VALORES QUE EL LIBRO DE LEVITICO NOS ENSEA

Este libro nos ensea todo lo referente a la adoracin de Jehov y la

obediencia que le debemos a El como Padre y creador nuestro.

VALORES QUE EL LIBRO DE LEVITICO NOS ENSEA

Este libro nos ensea todo lo referente a la adoracin de Jehov y la

obediencia que le debemos a El como Padre y creador nuestro.

Dios es santo y divino.

Levtico nos orienta hacia un futuro mejor con un REDENTOR.

En este libro se proporcionan directrices para un buen matrimonio.

El cristiano debe llevar una vida santa, ordenada y testificando la

justicia Divina y el amor entre hermanos..

Al final del libro se afirma que los obedientes a las leyes recibir
bendiciones y lo contrario para los que desoyen las leyes.
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valores: Levtico 2.5-6
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January 17, 2010 | Leave a Comment

El estudio de Levtico en el siglo veinte no puede ser resumido sin destacar el nombre de Jacob

Milgrom. Los escritos magisteriales de Milgrom dan evidencia de una amorosa imersin en la

literatura sacerdotal.

Este erudito crtico logra mostrar en cada slaba de su acogedora prosa un profundo respeto por

los valores que el libro procurar transmitir. Es ms, Milgrom considera los ritos sacerdotales

como valores inscritos en ceremonia. No se puede comprender una ley levtica en su esplndido

o tediosoaislamiento. Al contrario, es necesario ver cada pronuncamiento como un elemento

en un sistema global que pretende llevar a Israel a la escuela para que ah aprenda los valores

que necesita para realizar una vida significante en la presencia de YHVH.

Si presentas una ofrenda de cereal cocida en la sartn, la ofrenda ser de flor de harina sin

levadura, amasada con aceite. La partirs en pedazos y le echars aceite. Es una ofrenda de

cereal.

Milgrom afirma que las palabras fallan. Por un lado, no penetran a la comprensin de las

personas menos letradas. Por otro lado, es fcil olvidarlas. (more)

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el horno: Levtico 2.4-6
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January 16, 2010 | Leave a Comment

El horno reclama su espacio en el mantenimiento del equilibrio entre Israel y su Dios cercano.

No puede faltar la participacin de manos que saben no quemarse, dedos que han aprendido a

ejercer su debida agilidad con fuego y calor que pueden destruir la piel de un ser humano o

producir el pan que sustenta si vida.

Si presentas una ofrenda de cereal cocida al horno, sta ser de panes de flor de harina sin

levadura, amasados con aceite, o de obleas sin levadura untadas con aceite. Si presentas una

ofrenda de cereal cocida en la sartn, la ofrenda ser de flor de harina sin levadura, amasada

con aceite. La partirs en pedazos y le echars aceite. Es una ofrenda de cereal.

Los sencillos elementos de la vida cotidiana, en su indicada combinacin, agradan al Creador del

pueblo en una forma que no se distingue tan radicalmente de su efecto entre la misma

comunidad humana que sabe aprovechar de la lluvia y el sol que YHVH crea para sembrar,

cosechar y hornear para que la vida contine un da, una temporada, un ao ms.

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sencillez, participacin, equilibrio: Levtico 1.10-13
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January 15, 2010 | Leave a Comment

La cantidad de personajes involucradas en la transaccin del holocausto es reducida. Resulta ser

una operacin sencilla y, en el mejor de los casos, ntima.

El texto que estipula las acciones requeridas es precisa y exacta, pero deja cierta duda con

respecto al sujeto de ciertos verbos de accin. Por ejemplo, parecepero no sin discutirque el

hombre que ofreca el ganado en 1.3 y pone su mano sobre la cabeza del animal en 1.4 es

tambin el sujeto que degolla el ganado en 1.5. De ser correcta, esta interpretacin, el

ofrendador asume una funcin activa en el rito. Su participacin es parte de la transaccin que

pretende restaurar o mantener el equilibrio en su relacin con YHVH.

Pero existe una participacin anterior a este detalle. En por lo menos dos de los tres escenarios

presentados en el primer captulo de Levtico, el ofrendador trae un animal que l mismo cri. Su

ofrenda no depende de la suerte de la calle ni la de la caza. Es ms, es un macho sin defecto. Es

decir, la ofrenda es costosa.

Lo mismo es cierto, aunque la dinmica econmica es distinta, en el caso del pobre que ofrece

un ave (1.14-17). El tambin asume el costo de adquirir el ave; presumiblemente, se lo compra

a una tercera parte.

La sencillez o intimidad del rito en conjunto con la provenencia del animal ofrendado se

combinan para amarrar al ofrendador y su familia en un proceso notablemente personal. El

ofrendador ofrece lo suyo; l se identifica con el animal en su experiencia; l mismo lo degolla.

Solo el ofrendador, el animal, el sacerdote, y YHVH estn presentes. En la legislacin levtica, el

papel del sacerdote se limita al instrumental.

Un participante no sobrevive la transaccin. Uno se prepara para repetir su funcin instrumental

con el ofrendador que sigue. YHVH, conforme al resultado que el texto nos invita a anticipar,

abandona la distancia o inquietud que hubiese sentido para con el ofrendador. ste se va con la

paz que resulta a partir de la harmona restaurada.

Se ha pagado un precio. Se ha realizado una transaccin.

El deficit relacional ha sido correspondido.

La vida puede continuar.

natural, cotidiano y presentado: Levtico 2.1-3

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January 15, 2010 | Leave a Comment

El sistema sacrificial afirma la importancia de lo creado, lo natural y lo cotidiano.

Si alguien presenta al SEOR una ofrenda de cereal, sta ser de flor de harina, sobre la cual

pondr aceite e incienso.

Cuando YHVH por medio de su agente Moiss establece las formas y las acciones por medio de

la cuales los israelitas mantendrn una correcta relacin con su deidad, l escoge materiales que

nutren la vida en la diaria rutina del pueblo. Vaca, oveja, pjaro, grano estos son los

fundamentos de la vida. Se tocan, se elaboran, se cultivan, se cran. El ser humano entra en

relacin corporal con estos elementos de la vida. En su momento, l los consume. Sin ellos, la

vida termina. Dadas cantidades adecuadas de ellos, el pueblo come y sobrevive un da ms.

El sistema levtico digna lo fisico y lo cotidiano. El sistema valora los materiales y los ritmos de la

vida normal, considerndolos adecuados para mediar la relacin entre los israelitas y YHVH. No

se acude a medios msticos ni exticos. Se emplea lo creado y lo normal para fines que ponemos

en riesgo cuando les atribuimos el adjetivo religiosos.

Cultivo mis matas. Cuando convierto su grano en harina, tal y como lo hicieron mis padres, mis

abuelos, y los padres de mis abuelos, le doy de comer a mi familia y presento una porcin a

YHVH y una parte de sta a los sacerdotes.

YHVH est cerca. Los medios de servirle, an ms.

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en su lugar: Levtico 1.1-9
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January 10, 2010 | Leave a Comment

El cdigo levtico establece una transaccin que es vital para que el Israelita y su familia

convivan con un Dios exigente.

Reconocemos esta lgica en la legislacin sobre el holocausto. El animal que el ofrendador

presenta se recibe en lugar de la persona que toma la iniciativa de realizar un holocausto.

Aunque parezca rudimentaria la observacin, es importante hacerla. Existe un dficit en la

situacin del Israelita ante el Dios que habita en la tienda de encuentro a las mrgenes de la

misma comunidad. Es de crtica importancia que este dficit se resuelva conforme al intervalo

apropiado. El faltante en la situacin parece merecer la muerte del Israelita, es decir, representa

un dilema existencial en lugar de un mero inconveniente. (more)

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diferencia e igualdad: Levtico 1.10-13

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January 2, 2010 | Leave a Comment

Aunque la legislacin mosica milita en contra de las grandes diferencias econmicas que

caracterizan nuestras sociedades modernas, el sistema sacrificial a la vez demuestra un realismo

econmico. El primer captulo de Levtico traza los lineamientos de la accin ritual de presentar

holocaustos delante de YHVH en la llamada Tienda de Reunin.

Nuestra biblia hebrea se divide en porciones aptas para la lectura confirme a un sistema

oficializado por los masoretas, custodios del texto y de su lectura que fechan de pocas

medievales. Estos cariosos y rigorosos guardianes del texto de Levtico dividieron aquella parte

que para nosotros consiste en su primr captulo en secciones conforme al tipo de animal que se

ofreca como holocausto. (more)

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aceptable, grato: Levtico 1.1-9
January 1, 2010 by David Baer

El primer trozo del libro bblico que llamamos Levtico en honor a su preocupacin con la labor

sacerdotal de los hijos de Lev inicia el empleo de dos vocablos cuya presencia representa un

fenmeno estable a lo largo del proyecto. Se trata de las palabras traducidas por aceptable

(hebreo: ratson y sus derivados) y grato (hebreo: noach).

Las expresiones indican que existe un problema de dos facetas.

En primer lugar, existe la posibilidad de una estado de no ser aceptable.

En el segundo, figura la presencia de alguien que necesita ser complacido.

Este dilema doble entra como la estructura profunda sobre la cual la historia de Israel en el

Pentateuco y ms all se desenvuelve.

YHVH ha convocado la congregacin de Israel a que habite en su compaa, pero la misma

cercaa resulta problemtica para las dos partes.

Sin un mecanismo o un proceso que regule la dinmica Dios-pueblo, Israel no sobrevivir el

privilegio de tener tan cerca a su deidad. Sin lo mismo, YHVH pasar sus das constantemente

airado ya lo mejorterminar destruyendo los mismos objetos de su extrao amor.

Las pginas de Levtico, en consecuencia, profundizan en la elaboracin de un tal sistema

regulador. YHVH mismo es el autor intelectual de este arreglo. Moiss y los hijos de Lev son sus

agentes humanos.

YHVH aporta una manera en que la presentacin de un objeto (animal o grano) que substituye

por las personas que realizan la mencionada ofrenda pueden escuchar con seguridad el

pronuncamiento de que su substitucin ha sido aceptable delante de YHVH.

A la vez, YHVH experimenta una consecuencia real mediante el proceso. Empleando

atrevidamente el lenguaje convencional de una cosmovisin politesta, Levtico afirma que la

deidad de Israel inhala el aroma de semejante ofrenda como aromagrato.