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  • La Construcción de La Imagen Gramuglio

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    sy =a gE REVISIADE = LENGCA Y LITERATURA DEPARTAMENTO DE LETRAS FACULTAD DE HUMANIDADES OIA MAMARAL REL OOM ALU Maria Teresa Gramuglio La construccién de la imagen/«+ »: Z El titulo de estas notas puede in ducit a un equivoco que me apre Suro a disipar: las imagenes de que @ qui se trata son imégenes de~escritor, esto es, un motivo que temite no-a la poética, sino. aun aspecto vinculado a la +historia\literatia en la Argentina. Es po sible afirmar que las hipétesis, aproxi maciories teéricas y observaciones meta dolégicas que se esbozan, hallen su pun to de partida en una ‘comprobacién..em pirica:, la. .de que los’ escritores, con gran, frecuencia, .construyen en’ sus tex: {tos | figuras de escritor, y que estas. fi guras suelen condensar, a veces oscura, mente,-a veces de manera mds 0 menos explicita y ain programética, imagenes que son proyecciones, autoimagenes, “y también’ anti-im4genes 0 contrafiguras de sf mismos. La hipétesis inicial, enton ces, es que en tomo de esas construc \ ciones se arremolina, generalmente en un estado fluido y no cristalizado, una constelacién.. de” motivos' heterogéneos que permiten leer un. conjunto variado y: variable de cuestiones: cémo el escritor representa, en la dimensién imagina ia, la constitucign de su subjetividad en tanto. escritor;¢ y también, més alld de lo estrictamente subjetivo, cuél es el lugar que piensa para si en la lite MARIA TERESA GRAMUGLIO ratura yen la Sociedad. Su lugar en la literatura, esto es, su relacién con us pate’, Cori los escritores que son sus contemporéneos y atin con los futuros, Pero también con la tradicién literaria en que se inscribe 0 que pretende modi ficar; con los temas y los lenguajes que esa tradicién le provee; su relacién de amor y de odio con sus modelos y precursores; sus fillaciones, parentescos y genealogias; su actitud frente a los lectores, las instituciones y el mercado. Y su lugar en la sociedag, es decit, la vinculacién~con” aquellas” instancias que en un sentido estricto podemos llamar extra-literarias; funcionalmente ligadas, a lo literario pero regidas por otras 18 gices: as_culturales, la _vincula cién con los sectors sociales dominan tes 0 dominados,.con los mecanismos del reconocimiento social, con las: insti tuciones politicas y con los dispositivos del_poder. De modo que en estas figu ¥4s el escritor proyecta, de esa manera fluida, difusa y no cristalizada que ca racteriza a las "“estructuras de senti miento" 3 tanto una idea de sf en cuan to. escritor como, una idea acerca ‘de Io que-la-literature—es. En ese sentido, es posible postular que la construccién_ de la imagen. conjuga una ideologla litera tia.y una ética de la escritura, ética que ‘compromete la estética del escri tor y que llega a convertirse, para de cirlo al. modo sartreano, en una moral del. estilo, una moral de la forma. En la construccién de estas figuras ingresan a menudo motivos que por su recurrencia han Ilegado a convertitse en verdadetos tépicos. Asf, la figura del es critor malogrado, prisionero de sus cit cunstancias, que fracasa por carecer de libertad para consagrerse a su obra, 0 la ‘mas roméntica del genio solitario. e incomprendido, han, llegado a ser fami liares, por lo menos en la literatura’ o¢ cidental a partir del ‘siglo XIX. Sin em bargo, estas construcciones estén de tal modo atravesadas por la historia, que di oria. chos motivos, aunque recurrentes, nung: resultan idénticos, y siempre se refo mulan y resemantizan en funcién de contexto en que se inscriben. Habré que tener en cuenta, entonces, que mé: alld de las constantes retéricas, que 2 veces parecieran vaciarlas de su espec: ficidad seméntica, las figuras de escri tor remiten inexorablemente, por un [a do, a la constitucién de una subjetivi dad_fechada,.y por: el otro, al “setae -deT”Campo literario a que. pertenece. el esctitor,a los. conflictos. presentes en ese campo, a las formas de acceso ‘po sible yal. conjunto de condiciones cam biantes que. regulan la préctica litera Las figuras de escritor pueden ser concebidas como ideologemas en el sen tido que Jameson confiere a este tér mino, esto es, como. unidades. discursi vas complejas, a la. vez ideolégicas y formales,' que construyen _soluciones simbélicas. a conflictos histéricos ~con cretos.# Estos conflictos ponen en jue go un sistema de elecciones y de valo Faciones -qué autores se len, por ejem plo, 0 qué temas se privilegian, cémo es concebida ia funcién dei escritor, cuestiones que se pueden reconocer co mo decisivas en Borges, en Gélvez y en Mallea~ y operan.en muchos casos co mo verdaderos exorcismos de los fantas mas més temibles que acechan la au toimagen del escritor, vinculados fre cuentemente a la esterilidad o al fraca so -no poder escribir. es el drama que organiza la peripecia corrosiva de "Es critor fracasado", de Roberto Arlt. Estas primeras aproximaciones podrf an quizé condensarse en una cita muy breve: "El imaginario de un escritor es, también, la construccién de una imagen de sf en el espacio literario, y su esté tica, la forma que da a esa imagen". 5” LA CONSTRUCCION DE LA IMAGEN Ut Siempre se podré argiir con ver dad que desde que hay escritores y escritura, 0, més precisamente desde que hay poetas y poesfa, la cuestién de la figura del poeta y su funcién social ha sido tema de preocupacién y de con troversia: basta recordar, para confir marlo, los didlogos platénicos y, entre ellos,’ La Repiblica (didlogo éste que, dicho sea de paso, presenta una de las primeras justificaciones sistematicas de la censura que desde el poder se ejer ce sobre la literatura). Pero lo cierto es que la construccién de imagenes de escritor en el sentido que aqui he tra tado de ir definiendo se convierte en un motivo relevante, Hamativo por su frecuencia y revestido, de significacio nes nuevas a partir ‘de la autonomiza cién de los respectivos campos litera rios en las ~literaturas nacionales. “Pero como la autonomizacién de un campo literario no es algo que pueda fecharse de modo puntual (a2 menos que uno lo haga metaféricamente), habrd que pen ser en un proceso de formacién de aquellas bases 0 condiciones de posibili dad sociales y mentales necesarias para que, en primer lugar, el dominio cult ral adquiera cierta autonomia con reg pecto a las instancias del poder ecle sigstico y politico y, dentro de ese. do minio, al que lamamos campo intelec tual, el campo literario. se distinga = su vez de manera més o menos preci sa; y también para que, en segundo Iu gat, el ser escritor y escribir “literacu ra se invistan de un sentido y un valor especificos que diferencie a la préctica literaria de otras -précticas de escrity ra como fa que pueden realizar, por ejemplo, filésofos, publicistas, | historia dores, tratadistas y socidlogos. 6 La lite ratura no puede concebirse como un ¢§ pacio social especifico si el conjunto de las actividades culturales no se ha lla en condiciones de acceder a una cierta autonomia, y la génesis del cam po literario debe encararse en relacién con la autonomizacién del campo inte Iectual, dentro del cual se recorta co mo un ‘subconjunto. = Es. posible sefialar répidamente cémo operan estas cuestiones si se repasan algunos datos en la literatura argentina del siglo XIX.7 La. relacién entre. inte lectuales y poder, 0, més concretamen te, la funcién de los. intelectuales en la esfera politica, fue una cuestién que preocup6 intensamente a los represen tentes de la generacién del 37, y como tal esté planteada en. los escritos de los. miembros del Salén Literario, en Echeverria, en Alberdi, en’ Sarmiento. Pero en el siglo XIX la heteronomia. de la actividad intelectual es atin casi to tal, y la literatura o la escritura en sentido amplio son generalmente instru mentales con respecto a la funcién poll tica, disefian sus estrategias para influir. sobre el poder o para acceder a él, \¥ carecen, en términos globales, de: instan cias de legitimacién en su propia esfe ra. Todavia en la segunda mitad del 3 glo XIX, un escritor como José Herman dez manipula no sélo sus escritos perio disticos, sino el mismfsimo Martin Fie tro para ganar por medio de ellos un lu gar expectable en la clase politica dé Buenos Aires. @Y por otro lado, fa exis tencia de campos literarios autonomiza dos como el francés, que proven mods los prestigiosos, da ocasiones a no po cos desfasajes y anacronismos en cuanto a las figuras que movilizan el imaging rio de nuestros escritores. Ast Sermien to, cuando publica su primer articulo pe riodistico en Chile, puede alimentar fan tasfas dignas de un Rubempré en un me dio donde no hay ni bohardilla parisina ni tedes institucionales adecuadas para brindar el tipo de éxito que esas ensofi ciones requieren. E] proceso de autonomizacién y el surgimiento’ del primer campo literario argentino puede seguirse en la creacién de redes institucionales y discursivas..es pecificas (universidades, cétedras, acade MARIA TERESA GRAMUGLIO mias, sociedades, premios, cargos) y de be ser puesto en elacién con las trans formaciones sociales que se inician en la Argentina del Centenario.!0 No es ne cesario repetir aqui esos datos, pero sf subrayar nuevamente que las figuras de escritor y las representaciones del cam po literario se convierten en objetos frecuentes en el imaginario de los escri tores cuando comienza ese proceso: .€s entonces, cuando proliferan los textos que tienen como tema algin aspecto. de la. vida literaria, que designan, con. la ficcién 0 con 1a polémica, los. lugares del campo. y los puntos de conflicto presentes, que proponen_ representacio nes y que edifican mitos.11Los afios que van desde el Centenario hasta la crisis de 1930 en la Argentina se caracterizan por un. conjunto. de transformaciones es trechamente vinculadas 2 la moderniza cién sociopolitica y a los cambios urba nisticos, dos aspectos que incidieron de modo visible en la configuracién y en la dinémica de la vida cultural. Entre la emergencia del primer campo lit rio argentino y la consolidacién de su autonomifa relativa, el ingreso de nuevos actores (entre ellos, de modo notorio, fas mujeres) y la ampliacién del’ péblico lector, modificazon sustancialmente las condiciones de la prdctica literaria. En el transcurso de esos afios la oferta li teraria se diversificé; surgieron nuevas editoriales, instituciones y grupos} pro liferaron las revistas literarias; tenden cias pogticas contrapuestas polemizaron entre sf con més 0 menos vehemencia; se delinearon nuevas formas de relacién de los escritores con el péblico y con el conjunto social. Todo ello implicé no s6lo. modificaciones en la. relacién. entre “campo intelectual. y campo del -poder'', sino. también. redefiniciones de la ima, gen del, escritor. Esta brevisima referencia a las trans formaciones del campo literario argenti no no indican de ninguna manera que se intente aquf proceder a su recons .truccién para invocarlo como llave maes tray explicacién omnicomprensiva de las imagenes de escritor. Aunque como es evidente estas notas deben buena par te de su inspiracién a las teorias de Pierre Bourdieu, 12 el paso metodolégico que proponen es casi inverso: intentar, no una. descripcién de estados de cam po, sino. una lectura de las imgenes de escritor que algunos textos construyen, poniendo las estrategias discursivas.y las estrategias de escritor'S en relacién de implicacién mutua, para seguir en sus articulaciones los modos especificos y diferenciados que revisten tanto. los conflictos inscriptos en la formulacion del proyecto literatio, como los. siste mas. de valor que sustentan: la~ concep .cién aceica de la funcién de la litera ura y del escritor. HE ee de formacién, puede inscribitse la apati cién, en 1910, de El diario de Gabriel Quiroga,1+ de’ Manuel Gélvez, un texto que si bien no tuvo éxito de venta -la titada fue de 500 ejemplares y no hubo teediciones- resulté, en cambio, notable mente exitoso en cuanto a la supervi vencia de un conjunto de temas ideold gicos del nacionalismo espiritualista que en él se plantearon, temas que fueron luego recuperados en numerosos textos posteriores vinculados a esa corriente de pensamiento, como, para mencionar un ejemplo notorio, Historia de una pa sién argentina de Eduardo Mallea. No se trabajar4 aqui sobre esa zona ideolé gica, ya bastante conocida, sino sobre la estrategia discursiva por la cual Gal LA CONSTRUCCION DE LA IMAGEN vez, en lugar de escribir lisa y Henamen te un ensayo sobre lo que consideraba Jos "males" que aquejaban a la nacién, apelé a un género convencional y con vencionalizado -el ‘diario- y construyd un/aparato:-hibrido para introducir a un personaje ficticio -Gabriel Quiroga~ que se hace cargo del discurso de ideas. Es posible postular, por un lado, que El diario... elige ser un ensayo desvia do, porque su pacto constitutive coloca en la base una ficcién, la de ese perso naje, Gabriel Quiroga, que ha escrito un diario; y por el otro, que esa estrategia constructiva lo presenta como un texto donde, aparentemente, hablan dos voces. La primera de ellas es la de un autor real, Manuel Gélvez, nombre que figura en la tapa del libro y también al” pie de la larga introduccién que precede al diario propiamente dicho, en la cual. el autor se proclama simplemente editor de lo que sé va_a leer, en un sentido muy ‘pidximo al “del actiial uso anglosa jén del término: dice que ha depurado el texto original de elementos que harf an dificultosa la lectura, que ha realiza do una especie de montaje con los ma teriales del diario de Quiroga, y que ha practicado una seleccién de los mismos, ofreciendo a los lectores una versién ex purgada de acontecimientos intimos subjetivos (algo asf, fabulemos, como 1o que Leonard Woolf hizo con el diario de Virginia Woolf). En ese prélogo, la voz de Manuel Gélvez traza una semblanza y una historia intelectual de Gabriel Quiroga en la que cualquier lector més © menos informado puede reconocer f4 cilmente datos autobiogréficos del pro pio Gélvez, y que por lo tanto disefian a Gabriel Quiroga como un doble oun alter-ego de Gélvez, cuestién que le crf tica’ contemporénea sefiaié de inmedi ’ to. Adem&s, el autor-prologuista-editor Manuel Gélvez aclara que Gabriel Quiro ga no se Hama "en realidad" Gabriel Quiroga, sino que ese nombre es un seu dénimo tomado de un antepasado suyo que era "castellano, hidalgo y opulen to", con lo cual introduce el tépico de los mitos del linaje, constitutive de tan tas figuras de escritor en la literatura argentina.15 Por ltimo, el prologuista aclara que el uso del seud6nimo no se debe a la cobardfa sino a la modestia de Gabriel Quiroga, modestia que, visi blemente, no se cuenta entre los atribu tos de Manuel Gélvez, quien sf inscribe su nombre en la tapa como nombre de autor. La segunda voz, la de Gabriel Quito ga, entra después de esa larga introduc cién, en un segundo prélogo titulado Dos palabras y firmado con las iniciales G.Q. Este segundo prélogo, escrito en primera persona, gira en tomo de dos Guestiones centrales: una -quizd la mas atractiva , pero que aquf resulta late ral- la idea de que publicar es perder algo del yo; la otra, el reconocimiento de que este libro es un homenaje a la patria en su centenatio, pero un home naje que se califica de “duro y cruel” por las verdades que encierra, y que se guramente sonaré como una nota discor dante en medio de los festejos que la celebracién suscita. Gabriel Quiroga es ctibe entonces "Yo me resigno a publi car..." y "Yo le ofrezco a mi patria...") pero en la Gltima, frase del prélogo, in mediatamente antes de las iniciales G.Q. con que se lo firma, leemos "Y este fue el primero y el ltimo libro de Gabriel Quiroga". Ante esta ruptura en el nivel de la enunciacién, el lector no puede menos que sobresaltarse y pregun tarse "Zquién habla aquf?". Pues este gi to discursivo de la frase final resulta en verdad inesperado y enigmético. Re capitulando estos desvios, vemos que, pa ta gran sorpresa nuestra, hemos acaba do por encontramos, en los comienzos de un texto de Galvez, con estrategias dignas de Borges: un ensayo enmascara. do que tiene como punto de partida una ficci6n; un pacto de lectura desvia do que nos instala en el apécrifo: un au WO MARIA TERESA GRAMUGLIO tor que escribe_un diario que es el dia tio de otro; un “escritor ficticio que tie ne un nombre (un seudénimo) tomado le sus antepasados; finalmente, un rele vo de voces que torna dudoso el estaty fo del sujeto de la enunciacién. Pero este esctitor no es, en la con cepcién de Gélvez, un escritor, pues sé trata de alguien que no publica, alguien a quien este texto le ‘es arrancado y que no escribiré un segundo libro: no Megara, por lo tanto, a constituirse en \y(Cautor) esto..es en. alguien cuyo nombre oo wiexte_en_Is_marca_ que contiere unidad a un conjunto. de textos.16 En el discurso “dé fa.voz que firma Manuel Gélvez, Gabriel Quiroga encatna explici tamente la figuradel esteta, del dile ttante, del ficionado; y en este altima sentido aon ‘como un heredero de los escritores “del ochenta: un ama teur. En su versién tradicional, ‘el ama teur es, ciertamente, un bel esprit, que confiere un noble prestigio a las letras Y que aparentemente desdefia el presti gio que las letras pueden conferirle a él. Pero con Ja figura del amateur el escritor corre el riesgo de quedar atra pado en una imagen que niega la base misma de su legitimacién efectiva: visto comoo un amateur y no como un profe sional permanece en algunos casos somé tido a actitudes y estrategias pre-mo demas (en otros quedaré alojado enun lugar sospechoso o marginal), y es por ello que el conflicto con la figura del amateur se plantea de modo caracteris tico en las etapas de iniciacién del es critor y en los campos literarios en for macién, donde atin resultan ambiguos tanto el estatuto del escritor como el de la préctica literaria. 17 Por todo esto, parece pertinente pro poner que en la figura de Gabriel Qui roga Gélvez intenta distanciarse de un tipo de escritor, y procede a liquidarlo; "y éste fue el primero y el ditimo li bro de Gabriel Quiroga" es, por cierto, una frase que suena a epitafio.Con ella, al mismo tiempo que revela la ambigie dad del primer campo literario, Gélvez elimina una parte de sf mismo que sim boliza su colocacién todavla indecisa en ese campo, y procede a instalar, en su lugar, otra figura, la del autor-editor Manuel Galvez, primera de la larga se rie que ird desfilando en sus textos pos teriores. Aunque con estrategias diferen tes, esta liquidacién puede considerarse homéloga a la que se. realiza con el es critor bohemio Riga, protagonista de EI mal metafisico, que finalmente muere en Nacha Regules. En Gabriel Quiroga se condensan, como en Riga, zonas de rechazo; por eso, simbélicamente, ese doble que es Quiroga moriré como escri tor (éste fue su dltimo libro) y el nom bre de Gélvez usurpa su nombre en la tapa como nombre de autor. Pero habria que afiadir, para ser pre cisos, que no todo Gabriel Quiroga se [i quida, pues Quiroga, ademés de un ama teur, es un patriota, y este rasgo que también seté retomado por Gélvez en textos posteriores, y reelaborado de ma neras diversas, constituye un caro moti vo nacionalista que se manifiesta de mo, do paradigmético en una obra como la de Lugones. Pero la historia de ~ las transformaciones y desplazamientos del ideologema de escritor-patriota es un capitulo que la economia de estas notas permite omitir. Conviene ahora reiterar la pregunta: épor qué esa estrategia complicada? éPor qué el alter-ego, por qué Gabriel Quiroga? Nombrar el libro es encontrar se con la exasperacién del escamoteo ¥ de la ambigiiedad: el Diario de Gabriel Quiroga de Manuel Galvez. En el prélo go firmado por Manuel Géivez se lee: ".. mi condicién de editor no me res ponsabiliza de las ideas del autor. En 3 tra parte serfa ridfcula esta adverten cia, pero en Buenos Aires nunca est% de mas". La cita no puede dejar de ser puesta en correlacién con la anterior de negacién de la cobardia de Gabriel Qui LA CONSTRUCCION DE LA IMAGEN roga como motivo para no firmar su’ li bro con su. propio “nombre. Pero si esta lectura resultara abusivamente maligna, se puede sefialar que ella revela, por lo menos, una preocupacién bastante aguda acerca de lo que se puede o no se pug de decir, esto es, de las condiciones de recepcién para un libro como El dia rio..; e3 también elocuente en cuanto a la imagen negativa que Gélvez presen ta del medio literario portefio, confit mada por numerosos pasajes de sus Me morias, en los que deja minuciosamente registradas ingratitudes, insidias y mez quindades sin cuento; y realiza una ma niobra sinuosa: yo, Galvez, firmo este libro, pero afirmo que no soy responsa ble de sus ideas, puesto que estas ideas son de otro, maniobra que revela el ca récter atin precario de la autoridad de un autor que necesita enmascararse tras la figura del editor, del que hace piiblicos los discursos de otro. 18 Final mente cabria agregar que, ademds de remitir a la ambigiedad de la propia colocacién en un campo también toda via ambiguo, esta estrategia se halla es trechamente emparentada con un proce dimiento que opera en la misma direc cién (que Gélvez dice haber tomado de Flaubert) y que utilizard hasta el hertaz go en sus ficciones: el estilo indirect libre. Con él, el narrador delega en las voces de los personajes el discurso de ideas, y sobre todo de aquellas ideas de critica social cuya atribucién al au tor podria resultar poco conveniente pa ra la estrategia del escritor. 19 De modo que Gabriel Quiroga es ape nas el primero de la larga serie de per sonajes escritores que pueblan los libros de Gélvez, y que van registrando la transformaciéa de aquella figura inicial de escritor patriota y amateur. Son es critores précticamente todos los perso najes de El mal metafisico, es escritor el Monsalvat de Nacha Regules, y es es critor Claraval, el. protagonista de Hom bres en soledad y Ei uno y la multitud: Bs decir, que en el lapso que va de 1910 hasta la década del 40, Gélvez na seguido otorgando centralidad a la figu ra del escritor en sus textos, no sélo construyendo autoimdgenes en que se proyecta su subjetivided, sino sobre todo convirtiendo al escritor en el punto fo cal que orienta la perspectiva desde la cual son percibidos los temas en torno de los cuales se organizan sus ficciones, sean la prostitucién y la injusticia so cial o el fracaso de las ilusiones de re generacién moral que prodyjo en alg nos sectores sociales el golpe del trein ta. Y es justamente en la novela del treinta, en Hombres en soledad, donde es posible encontrar, junto 2 la cons truccién de una imagen que tematiza uno de los motives recurrentes caracte uisticos, el de la soledad del escritor, ‘una tepresentacién ficcional del campo literario tal como Gélvez lo concebla, esto es, como una construccién imaging ria cuyo valor de verdad no reside en el registro de los datos reales, sino en lo que tevela acerca del sistema de valo res que la sustenta. En cuanto @ lo primero, a la sole dad, es facil ceder a la visién ya cano nizada que, desde distintos lugares ideo logicos, ha visto en la década del trein ta un péramo cuyo signo més evidente es el aislamiento y la incomunicacién entre los intelectuales, Titulos famosos se invocan para confirmar esa imagen: EI hombre que esté solo y espera, La bahia de silencio y ¢l mismo Hombres en soledad. Es aqui donde se torna nece sario proceder a cotejar los datos con los discursos literarios y los mitos sedi mentados sobre ellos: pues basta leef, sin ir m4s lejos, en las Memorias de Gélvez la infatigable actividad gremial y social que desplegaba por esos afios én el Ambito literario, la cantidad de agrupaciones, revistas, editoriales, con giesos, cenas, homenajes en que _particl paba, la vinculacién con instituciones @ las cuales perteneclan otros escritores nacionales y extranjeros, para percibir MARIA TERESA GRAMUGLIO la asimetria entre los datos y el mito, y dejar planteado el interrogante acer ca de esta insistencia obsesiva en una soledad y un aislamiento que no eran, por lo menos, tan extremos como en la novela se los representa. Y en cuanto a lo segundo, se puede observar que los personajes esctitores de Hombres en so ledad van disefiando una representacién del campo literario articulado segiin un orden jerarquico que tiende a dar cuen ta de los lugares y posiciones que se juzgan més 0. menos validados y presti giosos. En la ficcién de Gélvez, un jue go de tres factores triangula la coloca cién de los escritores: retribucién mate rial, retribucién simbdlica y trayectoria elegida. Si ia retribucién material, aun que deseada, no aparece revestida de valores positivos, es en la retribucién simbélica donde se juegan todas las. as pitaciones’ visibles que se juzgan. como nobles: por un lado, en el reclamo de que las clases dominantes otorguen un reconocimiento que legitime socialmen te el estatuto del escritor; por el otro, en la demanda de que la sociedad en su conjunto..devuelva al escritor una imagen positiva de si mismo, admitien do ja importancia de su funcién. En cuanto a ia trayectoria, es la eleccién de un género lo que termina por defi nir las estrategias de escritor, cuyo re sultado organiza a los personajes escri tores de Hombres en soledad en una es cala de méritos que coloca en la céspi de al poeta, y en el escal6én mds bajo al autor de obras de teatro, que gana dinero con sus piezas de éxito fAcil, pe ro que frecuenta el medio social y mo talmente dudoso de actores y periodis tas. El dramaturgo es el menos califica do socialmente de los escritores, cerca no a la bohemia pero no bohemio mismo (puesto que gana dinero con sus obras) y desprovisto, por lo tanto, hasta del aura roméntica que envuelve a la fi gura del bohemio. En el otro extremo, en la cumbre, est4 el poeta, pero en el 10 imaginario de Galvez esta cumbre es tan temible como el submundo crapulo so del teatro: porque el poeta, en esta ficcién, es el gran solitario, y su aisla miento, signo de una eleccién, es tam bién el signo de una maldicién: la sole dad extrema consiste en el no reconoci miento, en el fracaso.¢ 7 En ese cuadro jerdrquico, tampoco el ensayista alcanza las sefiales del re conocimiento. Es ensayista el protagonis ta central de Hombres en soledad, pero, ademds de revelatse como moraimente endeble, no obtiene con su préctica li teraria ni éxito econémico, ni prestigio social ni reconocimiento piblico. Nueva mente el discurso de la ficcién requiere ser confrontado con los datos, pues re sulta al menos paradéjico que en un pe tfodo que se destaca por la abundancia de la produccién ensayistica y por el peso que ella adquiere como forma de teflexién acerca de la problemdtica na cional (son los afios de Scalabrini, de Mallea, de Martinez Estrada, son’ los afios de Sur) la figura del ensayista apa rezca de tal modo desvalorizada en el texto, y.m4s.atin si se repara en que es en esos afios, justamente, cuando Gal vez, ya asentado en su condicién de no velista, comienza un pasaje hacia el en sayo e inicia, junto con los articulos dé Este pueblo necesita, su serie de biogra flas histéricas. Las estrategias del escri tor, proyectadas sobre estas estrategias textuales, indican la incidencia de una tensién o un conflicto cuyos perfiles, en algin momento, habré que despejar. Pero hay en esta ficcién jerdrquica una imagen de escritor que condensa todas las positividades: es la figura del novelista. Hombres en soledad construye en Pedro Roig, otro alter-ego de Gél vez, una figura de esctitor-redentor, de escritor-padre, de escritor como gufa moral, no aceptado por los poderosos y sin éxito comercial, pero admirado por legiones de anénimos lectores sobre los cuales ejerce un apostolado privado. La LA CONSTRUCCION DE LA IMAGEN gloria del novelista Roig en Hombres en soledad se asienta en una particular en tereza moral, en una consagracién mo nacal y absoluta a su trabajo y en la posesién de facultades casi extrahuma nas pare la percepcién de las debilida des y pasiones de los demds seres huma nos. Se postula asi la autoridad de un sabet necesario para la préctica del_no velista, pero ese saber, al mismo tiem po, slo puede adquirirse con esa préc tica, y confiere al novelista un poder sobre los otros: el novelista seré enton ces un padre, un confesor, un gufa mo ral, para multitud de lectores ganados por su obra, que le otorgan su reconoci miento en’ circuitos anGnimos, legit mando su funcién por fuera de los espa cios vinoulados a las instituciones y al poder. Si en El diario de Gabriel Quiro ga, con el Centenario, la figura del es eritor dilettante era desplazada por la del escritor patriota, en este texto del treinta emerge una imagen de escritor apéstol’, de connotaciones semi-religio sas, cuya funcién publica es desplazada por un sacerdocio que se ejerce en la esfera_privada; la ficcionalizacién cir cunscribe ahora la funcién social del es critor.a una instancia diferente, més melancélicay menos espectacular. Para. completar este aproximacién, la. pardbola que traza la imagen de es eritor en. las ficciones de Galvez reque {rinfa ser confrontada con-le~ ‘proyecto literario y sus~estrategias de escritor, sin perder nunca de vista su colocacién con respecto.a los nuevos ac tores. que emergen en la década~ del veinte y sus virajes de la déceda del treinta.y, luego, con la’ aparicién del peronismo, todo. ello’ proyectado sobre los nuevos conflictos. ideolégico-litera tios que con estos cambios inciden: so bre el campo. A su vez,ella puede vin cularse con las figuras de escritor que se construyen en textos pertenecientes a la misma parentela ideoldgica, parti utoimagen... que construye. en sus

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