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A qu volver a comenzar, si dentro de cuatro o cinco mil aos otros nuevos emigrantes
divertirn sus ocios cavilando sobre los restos de nuestra trivial arquitectura
contempornea? La historia cientfica se confunde y deja sin respuesta todas estas
cavilaciones.
Jos Vasconcelos
La obra de Antonio Elio Brailovsky es considerada parte de las nuevas novelas histricas,
histrica es intertextual por excelencia. (Grtzmacher, 2006: 6) Este rasgo nos hace
tradicional que, en la mayora de los casos, polemiza con otros textos. (Grtzmacher,
poder, para demostrar que existe en el discurso una contraposicin del concepto mismo,
como una especie de miedo, o de auxilio, pues entre cartas se menciona una invasin
La lujuria como una metfora de los deseos espaoles, llega a ser una perspectiva
una nueva identidad provendrn de varios aspectos que forman a un Estado independiente:
diferentes las necesidades de Carmen de Patagones y las del resto de las ciudades
pensamiento occidental?
Este ensayo tiene como meta el demostrar con la novela de Brailovsky que la lujuria se
imprescindible para establecer un poder sobre otro. Los objetivos sern los siguientes:
occidental religioso.
Para empezar, algo muy importante que debemos considerar es el trmino del
parte de los mismos occidentales por lograr alcanzar una extensa importancia. Se muestra a
su continente, especficamente al pas espaol, como una tierra de Dios, casi como si fuera
el cielo, incluso hay personajes que afirman es un paraso. Y del otro lado se encuentra
Amrica, aquella tierra dominada por el demonio y habitada por sus seguidores.
Desde poner a espaoles yendo a lo que ser la ltima expedicin a Amrica,
describiendo las tierras propias de un ajeno (el rey), como vemos en el captulo 2, podemos
La cultura del blanco es emigradora; pero no fue Europa en conjunto la encargada de iniciar
la reincorporacin del mundo rojo a las modalidades de la cultura preuniversal,
representada, desde hace siglos, por el blanco. La misin trascendental correspondi a las
dos ramas ms audaces de la familia europea; a los dos tipos humanos ms fuertes y ms
dismiles: el espaol y el ingls. (Vasconcelos, 1925)
objetivo de cumplir sus deseos. Hacindose siempre una imagen, ilusoria, siempre vemos
esta preuniversalidad, este orgullo de raza fuerte. En este captulo se nos expone la
derrota, sobre todo ante la negacin de aceptar que aquello que buscan es una invensin del
hombre. Vasconcelos concluye que este deseo de obtener fue causado por una intuicin,
pues junto con la fortaleza material se les desarroll el ingenio prctico, la intuicin del
xito. (Vasconcelos, 1925) Por ello una negacin, siempre de Villarino, que sigue en pie y
cual lleva a preguntarse un poco qu, adems de ese orgullo de conquista, deseaban tanto
los espaoles al llegar a Amrica? Qu tena Amrica para ofrecerles? El autor nos
contesta estas preguntas en el captulo 23, titulado Bsqueda, ya que llegan con la
- Trabajo - Honor.
- Tamao - Cuernos (Mujeres).
- Oro.
Acerca del oro, no se negaran a obtener las riquezas y una mejor vida. En el honor, lo
buscaban aquellos con apellidos moro o judo, por lo que en el continente, pagaban fortunas
y regresaban con ttulos, escudos y castillos, o sea, desbordantes de honor. Ahora bien, el
deshonor que buscaban los casados era el de engaar a sus esposas, lo que queran era tener
relaciones con las mujeres nativas, a las cuales describen mujeres pasionales, con sangre
de jaguares, mujeres doradas como los guacamayos, mujeres lustrosas como el palosanto,
enormes como las ballenas, alegres como las garzas (1991: pp. 159). Al final del prrafo,
el narrador agrega que ellos vinieron a descubrir su propio cuerpo a manos de las nativas.
en bsqueda de aquella Ciudad de los Csares, no sin antes encontrar unas ruinas donde
uno de ellos, Villarino, abraza a un rbol en forma de mujer, la cual es una doble
es un lugar del demonio y del pecado; y la mujer suele ser la representacin de la lujuria.
Por lo que aquel rbol vendra representando a Amrica y Bosilio Villarino es la Espaa
que tiene el deseo de dominar al continente. Sin embargo, poco despus de ese suceso de
separacin y que los caballeros hayan partido en su viaje, al volver, stos regresan pobres y
miserables. Entonces el narrador cuenta que al ver al rbol que Bosilio haba abrazado
anteriormente, not que est haba atrapado con sus ramas a otra, en smbolo de
dominacin. Mir donde l indicaba y vi un rbol color canela, el mismo que Basilio
Villarino haba abrazado como si fuera una mujer, y que ahora haba desplegado sus ramas
fras, tratando de aprisionar un rbol entre ellas (Brailovsky, 1991: pp. 168). Mostrando
Cid, como se sentan los grandes escritores del siglo de oro, como se sienten en las grandes
pocas todos los hombres libres. (Vasconcelos, 1925) Es verdad que se sienten dueos,
pronto, de algo que no les pertenece y deciden aceptar su derrota al no concebir sus deseos,
En todo lo anterior observamos la obstruccin de una Amrica que no les pertenece, una
los espaoles, como algo que los llevar a apropiarse del deseo de esta tierra. Por eso, al
llegar a las ruinas, deciden quedarse/apropiarse, pero Villarino, sigue: apuestan las ilusiones
en l. Alea jacta est. Y pronto esa apuesta de, lo encontrar, o no, se olvida. Ya vuelve,
pronto, sin zapatos y sin ilusin, sin deseo. En esta derrota, entonces: desde esta derrota
La novela est ambientada en los inicios siglo XIX cuando en el resto de Amrica la
colonia ya estaba instaurada y el descontento social era tal, que las ideas de democracia
necesitaban hacerse realidad. La lejana de Carmen de Patagones asla a los hombres del
resto de las ciudades americanas, evitando que compartan el problema social, sin embargo,
ante condiciones de vida tan precarias no haba posibilidades para llevar una vida digna.
Ambrosio de Lara firma la carta el 24 de Mayo de 1810, fecha decisiva para la historia
una junta, primero encabezada por el ex-virrey Cisneros, y despus por Cornelio Saavedra.
Es de notar que la fecha se desconoce hasta el final de la novela, pues es justamente con la
Revolucin y espritu
El uso de los simbolismos impera en la obra, sin embargo, no altera el discurso explcito.
parte del sistema dogmtico de la iglesia y del Rey. Y es que, existe un levmotiv cuando se
habla de Saussure, es decir, cuando se abarca como discurso directo de la rebelin pasional,
iglesia y de la Monarqua.
Porque la subversin se apoya en esta Maldita lujuria, y una vez que los hombres se
sienten iguales, ya no quieren tener Rey, acte con celeridad, seor Virrey, qu
maana ser tarde. Dios guarde a Vuestra Excelencia muchos aos. En el Carmen
de patagones. Ambrosio de Lara, Armero de esta Villa. Al 24 de mayo de 1810.
(Brailovsky, 1991: p. 182)
Por otra parte, como es observable, la firma y la fecha, que especficamente que hace
revolucin francesa, antecedente, donde pretendi renovar el sistema estructural del Estado:
histricas que se haban engendrado desde siglos atrs. Se puede evidenciar en la obra el
contrato social1, las necesidades por desarrollar la filosofa poltica. Pues, el poder es el
acto que deviene la dominacin. Por ello, hablar de Saussure (2003) supone la construccin
incomprehensible; un acto de esta naturaleza es ilegitimo y nulo por el solo motivo de que
el que lo hace no est en su cabal sentido. Decir lo mismo de todo un pueblo, es suponer un
En el texto las pasiones son un motivo que se apegado al contexto religioso, es decir, el
hombre que no podra gozar de placer alguno es colocado como objeto de crtica. La
Aquellas elucubraciones solidificaron el ideal utpico, esto antes planteado por otros
pensadores como Tomas Moro con su obra la utopa2, texto creado de manera que
valorizar las ideas de la iglesia como un empoderamiento total de las leyes y las
1
Obra de Jean-Jaques Saussure consultada en: http://www.biblioteca.org.ar/libros/70390.pdf
2
Obra de Tomas Moro que form parte del Renacimiento. Se puede consultar en: http://www.tves.gob.ve/wp-
content/uploads/2016/12/utopia.pdf
riquezas, no se ocultan las intenciones, incluso se hace mencin de Lucifer como primer
civilidad3, las necesidades utpicas ya se haban instaurado por Platn, con su repblica 4..
Las imposiciones de las leyes divinas provocaron una desestabilizacin en la ciencia, pero
Conclusiones
Hallamos en el discurso de Brailovsky el pensamiento implcito de una traslacin del
mundo occidental en Amrica. En efecto, hay un trasfondo que nos lleva a la revolucin y a
las pasiones engendradas por el deseo. No slo hay la necesidad de contar los sucesos que
acontecan en su bsqueda por una sociedad utpica, sino que llegaron a ganar y no perder,
Lograron apropiarse de las tierras del continente americano e instauraron una nueva
ideologa, asimismo, derivada del convulso occidente que padeca los cambios estructurales
3
La obra importante de Aristteles que se comprende por las necesidades de establecer un sistema adecuado:
La poltica, se puede consultar el texto en el link:
https://www.marxists.org/espanol/tematica/cienpol/aristoteles/pol.pdf
4
La obra puede ser consultada en: http://www.um.es/noesis/zunica/textos/Platon,Republica.pdf
Bibliografa
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