Howard Gardner: las inteligencias y la creatividad

La creatividad es un proceso que en su anlisis

contiene partes que en s no son creativas

La figura y obra de Howard Gardner ha ganado un singular espacio para la

riqueza, erudicin y la inquietud de ensamblar anlisis y perspectiva tradicionalmente
desarticulados cuando no opuestos en sus paradigmas. Y como so en su momento
Jos Bleger en la posibilidad de una psicologa unificada, integrada dialcticamente en
aportes de diversa ndole epistemolgica, la perspectiva de Gardner puede ubicarse en
forma sui generis en esta lnea. La trada inteligencia, mbito y campo ha resultado til no
slo para aclarar diversos asuntos surgidos pro la teora de las I.M. sino que tambin ha
sido particularmente provechosa en estudios acerca de la creatividad En qu radica
la creatividad? La respuesta es que la creatividad no debe considerarse como algo que
slo es inherente al cerebro, la mente o la personalidad de un individuo por s solo.
Antes bien, debe pensarse que la creatividad surge de la interaccin de tres nodos: el
individuo con su propio perfil de capacidades y valores; los mbitos para estudiar y
dominar algo que existen en una cultura; y los juicios emitidos por el campo que se
considera como competente dentro de un cultura. 1
Este reflexin y puesta en teora de Gardner responde a diversas inquietudes que
l manifiesta en su texto: por un lado la posibilidad de mensurar a la inteligencia, por
otro lado, a configurar a la inteligencia como una dinmica que no sucede slo
fronteras adentro del cerebro, sino en el cuerpo, en la interaccin social y con el medio,
a travs de recursos, mecanismos, etc. A su vez, el interrogante acerca de la inteligencia
se revela en plural, las Inteligencias Mltiples, es decir, no hay una nica inteligencia que
se despliega de diferentes modos, sino distintos modos de inteligencias.
Reseando la presentacin que hace Gardner en Estructuras de la mente, las
aproximaciones al problema de la psicologa a la creatividad y a la incidencia de la
experiencia esttica imponen rastrear las diversas corrientes o autores que han
desarrollado cuestiones atinentes. En primer lugar las consideraciones gentico y
neurobiolgicas que describen tanto la incidencia de la herencia como de los factores
antomo-funcionales del sistema nervioso central. En este punto, Gardner afirma que
hay tanto estudios que indican la influyente herencia en determinar la inteligencia, por
ejemplo evaluando las capacidades de nios gemelos criados en distintas familias pero

1Gardner, Howard, Estructuras de la mente, pg. 9. Ed. Fondo de Cultura Econmica.

Bogot. 2001.
que manifestaban un rendimiento similar, como estudios que dan cuenta de plasticidad
cerebral producto del aprendizaje, de la prctica y de la puesta en desarrollo de las
distintas inteligencias, enfatizando las posibilidades de la plasticidad neuronal. En
referencia a esto, Gardner sostiene:
Podemos buscar principios generales, al igual que matices especficos, relativos
a la flexibilidad del desarrollo y la identidad de las competencias humanas Al seguir el
repaso de la flexibilidad, volver la atencin a las lneas de investigacin que ayudan a
iluminar las habilidades y operaciones que exhiben los seres humanos. 2
Es as que el proyecto de Gardner, busca tanto las estabilidades propia de la
especie humana, las constantes que rastrea tanto la gentica, la neurobiologa, los
estudios de Piaget, as como las variables simblicas en el procesamiento de la
informacin y en este dimensin tiene presente a autores como Cassirer, Langer o
Goodman.
Una vez revisados los avances en producto de nuerociencias e indicadas sus
tendencias de estudio futuro, Gardner presenta su propuesta de clasificacin de los
distintos tipos de inteligencia.
En primer lugar la inteligencia lingstica, que ejemplifica con la creacin
potica. En este estudio declara que se podran aislar cuatro aspectos del conocimiento
lingstico: el aspecto retrico, vinculada a la capacidad de convencer a otros acerca de
un curso de accin a travs de recursos argumentales; el aspecto mnemotcnico,
vinculado a la capacidad de emplear al lenguaje para ayudar a recordar informacin;
otro aspecto lo vincula con el papel que cumple para generar explicacin, ms all del
razonamiento lgico-matemtico, el lenguaje proporciona metforas esenciales para el
conocimiento y la enunciacin de hallazgos cientficos; por ltimo, la habilidad de
lenguaje de explicarse a s mismo, es decir, su propia condicin metalingstica, de hacer
su autorreflexin, su autorreferencialidad.
La inteligencia musical. Si hay algo que debemos agradecer a Gardner, ms all de los
aportes que desde una perspectiva cognitiva aporta para comprender y aplicar en torno
a la psicologa, en particular en relacin a la inteligencia y a la creatividad, es el notable
entusiasmo, estudio y erudicin que comporte en sus libros; hay que agradecer el
mpetu por buscar formarse en distintas disciplinas y establecer el vnculo entre ellas. Y
este impulso se encuentra claramente en su presentacin de la inteligencia musical:
antes de presentar las consideraciones psicolgicas sobre la msica, rastrea en diversos
autores y msicos las referencias, las declaraciones, los testimonios acerca de la creacin
musical, de su experiencia de interpretacin y de su recepcin.

2 Gardner, Howard, Estructuras de la mente, Pg. 42.

 As sobrevuelan los nombres de Mozart, Aaron Copland, Stravinsky, como
diversos tericos que han presentado a veces de modo ms experimental otras veces de
modo ms fenomenolgico qu es la msica y cmo sucede en sus diferentes rdenes
de creacin, ejecucin y recepcin, la alusin a los genios musicales para quienes la
msica brota de modo espontneo pero que no genera una propuesta de generalizacin
posible para una iniciacin al arte musical en su composicin e interpretacin.
Luego de indicar las caractersticas medulares de la msica en trminos de tono,
ritmo y timbre Gardner se propone presentar las condiciones de la experiencia humana
en su evolucin y vnculo con la msica. Reseando su presentacin la experiencia
humana en relacin a la msica indicara algunas fases:
Desde los dos meses, un beb ya puede igualar el tono, volumen y contorno
meldico de las canciones de su madre.
A los cuatro meses ya puede igualar su estructura rtmica. Y en breve pueden
involucrarse en juegos sonoros que muestran propiedades creativas o generativas.
Al ao y medio ya logra emitir por cuenta propia series de tonos punteados que
exploran diversos intervalos pequeos, segundas, terceras menores, terceras mayores y
cuartas. Es decir, puede articular fragmentos de melodas que escucha. Hacia los tres o
cuatro aos, la espontaneidad mengua y reproduce melodas que le ofrece la realidad
circundante.
Sin embargo, expresa Gardner, que a diferencia de la adquisicin del lenguaje
que ofrece patrones y procesos ms similares en todas las personas, en la cuestin
musical se observan diferencias en las habilidades para reproducir y recrear sonidos,
melodas y ritmos, explorando segmentos que pueden ser menores o mayores en cada
caso.
En funcin de explicar qu mecanismos se ponen en juego para la competencia
musical, Gardner cita las investigaciones de Bamberger, para quien el procesamiento
musical del infante puede depender de aproximarse de un saber cmo implicado en
comprender los principios de una meloda, la atencin a cmo se despliega la msica,
por ejemplo si es ms lenta o ms rpida y cmo se dan esos pasaje a un saber qu,
que indica un modo intuitivo, cuya recepcin no presta atencin a los modos y
principios, siguiendo la cadencia, los ritmos y melodas de un modo espontneo. El
choque entre la forma intuitiva y la formal puede generar conflictos en el adolescente y
su vnculo con la msica, muchos nios, considerados talentos musicales, exploran
desde una relacin ms intuitiva y figurada y menos formal y ante estas presiones de
formalizacin, puede que abandonen su relacin a la msica.
 Hasta los nueve aos, el nio aprende de forma intuitiva, en base al talento y la
energa. Pero a partir de esa edad, su crecimiento musical depender ms del esfuerzo
que de la espontaneidad de su talento.
Buscando esclarecer posibles articulaciones, parecidos y diferencias entre el
lenguaje y la msica, tanto en su aparicin y dominio Gardner expresa que segn los
estudios neurolgicos indican que las habilidades lingsticas estn localizadas en el
hemisferio izquierdo, mientras que las musicales en el derecho, y sin que esto sea una
realidad definitiva, el autor presenta ejemplos de anlisis que suponen activaciones de
ambos hemisferios segn circunstancias y condiciones particulares acordes tanto a cada
individuo como a los mecanismos a desarrollar, por ejemplo, hay msicos que para el
anlisis de acordes usas el hemisferio derecho, cuando habitualmente el izquierdo es
quien realiza la accin analtica.
Una conclusin que ofrece Gardner, es que la experiencia musical, estudiada en
diversos factores de creacin, adquisicin y procesamiento, expresa tanto cuestiones
vinculadas a la localizacin cerebral especfica como a una plasticidad sorprendente de
acuerdo a variables de aprendizaje, de estimulacin. A su vez, Gardner refiere la
implicancia que existe entre la inteligencia musical y otros tipos de inteligencia como la
espacial, que claramente se ve expuesta en los nios en donde la msica est integrada a
una expresin corporal. A su vez, se revelan acercamientos entre la inteligencia musical
y la matemtica, expresados en el formato, en las pautas y regularidades de ambas.

La inteligencias logicomatemtica

Este tipo de inteligencia, cuyo origen dista de las anteriores que son de
competencia auditivooral, tiene su origen, segn Gardner es la posibilidad de
confrontar con el mundo de los objetos, en su posible ordenacin, reordenacin y en la
evaluacin de la cantidad que luego de este momento inaugural se vuelve remota a los
objetos materiales y se expresa en una clara forma abstracta.
Para desarrollar su anlisis Gardner sigue los lineamientos que Piaget ha
formulado para comprender el desarrollo de la inteligencia en el nio, todo el procesos
ontogentico que deriva en la adquisicin del pensamiento lgico-formal. El
desacuerdo que expresa con l est vinculado en la autonoma que expone Piaget para
esta inteligencia sin articulacin con otras, como ser la musical o la interpersonal, pero
tambin a discrepancias referidas a la gradualidad de los procesos y la heterogeneidad
que pueden hacerse presente en la evolucin de las etapas que describe Piaget, a su vez
a variaciones en los procesos segn las culturas y las dinmicas sociales posibles.
 En referencia a la localizacin cerebral del funcionamiento lgicomatemtico,
Gardner expresa es en los lbulos parietales izquierdos y las reas temporal y occipital
de asociacin que estn contiguas a los lbulos pueden adquirir importantica en este
tipo de inteligencia, aunque destaca que hay estudios que revelan la importancia segn
individuas de la utilizacin de los lbulos frontales u otras reas del hemisferio derecho.
Es decir, habra mucha flexibilidad cerebral para el desarrollo de este tipo de
inteligencia.

La inteligencia espacial

Luego de una serie de ejemplos y caracterizaciones de cmo es empricamente el

emplazamiento de la inteligencia espacial expone su consideracin acerca de ella: Las
capacidades para percibir con exactitud el mundo visual, para realizar transformaciones
y modificaciones a las percepciones iniciales propias, y para recrear aspectos de la
experiencia visual propia, incluso en ausencia de estmulos fsicos apropiados son
centrales para la inteligencia espacial. 3 Esta capacidad implica la posibilidad de captar,
representarse, reproducir y producir formas en el espacio. De all que esta inteligencia
se despliega en funcin de resolver cuestiones vinculadas a objetos posicionados
espacialmente, juegos de superficie y escenas, as como para las representaciones
grficas tanto bi como tridimensionales- y en toda la simbologas cartogrficas y
geomtrica. Pero tambin agrega Gardner, puede ser que esta inteligencia resuelva
desde lo visual un ejercicio que implica dinmica espaciales, por ejemplo en la
arquitectura se presentan en el plano formas tridimensionales y alguien hbil para esto,
tal vez no sea muy eficaz para configurar la maqueta con sus manos, es decir, que esta
inteligencia espacial tal vez no se aplique automticamente sobre las posibilidad de
manipulacin de objetos en el espacio. Es decir habra una instancia de la inteligencia
espacial que se expresa en la resolucin de problemas a travs de representaciones que
exponen la espacialidad, y habra otra dinmica de este inteligencia se manifiesta en la
efectiva eficacia del manejo del espacio, de la ubicacin y de la manipulacin posible de
l. Al respecto dice Gardner: Tanto las pruebas introspectivas como las experimentales
indican que el modo preferido de resolver los problemas de imaginera es proponer
una imagen mental interna que luego se puede manipular en formas que son paralelas a
las operaciones en el mundo cotidiano. 4 Es decir, el epicentro de esta inteligencia
estara en la posibilidad de proponer una imagen mental, aunque a veces se apoye en
recursos lgico-matemticos o verbales, lo fundamental est en la visualizacin interna

3 Gardner, Howard, op. cit. Pg, 141.

4 Gardner, Howard, Op. Cit. Pg. 142.
del objeto, ya sea como captacin de objeto exterior, ya sea para una ulterior
manipulacin, advirtiendo su continuidad visto en distintos ngulos, concibiendo sus
propiedad dinmicas y estticas as como su capacidad de transformaciones en sus
partes o en su totalidad.
Resumiendo la posicin sobre su visin de este tipo de inteligencia supone: la
habilidad para reconocer instancias del mismo elemento; la habilidad para transformar y
reconocer una transformacin de un elemento en otro; la capacidad de evocar la
imaginera mental y luego transformarla; la de producir una semejanza grfica de
informacin espacial, y cosas por el estilo. 5
En cuanto a la elaboracin de la configuracin psicolgica de este tipo de
inteligencia, su origen en el nio, Gardner recurre una vez ms a Piaget y a sus aportes
acerca del reconocimiento que el infante hace del objeto, de su recorrido en
trayectorias, las peripecias dinmicas y estticas as como las incidencias del aprendizaje
y de la prctica.
Una conclusin resultante de diversas investigaciones es que no es
necesariamente dependiente ni en su origen ni en su desarrollo la capacidad visual para
determinar la inteligencia espacial, se ha demostrado con nios ciegos de nacimiento
que han podido desarrollar este inteligencia espacial, representarse mentalmente el
espacio de un objeto y representarlo en el dibujo, as como teniendo un mapa llegar a
un lugar indicado, sin haber estado antes all.
Como en todos los casos de inteligencia, Gardner ejemplifica este potencia, que
en este caso lo hace por ejemplo con las figuras del inventor Tesla, quien poda tener en
su mente, espacializado en todas sus dimensiones cualquier mquina o proceso que l
ulteriormente desarrollaba mecnicamente.

La inteligencia cinestsicocorporal

El cuerpo no est exento de las potencias intelectuales, y la forma caracterstica

en que se muestra su cualidad es este tipo de inteligencia que Gardner caracteriza como
la capacidad para trabajar hbilmente con objetos, tanto con la motilidad fina como con
movimientos motores gruesos en funcin de lograr una expresin, es decir esta
inteligencia implica tanto la manipulacin del cuerpo como de objeto de manera que
puedan ser recursos expresivos.
Para el desarrollo de esta inteligencia cinestsicorporal se enlazan todo tipo de
dinmica nuerofisiolgicas, fenmenos de retorno y retroalimentacin de informacin
entre los rganos, el sistema nervioso central en particular distintas reas del cerebro

5 Gardner, Howard, Ibid

responsables de configurar la representacin del movimiento. Dicho esto, que por
cierto Gardner explica con detalla y con ejemplificaciones que no obvian patologas que
demuestran la especificidad de este tipo de inteligencia afectado o no por ellas. A su
vez, l presenta la evolucin antropolgica del movimiento, su adquisicin y
desenvolvimiento y su referencia al mundo de los primates como referencia
comparativa. Y luego la adquisicin y evolucin del movimiento en el ser humano. Para
ejemplificar de modo sencillo este procesos Gardner presente las perspectivas de
Jerome Bruner y Kurt Fischer que sucintamente resea de este modo: el infante
primero combina el alcanzar y mirar en agarrar; el agarrar de objetos singulares
evoluciona al pasar objetos de una mano a la otra; el empleo de conjuntos de objetos
para las tareas diarias se transforma en construccin de estructuras sencillas; estas
estructuras sencillas se combinan en despliegues ms complicados, y as
sucesivamente. 6
Y si hay algn arte que expresa de manera singular esta inteligencia es la danza.
Coordinacin de movimientos, pasaje de pesos, estilos, flexibilidad, balanceos, saltos,
des-coordinaciones, fijeza y contorsin, todo se expresa en la danza en un despliegue de
complejidades neuronales que hacen de la danza una forma privilegiada de inteligencia
frecuentemente imposible de transcribir en palabras, que como ha expresado Isadora
Duncan: si lo pudiera expresar no lo bailara.

Las inteligencias personales

Luego de presentar sucintamente la nocin de yo para Freud y para William

James, Gardner expresa que lo caracterstico de la inteligencia personal es el desarrollo
del aspecto vincular: ya sea con uno mismo como con los otros. De all que Gardner
distinga entre una inteligencia intrapersonal, presente al momento de determinar el
acceso a la propia vida sentimental, con la variedad de afectos o emociones, la
capacidad para efectuar al instante discriminaciones entre estos sentimientos y, con el
tiempo, darles un nombre, desenredarlos en cdigos simblicos, de utilizarlos como un
modo de comprender y guiar la propia conducta. 7 As referida la inteligencia personal,
supone la captacin del estado emocional interno y su posible simbolizacin y luego,
esta inteligencia en su nivel ms avanzado, el conocimiento intrapersonal permite a
uno descubrir y simbolizar conjuntos complejos y altamente diferenciados de
sentimientos. Uno encuentra esta forma de inteligencia desarrollada en el novelista
(como Proust) que puede escribir en forma introspectiva acerca de su propia vida

6 Gardner, Howard, Op. Cit. Pg. 176.

7 Gardner, Howard, Op. Cit. Pg. 189.
sentimental en el anciano sabio que aprovecha su propia riqueza de experiencias
internas para aconsejar a los miembros de la comunidad. 8
Simultneamente al desarrollo este tipo de inteligencia personal, resuelta en el
propio individuo, tanto para captar como para transmitir su estado interno emocional
con recursos simblicos, Gardner postula la otra variante de la inteligencia personal,
que implica el vnculo con otros: aqu, la capacidad medular es la habilidad para notar y
establecer distinciones entre otros individuos y, en particular, entre sus estados de nimo,
temperamentos, motivaciones e intenciones. 9
Sern fundamentales dos aspectos a considerar sobre estas inteligencias, por un
lado, qu se entiende por yo, dado que hay diversidad de perspectiva acerca de su
condicin y por otro lado, qu recursos se ponen en juego para la simbolizacin,
implicando singularmente las variantes antropolgicas, sociales y culturales en general
para dotar a cada individuo para dar con el proceso de identificar estados, tramitarlos,
transmitirlos y a su vez de establecer relaciones con los otros.
Otra cuestin que Gardner subraya como caracterstico de este tipo de
inteligencia es su necesaria e inevitable presencia; se puede optar, por ejemplo, por no
desarrollar la capacidad musical, pero no se puede sustraer al vnculo consigo mismo y
con los dems; se puede ser muy poco hbil en el desarrollo de la inteligencia
cinticocorporal y evitar tareas al respecto, pero no se puede soslayar el vnculo con el
propio mundo interior y su simbolizacin, ni tampoco de los vnculos con los otros.
En consonancia con las otras referencias establecidas para dilucidar el tipo de
inteligencia, Gardner recurre una vez ms a Piaget y sus conceptualizaciones acerca del
proceso de adquisicin de la inteligencia y su vnculo con la concepcin del yo y su
puesta en consonancia con otros autores como Bowlby o William James y sus
seguidores, por otro lado, las referencias antropolgicas, filogenticas y neurolgicas se
hacen presentes para justificar su propuesta.
Las apreciaciones psicolgicas de este tipo de inteligencia se rastrean en con los
autores mencionados y con alusiones tangenciales al psicoanlisis, el aporte neurolgico
lo podemos sintetizar en lo siguiente: En la mdula del conocimiento personal,
representado en el cerebro y en especial en los lbulos frontales, parece haber dos
clases de informacin. Una es nuestra habilidad para conocer a otras personas, de
reconocer sus rostros, sus voces y sus personas; de reaccionar en forma apropiada a
ellos; de participar en actividades con ellos. La otra clase es nuestra sensibilidad a

8 Gardner, Howard, Ibid.

9 Gardner, Howard, Ibid.
nuestros propios sentimientos, nuestros propios deseos y temores, nuestras propias
historias personales. 10
El rastreo de la nocin de yo tiene tambin una referencia antropolgica en los
estudios de Clifford Geertz, quien coteja la visin del yo occidental con la de los
habitantes de Java, all encuentra tres referencias al yo relacionadas a tres tipos de
contraste, el del interior y exterior, el de puro o civilizado frente al duro o vulgar y una
tercera cuestin de la conformacin del yo vinculada a un mundo interno de emocin
callada y un mundo externo de conducta formada que confrontan en mbitos distintos
y que deben integrarse con xito dentro de un solo cuerpo y una sola vida. 11 En
contrapartida, en su estudio del mundo marroqu, advierte que en sus prcticas sociales
hay una clara distincin entre el yo ntimo y personal y el yo pblico y social. Dicho en
trminos de Gardner y su concepcin de las inteligencias, para un marroqu hay lugar
para cultivar las inteligencias intrapersonales e impersonales, pero jams se mezclan
ambas en un solo yo integrado. 12

10 Gardner, Howard, Op. Cit. Pg. 206.

11 Cfr. Gardner, Howard, pg. 210.
12 Cfr. Gardner, Howard, pg. 211.