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La Biblia es vista, incluso desde la perspectiva secular, como uno de los libros ms

trascendentales e importantes en la historia del hombre. Difcilmente se pueda encontrar otro


libro que encierre de tal manera una cosmogona tan bien elaborada, junto con un registro
histrico de aproximadamente mil seiscientos aos y profecas antiqusimas que vienen
cumplindose al pie de la letra. Ms an, escrita por diferentes autores a travs del tiempo,
en diferentes lugares del globo terrqueomuchos de los cuales, sobra decir, ni siquiera
llegaron a conocersey, aun as, su coherencia es perfecta, demostrndonos de este modo el
influjo divino en cada uno de sus pasajes.

Pero qu es lo que hace concretamente que La Biblia sea un libro superior a los de
su clase? Para esto, se hace imperioso estudiar los libros que, al igual que la Biblia, han sido
de vital importancia en el mbito tico, pedaggico, religioso, social y cultural, en otras
sociedades. El primer libro que deber ser puesto bajo el lente microscpico para ser
comparado con la Biblia debe ser, por supuesto, el Tanaj. Separamos el Tanaj de la Biblia
tal y como la conocemos por tratarse del libro con el que comparte ms similitudes pero que
carece de la plenitud de la Biblia cristiana. El Tanaj, tambin conocido como la biblia hebrea,
constituye solamente lo que se conoce en el cristianismo como el Antiguo Testamento, con
la diferencia de no estar organizado cronolgicamente. Tanaj es un acrnimo que hace
alusin a las tres partes que lo conforman: 1) La Tor (), Instruccin o Ley. 2) Los
Nevi'im (
) , Profetas. 3) Los Ketuvim () , Escritos. Dicho todo esto, se puede
concluir que, a pesar de que el Tanaj posee gran parte de los libros cannicos de La Biblia,
no alcanza su grandeza, pues, es apenas la sombra de las cosas que estn por venir
(Colosenses 2:17).

Otro libro que debe ser incluido en este listado es el Corn (), ms conocido como
el libro sagrado del islam. Este libro, cuenta la tradicin islmica, se origin gracias a la
revelacin hecha por el Arcngel Gabriel a Muhammad, el mximo profeta del islam. De
acuerdo con Bucaille, M. (1976), el libro no fue escrito directamente por el profeta, sino que
fue recitado por este mismo durante un perodo de aproximadamente 20 aos. Alternamente,
los creyentes memorizaban lo recitado y los escribanos lo ponan simultneamente por
escrito. El Corn posee ciertas similitudes con la Biblia en ciertos aspectos histricos, pues,
retoma las historias de muchos de los personajes y eventos que aparecen en este ltimo (p.ej.,
Adn, Noe, Abraham, Isaac, Jacob, Moiss, Juan el Bautista y Jess). Es natural dudar de la
autenticidad proftica alegada por el islam al aseverar que su libro no est basado en las
sagradas escrituras de la tradicin juda y cristiana, debido a quesegn elloses revelacin
que lleg a Muhammad sin que este tuviera acceso a tales libros. En este sentido, no hay
forma de que el Corn, un libro escrito por un autoproclamado profeta del siglo VII d. C.,
pueda llegar a ser superior a la Biblia, si ms bien antes parece un ripio de esta y, para hacerlo
an ms jocoso, sera ms prudente catalogarlo, de acuerdo con la jerga literaria actual, como
un fanfiction.
Hay dos autores que marcaron grandemente la tradicin occidental, ambos nacidos
en Grecia en periodos muy cercanos. El primero y sin duda el ms influyente es Homero
() nacido en el siglo VIII a. C., escritor de las dos ms grandes epopeyas de todos los
tiempos: La Ilada y La Odisea. El segundo, de casi igual importancia, pero sin estar a la
altura, Hesodo (), nacido en el mismo siglo que el ciego aedo ya mencionado.
Escribi un par de libros que le valieron la inmortalidad literaria: La Teogona y Trabajos y
Das. Ambos marcaron un punto y aparte en lo que atae a la paideia () o educacin
en la Grecia clsica. No es apropiado decir que, por ejemplo, La Iliada o La Odisea puedan
ser el equivalente a un Tanaj o Biblia en la cultura helnica, pero s podemos asegurar que
eran lo ms aproximado a un libro religioso de carcter popular. Ahora, hablando
estrictamente de la inferioridad de estos libros al ser contrastados con la Biblia, se puede
mencionar que estas dos epopeyas, pese a que eran muy elevadas en lo estilstico, son
inferiores en un aspecto que es muy importante resaltar: su sistema religioso al ser politesta,
presenta una infinita gama de deidades que pueden ser alegricamente comparables a las
fuerzas de la naturaleza, y en muchos casos, se les representa efectuando actos indecorosos
y demostrando emociones inapropiadas como lo hara cualquier ser humano vulgar (Vias,
D., 2002). Ambos poetas alegan haber recibido estas historias de las Musas, hijas de
Mnemosine y Zeus, por lo cual se hace ms dudosa an su autenticidad histrica, ya que
parecen ms bien el producto del delirio potico de ambos aedos.

Finalmente y para sintetizar lacnicamente el conjunto de libros analizados a lo largo


de este ensayo, es de capital importancia mencionar un aspecto en el que la Biblia sobrepasa
por mucho a los dems mencionados: el ethos (). Y es que la Biblia ha hechoy hace
un aporte innegable a toda cultura que haya sido expuesta a su Palabra, a la Palabra del gran
YHWH. Nadie puede negar, por ejemplo, que la ley de Moiss es uno de los ms claros y
mejores ejemplos de organizacin legal y social de la antigedad o que el Gnesis es la
cosmogona que mejor familiariza con las teoras cientficas actuales o que los proverbios de
Salomn son superiores a las arengas de Nstor en La Ilada, o que las profecas escritas por
Daniel son mucho ms palpables y veraces que las del enigmtico profeta Muhammad. Y
an quedan sin mencionar un sinfn de elementos que por el momento y por lo que la
brevedad exige, debern ser omitidos.
Bibliografa

Ackroyd, P. & Evans, C. (2009). The Cambridge History of the Bible: Volume I, From the

Beginnings to Jerome. Cambridge University Press.

Bucaille, M. (1976). La Biblia, El Corn y La Ciencia. Seghers, p. 107.


Vias, D. (2002). Historia de la Crtica Literaria. Editorial Ariel: Madrid, p. 32.
https://es.wikipedia.org/wiki/Cor%C3%A1n
https://es.wikipedia.org/wiki/Tanaj