Mais do que fazer historia das cincias se tem em vista fazer historia das ideias, dos

methodos das teorias.

Dizem que o Brasil esta fora da realidade quando olha para si mesmo pois no
acompanha o mundo.

O objeto a finalidade do conhecimento positivo e a humanidade objeto final

de todo sistema terico,

.
A dialtica na historia de bachelard uma preocupo de Caguilhem.
Nesse sentido ele lembra muito a posio de Feyarbend e Mach, no papel de tudo aquilo
que no racional na formao do espieirto cientifico.

se purificou
status e funo cientifica

histria epistemolgica das

cincias.

verdade e erro, racional e

irracional, obstculo e fecundidade, pureza e impureza, cientfico e
no cientfico

G. Bachelard e G. Canguilhem
apresentaram os modelos dessa histria. Ela no tem necessidade,
como a anlise recorrencial, de se situar no prprio interior da
cincia, de recolocar todos os seus episdios no edifcio por ela
constitudo, e de contar sua formalizao no vocabulrio formal
que , hoje, o seu: como, alis, ela o poderia, j que mostra do que
a cincia se libertou e tudo que teve de abandonar para atingir o
limiar da cientificidade. Por isso mesmo, essa descrio toma por
norma a cincia constituda; a histria que ela conta
necessariamente escandida pela oposio verdade e erro, racional e
irracional, obstculo e fecundidade, pureza e impureza, cientfico e
no cientfico. Trata-se de uma histria epistemolgica das
cincias.
O terceiro