en
el egosmo, hacia donde suspiran naturalmente los pobres hombres.

La Paz que da Jesucristo responde a otra aspiracin; viene a escuchar la plegaria

temblorosa de los hijos de Dios, que se saben pecadores pero que tienen de buena
voluntad:

Seor, danos la fuerza de permanecer fieles. Somos tan impuros y tan pobres que esta
fidelidad no es posible sin ser probados en el interior por los sacrificios que pedirs de
nosotros, sin ser afligidos fuera por las pruebas que te agradar enviarnos. Seor,
danos solamente, en el corazn mismo de la lucha y del sufrimiento, el seguir sindote
fieles y el amarte. Nuestra cruz es indispensable para cooperar a la Redencin del
mundo; danos solamente el no cansarnos de cooperar a esta Redencin; no dimitir
debido al cansancio y a los fracasos. Cordero de Dios, la Paz que te pedimos es la de
pobres pecadores que se saben tales y que aceptan las consecuencias; dbiles
discpulos que quieren, sin embargo, amarte, trabajar en tu obra, y que aceptan poner
el precio. Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, que lo destruyes por tu
Cruz, danos tu Paz, que es una Paz crucificada.

Tales son los santos deseos que viene a colmar el benignsimo Jess.

Los deseos naturales del hombre se vuelcan hacia una paz y una felicidad que hacen
abstraccin del destino sobrenatural, del estado de cada y de redencin.

Los santos deseos de la gracia no pueden volverse sino hacia una Paz y una Felicidad de
gracia, una Paz y una Felicidad que piden la purificacin del alma por el amor, y a la
unin por amor al Salvador Crucificado, para la Redencin del gnero humano.

No es jams en un sentido de facilidad, sino siempre en un sentido de tensin, de Cruz,

de Amor generoso; resumidamente, en un sentido de Iglesia militante, que es necesario
escuchar la buena nueva de los ngeles de Beln: Paz a los hombres de buena
voluntad, y que es necesario pronunciar la gran plegaria del Santo Sacrificio:
Cordero de Dios que quitas los pecados de mundo, danos la paz.