Comment Dvelopper Votre Force de Caractre

Laurent Vella - FOTOLIA

Elmer E. Knowles

Comment Dvelopper
Votre Force de Caractre
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 Comment Dvelopper Votre Force de Caractre

Comment Dvelopper
Votre Force de Caractre
Ds le dbut de l'apparition de l'Intelligence chez
l'Homme, depuis le temps o, tant enfant, on commence
grouper des ides pour en former une pense, on est plac
devant l'alternative de "FAIRE" ou de "NE PAS FAIRE" et,
au fur et mesure que l'on possde une plus grande
exprience de la Vie, et que l'on est oblig d'exercer ses
facults indpendantes de slection, cette alternative se
rencontre chaque instant.
Le Bien ou le Mal, le Vrai ou le Faux, l'Honneur ou le
Dshonneur, l'Honntet ou la Malhonntet, le Vice ou la
Vertu se prsentent d'eux-mmes, presque chaque heure,
la base de notre Caractre et, des dcisions que nous
prenons, des sentences que nous rendons, dpend la valeur
future de notre Personnalit.
Cette monographie a pour but l'expression et
l'enseignement des principes par lesquels l'lve dsireux de
fortifier son "Caractre" peut chercher et trouver
l'Inspiration et, ayant trouv cette inspiration, peut l'utiliser
d'une faon pratique.
Il serait superflu de faire remarquer qu'une personne
sincrement intresse par la question de la "Formation du
Caractre" doit tre dsireuse de commencer par le dbut.
Un rapide examen du chemin que nous avons l'intention de
parcourir montrera l'lve que n'importe quelle
considration sagement fonde sur un sujet tel que celui-ci,
doit fatalement se rattacher aux trois parties dont il est
compos.
Combien de nous pourraient, sur-le-champ, dfinir
correctement ce simple mot "Caractre" ? Sur 100
personnes, 99 peut-tre rpondront que par "Caractre" on
entend la prsence ou l'absence de qualits morales. Mais, la
rflexion, toutes seraient d'accord que ce mot renferme
quelque chose de plus grand que ce qui est exprim dans

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cette dfinition.
Le lecteur comprendra donc la ncessit de connatre les
premiers principes avant d'entrer dans le vif du sujet.
Les principes fondamentaux sont tablis dans la
premire partie de cette monographie, o a t explique la
Gense du Caractre. De la sorte, nous pouvons aisment
distinguer la diffrence entre les traits "Souhaitables" et les
"Indsirables", entre ceux qui sont utiles et ceux qui sont
rprhensibles, entre ceux qui faciliteront le progrs et ceux
qui le retarderont.
Vous verrez que le "Caractre" ne consiste pas
seulement possder quelques beaux traits contrebalanant
les dfectuosits qui peuvent exister.
Le but de l'lve sera non pas de cultiver quelques belles
fleurs dans une multitude de mauvaises herbes, mais
d'duquer son caractre afin d'en former un tout harmonieux
et d'accorder les diverses expressions de son "MOI" pour
qu'aucune note discordante ne vienne en troubler l'harmonie.
Il n'importe pas d'allumer dans la Vie, et l, une lueur
vacillante, mais de veiller et d'alimenter notre flamme
intrieure pour qu'elle devienne une vivifiante lumire.
Il ne serait d'aucune utilit de pouvoir indiquer la
direction qu'un navire devrait prendre pour atteindre le port
dsir si l'on n'est pas capable de gouverner le vaisseau sur
cette route.
La dernire partie de ce livre traitera donc la question de
l'"Autoanalyse" (analyse de soi-mme), qui prsente pour
l'lve la mme importance que la possession de la carte et de
la boussole pour le pilote. L'action de l'Autoanalyse peut
parfaitement tre compare l'auscultation du Mdecin, qui
prcde le diagnostic.
L'autoanalyse est un MOYEN dans la formation du
Caractre, mais elle n'est aucunement une FIN.

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 Comment Dvelopper Votre Force de Caractre

L'introspection auto-analytique n'a de valeur que pour

autant qu'elle soit accompagne du plus ardent dsir
d'amlioration. En tant que remde, elle est aussi
impuissante que le stthoscope du Docteur, mais aussi
ncessaire.
La facult matresse de l'homme, celle qui le diffrencie
le plus des autres cratures du rgne animal, c'est sa FORCE
DE VOLONT. La volont peut seule gurir la
volont.
Sans la volont qui lve son caractre, l'homme est
comme un vaisseau sans gouvernail, emport par la tempte,
battu et secou par la tourmente, incapable de se diriger et
destin se briser sur un cueil ou chouer sur un banc de
sable.
Le couronnement final, le but et la synthse du succs
rsident dans le caractre ; cette force de caractre s'obtient
par la matrise de soi-mme et celle-ci ne peut exister que
grce la connaissance de soi-mme et la force de
volont.
Il est naturel que nous terminions notre entretien
sur cette importante question du "Caractre" par la Force de
Volont, qui est le but de toutes choses. Pour l'acqurir,
l'homme combattra de toutes ses forces et la considrera
comme son bien le plus prcieux.
" ... Le caractre humain est form d'une multitude de
subtiles influences. L'exemple et les conseils, la vie et la
littrature, les amis et l'entourage, le monde dans lequel on vit
aussi bien que l'esprit des anctres dont on a hrit, les bonnes
paroles et les actes y ont contribu... "

Le caractre
Le caractre est le facteur essentiel de notre
individualit. Il est la grande force qui guide, stimule et dirige
toute l'activit de l'homme et, par lui, rgit les nations de ce
monde. C'est lui qu'il faut chercher derrire toute pense,

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 Comment Dvelopper Votre Force de Caractre

toute action. Il peut tre fond sur un roc inbranlable ou sur

des sables mouvants.
Ses lments couvrent un large domaine de leurs
attributs essentiels et leur existence dpend d'une puissance
immense autant que mystrieuse : L'ESPRIT.
Nos actes, nos paroles et nos attitudes ne sont rien
d'autre que les manifestations extrieures de nos penses
secrtes. La suite ininterrompue de nos penses est la phase
cratrice du dveloppement de notre caractre. Celui-ci se
poursuit, en proportion directe de la valeur des penses qui le
dirigent.

Les phases lmentaires

Dans les phases lmentaires de la formation du
caractre, le pouvoir positif et spontan est souvent exerc par
la Force de Volont ou par une dtermination dfinie et
prmdite. Lorsque les facults du Caractre sont en plein
panouissement, il se dgage, d'une faon involontaire et
spontane, de tous les traits particuliers, un rayonnement que
chacun de nous aimerait possder.
Nous rencontrons souvent cette heureuse disposition
parmi les personnes que nous approchons. Leur charme est
pur, leur prsence bienfaisante et reposante ; elles sont
aimables, si fermes, si exprimentes et cependant si simples,
si puissantes et, malgr cela, si modestes ! Tout ceci dcoule
de cette chose merveilleuse : le CARACTRE.
Aucune de ces qualits n'est dtermine par le visage, les
vtements ou l'entourage. L'inverse serait plutt vrai. Nous
sommes ce que sont nos penses. Notre caractre se devine
dans nos traits, notre apparence, nos gestes. Il est la force
toute-puissante qui donne la couleur et le relief toutes ces
qualits.
Peut-tre vous souvenez-vous de certaines personnes qui
ont sortir du ruisseau et dont l'aspect est tellement chang
qu'elles en sont mconnaissables. Leur visage mme s'claire

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d'une expression et d'une lumire nouvelles. L'apparence vile,

dure et louche qui semblait rpandue sur leur physionomie est
compltement disparue.
Ce changement ne s'opre videmment pas en un
moment. Cela peut prendre des annes. Une fois acquis, un
beau caractre se grave fortement et graduellement dans l'tre
physique. De l provient notre facult de juger le Caractre
sur certains signes indfinissables qui se livrent d'eux-mmes.

Le caractre et la rputation
"Le caractre est ce que vous tes" et "la rputation ce
qu'on pense de vous".
Il est ncessaire maintenant que nous tablissions la
diffrence entre le caractre et la rputation. Le premier
donne naissance la seconde et la concrtise. La rputation
est changeante et incertaine. Elle est soumise aux remous de
la Mdisance et de la Calomnie, tandis que le Caractre a la
solidit d'un roc et ne reflte que la puissance intime.
C'est la seule proprit que l'on ne puisse drober
l'homme. Sa valeur est au-dessus de tous les biens que nous
pourrions possder. Avec son aide, nous surmontons tous les
obstacles et ralisons, avec le plus grand succs, l'harmonie
parfaite de notre vie et de nos actes. Mais en quoi consiste le
Caractre ? Que comprend-t-il ?

"La fin et le but de toute ducation est le

caractre"
Nous disons souvent : "Quel beau Caractre" Il nous
serait toutefois impossible de nommer avec assurance le trait
qui pourrait tre considr comme prdominant. Le grand
crivain et philosophe, Henry Drummond, proclamait que
"l'Amour est la plus noble chose du monde". Cependant,
l'amour lui-mme doit tre compos de plusieurs traits

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essentiels pour arriver son panouissement complet et

nous ne nous en occuperons donc pas ici.

Les lments du caractre

Les lments essentiels d'un caractre harmonieusement
quilibr consistent en la confiance en soi, la matrise de soi-
mme, la dtermination, la force de volont, l'ambition, la
prudence, le contentement, la patience, le respect de soi-
mme, la justice, l'intgrit, l'utilit, la loyaut, le patriotisme
et d'autres traits de mme affinit mais de moindre
importance.
Un simple examen de ces qualits montre combien elles
dpendent l'une de l'autre.
Par exemple, la confiance en soi-mme sans l'utilit et
l'intgrit serait vaine. La force de volont sans la matrise de
soi-mme serait la destruction du moi. La patience sans la
prudence serait de la faiblesse. L'Ambition sans la Justice
atteindrait vite l'apoge de l'gosme et conduirait la ruine.
Le respect de soi ne se ferait pas de mauvais contacts. Le sens
gnral de toutes ces qualits peut tre facilement compris par
tout le monde et elles sont dsires avec plus ou moins
d'acuit par chacun de nous.
Elles reprsentent des joyaux d'un prix inestimable et,
soutenus par elles, certains hommes, au cours de l'histoire, ont
pu construire et lever des Nations. Notre civilisation, les
conqutes scientifiques et les bienfaits dont nous jouissons
sont bass sur elles. Nous sommes blouis par leur force, leur
beaut, le rayonnement incomparable de leur pouvoir et
cependant nous retardons le moment de briser la chrysalide
o elles gisent en nous-mmes et o elles sont prives de la
bienfaisante lumire qui les ferait briller d'une splendeur sans
gale.

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L'hritage de l'humanit
Chaque tre humain hrite, en une juste proportion, de
toutes ces particularits diffrentes. La Force de Volont elle-
mme n'est pas ncessaire pour qu'un individu puisse acqurir
les plus nobles qualits. Toute la question se rsume en ces
mots :
"Dsirez-vous sincrement possder ces traits
remarquables ?" et vous rpondrez :
"Oui, car tout homme le dsirerait."
Si cette rponse est dicte par un dsir sincre, prparez
votre esprit recevoir les vrits soumises votre attention.
L'histoire nous offre un grand nombre d'exemples du "Super-
Dveloppement" de quelques-unes de ces facults.
La chute ou l'insuccs des personnes qui en taient
doues est souvent motiv par l'absence du dveloppement
correspondant des autres traits.
Comme exemple, nous pouvons citer Napolon, qui
possdait un trs haut degr la confiance en soi, la
dtermination, la force de Volont et l'ambition, mais qui
manquait de contentement, de prudence, de justice et de
matrise de soi. Alexandre prsente les mmes traits. Par
contre, Lincoln jouissait d'un ensemble parfait de toutes ces
qualits. Pensez aussi au patriotisme clairvoyant de
Washington, qui parvint l'apoge de la puissance grce la
Patience et une dtermination indomptable.
Ces exemples nous donnent une conception exacte des
faiblesses ou de la force de certains grands hommes. Ils
avaient leurs points faibles de bons traits qui n'avaient pas
t dvelopps.
Nous devons nous concentrer en nous-mmes et penser ;
nous analyser d'une faon ordonne et permettre nos
facults de rvler la lumire inspiratrice aussi bien que
l'tincelle lgre qui pourra tre transforme en apothose.
Aucun de nous n'est parfait, mais chacun porte en soi les

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lments ncessaires la cration d'un caractre

harmonieusement quilibr.

Analyse de soi-mme
"Si nous pouvions avoir le don de nous "juger tels que
les autres nous jugent", nous viterions de nombreuses
embches."
L'autoanalyse est base sur cette vrit fondamentale
que le Succs ou l'Insuccs, le Bonheur ou le Malheur, ne
sont pas crs par le domaine extrieur des circonstances,
mais bien par le "Moi" intrieur et secret.
C'est la mditation et le sens de ce "Moi" qui ont t
glorifie dans les temples et sur les autels et qui conduisent
notre Esprit vers le Salut ou la Perdition.
L'autoanalyse est la vision qui nous libre de notre
prison de chair. C'est elle, qui nous enseigne rejeter nos
mesquines proccupations matrielles et communier avec
ces puissances latentes, toujours prtes nous secourir et
nous lever.
Il y a tant faire dans l'espace d'un jour, tant se rjouir
et tant endurer qu'il reste peu de temps pour la mditation.
Mais, si l'lve a pu parfaitement se pntrer des vrits
contenues dans les chapitres prcdents, il comprendra qu'un
caractre fort n'est nullement un idal lointain et utopique,
mais le rsultat tangible de l'orientation de la pense.

La Volont ou la Raison
Le dbut de la formation du caractre rside dans
l'ducation de la Volont et de nos instincts. La seule manire
rationnelle de mener bien cette ducation, c'est de
s'astreindre, d'une faon plus ou moins longue, une
mticuleuse analyse de son "Moi".
Cette ducation dpend des circonstances et des

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aspirations de l'lve. Il devra se souvenir que l'homme n'est

pas, de nature, une crature raisonnable, bien que tous ses
actes soient inspirs par la raison.
L'origine des actions humaines qui ne sont que les
manifestations extrieures du caractre intime rside dans
l'motivit naturelle et les instincts. La raison n'est pas le
facteur dterminant de l'action humaine, elle n'en est que le
gouvernail. La raison ne nous conduit nulle part, elle dirige
simplement les forces qui nous guident et il en rsulte que
pour former le caractre, il faut, en tout premier lieu,
s'attaquer la Volont.
L'exprience acquise par l'enseignement donn de
nombreux lves m'a montr que l'on ne peut trop appuyer,
trop insister, sur l'importance de la connaissance de son
"Moi". Cette connaissance ne peut tre acquise que par une
tude auto-analytique srieuse.
L'autoanalyse seule peut maintenir pur et sans tache un
caractre qui n'aurait pas encore t atteint par les vicissitudes
de la vie ou corriger les dfauts de celui qui les aurait dj
subies.
Il est ncessaire de se convaincre qu'il faut absolument
crer cet tat d'esprit qui permettra l'lve de se poser
continuellement des questions sur lui-mme et d'y rpondre.
Il sera forc de rflchir, non pas d'une faon irrgulire,
mais constante, ses actes, ses penses, pour autant qu'ils
aient ou puissent avoir une influence sur la qualit qu'il dsire
atteindre ou sur le dfaut dont il voudrait se gurir.
L'analyse de Soi-mme l'obligera mditer et
considrer chacun de ses actes, chacune de ses penses et il
pourra remonter ainsi la source cache et vritable de l'acte
objectif : la pense.

Les limites de l'analyse du "moi"

L'autoanalyse rvlera les faiblesses caches du

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caractre, mais elle ne pourra aller jusqu' l'observation

morbide de Soi.
Elle doit tre accompagne d'un dsir sincre
d'amlioration du "Moi", car sans cela elle n'est que purement
statique. Prive de ce concours, elle n'a aucune force
propulsive et ne conduit rien.
Unie la ferme dtermination de dvelopper un
Caractre FORT, elle devient dynamique, dchire les voiles
qui dissimulent le vritable "Moi" et disperse les nuages qui
entourent notre vritable personnalit.
La rflexion profonde, sans laquelle il ne peut y avoir
d'autoanalyse, est malaise dans un lieu o l'on est sujet
mille distractions. En dehors de ceux qui l'ont essay, peu
d'lves se rendent compte de la difficult que l'on prouve
concentrer ses penses sur un sujet unique, sans les laisser
s'garer. Pour atteindre ce rsultat, l'lve choisira une pice
o les bruits de la vie quotidienne ne pntrent pas.
L'lve prudent se fixera chaque jour, de prfrence le
soir ou le matin, un moment propice au recueillement. Seul en
face de lui-mme, il se mettra en communion intime avec son
"Moi idal". Il s'efforcera de s'analyser mticuleusement, de
manire que cette analyse personnelle que les religions les
plus rigoureuses ont toujours prconise lui permette
d'approfondir et d'tendre sa connaissance de lui-mme. Il
recherchera si chacune de ses habitudes est en harmonie ou en
dsaccord avec l'allure gnrale de son "Moi idal"
En agissant de la sorte, il sera rapidement capable d'tre
enfin "Lui-mme" et se sentira investi d'une forte
individualit. Il sera remarquablement et compltement
"Matre de Soi ".

Ce que l'on entend par caractre dfectueux

Avant de dvelopper la question plus amplement,
dfinissons le terme "Caractre dfectueux".

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 Comment Dvelopper Votre Force de Caractre

Un caractre dfectueux est celui qui pose des actes qui

ne sont pas en concordance avec l'idal inhrent chaque
individu. Le bien ou le mal, l'Honntet ou le Dshonneur, la
Moralit ou l'Immoralit ne sont pas absolus, mais
proportionns au degr de dveloppement du "Moi" intime.
Il serait donc intressant que l'lve rechercht dans
quelle proportion ses actes que nous avons appels les
manifestations extrieures du processus mental s'accordent
d'une faon gnrale avec les aspirations secrtes du "Moi"
idal.
Les dfectuosits du caractre sont de nature varie et
vont de la Dissimulation, de la Fausset, de la Dloyaut, la
possibilit du Pch, du Brigandage et du Meurtre. Elles
proviennent d'une ou deux causes qui peuvent tre appeles
"Dissociation et Rationalisation". On peut inclure dans ces
2 termes tout acte faux, dshonnte, dloyal, immoral ou
criminel. Il est donc ncessaire de les tudier afin de pouvoir
les viter.

La rationalisation
La Rationalisation consiste rechercher les raisons les
meilleures pour excuser autant que possible les mauvaises
actions.
Quand un conflit s'lve entre le "Dsir" et les
"Principes", l'esprit humain s'applique immdiatement
trouver les raisons qui lui permettront de satisfaire le Dsir,
tout en laissant les Principes apparemment inviols.
Les raisons donnes sont toujours insuffisantes, mais
elles sont gnralement assez fortes pour affaiblir la personne
qui les cre et la dterminer satisfaire son dsir insatiable de
"Rationalisation".
Ceci peut tre mieux compris si je cite comme exemple
un cas qui se lit frquemment dans les journaux, Un homme
commet un vol et, ayant t arrt, justifie son acte en
expliquant qu'il a agi pour satisfaire sa faim et celle de ses

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 Comment Dvelopper Votre Force de Caractre

enfants. C'est l'excuse classique : "Ncessit fait Loi" qui peut

conduire n'importe quel vol, quelle qu'en soit la
consquence. Ceci est un
exemple des diverses manifestations de la Rationalisation.

Dissociation des ides

L'autre cause des nombreuses dfectuosits du Caractre
est, ainsi que je l'ai dj mentionn, la "Dissociation".
La gnralit des tres ne sont pas aussi logiques qu'ils
se l'imaginent. Nous avons tous d'ailleurs une tendance
placer nos ides et nos croyances dans des sortes de
compartiments mentaux, spars les uns des autres et
parfaitement tanches ou, en un mot. les dissocier.
L'esprit peut donc tre compar une boite divise en
2 compartiments distincts. C'est grce cette tendance
conserver des ides contradictoires dans des cases spares
que nombre de personnes ne savent faire face des situations
embarrassantes.
L'individu qui a une prdisposition la "Dissociation"
possde un double jeu de principes. L'un est applicable la
vie ordinaire, l'autre est mis en rserve pour les circonstances
spciales.
Un grand nombre de citoyens dont la vie prive semble
exempte de reproches, sont de vrais anormaux dans d'autres
domaines. Par contre, certains hommes d'affaires, par
exemple, dont la parole inspire une confiance absolue et qui
agissent avec la plus grande honntet dans les relations
commerciales, se conduisent d'une faon scandaleuse dans la
vie prive.
Chacun de nous peut dire que, quels que soient son idal
et son dsir de le raliser, il l'atteint rarement. Nous avons
tous l'intuition qu'en jalousant les traits que nous admirons le
plus, nous sommes en proie la faiblesse, aux obstacles, aux
dsavantages.

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 Comment Dvelopper Votre Force de Caractre

On peut affirmer que nous avons tous des dfectuosits

de Caractre. Nous essayons de nous consoler, en nous
persuadant qu'elles ne sont pas aussi mauvaises que nous nous
l'imaginons, que nous pourrions aisment nous en dbarrasser
si nous le roulions.
Cependant, dans la majorit des cas, moins que nous
ne les dracinions par l'analyse de notre "Moi", elles restent
ancres en nous jusqu' la fin de notre vie, paralysant notre
chance, amoindrissant nos facults et nous frustrant de nos
rcompenses.

Les bienfaits que procure l'autoanalyse

L'homme connat souvent fort bien ses qualits, mais
ignore souvent ses dfauts. Il est rare d'ailleurs qu'il
reconnaisse en lui l'existence d'une particularit
dsavantageuse et qu'il en parle, mme son ami le plus
intime. S'il s'astreignait cependant un srieux examen de lui-
mme, il s'apercevrait peut-tre qu'il a jusqu'alors men une
existence qui le remplirait de honte.
Afin de faciliter l'lve cet examen intime, nous allons
tudier quelques-unes des dfectuosits du caractre qui se
rencontrent le plus souvent. Il ne nous est pas permis de nous
tendre trop longuement sur toutes les imperfections dont
nous sommes affligs. L'lve recherchera donc de quelle
nature sont ses dfauts, afin de pouvoir les combattre
efficacement.
Parmi les dfauts que je mentionnerai, il en est que vous
aurez remarqus chez vos amis, d'autres vous sont
applicables. Cette question d'autoanalyse, tant
essentiellement personnelle, doit tre traite avec la plus
grande sincrit
Il n'est pas ncessaire de mettre nu devant votre
prochain les faiblesses caches de votre caractre, mais il est
utile que vous soyez parfaitement franc avec vous-mme. Il
n'est d'aucun profit de chercher des chappatoires.

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 Comment Dvelopper Votre Force de Caractre

Prenez courage en songeant que, grce l'autoanalyse,

l'homme moralement faible peut devenir fort et se librer de
toutes tares, que les vaniteux peuvent apprendre pratiquer
l'humilit, que les incertains et les indcis peuvent acqurir la
fermet et le zle qui leur font dfaut.
Il est prouv que lorsque l'autoanalyse est employe
avec persistance la cration du caractre, elle peut gurir
toutes tendances mauvaises ou malsaines, qu'elles soient
hrditaires ou acquises. Mais il faut, pour cela, que l'lve ne
nglige aucun dtail.
S'il agit franchement avec lui-mme, s'il s'efforce de
rechercher la raison logique de chacune de ses actions, il ne
manquera pas de trouver rponse bien des questions
troublantes, et, aprs un certain temps, il se sentira de plus en
plus le matre incontest de toutes les manifestations
fonctionnelles de sa personnalit active.

Dfectuosits du caractre
Parmi les dfauts les plus importants du caractre se
trouve la Faiblesse Morale. Cette faiblesse peut entraner bien
des pertes matrielles. Il arrive frquemment qu'elle conduise
des drglements de toute nature. Dans le cercle de vos
relations, vous aurez certainement rencontr des cas
semblables. Elle mne parfois au malheur le plus accablant ou
mme la ruine complte.
Sans vouloir approfondir davantage cette question, il est
clair que le contrle de soi et la matrise de ses facults sont
ncessaires tous les degrs, mme les moindres, au bonheur,
au respect de soi et la prosprit.
Nous ne devons pas non plus passer sous silence la
Vanit et la Fatuit, qui ont des consquences dsastreuses.
Ces deux dfauts sont trs souvent occasionns par le manque
de sens de la mesure et des proportions raisonnables ; c'est--
dire que le vaniteux perd la facult de s'examiner avec la
svrit ncessaire. Il n'aperoit que ses qualits et ne veut pas

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 Comment Dvelopper Votre Force de Caractre

voir ses dfauts. Il se fait une ide tout fait exagre de sa

valeur et de ses aptitudes.
Il arrive souvent qu'une personne se croit indispensable
la continuation d'une affaire et cette opinion a pour
consquence, dans bien des cas, la cessation de tout travail
utile.
Trop souvent, la vanit conduit au mcontentement. Il y
a des tres qui, cause d'elle, ont commis des crimes en
voulant s'assurer, mme par le meurtre, la possession de
richesses dont ils avaient une envie irrsistible.
l'appel de la Vanit, des mres ont abandonn leur
enfant, des pres ont dlaiss le foyer familial. Lorsqu'elle
atteint un tel degr, la Vanit n'est plus seulement un dfaut,
elle devient un vritable flau.
Parmi les dfectuosits relatives l'Ambition, le manque
de courage ou d'audace prend la premire place. Il existe un
vieux proverbe qui dit : "Qui ne risque rien n'a rien" ou "La
fortune est aux audacieux", et il est certain que pour arriver au
succs, on doit courir des risques, ce qui ncessite une
certaine dose de courage.
On ne peut cependant en dduire que le succs couronne
toujours les efforts de ceux qui osent entreprendre une action
comportant une part de risques, leurs entreprises et leurs
efforts n'tant pas toujours temprs par la Prudence.
On peut compter par milliers le nombre de personnes qui
ont pass cot du succs un cheveu prs, ainsi que le tireur
qui manque son coup par une erreur de pointage de 1/10 de
millimtre. Une prudence excessive, comme une audace
tmraire, peuvent conduire l'insuccs.
L'inconstance dans les projets mis en oeuvre est un
dfaut capital et contrecarre la ralisation de l'Ambition et du
succs.
Mme les caractres les plus nergiques ne russissent
pas s'ils entreprennent plusieurs oeuvres et n'en finissent

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 Comment Dvelopper Votre Force de Caractre

aucune.
L'incapacit de se concentrer sur un seul travail, ainsi
que l'impossibilit de comprendre l'intrt qui s'y trouve,
peuvent tre comptes parmi les dfectuosits marquantes de
l'humanit. Except ceux qui ont eu l'occasion d'appliquer des
mthodes efficaces pour arriver concentrer toutes leurs
forces, peu de personnes se rendent compte du degr de
dveloppement que peut atteindre cette particularit
remarquable.

Dfectuosits de la mentalit
Dans la gnralit des cas, l'esprit humain n'est pas
suffisamment critique, n'analyse pas ce qui l'entoure et juge
toutes choses, non pas d'aprs ses propres observations, mais
d'aprs l'opinion d'autrui.
L'observation manque aussi chez beaucoup d'hommes et
il est surprenant de voir combien on peut gagner ds que ce
dfaut a pu tre enray.
Il existe aussi une autre dfectuosit mentale qui se
rencontre frquemment et qui empche certaines personnes de
garder leur matrise devant des tiers et dans des circonstances
spciales, les fait manquer de tact ou de discrtion. Chez un
grand nombre d'individus, l'esprit agit de la faon la plus
excentrique. Les erreurs qu'ils commettront causeront de la
consternation parmi leur entourage et seront une surprise pour
eux-mmes.
Quelques-uns, par exemple, sont facilement dconcerts
et perdent toute assurance vis--vis d'autrui ou ds que surgit
la moindre difficult.
D'autres sont affligs d'une tendance dfectueuse
l'exagration. Bien des personnes qui seraient effrayes la
pense de mentir dlibrment se laissent entraner une
coupable exagration.
Souvent, quand on raconte une histoire, les dtails

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 Comment Dvelopper Votre Force de Caractre

principaux sont respects, mais le rcit est tellement dform

par l'imagination qu'il n'est plus conforme la ralit. On finit
par tre soi-mme persuad de la vracit de ses dires. On
peut citer comme se rapprochant trs fortement de ce dfaut,
la prdisposition la mdisance et la curiosit dont,
souvent, on ne peut se dbarrasser.
Une autre dfectuosit fondamentale de l'esprit est
l'impossibilit o se trouvent certaines personnes d'organiser
leurs affaires personnelles et l'emploi de leur temps. Il leur
arrive frquemment de commencer et de finir la journe dans
une hte extrme. Elles ne savent o donner de la tte et
voudraient tre deux endroits la fois.
On peut donner comme exemple le cas de l'ouvrier dont
la trousse d'outils est tellement en dsordre qu'il est oblig d'y
fouiller plusieurs reprises chaque fois qu'il veut trouver un
outil. L'homme qui rgularise ses habitudes est au contraire
semblable l'ouvrier qui, avant de partir pour son travail,
dispose en ordre les objets dont il aura besoin.
Il ne faut pas croire que j'aie puis le sujet des
dfectuosits mentales, mais je pense en avoir dit assez long
pour indiquer au lecteur de quelle faon il doit rechercher les
dfauts d'esprit qui lui sont propres, afin de s'en gurir le plus
rapidement possible.

Dfectuosits de l'influence personnelle

Ce sujet important comporte un si grand nombre de
dfauts dplorables qu'il est difficile, lorsqu'on commence
l'tude de cette matire, de s'engager dans de trop longs
dtails.
Le fait de ne point connatre l'tre intime des personnes
qui nous entourent, la maladresse comprendre leurs motifs
d'agir, leurs caractristiques et leurs dsirs, ou l'ignorance des
lois de la suggestion par laquelle elles pourraient tre
influences, ainsi que l'absence totale de cette puissance
subtile qui exerce sur autrui un pouvoir suprieur, sont les

18
 Comment Dvelopper Votre Force de Caractre

dfauts principaux sur lesquels j'attire votre attention.

Si le lecteur me demandait un exemple, il me serait peu
ais de faire une slection parmi tous ceux qui se prsentent.
Il existe dans les bureaux, les fabriques ou les fermes,
quantits de personnes qui mritent mieux que les besognes
qu'elles accomplissent. Elles travaillent pour obtenir une
situation meilleure et elles y ont droit ; cependant, c'est par le
manque de comprhension de leur pouvoir intime qu'elles
sont destines vivre dans leur mdiocrit initiale, parce
qu'elles n'ont pas cultiv cet indfinissable "quelque chose"
qui tire l'homme de la pauvret et l'lve la fortune et la
renomme.
Quoique les indications donnes ci-dessus n'aient pas la
prtention d'tre compltes, elles seront cependant suffisantes
pour faciliter l'lve la pratique de l'autoanalyse. Celle-ci
constitue une sorte d'inventaire personnel et l'lve devra
donc se poser des questions appropries la nature de ses
dfauts.
Vous ne pouvez nier qu'il y a des jours o vous avez des
absences de mmoire, o vous ne vous sentez pas bien, o
vous avez l'intention de dire "Non" et o, cependant, vous
dites "Oui ", sans mme vous rendre compte des motifs qui
vous font changer de dtermination.
Il y a des moments o vous cherchez un mot, o vous
l'avez, comme on dit, sur le bout de la langue et, malgr cela,
vous n'arrivez pas le prononcer. Il vous arrive aussi de
rencontrer un ami dont vous reconnaissez les traits et dont
cependant vous ne pouvez citer le nom. Vous commettez des
erreurs grossires dans votre profession, vos affaires ou votre
vie prive, et tout cela vous ne pouvez allguer que de
pauvres excuses.
Tout ce qui prcde ne peut-il s'appliquer vous ? tes-
vous toujours sincre ? N'tes-vous pas l'esclave de votre
intemprance ? Posez-vous ces questions, rpondez-y en toute
franchise.

19
 Comment Dvelopper Votre Force de Caractre

Vous pourrez changer la face de votre vie si vous vous

pntrez de cette ide que le succs ou la non russite en
dpendent en grande partie.

La force de volont
"Sur les vestiges de son ancienne personnalit, l'homme
peut s'lever de plus nobles choses."
Maintenant que nous avons expos les dfectuosits du
caractre, suffisamment pour que l'lve puisse dvelopper le
projet qu'il avait choisi concernant son introspection
analytique, nous allons examiner les moyens propres les
enrayer ou les neutraliser.
Il ne suffit pas de mettre le doigt sur la blessure, il faut
aussi pouvoir la gurir.
Cette question de Force de Volont est la conclusion
logique de notre tude, mais elle prsente certaines difficults.
Il est bien vident qu'en examinant la Force de Volont, on
soulve la question de l'individualit et celle-ci dcoule de la
Volont. Mais, tant donn que notre tude concerne plus
particulirement la Force de Volont, afin de prvenir ou
d'enrayer les dfectuosits du Caractre, nous limiterons nos
remarques ce point.
Personne ne doute de l'influence que possde la Force de
Volont. Avoir la ferme Volont de russir, c'est avoir le
meilleur gage de succs. Nous sommes perdus d'avance si
nous entrons dans un conflit quelconque avec l'apprhension
de l'insuccs. Notre Volont dtermine l'avance l'issue de
nos entreprises.
Beaucoup de livres traitent de cet intressant sujet : La
Volont. Tous sont d'accord pour dire qu'elle peut tre
duque et fortifie d'une faon merveilleuse. Toutefois, aprs
avoir lu ces volumes, vous ne serez pas renseigns sur ce qu'il
faut faire pour atteindre ce but, car vous n'aurez reu aucune
instruction nettement dfinie.

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 Comment Dvelopper Votre Force de Caractre

La dfinition de la force de volont

Avant de poursuivre l'enseignement de sujets psychiques
ou mentaux, il importe de dfinir en tout premier lieu ce dont
on va traiter. C'est la seule mthode rationnelle employer,
surtout si l'on dsire viter des malentendus qui retarderaient
les progrs de l'lve.
La Force de Volont est donc cette Facult que tout
mortel possde un degr plus ou moins grand et qui lui
permet de slectionner ses actes et ses penses d'une faon
consciente, afin qu'ils deviennent l'expression exacte de sa
personnalit.
Lorsqu'un homme dit : "Je veux faire cette chose", il
exprime la Force de sa Volont. Par contre, s'il dit : "Je suis
certain de ne pas russir", il dvoile sa faiblesse morale.
Depuis le dbut, nous avons pu constater que toute
pense se formant dans l'esprit, y prenant racine et y
fleurissant, influence la tendance gnrale de notre
personnalit, soit en Bien, soit en Mal, favorisant le Bonheur
ou le Malheur, le Succs ou l'Insuccs.
Ceci nous ramne donc notre premier expos
tablissant que le premier pas faire pour dvelopper la Force
de Volont est de slectionner ses penses. Ce fait aidera
grandement l'lve se rapprocher du but et sera pour lui un
concours prcieux, car "la pense est toute puissante ".

Action positive et action ngative

La Force de Volont se prsente sous deux aspects qui,
chacun, sont indispensables pour corriger les traits du
Caractre. On peut les dnommer :
"Volont positive d'agir" et "Volont ngative d'agir".
Il serait malais de dterminer la plus importante de ces
deux formes de Volont. Mais le simple fait que le double
aspect de la Volont a t mentionn, permettra de dmontrer

21
 Comment Dvelopper Votre Force de Caractre

combien il est utile de mettre contribution les services que

rendent ces deux Volonts distinctes, car l'essence de la
Volont rside aussi bien dans l'interdiction que dans le
commandement et celui qui vise acqurir la "Matrise de
Soi" doit les dvelopper simultanment.
Ce point est assez important pour tre examin plus
simplement. L'homme primitif est une crature impulsive ou
positive et il n'est, pas plus que l'animal sauvage, soumis
une Volont de commandement ou de restriction : Il a faim, il
mange ; il est en colre, il frappe...
Mais, lorsqu'il a dvelopp en lui d'une faon gale la
puissance d'interdiction de la Volont, ainsi que la puissance
positive, il n'agit plus de mme. Bien qu'il ait faim, il peut se
priver de manger, soit par crainte de troubles digestifs, soit
qu'il ne veuille pas priver quelqu'un d'autre de sa nourriture.
Mme sous le coup de la colre, il peut refrner son
envie de frapper et cette retenue peut tre motive par la
magnanimit ou par la crainte de rencontrer une force
suprieure la sienne. De toute faon, il s'est dvelopp en un
tel homme une facult d'inhibition, facult dont l'importance
dans la formation du caractre s'allie celle de la "Volition"
positivement active.

La vritable signification de la volont

Il rsulte de ce qui prcde que, lorsqu'on parle de
"Volont faible" ou de "Volont forte", on envisage le degr
de contrle que possdent les dispositions suprieures sur les
tendances infrieures, ou le pouvoir de subordonner les dsirs
gostes aux altruistes.
Il est scientifiquement prouv que les ides enregistres
pendant le sommeil sont d'une tnacit remarquable. Ce fait
est probablement occasionn par l'activit toute particulire
de l'esprit subconscient.
Avant de s'endormir l'lve concentrera donc sa pense
d'une faon nette et prcise sur un sujet donn. Cela

22
 Comment Dvelopper Votre Force de Caractre

constituera pour lui un excellent exercice qui l'aidera

dvelopper sa force de Volont.
Il est galement recommandable, quelques instants avant
de se mettre au lit, de faire une suggestion rpte et
nergique. Celle-ci occupera l'activit du subconscient
pendant les longues heures de la nuit, fortifiera la Volont et
permettra l'lve de rejeter le dfaut qu'il dsire dtruire.
Toutefois, pour que ces exercices de Volont puissent
fortifier et dvelopper le Caractre, l'lve doit maintenir son
esprit dans un tat de certitude et de persuasion. Pendant ses
heures de plus grande activit, l'esprit subconscient devra tre
pntr de cette sensation, sans laquelle le rsultat serait
douteux.

La ncessit de la sincrit
Nous ne pensons pas qu'il soit ncessaire d'insister
longuement sur le fait qu'une personne faisant usage, pour le
dveloppement de sa force de Volont, de ses facults
subconscientes, arrivera plus vite au but vis et jouira d'un
norme avantage sur celle qui ne cherchera pas amliorer la
part de Volont dont le destin l'a dote.
Il est reconnu que les personnes trs loquaces souffrent
invariablement de faiblesse morale. Il en est de mme pour
les personnes excitables, nerveuses ou trop sensitives. Il est
donc sage de s'efforcer de contrler graduellement toutes ces
tendances et de discipliner les diverses impulsions de
l'organisme.
Il est vident qu'il ne s'agit pas ici de ruses, de secrets ou
de pratiques magiques par lesquels on tenterait d'obtenir cette
Volont puissante et efficace, plus prcieuse que la Richesse.
Le point le plus important est de comprendre les principes
fondamentaux de la Volont et de savoir s'en servir pour
arriver au but projet. Mais ceci ne sera possible que si l'on
possde le dsir sincre d'amliorer et de dvelopper la
volont.

23
 Comment Dvelopper Votre Force de Caractre

Le dveloppement de la Force de Volont doit tre

gnral : il doit tre tendu toute l'activit humaine. Il ne
peut tre question de le diriger vers un seul but ou de vouloir
obtenir seulement certains rsultats. Seule la force de Volont
applique tous les domaines permet d'atteindre l'idal
ardemment dsir.
C'est pour cette raison que nous n'avons pas indiqu
dans notre tude d'exercices spciaux ni de prceptes
concernant l'ducation de la volont. Si des recommandations
ont t donnes, elles ne doivent pas tre considres comme
des conseils, mais plutt comme des suggestions bases sur le
rsultat d'expriences scientifiques de l'activit de la Volont.
Rien ne peut tre compar cette possession toute
puissante de la Matrise de soi qui, grce l'emploi et
l'ducation de la Volont, peut tre obtenue par chaque
individu. La matrise de soi requiert deux choses : Le
dveloppement des bons sentiments qui existent en nous et la
sincrit absolue dans la lutte que nous entreprenons en vue
de sa ralisation.
Nous rappellerons, pour terminer cette tude, une fable
d'sope :
Celui-ci racontait un jour l'histoire d'un pre qui, son lit
de mort, inculqua ses fils, perptuellement en discorde, les
principes de l'union mutuelle. Il se fit apporter un fagot, en
tira une branche qu'il cassa facilement. Il agit de mme avec
la suivante, puis, successivement, les brisa toutes avec la plus
grande facilit.
Ses fils le regardaient avec effarement, pensant que
c'tait l une manifestation de l'garement qui s'empare
souvent des moribonds, mais le vieillard, se tournant vers eux,
demanda chacun d'essayer de briser non pas une seule
branche, mais un faisceau compos de plusieurs baguettes.
En dpit de leurs efforts vigoureux, aucun ne put mener
cette tche bien. Le sage vieillard leur dit alors : "Vous
voyez, mes fils, que, si chaque branche peut aisment tre

24
 Comment Dvelopper Votre Force de Caractre

brise par mes mains dbiles, aucun de vous n'est assez fort
pour en rompre plusieurs la fois. Que ceci vous enseigne
que l'Union fait la Force et que la Division nous laisse sans
dfense devant le Danger".
Cette fable contient une vrit prcieuse pour ceux qui
veulent duquer leur Force de Volont. sope nous montre
par quel exemple un pre prouva ses fils l'Utilit de l'Union.
Prenons-en maintenant le sens diamtralement oppos :
Pris en groupe, les mauvaises habitudes et les traits
indsirables ne peuvent tre dtruits ; combattus
individuellement, ils peuvent tre matriss.
Souvenez-vous galement de la devise de l'Empire
Romain : "Divide ut Regnes", Divise afin de rgner. Ce fut
son mot d'ordre, faites-en votre symbole.
Nous vous conseillons de vous attaquer tout d'abord
une faute lgre ou une mauvaise habitude sur quoi vous
pourrez exercer votre facult de Volont et qui vous
aiguillonnera vers une conqute future.
Cela ne doit pas tre ncessairement une chose grave ;
combattez une dfectuosit, mme vnielle, et la victoire que
vous remporterez, si infime soit-elle, vous donnera cette
inoubliable sensation de Pouvoir et de Force qui vous
encouragera continuer la lutte.
Prenez par exemple l'habitude de vous lever chaque
matin un quart d'heure plus tt que de coutume. Votre "Moi"
physique regimbera certainement contre cette simple
dtermination, mais si vous la maintenez sincrement pendant
une semaine, comme s'il s'agissait d'un fait capital, vous
n'aurez pas lutt en vain.
La Volont aura acquis cette confiance en elle-mme,
cette scurit en sa force et cette tnacit qui sont
indispensables pour vaincre quand vous aurez entamer des
luttes plus importantes pour arriver dtruire les dfauts
enracins en vous.

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 Comment Dvelopper Votre Force de Caractre

Nous estimons qu'il est favorable de rpter une fois de

plus que l'empire sur soi-mme dpend de la continuation des
bons sentiments que nous possdons et de la sincrit avec
laquelle nous luttons contre les mauvais. C'est ce que
Shakespeare rsumait en ces quelques vers :
" ... Soyez sincre avec vous-mme et il s'ensuivra,
"comme la nuit suit le jour", que vous ne pourrez plus tre
dloyal avec autrui ... "

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Tous droits rservs pour tous pays

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 Comment Dvelopper Votre Force de Caractre

Table des Matires

Comment Dvelopper Votre Force de Caractre_______________2
Le caractre ......................................................................................... 4
Les phases lmentaires ...................................................................... 5
Le caractre et la rputation ............................................................... 6
"La fin et le but de toute ducation est le caractre" ....................... 6
Les lments du caractre ................................................................... 7
L'hritage de l'humanit .....................................................................7
Analyse de soi-mme ........................................................................... 9
La Volont ou la Raison ..................................................................... 9
Les limites de l'analyse du "moi" .................................................... 10
Ce que l'on entend par caractre dfectueux ...................................11
La rationalisation............................................................................... 12
Dissociation des ides ....................................................................... 13
Les bienfaits que procure l'autoanalyse ...........................................14
Dfectuosits du caractre ................................................................ 15
Dfectuosits de la mentalit ............................................................ 17
Dfectuosits de l'influence personnelle .......................................... 18
La force de volont ............................................................................ 19
La dfinition de la force de volont .................................................. 20
Action positive et action ngative ..................................................... 21
La vritable signification de la volont ............................................ 22
La ncessit de la sincrit ............................................................... 23
Table des Matires_______________________________________27

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