El Martir De Las Catacumbas

Prologo

Hace muchos aos que fue publicada una historia titulada El Mrtir de las Catacumbas: Un
episodio de la Roma Antigua. Un ejemplar fue providencialmente rescatado de un barco de
vela americano y se encuentra en poder del hijo del Capitn Richard Roberts, quien
comandaba aquella nave y tuvo que abandonarla en alta mar como consecuencia del
desastroso huracn ocurrido en enero de 1876.

Cuidadosamente reimpresa, presentamos aqu aquella obra, habiendo sido celosamente fieles
al original aun en su titulo. Sacamos a la luz esta edicin, animados de la viva esperanza de que
El Seor la haya de emplear para hacerles ver a los fieles que reflexionan, como tambin a los
descuidados y desprevenidos y a sus descendientes en estos ltimos das malos, este
palpitante cuadro de como sufrieron los santos de los primeros tiempos por su fe en nuestro
Seor Jesucristo, bajo una de las persecuciones mas crueles de la Roma pagana, y que en un
futuro no lejano se pueden repetir con la misma intensidad de la ira satnica, mediante el
mismo Imperio Romano de inminente renacimiento.

Ojal pueda despertar nuestra conciencia al hecho de que, si el Seor tarda en su venida,
hemos de vernos en el imperativo de sufrir por El que voluntariamente tanto sufri por
nosotros. La Biblia ya no ocupa el legitimo lugar que le corresponde en nuestros colegios y
universidades; la oracin familiar es un habito perdido; nuestro Seor Jesucristo, el unignito y
bien amado Hijo del Dios viviente, es desacreditado y deshonrado precisamente en casa de
aquellos que profesan ser sus amigos; el testimonios en corporacin ha desaparecido de la
tierra; no se obedece el llamado a Laodicea al arrepentimiento; y es as que la promesa del
Seor de la comunin con. EL esta librada solo al individuo. Y aun a nosotros en estos das
puede alcanzarnos la promesa a Smirna: "Se fiel hasta muerte y yo te dar la corona de la
vida". La sangre de los mrtires de Rusia y Alemania clama desde la tierra, cual admonicin a
los cristianos de todos lo pases. Pero aun podemos arrancar de nuestras almas el clamor
anhelante:

"VEN SEOR JESUS; VEN PRONTO".

Hartsdale, N.Y. Richard L. Roberts

Captulo 1

El Coliseo
El Coliseo

Cruel carnicera para jolgorio de los romanos

Era uno de los grandes das de fiesta en Roma. De todos los extremos del pas las gentes
convergan hacia un destino comn. Recorran el Monte Capitolino, el Foro, el Templo de la
Paz, el Arco de Tito y el palacio imperial en su desfile por las innumerables puertas,
desapareciendo en el interior.

All se encontraban frente a un escenario maravilloso: en la parte inferior la arena interminable

se desplegaba rodeada por incontables hileras de asientos que se elevaban hasta el tope de la
pared exterior que bordeaba los cuarenta metros. Aquella enorme extensin se hallaba
totalmente cubierta por seres humanos de todas las edades y clases sociales. Una reunin tan
vasta, concentrada de tal modo, en la que solo se podan distinguir largas filas de rostros
fieros, que se iban extendiendo sucesivamente, constituan un formidable espectculo que en
ninguna parte del mundo ha podido igualarse, y que haba sido ideado, sobre todo, para
aterrorizar e infundir sumisin en el alma del espectador. Mas de cien mil almas se haban
reunido aqu, animadas de un sentimiento comn, e incitadas por una sola pasin. Pues lo que
les haba atrado a este lugar era una ardiente sed de sangre de sus semejantes. Jams se
hallara un comentario mas triste de esta alardeada civilizacin de la antigua Roma, que este
macabro espectculo creado por ella.

All se hallaban presentes guerreros que haban combatido en lejanos campos de batalla, y que
estaban bien entrenados de lo que constituan actos de valor; sin embargo, no sentan la
menor indignacin ante las escenas de cobarde opresin que se desplegaban ante sus ojos.
Nobles de antiguas familias se hallaban presentes all, pero no tenan ojos para ver en estas
exhibiciones crueles y brutales el estigma sobre el honor de su patria.

A su vez los filsofos, los poetas, los sacerdotes, los gobernadores, los encumbrados, como
tambin los humildes de la tierra, atestaban los asientos; pero los aplausos de los patricios
eran tan sonoros y vidos como los de los plebeyos. Que esperanza haba para Roma cuando
los corazones de sus hijos se hallaban ntegramente dados a la crueldad y a la opresin mas
brutal que se puede imaginar? El silln levantado sobre un lugar prominente del enorme
anfiteatro se hallaba ocupado por el Emperador Decio, a quien rodeaban los principales de los
romanos. Entre estos se poda contar un grupo de la guardia pretoriana, que criticaban los
diferentes actos de la escena que se desenvolva en su presencia con aire de expertos. Sus
carcajadas estridentes, su alborozo y su esplndida vestimenta los hacan objeto de especial
atencin de parte de

sus vecinos. Ya se haban presentado varios espectculos preliminares, y era hora de que
empezaran los combates. Se presentaron varios combates mano a mano, la mayora de los
cuales tuvo resultados fatales, despertando diferentes grados de inters, segn el valor y
habilidad que derrochaban los combatientes. Todo ello lograba el efecto de aguzar el apetito
de los espectadores, aumentando su vehemencia, llenndoles del mas vivo deseo por los
eventos aun mas emocionantes que haban de seguir. Un hombre en particular haba
despertado la admiracin y el frentico aplauso de la multitud. Se trataba de un africano de
Mauritania, cuya complexin y fortaleza eran de gigante. Pero su habilidad igualaba a su
fortaleza. Sabia blandir su espada con destreza maravillosa, y cada uno de los contrincantes
que hasta el momento yaca muerto. Llego el momento en que haba de medirse con un
gladiador de Batavia, hombre al cual solamente El le igualaba en fuerza y estatura. Pero los
separaba un contraste sumamente notable. El africano era tostado, de cabello relumbrante y
rizado y ojos chispeantes; el de Batavia era de tez ligera, de cabello rubio y de ojos vivsimos de
color gris. Era difcil decir cual de ellos llevaba ventaja; tan acertado haba sido el cotejo en
todo sentido.

Pero, como primero haba ya estado luchando por algn tiempo, se pensaba que El tenia esto
como desventaja. Lego, pues, el momento en que se trabo la contienda con gran vehemencia y
actividad de ambas partes. El de Batavia asesto tremendos golpes a su contrincante, que
fueron parados gracias a la viva destreza de este. El africano era gil y estaba furioso, pero
nada poda hacer contra la fra y sagaz defensa de su vigilante adversario.

Finalmente, a una seal dada, se suspendi el combate, y los gladiadores fueron retirados,
pero de ninguna manera ante la admiracin o conmiseracin de los espectadores, sino
simplemente por el sutil entendimiento de que era el mejor modo de agradar al publico
romano. Todos entendan, naturalmente, que los gladiadores volveran. Llego ahora el
momento en que un gran numero de hombres fue conducido a la arena. Estos todava estaban
armados de espadas cortas.

No bien paso un momento, cuando ya ellos haban empezado el ataque. No era un conflicto de
dos bandos opuestos, sino una contienda general, en la cual cada uno atacaba a su vecino.
Tales escenas llegaban a ser las mas sangrientas, y por lo tanto las que mas emocionaban a los
espectadores. Un conflicto de este tipo siempre destruira el mayor numero en el menor
tiempo.

La arena presentaba el escenario de confusin mas horrible. Quinientos hombres en la flor de

la vida y la fortaleza, armados de espadas luchaban en ciega confusin unos contra otros.
Algunas veces se trenzaban en una masa densa y enorme; otras veces se separaban
violentamente , ocupando todo el espacio disponible, rodeando un rimero de muertos en el
centro del campo. Pero, a la distancia, se asaltaban de nuevo con indeclinable y sedienta furia,
llegando a trabarse combates separados en todo el rededor del macabro escenario; el
victorioso en cada uno corra presuroso a tomar parte en los otros, hasta que los ltimos
sobrevivientes se hallaran nuevamente empeados en un ciego combate masivo la larga las
luchas agnicas por la vida o la muerte se tornaban cada vez mas dbiles. Solamente unos cien
quedaban de los quinientos que empezaron, a cual mas agotados y heridos. Repentinamente
se dio una seal y dos hombres saltaban a la arena y se precipitaban desde extremos opuestos
sobre esta miserable multitud. Eran el africano y el de Batavia. Ya frescos despus del reposo,
caan sobre los infelices sobrevivientes que ya no tenan no el espritu para combinarse, ni la
fuerza para resistir. Todo se reduca a una carnicera.

Estos gigantes mataban a diestra y siniestra sin misericordia, hasta que nadie mas que ellos
quedaba de pie en el campo de la muerte y oan el estruendo del aplauso de la muchedumbre.
Estos dos nuevamente renovaban el ataque uno contra el otro, atrayendo la atencin de los
espectadores, mientras eran retirados los despojos miserables de los muertos y heridos. El
combate volva a ser tan cruel como el anterior y de invariable similitud. A la agilidad del
africano se opona la precaucin del de Batavia. Pero finalmente aquel lanzo una desesperada
embestida final, el de Batavia lo paro y con la velocidad del relmpago devolvi el golpe. El
africano retrocedi gilmente y solt su espada. Era demasiado arde, porque el golpe de su
enemigo le haba traspasado el brazo izquierdo. Y conforme cayo, un alarido estrepitoso de
salvaje regocijo surgi del centenar de millares de as llamados seres humanos. Pero esto no
haba de considerarse como el fin, porque mientras aun el conquistador estaba sobre su
victima, el personal de servicio se introdujo de prisa a la arena y lo saco. Empero tanto los
romanos como el herido saban que no se trataba de un acto de misericordia. Solo se trataba
de reservarlo para el aciago fin que le esperaba.

- El de Batavia es un hbil luchador, Marcelo - comento un joven oficial con su compaero de

la concurrencia a la que ya se ha aludido.

- Verdaderamente que lo es, mi querido Lculo - replico el otro - No creo haber visto jams un
gladiador mejor que este. En verdad los dos que se han batido eran mucho mejores de lo
comn

- All adentro tienen un hombre que es mucho mejor que estos dos.

- Ah! Quien es el?

- El gran gladiador Macer. Se me ocurre que el es el mejor que jams he visto.

- Algo he odo respecto a El. Crees que lo sacaran esta tarde?

- Entiendo que si.

Esta breve conversacin fue bruscamente interrumpida por un tremendo rugido que surco los
aires procedente del vivario, o sea el lugar en donde se tenan encerradas las fieras salvajes.
Fue uno de aquellos rugidos feroces y terrorficos que solan lanzar las mas salvajes fieras
cuando haban llegado al colmo del hambre que coincida con el mismo grado de furor. No
tardaron en abrirse los enrejados de hierro manejados por hombres desde arriba, apareciendo
el primer tigre al acecho en la arena. Era una fiera del frica, desde donde haba sido trada no
muchos das antes. Durante tres das no haba probado alimento alguno, y as al hambre
juntamente con el prolongado encierro haba aguzado su furor a tal extremo que solamente el
contemplarlo aterrorizaba. Azotndose con la cola recorra la arena mirando hacia arriba, con
sanguinarios ojos, a los espectadores. Pero la atencin de estos no tardo en desviarse hacia un
objeto distinto. Del otro extremo se donde la fiera se hallaba fue arrojado a la arena nada
menos que un hombre. No llevaba armadura alguna, sino que estaba desnudo como todos los
gladiadores, son la sola excepcin de un taparrabo. Portando en su diestra la habitual espada
corta, avanzo con dignidad y paso firma hacia el centro del escenario.

En el acto todas las miradas convergieron sobre este hombre. Los innumerables espectadores
clamaron frenticamente: "Macer, Macer!" El tigre no tardo en verlo, lanzando un breve pero
salvaje rugido que infunda terror. Macer con serenidad permaneci de pie con su mirada
apacible pero fija sobre la fiera que mova la cola con mayor furia cada vez, dirigindose hacia
el.

Finalmente el tigre se agazapo, y de esta posicin con el impulso caracterstico se lanzo en un

salto feroz sobre su presa. Macer no estaba desprevenido. Como una centella vol hacia la
izquierda, y no bien haba cado el tigre en tierra, cuando le aplico una estocada corta pero
tajante y certera en el mismo corazn. Fue el golpe fatal para la fiera!. La enorme bestia se
estremeci de la cabeza a los pies, y encogindose para sacar toda la fuerza de sus entraas,
solt su

postrer bramido que se oy casi como el clamor de un ser humano, despus

de lo cual cayo muerta en la arena. Nuevamente el aplauso de la multitud se oy como el

estrpito del trueno por todo el derredor.

- Maravilloso! - exclamo Marcelo

-, Jams he visto habilidad como la de Macer! Su amigo le contesto reanudando la charla, -

Sin duda se ha pasado la vida luchando!

Pronto el cuerpo del animal muerto fue arrastrado fuera de la arena, al

mismo tiempo que se oy el rechinar de las rejas que se abran nuevamente atrayendo la
atencin de todos. Esta vez era un len. Se desplazo lentamente en direccin opuesta,
mirando en derredor suyo al escenario que le rodeaba, en actitud de sorpresa. Era este el
ejemplar mas grande de su especie, todo un gigante en tamao, habiendo sido largo tiempo
preservado hasta hallarle un adversario adecuado. A simple vista pareca capaz de hacer frente
victoriosamente a dos tigres cono el que le haba precedido.

A su lado Macer no era sino una dbil criatura. El ayuno de esta fiera haba sido prolongado,
pero no mostraba la furia del tigre. Atraves la arena de uno a otro extremo, y luego el
rededor en una especie de trote, como si buscara una puerta de escape. Mas hallando todo
cerrado, finalmente retrocedi hacia el centro, y pegando el rostro contra el suelo dejo or
profundo bramido tan alto y prolongado que las enormes piedras del mismo Coliseo vibraron
con el sonido. Macer permaneci inmvil. Ni un solo msculo de su rostro cambio en lo mas
mnimo. Estaba con la cabeza erguida con la expresin vigilante y caracterstica, sosteniendo
su espada en guardia. Finalmente el len se lanzo sobre El de lleno. El rey de las fieras y el rey
de la creacin se mantuvieron frente a frente mirndose a los ojos el uno al otro. Pero la
mirada serena del hombre pareci enardecer la ira propia del animal. Erecta la cola y todo el,
retrocedi; y tirando su melena, se agazapo hasta el suelo en preparacin para saltar. La
enorme la multitud se paro embelesada. He aqu una escena que mereca su inters La asa
oscura del len se lanzo al frente, y otra vez el gladiador en su habitual maniobra salto havia el
costado y lanzo su estocada. Empero esta vez la espada solamente hiri una e las costillas y se
le cayo de la mano. EL len fue herido ligeramente, pero el golpe sirvi solo para levantar su
furia hasta el grado supremo. Macer empero no perdi ni un pice de su caracterstica calma y
frialdad en este momento tremendo. Perfectamente desarmado en espera del ataque, se
planto delante de la fiera. Una y otra vez el len lanzo sus feroces ataques, y cada uno fue
evadido por el gil gladiador, quien con sus hbiles movimientos se acercaba ingeniosamente
al lugar en donde estaba su arma hasta lograr tomarla nuevamente. Y ahora, otra vez armado
de su espada protectora, espera el zarpazo final de la fiera que respiraba muerte. El len se
arrojo como la vez anterior, pero esta vez Macer acert en el blanco. La espada le traspaso el
corazn. La enorme fiera cayo contorsionndose de dolor. Ponindose en pie echo a corres por
la arena, y tras su ultimo rugido agnico cayo muerto junto a las rejas por donde haba salido.

Ahora Macer fue conducido fuera del ruedo, vindose aparecer nuevamente al de Batavia. Se
trataba de un publico de refinado gusto, que demandaba variedad. Al nuevo contendor le
soltaron un tigre pequeo, el cual fue vencido. Seguidamente se le solt un len. Este dio
muestras de extrema ferocidad, aunque por su tamao no sala de lo comn. No caba la
menor duda de que el de Batavia no se igualaba a Macer. El len se lanzo sobre su victima,
habiendo sido herido; pero, al lanzarse por segunda vez al ataque, agarro a su adversario, y
literalmente lo despedazo.

Entonces nuevamente fue sacado Macer, para quien fue tarea fcil acabar con el cachorro.

Y esta vez, mientras Macer permaneca de pie recibiendo los interminables aplausos, apareci
un hombre por le lado opuesto. Era el africano. Su brazo no siquiera haba sido vendado sino
que colgaba a su costado, completamente cubierto de sangre. Se encamino titubeando hacia
Macer, con penosos pasos de agona. Los romanos saban que este haba sido enviado
sencillamente para que fuese muerto. Y el desventurado tambin lo sabia, porque conforme se
acerco a su adversario, arrojo su espada y exclamo en una actitud mas bien de desesperacin:

- Mtame pronto! Lbrame del dolor.

Todos los espectadores a uno quedaron mudos de asombro al ver a Macer retroceder y arrojar
al suelo su espada. Todos seguan contemplando maravillados hasta lo sumo de silenciosos. y
su asombro fue tanto mayor cuando Macer volvi hacia el lugar donde se hallaba el
Emperador, y levantando las manos muy alto clamo con voz clara que a todos alcanzo:
- Augusto Emperador, yo soy cristiano! Yo peleare con fieras silvestres, pero jams levantare
mi mano contra mis semejantes, los hombres, sean del color que fueren. Yo morir gustoso;
pero yo no matare! Ante semejantes palabras y actitud se levanto un creciente murmullo.

-Que quiere decir este? Cristiano! Cuando sucedi su conversin? -

pregunto Marcelo.

Lculo contesto, - supe que lo haban visitado en el calabozo los malditos cristianos, y que el se
habra unido a esa despreciable secta, en la cual se halla reunida toda la hez de la humanidad.
Es muy probable que se haya vuelto cristiano.- Y preferir el morir antes que pelear?

- As suelen proceder aquellos fanticos. La sorpresa de aquel populacho fue reemplazada por
una ira salvaje. Le indignaba que un mero gladiador se atreviera a decepcionarles. Los lacayos
se apresuraron a intervenir para que la lucha continuara. Si en verdad Macer insista en
negarse a luchar debera sufrir todo el peso de las consecuencias.

Pero la firmeza del cristiano era inconmovible. Absolutamente desarmado avanzo hacia el
africano, a quien el poda haber dejado muerto solamente con un golpe de su puo. El rostro
del africano se haba tronado en estos breves instantes cual de un feroz endemoniado. En sus
siniestros ojos relumbraba una mezcla de sorpresa y regocijo loco. Recogiendo su espada y
asindola firmemente se dispuso al ataque con toda libertas, hundindola de un golpe en el
corazn de Macer.

- SEOR JESUS, RECIBE MI ESPIRITU!

Salieron esas palabras entre el torrente de sangre en medio del cual este humilde pero osado
testigo de Cristo dejo la tierra, unindose al nobilsimo ejercito de mrtires.

-Suele haber muchas escenas cono esta? - pregunto Marcelo

- As suele ser. cada vez que se presentan cristianos. Ellos hacen frente a cualquier numero de
fieras. Las muchachas caminan de frente firmemente desafiando a los leones y a los tigres,
pero ninguno de estos locos quiere levantar su mano contra otros hombres. Este Macer ha
desilusionado amargamente a nuestro populacho. Era el mas excelente de todos los
gladiadores que se han conocido; empero, al convertirse en cristiano, cometi la peor de las
necedades.

Marcelo contesto meditativo - Fascinante religin debe ser aquella que lleva a un simple
gladiador a proceder de la manera que hemos visto!

- Ya tendrs la oportunidad de contemplar mucho mas de esto que te admira.

- Como as?

- No lo has sabido? Estas comisionado para desenterrar a algunos de estos cristianos. Se han
introducido en las catacumbas y hay que perseguirlos.

- Cualquiera pensara que ya tienen suficiente. Solamente esta maana quemaron cincuenta
de ellos.

- Y la semana pasada degollaron cien. Pero eso no es nada. La ciudad integra se ha convertido
en todo un enjambre de ellos. Pero el Emperador Decio ha resulto restaurar en toda su
plenitud la antigua religin de los romanos. Desde que estos cristianos has aparecido el
imperio va en vertiginosa declinacin. En vista de eso el se ha propuesto a aniquilarlos por
completo. Son la mayor maldicin, y como a tal se les tiene que

tratar. Pronto llegaras a comprenderlo.

Marcelo contesto con modestia: - Yo no he residido en Roma lo suficiente, y es as que no

comprendo que el lo que los cristianos creen en verdad. Lo que ha llegado a mis odos es que
casi cada crimen que sucede se les imputa a ellos. Sin embargo, en el caso de ser como tu
dices, he de tener la oportunidad de llegar a saberlo.

En ese momento una nueva escena les llamo la atencin. Esta vez entro al escenario un
anciano, de figura inclinada y cabello blanco plateado. Era de edad muy avanzada. Su aparicin
fue recibida con gritos de burla e irrisin, aunque su rostro venerable y su actitud digna hasta
lo sumo hacan presumir que se le presentaba para despertar admiracin. Mientras las
risotadas y los alaridos de irrisin heran sus odos, el elevo su cabeza al mismo tiempo que
pronuncio unas pocas palabras - Quien es el? - pregunto Marcelo

- Ese el Alejandro, un maestro de la abominable secta de los cristianos. Es

tan obstinado que se niega a retractarse.

- Silencio. Escucha lo que esta hablando

- Romanos, - dijo el anciano -, yo soy cristiano. Mi Dios muri por mi, y yo gozoso ofrezco mi
vida por El.

Un bronco estallido de gritos e imprecaciones salvajes ahogaron su voz. Y antes que aquello
hubiera concluido, tres panteras aparecieron saltando hacia el. El anciano cruzo los brazos, y
elevando sus miradas al cielo, se le vea mover los labios como musitando sus oraciones. Las
salvajes fieras cayeron sobre El mientras oraba de pie, y en cuestin de segundos lo haban
despedazado. Seguidamente dejaron entrar otras fieras salvajes. Empezaron a saltar alrededor
del ruedo intentando saltar contra las barreras. En su furor se trenzaron en horrenda pelea
unas contra otras. Era una escena espantosa. En medio de la misma fue arrojada una banda de
indefensos prisioneros, empujados con rudeza. Se trataba principalmente de muchachas, que
de este modo eran ofrecidas a la apasionada turba romana sedienta de sangre. Escenas como
esta habran conmovido el corazn de cualquiera en quien las ultimas trazas de sentimientos
humanos no hubiesen sido anuladas. Pero la compasin no tenia lugar en Roma. Encogidas y
temerosas las infelices criaturas, mostraban la humana debilidad natural al enfrentarse con la
muerte tan terrible; pero de un momento a otro, algo como una chispa misteriosa de fe las
posea y las hacia superar todo temor. Al darse cuenta las fieras de la presencia de sus presas,
empezaron a acercarse. Estas muchachas juntando las manos, pusieron los ojos en los cielos, y
elevaron un canto solemne e imponente, que se elevo con claridad y bellsima dulzura hacia las
mansiones celestiales:

Al que nos amo,

Al que nos ha lavado de nuestros pecados

En su propia sangre;

Al que nos ha hecho reyes y sacerdotes,

Para nuestro Dios y Padre;

A el sea el dominio

Por lo siglos de los siglos

Aleluya! Amen!

Una por una fueron silenciadas las voces, ahogadas con su propia sangre, agona y muerte; uno
por uno los clamores y contorsiones de angustia se confundan con exclamaciones de
alabanza; y estos bellos espritus juveniles, tan heroicos ante el sufrimiento y fieles hasta la
muerte, llevaron su canto hasta unirlo con los salmos de los redimidos en las alturas.

Captulo 2

El Campamento Pretoriano

El Campamento Pretoriano

Cornelio, el centurin, varn justo y temeroso de Dios

Marcelo haba nacido en Gades, y se haba criado bajo la frrea disciplina del ejercito romano.
haba estado en destacamentos en frica, en Siria y Bretaa, y en todas partes se haba
distinguido, no solamente por su valor en el campo de batalla sino tambin por su sagaz
habilidad administrativa, razones estas por las cuales se haba hecho merecedor de honores y
ascensos. A su llegada a Roma, adonde haba venido portando importantes mensajes, haba
agradado al Emperador de tal manera que le haba destinado a un puesto de tal manera que le
haba destinado a un puesto honorable entre los pretorianos.

Lculo, por el contrario, jams haba salido de las fronteras de Italia, apenas quiz de la ciudad.
Perteneca a una de las mas antiguas y notables familias romanas, y era, naturalmente,
heredero de abundantes riquezas, con la correspondiente influencia que a estas compaa.
haba sido cautivado por el osado y franco carcter de Marcelo, siendo as que los dos jvenes
se convirtieron en firmes amigos. El conocimiento minucioso que de la capital posea Lculo, le
deparaba la facilidad de servir a su amigo; y las escenas descritas en el capitulo precedente
fueron en una de las primeras visitas que Marcelo hacia al renombrado Coliseo. El
campamento pretoriano estaba situado a la muralla de la ciudad, a la cual se hallaba unido por
otra muralla que lo circundaba. Los soldados vivan en cuartos a modo de celdas perforadas en
la misma pared. Era un cuerpo integrado por numerosos hombres cuidadosamente
seleccionados, y su posicin en la capital les concedi tal poder e influencia que por muchas
edades mantuvieron el control del gobierno de la capital. Un camino seguro hacia la fortuna, y
Marcelo reuna todas las condiciones para que se le augurara un futuro pletrico de
perspectivas y todos los honores que el favor del Emperador poda depararle.

En la maana del da siguiente, Lculo ingreso a su cuarto, y despus de haber cambiado los
saludos usuales y de confianza, empez a hablar respecto a la lucha que haba presenciado.

Marcelo dijo: - Tales escenas no son de las que en verdad me agradan. Son actos de crasa
cobarda.. A cualquiera le puede complacer el ver a dos hombres bien entrenados trabarse en
pareja lucha limpiamente; pero aquellas carneceras que se ven en el Coliseo son detestables.
Por qu haba de matarse a Macer? El era uno de los mas valientes de los hombres, y yo
tributo todo mi homenaje a su valenta inimitable. Y por que se ha de arrojar a las fieras
salvajes a aquellos ancianos y nios?

- Es que esos eran cristianos. Y la ley es sagrada e inquebrantable.

- Esa es la respuesta de siempre. Que delito han cometido los cristianos?

Yo me he encontrado con ellos por todas partes del imperio, pero jams los he visto
entregados no comprometidos siquiera en perturbaciones o cosa semejante.

- Ellos son lo peor de la humanidad.

- Esa es la acusacin. Pero que pruebas hay?

- Pruebas? Que necesidad tenemos de pruebas, si se sabe hasta la saciedad lo que son y
hacen. Conspiran en secreto contra las leyes y la religin de nuestro estado. Y tanta es la
magnitud de su odio contra las instituciones que ellos prefieren morir antes que ofrecer
sacrificio. No reconocen rey ni monarca alguno en la tierra, sino a aquel judo crucificado que
ellos insisten en que vive actualmente. Y tanta es su malevolencia hacia nosotros que llegan a
afirmar que hemos de ser torturados toda nuestra vida futura en los infiernos.

- Todo eso puede ser verdad. De eso no entiendo nada. Respecto a ellos yo no conozco nada.

- La ciudad la tenemos atestada de ellos; el imperio ha sido invadido. Y ten presente esto que
te digo. La declinacin de nuestro amado imperio que vemos y lamentamos por todas partes,
el que se hayan difundido la debilidad y la insubordinacin, la contraccin de nuestras
fronteras: todo esto aumenta conforme aumentan los cristianos. A quien mas se deben todos
estos males, si no a ellos?

- Como as han llegado a originar todo esto?

- Por medio de sus enseanzas y sus practicas detestables. Ellos ensean que el pelear es malo,
que los soldados son los mas viles de los hombres, que nuestra gloriosa religin bajo la cual
hemos prosperado es una maldicin, y que nuestros dioses inmortales no son sino demonios
malditos. Segn sus doctrinas, ellos tienen como objetivo derribar nuestra moralidad. En su s
practicas privadas ellos realizan los mas tenebrosos e inmundos de los crmenes. Ellos siempre
mantienen entre si el mas impenetrable secreto, pero a veces hemos llegado a escuchar sus
perniciosos discursos y sus impdicos cantos.

- A la verdad que, de ser todo esto as, es algo sumamente grave y merecen el mas severo
castigo. Pero, de acuerdo a tu propia declaracin, ellos mantienen el secreto entre ellos, y por
consiguiente se sabe muy poco de ellos. Dime, aquellos hombres que sufrieron el martirio
ayer, tenan apariencia de todo esto? Aquel anciano tenia algo que demostrara que haba
pasado su vida entre escenas de vicio? Eran acaso impdicos los cantos que elevaron esas
bellsimas muchachas mientras esperaban se devoradas por los leones?

Al que nos amo;

Al que nos ha lavado de nuestros pecados con su sangre.

Y Marcelo canto en voz baja y suave las palabras que el haba odo.

- Te confieso, amigo, que yo en el fondo de mi alma lamente la suerte de ellos.

A lo que Marcelo Aadi, - Y yo habra llorado si no hubiera sido soldado romano. Detente un
momento y reflexiona. Tu me dices cosas respecto a los cristianos que al mismo tiempo
confiesas que solamente las sabes de odos, de labios de aquellos que tambin ignoran lo que
dicen. te atreves a afirmar que son infames y viles, el desecho de la tierra. Yo personalmente
los contemplo cuando afrontan la muerte, que es la que prueba las cualidades mas elevadas
del alma. Le hacen frente con toda nobleza, al

extremo de morir alegremente. Roma en toda su historia no puede exhibir un silo ejemplo de
escena de mayor devocin que la que presenciamos ayer. Tu dices que ellos detestan a los
soldados, pero son sobremanera valientes, me dices que son traidores, sin embargo ellos no
resisten a la ley; haces declaraciones de que ellos son impuros, empero, si se puede decir que
exista pureza en toda la tierra, corresponde a las bellsimas doncellas que murieron ayer.

- Te entusiasmas excesivamente por aquellos parias.

- No es mero entusiasmo, Lculo. Yo deseo saber la verdad. Toda mi vida he odo estas
referencias. Pero ante lo que vi ayer juntamente contigo, por primera vez he llegado a
sospechar de su veracidad. Y ahora te pregunto a ti con todo mi afn, y descubro que tu
conocimiento no se funda en nada. Y hoy yo bien recuerdo que estos cristianos por todo el
mundo son personas pacficas y honradas a toda prueba. jams parte en levantamientos o
perturbaciones, y estoy convencido que ninguno de estos crmenes que se les imputa podr
comprobarse contra ellos. Por que, entonces, se les mata?

- Sin embargo el Emperador tiene que tener buenas razones para haberlo dispuesto as.

- Bien puede el haber sido instigado por consejeros ignorantes o maliciosos.

- Tengo entendido que es una resolucin tomada por el mismo. - El numero de los que han
sido entregados a la muerte de esa manera y por el mismo motivo es enorme

- OH, si, son algunos millares. Quedan muchos mas; pero es que no se les puede capturar. Y
precisamente eso me recuerda la razon de mi presencia jaca. Te traigo la comisiona imperial.

Lculo extrajo de los dobleces de su capa militar un rollo de pergamino, el cual entrego a
Marcelo. Este ultimo examino con avidez su contenido. Se le ascenda a un grado mayor, al
mismo tiempo que se le comisionaba para buscar, perseguir y detener a los cristianos en
donde fuera que se hallasen ocultos, hacindose mencin en particular de las catacumbas.

Marcelo ley con el ceo fruncido y luego puso el rollo a un lado

- No pareces estar muy contento

- Te confieso que la tares es desagradable. Soy un soldado y no me gusta eso de andar a la caza
de viejos y nios para los verdugos. Sin embargo, como soldado debo obedecer. Dime algo
acerca de esas catacumbas. - las catacumbas? Es un distrito subterrneo que hay debajo de
las ciudad, y cuyos limites nadie conoce. Los cristianos huyen a las catacumbas cada vez que se
hallan en peligro; tambin estn ya habituados a enterrar a sus muertos all. Una vez que
logran penetrar all, se pueden considerar fuera del alcance de los poderes del estado

- Quien hizo las catacumbas?

- Nadie sabe con exactitud. El hecho es que han existido all por muchos siglos. Yo creo que
fueron excavadas con el objeto de extraer arena para edificaciones. Pues en la actualidad todo
nuestro cemento proviene de all, y podrs ver innumerables obreros trayendo el cemento a la
ciudad por todos los caminos. En la actualidad tienen que ir hasta una gran distancia, porque
con el transcurso de los aos han excavado tanto debajo de la ciudad que la han dejado sin
fundamento.

- Existe alguna entrada?

- Hay entradas innumerables. Precisamente esa es la dificultad. Pues si hubiera solamente unas
pocas, entonces podramos capturar a los fugitivos. Pero as no podemos distinguir de que
direccin hemos de avanzar contra ellos.

- Hay algn distrito del cual se sospecha?

- Si. Siguiendo por la Va Apia, como a dos millas cerca a la tumba de Cecilia Metella, la gran
torre redonda que conoces, all se han encontrado muchos cadveres. Hay conjeturas que esos
son cuerpos de los cristianos que han sido rescatados del anfiteatro y llevados all para darles
sepultura. Al acercarse los guardias los cristianos han dejado los cadveres y han huido. pero,
despus de todo, eso no ayuda en nada, porque despus que uno penetra a las catacumbas,
no puede considerar que esta mas cerca del

objetivo que antes. No hay ser humano que pueda penetrar a aquel laberinto sin el auxilio de
aquellos que viven all mismo.

- Quienes viven all?

- Los excavadores, que aun se dedican a cavar la tierra en busca de arena para las
construcciones. Casi todos ellos son cristianos, y siempre estn ocupados en cavar tumbas para
los cristinos que mueren. Estos hombres han vivido all toda la vida, y no solamente se puede
decir que estn familiarizados con todos aquellos pasajes, sino que tienen una especie de
instinto que les gua.

- Has entrado algunas veces a las catacumbas, verdad?.

- Una vez, hace mucho tiempo, cuando un excavador me acompa. Pero solo permanec all
un corto tiempo. Me dio la impresin de ser el lugar mas

terrible que hay en el mundo.

- Yo he odo hablar de las catacumbas, pero en realidad no sabia nada respecto a ellas. Es
extrao que sean tan poco conocidas. No podran esos escavadores comprometerse a guiar a
los guardias por todo ese laberinto?

- No, ellos no entregaran a los cristianos. - Pero se ha intentado hacerlo?

- OH, si. Algunos obedecen y guan a los oficiales de la justicia a travs de la red de pasajes,
hasta que llega un momento en que casi pierden el sentido. Las antorchas casi se extinguen,
llegando ellos a aterrorizarse. Y entonces piden que se regrese. El excavador expresa que los
cristianos deben haber huido, y as regresa al oficial al punto de partida o ingreso.

- y ninguno tiene la suficiente resolucin de seguir hasta llegar a encontrar a esos cristianos?

- Si insisten en continuar la busques a los excavadores les guan hasta cuando quieran. Pero lo
hacen por los incontables pasajes que intersecan algunos distritos particulares.

- Y no se ha encontrado uno solo que entregue a los fugitivos?

- Si, algunas veces. pero de que sirve? A la primera seal de alarma todos los cristianos
desaparecen por los conductos laterales que se abren por todas partes.

- Mis perspectivas de xito son muy pocas.

- Podrn ser muy pocas, ero mucha esperanza se tiene cifrada en esta empresa que se te
comisiona, habrs asegurado tu fortuna. Y ahora, Buena suerte! Te he dicho todo lo que
conozco. No tendrs dificultad en aprender mucho mas de cualquiera de los excavadores.

Eso deca Lculo al mismo tiempo que se marchaba.

Marcelo hundi su rostro entre las manos, y se sumi en profundos

pensamientos. Empero, en medio de su meditacin le persegua, como envolvindole, la letra

cada vez mas penetrante de aquella gloriosa meloda que evidenciaba el triunfo sobre la
muerte:

Al que nos amo

Al que nos ha lavado de nuestros pecados.

Captulo 3

La Via Apia

La Va Apia

Sepulcros en despliegue de melancola

Guardan de los poderosos las cenizas

Que duermen en la Va Apia

Marcelo se entrego de lleno y sin perder un momento a cumplir la comisin a que se le haba
destinado. El da siguiente se dedico a la investigacin. Como se trataba de una correra de
mera indagacin, no se hizo acompaar por soldado alguno. Partiendo del cuartel de los
pretorianos, tomo la Va Apia hacia las afueras de la ciudad.

Una sucesin de tumbas se alineaban a ambos costados de esta va famosa, cuya magnifica
conservacin corra a cargo de las cuidadosas familias a quienes pertenecan. A cierta distancia
del camino quedaban las casas y las villas, tan igualmente apiadas como en el centro de la
ciudad. Mucha distancia quedaba aun por recorrer par llegar al campo abierto. Finalmente
llego el caminante a la enorme torre redonda, que se levanta a unas dos millas de la puerta.
Construida de enormes bloques de travertino, haba sido ornamentada con la mas imponente
belleza y sencillez al mismo tiempo.

A esta altura Marcelo se detuvo para contemplar lo que haba recorrido. Roma tenia la virtud
de ofrecer una vista nueva y a cual mas interesante a aquel observador que recin la conoca.
Lo mas notorio aqu era la interminable fila de tumbas. Hasta este punto de reposo inevitable
haban llegado en su marcha triunfal los grandes, los nobles y los valientes de los tiempos
pasados, cuyos epitafios, competan en hacer pblicos sus honores terrenales, en contraste
con la incertidumbre de sus perspectivas en el servicio de la riqueza haba erigido estos
pomposos monumentos, y el afecto piadosos de los siglos los haba preservado hasta el
momento. Precisamente frente a el tenia el mausoleo sublime de Cecilia Metella. Mas all
estaban las tumbas de Catalino y los Servili. Aun mas all se encontr su mirada con el lugar de
reposo de Escipion, cuya clsica arquitectura clasificaba su contenido con "el polvo de sus
heroicos moradores".

A su mente acudieron las palabras de Coceron: "Cuando salid por la Puerta Capena, y veis las
tumbas de Catalino, de los Escipiones, de los Servili y de los Egeria, y a corta distancia el lugar
elegido una vez por Anibal para lanzar su jabalina contra las murallas de Roma. Las
interminables hileras de tumbas seguan hasta que a la distancia terminaban en la
monumental pirmide de Gayo Cestio, ofreciendo todo este conjunto el mas grande escenario
de magnificencia sepulcral que se poda encontrar en toda la tierra. Por todos los lados la
tierra se hallaba cubierta de las moradas del hombre, porque hacia largo tiempo que la ciudad
imperial haba rebasado sus limites originales, y las casas se haban desparramado a todos los
lados por el campo que la circundaba, hasta el extremo que el viajero apenas poda distinguir
en donde terminaba el campo y donde empezaba la ciudad. Desde la distancia pareca saludar
al odo el barullo de la ciudad, el rodar de los numerosos carros, el recorrido multitudinario de
tantos pies

presurosos. Delante de el se levantaban los monumentos, el blanqusimo lustre del palacio

imperial, las innumerables cpulas y columnas formando torres elevadas, como una ciudad en
el aire, por encima de toso el excelso Monte Capitolino, en cuya cumbre se eleva el templo de
Jove. Empero, tanto mas impresionante que el esplendor del hogar de los vivos era la
solemnidad de la ciudad de los muertos.

Que derroche de gloria arquitectnica se desplegaba alrededor de el! All se elevaban

orgullosos los monumentos de las grandes familias de Roma. El herosmo, el genio, el valor, el
orgullo, le riqueza, todo aquello que el hombre estima o admira, animaban aqu las elocuentes
piedras y despertaban la emocin. Aqu estaban las formas visibles de las mas altas influencias
de la antigua religin pagana. Empero sus efectos sobre el alma nunca correspondieron con el
esplendor de sus formas exteriores o la pompa de sus ritos. Los epitafios de los muertos no
evidenciaban ni un pice de fe, sino amor a la vida y sus triunfos; nada de seguridad de una
vida inmortal, sino un triste deseo egosta de los placeres de este mundo. Tales eran los
pensamientos de Marcelo, mientras meditaba sobre el escenario que tenia delante de si,
repitindose insistentemente el recuerdo de las palabras de Cicern: "Os atrevis a pensar
que los que all sepultos reposan son infelices?"Sigui pensando ahora, "Estos cristianos, en
cuya bsqueda me encuentro, parecen haber aprendido mas de lo que yo puedo descubrir en
nuestra filosofa. Ellos parecen no solamente haber conquistado el temor a la muerte, sino que
han aprendido a morir gozosos. Que poder secreto tienen ellos que llega a inspirar aun a los
mas jvenes y a los mas dbiles de ellos? Cual es el significado oculto de sus cantos? Mi
religin puede solamente tener esperanza que tal vez no ser infeliz; empero, la de ellos les
lleva a morir con cantos de triunfo, de regocijo".

Pero que iba a hacer para poder continuar su bsqueda de los cristianos? Multitud de
personas pasaban junto a el, pero el no poda descubrir uno solo capaz de ayudarle. Edificios
de variados tamaos, murallas, tumbas y templos le rodeaban por todas partes, pero el no vea
lugar alguno que pudiera conducirle a las catacumbas. Se hallaba completamente perdido y sin
saber que hacer. Entro por una calle caminando lentamente, tratando de hacer un escrutinio
cuidadoso de cada persona a quien encontraba, y examinando minuciosamente cada edificio.
Con todo, no obtuvo el menor resultado, salvo el haber descubierto que la apariencia exterior
de cuanto le rodeaba no mostraba seales que se relacionasen con moradas subterrneas. El
da paso, y empez a hacerse tarde; pero Marcelo record que le haban dicho que haba
muchas entradas a las catacumbas, y fue as que continuo su bsqueda, esperando hallar un
derrotero antes de la cada del da. Al fin fue compensada su bsqueda. Haba caminado en
todas direcciones, a veces recorriendo sus propias pisadas y volviendo de nuevo al mismo
punto de partida para reorientarse. Las sombras crepusculares se acercaban y el sol se
aproximaba a su ocaso. En esas circunstancias su ojo avizor fue atrado hacia un hombre que
en direccin opuesta caminaba seguido de un pequeuelo. La vestimenta del hombre era de
burda confeccin y adems manchada de arena, barro y arcilla. Su aspecto enjuto y plido
rostro evidenciaban que era alguien que haba estado largo tiempo en prisiones, y as toda su
apariencia exterior atrajo la atenta mirada del joven soldado. Se acerco a aquel hombre, y no
sin antes ponerla la mano sobre el hombro, le dijo:

- Tu eres cavador. Ven conmigo Al levantar el hombre la mirada, se dio con un rostro severo. Y
la presencia del vestido del oficial le atemorizo. Al instante desapareci, y antes que Marcelo
pudiera dar el primer paso en su persecucin, haba tomado un encaminamiento lateral y se
haba perdido de vista Pero Marcelo cogi al muchacho

- Ven conmigo - le dijo. El pobre nio no pudo hacer mas que mirarlo, pero con tal agona y
miedo que Marcelo fue conmovido.

- Tenga misericordia de mi, le pido por mi madre. Si Ud. me detiene, ella morir.

El nio se echo as a sus pies, balbuciendo solamente aquello en forma entrecortada.

- No te voy a hacer ningn dao; ven conmigo - y as lo condujo hacia un espacio abierto
apartado del lugar por donde tanta gente estaba circundando.

- Ahora que estamos solos - le dijo detenindose y mirndolo -, dime la verdad Quien eres tu?

- Me llamo Polio - dijo en nio.

- Donde vives?

- En Roma.

- Que estas haciendo aqu?

- Sal a hacer un mandado.

- Quien era ese hombre?

- Un cavador.

- Que estabas haciendo tu con el ?

- El me estaba llevando un bulto.

- Que contena el bulto?

- Provisiones.

- A quien se lo llevabas?

- A una persona menesterosa por all

- Donde vive esa persona?

- Ac cercan no mas

- Ahora muchacho, dime la verdad, Sabes tu algo sobre las catacumbas?

- He odo hablar de ellas - dijo el nio tranquilamente.

- NUnca estuviste dentro de ellas?

- Si, he estado en algunas de ellas.

- Conoces a alguien que vive all?

- Si, algunas personas. Los cavadores viven all.

- Tu te ibas a las catacumbas con el?

- Que voy a ir a hacer all a esta hora? - dijo el nio inocentemente.

- Eso precisamente es lo que quiero saber. Te ibas para all?

- Como me voy a atrever a ir all, cuando es prohibido por la ley?

Marcelo dijo abruptamente, - Ya es de noche. Vamos al servicio de la noche en aquel templo.

El menor vacilo, y luego dijo - Estoy de prisa.

- Pero en este momento tu eres mi prisionero. Yo nunca dejo de ir a adorar a mis dioses. Tu
tienes que venir conmigo y ayudarme en mis servicios devocionales.

A lo que el nio contesto firmemente, - Yo no puedo,

- Por que no puedes?

- Pues soy cristiano.

- Yo lo sabia. y tu tienes amigos en las catacumbas, y tu te vas para all

ahora. Ellos son la gente menesterosa a quienes les estas llevando esas provisiones, y el
mandado que dices es en beneficio de ellos.

El nio inclino la cabeza y guardo silencio.

- Quiero que tu me lleves ahora mismo a la entrada a las catacumbas.

- Oh, usted que veo que es un oficial generoso, tenga misericordia de mi!

No me pida una tal cosa, porque no puedo hacerlo. Jams voy a traicionar a mis amigos.

- Tu no vas a traicionarlos. No quiere decir nada que me muestres una

entrada entre las muchas que conducen all abajo. Crees que los guardias no las conocen a
cada una?

El muchacho reflexiono por un momento, y finalmente manifest su asentamiento.

Marcelo lo toma de la mana y se entrego para que lo condujese. El nio volteo hacia la
derecha de la Va Apia, y despus de recorres una corta distancia llego a una casa inhabitada.
Entr en ella y bajo al stano. All haba una puerta que aparentemente daba a un sencillo
deposito. El nio sealo ese lugar y se detuvo.

- Yo deseo bajar all - dijo Marcelo firmemente

- Seguro que usted no se atrevera a bajar all solo?

- Dicen que los cristianos no cometen delitos. De que habra yo de temer? Sigamos.

- Yo no tengo antorchas.

- Pero yo tengo una. Yo vine preparado. Vamos.

- Yo no puedo seguir mas.

- Te niegas?

El muchacho replico: - Debo negarme. Mis amigos y mis parientes se hallan all abajo. Antes
que conducirle a Ud. all donde estn ellos yo morira cien veces.

- Tu eres muy osado. Pero no sabes lo que es la muerte.

- Que yo no le? Que cristiano hay que tema a la muerte? Yo he visto a

muchos de mis amigos morir en agona, y aun he ayudado a sepultarlos. Yo no le conducir a

Ud. all. llveme a la prisin El nio dio media vuelta.

- Pero su yo te llevo que pensaran tus amigos? Tienes madre?

El nio inclino la cabeza y se echo a llorara amargamente. La mencin de aquel nombre

querido le haba vencido.- Ya veo que tienes madre y que la amas. Llvame abajo y la volvers
a ver.

- Yo jams les traicionare, ya le he dicho. Antes morir. Haga conmigo lo que quiera Ud.

- Si yo tuviera malas intenciones, crees tu que bajara son hacerme acompaar por soldados?
- dijo Marcelo.

- Pero que puede querer un soldado, o un pretoriano, con los perseguidos

cristianos, sino destruirlos?

- Muchacho, yo no tengo malas intenciones. Si tu me guas abajo te juro que no har nada
contra tus amigos. Cuando yo este abajo, yo ser un prisionero, y ellos pueden hacer conmigo
lo que quieran.

- Me jura Ud. que no los traicionara?

- Yo juro por la vida del Cesar, y por los dioses inmortales, - dijo Marcelo solemnemente.

- Vamos, entonces - dijo el nio - . No necesitamos antorchas. Sgame cuidadosamente.

Y el menor penetro por la estrechsima abertura.

Captulo 4

Las Catacumbas

Las catacumbas

Nada de luz, sino solo tinieblas

Que descubran cuadros de angustia,

Regiones de dolor, funestas sombras

Siguieron en la densa oscuridad, hasta que al fin el pasaje se torno mas ancho y llegaron a unas
gradas que conducan hacia abajo. Marcelo, cogido del vestido del nio, lo segua.

Era ciertamente una situacin que provocaba alarma. Pues estaba entregando en manos de
aquellos hombres, a quienes precisamente la clase a que el perteneca los haba privado del
aire libre, hundindolos en aquellas ttricas moradas. Para ellos el no poda ser reconocido de
otro modo sino como perseguidor. pero la impresin que en el haba dejado la gentileza y
humildad de ellos era tal que el no tenia el menos temor de sufrir dao alguno. Estaba
sencillamente en manos de este nio que bien poda conducirlo a la muerte en las densas
tinieblas de este impenetrable laberinto, pero ni siquiera pensaba en ello. Era el deseo
ferviente de conocer mas de estos cristianos, lograr su secreto, lo que le guiaba a seguir
adelante; y conforme haba jurado, as haba resuelto que esta visita no seria utilizada para
traicionarlos o herirlos.

Despus de descender por algn tiempo, se hallaban caminando por terreno a nivel. De pronto
voltearon y entraron a una pequea cmara abovedada, que se hallaba alumbrada por la dbil
fosforescencia de un hogar. El nio haba caminado con paso firme sin la menor vacilacin,
como quien esta perfectamente familiarizado con la ruta. Al llegar a aquella cmara, encendi
la antorcha que estaba en el suelo, y reemprendi su marcha.

Hay siempre un algo inexplicable en el aire de un campo santo que no es posible comparar con
el de ningn otro lugar. Prescindiendo del hecho de la reclusin, la humedad, el mortal olor a
tierra, hay una cierta influencia sutil que envuelve tales mbitos con tanta intensidad que los
hace tanto mas aterradores. All campea el halito de los muertos, que posa tanto en el alma
como en el cuerpo. He all la atmsfera de las catacumbas. El fri y la humedad atacaban al
visitante, cual aire estremecedores del reino de la muerte. Los vivos experimentaban el poder
misterioso de la muerte.

Polio caminaba adelante, seguido por Marcelo. La antorcha iluminaba apenas las densas
tinieblas. Los destellos de luz del da, ni aun el mas dbil rayo, jams podran penetrar aqu
para aliviar la deprimente densidad de estas tinieblas. La oscuridad era tal que se poda sentir.
La luz de la antorcha dio su lumbre solo unos pocos pasos, pero no tardo en extinguirse en
tantas tinieblas.
La senda segua tortuosamente haciendo giros incontables. Repentinamente Polio se detuvo y
seal hacia abajo. Mirando por entre la lobreguez, Marcelo vio una abertura en la senda que
conduca aun mas abajo de donde ya estaban. Era un foso sin fondo visible.

-A donde conduce?

- Abajo

-Hay mas pasillos abajo?

- Oh si. Hay tantos como ac; y aun debajo de la siguiente seccin hay otros. Yo solo he estado
en tres pisos diferentes de estas sendas, pero algunos viejos cavadores dicen que hay algunos
lugares en que se puede bajar a una enorme profundidad.

El pasillo serpenteaba de tal modo que toda idea de ubicacin se perda por completo.
Marcelo ya no poda precisar si se hallaba a unos cuantos pasos de la entrada o a muchos
estadios. Sus perplejos pensamientos no tardaron en tornarse hacia otras cosas. Al pasarle la
primera impresin de las densas tinieblas, se dedico a mirar mas cuidadosamente a lo que se
le presentaba a la vista, cada vez mas maravillado del extrao recinto. A lo largo de la murallas
haba planchas semejantes a lapidas que parecan cubrir las largas y estrechas excavaciones.
Estos nichos celulares se alineaban a ambos lados tan estrechamente que apenas quedaba
espacio entre uno y otro. Las

inscripciones que se ven en las planchas evidenciaban que eran tumbas de cristianos. No tuvo
tiempo de detenerse a leer, pero haba notado la repeticin de la misma expresin, tal como:

HONORIA - ELLA DUERME EN PAZ

FAUSTA - EN PAZ

En casi todas las planchas el vio la misma dulce y benigna palabra "paz", pensaba Marcelo. Que
gente mas maravillosa son estos cristianos que aun en medio de escenarios como este abrigan
su sublime desdn a la muerte. Sus ojos se habituaban cada vez mejor a las tinieblas conforme
avanzaba. Ahora el pasillo empezaba a estrecharse; el techo se inclinaba y los lados se
acercaban; ellos tenan que agacharse y caminar mas despacio. Las murallas eran toscas y
rudamente cortadas, conforme las dejaban los trabajadores cuando extraan de aqu su ultima
carga de arena para los edificios del exterior. La humedad subterrnea y las acrecencias de
honguillos se hallaban regadas por todas partes, agravando todo su color ttrico, saturando el
aire de pesada humedad, mientras que el humo de las antorchas hacia la atmsfera tanto mas
depresiva.

Pasaron centenares de pasillos y decenas de lugares en que se encontraban numerosas

sendas, que se separaban en diferentes direcciones. Estas innumerables sendas demostraban
a Marcelo hasta que punto se hallaba fuera de toda esperanza, cortado del mundo del
exterior. Este nio lo tenia en sus manos.

- Suelen perderse algunas personas ac?

- Con gran frecuencia.

- Que pasa con ellos?

- Algunas veces vagan hasta que encuentran a algn amigo; mientras otras veces nunca mas de
oye nada de ellos.

Pero en la actualidad la mayora de nosotros conocemos el lugar tan bien, que si nos
perdemos, no tardamos en llegar de nuevo, a tientas, a alguna senda conocida.

Una cosa en particular impresiono mayormente al joven oficial, y era la inmensa

preponderancia de las tumbas pequeas. Polio le explico que esas pertenecan a nios. Ellos le
despert sentimientos y emociones que no haba experimentado antes.

Nios!, pensaba el. que hacen ellos? los jvenes, los puros, los inocentes? por que no
fueron sepultados arriba, en donde los rayos bienhechores del sol los abrigaran y las flores
adornaran las tumbas? Acaso ellos hollaron senderos tan tenebrosos como estos en sus
cortos das de vida? Acaso ellos hubieron de compartir su suerte con aquellos que recurrieron
a estos ttricos escondites en su huida de la persecucin.Acaso el aire deletreo de esta
interminable tristeza de estas pavorosas moradas aminoro sus preciosas vidas infantiles, y
quito de la vida sus inmaculados espritus de su tiempo de madurez? Marcelo, como en un
suspiro, pregunto,

-largo tiempo hace que nos encontramos en esta marcha, estamos ya para llegar?

El nio le contesto, -Muy pronto llegaremos.

Sean cuales hayan sido las ideas que Marcelo abrigaba antes de llega ac en cuanto a la caza
de estos fugitivos, ahora se haba convencido que todo intento de hacerlo era absolutamente
en vano. Todo un ejercito de soldados poda penetrar aqu y jams llegar ni siquiera a ver un
solo cristiano. Y cuanto mas se alejara, tanto mas desesperanzada seria la jornada. Ellos
podran diseminarse por estos innumerables pasillos y vagar por all hasta encontrar la muerte.

Pero ahora un sonido apenas perceptible, como de gran distancia, atrajo su atencin. Dulce y
de una dulzura indescriptible, bajsimo y musical, venia procedente de los largos pasillos,
llegando a encantarle como si fuera una voz de las regiones celestiales. Continuaron su lenta
marcha, hasta que una luz brillo delante de ellos, hiriendo las densas tinieblas con sus rayos.
Los sonidos aumentaban, elevndose de pronto en un coro de magnificencia imponderable,
para luego disminuir y menguar hasta tornarse en tiernos lamentos de penitentes suplicas.
Dentro de unos cuantos minutos llegaron a un punto en que tuvieron que voltear en su
marcha, desembocando ante un escenario que bruscamente apareci delante de sus ojos.

- Alto- exclamo Polio, al mismo tiempo que detena a su compaero y apagaba la luz de la
antorcha que les haba guiado hasta aqu. Marcelo obedeci, y miro con profunda avidez el
espectculo que se le ofreca a la vista. Estaban en una cmara abovedada como de unos cinco
metros de alto y diez en cuadro. Y en tan reducido espacio se albergaban como cien personas,
hombres, mujeres y nios. A un lado haba una mesa, tras la cual estaba de pie un anciano
venerable, el cual pareca ser el dirigente de ellos. El lugar se hallaba iluminado con el reflejo
de algunas antorchas que arrojaban su mortecina luz rojiza sobre la asamblea toda. A los
presentes se les vea cargados de inquietud y demacrados, observndose en sus rostros la
misma caracterstica palidez que haba visto en el cavador. Pero la expresin que ahora se ven
en ellos no era en lo absoluto de tristeza, ni de miseria ni de desesperacin. Mas bien una
atractiva esperanza iluminaba sus ojos, y en sus rostros se dibujaba un gozo victorioso y
triunfal. El alma de este observador fue conmovida hasta lo mas intimo, porque no era sino la
confirmacin anhelada inconscientemente de todo cuanto haba admirado en los cristianos: su
herosmo, su esperanza, su paz, que se fundaban necesariamente en algo, escondido, oculto,
lejano para el. Y mientras permaneca esttico y silencioso, escucho el canto entonado con el
alma por esta congregacin:

Grandes y maravillosas son tus obras,

Seor Dios todopoderoso.

Justos y verdaderos son tus caminos,

Tu, oh Rey de los santos.

Quien no te temer, oh Dios, y ha de glorificar Tu sagrado Nombre?

porque Tu solo eres santo.

Porque todas as naciones han de venir y adorar delante de Ti,

Porque tus juicios se han manifestado.

A esto sigui una pausa. El dirigente ley algo de un rollo que hasta el momento era
desconocido para Marcelo. Era la aseveracin mas sublime de la inmortalidad del alma, y de la
vida despus de la muerte. La congregacin toda pareca pendiente del majestuoso poder de
estas palabras, que parecan transmitir halitos de vida. Finalmente el lector llego a prorrumpir
en una exclamacin de gozo, que arranco clamores de gratitud y la mas entusiasmada
esperanza de parte de toda la congregacin. Las palabras penetraron al corazn del
observador recin llegado, aunque el todava no comprenda la plenitud de su significado:
Donde esta, oh muerte, tu aguijn? donde, oh sepulcro, tu victoria? ya que el aguijn de la
muerte es el pecado, y la potencia del pecado, la ley. Mas a Dios gracias, que nos da la victoria
por el Seor nuestro Jesucristo.

Estas palabras parecieron descubrir un nuevo mundo ante su mente, con novsimos
pensamientos. El pecado, la muerte, Cristo, con toda aquella infinita secuela de ideas
relacionadas, aparecan dbilmente perceptibles para su alma, que, mas que despertar,
pareca resucitar. Ahora mayormente arda en el una anhelo vivo por llegar a conocer el
secreto de los cristianos, anhelo que hasta saciar no parara.

El que diriga levanto la cabeza reverente, extendi los brazos y hablo fervientemente con
Dios. Se dirigi al Dios invisible como vindolo, expresaba su confesin e indignidad, y
expresaba las gracias por el limpiamiento de los pecados, merced a la sangre expiatoria de
Jesucristo. Peda que el Espritu Santo desde lo alto descendiera a obrar dentro de ellos para
que los santificara. Luego enumero sus agonas, y pidi que fueran librados, pidiendo la gracia
de la fe en la vida, la victoria en la muerte,

y la abundante entrada en los cielos en el nombre del Redentor, Jess. despus de esto sigui
otro canto que fue cantado como en anterior:

He aqu el tabernculo de Dios con los hombres,

Y El morara con ellos,

Y ellos sern su pueblo,

Y el mismo Dios ser con ellos

Y ser su Dios.

Y Dios enjugara toda lagrima de sus ojos,

Y no habr mas muerte, ni tristeza,

Ni gemidos,

Ni tampoco habr mas dolor,

Porque las cosas viejas pasaron, Amen.

Bendicin, gloria y sabidura,

Y hacimiento de gracias, y honor, y potencia,

y magnificencia,

Sea a nuestro Dios

Por los siglos de los siglos, Amen.

Y despus de esto la congregacin empez a dispersarse. Polio avanzo hacia adelante

conduciendo a Marcelo. pero ante la presencia de su figura marcial y su relumbrante armadura
todos retrocedieron e intentaron huir por los diferentes senderos. Pero Marcelo clamo en alta
voz:- No temis, cristianos; yo me rindo ante vosotros, estoy en vuestro poder. Ante ello, todos
ellos volvieron, y luego lo miraron con ansiosa

curiosidad, El anciano que haba dirigido la reunin avanzo hacia el y le dirigi una mirada
firme y escudriadora.

- Quien eres tu, y por que nos persigues aun hasta este ultimo escondite de reposo que se nos
deja en la tierra?

Tened a bien no sospechar el mnimo mal de parte ma. Yo vengo solo, sin escolta ni ayuda.
Estoy a merced de vosotros.

- Pero por ventura, que puede desear de nosotros un soldado, y tanto peor, un pretoriano?
Esta acaso perseguido? Eres acaso un criminal?Esta tu

vida en peligro?

- De ninguna manera. Yo soy oficial de alta graduacin y autoridad, y es el caso que toda mi
vida he andado ansiosamente buscando la verdad. Y he odo mucho respecto a vosotros los
cristianos; empero en esta poca de persecucin es difcil hallar uno solo de vosotros en Roma.
Y es por eso que he venido hasta aqu en vuestra bsqueda.

Ante esto, el anciano pidi a la asamblea que se retirase, a fin de que el pudiera conversar con
el recin llegado. Los otros en el acto lo hicieron as, y se alejaron por diferentes
encaminamientos, sintindose mas tranquilos. Una mujer plida se adelanto hacia Polio y lo
tomo en sus brazos.

- Cuanto te tardaste hijo mo.- Madre querida, me encontr con este oficial y me tuve que
detener.

- Gracias sean a nuestro Dios Seor que estas bien. Pero quien es el ? A lo que el muchacho
contesto diciendo confiadamente, -Yo creo que el es un hombre honrado, ya ves como confa
en nosotros.

El dirigente intervino diciendo, - Cecilia, no te vayas, esprate un momentito. - La mujer se

quedo, habiendo hecho lo mismo unas pocas personas mas.

Yo me pongo a tus ordenes, soy Honorio -dijo el anciano, dirigindose a

Marcelo-. Soy un humilde anciano en la iglesia de Jesucristo. Yo creo que tu eres sincero y de
buena fe. Dime pues ahora, que es lo que quieres de nosotros.

- Por mi parte, me pongo a sus ordenes. Me llamo Marcelo, y soy capitn de la guardia
pretoriana.

-Ay de mi- exclamo Honorio, juntando las manos al mismo tiempo que caa sentado sobre su
asiento. Los otros miraron a Marcelo apesadumbrados, y la mujer Cecilia, clamo agonizante de
dolor.

- Oh Polio querido, como nos has traicionado.!!

Captulo 5

El Secreto De Los Cristianos

El secreto de los Cristianos

El misterio de la piedad,

Dios manifestado en carne.

El joven oficial permaneci atnito al darse cuenta del efecto que su solo nombre haba
producido.

Y reaccionando dijo: - Por que todos temblis de ese modo? Es por ventura a causa de mi?

Honorio le contesto: - ay de mi. Aunque proscritos nos hallamos en estos lugares, tenemos
constantemente comunicacin con la ciudad. Estamos enterados de que nuevos esfuerzos han
de hacerse para perseguirnos con mas severidad, y que Marcelo, capitn de os pretorianos, ha
sido designado para buscarnos. y en este momento a ti te vemos en nuestra presencia, a
nuestro principal enemigo. No es esta suficiente causa para que temamos? Porque habras
tu de perseguirnos hasta este lugar? Marcelo exclamo:

- No tenis causa para temerme, aun en el caso que yo fuese vuestro peor enemigo No estoy
en poder de vosotros? Si quisiereis matarme, podra yo resistir?. Estoy sencillamente entre
vosotros tal como me veis, sin ninguna defensa. El hecho de encontrarme aqu solo es prueba
de que no hay peligro de parte mia.

Honorio, reasumiendo su aire de calma, dijo: - verdaderamente, tienes razn; tu de ninguna

manera podras regresar sin nuestra ayuda.
- Escuchadme, pues que yo os explicare todo. Yo soy soldado romano. Nac en Espaa y fui
criado en la virtud y la moralidad. Se me enseo a temer a los dioses y a cumplir con mi deber.
Yo he estado en muchas tierras y me he dedicado por entero a mi profesin. Sin embargo,
nunca he descuidado mi religin. en mis habitaciones he estudiado todos lo escritos de los
filsofos de Grecia y de Roma. Como resultado de ello he aprendido a desdear nuestros
dioses y diosas, los que no son mejores, y mas bien son peores que yo mismo.- Platn y
Cicern me han enseado que hay una Deidad suprema a la que es mi deber obedecer. Pero
como lo puedo conocer y como le debo obedecer? . Tambin he aprendido que yo soy
inmortal, y que cuando muera me he de convertir en espritu. Como ser entonces? ser
feliz o miserable? Como puedo asegurarme la felicidad en la vida espiritual? Ellos describen
con derroche de elocuencia las glorias de la vida inmortal, pero no dan instrucciones para los
hombres comunes como yo. Pues el llegar a saber todo esto es lo que constituye el anhelo vivo
de mi alma.

- Los sacerdotes son incapaces de decir nada. Ellos se encuentran enlazados con antiguos
formalismos y ceremonias en las cuales ellos mismos jams han credo. la antigua religin es
muerta; son los hombres los que la mantienen en pie.

- En las diferentes tierras por donde he andado he odo mucho sobre los cristianos. pero
encerrado, como lo he estado en mi cuartel siempre, jams he tenido la feliz oportunidad de
conocerlos. Y para ser franco no me he interesado en conocerlos hasta ltimamente. he odo
los informes comunes de su inmortalidad, sus vicios secretos, sus prfidas doctrinas. Y desde
luego hasta hace poco yo crea todo eso.

- Hace pocos das estuve en el Coliseo. All recin aprend algo respecto a los cristianos. Yo
contemple al gladiador

Macer, un varn a quien el temor era desconocido, y el prefiri hacerse quitar la vida, antes de
hacer lo que el crea que era malo. Vi un venerable anciano hacer frente a la muerte con una
pacifica sonrisa en sus labios; y sobre todo, vi un puado de muchachas que entregaron su vida
a las fieras salvajes con un canto de triunfo en sus labios:

Al que nos amo,

Al que nos ha lavado de nuestros pecados

Lo que Marcelo expreso produjo un efecto maravilloso. Los ojos de los que escuchaban
resplandecan de gozo y vehemencia. Cuando el menciono a Macer ellos se miraron los unos a
los otros con seas significativas. Cuando el hablo del anciano, Honorio inclino la cabeza.
Cuando hablo de los nios y muchachas, y musito las palabras del himno que cantaron, todos
voltearon al rostro y lloraron.
- Fue aquella vez la primera de mi vida en que vi derrotada a la muerte. desde luego yo puedo
afrontar la muerte sin temor, como tambin cada soldado que se ve en el campo de batalla.
Pues esta es nuestra profesin. Pero estas personas se complacan y regocijaban en morir. aqu
no se trata de los mismos sentimientos en sus corazones.

- Desde entonces no he podido pensar absolutamente en ninguna otra cosa. Quien es ese que
os amo? Quien es el que os lavo de vuestros pecados con su sangre? Quien es el que os da
Ese valor sublime y esa esperanza viva? Quien o que es lo que os sostiene aqu? Quien es
Aquel a quien acaban de estar hablando?

- Yo efectivamente he sido comisionado para conducir los soldados contra vosotros para
destruirlos. pero primeramente quiero saber mas respecto a vosotros. Yo juro por el Ser
supremo que esta mi visita no os ha de ocasionar ningn dao. Decidme, pues, el secreto de
los cristianos.

Honorio contesto, - Tus palabras son ciertas y sinceras. Ahora se que tu no eres espa o
enemigo, sino mas bien un alma inquisitiva que ha sido enviada aqu por el mismo espritu
Santo para que conozcas aquello que hace tiempo has estado buscando. regocjate, pues,
porque todo aquel que viene a Cristo de ninguna manera ser desechado.

- Has visto hombre y mujeres que han dejado amigos, hogar, honores y

riquezas para vivir aqu en necesidad, temor, dolor; y todo lo han tenido por perdida por causa
de Jesucristo. Ni aun sus propias vidas aprecian ellos. El cristiano lo deja todo por Aquel que le
amo.

- Tienes toda la razn, Marcelo, al pensar que hay un gran poder que puede hacer todo esto.
No es el mero fanatismo, no es ilusin, ni menos es emocin. Es el conocimiento de la verdad y
el amor al Dios viviente.

- Lo que tu has buscado por toda tu vida es para nosotros nuestra mas cara posesin.
Atesorado en nuestros corazones, es para nosotros mas digno sin lugar a compararse siquiera
con todo lo que mundo puede dar u ofrecer.

Nos otorga felicidad en la aun en este tenebroso lugar, y nos da la victoria frente a la misma
muerte.

- Tu anhelabas conocer al Ser supremo; pues nuestra fe (el Cristianismo) es la revelacin de El.
Y por medio de esta revelacin El hace que le conozcamos. Conforme es infinito en grandeza y
poder, tambin lo es en amor y misericordia. Esta fe nos acerca tan estrechamente a El que EL
llega a ser nuestro mejor amigo, nuestro gua, nuestro consuelo, nuestra esperanza, nuestro
todo, nuestro Creador, nuestro Redentor, y el presente y eterno Salvador.
- Tu quieres saber de nuestra vida inmortal. Pues nuestras escrituras sagradas nos explican
esto. Ellas nos ensean que creyendo en Jesucristo, el Hijo de Dios, y amando y sirviendo a
Dios en la tierra, moraremos con El en infinita y eterna bienaventuranza en los cielos. Ellas
tambin nos muestras como debemos vivir a fin de agradarle aqu, a la vez que nos ensean
como hemos de alabar por siempre despus de esta vida. Por ellas conocemos que la muerte,
aunque es una maldicin, ya no lo es para el creyente, sino que mas bien se torna en
bendicin, puesto que "partir y estar con Cristo es mucho mejor", en vez de permanecer aqu,
porque entramos a la presencia de "Aquel que nos amo y se entrego a si mismo por nosotros".

- Por consiguiente, - exclamo Marcelo - , si esto es as, hacedme conocer esta verdad. porque
esto es lo que he estado buscando por largos aos; por esto he orado a aquel Ser supremo de
quien he odo solamente. Tu eres el poseedor de aquello que yo he anhelado saber. Hot da la
noche esta delante de nosotros. No me deseches ni dilates mas; dime todo de una vez. Es
verdad que Dios ha revelado todo esto, y que yo he estado en ignorancia de ello? Lagrimas de
gozo brillaron en los ojos de los cristianos. Honorio musito unas palabras de oracin de
gratitud a Dios. A continuacin extrajo un manuscrito que desdoblo con tierno cuidado. Y
sigui diciendo, - aqu, amado joven, tienes la palabra de vida que nos vino de Dios, que es la
que trae gozo y paz al hombre. Aqu hallamos todo lo que desea el alma. en estas palabras
divinas aprendemos lo que no podemos hallar en ninguna otra parte. Y aunque la mente
acaricie estas verdades por toda una vida, con todo nunca llegara a dominar la mxima
extensin de las verdades gloriosas.

Entonces Honorio abri el libro y empez a decir a Marcelo acerca de Jesucristo. le hablo de la
promesa en el Edn de Uno que haba de herir a Satans en la certeza; y la sucesin de
profetas que haban predicho su venida; del pueblo escogido por medio del cual Dios haba
mantenido vivo el conocimiento de la verdad por tantas edades, y de las obras portentosas
que ellos haban presenciado. le ley el anuncio de que el Hijo de Dios haba de nacer de una
virgen. Le ley sobre el nacimiento; su niez, las primeras presentaciones; sus milagros; sus
enseanzas. Todo esto lo ley; agregando unos pocos comentarios de su parte, del sagrado
manuscrito. Seguidamente paso a relatar el tratamiento que El recibi: las burlas, el desprecio,
la persecucin que acelero todo hasta llegar El a ser traicionado y condenado a muerte.

Finalmente ley la narracin de su muerte en la cruz del Calvario. El efecto de todo esto era
maravilloso en Marcelo. La luz pareca iluminar su mente. La santidad de Dios que abomina el
pecado de hombre; su justicia que demanda el castigo; su paciencia infinita que previno un
modo de salvar a sus criaturas de la ruinas que ellas mismas haban trado sobre si; su amor
inconmensurable que le llevo a dar a su Hijo unignito y bien amado; ese amor que le hizo
bajar para sacrificarse para la salvacin de los hombres; todo fue explicado con claridad
meridiana. Cuando Honorio llego a la culminacin de la dolorosa historia del Calvario, y al
punto cuando Jess clamo, "Dios mo, Dios mo, por que me has desamparado?" seguido del
grito de triunfo "Consumado es !", se pudo or un profundo suspiro de Marcelo. Y mirando a
travs de las lagrimas que humedecieron sus propios ojos, Honorio vio la forma de aquel
hombre fuerte inclinada y temblando de emocin.

- Basta, basta, - murmuro quedamente -, dejadme pensar en El:

Al que nos amo,

Al que nos ha lavado de nuestros pecados

Con su propia sangre.

Y Marcelo hundi su rostro en sus manos. Honorio elevo hundi sus ojos al cielo y oro. Los dos
haban quedado solos, porque sus compaeros de haban retirado. la tenue luz de una lmpara
que estaba en una hornacina detrs de Honorio, iluminaba dbilmente la escena. y as ambos
permanecieron en silencio por un largo tiempo. Finalmente Marcelo levanto la cabeza.- Yo
siento - dijo el -, que yo tambin tuve culpa y cause la muerte del Santo. Leedme mas de esas
palabras de vida, porque mi vida depende de ellas. Entonces Honorio le volvi a leer la historia
de la crucifixin y la sepultura de Jess, la resurreccin la maana del tercer da, y su ascensin
a la diestra de Dios. Tambin ley la venida del espritu Santo el da de Pentecosts, que
bautizo a los creyentes en un solo cuerpo, de su permanente morada que hace su templo el
cuerpo del creyente, y de su maravilloso ministerio de glorificar a Cristo y de revelarle a los
pecadores arrepentidos. Empero el no termino all, sino que procuro traer la paz al alma de
Marcelo, leyndole las palabras de Jess invitando al pecador a venir a El, y asegurndole la
vida eterna como posesin real y presente en el momento en que se le acepta como Seor y
Salvador. ley tambin sobre "el nuevo nacimiento",'la nueva vida y la promesa de Jess de
volver otra vez para recoger a todos aquellos que han sido lavados con su sangre para
encontrarse con El en las alturas.

- Es la palabra de Dios - exclamo Marcelo -. Es la voz desde los cielos. Mi corazn responde y
acepta todo lo que he odo. Y yo se que es la verdad eterna! Pero Como puedo yo venir a ser
poseedor de esta salvacin? Mis ojos parecen haber sido alumbrados y esta despejada toda
nube. Al fin me conozco. Antes yo crea que era un hombre justo y recto. pero al lado del
Santo, de quien he aprendido tanto, yo quedo hundido en el polvo; veo que ante El yo soy un
criminal, convicto y perdido. Como puedo ser salvo?

- Cristo Jess vino a mundo a buscar y salvar lo que se haba perdido.- Y como puedo yo
recibirlo?- La palabra esta cercana, aun en tu boca y en tu corazn: es decir, la palabra de fe
que nosotros predicamos, que si tu confesares con tu boca al Seor Jess, y creyeres en tu
corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. porque con el corazn se cree par
justicia, y con la boca se hace confesin para salvacin.
- Pero no hay nada que yo deba hacer?- Por gracia sois salvos por la fe; y esa salvacin no es
de vosotros sino que es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloria. La paga del
pecado es muerte; mas la dadiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess, Seor nuestro.

- Pero no hay sacrificio que yo tenga que ofrecer?

- El ha ofrecido un sacrificio por el pecado por siempre, y ahora esta sentado a la diestra de
Dios, y puede salvar para siempre a todos los que vienen a Dios por El, siendo que siempre vive
e intercede por ellos.

- Ah, luego si yo me puedo acercar a El, Ensame las palabras, condceme ante El!

En la oscuridad de la helada bveda, en la soledad del solemne silencio, Honorio se arrodillo, y

Marcelo se inclino al lado de el. El venerable cristiano elevo su voz en oracin. Marcelo sinti
que su propia alma estaba siendo elevada al cielo en esos momentos, a la presencia misma del
Salvador, por la virtud de aquella ferviente oracin de fe viva. Las palabras hacan eco en su
propia alma y espritu; y e su profundo abatimiento el dejo su necesidad en manos de su
compaero, para que el la presentara de la manera mas propia que el mismo podra hacerlo.
Pero finalmente sus propios deseos de orar crecieron. La fe le alcanzo y con temor y temblor,
empero con fe real, su alma fue fortalecida, hasta que finalmente Honorio termino, y su lengua
se solt y elevo el clamor de su corazn:

- Seor, creo ayuda Tu mi incredulidad!

Aquel nico Mediador entre Dios y los hombres Jesucristo hombre, haba venido a ser real por
la fe y las palabras de Jess: "De cierto, de cierto os digo: El oye mi palabra, y cree al que me
ha enviado, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin (juicio), mas paso de muerte a
vida...Y yo les doy vida eterna (a mis ovejas); y no perecern para siempre; ni nadie las
arrebatara de mi mano", todas estas palabras fueron credas, recibidas, disfrutadas.

Las horas transcurrieron. pero quien podra describir acertadamente el progreso del alma que
pasa de muerte a vida? Basta con saber que cuando rayo el alba arriba en la luz , un da
glorioso haba amanecido en el alma y espritu de Marcelo en las bvedas inferiores. Sus
anhelos haban sido completamente satisfechos, y a paz de Dios por Jesucristo le haba
henchido.

El secreto de los cristianos, y el se haba convertido voluntariamente en esclavo de Jesucristo.

unido con sus hermanos en Cristo, ahora el tambin poda cantar:

Al que nos amo

Al que nos ha lavado de nuestros pecados En su sangre,

A el sea la gloria y dominio Por los siglos de los siglos.

Captulo 6

La Gran Nube De Testigos

La gran nube de Testigos

Todos estos murieron en fe

No tardo el nuevo convertido en conocer mucho mas sobre los cristianos.

Despus de un breve reposo, se levanto y se reuni con Honorio, quien se ofreci para
mostrarle aspectos del lugar en donde moraban. Pues aquellos a quienes haba visto en el
servicio que hubo, eran solamente una parte de los moradores de las catacumbas. Su numero
se elevaba a muchos miles, y se hallaban diseminados por su vasta extensin en pequeas
comunidades, cada una de las cuales tenia sus propios medios de comunicacin con la ciudad.
asi fue que el camino gran distancia acompaado por Honorio. Se maravillaba sobremanera
del numero de personas a quienes encontraba; y aunque sabia que los cristianos eran
numerosos, no supona siquiera que tan vasta proporcin de ellos tuviera la valenta de
escoger esa vida en las catacumbas.

Tampoco era su inters por los muertos menor que por los vivos. Al pasar al lado de sus
tumbas lea cuidadosamente las inscripciones en ellas y en todas ellas descubra la misma fe
inconmovible y la sublime esperanza. Se deleitaba leyndolas, y el devoto inters que Honorio
prestaba a estas piadosas memorias lo converta en el mas simptico de los guas.

- Aqu, dijo Honorio - , reposa un testigo de la verdad Marcelo miro hacia donde le seal y
ley lo siguiente

PRIMICIO, EN PAZ, DESPUES DE MUCHOS TORMENTOS, EL MAS VALIENTE DE LOS MARTIRES.

EL VIVIO COMO TREINTA Y OCHO AOS. ESTE ES UN RECUERDO DE SU ESPOSA QUE AMABA AL
QUE BIEN LO MERECIA.

- Estos hombre - dijo Honorio -, nos ensean como deben como deben morir los cristianos.
Mas all hay otro, que tambin sufri si mismo que Primicio.

PABLO FUE MUERTO SUFRIENDO TORTURAS, A FIN DE QUE GOZARA DE LAS ETERNAS
BIENAVENTURANZAS
- Y all - dijo Honorio -, esta la tumba de una noble dama, quien mostr una fortaleza tal que
solamente Jesucristo puede conceder aun al mas dbil de sus seguidores en la hora de la
necesidad:

CLEMENCIA, TORTURADA, REPOSA, ELLA RESUCITARA

- Si fueres llamado - dijo Honorio -, a pasar por el articulo de muerte, el espritu

instantneamente es "ausente del cuerpo y presente con el Seor". La prometida vuelta de
nuestro Seor, la cual puede suceder en cualquier momento, constituye "la bendita
esperanza" de los cristianos adoctrinados. "Porque el mismo Seor descender del cielo con
aclamacin, con voz de arcngeles, y con trompeta de Dios; y los muertos en Cristo resucitaran
primero: luego nosotros, los que vivimos, los que quedamos, seremos

arrebatados juntamente con ellos en las nubes a recibir al Seor en el aire, y as estaremos
siempre con el Seor".Honorio continuo diciendo, - Aqu reposa Constancio, quien en doble
sentido fue constante a su Dios mediante una doble prueba. primero le dieron veneno; pero
como esto no le hiciera ningn efecto, fue muerto a espada.

EL TRAGO MORTAL NO SE ATREVIO A PRESENTAR A CONSTANCIO LA CORONA QUE SOLO AL

ACERO

FUE PERMITIDO OFRECERLE.

As caminaron a lo largo de las murallas leyendo las inscripciones que se les presentaba a
ambos lados. Nuevos sentimiento asaltaron a Marcelo, conforme lea el glorioso catlogo de
nombres. Para el fue toda una historia de la Iglesia de Jesucristo. Aqu estaban los actos de los
mrtires expuestos ante el en palabras de fuego. Los rudos cuadros que adornaban muchas de
las tumbas llevaban en si todo el sentimiento que las

mas bellas obras de los hbiles artistas no podan producir. las letras rudamente labradas, la
escritura y los errores gramaticales que caracterizaban a muchos de ella, constituan las
pruebas tangibles de los tesoros del Evangelio a los pobres y a los humildes. "No muchos
sabios, no muchos poderosos son los llamados"; pero "a los pobres es anunciado el Evangelio".

En muchos de ellos haba un monograma, el cual se formaba de las letras iniciales de los ttulos
de Cristo ("Cristo el Senior" en griego), las letras "X" y "P" unidas formando un monograma.
Algunas llevaban una rama de palma, emblema de la inmortalidad y de la victoria, la seal de
aquellas palmas de gloria que ha de exhibir en sus manos los innumerables redimidos que
comparecern ante el trono. Otras exhiban mas ingeniosas y significativas inscripciones.
- Que es esto? - irrumpi Marcelo, sealando un cuadro de un barco.

- Ensea que el espritu redimido navega desde la tierra al reposo del cielo.

- Y que significa un pescado que he visto ya varias veces?- Usamos el pescado porque las
letras que forman su nombre en griego son las iniciales de las palabras que expresan la gloria
del cristiano. La "I" representa "Jess", la "X" Cristo; la "o" y la "u" representan al "Hijo de
Dios"; la "S"(griega) "Salvador", es as pues que el pescado simboliza en su nombre:
"Jesucristo, el Hijo de Dios, el Salvador".- Que es este otro cuadro que he visto igualmente
repetirse: un barco y un enorme monstruo marino?

- Ese es Jons, el profeta de Dios, de quien tu hasta el momento no conoces nada.

Honorio en seguida le relato la historia de Jons, y le explico como el

escape de Jons del vientre del pez recordaba y expona al cristiano su redencin de las
tinieblas de la tumba.

- Esta gloriosa esperanza de la resurreccin es un consuelo inapreciable - dijo el - , y nos

encanta tenerlo presente por medio de diferentes smbolos. All tambin tiene un smbolo de
la misma bendita verdad: la paloma llevando a Noe la rama de oliva. - Tuvo que relatar a
Marcelo la historia del diluvio, a fin de que pudiera comprender el significado de la
representacin -. Pero de todos los smbolos que se usan - dijo el -, ninguno es ton claro como
este - y seal un cuadro de la resurreccin de Lzaro.

- All tambin - dijo Honorio -, hay un ancla, signo de la esperanza por la cual los cristianos,
mientras se hallan arrojados de un lado a otro por las implacables olas de la ida, se mantienen
firmes hacia su hogar celestial.- all puedes ver el gallo; es el smbolo de la vigilancia, porque el
Seor nos dice, "Velad y orad". Igualmente all tenemos el cordero, smbolo de inocencia y
ternura, que al mismo tiempo trae a nuestra memoria al Cordero de Dios que quita el pecado
del mundo, que levo nuestros pecados y por cuyo sacrificio tenemos la vida eterna y el perdn.
All de nuevo tenemos la paloma, que como el cordero representa la inocencia; y otra vez mas
la tienes all, portando la rama de oliva de las paz.- all estn las letras alfa y omega, la
primera y la ultima del alfabeto griego, que representan a nuestro Seor; porque tu ya sabes
que EL dijo: Yo soy el Alfa y la Omega". Y all este la corona, que nos recuerda esa corona
incorruptible que el Seor, juez justo, nos ha de dar. Es as como nos complace rodearnos con
todo lo que nos aviva el recuerdo del gozo que nos espera. Enseados de ese modo, miramos
desde este ambiente de tristeza y tinieblas, y gracias a una viva fe vemos sobre nosotros la luz
de la gloria eterna.
- Aqu - dijo Marcelo, detenindose -, hay algo que parece adaptarse a mi condicin. Suena
realmente proftico. Quizs yo tambin me vea llamado a dar mi testimonio de Jesucristo.
Oh, que yo sea llamado fiel!.

EN CRISTO, EN TIEMPO DEL EMPERADOR ADRIANO, MARIO, UN JOVEN OFICIAL MILITAR, QUE
VIVIO LO SUFICIENTE, DERRAMO SU SANGRE POR CRISTO Y MURIO EN PAZ. ESTE ES UN
RECUERDO DE SUS AMIGOS CON LAGRIMAS Y TEMOR.

- "En el mundo tendris tribulacin; mas confiad; yo he vencido al mundo". as nos asegura
Cristo; pero al mismo tiempo que nos previene contra el mal, nos consuela con su promesa de
apoyo. En El hallamos gracia suficiente para nosotros.

- Que el ejemplo del joven oficial sea para mi - dijo Marcelo -. Yo puedo derramar mi sangre
por Cristo Jess lo mismo que el. Que yo muera igualmente fiel como el! Morar aqu entre mis
hermanos con epitafio semejante ser el honor supremo, y no un mausoleo como el de Cecilia
Metela. Y de ese modo siguieron caminando

Marcelo dijo con entusiasmo - Cuan dulce es la muerte del cristiano! El horror de la muerte ha
huido. para el se trata solo de un sueo bienaventurado, mientras el espritu esta con el Seor
esperando la resurreccin, y la muerte, en vez de causar terror, esta asociada con
pensamientos de victoria y reposo...

Captulo 7

La Confesion De Fe

La Confesin de Fe

Y tambin todos los que quieren vivir piamente en

Cristo Jess, padecern persecucin

Cuatro das haban transcurrido desde que el joven oficial sali de su gabinete. Das Estos
grvidos de acontecimientos para el, das de infinita importancia. De ellos haba de depender
su felicidad suprema o sus angustias. Empero la bsqueda de la verdad de esta alma anhelante
no haba sido vana, "habiendo sido renacida del Espritu santo".
Haba llegado a tomar su resolucin. Por un lado se le ofreca la fama, el honor y la riqueza; por
el otro la pobreza, la necesidad, y la angustia. Con todo en plena conciencia, el haba hecho su
eleccin; se haba vuelto hacia la ultima sin un solo instante de vacilacin. El haba elegido "el
sufrir afliccin con el pueblo de Dios, antes que gozar de los placeres del pecado por un
tiempo".

A su regreso visito al general y se acuso ante el.

Le informo que haba estado entre los cristianos, que no poda cumplir la comisin que se le
haba encomendado, y que se someta voluntariamente a sufrir las consecuencias. El general,
con la severidad a que se haba expuesto, le ordeno que pasara a su cuartel.

All en medio de la mas profunda meditacin, y hacindose conjeturas de lo que resultara de

todo esto, fue interrumpido por el ingreso de Luculo. Su amigo lo saludo de lo mas
afectuosamente, pero en su rostro se evidenciaba una profunda ansiedad.

- Acabo de verme con el general - dijo el-, quien me hizo llamar para darme un mensaje para ti.
Pero primeramente dime qu es esto que has hecho?

- Marcelo le relato todo detalladamente, desde el momento de su partida hasta su regreso, sin
ocultarle absolutamente nada. Su cristalina buena fe evidenciaba lo poderosa, sincera y
verdadera que haba sido la obra eterna del Espritu Santo en el. Luego le relato le entrevista
que haba tenido con el general.

- Yo entre en su habitacin con claro sentir de la importancia del paso que tomaba. Iba yo a
cometer un acto reputado como virtual traicin y crimen, cuya sensacin no es menos que la
muere. Empero, yo no poda hacer otra cosa.

- El me recibi con toda afabilidad, animado de la idea de que yo habra logrado un xito de
importancia en la bsqueda que se me encomend. Yo le dije que desde que sal haba estado
entre los cristianos, y que por lo que haba visto en ellos, me haba visto obligado a cambiar
mis sentimientos hacia ellos. Anteriormente yo haba pensado que ellos eran enemigos del
estado y dignos de muerte; pero haba descubierto que se trataba de personas que son leales
sbditos del emperador y mas bien virtuosos. Contra tales personas yo no poda extender mi
espada jams, y antes que hacerlo, la entregaba.
- A lo cual me dijo, "Los sentimientos de un soldado no tienen nada que ver con sus deberes"

- "pero mis deberes para con el Dios que me creo son mas fuertes que cualquier deber que yo
tenga con el hombre"

- A esto replico, "Acaso tu simpata con los cristianos ha llegado hasta volverte loco? No te
das cuenta que lo que haces es traicin?

- Yo me incline, y le dije que estaba resuelto a afrontar las consecuencia.

- "Muchacho precipitado", exclamo severamente "retrate a tu cuartel y yo te comunicare mi

decisin".

- Y fue as que me traslade inmediatamente aqu, y he permanecido desde ese momento,

esperando ansiosamente mi sentencia.

Luculo haba escuchado toda la narracin que le haba hecho Marcelo sin una sola palabra, ni
siquiera un gesto. Una expresin de triste sorpresa en su rostro evidenciaba lo que eran sus
sentimientos. Y conforme Marcelo concluyo, el hablo en tono de quien deplora y lamenta.

- Verdaderamente tanto tu como yo sabemos lo que debe ser aquella sentencia. Pues la
disciplina romana, aun en tiempos normales, no se puede tomar con liviandad, y tanto peor
ahora que los sentimientos del gobierno se hallan exaltados hasta el grado sumo contra
aquellos cristianos. Pues si tu insistes en tu proceder, estas arruinado.

- Te he expuesto todas mis razones

- Si Marcelo, yo conozco tu carcter puro y sincero. Tu siempre fuiste de una mente piadosa.
Tu has amado las nobles enseanzas de la filosofa. Y no te sientes satisfecho con todo ello
como antes? Por qu habas de ser seducido por la miserable doctrina de un judo
crucificado?

- Jams estuve satisfecho con la filosofa de que tu me hablas. Tu mismo sabes a conciencia
que en ella no hay nada cierto en que el alma pueda reposar. Pero el Cristianismo es la verdad
de Dios, trada por El mismo, y santificada por su propia muerte

- Ya me has explicado en toda su integridad todo el credo cristiano. Pues tu propio entusiasmo
ha hecho que me sea atractivo, lo cual debo confesar; y si todos sus seguidores fueran
realmente como lo eres t, mi muy apreciado Marcelo, poda adaptarse para llegar a ser la
bendicin final del mundo. Pero yo no he venido ante ti para argumentar sobre la religin.
Vengo a hablarte sobre ti mismo. T ests en inminente peligro, mi querido amigo; tu posicin,
tu honor, tu cargo, u misma vida se hallan en peligro. Considera pues detenidamente lo que
has hecho. Te fue confiada una importantsima comisin, en cuyo cumplimiento saliste. Pero
por el contrario, t vuelves y te presentas ante el general informando que te has puesto del
lado del enemigo, que de corazn te has vuelto uno de ellos, y que te niegas a emplear las
armas romanas contra ellos. Pues no comprendes que si el soldado ha de escoger con quin
ha de pelear, qu va a ser de la disciplina? Pues tiene que cumplir las rdenes y nada ms. No
tengo razn?

- Pues t tienes razn, Lculo

- La cuestin que t tienes que decidir no consiste en si escoges la filosofa o el cristianismo,

sino en si t eres cristiano o soldado romano. Porque conforme se encuentran las cosas en
estos tiempos, te es absolutamente imposible ser soldado romano y al mismo tiempo
cristiano. Pues tienes que renunciar a una de las dos. Pero no solamente eso, sino que si t
insistes en tu decisin de ser cristiano, tienes que compartir su suerte, porque no se puede
hacer la menos distincin a favor tuyo. Por el contrario, si quieres continuar como soldado,
tienes que pelear contra los cristianos

- No cabe la menor duda en cuanto a esa cuestin

- Tu sabes que tienes amigos cordiales que estn gustosos de olvidar tu grande y precipitado
delito, Marcelo. Pues te conozco que eres de ese carcter que fcilmente te entusiasmas, y le
he suplicado al general por ti. El tambin te tiene en gran estima por tus cualidades de soldado
valiente. Est animado de toda voluntad de perdonarte bajo ciertas circunstancias.

- Cules son ellas?

- La ms misericordiosa de todas las condiciones. Que eches en el olvido todos los cuatro das
pasados. Que se desvanezcan por completo de tu memoria. Hazte cargo de tu comisin
nuevamente. Toma tus soldados a tus rdenes y en al acto emprende el cumplimiento de tu
deber, procediendo a la detencin de esos cristianos

- Lculo - exclam Marcelo, levantndose de sus asiento, con los brazos cruzados -: Te estimo
muchsimo, como amigo que eres, y te estoy agradecido por tu fiel afecto. Jams podr
olvidarlo. Pero ahora tengo yo dentro de m algo que te es por completo desconocido, y lo cual
es mucho ms precioso y fuerte que todos los honores del estado. Es, pues, nada menos que el
amor de Dios. Por este amor estoy listo a dejar todo: honor, rango y la misma vida. Mi decisin
es irrevocable. Yo soy cristiano.

Lculo sigui sentado. Mudo de sorpresa y conmovido en extremo, contemplaba a su amigo.

Para l era demasiado conocido el carcter de ste en sus resoluciones, y vea con profunda
pena cmo sus palabras persuasivas haban fracasado. Despus de mucho volvi a seguir
hablando. Recurri a todos los argumentos que poda pensar. Invoc todos los argumentos
que podran influir en l. Le habl del terrible destino que le esperaba, y de la venganza
ensaada que se empleara particularmente contra l. Pero todas sus palabras fueron
completamente intiles.

Finalmente se levant vctima de la ms profunda tristeza.

- Marcelo - dijo -, t estas tentado al destino. Corres apresuradamente hacia la suerte ms

terrible. Pues todo lo que la fortuna puede depara se te est ofreciendo, pero t vuelves las
espaldas a todo aquello por jugarte la suerte juntamente con aquellos proscritos miserables.
Oye cumplido con mi deber de amigo al tratar de hacerte volver de tu locura, pero todo lo que
yo pueda hacer es intil ante tu obstinacin.

- Te he trado la sentencia del general. T has sido degradado del rango de oficial. Y hay la
orden de arresto contra ti, acusado de ser cristiano. Maana sers apresado y entregado para
sufrir el castigo. Pero todava tienes la posibilidad de alcanzar la satisfaccin, aunque penosa,
de ayudarte a escapar. Huye, pues, en el acto. Date prisa, porque no hay tiempo que perder.
Hay un solo lugar en el mundo en donde puedes estar a cubierto de la venganza del Csar.

Marcelo le escuch en silencio absoluto. Lentamente se sac las armas y las puso a un lado.
Con tristeza se desabroch la suntuosa armadura que l haba portado con tanto
merecimiento y orgullo. Y as qued vestido de su sencillo tnica a disposicin de su amigo.

- Lculo, una vez ms te repito que jams he de olvidarme de tu fiel amistad. Cunto quisiera
que estuviramos volando juntos en una huida perfecta, que tus oraciones pudieran ascender
con las mas hacia el trono de Aquel a quien yo sirvo! Pero basta. Me retiro Adis!

- Adis, Marcelo. Jams nos volveremos a encontrar en la vida. Si alguna vez estuvieras en
necesidad o en peligro, t sabes bien en quin confiar.

Los dos jvenes se abrazaron, y Marcelo parti apresuradamente.

Sali del cuartes, avanzando directamente hasta llegar al foro. Al llegar a este lugar se
encontr rodeado de templos y monumentos y columnas de mrmol. All estaba el Arco de
Tito midiendo el ancho de la Va Sacra. All se levantaba la forma gigantesca del palacio
imperial, de la ms rica arquitectura, con regios adornos de los mrmoles riqusimos,
culminado con las brillantes decoraciones doradas. A un lado se levantaban las murallas
enormes del Coliseo. Ms all se poda contemplar la cpula estupenda del templo de la Paz, y
al otro extremo, el Monte Capitolino destacaba sus histricas cumbres, coronado de apiados
templos estatales, que se erguan como desafiando las alturas y cortando los aires bajo el azul
del cielo.

Hacia all dirigi sus pasos y ascendi las escarpadas pendientes hasta dominar la misma
cumbre. Y una vez en la cima, mir alrededor el amplio y soberbio panorama que se le ofreca
a la vista. El lugar mismo donde se estacionaba era un amplio cuadrado pavimentado de
mrmol y rodeado de templos seoriales. En un lado se vea el Campus de Martius, rodeado
por el Tber, cuya avenida amarillenta serpenteaba penetrando en las profundidades del
horizonte hacia el Mediterrneo. Por todos los otros lados de la ciudad acaparaba toda la
extensin dispareja, presionando hasta sus estrechas murallas y rebasndolas por medio de
calles que se irradiaban hasta gran distancia en todas las direcciones, invadiendo el campo. Los
templos, las columnas y los monumentos alzaban sus cornisas orgullosas. Estatuas
innumerables llenaban las calles con una poblacin de formas esculturales, numerosas fuentes
salpicaban el aire, los carruajes se desplazaban bulliciosos por las calles, las legiones de Roma
iban y venan con aires de parada militar, y as por donde miraba poda contemplar que surga
la borrascosa ola de vida de la ciudad imperial.

A la distancia se extenda el llano, salpicado de incontables villas, casas y palacios, rica y

exuberante vegetacin: las moradas de la paz y de la abundancia.

A un lado se poda ver levantarse la silueta azul de los Apeninos, dignamente coronados de
nieve; al otro lado, las turbulentas olas del Mediterrneo azotaban las playas en la indomable
lejana.

Repentinamente Marcelo fue perturbado, o ms bien vuelto en s por u grito. Volte en el

acto. Un hombre avanzado en aos y cubierto de escasa vestimenta, de rostro macilento y
frenticas gesticulaciones, clamaba a gran voz expresiones ininteligibles de terror y
denunciacin. Su mirada salvaje y sus actitudes semi-feroces evidenciaban que por lo menos
en parte estaba loco.

Cada es, babilonia la grande,

Y ha venido a ser la morada de los demonios,

Y sostn de los ms inmundos espritus,

Y nido de todas las aves sucias y odiosas;

Porque Dios ha recordado sus iniquidades.

Recompensadle a ella como ella hizo con vosotros,

Y dobladle el doble conforme a sus obras...

Cunto ella se ha glorificado, y vivido en delicias...

Por lo tanto, sus plagas vendrn sobre ella en un da,

La muerte, la lamentacin y el hambre;

Y ella ser enteramente quemada a fuego;

Porque fuerte es el Seor Dios que la juzga.

Los reyes de la tierra...

Lamentarn y clamarn sobre ella...

Viendo el humo de que se ha quemado,

Y ponindose lejos por temor del tormento de ella,

Diciendo, Ay, ay, aquella gran ciudad de Babilonia,

Aquella ciudad poderosa!

Porque en una hora tu juicio ha venido

Los mercaderes de la tierra...

Se paran de lejos por temor del tormento,

Llorando y lamentando,

Diciendo Ay,ay, la gran ciudad,

Que se vesta de lino fino, de prpura y escarlata,

Adornada con oro y piedras preciosas y perlas!

Porque en una hora toda esa riqueza ha quedado en nada

Y todos los navegantes y las compaas de navos,

Y los marineros, y todos los que negocian por la mar,

Clamarn cuando vean ellos el humo de su incendio.

Se pusieron lejos y clamaron...

Que ciudad hay como la gran ciudad!

Y se arrojaban tierra sobre sus cabezas y clamaban,

Llorando y lamentando y diciendo,

Ay, ay de aquella gran ciudad,

En donde se enriquecen todos los que tenan naves en el mar

Porque en una hora ha sido hecha desolacin.

Regocijas sobre ella, vosotros cielos,

Y vosotros santos apstoles y profetas,

Porque Dios os ha vengado sobre ella.

Una vasta multitudes reuni alrededor de l, confusa y sorprendida, pero apenas haba cesado
de hablar cuando aparecieron algunos soldados y lo llevaron.

'sin duda es algn pobre cristiano que por causa del sufrimiento ha perdido el cerebro,"pens
Marcelo. Y conforme el hombre era llevado, an segua clamando sus terribles denunciaciones,
y una gran multitud le sigui, gritando y burlndose. El ruido no tard en perderse en la
distancia.

"No hay tiempo que perder. Yo debo irme,"dijo entre s Marcelo, y parti"

Captulo 8

La Vida En Las Catacumbas

La vida en las Catacumbas

Oh, tinieblas, tinieblas, tinieblas al ardor del sol del medio dia,

Oscuridad irrevocable, eclipse total,

Sin esperanza alguna de que venga el dia!

Con lagrimas de gozo le dieron la bienvenida a su regreso a las catacumbas. Con vivo
entusiasmo escucharon las referencias de sus entrevistas con sus superiores; y al mismo
tiempo que compartian su comprension de sus dificultades, se regocijaban que el hubiera sido
hallado digno de sufrir por Cristo.

En medio de todo este nuevo ambiente, aprendia mas de la verdad cada dia, e igualmente
contemplaba lo que tenian que sufrir los seguidores del Seor. La vida de las catacumbas abrio
ante el sin la menor reserva todos sus secretos maravillosos y su variedad.

La vasta muchedumbre que moraba en las entraas de la tierra recibia sus provisiones, gracias
a su permanente comunicacin con la ciudad hostil que estaba arriba. Esta osada y peligrosa
tarea se cumplia por los hombres mas resueltos que se ofrecan voluntariamente para ello.
Empero aun mujeres y nios desempeaban estos menesteres, siendo uno de los mas sagaces
el pequeo Polio, cuyos exitos eran dignos de la alabanza de los suyos. Entre la vasta poblacin
de la cuidad de Roma no era difcil pasar desapercibido, y era asi que las provisiones no
escaseaban. No obstante, habia veces en que esas correrias terminaban abrupta y fatalmente,
y no se volvia a ver mas a los osados aventureros.

En cuanto el agua, contaban con abundante provisin en el extremo inferior de los pasillos. All
contaban con pozos y fuentes de aprovisionamiento suficientes para todas sus necesidades.

Era tambien en la noche que se hacian ciertas expediciones, las mas tristes de todas. Estas
consistan en la bsqueda de los cuerpos de aquellos que haban sido despedazados por las
fieras salvajes o quemados en las piaras.

Estos despojos bien amados se lograban rescatar a costa de los mayores peligros, y se
transportaban rodeados de miles de riesgos . en seguida los amigos y parientes de los muertos
celebraban los sencillos servicios fnebres como tambin la fiesta en que se les daba
sepultura. Despus de todo esto solan depositar los restos en su estrechsima tumba,
cubrindola con la correspondiente losa en que se grababa el nombre del difunto.

Aquellos primitivos cristianos, vivamente inspirados de la gloriosa doctrina de la resurreccin,

miraban hacia el futuro con la ms ardiente esperanza de la llegada del momento cuando la
corrupcin habra de ser absorbida por la incorrupcin, y lo mortal por la inmortalidad. Y era
as que ellos no queran permitir que el cuerpo de ellos, al que tan sublime destino esperaba,
fuera reducido a cenizas, llegando hasta pensar que aun las sagradas llamas funerales eran una
deshonra para el cuerpo que era el templo de Dios y que tanto favor haba merecido de las
alturas celestiales. Era en tal virtud que los estimados cuerpos de los muertos se procuraban
traerlos all, fuera de la vista de los hombres, en donde ninguna mano irreverente perturbaba
la solemne quietud del ltimo lugar de reposo, en donde haban de yacer "hasta la final
trompeta," que sera la voz del llamado que la primitiva Iglesia esperaba con vivo anhelo como
lo ms importante y real. Arriba en la ciudad en donde se respiraba, la Cristiandad haba
estado aumentando en las generaciones sucesivas, y durante todo el tiempo transcurrido as,
los muertos haban ingresado all en proporciones cada vez mayores, de tal manera que ahora
las catacumbas constituan una vasta ciudad de los muertos, cuyos silenciosos moradores
dormitaban en filas innumerables, hilera sobre hilera, esperando hasta que se oiga la
aclamacin del Seor, llamando a congregarse al pueblo lavado con su sangre, "en un
momento de tiempo, en un cerrar del ojo," a encontrar al Seor en el aire.

En muchos lugares se haba derribado los arcos con el objeto de elevar el techo a fin de tomar
habitaciones. Ninguno de ellos era demasiado espacioso, sino que eran solamente recintos de
mayor expansin en donde los fugitivos podran reunirse en asambleas mayores, pudiendo al
mismo tiempo respirar con desahogo. All pasaban ellos su mayor tiempo, y al mismo tiempo
realizaban sus asambleas de fraterna comunin.

Su situacin se explica por la naturaleza de los tiempos en que vivieron. Pues las sencillas
virtudes de la repblica haban pasado a la historia, la libertad haba huido para siempre del
territorio. La corrupcin haba tomado posesin del imperio, y lo haba avasallado todo bajo su
mortal influencia. Conspiraciones, rebeliones, traiciones azotaban sucesivamente al estado.
Pero el pueblo, vctima de todo, permaneca a la distancia en silencio. Ellos vean sufrir a los
valientes de los suyos, y vean morir a los ms nobles, sin siquiera conmoverse. Nada tena la
virtud de despertar el corazn generoso no hacer arder el alma. Sus degenerados sentimientos
solamente podan moverse ante las ms bajas pasiones.

Empero, contra un tal estado de cosas hizo impacto valientemente la verdad de Jesucristo, y
contra enemigos tan enormes como stos tuvo que luchar y abrirse paso cuerpo a cuerpo por
entre tales obstculos, haciendo un avance lento, pero firme. Aquellos que tomaban las armas
bajo su bandera, no podan esperar un futuro muy fcil y de comodidad. El sonido de la
trompeta no era de incertidumbre. El conflicto era severo y comprenda el nombre, la fama, la
fortuna, los amigos y la vida: todo aquello que es tan querido para el ser humano. As el
tiempo segua su marcha. Si bien era verdad que los seguidores de la verdad aumentaban en
nmero; as tambin el vicio intensificaba su poder maligno; el pueblo se iba hundiendo cada
da en la ms profunda corrupcin, y el estado era arrastrado aceleradamente a la ruina ms
segura.

Fue entonces cuando se levantaron aquellas terribles persecuciones que tenan por objeto
extirpar de la tierra los ltimos vestigios del Cristianismo. La ms terrible ordala espera al
cristiano si resista al decreto de la autoridad imperial. A los que la seguan era inexorable la
orden de la verdad, y una vez que se tomaba una decisin, era final e irrevocable. A veces sola
suceder que tomar la decisin de hacerse cristiano era aceptar la muerte instantnea, o al
menos ser arrojado fuera de la ciudad, proscrito de los goces normales del hogar y de la luz del
da.

Los corazones de los romanos fueron endurecidos, y sus ojos fueron cegados. No les poda
conmover en sus sentimientos no despertarles la menos compasin, ni la inocencia de la niez,
ni la pureza de la mujer, ni la noble hombra de bien, ni los venerables cabellos canos del
anciano, no la inconmovible fe, no el amor victorioso sobre la muerte. No tenan ojos para ver
a tiempo la negra nube de desolacin que penda sobre el impero, condenado
irrevocablemente a muerte por los actos de los suyos. No tuvieron visin para comprender que
del furor de ese destino, solamente les podra haber salvado aquellos a quienes ellos
perseguan.

Empero, en la plana vigencia de ese reino de terror, las catacumbas abren las puertas delante
de los cristianos, cual una ciudad de refugio. All reposaban los huesos de sus antecesores, que
de generacin en generacin haba luchado por la verdad, y el polvo de sus cuerpos esperaba
aqu la aclamacin de la resurreccin. All traan ellos a sus amados parientes, conforme uno
por uno les iba dejando para volar a las alturas. Hasta aqu elijo haba trado en hombros el
cuerpo de la anciana madre, y el progenitor haba visto a su menor depositado en la tumba.
Hasta aqu ellos haban portado piadosamente los mutilados despojos por las fieras salvajes en
la arena, los cuerpos chamuscados de aquellos que haban sido entregados a las llamas, o aun
los enjutos cuerpos de los ms desdichados de todos, que haban exhalado el ltimo suspiro de
su vida tras la larga agona que constitua la muerte por crucifixin. Cada uno de los cristianos
tena algn amigo o pariente cuyo cuerpo yaca ah. El mismo campo era en todo sentido un
campo santo. Nada, pues, poda extraar que ellos buscaran refugio y seguridad en un lugar
tal.

En estas moradas subterrneas, sobre todo, haban hallado su nico lugar de refugio contra la
enconada persecucin.

En aquel tiempo no poda buscar auxilio en pases extranjeros, o ms all de los mares, porque
para ellos no existan pases de refugio, y no haba tierra allende los mares en que tuvieran la
menor esperanza. El poder imperial de Roma mantena atrapado en sus garras poderosas a
todo el mundo civilizado; su tremendo sistema policiaco se extenda por todas las tierras, y ni
uno solo podra escapar de su implacable ira. Su poder era tan irresistible, que desde el noble
mas encumbrado hasta el esclavo ms humilde, todos eran igualmente sbditos de Roma.
Ningn emperador destronado podra escapar de su venganza, ni siquiera se poda esperar el
tal escape. Cuando Nern cay, lo nico que alcanz a hacer fue ir a una villa cercana y
matarse. Empero, aqu abajo, en estos infinitos laberintos, aun el poder de Roma no tena
valor alguno, pues sus burlados emisarios vacilaban en la misma entrada.

En estos providenciales refugios los cristianos permanecan, poblando densamente los

innumerables pasajes y grutas. En el da se reunan para intercambiarse el verbo de
consolacin y de aliento, o tambin para compartir condolencias por un nuevo mrtir. Por las
noches despedan a los ms osados de entre ellos en desesperadas empresas de traerles
noticias de ese mundo exterior, o bien a traer los cuerpos ensangrentados de las nuevas
vctimas. En el transcurso de las diferentes persecuciones, ellos se replegaron aqu bajo una
seguridad tal, que aunque millones perecieron por todo el vasto imperio, el genuino poder del
Cristianismo en Roma a penas fue sacudido.

De ese modo fue puesta a cubierto su seguridad y preservada su vida, pero bajo qu
condiciones? Por ventura, qu es la vida sin luz, y qu es la seguridad del cuerpo en aquellas
hmedas tinieblas que deprimen el alma? La naturaleza fsica del hombre se estremece ante
tal destino, y su delicadsimo organismo no tarda en percatarse de la falta de aquel sutil
principio renovador que tan estrechamente vinculado se halla con la luz. Las funciones del
cuerpo van perdiendo una por una las facultades y aquel tono normal de energa. Aquel
debilitamiento del cuerpo afecta la mente, predispone a la tristeza, la aprehensin, la duda y
hasta la desesperacin. No deja de ser un honor mayor para el hombre mantenerse firme y fiel
bajo tales circunstancias, que haber ofrecido su vida en heroica muerte en la arena, o haber
muerto ardiendo resueltamente en la pira. All, en donde las ms densas sombras de las
tinieblas envolvan amortajando a los cautivos, fue donde estos hicieron frente con valenta
suprema a las ms duras de las pruebas. La valiente presencia de nimo bajo la persecucin
misma era lo ms admirable; pero se torno tanto ms sublime al haberla resistido, no obstante
sus horrores indescriptibles.

Las rfagas de aire helado que siempre recorran este laberinto les enfriaban hasta los huesos,
pero traa aire renovado de la superficie. Tanto los pisos, como las murallas y los techos, se
hallaban cubiertos de depsitos inmundos de vapores hmedos que siempre circulaban; pues
la atmsfera se hallaba espesa de exhalaciones impuras y miasmas deletreas. El denso humo
de las antorchas siempre encendidas podra haber mitigado los aires nocivos, pero oprima a
los moradores con su mortal influencia, que adems de cegar sofocaba. Empero, en medio de
este cmulo de horrores, el alma del mrtir se mantuvo firme e inconmovible sin rendirse. El
revivido espritu que resisti todo esto se irgui a proporciones que nunca fueron alcanzadas
ni en los orgullosos das de la vieja repblica. Aqu fue sobrepujada la fortaleza de Rgulo, la
devocin de Curtio, la constancia de Bruto, y no por hombres adultos y fuertes solamente, sino
por tiernas vrgenes y nios endebles.

As, desdeando el rendirse ante el ms cruel de los poderes de la persecucin, se

mantuvieron firmes y sin fluctuar en la pureza de corazn, en el bien, en la valenta y en la
nobleza. Para ellos la muerte no tena terrores, ni tampoco la aterradora muerte en vida a que
se vieron obligados y que prefirieron soportar all en esas regiones del desmayo entre los
muertos. Ellos saban lo que les esperaba cuando se decidan a seguir a Jesucristo, y lo
aceptaban todo gustoso. Ellos descendan all voluntariamente, llevando consigo todo lo que
era ms precioso al alma del hombre, y ellos todo lo sufran por aquel gran amor con que ellos
haban sido y eran amados.
El constante esfuerzo que ellos hacan por disminuir la intensidad de las tinieblas de su
morada, ha quedado visible en todo el rededor de las murallas. En algunos lugares, stas se
hallaban cubiertas de estucado blanco, y en otras se hallaban adornados con cuadros; pero de
ninguna manera con mortales deificados por adorarlos, idoltricamente, sino sencillamente
monumentos de recuerdo de aquellos grandes hroes antiguos de la verdad, "que por fe
ganaron reinos, obraron justicia, alcanzaron promesas, taparon la boca de los leones, apagaron
fuegos impetuosos, evitaron filo de cuchillo, convalecieron de enfermedades, fueron hechos
fuertes en batallas, trastornaron campos extraos" (Heb. 11:33-34). Si en estas horas de
angustia y amargura, haban menester ellos buscar escenas o pensamientos que pudieran
aliviarles sus almas e inspirarles con nuevas fuerzas para el futuro, pues no podan ellos haber
encontrado otros objetos ms acertados en que inspirarse, de tanto valor y de tan bien
fundado consuelo.

Tales eran los ornamentos de las capillas. Pues los nicos inmuebles que contenan era una
sencilla mesa de madera, sobre la cual se colocaba el pan y el vino de la Cena del Seor, los
smbolos del cuerpo y de la sangre de su Seor crucificado.

La cristiandad llevaba largo tiempo de lucha, y esta era una lucha contra la corrupcin. Por
consiguiente, no de be considerarse extrao si la iglesia contrajo algunas seales de su
contrato demasiado estrecho con su enemigo, o si ella llevo algunas de aquellas seales hasta
all a su lugar de refugio. Empero, si ellos practicaban algunas variaciones con relacin al
modelo apostlico, stas eran muy triviales, y todas podan pasarse por desapercibidas, si no
fuera porque ellas abrieron el paso para otras mayores. Con todo ello, las doctrinas esenciales
del Cristianismo no sufrieron la menor contaminacin, ni cambio alguno. El pecado del
hombre, la misericordia del Padre, la expiacin del Hijo, la uncin del Espritu Santo, la
salvacin por la fe en el Redentor, el valor de su preciosa sangre, su resurreccin fsica, la
bienaventurada esperanza de su regreso: todas estas verdades fundamentales eran para ellos
de tanta estima y las guardaban con tanto fervor y energa, que no alcanza el mero lenguaje a
hacer el tributo de la debida justicia.

De ellos era aquella esperanza celestial, el ancla del alma, tan fuerte y tan segura que la
tormenta de la ira del imperio fracas en su empeo de derribarlos de la Roca de los siglos en
la cual ellos se hallaban refugiados.

De ellos era aquella excelsa fe que les sostuvo frente a las pruebas ms duras. En el nombre de
Cristo Jess glorificado a la diestra de Dios, era quien reposaba su fe y su esperanza, y nada ni
nadie ms. La fe en El era todo. Era el mismo hlito de la vida, la respiracin normal de ello, tan
real que les sostuvo en la hora de los crueles sacrificios, tan duradera que aun cuando pareca
que todos los seguidores se haban desvanecido de la tierra, ellos con todo podan mirar a las
alturas y esperar en El.
De ellos era la plenitud de aquel amor que defini Cristo cuando estaba en la tierra, diciendo
que era el resumen de la ley y los profetas. Era desconocida en aquellos das la lucha sectaria y
las amarguras denominacionales. Es que ellos tenan un grande enemigo general contra quien
luchar, y cmo haban de altercar unos con otros? All se cultivaba el amor al semejante, que
no conoca distincin e raza o clase, sino que abrazaba a toda la inmensa circunferencia, de tal
manera que uno poda poner su vida por su hermano. All pues, el amor de Dios, derramado
copiosamente en el corazn por el Espritu Santo, no tema llegar hasta el sacrificio de la
misma vida. La persecucin, que les rodeaba como len rugiente, les fortaleci en su celo, fe y
amor que alumbraban brillantemente en medio de las tinieblas de la edad. Su nmero se
limitaba a los que eran verdaderos y sinceros. Era el mejor antdoto de la hipocresa. Al
valiente le investa del ms osado herosmo, y al temeroso le inspiraba con valor y devocin.
Ellos vivieron en una poca en la que ser cristiano era arriesgar la vida misma. Ellos no
retrocedan ni vacilaban, sino que atrevidamente proclamaban su fe y aceptaban las
consecuencias. Ellos trazaban una lnea divisoria perfectamente visible entre ellos y el mundo,
y se mantenan valientemente en su puesto. La sencilla pronunciacin de unas cuantas
palabras, la ejecucin de un acto sencillo, bastara para salvar de la muerte; pero la lengua se
negaba a pronunciar la frmula de a idolatra, y la mano firme rehusaba hacer el
derramamiento de la libacin. Las doctrinas vitales del Cristianismo hallaban en ellos mucho
ms que el mero asentimiento intelectual. Cristo mismo no era para ellos solamente una idea,
un pensamiento, sino una existencia personal y real. La vida de Cristo sobre la tierra era para
ellos una verdad vivificante. Ellos la aceptaban como el ms adecuado ejemplo para todo
hombre. Su ternura, su humildad, su paciencia, y su mansedumbre, pensaban ellos que se les
ofrecan para que fueran imitadas; jams separaron ellos el Cristianismo ideal del Cristianismo
real. Ellos pensaban que la fe del hombre consista tanto en si vida como en su sentimiento, y
no haban aprendido a hacer distincin entre el Cristianismo experimental y el Cristianismo
prctico. Para ellos la muerte de Cristo era el gran evento, ante el cual todos los otros eventos
en la vida del El eran solamente secundarios. Que El muri es el hecho por excelencia, y que
fue por los hijos de los hombres, nadie en absoluto podra entenderlo mejor que ellos. Que El
fue levantado y que se halla glorificado a la diestra de Dios, y que toda potestad le ha sido
dada en el cielo y en la tierra, era divina realidad para ellos. Pues entre sus propios hermanos
saban de muchos que haban sido colgados en una cruz por amor a sus hermanos, o muerto
en la pira por su Dios. Ellos tomaban su cruz y seguan a Cristo, llevando su vituperio. Aquella
cruz y aquel vituperio no eran solamente figurados. Todo eso nos testifican esos tenebrosos
laberintos, recinto propio para los muertos solamente, que sin embargo por muchos aos se
abri para refugiar a los vivientes. Nos lo testifican aquellos nombres de mrtires, aquellas
palabras de triunfo. Las murallas conservan para las generaciones venideras las palabras de
dolor y de lamento, y de sentimientos siempre variantes que escribieron sobre ellas durante
las sucesivas generaciones por aquellos que tuvieron que acudir a albergarse en estas
catacumbas.

Ellas transmiten su doliente historia a los tiempos venideros y los hechos de aquellos que
fueron confinados all. As como la forma fsica de la vida se fija en las placas de la cmara
fotogrfica, as las grandes voces que una vez se arrancaron por la intensidad del sufrimiento
desde el fondo del alma misma del mrtir quedaron estampadas sobre la muralla desafiando a
los siglos venideros.
Testigos humildes de la verdad, pobres, despreciados, abandonados, cuyos clamores por
misericordia llegaban en vano a los odos de los hombres: ms bien se sofocaban en vano a
los odos de los hombres y el humo de los sacrificios! Empero si los de su propia raza
contestaron sus clamores con renovadas y mayores torturas, estas murallas rocosas mostraron
mayor misericordia; pues oyeron sus suspiros y los guardaron en sus senos, y fue as que
aquellos clamores de sufrimiento vivieron all atesorados y grabados en la roca para siempre.

La conversin de Marcelo al Cristianismo haba sido repentina. Sin embargo, tales transiciones
del error a la verdad eran ms frecuentes. El haba intentado y probado las ms altas formas
de la supersticin salvaje y filosofa pagana, habiendo descubierto que no satisfacan; mas tan
pronto se hall frente al Cristianismo, comprob que llenaba ampliamente todos los anhelos
de sus conciencia. Posea precisamente lo que se necesitaba para poder satisfacer las ansias
del alma y saciar el vaco del corazn con la plenitud de la paz. Y es as que si la transicin fue
rpida, tambin fue completa y perfecta. Pues, habiendo abierto sus ojos y contemplado el Sol
de Justicia, l no poda volverlos a cerrar. La obra de la regeneracin era completada
divinamente y l recibi de buena gana la parte que le corresponda en el sufrimiento de los
perseguidos.

Las primeras predicaciones del Evangelio se caracterizaban por la frecuencia de conversiones

notables como sta. Por todo el mundo pagano eran incontables las almas que
experimentaban lo que experiment Marcelo, y que gustosos se haban sometido a las mismas
experiencias. Pues slo era menester la predicacin de la verdad, acompaada por el poder del
Espritu Santo, que les abra los ojos y los conduca a ver la luz. He aqu la causa y la clave de la
rpida diseminacin del Cristianismo, la influencia divina real sobre la humana razn.

Marcelo pues, viviendo la vida y compartiendo la actividad y la comunin con sus hermanos,
no tard en penetrar al fondo de sus esperanzas, sus temores y sus alegras. La fe viva y la
confianza inquebrantable de ellos se comunicaban a su corazn, y todas las gloriosas
expectativas que los sostenan a todos ellos, no tardaron en llegar a ser el ms afectivo solaz
de su propia alma. La bendita Palabra de vida lleg a ser materia de su constante estudio y
deleite, y todas sus enseanzas hallaron en l su ms ardiente y activo discpulo.

Las reuniones ms frecuentes por todas las catacumbas eran las de oracin y alabanza.
Habiendo sido as providencialmente apartados de las ocupaciones comunes de los negocios
del mundo, se dedicaban por entero a ms elevados y sublimes objetivos en que ponan todo
su empeo. Privados aqu como se hallaban de la oportunidad de hacer algn esfuerzo por el
sostn del cuerpo, se vean constreidos a dedicar su vida ntegramente al cuidado del alma. Y
ellos lograban con creces lo que buscaban. Pues la tierra, con sus cuidados afanosos y sus
atracciones y sus miles de distracciones, haban perdido sobre ellos todo influjo; dejndolos
libres. Los cielos se les haban acercado; sus pensamientos y su lenguaje eran justamente los
del reino. A ellos les complaca hablar y pensar en el gozo inconmensurable y digno que
esperaba a los que fueren fieles hasta la muerte. Les deleitaba conversar y departir sobre
aquellos hermanos que ya haban partido, y que solamente les llevaban la delantera. No se les
ocurra siquiera pensar que se hubieran perdido. Todo ello les haca prever el momento
cuando su propia partida tambin llegara. Pero por sobre todas las cosas, ellos miraban
mayormente a aquel da del gran llamamiento final, que levantara a los muertos,
transformara a los vivos, y traera alrededor de El a los comprados con su sangre, a su pueblo
lavado con su sangre, hasta ese lugar de encuentro en el aire; y esperaban el establecimiento
del tribunal de Cristo, donde El otorgar sus recompensas por el servicio fiel, (I Tes. 4:13-18;
Fil. 3:20,21; I Cor. 3)

Fue as como Marcelo vio estos lgubres pasadizos subterrneos, no entregados para el
silencio del sueo de los muertos, sino densamente poblados de miles de vivientes.
Descoloridos, plidos y oprimidos, hallaban aun en medio de estas tinieblas un destino mejor
que el que les poda esperar en la superficie. Su actividad vital animaba esta regin de los
muertos; el silencio de esos pasillos era interrumpido por el sonido de las humanas voces. La
luz de la verdad, la virtud ahuyentada de los aires saludables de arriba, floreca y se encenda
con ms puro y reluciente brillo en medio de estas tinieblas subterrneas. Los tiernos saludos
de afecto, de la amistad, de la fraternidad y del amor, se cultivaban entre los desmoronantes
restos de los que se haban ido. Aqu se mezclaban las lgrimas de duelo con la sangre de los
mrtires, y las manos cariosas envolvan un sus ltimos sudarios los plidos despojos. En
estas grutas las almas heroicas se erguan por encima del dolor. La esperanza y la fe sonrean
gozosas, y sealaban con firmeza a "la brillante estrella de la maana," y de los labios de
quienes deban lamentar brotaban voces de alabanza.

Captulo 9

La Persecusion

La Persecucin

La paciencia os es necesaria,

para que despus que hayis hecho la voluntad de Dios, recibis la promesa.

La persecucin arreci con mayor furias. No haban transcurrido sino una pocas semanas
desde que Marcelo viva all, cuando un mayor nmero haba acudido en desesperada
bsqueda de este refugio de retiro. Jams en el pasado se haban congregado tantos en las
catacumbas. Generalmente las autoridades se haban contentado con los cristianos ms
prominentes, y en consecuencia, los fugitivos que recurran a las catacumbas componan esta
clase. Fue en verdad la persecucin ms severa que les sobrevino esta vez, abarcndolos a
todos, y solamente bajo el gobierno de unos pocos emperadores se haba mostrado tal
encarnizamiento indiscriminado. Esta vez no se haca la menor distincin de clase o posicin.
Pues al ms humilde seguidor como el ms eminente de los maestros, se les persigui a
muerte con la ms encarnizada furia.

Hasta poca la comunicacin con la ciudad era relativamente fcil para los refugiados, porque
los cristianos que arribas haban quedado, aunque pobres en medios, no descuidaban a los que
estaban en las profundidades del escondite, ni olvidaban sus necesidades. Fcilmente, pues, se
poda adquirir provisiones y auxilio no faltaba. Pero lleg la hora en que precisamente aquellos
en cuyo auxilio confiaban los fugitivos, tambin haban sido vctimas de la persecucin y
obligados a compartir su destino con sus hermanos de las grutas y tener ellos mismos que
recibir caridad en vez de darla.

Con todo, su situacin no la afrontaban desesperndose. Aun en esa Roma habanse provisto
muchos que les amaban y les ayudaban, no obstante no ser cristianos. En todo gran
movimiento, siempre habr una considerable proporcin de seres neutrales, los mismos que,
bien sea por inters o por indiferencia, se mantienen al margen. Estas personas
invariablemente se unirn al lado ms fuerte, y cuando el peligro amenaza, suelen soslayarlo
haciendo cualquier concesin. Tal, pues, era la condicin en que se hallaban numerosos
romanos. Ellos tenan amigos y parientes a quienes amaban entre los cristianos y por quienes
sentan la ms cordial simpata. Siempre se mantenan dispuestos, a ayudarlos, pero desde
luego, tenan la debida consideracin de su propia seguridad para no llegar al extremo de
jugarse su suerte juntamente con ellos. Seguan siendo cumplidos asistentes a los templos y a
la adoracin de los dioses paganos como antes, viniendo a ser as adherentes nominales de las
viejas supersticiones oficiales. Estos fueron quienes proveyeron a las necesidades de la vida de
los cristianos.

Pero ahora adems, toda expedicin que se intentara hacer a la ciudad se hallaba rodeada de
mayores e inminentes peligros, y solamente los muy osados e se atrevan a aventurarse. Pero
ese profundamente arraigado desdn por el peligro y la muerte era tal, y eran tanto los que de
l estaban inspirados, que jams dejaron de ofrecerse espontneamente los hombres para
desafiar a la muerte en tan peligrosas empresas.

He all las tareas peculiares para las que Marcelo se ofreca entusiasta y gustoso de poder
hacer algo por sus hermanos. La misma valenta y perspicacia que le haban elevado hasta los
ms altos rangos militares, ahora lo hacan descollar con todo xito en estas sus nuevas
actividades.
Decenas de fieles eran capturadas y sacrificadas cada da. Los cristianos se encargaban de la
igualmente arriesgada tarea de recuperar sus despojos mortales para darle sepultura a su
modo. En esto no era tanto el peligro, ya que se relevaba a las autoridades de la molestia de
quemarlos y enterrar sus cadveres.

Un da llegaron noticias a la comunidad residente debajo de la Va Apia que dos de los suyos
haban sido capturados y entregados a muerte. Marcelo juntamente con otro salieron con la
misin de recuperar sus cuerpos. Polio, aquel chiquillo con corazn de adulto, fue con ellos por
si hubieran menester sus servicios. Era el anochecer cuando llegaron a la puerta de la ciudad, y
las tinieblas no tardaron en cubrir sus desplazamientos. Pero no tard en aparecer la luna a
iluminar el amplio escenario.

Se escurrieron abrindose paso por las calles tenebrosas, hasta llegar finalmente al Coliseo, el
lugar de martirio de tantos de sus compaeros. Aquella enorme mole se elevaba orgullosa
delante de ellos, amplia, tenebrosa y severa, como el poder imperial que la haba construido.
Multitudes de cuidadores, guardianes y gladiadores haban dentro de sus puertas, cuyos
pasajes abovedados eran iluminados por el resplandor de las antorchas.

Los gladiadores saban el motivo de su presencia, y les ordenaron rudamente que siguieran.
Ellos mismos los guiaron hasta que estuvieron en la arena. All se hallaban tirados numerosos
cuerpos, los ltimos que haban sido muertos aquel da. Se hallaban cruelmente mutilados;
algunos se hallaban en condiciones tales que apenas se distinguan que eran seres humanos.
Despus de una larga bsqueda, hallaron los dos a quienes buscaban. Esos cuerpos fueron
seguidamente colocados en grandes sacos, en los cuales se disponan a llevarlos.

Marcelo se detuvo a contemplar el escenario que le rodeaba. Se hallaba completamente

rodeado de macizas murallas que se elevaban por medio de numerosas terrazas en declive
hasta llegar al coronamiento en el crculo exterior. Su negra estructura pareca encerrarle con
barreras tales que l ya no poda franquear.

El pensaba: "Cundo llegar tambin el da en que yo de la misma manera ocupe mi puesto

aqu, ofrendando mi vida por mi Salvador? Ser fiel cuando llegue aquello momento? Oh,
Seor Jess, sostenme en aquella hora!"

Todava la luna no haba ascendido lo suficiente para que penetraran sus rayos dentro de la
arena. All en ese interior todo era oscuro y repulsivo. La bsqueda haba tenido que hacerse
con antorchas prestadas de los guardianes.
En esos momentos Marcelo escuch una voz profunda procedente de alguno de los arcos
posteriores. Sus tonos penetraron dentro del aire de la noche con claridad sorprendente, y se
les poda or por encima de la ruda algaraba de los guardas:

Ahora ha venido la salvacin y la fortaleza,

Y el reino de nuestro Dios,

Y el poder de su Cristo:

Porque el acusador de nuestros hermanos es arrojado,

El que los acusaba delante de Dios da y noche.

Y ellos lo vencieron por la sangre del Cordero,

Y por la palabra de su testimonio,

Y no amaron su vida hasta la muerte.

-Quin es se? -dijo Marcelo.

- No le atiendas -dijo su compaero-. Es el hermano Cina. Sus penas y dolores le han vuelto
loco. Su nico hijo fue quemado en la pira a l principio de la persecucin, y desde entonces l
ha andado recorriendo la ciudad anunciando calamidades por venir. Hasta la fecha no se
haban cuidado de l; pero finalmente le han capturado.

-Y est prisionero aqu?

- S.

Y de nuevo la voz de Cina se dej or, espantosa, amenazante y terrible:

Hasta cundo, oh Seor santo y verdadero, no vengars T nuestra sangre

De aquellos que morar en la tierra?

-Este es, entonces , el hombre que yo o en el capitolio!

- S, debe ser l, porque ha recorrido por toda la ciudad, y aun en el palacio, clamando y
pregonando eso mismo.

- Vamos.

Tomaron sus sacos y se encaminaron hacia las puertas. Despus de una breve pausa, se les
permiti pasar. Y conforme salan, oyeron la voz de Cina en la distancia:
Cada es, cada es, Babilonia la grande,

Y ha venido a ser la orada de los demonios,

Y el depsito de todos los espritus inmundos,

Y la jaula de toda clase de aves malignas e inmundas:

Salid de ella, pueblo mo!

Ninguno de ellos pronunci palabra alguna hasta que llegaron a suficiente distancia del
Coliseo.

Marcelo rompi el silencio. -Sent un gran temor de que nos encerraran y no nos dejaran salir
ms de all.

El otro le contest: -No sin razn sentiste aquel temor. EL menor capricho repentino del
guarda podra ser nuestra sentencia de muerte inevitable. Pero, para ellos debemos estar
siempre preparados. Pues en tiempos como stos, debemos estar dispuestos a afrontar la
muerte en cualquier momento. Qu dice nuestro Seor? "Estas siempre vosotros listos y
apercibidos" Cuando el tiempo n os llegue, debemos estar dispuestos a decir: "Listo estoy para
ser ofrecido."

- Si -dijo Marcelo. Nuestro Seor nos ha dicho lo que hemos de tener: "En el mundo tendris
afliccin..."

- Ah, pero tambin El dice: "Ms confiad; yo he vencido al mundo... Donde yo estoy, vosotros
tambin estaris."

- Por medio de El -dijo Marcelo-, podemos salir ms que vencedores sobre la muerte sobre la
muerte. Las aflicciones de este tiempo presente no son dignas de compararse con la glorias
que nos ha de ser revelada.

As se consolaban ellos con las promesas seguras de la bendita Palabra de vida que en todos
los tiempos y en todas las circunstancias es capaz de dar tal consolacin celestial. Finalmente
llegaron a su destino sanos y salvos portando sus cargas, con la ms ntima gratitud en sus
corazones hacia Aquel que les haba preservado.

No muchos das despus, Marcelo volvi a salir en busca de provisiones. Esta vez l fue solo.
Fue a la casa de un hombre que era muy amigo para con ellos y les haba sido de gran ayuda.
Estaba por fuera de las murallas, en las inmediaciones de la Va Apia.
Despus de haber obtenido las provisiones indispensables, empez a averiguar por las noticias.

- Malas son para vosotros las noticias- dijo el hombre-. Uno de los oficiales de los pretorianos
se convirti al cristianismo recientemente, y eso ha enfurecido al emperador. Este ha
designado a otro oficial para el cargo que aquel tena, y le ha comisionado a perseguir a los
cristianos. Y es as que cada da capturan algunos de ellos. Pues en estos das no hay un solo
hombre que sea considerado demasiado pobre como para no capturarlo.

- Ah, sabe usted el nombre del nuevo oficial de los pretorianos que est encargado de
perseguir a los cristianos?

- Lculo.

- Lculo! -Exclam Marcelo-. Qu extrao!

- Dicen que es un hombre de mucha habilidad y energa.

- He odo hablar de l. Y a la verdad estas son malas noticias para los cristianos.

- La conversin al cristianismo del otro oficial de los pretorianos ha enfurecido al emperador

hasta enloquecerlo. A tal extremo que se ofrece un cuantioso rescate por l. Y si t, amigo, por
ventura lo vez o te hallas en condiciones de hacrselo saber, procura por todos los medios
comunicrselo. Dicen todos que l est en las catacumbas con vosotros.

- El debe estar all, puesto que no hay otro lugar de seguridad.

- Verdaderamente, estos son tiempo terribles. Tiene necesidad de tomar todas las
precauciones posibles.

- Marcelo contest, humilde, pero firmemente,- No pueden matarme ms de una vez.

- Oh vosotros los cristianos derrochis la fortaleza ms excelente. Yo admiro con toda mi alma
vuestra valenta; pero yo pienso que podrais conformaros exteriormente al decreto del
emperador. Por qu, pues, habis de precipitaros as tan locamente a la muerte?

- Nuestro Redentor muri nosotros. Y por nuestra parte, no podemos menos que estar listos a
morir por El. Y, puesto que El muri por su pueblo, nosotros tambin nos complacemos
voluntariamente en imitarle, ofreciendo nuestras vidas por nuestros hermanos.

- Sois una gente divinamente maravillosa -exclam aquel hombre al mismo tiempo que
levantaba las manos en alto.

Lleg el momento en que Marcelo se tuvo que despedir, y luego parti llevando su carga. Las
noticias haban sido tales que haban llenado y conmovido su mente y todo su ser.
"As que Lculo se ha hecho cargo de mi lugar," pensaba l, en su camino.

"Cmo quisiera saber si l se ha vuelto contra m! Pensar l ahora de m como su amigo

Marcelo, o sencillamente como de un cristiano? Puede ser que lo descubra dentro de poco.
Sera verdaderamente extrao que yo cayera en sus manos; y con todo, si yo fuese capturado,
probablemente llegara a estar cerca de l."

"Pero l tiene que cumplir con su deber de soldado y por qu debera yo quejarme? Pues si l
ha sido nombrado para ese puesto, no le queda otra alternativa que obedecer. Y l, como
soldado, no puede tratarme de otro modo sino como enemigo del estado. El bien puede
tenerme lstima, y aunque amarme en su corazn de amigo, pero con todo no puede
eximirme de cumplir con su deber."

"Puesto que se ha ofrecido un rescate sobre mi cabeza, ellos tienen que redoblar sus esfuerzos
para dar conmigo. Creo, pues, que mi tiempo ha llegado. Debo estar preparado para hacer
frente fielmente a lo que venga."

Sumido en estos pensamientos haba recorrido la Va Apia. Haba estado tan envuelto en sus
meditaciones que no dio cuenta de una multitud de gente que estaba reunida en un esquina,
hasta que estuvo en medio de ellos. Y repentinamente se encontr detenido.

-Oh, amigo -exclam una voz ruda-, no te des tanta prisa. Quin eres t, y adnde vas?

-Deje el paso libre! -exclam Marcelo en tono de mando, natural en quien ha tenido hbito de
mandar y tener hombres a sus rdenes, indicando al hombre que se apartara.

La multitud se sorprendi por el modo autoritario y el tono imperioso, pero el vocero de ellos
se mostr ms valiente.

-Dnos quin eres o no pasas!

A lo que Marcelo replic -Hombre, aprtate a un lado. No me conoces que soy pretoriano?

Ante aquel hombre tan pavoroso como venerable, la multitud se abri rpidamente, y Marcelo
pas por en medio de ellos. Pero apenas habase alejado l unos cinco pasos, cuando una voz
exclam:

- Prenddle! Es Marcelo, el cristiano!

La multitud tambin vocifer al unsono. Pero Marcelo no esper mayor advertencia.

Arrojando la carga que llevaba, emprendi rauda fuga hacia el Tber por una calle lateral. La
multitud ntegra le persigui. Era una carrera de vida o muerte. Pero Marcelo haba sido
entrenado en todo deporte atltico, y en segundos multiplic la distancia que le separaba de
sus perseguidores. Finalmente lleg al Tber, y arrojndose a l nad hasta el lado opuesto.

Los perseguidores llegaron a la orilla del ro, pero de all no pasaron.

Captulo 10

La Captura

La Captura

La prueba de vuestra fe obra paciencia

En la capilla Honorio se encontraba sentado en compaa de uno o dos ms, entre quienes se
encontraba la hermana Cecilia. Los dbiles rayos de una sola lmpara alumbraban el escenario
muy dbilmente. Todos los presentes se hallaban silenciosos y tristes. Sobre ellos pesaba una
melancola ms profunda de lo comn. Alrededor de ellos se oa el ruido de pasos y de voces y
un confuso murmullo de actividad vital.

En forma repentina y rpida se oyeron pasos, y Marcelo entr. Los ocupantes de la capilla
saltaron sobre sus pies con exclamaciones de gozo.

Dnde est Polio? -Pregunt Cecilia con vivo inters.

-Yo no lo he visto -dijo Marcelo.

- No lo ha visto! - y volvi a caer sobre su asiento.

- Pero qu pasa? Ha debido volver ya?

- Ha debido volver hace seis horas, y eso me tiene loca de ansiedad.

- Oh, no hay peligro -dijo Marcelo en actitud de consolarla-. El sabe cuidarse. -Procur hacer
que no se notara su preocupacin, pero sus miradas traicionaban sus palabras.

- Qu no hay peligro! -dijo Cecilia- Ah de m, nosotros sabemos ya todos los nuevos peligros
que hay. Jams ha sido tan peligroso como ahora.
- Qu te ha hecho atrasarte tanto, Marcelo? Te dbamos por muerto.

Marcelo contest, -Yo fui detenido cerca de la va Alba. Tuve que soltar la carga y correr al ro.
La turba me sigui, pero yo me arroj al ro y lo pas a nado. De all tom una ruta en
circunvalacin entre las calles del otro lado, despus de lo cual volv a pasar y as he llegado
hasta aqu sano y salvo.

- Has escapado milagrosamente, pues han ofrecido un rescate por ti.

- Lo habas sabido vosotros?

- Desde luego que s, y mucho ms. Hemos sabido de los redoblados esfuerzos que ellos estn
haciendo para aniquilarnos. Durante todo el da nos han estado llegando noticias de dolor.
Ms que nunca tenemos que fiarnos solamente en El que puede salvarnos.

- Todava podremos frustrar sus planes -dijo Marcelo con aire de esperanza.

- Pero ellos estn vigilando nuestra entrada principal -dijo Honorio.

- Entonces podemos hacer nuevas. Las grietas son innumerables.

- Ellos estn ofreciendo recompensa por todos los hermanos prominentes.

- Y qu, pues? Cuidaremos a esos hermanos, guardndolos ms que nunca.

- Nuestros medios de subsistencia estn disminuyendo gradualmente.

- Pero hay tantos osados y fieles corazones como siempre. Quin tiene temor de arriesgar su
vida ahora? Nunca faltar la provisin de alimento mientras permanezcamos en las
catacumbas. Pues si nosotros logramos escapar de la persecucin, traeremos el auxilio a
nuestros hermanos; y si morimos, recibiremos la corona del martirio.

- Tienes razn, Marcelo. Tu fe pone en vergenza mis temores. cmo pueden temer a la
muerte aquellos que viven en las catacumbas? Se trata solamente de unas tinieblas
momentneas y luego todo pasar. Pero en el da de hoy hemos odo decir mucho que hace
desesperar nuestros corazones y ahoga nuestros espritus hasta hacernos desmayar.

- Ay de m- continu Honorio con voz doliente-, cmo se ha diseminado la gente, y las

asambleas han quedado desoladas. No hace sino unos pocos meses que haba cincuenta
asambleas cristianas dentro de la ciudad, en donde brillaba la luz de la verdad, y las voces de
las oraciones y las alabanzas ascendan hasta el trono del Altsimo. Ahora han sido abatidas, y
el pueblo ha sido dispersado y arrojado fuera de la vista de los hombres.

Hizo una breve pausa, vencido por la emocin, y luego con voz baja y apesadumbrada repiti
las palabras dolientes del Salmo ochenta:

Jehov, Dios de los ejrcitos,

hasta cundo humears t contra

la oracin de tu pueblo?

Dsteles de comer pan de lgrimas,

Y dsteles a beber lgrimas en gran abundancia,

Pusstenos por contienda a nuestros vecinos:

Y nuestros enemigos se burlan entre s,

Oh Dios de los ejrcitos, haznos tornar;

Y has resplandecer tu rostro, y seremos salvos,

Hiciste venir una vid de Egipto:

Echaste las gentes y plantstela.

Limpiaste sitio delante de ella,

E hiciste arraigar sus races y llen la tierra.

Los montes fueron cubiertos de su sombra;

Y sus sarmientos como cedros de Dios.

Extendi sus vstagos hasta la mar,

Y hasta el ro sus mugrones.

Por qu aportillaste sus vallados,

Y la vendimian todos los que pasan por el camino?

Estropela el puerco monts,

Y pacila la bestia del campo.

Oh Dios de los ejrcitos, vuelve ahora:

Mira desde el cielo, y considera, y visita esta via,

Y la planta que plant tu diestra,

Y el renuevo que para ti corroboraste.

Quemada a fuego est, asolada:

Perezcan por la reprensin de tu rostro.

-T ests triste Honorio -dijo Marcelo-. Es verdad que nuestros sufrimientos aumentan sobre
nosotros; pero nosotros podemos ser ms que vencedores por medio de Aquel que nos am.
Qu dice El?

"Al que venciere, dar a comer del rbol de la vida, el cual est en medio del paraso de Dios."

"S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida. El que venciere no recibir dao
alguno de la muerte segunda."

"El que hubiere vencido y hubiere guardado mis obras hasta el fin, yo le dar potestad sobre
las gentes;... y le dar la estrella de la maana."

"El que venciere, ser vestido de vestiduras blancas; y no borrar su nombre del libro de la
vida, y confesar su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ngeles."

"Al que venciere, yo lo har columna en el templo de Dios, y nunca ms saldr fuera; y
escribir sobre l el nombre de Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalem,
la cual desciende del cielo con mi Dios, y mi nombre nuevo."

"Al que venciere, yo le dar que se siente conmigo en mi trono; as como yo he vencido, y me
he sentado con mi Padre en su trono."

Al hablar Marcelo estas palabras, se irgui y sus ojos brillaron, y su rostro se enrojeci de
entusiasmo. Sus emociones fueron transmitidas a sus compaeros, y conforme caan estas
promesas una por una en sus odos, ellos olvidaron por un momento sus penas y dolores bajo
el pensamiento de su cercana bienaventuranza. La nueva Jerusalem, las calles doradas, las
palmas de gloria y los cantos del Cordero, el rostro del que est sentado en el trono; todo ello
se hallaba realmente presente en sus mentes.
Honorio dijo, -Marcelo, me has quitado mi tristeza con tus palabras, sobrepongmonos pues, a
nuestras dificultades terrenas. Vamos, hermanos, dejad a un lado vuestras cuitas. Pues este
hermano recin nacido en el reino muestra tal fe que nosotros debemos emular. Miremos,
pues, el gozo que nos ha sido propuesto. "Porque sabemos que si esta nuestra habitacin
terrena se disolviera, tenemos una mansin no hecha de manos, eterna en los cielos."

Y continu diciendo, -La muerte est muy cerca, y se acerca cada vez ms. Nuestros enemigos
nos tienen cercados, y el cerco es cada vez ms estrecho. Moriremos, pues, como cristianos.

Marcelo exclam, -Por qu esos tristes presagios? Acaso la muerte est ms cerca que
antes? No estamos seguros en las catacumbas?

- No has sabido t, entonces?

- Qu?

- De la muerte de Crisipo!

- Crisipo! Muerto!No! Cmo? Cundo?

- Los soldados del emperador fueron guiados a las catacumbas por alguien que conoca la ruta.
Penetraron al saln en donde se estaba celebrando el servicio de adoracin. Eso fue en las
catacumbas allende el Tber. Los hermanos dieron apresurada alarma y huyeron. Pero el
venerable hermano Crisipo, bien sea a causa de extrema vejez, o por su resolucin de sufrir el
martirio, no quiso huir de los enemigos. Se limit a arrodillarse y elevar su voz y vida en
oracin a Dios. Dos asistentes fieles permanecieron con l. Los soldados se abalanzaron sobre
l, y mientras an permaneca orando sobre sus rodillas, le golpearon hasta derramar sus
sesos. Cay muerto al primer golpe, y los dos hermanos rindieron tambin su vida al lado de l.

- Ellos han volado a unirse a aquel noble ejrcito de mrtires. Ellos, pues, han sido fieles hasta
la muerte, y recibirn la corona de vida, -dijo Marcelo con vivo entusiasmo.

Pero en esos instantes fueron interrumpidos por un tumulto en el exterior. En el acto se

pararon todos asustados.

-Los soldados! -exclamaron.

Pero no; no eran soldados. Era mas bien un cristianos, un mensajero de ese hostil mundo
exterior. Plido y temblando se arroj al suelo. Contorsionndose clam como con sus ltimos
hlitos de vida:

-ay! ay!
La presencia de este hombre produjo un efecto extraordinariamente aterrador sobre Cecilia.
Ella tambale, cayendo hacia atrs contra la pared, temblorosa desde los pies a la cabeza,
trabando sus manos una con otra. Sus ojos parecan salirse al mirar, sus labios se contraan
como si quisiera hablar, pero no se le oa el menor sonido.

-Habla! Habla, hermano! Dnoslo todo! -exclam Honorio.

-Polio! -balbuci el mensajero.

-Qu le pasa a l? -dijo vehementemente Marcelo.

- Ha sido capturado. Est en prisin!

Odo aquello, un grito agudo de mortal amargura se difundi por todas las inmediaciones
sembrando el terror. Era el grito de la hermana Cecilia, quien no tard en caer al suelo.

Los que a su lado estaban acudieron a atenderla. La llevaron a su cuarto. Una vez all, le
aplicaron los usuales estimulantes hasta revivirla. Pero el golpe la haba afecta gravemente, y
aunque volvi en s, qued en tal estado que pareca que soaba.

Mientras tanto el mensajero haba recuperado las fuerzas, y haba dicho todo lo que saba.

Marcelo le pregunt:

- Polio fue contigo, no es as?

- No, l estaba solo.

- En qu diligencia haba ido?

- Estaba tratando de saber noticias. Yo estaba en un lado de la calle, un poco atrs. El ya se

vena. Caminaos hasta que llegamos a donde haba una multitud de hombres. Para sorpresa
ma Polio fue detenido y sometido a interrogatorios. Yo ya no o lo que pas, pero alcanc a
ver sus gestos de amenaza, y finalmente v que le prendieron.

Nada pude hacer yo por l. Me mantuve a una distancia de seguridad y observ. Como media
hora despus se hizo presente una tropa de pretorianos. Polio fue entregado a ellos y se lo
llevaron.

- Pretorianos? -dijo Marcelo-. Conoces al capitn?

- Si, era Lculo.

- Est bien -dijo Marcelo, y qued sumido en profunda meditacin.

Captulo 11

La Ofrenda

La ofrenda

Nadie tiene mayor amor que este, que ponga alguno su vida por sus amigos.

Haba anochecido en el cuartel de los pretorianos. Lculo se hallaba sentado al lado de una
lmpara que despeda su luz brillante por todo el rededor. De pronto hubo de levantarse al oir
un toque en la puerta. Prestamente la abri. Un hombre entr y avanz silenciosamente hasta
el centro del cuarto. Luego, desembozndose de la gran capa en que vena envuelto, qued
descubierto en la presencia de Lculo.

-Marcelo! -exclam ste preso de asombro, y saltando hacia delante abraz a su visitante con
visibles muestras de gozo.

- Querido amigo mo -dijo l-, a qu azar feliz debo yo este encuentro? Me hallaba
precisamente pensando en ti, y no me imaginaba siquiera cundo nos veramos otra vez.

- Yo temo que nuestros encuentros -dijo Marcelo tristemente-, no sern muy frecuentes de
hoy en adelante. Este lo he procurado con grave riesgo de mi vida.

- Verdaderamente es as -dijo Lculo, compartiendo la tristeza del otro-. T ests perseguido

con el ms airado inters, pues se ofrece un rescate por ti. Con todo eso, aqu debes
considerarte tan seguro como lo estuviste siempre en los das felices de que fueras posedo de
aquella locura. Oh, mi querido Marcelo! Por qu no pueden volver otra vez aquellos das?

- No puedo cambiar mi naturaleza ni deshacer lo que he hecho. Adems, Lculo, aunque mi

suerte pueda parecerte dura, jams he sido tan feliz como lo soy actualmente.

- Feliz! -exclam el otro con profunda sorpresa.

- S, Lculo, aunque afligido, no he sido derribado; aunque perseguido, no desespero.

- La persecucin ordenada por el emperador no es cosa ligera.

- S, eso ya lo s bien. Yo veo ante ella a mis hermanos cada da. Cada da se estrecha ms el
cerco que me rodea.
Cada momento me despido de amigos a quienes no vuelvo a ver ms. Algunos compaeros
suben a la ciudad, pero no regresan sino sus despojos. Vuelven all para ser sepultados.

- Y con todo eso, dices t que ests feliz?

- Si, Lculo, tengo una paz que el mundo no conoce, una paz que viene de arriba y que
sobrepuja todo entendimiento.

- Mi estimado Marcelo, a mi me consta que tu eres demasiado valiente para que le temas a la
muerte; pero nunca pens que tuvieras tal fortaleza para soportar con tan profunda calma
todo lo que yo s que debes estar sufriendo actualmente. O bien tu valor es superhumano, o
es el valor que da la locura.

- Viene de arriba, Lculo. Jesucristo, mi Seor, es para mi mucho ms que todas las riquezas y
el honor del mundo. Antes me era absolutamente imposible haberlo sentido as, pero ahora
todas las cosas viejas han pasado, y he aqu, todas han sido hechas nuevas. Sostenido por este
nuevo poder, yo podr soportar los peores de los males que puedan sobrevenirme. No espero
nada en la tierra sino sufrimiento mientras aqu viva. Yo s que morir en la peor de las
agonas, con todo, ese pensamiento no es capaz de doblegar la indomable fe que mora dentro
de mi.

- Me apena en el alma -dijo Lculo tristemente-, verte persuadido de tal determinacin. Pues si
yo viera el ms pequeo signo de fluctuacin en ti, tendra la esperanza de que el tiempo
cambiara o por lo menos modificara tus sentimientos. Pero ya me convenzo que te hallas
firme de modo inconmovible en tu nuevo camino.

- Quiera Dios concederme que pueda permanecer firme hasta el fin! -dijo Marcelo
fervorosamente-. Pero la verdad es que no vine a hablarte de mis sentimientos. Vine, querido
Lculo, a pedir tu ayuda, tu conmiseracin y auxilio. Me prometiste una vez demostrarme tu
amistad, si la necesitaba. Aahora vengo a pedirte que cumplas tu promesa.

- Todo lo que depende de mi es tuyo de antemano, Marcelo. Dime qu quieres.

- T tienes un prisionero.

- S, muchos.

- Este es un muchachuelo.

- Yo creo que el personal a mis rdenes captur un muchacho hace poco.

- Esa criatura es demasiado insignificante a merecer captura. El se halla bajo la ira del
emperador, pero todava est en tu poder. Yo vengo, oh Lculo, a implorarte por su libertad.
- Ay de m, querido Marcelo, qu es lo que pides? Acaso te has olvidado de la disciplina del
ejrcito romano, o del juramento militar? No sabes bien t que si yo hiciera esto, violara el
juramento y me hara traidor? Si t me pides que me arrojase sobre mi espada, yo hara eso
ms fcilmente que esto que me dices.

- Yo no he olvidado el juramento militar ni de la disciplina de la fuerza, Lculo. Yo pensaba en

este menor, que apenas es un nio, y bien podra no considerrsele como prisionero. Acaso
los mandatos del emperador comprenden a los nios?

- El no hace distincin de edades. No has visto nios tan menores como ste sufrir la muerte
en el Coliseo?

- Ay, s lo he visto -dijo Marcelo, al volver sus pensamientos a las nias cuyo canto de muerte le
impresion, causndole tanta pena y al mismo tiempo le fue tan dulce al corazn-. Este
muchacho, entonces tambin tiene que sufrir la muerte?

- S -dijo Lculo-, salvo que renuncie solemnemente al cristianismo.

- Y eso jams lo har l.

- Entonces de inmediato se le aplicar la sentencia. Es la ley lo que lo hace y no yo, Marcelo. Yo

slo el instrumento.

No me avergences, ni me lo imputes a m.

- Yo no te estoy culpando. Yo se muy bien lo severo que eres t en la obediencia. Si t

desempeas tu puesto, tienes que cumplir con tu deber. Empero, djame hacerte otra
propuesta. El entregar prisioneros no es permitido, pero el canje s es legal.

- S.

- Si yo te dijera de un prisionero mucho ms importante que este muchacho, lo canjearas no

es verdad?

- Pero no nos has tomado a ninguno de nosotros.

- No, pero tenemos potestad sobre todo nuestro pueblo. Y hay algunos de nosotros por cuyas
cabezas el emperador ha ofrecido una gran recompensa. Pues por la captura de stos, cientos
de muchachos como ste seran gustosamente entregados.

- Es entonces costumbre entre los cristianos entregarse los unos a los otros? -pregunt Lculo
sorprendido.

- No, pero algunas veces un cristiano ofrecer su propia vida para salvar la del otro.

- Imposible!

- Tal es el caso en este ejemplo.

- Quin es el que se ofrece por este muchacho?

- Yo, Marcelo!

Ante esa asombrosa declaracin Lculo retrocedi.

- T -exclam l.

- S, yo mismo!

- Esta bromeando. Es imposible.

- Te hablo con toda seriedad. Es por eso que ya he expuesto mi vida al venir ante ti. He
demostrado el inters que tengo por l al arriesgarme a tanto peligro. Yo te explicar. Este
nio Polio es el ltimo de una antigua noble familia romana. Es el nico hijo de su madre. Su
padre muri en el campo de batalla. El pertenece a los Servilii.

- Los Servilii! Luego su madre es la seora Cecilia?

- S. Ella es una de las refugiadas de las catacumbas. Toda su vida y su amor no son sino este
muchacho. Cada da lo deja ella que salga a la ciudad en una peligrosa aventura, pero en su
ausencia ella sufre indescriptible agona. Con todo, ella teme retenerlo sin salir de all, por
temor de que aire hmedo que es tan fatal para los nios vaya a originarle la muerte. Y as ella
lo expone a lo que ella cree que es el peligro menor. Este es el nio que tienes prisionero. Esa
madre lo ha sabido y ahora ella yace debatindose entre la vida y la muerte. Si t lo sacrificas,
ella tambin morir, y ya no ser uno de los ms nobles y puros espritus de Roma.

- Por estas razones es que yo vengo a ofrecerme en canje. Qu soy yo? Yo estoy solo en el
mundo. Ninguna vida se halla vinculada a la ma. No hay nadie que dependa de m para el
presente y el futuro. Yo no le temo a la muerte. Puede venir tan igualmente ahora mismo,
como puede venir en otra ocasin. Tarde o temprano tiene que venir, y yo prefiero mucho
mejor dar mi vida por mi amigo que ofrecerla intilmente. Por todas estas razones, oh Lculo,
es que te lo imploro, por sagrados lazos de amistad, por tu compasin, por tu promesa que me
hiciste, dame esta ayuda que te pido, y toma mi vida en canje por la de l.

Lculo se puso de pie y se pase por la sala, conteniendo una gran agitacin dentro de s.

- Por qu, oh Marcelo -exclam al ltimo-, me sometes a tan terrible prueba?

- Mi propuesta es fcil de que la recibas.

- Te olvidas acaso que tu vida me es igualmente preciosa?

- Pero, piensa en este pequeo nio.

- Efectivamente, yo lo compadezco en el alma. Pero piensas que yo puede recibir tu vida en

prenda?
- Pues mi vida ya est dada en prenda, y yo la ofrecer tarde o temprano. Y por eso te imploro
que me des la oportunidad de ofrecerla en la forma en que puede ser til.

- T no morirs, mientras est a mi alcance evitarlo. Tu vida no est todava en prenda. Por los
dioses juro que pasar mucho antes que tu puedas ocupar un lugar en la arena.

- Nadie me podr salvar una vez que yo sea aprehendido, aunque hicieras todo lo que
pudieras. Qu puedes hacer para salvar a uno sobre quien est cayendo la inexorable ira del
emperador?

- Yo puedo hacer mucho para desviarla. Tu no ests en condiciones de saber cunto se puede
hacer. Pero, aun cuando yo no pudiera hacer nada, con todo no voy a acceder a esta tu
propuesta ahora.

- Si yo mismo me presentara ante el emperador, l tendra que or mi peticin.

- En te pondra en presin en el acto, y a ambos los hara matar.

- Yo podra enviar un mensaje con mi propuesta.

- El mensaje nunca llegara a l; o al menos no llegara hasta cuando ya fuera demasiado tarde.

- Entonces, no hay esperanza alguna? -dijo Marcelo tristemente.

- Absolutamente ninguna.

- Y en absoluto tambin te niegas a concederme mi peticin?

- Al, Marcelo cmo podra hacerme responsable de la muerte de mi ms querido amigo? T

no tienes misericordia de m. Perdname si me tengo que negar a aceptar tu temeraria
propuesta.

- Hgase la voluntad del Seor, mi Dios dijo Marcelo amargamente-. Debo, pues, regresar a
prisa. Hay! Cmo puedo yo presentarme con este mensaje de desesperacin?

Los dos amigos se abrazaron en silencio y Marcelo parti, dejando a Lculo agobiado con su
asombrosa y temeraria propuesta.

Marcelo regres sano y salvo a las catacumbas. Los hermanos que all estaban y que saban de
los propsitos con que haba salido, le recibieron gozosos en medio de su dolor.

La seora Cecilia todava yaca vctima de aquel sopor, consciente slo a medias de los
acontecimientos que se realizaban a su rededor. Haba momentos que su mente divagaba. Y
en su delirio sola conversar como si se hallara entre escenas felices de su vida pasada. Empero
la vida de las catacumbas, esas alternativas entre la esperanza y el temor, entre el gozo y la
tristeza, entre esa ansiedad que siempre rodeaba a los refugiados y el aire por dems
deprimente de aquel lugar en s, haban llegado a abatirla tanto en su mente como en su
cuerpo. Su frgil naturaleza sucumba bajo la furia implacable de aquella ordala, y que ste
ltimo, el ms pesado y amargo de los golpes que caa sobre ella, haba completado su
postracin. De los mortales efectos de todo esto, ya no poda recuperarse.

Aquella noche todos velaron y oraron alrededor de su camilla. Cada instante se debilitaba ms,
y lenta pero seguramente, su vida se esfumaba, quedando slo un fallecer prolongado. De
aquel descenso tal real, ya ni aun la restitucin de su hijo la podra salvar.

Pero aunque las facultades pensantes y terrenas la haban dejado, y los sentimientos
terrenales se haban debilitado, aquella pasin dominante en ella en sus ltimos aos en nada
haba disminuido en su poder sobre ella. Sus labios helados musitaban todava las palabras
bienhechoras que tanto tiempo haba sido su apoyo e inspirado sus actos. El nombre de su
menor hijo querido lo balbuceaba como con los ltimos hlitos, aunque inconsciente del
peligro que lo rodeaba. Pero el nombre de Jesucristo era pronunciado con el fervor ms
profundo.

Sin embargo, hubo de llegar el momento final. Reaccionando de su largo perodo de calma, sus
ojos se abrieron brillantes e inmensos, un colorido de luz se posesion de su rostro malicento,
y de sus labios se oyeron dbilmente las palabras: "Ven, Seor Jess!" Y con aquel clamor, la
vida dej el cuerpo, y el espritu purificado de la seora, hermana Cecilia, haba vuelto a Dios,
quien lo dio.

Captulo 12

El Juicio De Polio

El Juicio de Polio

De la boca de los pequeitos y de los que maman, perfeccionaste la alabanza.

En un edifico no lejano del palacio imperial haba un amplio saln. Su piso era de mrmol, que
se mantena siempre brillante, y enormes columnas de prfido soportaban el artesonado
techo. En el extremo del departamento haba un altar con una estatua de una deidad pagana.
Y en el lado opuesto los magistrados luciendo sus togas oficiales ocupaban asientos
prominentes. Delante de ellos haba algunos soldados vigilando al prisionero.

El nico prisionero esta vez era el nio Polio.

La palidez de su rostro contrastaba con su porte erguido y firme. La extraordinaria inteligencia
que le haba caracterizado siempre, no le abandon en estos momentos solemnes. Sus giles
miradas captaban todos los detalles de ese escenario. El saba bien la inexorable condena que
penda inminentemente sobre l. Y con todo, ni la menor traza de temor o de indecisin
pasaba siquiera sobre l.

El ya saba que el nico vnculo que le haba unido a la tierra haba partido. Las primeras horas
de aquella maana le haban saludado con la noticia de que su madre haba sido llamada
arriba. Le haba sido transmitida por una persona que entenda que le fortalecera en su
resolucin. Ese mensajero haba sido Marcelo. La benevolencia, bastante arriesgada, de Lculo
le haba hecho posible esa entrevista. El pensamiento haba sido acertado. Mientras su madre
viva, el pensar en ella poda haber debilitado su resolucin; mas ahora, liberada ella de las
catacumbas y con Cristo, l estaba animado del ms vivo anhelo de partir tambin. En su fe
sencillsima crea que la muerte le unira en el instante a su bien amada madre. Animado de
ese sentir, esperaba vidamente el interrogatorio.

- Quin eres t?

- Marcos Servilio Polio

- Qu edad tienes?

- Trece aos.

Ante la mera mencin de su nombre un murmullo de compasin se difundi entre la

asamblea, pues ese nombre era muy conocido en Roma.

- Se te acusa del delito de ser cristiano. T qu dices?

- Excelencia, yo no soy responsable de ningn delito -dijo el nio-. Yo soy cristiano, y me

complace ntimamente poder confesarlo delante de los hombres!

- Es lo mismo que suelen decir todos ellos -dijo indiferente uno de los jueces-. Todos ellos
tienen la misma frmula.

- Sabes t cul es la naturaleza de tu crimen?

- Yo no he cometido ningn crimen! -dijo otra vez Polio-. Mi fe me ensea a temer solamente
al Dios vivo y a honrar al emperador. Todas las leyes juntas siempre las he obedecido. No soy,
pues, ningn traidor.

- Ser cristianos es ser traidor.

- Cristiano, lo soy; pero traidor no!

- La ley del estado te prohibe ser cristiano, bajo pena de muerte. Pues, si tu eres cristiano,
debes morir.

- Yo soy cristiano -repiti Polio firmemente.

- Entonces debes morir.

- Amn. As sea.

- Pero, muchacho, sabes t lo que es sufrir la muerte?

- De la muerte. Ah! He visto demasiado de la muerte durante los pocos meses ltimos. Y
siempre he estado a la expectativa del momento en que pueda ofrecer mi vida por mi Seor
resucitado, cuando mi turno llegase.

- Muchacho, t eres muy pequeo. Nosotros te compadecemos por tu tierna edad y falta de
experiencia. T has sido instruido especialmente y en forma tan peculiar que apenas puedes
ser responsable de esa tu temeraria locura. Por todas estas consideraciones queremos hacerte
concesiones. Esta religin que te ciega neciamente es una necedad. Tu crees que un pobre
judo, que fuera crucificado hace doscientos aos, es Dios. Hay por ventura algo ms absurdo
que esto? Nuestra religin es la religin del estado. Tiene en s lo suficiente para satisfacer las
mentes de los menores y de los adultos, de los ignorantes y de los sabios. Deja, pues, esa loca
supersticin y vuelve a la religin ms sabia y ms antigua.

- Yo no puedo.

- T eres el ltimo de una familia noble. El estado reconoce la dignidad y la nobleza de los
Servilii. Tus antepasados disfrutaron de pompa, de riqueza y de poder. T ahora eres un
mozuelo pobre y miserable y prisionero. Se, pues, sabio, Polio. Piensa en la gloria de tus
antecesores y arroja a un lado el miserable obstculo que te est segregando de toda la
ilustrsima fama de ellos.

- Yo no puedo.

- Has vivido como un reprobado miserable. El mendigo ms pobre de Roma la pasa mucho
mejor que t. Su alimento lo obtiene con menos afanes y menos humillacin. Su refugio se
halla a la luz y al aire del da. Y sobre todo l siempre est seguro. Su vida es propia de l. El no
tiene necesidad de vivir en permanente temor de la justicia de Roma. Pero t has tenido que
arrastrar una vida, la ms miserable siempre en necesidad apremiante, en peligro, en las
tinieblas. Qu, pues, te ha dado tu ponderada religin? Qu ha hecho por ti aquel judo
deificado? Nada. Y peor que nada. Vulvete pues, de en pos de este engaador. En cambio
tendrs la riqueza, la comodidad, los amigos y los honores del estado y el favor del emperador.
Todo ser tuyo.

- Yo no puedo.
- Tu padre fue un sbdito leal y un valiente soldado. El muri por su patria en el campo de
batalla. Te dej muy pequeo, pero como el nico heredero de todos sus honores y como el
ltimo puntal de su noble casa. Lejos estara de l pensar siquiera en las prfidas influencias
que te cercaran descarrindote a la perdicin. Tu madre, con su mente debilitada por el dolor,
se rindi a las insidiosas astucias de los falsos maestros, y de la misma manera ella en su
ignorancia labr la ruina tuya. Si tu padre viviera, t seras ahora la esperanza de su nobilsima
casta; tu misma madre tambin habra seguido fiel la fe de sus ilustres antepasados. No
valoras t la memoria de tu padre? Acaso no te corresponde hacia l principalmente un deber
filial? No piensas tu que es pecado amontonar deshonra sobre el glorioso nombre que debes
enorgullecerte en llevar, arrojando sobre l el baldn de tu traicin, siendo un nombre que se
te ha transmitido sin mancha? Deja, pues, esas ilusiones locas que te ciegan. Por la memoria
de tu padre, por el honor de tu familia, aprtate de ese camino que has tomado.

- De ninguna manera les hago yo deshonor. Mi fe es pura y santa. Yo puedo morir, pero no
puedo traicionar a mi salvador.

- T ests viendo que mostramos misericordia contigo. Tu noble nombre, como tu

inexperiencia nos causan lstima. Si tu fueras un prisionero comn te ofrecer pocas palabras la
simple eleccin entre retractarte o morir. Pero en este caso queremos razonar contigo, porque
no queremos que se extinga una noble familia por la ignorancia u obstinacin de un heredero
degenerado.

- Os agradezco de todas vuestras consideraciones -dijo Polio-, pero vuestros argumentos no

significan nada para m ante la suprema autoridad de mi Dios.

- Muchacho temerario e irreflexivo! Acaso puedes t encontrar un argumento ms poderoso.

La ira del emperador es irresistible.

- Aun ms terrible es la ira del Cordero.

- Eso que t hablas es un lenguaje sin inteligencia. Qu es eso que llamas "la ira del Cordero:?
Por qu no piensas en lo que es inminente sobre ti?

- Mis hermanos y amigos ya han soportado todo lo que vosotros podis hacer al cuerpo. Y yo
confo que me sostendr igual fortaleza.

- Pero, Puedes t soportar los terrores de la arena?

- Yo cuento con la fortaleza del que venci la muerte.

- Puedes t enfrentarte con los leones y tigres salvajes que se precipitarn sobre ti?

- Aquel en quien yo confo no me abandona en el momento que lo necesito.

- T ests muy confiado.

- Precisamente confo en que me am a tal extremo que se entreg a s mismo por m.

- Pero, No has pensado t en la muerte por el fuego? Ests listo para hacer frente a la
muerte en las llamas de la pira?
- Ah! Si debo sufrirlas, no me estremece. En lo peor de ellas cuento con mi Dios, y luego por
siempre estar con l.

- Ests posedo del fanatismo y de la supersticin. No sabes t qu es en realidad lo que te

espera. Es, pues, muy fcil hacer frente a las amenazas, es fcil pronunciar palabras y hacer
alarde de valor. Pero, qu ser de ti cuando te veas frente a la terrible realidad?

- Pues mirar hacia Aquel que nunca abandona a los suyos en la hora de la prueba.

- El no ha hecho nada por ti hasta este momento!

- El ha hecho todo por m. El dio su propia vida para que yo viva. Por El yo tengo una vida que
es ms noble y que es eterna y que no se puede compara con la que vosotros me quitis.

- Eso no es sino un sueo tuyo. Cmo es posible que un judo miserable pueda hacer eso?

- El es la plenitud de la divinidad. Dios manifestado en carne. El sufri la muerte del cuerpo

para que nosotros recibamos vida para el alma.

- Pero nada puede abrirte los ojos? No te basta que hasta ahora esa loca creencia no te ha
trado nada ms que miseria y dolor? Vas a insistir en tu creencia? Ahora que ves que la
muerte te es inevitable, no vas a volverte de tus errores?

- El mismo me da fortaleza para vencer a la muerte. No la temo. La muerte para mi no es ms

que un sencillo paso de esta vida de dolor y de gemido a una bienaventuranza inmortal. Bien
sea que yo muera devorado por las fieras salvajes o por las llamas, dar lo mismo. El me
fortalecer para que pueda permanecerle fiel. El me sostendr y llevar mi espritu en el
mismo instante a la vida inmortal en los cielos. La muerte, que vosotros temis y con la que me
amenazis, no tiene terrores; empero la vida, esa vida a que me invitis, tiene consecue4ncias
ms terribles que mil muertes en las llamas.

- Por ltima vez, muchacho, te damos una oportunidad. Nio temerario, clmate y medita por
un momento en tu necia carrera de insensatez. Prescinde por un instante de los dementes
consejos de tus fanticos maestros. Reflexiona en todo lo que se te ha dicho. Tienes todava a
tu disposicin la vida, una vida llena de gozo y de placer, una vida rica en toda bendicin. El
honor, los amigos, la riqueza, el poder: todo es tuyo. Un nombre noble y las posesiones de tu
familia te estn esperando. Todo eso es tuyo por herencia! Hoy para ganar estas cosas no
tienes que hacer nada sino tomar esta copa y derramar su contenido en aquel altar. Tmala,
hijo! Es el acto ms sencillo, el que se te pide que hagas! Resulvete y ejectalo! Salva tu
vida, slvate a ti mismo de esa muerte angustiosa!

- Todos los ojos de los presentes estaban clavados sobre Polio en el momento en que se le
haca esta ltima oferta. Pues hasta aqu les haba llenado de asombrosa admiracin la firmeza
en que sostena. Eso sobrepujaba el entendimiento de todos ellos.

- Pero aun esta ltima instancia tan insidiosamente tentadora, no le caus el menor efecto.
Pues el nio Polio con palidez en su rostro pero con fuego vehemente en el alma, hizo a un
lado con firme serenidad la copa que le era propuesta.
- Jams traicionar a mi Salvador, que est a mi lado!

- Ante aquellas palabras se hizo una pausa momentnea. Y luego se oy la voz del magistrado
supremo de la justicia romana:

- T has pronunciado tu propia sentencia mortal, Sacadlo de aqu, -dijo a continuacin a los
soldados que se hallaban presentes.

Captulo 13

La Muerte De Polio

La muerte de Polio

S fiel hasta la muerte y yo te dar la corona de vida.

La sentencia de Polio fue sumarsima e irrevocable. El da siguiente hubo espectculo en el

Coliseo. lleno hasta los

asientos del tope con la multitud de romanos sedientos de sangre humana, fue un despliegue
de la misma sucesin de horrores repugnantes que anteriormente se ha descrito.

Nuevamente los gladiadores pelearon y se mataron unos a otros, individualmente y en masa.

Una variedad de formas de combate se conocan en la arena ;Y de ellas, las que ms
sufrimiento mortal infligan hallaban el mayor favor de los asistentes.

Otra vez se presentaron las escenas interminables de derramamiento de sangre y de agona.

Los feroces campeones del da recibieron las efmeras felicitaciones de los veleidosos
espectadores. De nuevo el hombre pele contra el hombre, o libr aun ms feroces combates
contra el tigre. Se repiti la escena del gladiador herido que miraba lastimero impetrando
misericordia, no viendo otro signo sino el de muerte, los pulgares de los crueles espectadores
vueltos hacia abajo.

Para saciar los apetitos de la multitud, ahora se demandaba una mayor y ms desalmada
matanza. Pues por aquel da no tena atraccin el mirar combates entre hombres
cortejados.!Ah! Pero ya se saba que los cristianos haban sido reservados para cerrar el
espectculo, y la aparicin de ellos se esperaba y se impona impacientemente.
Lculo estaba entre los guardas cerca del escao del emperador. Mas su semblante, de alegre
que era, se haba tornado pensativo.

Mucho ms arriba, en los asientos detrs de l, haba un rostro severo y palidsimo que
sobresala entre todos, por la mirada concentrada hacia la arena que tena. Ese rostro era
preso de una expresin de ansiedad tan profunda que hacia notable contraste con todos los
que se encontraban reunidos en tan vasta asamblea.

De pronto se oy el sonido del bronco rechinar de las rejas, y se vio saltar el primer tigre a la
arena .Levant la cabeza desafiante y se azotaba con su propia cola, acechando amenazante
por todo el rededor, relumbran

De sus feroces ojos sobre la enorme masa de seres humanos que colmaban el enorme
anfiteatro.

No tard en orse un murmullo. Un muchacho fue arrojado a la arena.

De rostro plido y contextura ligera, desnutrido en extremo, era nada ante la mole de la bestia
furiosa. Y en son de escarnio se le haba vestido como gladiador .

Y sin embargo, a despecho de su tierna infancia y su debilidad, no haba nada en su rostro ni en

su actitud que revelara el menor asomo de miedo. Revelaba posesin de si mismo en su
mirada apacible. Avanz hacia adelante serenamente hasta el centro de la arena, y all, a la
vista de todos, elev sus manos juntas levant sus miradas al cielo y hablo a su Dios.

Mientras tanto el tigre segua amenazante, desplazndose como al entrar. Haba visto al nio,
pero no le haba hecho efecto alguno. Segua levantando las miradas de sus ojos sanguinarios
hacia las enormes murallas y de vez en cuando lanzaba salvajes rugidos.

El hombre del rostro severo y triste miraba absorto como si toda su alma acompaara esa
mirada.
El tigre por su parte no pareca mostrar el menor deseo de atacar al muchacho cristiano que
segua orando.

La multitud ya se torn impaciente. Surgieron murmullos y exclamaciones y gritos con la

intencin de

Enfurecer a la fiera para que atacara a su vctima.

Pero ahora de en medio del tumulto surgi el sonido de una voz profunda y terrible:

Hasta cundo, oh Dios, santo y verdadero, no vengas t

Nuestra sangre de los que moran en la tierra?

Sigui un silencio profundo y aterrorizado. Cada uno de los espectadores miraba al que estaba
a su lado.

Pero el silencio fue interrumpido por la misma voz, que repiti con nfasis admonitivo:

He aqu viene en las nubes;

Y todo ojo le ver,

Y tambin los que le traspasaron le vern;

Y todos los linajes de la tierra lamentarn a

Causa de EL.

As sea Amn, Amn.

T eres justo, oh Seor,

Que eres, que eras y que has de ser,

Porque T has hecho juicio.

Por que ellos derramaron la sangre de los santos

Y de los profetas,

Por que ellos son dignos.

As, Seor Dios todopoderoso,

Tus juicios son justos y verdaderos.

Pero ahora los murmullos y los gritos y clamores cundieron por todas partes. Y no tardo en
desaparecer la causa de la perturbacin.

Era uno de esos malditos cristianos. Era el fantico Cina. Lo haban tenido reclutado cuatro das
sin darle alimentos.!Sacadlo ! !Afuera con el! !Echadlo al tigre!.

Los clamores y las maldiciones surgan de todas partes, tornndose un solo y enorme
estruendo. El tigre saltaba alrededor mas frenticamente. Los guardas escucharon las palabras
de la multitud y se apresuraron a obedecer.

No tardaron en abrirse las rejas. Y la victima fue arrojada al ruedo. Temeroso, mascilento y en
extremo plido, avanzo hacia el centro con pasos trmulos. Sus ojos mostraban un brillo
extraordinario, sus mejillas ardan enrojecidas, su cabello descuidado y su larga barba se vea
enmaraados en una sola masa.

El tigre al verlo se encamino saltando hacia el. Empero, a una corta distancia la fiera
embravecida se agazapo. El nio, que haba estado de rodillas, se puso en pie y miro. Por su
parte Cina no vea tigre alguno.

Sus miradas se dirigan a la turba, y agitando en alto su brazo macilento, clamo muy alto y en
los mismos tonos admonotivos:

-!Ay ,ay, ay de los habitantes de la tierra!

Su voz fue acallada por torrentes de sangre. No hubo sino un salto, una cada, y ante los ojos
humanos, nada mas.

Y ahora el tigre se encamino hacia el nio. Su sed de sangre habase excitado. Su pelaje erecto,
flamantes los ojos, y azotndose con la cola, se mantena inmvil frente a su presa.

El nio vio llegar su porcin ultima en la tierra, y nuevamente se arrodillo. El populacho

enmudeci y quedo exttico, preso de profunda excitacin y en ansiosa espera de la nueva
escena sanguinaria .Aquel hombre que haba estado contemplando atentamente, ahora se
levant y permaneci de pie, aun contemplando la escena que se desarrollaba abajo. Detrs
de el sali inmediatos gritos que seguan en aumento de numero y volumen:-!Abajo, abajo,
sintate! !No impidas la vista!.

Pero el hombre, sea que o oa o bien intencionalmente, no haca caso. Finalmente el ruido
creci tanto que llam la atencin de dos oficiales que estaban abajo, quienes voltearon para
ver cul era la causa.
Lculo naturalmente fue uno de ellos. Habiendo volteado a mirar, vio toda la escena. Detuvo
brevemente su mirada y palideci a muerte.

- Marcelo! - exclam l. Por un momento casi cay hacia atrs, pero no tard en recuperarse y
se dirigi apresuradamente a la escena del disturbio.

Peor ahora haba estallado un murmullo profundo entre el gento. El tigre que haba estado
pasendose alrededor del nio una y otra vez, azotndose l mismo con creciente furia, ahora
se haba agazapado en preparativos para dar su final zarpazo.

El nio se levant. En su rostro resplandeca una expresin angelical. Sus ojos despedan de
sublime entusiasmo. El ya no vea la arena, ni las murallas gigantescas que le rodeaban, ni
tampoco las largas hileras de asientos y las innumerables caras hostiles; ya no vea los
implacables ojos de los crueles espectadores, ni menos la forma gigantesca del salvaje
enemigo.

Su espritu ya pareca ingresar victorioso por las puertas de oro de la Nueva Jerusaln, y la
gloria inefable del pleno da de los cielos le inund el rostro de sus fulgores.

- Madre, vengo contigo! Seor Jess, recibe mi espritu!

Esas palabras sonaron con toda nitidez y claridad en el odo de aquella multitud. Todos
permanecieron en quietud sepulcral, y el tigre salt. Los siguientes momentos no hubo ms
que una masa que se remova cubierta a medias por una nube de polvo.

La lucha concluy. El tigre regres; la arena haba sido teida de rojo, y sobre ella yacan los
despojos mutilados del real y noble Polio.

Una vez al amparo del silencio que sigui, se dej or un clamor que tena la intensidad de una
trompeta que sobrecogi a cada uno de los presentes.

- Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde est, oh sepulcro tu victoria?... Gracias sean a
Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo.
Mil hombres se levantaron simultneamente en arranques de ira e indignacin. Mil manos se
levantaron sealando hacia el atrevido intruso.

- Un cristiano! Un cristiano! A las llamas con l! Echadlo al tigre! Arrojadlo a la arena!.

Con tales gritos contest todo el gento a la voz admonitiva.

Lculo se hizo presente en el lugar en el momento preciso para rescatar a Marcelo de la turba
enfurecida de romanos que se aprestaban a despedazarlo. Dirase que el tigre silvestre que
estaba en la arena no estaba tan enfurecido y tan sediento de sangre como lo estaban ellos.
Lculo se precipit impetuosamente entre todos, cual guarda de fieras salvajes.

Atemorizados por su autoridad se volvieron atrs, habindose acercado los soldados.

Una vez afuera se hizo cargo l mismo del prisionero. Los soldados le siguieron a distancia.

- Ay, Marcelo, Marcelo! No es una locura que expongas as tu vida?

- Yo hable por un impulso del momento. Pues aquel nio a quien yo amaba tanto mora ante
mis ojos! No pude contener mi propio mpetu! De eso me complazco y estoy muy lejos de
arrepentirme! Pues yo tambin estoy listo a ofrecer mi vida por mi Rey y mi Dios!

- Yo no puedo entrar en razones contigo. Tus actos sobrepujan todo argumento y

entendimiento!

- No fue mi intencin entregarme; pero lo que he hecho, y cmo he sido inspirado a hacerlo
me satisface ntimamente. S, voy gustoso y gozoso siguiendo el camino trazado por mi
Redentor, de quien es mi vida, sea que viva o la ofrezca aqu.

- Ay, amigo querido! No consideras tu vida?

- Yo amo a mi Salvador ms que mi vida!

- Mira, Marcelo, el camino est abierto delante de ti. Huye velozmente. Corre, y salva tu vida.
Lculo le dijo esto apuradamente en voz baja, abrindole el paso mientras los soldados
estaban como a veinte pasos atrs. Haba toda la oportunidad de escapar.

Marcelo presion la mano de su amigo.

- No, Lculo, lejos sea de m salvar mi vida con deshonra. Reconozco y amo ese tu gran corazn
que todo lo pospone por el amigo, pero no voy a crearte dificultades por mi amistad.
Lculo suspir y sigui en silenciosa reflexin.

Captulo 14

La Tentacion

La tentacin

Todo esto te dar si postrado me adorares.

Aquella noche Lculo permaneci en la celda con su amigo. Busc todos los argumentos
posibles para disuadirlo de su resolucin. Apel a todos los motivos que comnmente influyen
en los hombres. No hubo un solo medio de persuasin que l no empleara. Todos fueron en
vano. La fe de Marcelo se hallaba firmemente apoyada, pues estaba fundada sobre la Roca de
los Siglos, y ni la tormenta de las violentas amenazas, ni los ms tiernos influjos de la amistad,
pudieron debilitar en lo mnimo su consciente determinacin.

- No - dijo l - , mi ruta est trazada y yo la ha elegido. Sea dolor o alegra que me venga e esta
tierra, yo seguir hasta el fin. Yo s bien lo que me espera. He pesado todas las consecuencias
de mis acciones, y a despecho de todo yo seguir tal como lo resolv.

- Lo que te pido es la cosa ms sencilla - dijo Lculo -. No quiero que dejes tu religin para
siempre sino sencillamente por el momento. Se ha desencadenado una enfurecida
persecucin, y ante tan terrible furia todos deben caer, sean jvenes o viejos, nobles o
esclavos. T bien has visto que no se respeta clase ni edad. Polio podra haber sido salvado si
hubiera sido posible, pues haba una gran simpata en su favor. Era solamente un nio, apenas
responsable de sus propios actos errneos; l tambin era noble, el ltimo de antigua familia.
Pero la ley es inexorable, y l hubo de sufrir la pena. Cina tambin podra habrsele pasado por
alto. O era ni ms ni menos que un loco. Empero, tan vehemente es el celo contra los
cristianos que ni aun su evidente locura le pudo poner a salvo.

- Yo conozco bien que el prncipe de las tinieblas lucha contra el pueblo de Dios, el cual se halla
fundado sobre la Roca, y las puertas del infierno no pueden prevalecer contra l. Acaso no he
visto yo sufrir igualmente a los buenos, puros, los nobles, los santos y los inocentes? Acaso no
s que hay guerra sin misericordia contra los cristianos? Lo saba muy bien mucho antes de
convertirme. Y siempre he estado preparado para hacer frente a las consecuencias respectivas
desde que he conocido personalmente a Jess el Cristo como mi Seor y mi Salvador.

- Escucha querido Marcelo. Te he dicho que slo te peda una cosa sencillsima. Pues esta
religin que t tanto aprecias, no es necesario que la abandones. Consrvala, si as debe ser.
Pero amldate a las circunstancias. Puesto que la tormenta est arreciando, es inteligente
inclinarse y dejarla pasar. Toma una actitud de hombre inteligente, y no de fantico.

- Qu es lo que quieres que yo haga?

- Es esto. Dentro de unos pocos aos suceder un gran cambio. Bien la persecucin se
desvanece, o bien se genera una reaccin, o el emperador puede morir, y otros gobernantes
de diferentes sentimientos le seguirn. Entonces ser legal el hacerse cristiano. Entonces toda
esta gente que hot es afligida puede volver de sus escondites y ocupar sus antiguos puestos, y
surgir a la dignidad y a la riqueza. Ten presente, pues, todo esto. Y por lo tanto, no arrojes as
infructuosamente tu vida que todava puede ser de servicio al estado y de felicidad para ti.
Pues por ti mismo cudala y resrvala. Mira alrededor de ti ahora. Considera todas estas cosas.
Deja a un lado tu religin por un breve lapso, y vuelve a la religin del estado. As puedes
escapar del inminente peligro presente, y cuando vuelvan tiempos ms felices, puedes volver a
ser cristiano en paz.

- Lculo, esto es imposible. Es abominable a mi alma. Podra acaso ser yo un doble hipcrita?
Si tu comprendieras lo que en m se ha realizado, no me pediras ni por un momento que
perjure mi alma inmortal ante el mundo y ante mi Dios. Es mucho mejor morir
inmediatamente por las ms severas torturas que al cuerpo le pueden inferir.

- T tomas posiciones tan extremas que me haces despertar de tu vida, y de la esperanza de

salvarte. No quieres detener a contemplar este asunto racionalmente? No es cuestin de
hacerse perjuro, sino tctica. No es hipocresa, sino sabidura.

- Dios no permita que haga eso, de pecar contra El.

- Mira esto ms. T solamente no te beneficiars sino a muchos m. Estos cristianos a quienes
t amas sern de esa manera ayudados por ti mucho ms efectivamente que ahora. En su
presente situacin t bien sabes que ellos no pueden vivir como antes de la simpata y de la
ayuda de aquellos que profesan la religin del estado, pero en secreto prefieren la religin de
los cristianos. Acaso vas t a llamar hipcritas y perjuros a esos hombres? No son ellos ms
bien vuestros benefactores y amigos?

- Estos seres jams han llegado a conocer la verdadera fe y la esperanza cristiana que yo tengo.
Ellos nunca conocieron el nuevo nacimiento, la nueva naturaleza divina, la presencia del
Espritu Santo morando en sus corazones, la comunin con el Hijo de Dios viviente, como yo lo
he experimentado. Ellos no han conocido el amor de Dios que brota en sus corazones para
darles nuevos sentimientos, esperanzas y deseos. Para ellos sencillamente simpatizar con los
cristianos y ayudarles es una cosa buena; empero para el cristiano que es lo suficiente vil para
abjurar de su fe y negar a su Salvador que lo redimi, nunca habr suficiente generosidad en el
corazn y en su alma de traidor para ayudar a sus hermanos abandonados.

- Entonces, Marcelo, no me queda sino una sola oferta ms que te puedo hacer, y me ir. Es
una ltima esperanza. No s si ser posible o no. Sin embargo, yo lo intentar, si slo pudiera
lograr que tu dieras tu consentimiento. Se trata de esto. T no necesitas abjurar de tu fe; no
necesitas ofrecer sacrificios a los dioses; no necesitas hacer la menor cosa que t desapruebes.
Dejemos que se olvide el pasado. Regresa otra vez no de corazn desde luego, sino en
apariencia, a lo que eras antes. T eras un alegre y festivo soldado dedicado al cumplimiento
de tu deber. Nunca tomaste parte en los servicios religiosos. Rara vez estuviste presente en los
templos. T pasabas el tiempo en el cuartel, y tus devociones eran de carcter privado. T
hacas acopio de sabidura de los libros escritos por lo filsofos los sacerdotes. Haz todo esto
nuevamente. Sencillamente vuelve a tus deberes.

- Presntate nuevamente en pblico juntamente conmigo; nuevamente volvamos a nuestras

amigables conversaciones, y dedcate a tus antiguos objetivos en la vida. Esto ser muy fcil y
agradable de hacer y no requiere nada que sea ruin y desagradable. Las altas autoridades
pasarn por alto tu ausencia y tu mal proceder, y si ellos no quieren que vuelvas a ocupar tus
anteriores honores, con todo puedes ser puesto nuevamente en el mando de tu legin. Todo
ir bien. Se necesitar un poco de discrecin, un cuerdo silencioso, una aparente vuelta a tu
antiguo turno de deberes. En el caso de que permanecieres en Roma, se pensar que las
noticias de tu conversin al Cristianismo eran errneas; y si sales al exterior, no se sabr nada
ms.

- No, Lculo; aun cuando yo consistiera en el plan que t propones, no sera factible, por
muchas razones. Se han hecho proclamas sobre m, se han ofrecido recompensas por mi
aprehensin; y sobre todo, mi ltima aparicin en el Coliseo ente el mismo emperador fue
suficiente para descartar toda esperanza de perdn. Pero yo no puedo consentirlo. A mi
Salvador no se le puede adorar de esta manera. Sus seguidores le deben confesar
abiertamente. El dice, "El que me confesar delante de los hombres, el hijo del hombre le
confesar delante de los ngeles de Dios." Pues negarle en mi vida o en mis actos exteriores es
precisamente lo mismo que negarle en la manera formal que prescribe la ley. Esto pues no
puedo hacerlo yo. Aquel que a m me am primero, yo lo amo, porque El al amarme puso su
vida en mi lugar. Mi ms sublime gozo es proclamarle delante de los hombres; morir por El
ser el acto ms noble que yo pueda hacer, y la corona de mrtir ser mi recompensa ms
gloriosa.

Lculo no dijo nada ms, habindose convencido de que toda persuasin era intil. El resto del
tiempo lo pasaron en conversacin sobre otras cosas. Marcelo no desperdicio estos ltimos
momentos preciosos que l pas con su amigo. Expresndole la ms profunda gratitud por su
noble y generoso afecto, procur recompensarle explicndole y familiarizndole con el ms
elevado tesoro que el hombre puede poseer: la fe en Cristo Jess.
Lculo le escuchaba pacientemente, ms por amistad que por inters. Con todo, por lo menos
algunas de las palabras de Marcelo quedaron indeleblemente impresas en su memoria.

El siguiente da se realiz el juicio correspondiente. Fue sumario y formal. Marcelo se mostr

inconmovible y recibi su condena con actitud apacible. Se determin la tarde de aquel mismo
da para que sufriera su condena. A l no se le concedera el morir devorado por las fieras
salvajes ni en manos de gladiadores, sino por medio de tormentos ms refinados, los del
fuego.

Fue, pues, en la pira, donde tantos cristianos haban dado ya su testimonio de la verdad, sonde
Marcelo tambin confirm su fe rindiendo su vida. La pira se coloc al centro mismo del
Coliseo, habindosele rodeado de enormes haces de combustible con especial prodigalidad.

Marcelo ingres conducido por guardas selectos en cuanto a su mayor crueldad, los que le
propinaban golpes y le ridiculizaban con anticipacin a los horrores de la pena final. Al dirigir
su mirada resuelta y serena alrededor del vasto crculo de rostros de hombres y mujeres, a
cual ms duro, cruel y despiadado, contempl satisfecho esa arena en donde millares de
cristianos le haban antecedido en la partida instantnea a reunirse a las gloriosas huestes de
mrtires que por siempre adoran alrededor del trono. Su mente volva a aquellos nios cuyo
sacrificio l haba presenciado aun desde las tinieblas, reviviendo en l ahora el himno triunfal
con que ellos desfilaron:

Al que nos am,

Y nos ha lavado de nuestros pecados con su sangre.

Lleg el momento en que los guardas trabaron de l con derroche de rudeza, la cual por no
resistirles no mereca, y le condujeron a la pira, a la cual le amarraron con fuertes cadenas, que
hicieron imposible el escape en que l no pens.

Ms bien se le oy musitar, "Estoy listo para ser ofrecido... y el tiempo de mi partida ha

llegado... Por lo dems me est guardada la corona de justicia que el Seor, juez justo, me dar
hoy."

Aplicaron la antorcha que originaba enormes llamas, y densas nubes de humo ocultaban al
mrtir momentneamente.
Al aclarar, se le vio erguido en medio del fuego elevados el rostro y las manos al cielo.

Las llamas se intensificaban y crecan alrededor de l. Ms y ms se acercaban, y fogatas

devoradoras le envolvan en crculos de fuego. De pronto le cubra un velo de humo, que luego
desapareca ante el azote potente de as lenguas de fuego.

Empero el mrtir permaneca erguido, sufriendo con clama y serenidad la pavorosa agona
como asido de su Salvador.

All El descendi ante la fe de su mrtir, aunque nadie ms le vio; siendo que su abrazo eterno
no se habr acortado de en rededor de su seguidor fiel hasta esta muerte, inspirado y
sostenido por su Espritu.

Las llamas ya no slo crecan y se acercaban al mrtir sino que l se torn en llama. La vida fue
violentamente atacada hasta ser arrebatada, y las alas del espritu se dispusieron a trasladarla
fuera del dolor y de la muerte al paraso.

La vctima al fin se sobresalt convulsivo, como si lo traspasara irresistiblemente un dolor ms

agudo, al que por ltimo conquist. Levant los brazos en alto, y los agit dbilmente. Luego
en postrer esfuerzo lanz un agnico clamor en voz clara al odo de todos: "Victoria!"

Haba sido el aliento postrero de esta vida, y cay hacia delante inflamado en llamas; y el
espritu de Marcelo "haba partido a estar con Cristo, lo cual es mucho mejor."

Captulo 15

Luculo

Lculo

La memoria del justo ser bendita

Un espectador hubo en aquella escena de tortura y de muerte cuyo rostro, que experimentaba
la ms profunda agona, siempre estuvo fijo en Marcelo, cuyos ojos fueron ojos que vieron
cada uno de los actos y expresiones de la vctima, y cuyos odos recogieron cada palabra. Largo
tiempo despus que todos haban partido, l permaneci inmvil, siendo el nico ser humano
en el enorme crculo de asientos vacos. Al final se levant para irse.

Lejos se hallaba l de la elasticidad caracterstica de sus pasos. Se desplazaba con aire

cabizbajo y debilsimo; su mirada de abstraccin y el dolor del que todo l se hallaba
embargado, lo haca parecer a uno que haba sido repentinamente vctima de una dolencia
mortal. Hizo seales a algunos de los guardas, quienes le abrieron los portales que conducan a
la arena.

- Traedme ac una urna cineraria - dijo al personal que se hallaba en las inmediaciones, al
mismo tiempo que se encaminaba hacia las ascuas que ya se extinguan.

Unos cuantos fragmentos de husos carbonizados y hechos polvo por la violencia de las llamas
era todo lo que quedaba del cuerpo de Marcelo.

Tomando silenciosamente la urna que le alcanz uno de los guardas admirado, Lculo empez
a reunir todos los fragmentos humanos y el polvo que pudo encontrar.

En el momento que se ausentaba, se le aperson un anciano, ante quien se detuvo

mecnicamente.

- Qu quieres pedirme? - le dijo cortsmente.

- Me llamo Honorio. Soy uno de los ancianos de los cristianos. Un amigo nuestro muy querido
fue sacrificado en este lugar esta noche, y he venido confiando que se me permitir recoger
sus cenizas.

Lculo le contest con afabilidad - Es un acierto que te hayas dirigido a m, venerable maestro.
Si t hubieras descubierto tu nombre a otro, habras sido capturado en el acto, porque se est
ofreciendo un rescate por ti. Ero no te puedo conceder el pedido que me haces. Marcelo
muri, y sus escasas cenizas las tengo en esta urna. Sern depositadas en una tumba en el
mausoleo de mi familia con todas las ceremonias de honor, porque fue l mi ms querido
amigo, y su prdida hace de esta tierra un desierto para m, y del resto de mi vida la carga ms
penosa.

Honorio balbuci con profundo entusiasmo, - Comprendo que tu no puedes ser otro sino
Lculo, de quien siempre le o hablar palabras de afecto.
Yo soy. Jams hubo dos amigos ms leales que nosotros. Si hubiera sido posible, yo le habra
evitado el sacrificio. Jams abra sido detenido l, si l mismo no se hubiese arrojado en las
manos de la ley, como lo hizo. Oh destino inescrutable! Precisamente cuando yo haba
tomado todas las disposiciones para que jams pudiera l ser capturado, pero l en persona se
enfrent al mismo emperador, y as fue como yo con mis propias manos fui obligado a
conducir al ser que ms amaba a la prisin y a la muerte.

- Lo que es para ti prdida, es para l la ganancia ms inconmensurable. Pues ha ingresado al

reino de felicidad inmortal.

Lculo exclam profundamente - Su muerte fue todo un triunfo. Yo he observado antes la

muerte de muchos cristianos, pero no he sido tan impresionado por su esperanza y su
confianza. Marcelo enfrent la muerte como si sta fuera la bendicin ms feliz.

- As fue en cuanto a l, como tambin lo fue en cuanto a muchsimos otros, cuyos despojos
yacen en el infausto confinamiento en donde estamos obligados a morar. A ellos quiero
agregar las cenizas de Marcelo. No convendra que as compartieran tumbas?

- Venerable Honorio, yo haba abrigado la esperanza, desde que mi querido amigo me dej,
que por lo menos tendra el placer de llorarle y de prodigar a sus despojos los ltimos honores
piadosos, y de derramar mi llanto en su tumba.

- Pero, oh noble Lculo, no habra preferido tu amigo que se le diera sepultura con las
ceremonias sencillas de su nueva fe, y un lugar de reposo juntamente con los otros mrtires
con cuyos nombres se encuentra l relacionado para siempre?.

Lculo qued posedo de un profundo silencio, y despus de haber pensado por algn tiempo,
al final hablo:

- No cabe la menor duda en cuanto a los deseos de l. Yo me rindo ante ellos, y me privo del
honor de ofrecerle los ritos funerarios. Llvalos, venerable Honorio. Empero, permteme que
asista a vuestro servicio de sepelio. No quisieras consentir que un soldado, a quien conocis
solamente como vuestro actos?

- Ante ti nuestras puertas y corazones se abren en la ms cordial bienvenida, oh noble Lculo,

como lo fue con Marcelo antes de ti, si por ventura t recibieras entre nosotros la misma
bienaventuranza que le fue concedida a l.

- No alimentis una tal esperanza - dijo Lculo -. Yo soy muy diferente de Marcelo en gustos y
en sentimientos. Yo podra aprender a sentir benevolencia hacia vosotros, y aun a admirarlos,
pero nunca a unirme con vosotros.

- Ven con nosotros, como sea, y presencia los servicios del sepelio de tu amigo. Un mensajero
vendr por ti maana.
Lculo le hizo seal de asentimiento, y despus de entregarle la preciosa urna a Honorio, se
encamin tristemente a su casa.

El siguiente da, en compaa del mensajero, se encamin a las catacumbas. All se vio con la
comunidad de los cristianos y contempl este lugar en que moraban, lo cual ya le haba sido
referido precisamente por su amigo, habiendo as tenido una idea previa de su vida, sus
sufrimientos y sus afectos.

De nuevo las voces dolientes y lamentaciones llenaron las tenebrosas bvedas e hicieron eco
por todos los interminables pasillos, por otro hermano cuyo polvo se entregaba al polvo de la
tumba. Pero el mismo pesar que hablaba del dolor mortal fue reemplazado por una sublime e
inspirada certeza que expresaba la fe del alma que aspira, y una esperanza plena de un deseo
vivo de su amado Seor Honorio tomo en sus manos el rollo precioso, la

Palabra de vida, cuyas promesas eran tan poderosas que sostenan en medio de las ms
pesadas cargas y aflicciones y en torno solemne ley aquella parte de Primera Corintios, que
en todas las pocas y en todos los climas ha sido tan preciosa al corazn que se remonta ms
all de los reinos del tiempo en busca de consuelo en la perspectiva de la resurreccin.

Seguidamente levant la cabeza y en tonos fervientes ofreci una oracin al Dios solo santo en
los cielos, en el nombre de Jesucristo, el divino Mediador, por quien la muerte y la tumba
fueran vencidas y aseguradas la ida eterna.

El rostro plido y triste de Lculo era particularmente visible entre los dolientes. Aunque l no
fuera cristiano, con todo admiraba tales doctrinas gloriosas, y escuchaba con reverencia tales
exaltadas esperanzas. A l le fue concedido colocar las amadas cenizas dentro del lugar de
reposo final; fueron sus ojos los ltimos que se posaron en aquellos despojos queridos; sus
manos colocaron en su lugar la loceta en que se haba de grabar el nombre y epitafio de
Marcelo.

Lculo volvi a su casa, pero era un hombre nuevo. Su ufana personal pareca haber sido
subyugada bajo las severas aflicciones que haba sufrido.

Haba tenido razn al decir que no se hara cristiano. Y aunque la muerte de su amigo le haba
embargado el corazn de tristeza, no haba dolor por el pecado, ni arrepentimiento, ni anhelo
de conocer al verdadero Dios viviente. Haba perdido toda aquella habilidad de gozarse en el
mundo, pero no haba logrado ninguna otra fuente de felicidad.

Empero la memoria de su amigo tuvo la virtud de producirle un efecto. Sinti una simpata
profunda por el pobre pueblo oprimido con quien Marcelo haba fraternizado. Admiraba sin
comprender su constancia y los compadeca por sus inmerecidos sufrimientos. Tena
conciencia de que toda la virtud y bondad que pudiera quedar an en todo el imperio romano,
la posean estos pobres reprobados.

Fueron esos sentimientos los que le llevaron a prestarles su ayuda. Les ofreci la amistad y las
promesas de auxilio que una vez haba prodigado a Marcelo.

Sus soldados no capturaron a ningn otro cristiano, o si lo hacan, siempre se oira

posteriormente que haba escapado de algn modo inevitable. Su alta posicin, su vasta
riqueza, su ilimitada influencia, todo estaba al servicio de los cristianos. Su palacio lleg a
hacerse muy bien conocido a ellos, como su ms seguro refugio y lugar de ayuda, y su nombre
gozaba del honor de ser el ms poderoso de sus amigos humanos.

Pero todas las cosas llegan a su fin; y as tambin los sufrimientos de los cristianos y la amistad
de Lculo llegaron a su trmino. Como un ao despus de la muerte de Marcelo, el severo
emperador Decio fue destronado, y otro asumi el poder imperial. La persecucin ces. La paz
volvi a las asambleas de los cristianos, y stos salieron de las catacumbas a vivir gozosos a la
saludable luz del da. De nuevo podan or los humanos las alabanzas al Dios y Redentor de
ellos, y de nuevo reiniciaron su interminable lucha con las huestes del mal.

Pasaron los aos, y Lculo no experiment cambio alguno. Cuando Honorio sali de las
catacumbas, fue llevado por Lculo a su palacio, y moraba bajo su amparo prole resto de sus
das en la tierra. El se esforz por pagar su deuda de gratitud a su noble benefactor, hacindole
saber toda la verdad. Pero muri sin haber podido disfrutar del gozo por el que tanto haba
orado.

Al final la bendicin lleg, pero despus de haber trascurrido muchos aos. Cuando ya Lculo
se acercaba a los lmites de la vejez, lleg a escuchar la voz del Salvador. Pero largos aos
haban pasado desde que el mundo haba perdido sus encantos para l. Las riquezas, el honor,
el poder, no le satisfacan en absoluto. Su vida se deslizaba bajo una sombra de tristeza que
nadie poda curar. Pero el Espritu del Dios vivo lleg a posesionarse de l, y merced a su divina
mediacin pudo por fin regocijarse en el amor del Salvador, de cuya obra sobre el corazn
humano haba presenciado tantas y tan contundentes pruebas.

Largos siglos han transcurrido sobre la ciudad de los Csares, desde que la persecucin de
Decio arroj a los humildes seguidores de Jess a las lbregas y glidas catacumbas. Tomemos
la Va Apia y veamos que nos ensea.
Delante de nosotros se despliega la larga fila de tumbas hasta la milenaria ciudad. Aqu los
poderosos de esa Roma hallaron el lugar de su reposo, y aun hasta all llevaron las pomposas
muestras de cuanto pueden la riquezas, la gloria del mundo y el poder. Debajo de nosotros se
hallan ocultas las rudas tumbas de aquellos que en vida fueron reprobados como indignos de
respirar el aire libre bajo el sol.

Observad el cambio! En derredor nuestro estn aquellas tumbas seoriales todas en ruinas,
su santidad profanada, sus puertas derribadas y su polvo llevado del viento. Los nombres de
aquellos que all fueron sepultados nadie los recuerda; el imperio que fundaron ha cado; las
legiones que les llevaron en mil conquistas han dormido el sueo del que no despertar hasta
la segunda resurreccin.

Pero la memoria de los perseguidos que yacen debajo, la asamblea del Dios de la tierra
contempla con reverencia. Sus sepulcros se han tornado en santuarios de peregrinaje; y esa
obra en la cual desempearon ellos un papel tan noble ha sido transmitida a nosotros para que
la continuemos hasta que Jess venga.

Humildes, despreciados, proscritos, afligidos, la fama se neg a asentar sus nombres en los
rollos de la historia; con todo, esto al menos lo sabemos bien, que sus nombres estn escritos
en el Libro de la Vida, y su eterna comunin ser con aquellos de quienes est escrito:

Estos son los que han venido de grande tribulacin

Y han lavado sus ropas,

Y las han blanqueado en la sangre del Cordero

Por esto estn delante del trono de Dios

Y le sirven da y noche en su templo;

Tender su pabelln sobre ellos.

No tendrn ms hambre, ni sed,

Y el sol no caer ms sobre ellos,

Ni otro ningn calor.

Porque el Cordero que est en medio del trono

Los pastoreara.
Y los guiar a fuentes vivas de aguas;

Y Dios limpiar toda lgrima de los ojos de ellos.

Hombres De Dios

Juan Wycliffe

Cuando Marco Polo comezaba sus famosos viajes al lejano oriente en 1324, Juan Wycliffe
cumplia 4 aos de edad. Los Franciscanos radicales estaban denunciando las riquezas del
Papado, y el Papa Juan XXII estaba a mediados de su reino. El mundo (como era conocido para
los Europeos) estaba en paz; y Roma tenia autoridad final en las vidas de la gente del
continente y las islas Britnicas.

De Agustin y Constantino hasta el nacimiento de Wycliffe, la Iglesia era el centro de la vida de

cada persona. La llamada "edad oscura" (una descripcin puramente protestante) era
simplemente un periodo de gran calma el cual vino fue producido por el poder de la Iglesia.
Juan Wycliffe vino al mundo en esta calma; pero las aguas seran pronto movidas y Wycliffe se
uniria al "fray" . Iglaterra fue entonces envuelta en la guerra de los 100 aos con Francia (1339
a 1453). Esta lucha era porque algunos Ingleses estaban cansados de los exhorbitantes
impuestos que tenian que pagar a la Iglesia; y Francia era el brazo de la Iglesia en la region
Entre 1/3 a 1/4 de la tierra de Inglaterra pertenecia a la Iglesia! Este deseo de retener el dinero
y re poseer la tierra que los Igleses veian como de ellos lo trajo en conflicto directo con el
papado. El papa queria retener la tierra y el dinero y de esta manera los franceses fueron
llamados al servicio, y sirvieron bien.

Wycliffe naci en 1320 y estudi Teologa en Oxford (muri en 1384). Su entrenamiento y

disposicin le llev a oponerse a la posesin de la tierra Inglesa por el Papado, en fundamentos
religiosos y teolgicos mas que meramente economicos. Desde 1376 en adelante Wycliffe
public tratados which denunciaban la secularizacin de la Iglesia. Esta secularizacin, el
mantenia, no era beneficial ni para la iglesia ni para el Estado.

En 1377 el Papa emiti un documento official en el cual prohiba la publicacin de ciertos

escritos en los que se condenaban en 18 tesis los escritos de Wycliffe. La reaccin de Wycliffe
fue violenta. Comenz a denunciar al Papa (aunque no el papado contrario a Lutero) en
escritos increiblemente recios.
Desde 1378 a 1379 Wycliffe public su sistema teolgico en una serie de tratados. La tesis
central de estas obras era que las Escrituras eran el fundamento de toda doctrina. Este fue un
punto importante en la historia doctrinal. Hasta este punto la Tradicin haba sido puesta lado
a lado con las Escrituras como fuente de doctrina; pero Wycliffe disputaba esta nocin y Juan
Hus de Praga as como Martin Lutero, Huldych Zwingli y Juan Calvino adoptaran el punto de
vista de Wycliffe.

La doctrina de Wycliffe acerca de la iglesia tambien fue revolucionante. El vio la iglesia como
una institucin espiritual y no politica. Por eso la obra pre-reformadora de Wycliffe esta
cimentada sobre las doctrians de la Escirtura y la Iglesia. Seran esta controversias doctrinales
precisas el combustible que ms tarde alimentara la "Reformacin" de Lutero y Zwingli. El
signficado de Wycliffe no puede ser pasado por alto. Su movimiento hacia las Escrituras y la
Iglesia como una sociedad espiritual fueron las piedras del fundamento sobre las cuales la
"Reforma" sera luego fundamentada. El, adems, propuso idea que eran controversiales. El
sugiri que la libertad humana no existia; hasta el punto que todo lo que la persona hacia
estaba pre-determinado. Su gran enemistad hacia el Papa lo llev a hacer algunas
declaraciones personales extravagantes; y su desconfianza de la naturaleza humana le llev a
completamente deshumanizar la humanidad.

Aun as, sin Wycliffe, no podra haber "Reforma". O por ese medio, una traduccin Inglesa de
la Biblia. La traduccin de Wycliffe es bien conocida. Hizo su trabajo de la Vulgata en Latin;
dando as al pueblo Ingls la primera traduccin de las Escrituras en su propia lengua. Su
traduccin fue consultada por Tyndale, Coverdale, los Obispos, y por su puesto los traductores
autorizados. El fue un traductor antes que Lutero; un Telogo antes que Calvino; y un
reformador antes de la Reforma.

Despus de la muerte de Wycliffe no apareceria otro Reformador antes de la Reforma hasta

Juan Hus (1369-1415) En 1414 el papado atento poner final a la divisin que se acercaba
llamando el concilio de Constancia donde Hus fue condenado (y ejecutado en Julio 6, 1415) y
tambien Wycliffe (aunque ya muerte por mucho tiempo) fue censurado. Pero la ola no sera
destruida. Las puertas de la inundacin abiertas por Wycliffe alcanzarian su fruto en Zwingli y
Lutero.

Juan Hus

era de humilde cuna y haba perdido a su padre en temprana edad. Su piadosa madre,
considerando la educacin y el temor de Dios como la ms valiosa hacienda, procur
asegurrsela a su hijo. Hus estudi en la escuela de la provincia y pas despus a la universidad
de Praga donde fue admitido por caridad. En su viaje a la ciudad de Praga fue acompaado por
su madre, que, siendo viuda y pobre, no pudo dotar a su hijo con bienes materiales, pero
cuando llegaron a las inmediaciones de la gran ciudad se arrodill al lado de su hijo y pidi
para l la bendicin de su Padre celestial. Muy poco se figuraba aquella madre de qu modo
iba a ser atendida su plegaria.

En la universidad se distingui Hus por su aplicacin, su constancia en el estudio y sus rpidos

progresos, al par que su conducta intachable y sus afables y simpticos modales le granjearon
general estimacin. Era un sincero creyente de la iglesia romana y deseaba ardientemente
recibir las bendiciones espirituales que aqulla profesa conceder. Con motivo de un jubileo,
fue l a confesarse, dio a la iglesia las pocas monedas que llevaba y se uni a las procesiones
para poder participar de la absolucin prometida. Terminado su curso de estudios, ingres en
el sacerdocio, y como lograra en poco tiempo darse a conocer, no tard en ser elegido para
prestar sus servicios en la corte del rey. Fue tambin nombrado catedrtico y posteriormente
rector de la universidad donde recibiera su educacin. En pocos aos el humilde estudiante
que fuera admitido por caridad en las aulas lleg a ser el orgullo de su pas y a adquirir fama en
toda Europa.

Mas otro fue el campo en donde Hus principi a trabajar en busca de reformas. Algunos aos
despus de haber recibido las rdenes sacerdotales, fue elegido predicador de la capilla
llamada de Beln. El fundador de sta haba abogado, por considerarlo asunto de gran
importancia, en favor de la predicacin de las Santas Escrituras en el idioma del pueblo. No
obstante la oposicin de Roma, esta prctica no haba desaparecido del todo de Bohemia. Sin
embargo, era mucha la ignorancia respecto a la Biblia, y los peores vicios reinaban en todas las
clases de la sociedad. Hus denunci sin reparo estos males apelando a la Palabra de Dios para
reforzar los principios de verdad y de pureza que procuraba inculcar.

Un vecino de Praga, Jernimo, que con ulterioridad iba a colaborar tan estrechamente con
Hus, trajo consigo, al regresar de Inglaterra, los escritos de Wiclef. La reina de Inglaterra, que
se haba convertido a las enseanzas de ste, era una princesa bohemia, y por medio de su
influencia las obras del reformador obtuvieron gran circulacin en su tierra natal. Hus ley
estas obras con inters; tuvo a su autor por cristiano sincero y se sinti movido a mirar con
simpata las reformas que l propona. Aunque sin darse cuenta, Hus haba entrado ya en un
sendero que haba de alejarle de Roma.

Por aquel entonces llegaron a Praga dos extranjeros procedentes de Inglaterra, hombres
instrudos que haban recibido la luz del Evangelio y venan a esparcirla en aquellas apartadas
regiones. Comenzaron por atacar pblicamente la supremaca del papa, pero pronto las
autoridades les obligaron a guardar silencio; no obstante, como no quisieran abandonar su
propsito, recurrieron a otros medios para realizarlo. Eran artistas a la vez que predicadores y
pusieron en juego sus habilidades. En una plaza pblica dibujaron dos cuadros que
representaban, uno la entrada de Cristo en Jerusaln, "manso y sentado sobre un asno" (S.
Mateo 21: 5, V.M.), y seguido por sus discpulos vestidos con tnicas ajadas por las asperezas
del camino y descalzos; el otro representaba una procesin pontifical, en la cual se vea al papa
adornado con sus ricas vestiduras y con su triple corona, montado en un caballo
magnficamente enjaezado, precedido por clarines y seguido por cardenales y prelados que
ostentaban deslumbrantes galas.

Encerraban estos cuadros todo un sermn que cautivaba la atencin de todas las clases
sociales. Las multitudes acudan a mirarlos. Ninguno dejaba de sacar la moraleja y muchos
quedaban hondamente impresionados por el contraste que resultaba entre la mansedumbre
de Cristo, el Maestro, y el orgullo y la arrogancia del papa que profesaba servirle. Praga se
conmovi mucho y, despus de algn tiempo, los extranjeros tuvieron que marcharse para
ponerse en salvo. Pero la leccin que haban dado no dej de ser aprovechada. Los cuadros
hicieron impresin en Hus y le indujeron a estudiar con ms empeo la Biblia y los escritos de
Wiclef. Aunque todava no estaba convenientemente preparado para aceptar todas las
reformas recomendadas por Wiclef, alcanz a darse mejor cuenta del verdadero carcter del
papado y con mayor celo denunci el orgullo, la ambicin y la corrupcin del clero.

De Bohemia extendise la luz hasta Alemania. Algunos disturbios en la universidad de Praga

dieron por resultado la separacin de centenares de estudiantes alemanes, muchos de los
cuales haban recibido de Hus su primer conocimiento de la Biblia, y a su regreso esparcieron
el Evangelio en la tierra de sus padres.

Las noticias de la obra hecha en Praga llegaron a Roma y pronto fue citado Hus a comparecer
ante el papa. Obedecer habra sido exponerse a una muerte segura. El rey y la reina de
Bohemia, la universidad, miembros de la nobleza y altos dignatarios dirigieron una solicitud
general al pontfice para que le fuera permitido a Hus permanecer en Praga y contestar a
Roma por medio de una diputacin. En lugar de acceder a la splica, el papa procedi a juzgar
y condenar a Hus, y, por aadidura, declar a la ciudad de Praga en entredicho.

En aquellos tiempos, siempre que se pronunciaba tal sentencia, la alarma era general. Las
ceremonias que la acompaaban estaban bien calculadas para producir terror entre el pueblo,
que vea en el papa el representante de Dios mismo, y el que tena las llaves del cielo y del
infierno y el poder para invocar juicios temporales lo mismo que espirituales. Crean que las
puertas del cielo se cerraban contra los lugares condenados por el entredicho y que entretanto
que el papa no se dignaba levantar la excomunin, los difuntos no podan entrar en la mansin
de los bienaventurados. En seal de tan terrible calamidad se suspendan todos los servicios
religiosos, las iglesias eran clausuradas, las ceremonias del matrimonio se verificaban en los
cementerios; a los muertos se les negaba sepultura en los camposantos, y se los enterraba sin
ceremonia alguna en las zanjas o en el campo. As pues, valindose de medios que influan en
la imaginacin, procuraba Roma dominar la conciencia de los hombres.
La ciudad de Praga se amotin. Muchos opinaron que Hus tena la culpa de todas estas
calamidades y exigieron que fuese entregado a la vindicta de Roma. Para que se calmara la
tempestad, el reformador se retir por algn tiempo a su pueblo natal. Escribi a los amigos
que haba dejado en Praga: "Si me he retirado de entre vosotros es para seguir los preceptos y
el ejemplo de Jesucristo, para no dar lugar a que los mal intencionados se expongan a su
propia condenacin eterna y para no ser causa de que se moleste y persiga a los piadosos. Me
he retirado, adems, por temor de que los impos sacerdotes prolonguen su prohibicin de
que se predique la Palabra de Dios entre vosotros; mas no os he dejado para negar la verdad
divina por la cual, con la ayuda de Dios, estoy pronto a morir."- E. de Bonnechose, Les
Rformateurs avant la Rforme, lib. I, pgs. 94, 95 (Pars, 1845). Hus no ces de trabajar; viaj
por los pases vecinos predicando a las muchedumbres que le escuchaban con ansia. De modo
que las medidas de que se valiera el papa para suprimir el Evangelio, hicieron que se
extendiera en ms amplia esfera. "Nada podemos hacer contra la verdad, sino a favor de la
verdad." (2 Corintios 13: 8, V.M.)

"El espritu de Hus parece haber sido en aquella poca de su vida el escenario de un doloroso
conflicto. Aunque la iglesia trataba de aniquilarle lanzando sus rayos contra l, l no
desconoca la autoridad de ella, sino que segua considerando a la iglesia catlica romana
como a la esposa de Cristo y al papa como al representante y vicario de Dios. Lo que Hus
combata era el abuso de autoridad y no la autoridad misma. Esto provoc un terrible conflicto
entre las convicciones ms ntimas de su corazn y los dictados de su conciencia. Si la
autoridad era justa e infalible como l la crea, por qu se senta obligado a desobedecerla?
Acatarla, era pecar; pero, por qu se senta obligado a pecar si prestaba obediencia a una
iglesia infalible? Este era el problema que Hus no poda resolver, y la duda le torturaba hora
tras hora. La solucin que por entonces le pareca ms plausible era que haba vuelto a suceder
lo que haba sucedido en los das del Salvador, a saber, que los sacerdotes de la iglesia se
haban convertido en impos que usaban de su autoridad legal con fines inicuos. Esto le decidi
a adoptar para su propio gobierno y para el de aquellos a quienes siguiera predicando, la
mxima aquella de que los preceptos de la Santas Escrituras transmitidos por el entendimiento
han de dirigir la conciencia, o en otras palabras, que Dios hablando en la Biblia, y no la iglesia
hablando por medio de los sacerdotes, era el nico gua infalible."- Wylie, lib. 3, cap. 3.

Cuando, transcurrido algn tiempo, se hubo calmado la excitacin en Praga, volvi Hus a su
capilla de Beln para reanudar, con mayor valor y celo, la predicacin de la Palabra de Dios.
Sus enemigos eran activos y poderosos, pero la reina y muchos de los nobles eran amigos
suyos y gran parte del pueblo estaba de su lado. Comparando sus enseanzas puras y elevadas
y la santidad de su vida con los dogmas degradantes que predicaban los romanistas y con la
avaricia y el libertinaje en que vivan, muchos consideraban que era un honor pertenecer al
partido del reformador.
Hasta aqu Hus haba estado solo en sus labores, pero entonces Jernimo, que durante su
estada en Inglaterra haba hecho suyas las doctrinas enseadas por Wiclef, se uni con l en la
obra de reforma. Desde aquel momento ambos anduvieron juntos y ni la muerte haba de
separarlos.

Jernimo posea en alto grado lucidez genial, elocuencia e ilustracin, y estos dones le
conquistaban el favor popular, pero en las cualidades que constituyen verdadera fuerza de
carcter, sobresala Hus. El juicio sereno de ste restringa el espritu impulsivo de Jernimo, el
cual reconoca con verdadera humildad el valer de su compaero y aceptaba sus consejos.
Mediante los esfuerzos unidos de ambos la reforma progres con mayor rapidez.

Si bien es verdad que Dios se dign iluminar a estos sus siervos derramando sobre ellos
raudales de luz que les revelaron muchos de los errores de Roma, tambin lo es que ellos no
recibieron toda la luz que deba ser comunicada al mundo. Por medio de estos hombres, Dios
sacaba a sus hijos de las tinieblas del romanismo; pero tenan que arrostrar muchos y muy
grandes obstculos, y l los conduca por la mano paso a paso segn lo permitan las fuerzas de
ellos. No estaban preparados para recibir de pronto la luz en su plenitud. Ella los habra hecho
retroceder como habran retrocedido, con la vista herida, los que, acostumbrados a la
obscuridad, recibieran la luz del medioda. Por consiguiente, Dios revel su luz a los guas de su
pueblo poco a poco, como poda recibirla este ltimo. De siglo en siglo otros fieles obreros
seguiran conduciendo a las masas y avanzando ms cada vez en el camino de las reformas.

Mientras tanto, un gran cisma asolaba a la iglesia. Tres papas se disputaban la supremaca, y
esta contienda llenaba los dominios de la cristiandad de crmenes y revueltas. No satisfechos
los tres papas con arrojarse recprocamente violentos anatemas, decidieron recurrir a las
armas temporales. Cada uno se propuso hacer acopio de armamentos y reclutar soldados. Por
supuesto, necesitaban dinero, y para proporcionrselo, todos los dones, oficios y beneficios de
la iglesia fueron puestos en venta. (Vase el Apndice.) Asimismo los sacerdotes, imitando a
sus superiores, apelaron a la simona y a la guerra para humillar a sus rivales y para aumentar
su podero. Con una intrepidez que iba cada da en aumento, protest Hus enrgicamente
contra las abominaciones que se toleraban en nombre de la religin, y el pueblo acus
abiertamente a los jefes papales de ser causantes de las miserias que opriman a la cristiandad.

La ciudad de Praga se vio nuevamente amenazada por un conflicto sangriento. Como en los
tiempos antiguos, el siervo de Dios fue acusado de ser el "perturbador de Israel." (1 Reyes
18:17, V. M.) La ciudad fue puesta por segunda vez en entredicho, y Hus se retir a su pueblo
natal. Termin el testimonio que haba dado l tan fielmente en su querida capilla de Beln, y
ahora iba a hablar al mundo cristiano desde un escenario ms extenso antes de rendir su vida
como ltimo homenaje a la verdad.
Con el propsito de contener los males que asolaban a Europa, fue convocado un concilio
general que deba celebrarse en Constanza. Esta cita fue preparada, a solicitud del emperador
Segismundo, por Juan XXIII, uno de los tres papas rivales. El deseo de reunir un concilio distaba
mucho de ser del agrado del papa Juan, cuyo carcter y poltica poco se prestaban a una
investigacin aun cuando sta fuera hecha por prelados de tan escasa moralidad como lo eran
los eclesisticos de aquellos tiempos. Pero no pudo, sin embargo, oponerse a la voluntad de
Segismundo.

Los fines principales que deba procurar el concilio eran poner fin al cisma de la iglesia y
arrancar de raz la hereja. En consecuencia los dos antipapas fueron citados a comparecer
ante la asamblea, y con ellos Juan Hus, el principal propagador de las nuevas ideas. Los dos
primeros, considerando que haba peligro en presentarse, no lo hicieron, sino que mandaron
sus delegados. El papa Juan, aun cuando era quien ostensiblemente haba convocado el
concilio, acudi con mucho recelo, sospechando la intencin secreta del emperador de
destituirle, y temiendo ser llamado a cuentas por los vicios con que haba desprestigiado la
tiara y por los crmenes de que se haba valido para apoderarse de ella. Sin embargo, hizo su
entrada en la ciudad de Constanza con gran pompa, acompaado de los eclesisticos de ms
alta categora y de un squito de cortesanos. El clero y los dignatarios de la ciudad, con un
gento inmenso, salieron a recibirle. Vena debajo de un dosel dorado sostenido por cuatro de
los principales magistrados. La hostia iba delante de l, y las ricas vestiduras de los cardenales
daban un aspecto imponente a la procesin.

Entre tanto, otro viajero se acercaba a Constanza. Hus se daba cuenta del riesgo que corra. Se
haba despedido de sus amigos como si ya no pensara volverlos a ver, y haba emprendido el
viaje presintiendo que rematara en la hoguera. A pesar de haber obtenido un salvoconducto
del rey de Bohemia, y otro que, estando ya en camino, recibi del emperador Segismundo,
arregl bien todos sus asuntos en previsin de su muerte probable.

En una carta dirigida a sus amigos de Praga, les deca: "Hermanos mos . . . me voy llevando un
salvoconducto del rey para hacer frente a mis numerosos y mortales enemigos. . . . Me
encomiendo de todo corazn al Dios todopoderoso, mi Salvador; confo en que l escuchar
vuestras ardientes splicas; que pondr su prudencia y su sabidura en mi boca para que yo
pueda resistir a los adversarios, y que me asistir el Espritu Santo para confirmarme en la
verdad, a fin de que pueda arrostrar con valor las tentaciones, la crcel y si fuese necesario,
una muerte cruel. Jesucristo sufri por sus muy amados, y, por tanto habremos de extraar
que nos haya dejado su ejemplo a fin de que suframos con paciencia todas las cosas para
nuestra propia salvacin? El es Dios y nosotros somos sus criaturas; l es el Seor y nosotros
sus siervos; l es el Dueo del mundo y nosotros somos viles mortales, y sin embargo sufri!
Por qu, entonces, no habramos de padecer nosotros tambin, y ms cuando sabemos que
la tribulacin purifica? Por lo tanto, amados mos, si mi muerte ha de contribuir a su gloria,
rogad que ella venga pronto y que l me d fuerzas para soportar con serenidad todas las
calamidades que me esperan. Empero, si es mejor que yo regrese para vivir otra vez entre
vosotros, pidamos a Dios que yo vuelva sin mancha, es decir, que no suprima un tilde de la
verdad del Evangelio, para poder dejar a mis hermanos un buen ejemplo que imitar. Es muy
probable que nunca ms volvis a ver mi cara en Praga; pero si fuese la voluntad del Dios
todopoderoso traerme de nuevo a vosotros, avanzaremos con un corazn ms firme en el
conocimiento y en el amor de su ley."- Bonnechose, lib. 2, pgs. 162, 163.

En otra carta que escribi a un sacerdote que se haba convertido al Evangelio, Hus habl con
profunda humildad de sus propios errores, acusndose "de haber sido afecto a llevar
hermosos trajes y de haber perdido mucho tiempo en cosas frvolas." Aada despus estas
conmovedoras amonestaciones: "Que tu espritu se preocupe de la gloria de Dios y de la
salvacin de las almas y no de las comodidades y bienes temporales. Cuida de no adornar tu
casa ms que tu alma; y sobre todo cuida del edificio espiritual. S humilde y piadoso con los
pobres; no gastes tu hacienda en banquetes; si no te perfeccionas y no te abstienes de
superfluidades temo que seas severamente castigado, como yo lo soy. . . . Conoces mi doctrina
porque de ella te he instruido desde que eras nio; es intil, pues, que te escriba ms. Pero te
ruego encarecidamente, por la misericordia de nuestro Seor, que no me imites en ninguna de
las vanidades en que me has visto caer." En la cubierta de la carta, aadi: "Te ruego mucho,
amigo mo, que no rompas este sello sino cuando tengas la seguridad de que yo haya
muerto."- Id., pgs. 163, 164.

En el curso de su viaje vio Hus por todas partes seales de la propagacin de sus doctrinas y de
la buena acogida de que gozaba su causa. Las gentes se agolpaban para ir a su encuentro, y en
algunos pueblos le acompaaban los magistrados por las calles.

Al llegar a Constanza, Hus fue dejado en completa libertad. Adems del salvoconducto del
emperador, se le dio una garanta personal que le aseguraba la proteccin del papa. Pero esas
solemnes y repetidas promesas de seguridad fueron violadas, y pronto el reformador fue
arrestado por orden del pontfice y de los cardenales, y encerrado en un inmundo calabozo.
Ms tarde fue transferido a un castillo feudal, al otro lado del Rin, donde se le tuvo preso. Pero
el papa sac poco provecho de su perfidia, pues fue luego encerrado en la misma crcel. (Id.,
pg. 269.) Se le prob ante el concilio que, adems de homicidios, simona y adulterio, era
culpable de los delitos ms viles, "pecados que no se pueden mencionar." As declaro el mismo
concilio y finalmente se le despoj de la tiara y se le arroj en un calabozo. Los antipapas
fueron destitudos tambin y un nuevo pontfice fue elegido.

Aunque el mismo papa se haba hecho culpable de crmenes mayores que aquellos de que Hus
haba acusado a los sacerdotes, y por los cuales exiga que se hiciese una reforma, con todo, el
mismo concilio que degradara al pontfice, procedi a concluir con el reformador. El
encarcelamiento de Hus despert grande indignacin en Bohemia. Algunos nobles poderosos
se dirigieron al concilio protestando contra tamao ultraje. El emperador, que de mala gana
haba consentido en que se violase su salvoconducto, se opuso a que se procediera contra l.
Pero los enemigos del reformador eran malvolos y resueltos. Apelaron a las preocupaciones
del emperador, a sus temores y a su celo por la iglesia. Le presentaron argumentos muy
poderosos para convencerle de que "no haba que guardar la palabra empeada con herejes,
ni con personas sospechosas de hereja, aun cuando estuvieran provistas de salvoconductos
del emperador y de reyes."-Jacques Lenfant, "Histoire du Concile de Constance," tomo I, pg.
493 (Amsterdam, 1727). De ese modo se salieron con la suya.

Debilitado por la enfermedad y por el encierro, pues el aire hmedo y sucio del calabozo le
ocasion una fiebre que estuvo a punto de llevarle al sepulcro, Hus fue al fin llevado ante el
concilio. Cargado de cadenas se present ante el emperador que empeara su honor y buena
fe en protegerle. Durante todo el largo proceso sostuvo Hus la verdad con firmeza, y en
presencia de los dignatarios de la iglesia y del estado all reunidos elev una enrgica y
solemne protesta contra la corrupcin del clero. Cuando se le exigi que escogiese entre
retractarse o sufrir la muerte, eligi la suerte de los mrtires.

El Seor le sostuvo con su gracia. Durante las semanas de padecimientos que sufri antes de
su muerte, la paz del cielo inund su alma. "Escribo esta carta -deca a un amigo- en la crcel, y
con la mano encadenada, esperando que se cumpla maana mi sentencia de muerte. . . . En el
da aqul en que por la gracia del Seor nos encontremos otra vez gozando de la paz deliciosa
de ultratumba, sabrs cun misericordioso ha sido Dios conmigo y de qu modo tan admirable
me ha sostenido en medio de mis pruebas y tentaciones."- Bonnechose, lib. 3, pg. 74.

En la obscuridad de su calabozo previ el triunfo de la fe verdadera. Volviendo en sueos a su

capilla de Praga donde haba predicado el Evangelio, vio al papa y a sus obispos borrando los
cuadros de Cristo que l haba pintado en sus paredes. "Este sueo le aflige; pero el da
siguiente ve muchos pintores ocupados en restablecer las imgenes en mayor nmero y
colores ms brillantes. Concluido este trabajo, los pintores, rodeados de un gento inmenso,
exclaman: ' Que vengan ahora papas y obispos! ya no las borrarn jams.' " Al referir el
reformador su sueo aadi: "Tengo por cierto, que la imagen de Cristo no ser borrada
jams. Ellos han querido destruirla; pero ser nuevamente pintada en los corazones, por unos
predicadores que valdrn ms que yo."- D'Aubign, lib. 1, cap. 7.

Por ltima vez fue llevado Hus ante el concilio. Era sta una asamblea numerosa y
deslumbradora: el emperador, los prncipes del imperio, delegados reales, cardenales, obispos
y sacerdotes, y una inmensa multitud de personas que haban acudido a presenciar los
acontecimientos del da. De todas partes de la cristiandad se haban reunido los testigos de
este gran sacrificio, el primero en la larga lucha entablada para asegurar la libertad de
conciencia.

Instado Hus para que manifestara su decisin final, declar que se negaba a abjurar, y fijando
su penetrante mirada en el monarca que tan vergonzosamente violara la palabra empeada,
dijo: "Resolv, de mi propia y espontnea libertad, comparecer ante este concilio, bajo la fe y la
proteccin pblica del emperador aqu presente."- Bonnechose, lib. 3, pg. 94. El bochorno se
le subi a la cara al monarca Segismundo al fijarse en l las miradas de todos los circunstantes.

Habiendo sido pronunciada la sentencia, se dio principio a la ceremonia de la degradacin. Los

obispos vistieron a su prisionero el hbito sacerdotal, y al recibir ste la vestidura dijo: "A
nuestro Seor Jesucristo se le visti con una tnica blanca con el fin de insultarle, cuando
Herodes le envi a Pilato."- Id., pgs. 95, 96. Habindosele exhortado otra vez a que se
retractara, replic mirando al pueblo: "Y entonces, con qu cara me presentara en el cielo?
cmo mirara a las multitudes de hombres a quienes he predicado el Evangelio puro? No;
estimo su salvacin ms que este pobre cuerpo destinado ya a morir." Las vestiduras le fueron
quitadas una por una, pronunciando cada obispo una maldicin cuando le tocaba tomar parte
en la ceremonia. Por ltimo, "colocaron sobre su cabeza una gorra o mitra de papel en forma
de pirmide, en la que estaban pintadas horribles figuras de demonios, y en cuyo frente se
destacaba esta inscripcin: 'El archihereje.' 'Con gozo -dijo Hus- llevar por ti esta corona de
oprobio, oh Jess, que llevaste por m una de espinas." Acto continuo, "los prelados dijeron:
'Ahora dedicamos tu alma al diablo.' 'Y yo -dijo Hus, levantando sus ojos al cielo- en tus manos
encomiendo mi espritu, oh Seor Jess, porque t me redimiste.' "-Wylie, lib. 3, cap. 7.

Fue luego entregado a las autoridades seculares y conducido al lugar de la ejecucin. Iba
seguido por inmensa procesin formada por centenares de hombres armados, sacerdotes y
obispos que lucan sus ricas vestiduras, y por el pueblo de Constanza. Cuando lo sujetaron a la
estaca y todo estuvo dispuesto para encender la hoguera, se inst una vez ms al mrtir a que
se salvara retractndose de sus errores. " A cules errores -dijo Hus- debo renunciar? De
ninguno me encuentro culpable. Tomo a Dios por testigo de que todo lo que he escrito y
predicado ha sido con el fin de rescatar a las almas del pecado y de la perdicin; y, por
consiguiente, con el mayor gozo confirmar con mi sangre aquella verdad que he anunciado
por escrito y de viva voz."-Ibid. Cuando las llamas comenzaron a arder en torno suyo, principi
a cantar: "Jess, Hijo de David, ten misericordia de m," y continu hasta que su voz
enmudeci para siempre.

Sus mismos enemigos se conmovieron frente a tan heroica conducta. Un celoso partidario del
papa, al referir el martirio de Hus y de Jernimo que muri poco despus, dijo: "Ambos se
portaron como valientes al aproximarse su ltima hora. Se prepararon para ir a la hoguera
como se hubieran preparado para ir a una boda; no dejaron or un grito de dolor. Cuando
subieron las llamas, entonaron himnos y apenas poda la vehemencia del fuego acallar sus
cantos."- Ibid.

Cuando el cuerpo de Hus fue consumido por completo, recogieron sus cenizas, las mezclaron
con la tierra donde yacan y las arrojaron al Rin, que las llev hasta el ocano. Sus
perseguidores se figuraban en vano que haban arrancado 118 de raz las verdades que
predicara. No soaron que las cenizas que echaban al mar eran como semilla esparcida en
todos los pases del mundo, y que en tierras an desconocidas daran mucho fruto en
testimonio por la verdad. La voz que haba hablado en la sala del concilio de Constanza haba
despertado ecos que resonaran al travs de las edades futuras. Hus ya no exista, pero las
verdades por las cuales haba muerto no podan perecer. Su ejemplo de fe y perseverancia iba
a animar a las muchedumbres a mantenerse firmes por la verdad frente al tormento y a la
muerte. Su ejecucin puso de manifiesto ante el mundo entero la prfida crueldad de Roma.
Los enemigos de la verdad, aunque sin saberlo, no hacan ms que fomentar la causa que en
vano procuraban aniquilar.

Girolamo o Jernimo Savonarola

Naci el 21 de septiembre de 1452, tercero de siete hijos de una familia noble en Ferrara,
Italia. Sus padres eran personas cultas y mundanas, y gozaban de mucha influencia, su abuelo
paterno era un famoso mdico de la corte del Duque de Ferrara, y los padres de Jernimo
deseaban que su hijo llegase a ocupar el lugar de su abuelo. En el colegio fue un alumno que se
distingui por su aplicacin.

Es muy probable que una desilusin con una joven florentina, fuera la causa que lo hicieran
abrazar la vida monstica.

En 1474 ingres en la orden de los dominicos, en Bolonia. Despus de pasar 7 aos en Bolonia,
Fray Jernimo fue para el convento de San Marcos, en Florencia en donde vio con desilusin
que el pueblo florentino era tan depravado como cualquier otro lugar.

Hizo su primera aparicin como predicador en 1482, en el priorato de San Marcos, la casa
dominica de Florencia. Sus sermones se centraron cada vez ms sobre el pecado de la
sociedad, y atac de forma abierta la corrupcin y a los partidarios aristocrticos de los Medici.

En 1493 el papa Alejandro VI, que le nombr su primer vicario general, aprob su propuesta de
reformar la orden dominica en Toscana. Entonces sus sermones se hicieron polticos. En uno
de sus discursos, seal con claridad la prxima llegada de los franceses dirigidos por el rey
Carlos VIII. Cuando esta prediccin se cumpli con la aparicin de las fuerzas francesas
invasoras en 1494, ayud a recibir a Carlos en Florencia. Cuando los franceses abandonaron la
ciudad, se haba creado una repblica de la que fueron excluidos los Medici, y l se convirti,
aunque sin funciones polticas, en su gua y espritu animador.

Ni siquiera el papa Alejandro VI se vio libre de sus denuncias. stas, junto con la atribucin de
un don sobrenatural de profeca y su interpretacin extravagante de las Sagradas Escrituras,
disgustaron a Roma; y en 1495 fue acusado de hereja. Al no presentarse en Roma, se le
prohibi predicar, y se revoc el expediente mediante el cual la rama florentina de su orden
(dominica) obtuvo la independencia. Rechaz los intentos de conciliacin del papa con
indignacin, y de nuevo se le prohibi predicar, aunque ignor esta orden.

Mientras tanto, las dificultades comenzaron a intensificarse en su patria. Las medidas de la

nueva repblica resultaron impracticables. El partido de los Medici, llamado de los arrabbiati
(en italiano, enfurecido), comenz a recuperar terreno, y se form una conspiracin para
apoyarles. Se ejecut a cinco de los conspiradores, lo que slo sirvi para acelerar la reaccin
contra Savonarola, ya que ms tarde fue acusado de ello. En el punto crtico de la lucha, en
1497, lleg una condena de excomunin de Roma. La declar nula pblicamente y se neg a
someterse a ella. Durante la epidemia de peste, a pesar de no poder administrar los santos
leos por estar excomulgado, se dedic con entusiasmo a atender a los monjes enfermos.

Durante su corta influencia, el predicador fue amenazado; excomulgado y en 1498, fue

declarado culpable de hereja y enseanza sediciosa, y condenado a muerte. El 23 de mayo de
1498, fue ejecutado (ahorcado) y luego su cuerpo fue quemado en la plaza pblica.

El Predicador y reformista italiano, cuyo intento entusiasta de eliminar la corrupcin termin

en martirio, se le recuerda como uno que dej en los mrgenes de las pginas de su Biblia
notas escritas mientras meditaba en las Escrituras. Conoca de memoria una gran parte de la
Biblia y poda abrir el libro y hallar al instante cualquier texto bblico. Pasaba noches enteras en
oracin; dentro de sus libros se encuentran "La Humildad", "La Oracin", "El Amor".

Zuinglio y la Reforma Suiza

Mientras todo esto suceda en Alemania, se estaba gestando otra obra de Dios igualmente
notable y totalmente independiente en otro lugar de Europa. Tuvo lugar en Suiza, y el
instrumento escogido por Dios fue Ulrico Zuinglio, que era sacerdote de Roma. Lo mismo que
Lutero, Zuinglio haba abierto los ojos pronto a los lamentables males del papado, y,
simultneamente con esto, gracias a la sabia enseanza del clebre Thomas Wittembach,
aprendi la importante doctrina de la justificacin por la fe, y se dio cuenta, para su asombro,
de que la muerte de Cristo era la nica redencin de su alma. Al profundizar en este
conocimiento mediante el cuidadoso estudio de las Escrituras, Zuinglio expres abiertamente
sus ideas acerca de las cuestiones eclesisticas, y miles iban a orle. Su mensaje era nuevo para
sus oyentes, y l lo expresaba en un lenguaje que todos podan comprender, y el pleno y claro
evangelio que l predic tuvo resultados eternos. Era grande su fe en el poder convertidor de
la palabra, aparte de cualquier esfuerzo del hombre por explicarla, mientras que sus
respuestas apacibles y modestas a menudo desarmaban a sus adversarios. A este respecto,
contrasta notablemente con el rudo y tormentoso Lutero. Se debera observar que Zuinglio
comenz a predicar el evangelio un ao antes que el nombre de Lutero hubiera siquiera
llegado a Suiza, de modo que, como dijo l mismo, "no fue de parte de Lutero que aprend la
doctrina de Cristo, sino de la Palabra de Dios."

Diferencias entre Lutero y Zuinglio

Sin embargo, haba una interesante diferencia entre las enseanzas de estos dos destacados
reformadores. Zuinglio mantuvo abiertamente que todas las observancias religiosas que no
pudieran ser halladas en la Palabra de Dios, o demostradas por ella, deban ser abolidas. En
cambio, Lutero, deseaba mantener en la iglesia todo lo que no fuera directa o expresamente
contrario a las Escrituras. Incluso quera quedarse unido a la iglesia de Roma, y se hubiera
contentado con purificarla de todo lo que estaba opuesto a la Palabra de Dios. La idea del
reformador suizo era la restauracin de la iglesia a su simplicidad original. No daba autoridad
absoluta a nada que hubiera sido escrito o inventado desde los tiempos de los apstoles.

Avances en Suiza

A su debido tiempo, el Papa recibi las alarmantes noticias del movimiento en Suiza, pero en
lugar de hacer tronar sus anatemas contra Zuinglio, como haba hecho -y segua haciendo-
contra Lutero, cambi de tctica, escribindole a Zuinglio una carta muy halagadora,
ofrecindole todo lo que estaba en su mano excepto el trono de San Pedro. Pero Zuinglio no
desconoca las argucias de Roma, y no dej de darse cuenta del sutil intento de acallar su voz.
Al haber rechazado la mano tendida, pero engaosa, del Papa Adriano, la Reforma en Suiza fue
ganando terreno, dando Dios abundantes pruebas de Su mano poderosa en la gran obra. Se
aprob un decreto para la abolicin de las imgenes, fue abolida la misa, y se acord que la
Eucarista deba ser celebrada en conformidad a su institucin por Cristo. Ms notable aun, y
quiz el golpe ms terrible de todos para Roma, fue la conversin de muchas de las monjas, y
su peticin al gobierno para que se les permitiera abandonar el convento. De esta manera, y
principalmente como fruto de las inagotables tareas de Zuinglio, las doctrinas de la Reforma se
extendieron con increble rapidez, y al cabo de pocos aos el culto reformado estaba
firmemente establecido en los tres grandes centros de Zurich, Basilea y Berna.

El error de Zuinglio y su muerte, 1531

Pero lamentablemente Zuinglio pareci incapaz de esperar hasta que el poder atrayente de la
gracia de Dios trajera a todo el pas bajo la influencia de la fe reformada. Aunque segua siendo
un sincero cristiano y ferviente reformador, accedi a asumir el carcter de un poltico, lo cual,
a su vez, lo llev a tomar las armas para defender la verdad que tan querida le era a su
corazn. El resultado fue desastroso. Zuinglio mismo, como capelln del ejrcito, cay muerto
en batalla.

Revs en Suiza

La Reforma en Suiza qued as tan lamentablemente apartada del buen camino que la
restauracin del papismo comenz de inmediato. Pero los dones y el llamamiento de Dios son
irrevocables, y aunque la obra en Suiza qued temporalmente frenada debido a la infidelidad
humana, iba a ser establecida ms firmemente que nunca pocos aos despus por medio de...
Juan Calvino.

Martn Lutero

Naci en Eisleben, Alemania. Era una poca oscura para la Iglesia verdadera. Cerca de un
milln de albigenses haban muerto en Francia por orden del Papa. Su delito era tratar de vivir
de acuerdo a la Palabra de Dios. Juan Huss haba muerto en la hoguera en Bohemia suplicando
por sus perseguidores. La misma suerte correra Jernimo de Praga, su discpulo, quien muere
en las llamas cantando himnos hasta su ltimo suspiro. Juan Wessel, notable predicador de
Erfurt, muere en la crcel por predicar que la salvacin se obtiene por gracia. Savonarola,
predicador y fiel siervo de Dios es reducido a cenizas en Italia por orden de la Iglesia.

Martn Lutero nace de una familia pobre. El sola decir "mi padre, mi abuelo y mi bisabuelo
fueron verdaderos campesinos". Su padre era minero, y su madre adems de los quehaceres
del hogar acarreaba lea desde el bosque.

Su madre le enseo la religin catlica tal como era observada en aquellos tiempos. Su imagen
de Dios era la de un Juez colrico enfurecido con los hombres a quien era muy difcil de
obedecer. El castigo del infierno era tan real para l y tan terrible que temblaba al pensar en
ellos.

Su padre lo mand a estudiar a Magdeburgo y despus a Einsenach en donde tuvo que pedir
limosna para subsistir cantando canciones como lo hacan la mayora de los estudiantes. Su
suerte cambi cuando Doa rsula Cota lo recibe en su casa atrada por su humildad y
devocin. En su casa recibe el trato de hijo y esto le ayuda para adelantar de manera
significativa sus estudios. Doa rsula dijo a la hora de su muerte que su hogar haba sido
grandemente bendecido con la llegada de Lutero.

Un tiempo despus su padre haba prosperado algo, trabajando en la fundicin de cobre y

haba sido nombrado concejal de su ciudad. Su padre tena puestas las ilusiones en Martn
deseando que estudiara y se convirtiera en un abogado de renombre. Por esto lo enva a
Erfurt, en donde Martn a los 21 aos obtiene el ttulo de doctor en filosofa.

Sin embargo, el alma de Lutero se encuentra muy intranquila e incidentes que ocurren lo
hacen pensar en su situacin espiritual. Durante sus estudios enferma gravemente y tiempo
despus recibe dos golpes de espada en uno de sus viajes. Uno de sus amigos ntimos de la
universidad muere asesinado y entonces Lutero exclama "Que hara yo si fuese llamado a la
otra vida de una manera tan repentina?". Esta situacin culmina cuando en una tormenta
elctrica durante un viaje, cae un rayo cerca de l y en su terror hace un voto a Santa Ana para
hacerse monje. Entonces entra al convento de los agustinos a pesar de la protesta de sus
amigos de la universidad y la decepcin de su padre.

A pesar de su continua bsqueda de la paz para su alma a travs de ayunos, sacrificios etc. No
consigue lo que tanto anhela. Algunos monjes le hacen ver que Dios no solo juzga sino
perdona pero Lutero no puede creer que Dios le puede perdonar puesto que el no puede amar
a Dios.

Se dedica a la lectura de la Biblia. Tiempo despus es nombrado sacerdote y obtiene el grado

de bachiller en Biblia. A los veinticinco aos de edad es enviado a Wittenberg como maestro
de filosofa. Ya entonces destaca como notable predicador.

Un punto culminante de su vida es cuando se le enva a Roma. Su corazn alegre al estar en la

santa ciudad se entrega a efectuar las peregrinaciones acostumbradas y visitar los lugares
sagrados. Sin embargo termina horrorizado al ver la corrupcin generalizada que se viva en
Roma.

Tiempo despus obtiene el ttulo de doctor en teologa. Adems adelanta mucho en cuanto al
reconocimiento de su capacidad y devocin. Es entonces cuando halla la tan ansiada paz de su
alma al apropiarse de las palabras del apstol Pablo: "Mas el justo por la fe vivir". Encuentra
un gozo indescriptible y ms decidido que nunca se dedica a la enseanza y predicacin de las
escrituras.

El mes de octubre de 1517 pega en la puerta de la iglesia de Wittenberg las 95 tesis contra el
valor de la indulgencias. En este documento proclama que el hombre es salvado por Dios de
manera gratuita por la fe en su Hijo Jesucristo. A pesar de no tener previsto que su proposicin
tendra mucho efecto, esta inunda Europa y poco tiempo despus hace temblar los cimientos
de Roma.

Al realizarse algunos debates con autoridades reconocidas de la poca como el doctor Juan
Eck, se not que la ideas que expona Lutero no eran simples diferencias de doctrinas sino que
removan los cimientos en los cuales se basaba la iglesia catlica para afirmar su derecho de
gobernar las almas y cuerpos del mundo entero. Adems sacaban a la luz verdades tan
importantes que hacan la diferencia entre un cristiano y un pagano o apstata.. Las
consecuencias de esto sera el reconocimiento de la verdad divina expresada en las escrituras.

Lutero fue excomulgado por el Papa Len X y el emperador Carlos V le impuso un edicto de
pena de muerte el cual nunca lleg a cumplirse por la proteccin de Dios y la ayuda de algunos
amigos como el elector Federico de Sajonia.

Escribi aproximadamente 180 libros. Tradujo la Biblia al alemn. Y como predicador destac
notablemente. En Zwiekau predic a un auditorio de 25 mil personas.

Se cas con Catalina de Bora a quien amaba profundamente. Tuvo tres hijos.
A los sesenta y dos aos predic su ltimo sermn sobre el texto: "Escondiste estas cosas de
los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los nios". Ese mismo da le escribi a su
querida esposa Catalina: "Echa tu carga sobre el Seor, y el te sustentar. Amn."

Sus ltimas palabras fueron: "voy a entregar mi espritu". Luego alab a Dios en voz alta: "Oh,
mi Padre Celestial! Dios mo, Padre de nuestro Seor Jesucristo, en quien creo, a quien
prediqu y a quien confes, am y alab Oh, mi querido Seor Jesucristo, a ti encomiendo mi
pobre alma. Oh, mi Padre Celestial! En breve tiempo tengo que abandonar este cuerpo, pero
s que permanecer eternamente contigo y que nadie podr arrebatarme de tus manos!"
Luego despus de recitar tres veces Juan 3:16 dijo: "Padre, en tus manos entrego mi espritu,
pues tu me rescataste, Dios fiel", entonces cerr los ojos y durmi.

Fue sepultado en la iglesia de Wittenberg en donde haba predicado durante tantos aos. Su
amigo Felipe Melancton y el pastor Bugenhagen, pronunciaron sendos discursos.

Juan Bunyan

1628-1688

"Caminando por el desierto de este mundo, par en un sitio donde haba una caverna; all me
acost para descansar. Pronto me qued dormido y tuve un sueo. Vi a un hombre cubierto de
andrajos, de pie y dando la espalda a su habitacin, que llevaba una pesada carga sobre los
hombros y en las manos un libro".

A pesar de que sus padres eran muy pobres, consiguieron que aprendiera a leer y a escribir. El
mismo se llam "el principal de los pecadores".

Se cas con una joven cuya familia entera eran cristianos fervorosos. Bunyan era hojalatero y
por lo tanto pobrsimo. Ella no posea ni un plato, ni una cuchara, solamente tena dos libros:
"El camino al Cielo para el hombre sencillo" y "La prctica de la piedad", obras que le dej su
padre al fallecer. Bunyan solo encontr en los cultos la conviccin de ir camino al infierno.

Haba ledo una obra de los "Ranters" y entonces cuenta que or fervorosamente: "Oh Seor,
no s juzgar entre el error y la verdad. Seor, no me dejes solo en esto de aceptar o rechazar
esta doctrina ciegamente; si es de Dios, no me dejes despreciarla; si es obra del diablo, no me
dejes abrazarla"- y alabado sea Dios por haberme guiado a clamar desconfiando de mi propia
sabidura, y por haberme guardado del error de los "Ranters"-.

Bunyan cuenta por s mismo lo siguiente:

"Durante el tiempo en que me sent condenado a las penas eternas, me admiraba de cmo los
hombres se esforzaban por conseguir los bienes terrenales, como si esperasen vivir aqu
eternamente... Si yo hubiese tenido la seguridad de la salvacin de mi alma, cmo me sentira
eternamente rico, aun cuando no tuviese para comer ms que frijoles".
"Busqu al Seor, orando y llorando, y desde el fondo de mi alma clam: 'Oh Seor,
mustrame, te ruego, que me amas con amor eterno'. Entonces escuch repetidas mis
palabras, como en un eco: 'Yo te amo con amor eterno'. Me acost y, al despertarme al da
siguiente, la misma paz inundaba mi alma. El Seor me asegur: 'Te am cuando vivas en
pecado; te am antes, te amo despus y te amar siempre'.

"Cierta maana, mientras yo oraba temblando porque pensaba que no obtendra una palabra
de Dios para consolarme, El me dio esta frase: 'Te basta mi gracia'.

"Mi entendimiento se llen de tanta claridad, como si el Seor Jess me hubiese estado
mirando desde el cielo a travs del tejado de la casa y me hubiese dirigido esas palabras. Volv
a mi casa llorando, transportado de gozo, y humillado hasta el polvo".

"Sin embargo, cierto da, mientras caminaba por el campo, con mi conciencia intranquila,
repentinamente estas palabras se apoderaron de mi alma: 'Tu justicia est en los cielos'. Con
los ojos del alma me pareci ver a Jesucristo sentado a la diestra de Dios, que permaneca all
como mi justicia... Adems vi que no es mi buen corazn lo que mejora mi justicia, ni lo que
tampoco la perjudica; porque mi justicia es el propio Cristo, el mismo ayer, hoy y para siempre.
Entonces las cadenas cayeron de mis tobillos: qued libre de mis angustias y las tentaciones
que me acechaban perdieron su vigor; dej de sentir temor por la severidad de Dios y regres
a casa regocijndome con la gracia y el amor de Dios. No encontr en la Biblia la frase: 'Tu
justicia est en los cielos', pero hall: 'El cual nos ha sido hecho por Dios sabidura,
justificacin, santificacin y redencin' (1 Corintios 1:30), y vi que la otra frase era verdad".

"Mientras as meditaba, la siguiente porcin de las Escrituras penetr con poder en mi espritu:
'Nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia'.
As fui levantado a las alturas y me hall en los brazos de la gracia y de la misericordia. Antes
tema a la muerte, pero despus clam: 'Quiero morir'. La muerte se volvi para m una cosa
deseable. No se vive verdaderamente antes de pasar a la otra vida. Oh, pensaba yo, 'esta vida
es apenas un sueo en comparacin con la otra!'.

Despus de su conversin sinti un deseo grande de predicar el evangelio a todos los hombres
necesitados, pues haba comprendido el gran valor de los tesoros que Dios les ofrece a los
hombres a travs de su gracia.

En su ministerio empez a cosechar xitos y sus problemas con el enemigo de nuestras almas
comenzaron, primero al atacarlo con la tentacin de la vanagloria y al no dar resultado estos
ataques se empezaron a esparcir rumores por todo el pas de que Bunyan era un hechicero,
jesuita y contrabandista, y adems que viva con una amante y tena dos mujeres y que sus
hijos eran ilegtimos.

A pesar de estos grandes ataques Bunyan no desisti de la predicacin del evangelio y la

bsqueda de la salvacin de los hombres. Entonces inici el ataque ms fuerte del maligno.
Bunyan fue acusado de no observar los reglamentos de la iglesia oficial. Debido a esto las
autoridades civiles de Inglaterra lo sentenciaron a prisin perpetua, hasta que jurase que no
volvera a predicar nunca ms.
Un ao antes de caer preso Bunyan hizo su oracin principal: "Fui guiado a orar, a pedirle a
Dios que me fortaleciese 'con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda
paciencia y longanimidad, con gozo dando gracias al Padre'. Adems fue llevado a considerar
seriamente el pasaje "Pero tuvimos en nosotros mismos sentencia de muerte, para que no
confisemos en nosotros mismos, sino en Dios que resucita a los muertos".

En la prisin se fortaleci en el poder de Dios de manera que estaba dispuesto a sufrir

cualquier castigo por la causa de Cristo. Vea que con toda probabilidad que en cualquier
momento poda ser azotado o torturado en una picota. Tema el destierro, que lo llevara a ser
separado de sus seres queridos; su esposa y sus hijos. Especialmente sufra por la suerte que
correra su hijita ciega.

A pesar de todo meditaba en el horror del castigo eterno que correran aquellos que se
negaran a glorificar a Cristo y de su deber de dar testimonio de Cristo a pesar de todo. Ms
pensaba en la gloria que Cristo prepara para aquellos que con amor, fe y paciencia daban
testimonio de El. Cuando le ofrecan su libertad a cambio de que nunca volviera a predicar el
contestaba: "Si hoy saliese de la prisin, maana comenzara a predicar, con la ayuda de Dios".

Bunyan pas 12 aos en la crcel. Un cuquero llamado Whitehead consigui que lo liberaran
con la ayuda de Dios, Despus de ser liberado continu predicando con gran xito en varias
ciudades de Inglaterra. Continu su ministerio fielmente hasta la edad de sesenta aos,
cuando fue atacado de fiebre y muri.

Algunas de sus obras escritas son las siguientes: "Gracia abundante para el principal de los
pecadores", "Llamado al ministerio", "La conducta del creyente", "La gloria del templo", "El
pecador de Jerusaln es salvo", "Las guerras de la ciudad de Alma humana", "Vida y muerte del
hombre malo", "El sermn del monte", "La higuera estril", "Discursos sobre la oracin", "El
viajero celestial", "Gemidos de un alma en el infierno", "La justificacin es imputada" y el libro
ms vendido despus de la Biblia "El peregrino".

David Livingstone

Se cuenta que, en Glasgow, despus de haber pasado 16 aos de su vida en el frica,

Livingstone fue invitado a pronunciar un discurso ante el cuerpo estudiantil de la universidad.
Los alumnos resolvieron mofarse de quien ellos llamaban "camarada misionero", haciendo, el
mayor ruido posible para interrumpir su discurso. Cierto testigo del acontecimiento dijo lo
siguiente: "A pesar de todo, desde el momento en que Livingstone se present delante de
ellos, macilento y delgado, como consecuencia de haber sufrido ms de treinta fiebres
malignas en las selvas del frica, y con un brazo apoyado en un cabestrillo, resultado de un
encuentro con un len, los alumnos guardaron un gran silencio. Oyeron, con el mayor respeto,
todo lo que el orador les relat, y cmo Jess le haba cumplido su promesa: "He aqu yo estoy
con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo."
Su nacimiento

David Livingstone naci en Escocia. Su padre, Neil Livingstone, acostumbraba relatar a sus hijos
las proezas de 8 generaciones de sus antepasados. Uno de los bisabuelos de David tuvo que
huir, con su familia, de los crueles partidarios de los pactos o "covenanters" a los pantanos y
montes escabrosos donde podan adorar a Dios en espritu y en verdad. Pero aun esos cultos
que se realizaban entre los espinos y a veces sobre el hielo, eran interrumpidos de vez en
cuando por la caballera, que llegaba galopando para matar o llevarse presos tanto a hombres
como a mujeres.

Los padres de David educaron a sus hijos en el temor de Dios. En su hogar siempre reinaba la
alegra y serva como modelo ejemplar de todas las virtudes domsticas. No se perda una sola
hora de los siete das de la semana, y el domingo era esperado y honrado como un da de
descanso. A la edad de nueve aos David se gan un Nuevo Testamento, como premio
ofrecido por repetir de memoria el captulo ms largo de la Biblia, el Salmo 119.

"Entre los recuerdos ms sagrados de mi infancia", escribi Livingstone, " estn los de la
economa de mi madre para que los pocos recursos fuesen suficientes para todos los
miembros de la familia. Cuando cumpl diez aos de edad, mis padres me colocaron en una
fbrica de tejidos para que yo ayudara a sustentar a la familia. Con una parte de mi salario de
la primera semana me compr una gramtica de latn."

David iniciaba su da de trabajo en la fbrica de tejidos a las seis de la maana y, con intervalos
para el caf y el almuerzo, trabajaba hasta las ocho de la noche. Sujetaba su gramtica de latn
abierta sobre la mquina de hilar algodn y mientras estaba trabajando, estudiaba lnea por
lnea. A las ocho de la noche, se diriga sin perder un minuto, a la escuela nocturna. Despus de
las clases, estudiaba sus lecciones para el da siguiente, a veces quedndose hasta la media
noche, cuando su madre tena que obligarlo a que apagase la luz y se acostase.

La inscripcin sobre la lpida de la tumba de los padres de David Livingstone indica las
privaciones del hogar paterno:

Para marcar el lugar donde descansan

Neil Livingstone y Agnes Hunter, su esposa y

para expresar a Dios la gratitud de sus hijos:

Juan, David, Janet, Charles y Agnes

por haber tenido padres pobres y piadosos. Los amigos insistieron en que l cambiase las
ltimas palabras de esa inscripcin para que dijese:

"padres pobres, pero Piadosos". Sin embargo, David rehus aceptar esa sugerencia porque,
para l, tanto la pobreza como la piedad eran motivos de gratitud. Siempre consider que el
hecho de haber aprendido a trabajar durante largos das, mes tras mes, ao tras ao, en la
fbrica de algodn, constituy una de las mayores felicidades de su vida.

En los das feriados, a David le gustaba ir a pescar y a hacer largas excursiones por los campos y
por las mrgenes de los ros. Esos extensos paseos le servan tanto de instruccin como de
recreo; sala para verificar en la propia naturaleza lo que haba estudia en los libros sobre
botnica y geologa. Sin saberlo, de ese modo se fue preparando, en cuerpo y mente, para las
exploraciones cientficas y para lo que escribira con exactitud acerca de la naturaleza del
frica.

Su llamado

A los veinte aos se produjo un gran cambio espiritual en la vida de David Livingstone, que
determin el rumbo de todo el resto de su vida. "La bendicin divina le inund todo el ser,
como haba inundado el corazn de San Pablo o el de San Agustn, y de otros del mismo tipo,
dominando sus deseos carnales... Actos de abnegacin, muy difciles de realizar bajo la ley
frrea de la conciencia, se convirtieron en servicio de la voluntad libre bajo el brillo del amor
divino. . - Es evidente que a l lo haba impulsado una fuerza, pasiva pero tremenda, dentro del
propio corazn, hasta el fin de su vida. El amor que haba comenzado a conmoverlo en la casa
paterna, continu inspirndole durante todos los largos y pesados viajes que realiz por el
frica, y lo llev a arrodillarse a media noche en el rancho en Ilala, de donde su espritu,
mientras an oraba, regres a su Dios y Salvador.

Sus comienzos
Desde su infancia, David haba odo hablar de un misionero valiente destacado en la China,
cuyo nombre era Gutzlaff. En sus oraciones de la noche, al lado de su madre, oraba tambin
por l. A la edad de diecisis aos, David comenz a sentir un deseo profundo de que el amor y
la gracia de Cristo fuesen conocidos por aquellos que permanecan an en las densas tinieblas.
Por ese motivo, resolvi firmemente en su corazn dar tambin su vida Como mdico y
misionero al mismo pas. la China.

Al mismo tiempo el maestro de su clase en la Escuela Dominical, David Hogg, lo aconsej de

esta manera: "Ora, muchacho; haz de la religin el motivo principal de tu vida Cotidiana y no
una cosa inconstante, si quieres vencer las tentaciones y otras cosas que te quieren derribar."
Y David resolvi sinceramente dirigir su vida futura bajo esa norma.

Cuando cumpli nueve aos de servicios en la fbrica, fue promovido para un trabajo ms
lucrativo. Consigui completar sus estudios, recibiendo el diploma de licenciado de la Facultad
de Medicina y Ciruga de Glasgow, sin recibir de nadie ningn auxilio econmico que lo
ayudase a completar su carrera. Si los creyentes no lo hubiesen aconsejado a que hablase a la
Sociedad Misionera de Londres acerca de enviarlo como misionero, l habra ido por sus
propios medios, segn declar ms tarde.

Durante todos los aos de estudios para llegar a ser mdico y misionero, se sinti impelido
para ir; a la China. Cierta vez, en una reunin, oy el discurso de un hombre, de larga barba
blanca, alto, robusto y de ojos bondadosos y penetrantes, llamado Robert Moffat. Ese
misionero haba regresado del frica, un pas misterioso, cuyo interior era todava
desconocido. Los mapas de ese continente tenan en el centro enormes espacios en blanco, sin
ros y sin sierras. Hablando sobre el frica, Moffat dijo al joven David Livingstone: "Hay una
vasta planicie al norte, donde he visto en las maanas de sol, el humo de millares de aldeas,
donde ningn misionero ha llegado todava."

Conmovido, al or hablar de tantas aldeas que permanecan todava sin el evangelio y sabiendo
que no poda ir a la China por causa de la guerra que se haba desencadenado en aquel pas,
Livingstone respondi: "Ir inmediatamente para el frica."

Los hermanos de la misin concordaron con esa resolucin y David volvi a su humilde hogar
de Blatire para despedirse de sus padres y hermanos. A las cinco de la maana del da 17 de
noviembre de 1840, la familia se levant. David ley los Salmos 121 y 135 junto con su familia.
Las siguientes palabras quedaron impresas en su corazn, y lo fortalecieron para resistir el
calor y los peligros durante los largos aos que pas despus en el frica: "El sol no te fatigar
de da, ni la luna de noche... Jehov guardar tu salida y tu entrada desde ahora y para
siempre." Despus de orar, se despidi de su madre y de sus hermanas y viaj a pie, junto con
su padre que lo acompa, hasta Glasgow. Despus de despedirse uno del otro, David se
embarc en el navo para no volver a ver nunca ms, aqu en la tierra, el rostro del noble Neil
Livingstone.

El viaje desde Glasgow a Ro de Janeiro y luego a Ciudad del Cabo en el frica, dur tres meses.
Pero David no desperdici su tiempo. El capitn se volvi su amigo ntimo y lo ayud a
preparar los cultos en los que David predicaba a los tripulantes del navo. El nuevo misionero
aprovech tambin la oportunidad de aprender, a bordo, el uso del sextante y a saber
exactamente la posicin del barco, observando la luna y las estrellas. Ese conocimiento le fue
ms tarde de incalculable valor para orientarse en sus viajes de evangelizacin y exploracin
en el inmenso interior desconocido, del cual "suba el humo de mil villas sin misionero".

Desde Ciudad del Cabo, el viaje de 190 leguas (1.058 km) lo hizo a tropezones, en un carro de
buey, traqueteando a travs de campos incultos. El viaje dur dos meses, hasta llegar a
Curum, donde deba esperar el regreso de Robert Moffat. Deseaba establecerse en un lugar
que estuviese situado a 50 60 leguas (280 330 km) ms al norte de cualquier otro en que
existiese ya una obra misionera.

A fin de aprender la lengua y las costumbres del pueblo, nuestro explorador empleaba su
tiempo viajando y viviendo entre los indgenas. Su buey de transporte se pasaba la noche
amarrado, mientras l se sentaba con los africanos alrededor del fuego, oyendo las leyendas
de sus hroes; Livingstone por su parte les contaba las preciosas y verdaderas historias de
Beln, de Galilea y de la cruz. Continu estudiando siempre mientras viajaba, trazando mapas
de los ros y de las sierras del territorio que recorra. En una carta a un amigo suyo le escribi
que haba descubierto 32 clases de races comestibles y 43 especies de rboles y arbustos
frutales que se producan en el desierto sin ser cultivados. Desde un punto que alcanz en esos
viajes, le faltaron apenas 10 das de viaje para llegar al gran lago Ngami, que descubri siete
aos ms tarde.

Desde Curum, el misionero, licenciado de la Facultad de Medicina y Ciruga de Glasgow,

escribi a su padre: "Tengo una clientela bien grande. Hay pacientes aqu que caminan ms de
60 (330 km) leguas para recibir tratamiento mdico. Esas personas, al regresar, envan otras
con el mismo fin."

Estableci su primera misin en el lindo valle de Mabotsa, en la tierra de Bacatla. En una carta,
que escribi desde Curum, Livingstone se expres de la siguiente manera sobre el lugar que
haba escogido para su centro de evangelizacin: "Est situado en una comunidad de seres que
se llama "Mabotsa", que quiere decir "Cena de Bodas". Que Dios nos ilumine con su presencia,
para que por intermedio de siervos tan dbiles, mucha gente encuentre la entrada para la
Cena de las Bodas del Cordero."

Fue en Mabotsa donde tuvo lugar el histrico encuentro con un len. Acerca de ese
acontecimiento David escribi lo siguiente: "El salt y me alcanz el hombro; ambos rodamos
por el suelo. Rugiendo horriblemente cerca de mi odo, me sacudi como un perro lo hubiese
hecho con un gato. Los sacudones que me dio el animal, me produjeron un entorpecimiento
igual al que debe sentir un ratn, despus de la primera sacudida que le da el gato. Me atac
entonces una especie de adormecimiento, y no sent ningn dolor ni ninguna sensacin de
temor."

No obstante, antes de que la fiera tuviese tiempo de matarlo, lo dej para atacar a otro
hombre que con una lanza en la mano haba entrado en la lucha. El hombro desgarrado de
Livingstone nunca san completamente; l nunca ms pudo apuntar un rifle o llevarse la mano
a la cabeza sin sentir dolores.

Su matrimonio y las misiones

Fue en la casa de Robert Moffat, en Curum, que lleg a conocer a Mara, la hija mayor de ese
misionero. Despus de abrir la misin en Mabotsa, los dos se casaron. Seis hijos fueron el fruto
de ese enlace.

Despus que Livingstone se cas, la Escuela Dominical de Mabotsa se transform en una

escuela diaria, pasando su esposa a ser la maestra. Schele, el jefe de la tribu, se volvi un gran
estudiante de la Biblia, pero quera "convertir" a todo su pueblo a fuerza de "litupa", es decir,
de ltigo de cuero de rinoceronte. El "inici un culto domstico en su casa, y el propio
Livingstone se admir de su manera sencilla y natural de orar". Era costumbre de Livingstone
comenzar el da con un culto domstico, y no es de admirarse que el jefe la adoptase tambin.

Livingstone se vio obligado a mudarse para Chonuane, situada a diez leguas, y ms tarde, por
falta de agua, l y todo el pueblo, para Colobeng. Fue en ese ltimo lugar que el jefe de la tribu
construy una casa para los cultos, y Livingstone construy, con gran sacrificio de dinero y
mucho trabajo, su tercera casa de residencia. En esa casa vivi durante cinco aos, y nunca
ms consigui fijar residencia en otro lugar de la tierra.
Acerca del trabajo en se lugar, se expres as: "Aqu tenemos un campo sumamente difcil de
cultivar... Si no confisemos en que el Espritu Santo obra en nosotros, desistiramos en
desesperanza."

A travs del desierto de Calari llegaban rumores de un inmenso lago y de un lugar llamado
"Humazo Ruidoso", el cual se crea que era una gran catarata de agua. Las sequas lo opriman
tanto en Colobeng, que Livingstone resolvi hacer un viaje de exploracin para encontrar un
lugar ms apropiado para establecer su misin. As fue como el l de julio de 1849, David
Livingstone, junto con el jefe de la tribu, sus "guerreros", tres hombres blancos y su propia
familia, salieron para atravesar el gran desierto de Calari. El gua del grupo, Romotobi, conoca
el secreto de subsistir en el desierto cavando con las manos y chupando el agua de debajo de
la arena mediante una caa sorbedora.

Despus de viajar durante muchos das, llegaron al ro Zouga. Al preguntarles a los indgenas,
ellos les informaron que el ro tena su naciente en una tierra de ros y bosques. Livingstone
qued convencido de que el interior del frica no era un gran desierto, como el mundo de
entonces supona, y su corazn arda con el deseo de encontrar una va fluvial, para que otros
misioneros pudiesen ir y penetrar el interior del continente con el mensaje de Cristo.

"La perspectiva", escribi l, "de encontrar un ri que diese entrada, a una vasta, populosa y
desconocida regin, fue creciendo constantemente desde entonces, creci tanto que cuando
por fin llegamos al gran lago, ese importante descubrimiento, en s mismo, nos pareci de
poca importancia".

Fue el 1 de agosto de 1849 que el grupo lleg al lago Ngami; era un lago tan grande que desde
una orilla no se poda ver la orilla opuesta. Haban sufrido largos das de sed atormentadora sin
haber podido obtener una sola gota de agua, pero haban vencido todas las dificultades y
haban descubierto ese lago, mientras que otros pretendientes, mucho mejor equipados que
ellos pero menos persistentes, haban fallado.

Las noticias de ese descubrimiento fueron comunicadas a la Real Sociedad Geogrfica, la cual
le concedi una hermosa recompensa de 25 guineas, por haber descubierto una tierra
importante, un importante ro y un enorme lago".

El grupo tuvo que volver a Colobeng. Sin embargo, algunos meses despus, inici un nuevo
viaje para el lago Ngami. No quera separarse de su familia y la llev en un carro tirado por
bueyes. Pero al llegar al ro Zouga, sus hijos fueron atacados por la fiebre y tuvo que volver con
la familia. Le naci una hija, la cual muri luego de fiebre. Con todo, Livingstone permaneci
ms firme que nunca en su resolucin de encontrar un camino para llevar el evangelio al
interior del continente africano.

Despus de descansar durante algunos meses con su familia en la casa de su suegro en

Curum, salieron con el propsito de encontrar un lugar saludable donde pudiese establecer
una misin ms al interior. Fue en ese viaje, en junio de 1851, que descubri el ro ms grande
del frica oriental, el Zambeze, ro del que el mundo de entonces nunca haba odo hablar.

En un prrafo que escribi, Livingstone, se descubre algo de lo que haban sufrido durante esos
viajes: "Uno de los ayudantes desperdici el agua que llevbamos en el carro y en la tarde
apenas si quedaba un poquito para los nios. Pasamos esa noche muy angustiados, y al da
siguiente, a medida que iba disminuyendo ms y ms el agua, tanto ms la sed de los nios iba
en aumento. El pensar que fuesen a perecer ante nuestros ojos, nos llenaba de angustia. En la
tarde del quinto da sentimos un gran alivio cuando uno de los hombres volvi trayendo tanto
de ese precioso lquido, como jams antes lo habamos pensado.

Livingstone, convencido de que era la voluntad de Dios que saliese para establecer otro centro
de evangelizacin, y con una indmita fe de que el Seor suplira todo lo necesario para que se
cumpliese su voluntad, avanzaba sin vacilar.

Despus de descubrir el ro Zambeze, Livingstone vino a saber que los lugares saludables eran
lugares sujetos a saqueos inesperados por parte de otras tribus. Solamente en los lugares
plagados de enfermedades y azotados por la fiebre era donde se encontraban tribus pacficas.

Resolvi, por tanto, enviar a su esposa a descansar en Inglaterra, mientras l continuaba sus
exploraciones con el fin de establecer un centro para su obra de evangelizacin. Se vea
obligado a establecer tal centro, porque los bers holandeses invadan el territorio, robando
las tierras y el ganado de los indgenas y poniendo en prctica un rgimen de la ms vil
esclavitud. Livingstone enviaba a creyentes fieles para evangelizar a los pueblos que estaban a
su alrededor, pero los bors acabaron con su obra, matando a muchos de los indgenas y
destruyendo todos los bienes que el misionero posea en Colobeng.

Livingstone llev a su familia para Ciudad del Cabo, desde donde sus seres queridos se
embarcaron en un navo con destino a Inglaterra.
Fue en ese tiempo, cuando Dios le provey todo lo necesario para que su necesitada familia
volviese a Inglaterra, que dijo: "Oh, Amor divino, no te amo con la fuerza, la profundidad y el
ardor que convienen."

La separacin de su familia le caus profunda pena , pero, de nuevo, dirigi su rostro

heroicamente hacia su meta que era ir a socorrer a las desgraciadas tribus del interior del
frica.

Un viaje de Exploracin

Haba tres motivos para hacer un viaje de exploracin: Primero, quera encontrar un lugar
donde residir con su familia en medio de los barotses para evangelizarlos. Segundo, la
comunicacin entre el territorio de los barotses y Ciudad del Cabo era muy demorada y difcil,
y por lo tanto, quera descubrir un camino para un puerto ms prximo. Tercero, quera hacer
todo lo posible para influir a las autoridades contra el horrendo trfico de esclavos.

Fue en esa poca de su vida que Livingstone, debido a sus hazaas, se volvi mundialmente
conocido.

En su fervor, deseando que Dios le conservase la vida y lo usase como medio para que el
evangelio penetrase en el continente africano, Livingstone or as: "Oh Jess, te ruego que
ahora me llenes de tu amor y me aceptes y me uses un poco para tu gloria. Hasta ahora no he
hecho nada por ti, pero quiero hacer algo. Oh Dios, te imploro que me aceptes y me uses, y
que sea tuya toda la gloria." Adems, escribi lo siguiente: "No tendra ningn valor nada de lo
que poseo o llegare a poseer, si no tuviese relacin con el reino de Cristo. Si algo de lo que
poseo, puede servir para tu reino, te lo dar a ti, a quien debo todo en este mundo y en la
eternidad."

Livingstone atraves, ida y vuelta, el continente africano, desde la desembocadura del ro

Zambeze hasta San Pablo de Luanda, siendo l el primer blanco en realizar semejante hazaa.
En sus memorias, que escriba diariamente, se nota cmo l admiraba los lindos paisajes de un
pas que el mundo consideraba como un vasto desierto, pues lo desconoca por completo.

Lleg a Luanda flaco y enfermo. A pesar de la insistencia del cnsul britnico para que
regresase a Inglaterra, a fin de recuperar la salud quebrantada, l volvi nuevamente por otro
camino, para llevar a sus fieles compaeros hasta su casas conforme les haba prometido antes
de iniciar el viaje.

En ese viaje, Livingstone descubri las magnficas cataratas de Victoria, nombre que l dio a
esas grandes cadas de agua en honor de la reina de Inglaterra. En ese lugar el ro Zambeze
tiene un ancho de ms de un kilmetro; all las aguas de ese gran ro se precipitan
espectacularmente desde una altura de cien metros.

Continu predicando el evangelio constantemente, a veces a auditorios de ms de mil

naturales del pas. Sobre todo, se esforzaba en ganar la estimacin de las tribus hostiles por
donde pasaba, con su conducta cristiana que era un gran contraste con la de los mercaderes
de esclavos.

En un perodo, de siete meses estando acompaado slo de sus fieles macololos, cay con
fiebre en la selva treinta y una veces. Pero no era slo el sufrimiento fsico lo que lo afliga. Sus
cartas revelan su angustia moral, al ver los horrores del pueblo africano masacrado y
arrebatado de sus hogares, conducido como ganado para ser vendido, en el mercado. Desde
un lugar alto a donde subi cont diecisiete aldeas en, llamas, incendiadas por esos nefandos
mercaderes de seres humanos. Prometi a su esposa que se reunira con su familia despus de
dos aos, pero, transcurrieron cuatro aos y medio antes que ella recibiese alguna noticia de
l!

Regreso a casa

Por fin, despus de una ausencia de diecisiete aos de su patria, regres a Inglaterra. Volvi a
la civilizacin y a reunirse con su familia, como quien vuelve de la muerte. Antes de
desembarcar supo que su querido padre haba fallecido. En toda la historia de David
Livingstone, no se cuenta un acontecimiento ms conmovedor que su encuentro con su esposa
y sus hijos. En Inglaterra fue aclamado y honrado como un heroico descubridor y gran
benefactor de la humanidad. Los diarios publicaban todos sus actos de valenta. Las multitudes
afluan para orlo contar su historia. "El doctor Livingstone era muy humilde... No le gustaba
andar por la calle, por temor a ser atropellado por las multitudes. Cierto da, en la calle Regent
en Londres, fue apretado por una multitud tan grande, que slo con gran dificultad logr
refugiarse en un coche. Por la misma razn evitaba ir a los cultos. Cierta vez, deseoso de asistir
al culto, mi padre lo persuadi a ocupar un asiento debajo de la galera, en un lugar no visible
para el auditorio. Pero fue descubierto y la gente pas por encima de los bancos para rodearlo
y estrecharle la mano." Una de las muchas cosas que llev a efecto, mientras permaneci en
Inglaterra, fue la de escribir su libro: Viajes misioneros, obra que alcanz una enorme
circulacin, y produjo ms inters sobre la cuestin africana que, cualquier otro
acontecimiento anterior.

Regreso a Africa

En el mes de marzo de 1858, a la edad de 46 aos, Livingstone, acompaado de su esposa y el

hijo menor Osvaldo, se embarcaron nuevamente para el frica. Dejando a los dos en casa de
su suegro, el misionero Moffat, Livingstone continu sus viajes. En el ao siguiente descubri
el lago Nyasa. Recibi tambin una carta de su esposa desde la casa de los padres de ella, en
Curum, informndole el nacimiento de una nueva hija... Haca casi un ao! Slo entonces
pudo su padre conocer el acontecimiento.

Realiz exploracin de los ros Zambeze, Tte y Shir, y la del lago Nyasa, con el propsito de
saber cules eran los puntos ms estratgicos para la evangelizacin, y luego enviaron
misioneros desde Inglaterra para que ocupasen esos lugares.

En 1862 su esposa se reuni con l, de nuevo, y lo acompa en sus viajes; pero tres meses
despus falleci vctima de la fiebre, y fue enterrada en una ladera verdeante en las mrgenes
del ro Zambeze. En su diario, Livingstone escribi al respecto de esta manera: "La llor,
porque merece mis lgrimas la am cuando nos casamos y cuanto ms tiempo vivamos juntos,
tanto ms la amaba. Que Dios tenga piedad de nuestros hijos. . ."

Uno de los mayores obstculos que Livingstone enfrent en su obra misionera, fue el terror de
los indgenas al ver un rostro de hombre blanco. Las aldeas enteras en ruinas; fugitivos
escondindose en los campos de hierba alta, sin tener nada para comer; centenares de
esqueletos y cadveres insepultos; caravanas de hombres y mujeres espesados a los troncos
asegurados al cuello, eran conducidos a los puertos - es difcil concebir la magnitud de la
desolacin creada por los hombres crueles que participaban del trfico de la esclavitud.

Esos hombres procuraban tambin, con odio cruel y arte diablica, acabar con la obra. de
Livingstone. Finalmente consiguieron por medio de la poltica de su pas, inducir a Inglaterra a
que lo llamase de regreso a su tierra. Fue as como Livingstone lleg de nuevo a su patria,
despus de una ausencia de cerca de ocho aos.
Los creyentes y amigos de Inglaterra, animados por la visin de Livingstone, comenzaron a orar
y a enviarle dinero para que continuase su obra en el continente negro. Y nuestro hroe
desembarc por tercera y ltima vez en el frica, en Zanzbar.

En la expedicin que inici en Zanzbar, descubri los lagos Tanganyka (1867), Mocro (1867) y
Bangeolo (1868). Pas cinco largos aos explorando las cuencas de esos lagos. La constante
oracin y el pan de la Palabra de Dios fueron su sustento espiritual durante todos esos aos de
prueba que sufri debido a las crueldades de los negociantes de esclavos.

Resolvi entonces, hacer todo lo posible para descubrir la cabecera del ro Nilo y resolver un
problema que durante millares de aos se haba burlado de los gegrafos. Saba que si
descubriese el nacimiento del famoso Nilo, el mundo le dara odos acerca de la llaga abierta
que tena el frica con el comercio de los esclavos. Es interesante conocer lo que l escribi:
"El mundo cree que yo busco fama; sin embargo, yo tengo una regla, es decir, no leo nada
sobre los elogios que me hacen." El saba que al acabarse la esclavitud, el continente se abrira
para dejar entrar el evangelio.

Durante los largos intervalos que haba entre los perodos en que sus cartas eran recibidas en
Inglaterra, llegadas desde el corazn del frica, circularon rumores de que Livingstone haba
muerto. No eran solamente los hombres que traficaban con esclavos, los que queran matarlo,
sino tambin muchos de los propios naturales, que no crean que existiese un hombre blanco
que fuese amigo de verdad. El mismo cont muchos hechos relacionados con las celadas que
le prepararon en la tierra de Maniuema para matarlo. En ese lugar l escribi en su diario lo
siguiente: "Le toda la Biblia cuatro veces mientras estuve en Maniuema." En la soledad
encontr un gran alivio en las Escrituras.

Reconoca siempre la posibilidad de perecer en manos de los enemigos, pero siempre

responda as a la insistencia de los amigos: "No puede el amor de Cristo constreir al
misionero a que vaya adonde el comercio ilegal lleva al mercader de esclavos?

Por primera vez, en los millares de leguas que camin, los pies del explorador le fallaron.
Obligado a quedarse por algn tiempo en una cabaa, todos sus compaeros lo abandonaron,
con excepcin de tres que se quedaron con l.

Su enfermedad y su muerte
Por fin, lleg a Ujiji, reducido a piel y huesos, por causa de la grave enfermedad que sufri en
Maniuema. No haba recibido cartas desde haca dos aos y esperaba recibir tambin las
provisiones que haba enviado para all. Sin embargo, las cartas no haban llegado, entonces,
con el cuerpo enflaquecido y carente de ropas y de alimentos, vino a saber que le haban
robado todo. En esa situacin l escribi: "En mi pobreza me sent como el hombre que,
descendiendo de Jerusaln a Jeric, cay en manos de ladrones. No tena esperanza de que un
sacerdote, un levita o un buen samaritano viniese en mi auxilio. Sin embargo, cuando m alma
estaba ms abatida, el buen samaritano ya se hallaba muy cerca de m."

El "buen samaritano" era Henry Stanley, enviado por el diario New York Herald, a insistencia
de muchos millares de lectores de ese peridico, para saber con seguridad si Livingstone
todava viva o, en el caso de que hubiese muerto, para que su cuerpo fuese devuelto a su
patria.

Stanley pas el invierno con Livingstone, quien se neg a ceder a la insistencia de volver a
Inglaterra. Poda volver y descansar entre amigos con toda comodidad, pero prefiri quedarse
y realizar su anhelo de abrir el continente africano al evangelio.

Realiz su ltimo viaje con el propsito de explorar el Luapula, para, verificar si ese ro era el
origen del Nilo o del Congo. En esa regin llova incesantemente. Livingstone sufra dolores
atroces; da tras da se le iba volviendo ms y ms difcil caminar. Fue entonces que tuvo que
ser cargado por vez primera, por sus fieles compaeros: Susi, Chuman y Jac Wainwright,
todos indgenas.

En su diario, las ltimas notas que escribi, dicen lo siguiente: "Cansadsimo, estoy...
recuperada la salud... Estamos en las mrgenes del Mililamo."

Llegaron a la aldea de Chitambo, en Ilala, donde Susi hizo una cabaa para l. En esa cabaa, el
1' de mayo de 1873, el fiel Susi encontr a su bondadoso maestro, de rodillas, al lado de su
cama muerto. Or mientras vivi y parti de este mundo orando!

Sus dos fieles compaeros, Susi y Chuman, enterraron el corazn de Livingstone debajo de un
rbol en Chitambo, secaron y embalsamaron el cuerpo y lo llevaron hasta la costa - viaje que
dur varios meses, a travs del territorio de varias tribus hostiles. El sacrificio de esos valientes
hijos del frica sin que tuvieran ningn propsito de recibir remuneracin econmica alguna,
no ser olvidado por Dios, ni por el mundo.
El cuerpo despus que hubo llegado a Zanzbar, fue transportado para Inglaterra, donde fue
sepultado en la Abada de Westminster, entre los monumentos de los reyes y hroes de
aquella nacin. No haba dudas con respecto al cuerpo de Livingstone; era fcil de identificarlo;
el hueso por encima del brazo izquierdo tena bien patentes las marcas de los dientes del len
que lo atacara aos atrs.

Entre los que asistieron a su entierro, se encontraban sus hijos y el viejo misionero Robert
Moffat, padre de su querida esposa. La multitud estaba compuesta tanto de un pueblo
humilde, que lo amaba, como de los grandes, que lo honraban y respetaban.

Se cuenta que entre la multitud que permaneca en las aceras de las calles de Londres, el da
en que el cortejo que llevaba el cuerpo de David Livingstone pas, haba un viejo llorando
amargamente. Al preguntarle por qu lloraba,- respondi: "Es porque Davidcito y yo nacimos
en la misma aldea, cursamos el mismo colegio y asistimos a la misma escuela dominical;
trabajamos en la misma mquina de hilar, pero, Davidcito se fue por aquel camino y yo por
ste. Ahora l es honrado por la nacin, mientras que yo soy despreciado, desconocido y
deshonrado. El nico futuro para m es el entierro del borracho."

No es solamente el ambiente, sino las preferencias de nuestra juventud lo que determina

nuestro destino, no solamente aqu en este mundo, sino para toda la eternidad.

Cuando Livingstone hablaba a los alumnos de la Universidad de Cambridge, en 1857, dijo lo

siguiente: "Por mi parte, nunca ceso de regocijarme porque Dios me haya designado para tal
oficio. El pueblo habla del sacrificio que yo he hecho en pasarme tan gran parte de mi vida en
el frica. Es sacrificio pagar una pequea parte de la deuda, deuda que nunca podremos
liquidar, y que debemos a nuestro Dios? Es sacrificio aquello que trae la bendita recompensa
de la salud, el conocimiento de practicar el bien, la paz del espritu y la viva esperanza de un
glorioso destino? No hay tal cosa! Y lo digo con nfasis: No es sacrificio... Nunca hice un
sacrificio. No debemos hablar de sacrificio, si recordamos el gran sacrificio que hizo Aquel que
descendi del trono de su Padre, de all de las alturas, para entregarse por nosotros."

Si Livingstone no se hubiese enfermado, habra descubierto la cabecera del Nilo. Durante los
treinta aos que pas en el Africa, nunca se olvid del propsito que tena de llevar a Cristo a
los pueblos de ese obscuro continente. Todos los viajes que realiz, eran viajes misioneros.

Grabadas en su tumba se pueden leer estas palabras: "El corazn de Livingstone permanece en
el frica, su cuerpo descansa en Inglaterra, pero su influencia contina."
Pero grabadas en la historia de la iglesia de Cristo estn los grandes xitos alcanzados en el
frica durante un perodo de ms de 75 aos despus de su muerte, xitos inspirados en gran
parte, por las oraciones y por la gran persistencia de ese gran siervo que fue fiel hasta la
muerte.

Carlos Finney

1792-1875

Cerca de la aldea de New York Mills, haba una fbrica de tejidos en el siglo 19. Cierta maana
dos operarios conversaban sobre el culto de la noche pasada. Un joven alto y atltico entr en
la fbrica . Al verlo los operarios tenan gran dificultad para trabajar. Al pasar el predicador
cerca de unas muchachas que trabajaban en la fbrica una de ellas cay al suelo llorando con
una fuerte conviccin. En unos minutos el avivamiento estaba en toda la fbrica.

Este es uno de los episodios de la vida de Carlos Finney. Quien impuls grandes avivamientos
por toda la Unin Americana.

Finney naci en una familia que no conoca la fe. Era abogado. Entre los libros que tena se
encontraba una Biblia que compr debido a que hallaba muchas citas de sta en los libros de
jurisprudencia. De ah naci su inters en el culto de los creyentes.

En su autobiografa dice que empez a asistir a los cultos de los creyentes y qued sorprendido
porque semana tras semana los creyentes oraban por lo mismo y testificaban que sus
oraciones no haban sido escuchadas. Encontr en la Biblia la necesidad de pedir con fe y esto
le hizo confirmar que la Biblia era verdadera y que los creyentes no reciban lo que pedan
porque no tenan fe.

Cuenta Finney en su autobiografa que un domingo de 1821 resolvi arreglar su situacin con
Dios. Haba decidido encontrar la salvacin de su alma. Quiso orar en su oficina pero no pudo a
pesar de haber tapado el agujero de la cerradura. En esos ltimos das se avergonzaba de que
alguien lo encontrara leyendo la Biblia a pesar de que antes no era as.

Pasaron el Lunes y Martes sin que pudiera orar y su corazn lo quemaba con una necesidad
tan grande y apremiante que se empez a sentirse desesperado. El mircoles mientras iba a su
oficina le fue revelado que Cristo haba hecho todo el sacrificio por l y dijo en su interior -Lo
aceptar hoy o me esforzar hasta morir-. Se dirigi al bosque para orar y prometi -Entregar
a Dios hoy mi corazn o no saldr de aqu-. Sin embargo no pudo orar. Estaba tan desesperado
que sinti que su corazn estaba muerto y Dios lo haba abandonado. Senta el peso de sus
pecados tan infinito que empez a desfallecer. Cuando intentaba orar se detena pensando
que alguien pudiera estar cerca y orlo.
De repente le fue revelado que era su orgullo lo que lo detena y grit -Vaya! Un vil pecador
como yo se avergenza de que otro pecador como yo me encuentre de rodillas
reconcilindome con mi Dios-. Fue cuando empez a orar sin saber cuanto tiempo y le
prometi a Dios que si se converta iba a predicar el Evangelio.

Al regresar senta una paz tan grande que perdi el apetito. En su oficina toc un himno en el
contrabajo como de costumbre y dice -mi corazn pareca derretirse, y solo poda llorar-
Despus de esto le pareci ver al Seor Jesucristo y no pudo dejar de llorar en voz alta.
Finalmente fue bautizado con el Espritu Santo. Finney coment que sinti como ondas
elctricas que lo pasaban de un lado a otro, como si fuera amor lquido. Dijo -Morir si estas
ondas continan pasando sobre m!. Seor no soporto ms!.-

En la noche el director del coro de la iglesia lo encontr en ese estado de llanto y gritos, y fue a
llamar a un anciano de la iglesia y un joven. El joven al ver lo que suceda cay de rodillas
angustiado y clamando -Oren por m!-.

Al da siguiente la gente no dejaba de comentar la conversin del abogado y se congreg en la

iglesia para escuchar lo que haba sucedido, a pesar de que no era da de culto.

Poco tiempo despus fue a visitar a sus padres. Su padre lo recibi en la puerta y le dijo -
Cmo ests Carlos?- y Finney le respondi -Bien, padre mo, tanto de cuerpo como de alma.
Pero, pap, t ya ests entrado en aos; todos tus hijos ya son adultos y estn casados; sin
embargo, nunca o a nadie orar en tu casa- su padre baj la cabeza y comenz a llorar diciendo
-Es verdad, Carlos; entra y ora t mismo. Desde ese tiempo empez un gran avivamiento que
se extendi por los Estados Unidos de Norteamrica.

Finney deca que el secreto de los avivamientos se encontraba en la oracin.

De 1851 a 1866 fue director del colegio de Oberlin.Escribi libros entre los cuales los ms
conocidos son: "Autobiografa", "Discursos a los creyentes" y "Teologa sistemtica".

El domingo 16 de Agosto de 1875 predic su ltimo sermn. No asisti al culto de la noche, sin
embargo al escuchar cantar a los creyentes "Jess, amante de mi alma, djame volar a tu
regazo", sali de su casa y cant con ellos. A media noche se despert sintiendo dolores
punzantes en el pecho. Al amanecer, se durmi en la tierra, para despertar en la gloria de los
cielos, trece das antes de cumplir los 83 aos.

John Wesley

Naci en la rectora de Epworth, Lincolnshire, el 17 de junio de 1703, decimoquinto hijo del

clrigo Samuel Wesley y su madre Susana, quienes tuvieron diecinueve hijos. A la edad de 5
aos escapa de un incendio que se produce en casa de padre y en donde de igual forma Hetty
su hermana se salva de morir quemada al caer escombros de llamas sobre su cama. En una de
sus publicaciones posteriores del propio John, aparece el relato al pie del mismo se aprecia la
ilustracin de una casa ardiendo y junto a ella la siguiente inscripcin: "No es ste un tizn
arrebatado del incendio" Zacaras 3:2. Desde muy pequeo en el hogar se Samuel Wesley y su
esposa, aprendieron el valor que tiene la observacin fiel de los cultos.

Despus del espectacular salvamento de Juan del incendio, su madre, profundamente

convencida de que Dios tena grandes planes para su hijo, resolvi firmemente educarlo para
servir y ser til en la obra de Cristo. La familia del pastor Samuel Wesley era muy pobre, pero
mediante la influencia del Duque de Duckingham, consiguieron un lugar para Juan en la
escuela de Londres. Estudi en el colegio Charterhouse y en Christ Church, Universidad de
Oxford. En 1725 se orden dicono y tres aos despus pas a formar parte del clero de la
Iglesia de Inglaterra. Fue coadjutor de su padre hasta que en 1729 se traslad a Oxford como
miembro de la junta directora del Lincoln College; comenz a reconocer que el corazn es la
fuente de la religin verdadera y reservaba dos horas cada da para quedarse a solas con Dios,
se esforzaba para levantarse diariamente a las cuatro de la maana. All fund con su hermano
Charles el Holy Club, en el que ingres tambin George Whitefield, futuro fundador del
metodismo calvinista. Los miembros del club deban cumplir con rigor y mtodo los preceptos
y prcticas religiosas, entre ellas visitar prisiones y confortar a los enfermos, por lo que sus
compaeros de universidad los llamaron metodistas de una forma irnica.

En 1735 viaj a Estados Unidos como misionero anglicano en donde permaneci cerca de dos
aos. En el barco a Savannah, Georgia, conoci a unos alemanes de Moravia cuya sencilla
devocin evanglica le impresion. Durante su estancia en Georgia sigui tratndolos y tradujo
algunos de sus himnos al ingls. Excepto por esta relacin, su experiencia americana fue un
fracaso. Su ritmo de vida era levantarse a las cuatro de la maana y se acostaba despus de las
nueve. Las tres primeras horas del da las dedicaba a la oracin y al estudio de las Escrituras.

En 1738 volvi a Inglaterra y el 24 de mayo, mientras esperaba un encuentro con los moravos
en la calle Aldersgate, en Londres, experiment un despertar religioso que le convenci de que
cualquier persona poda alcanzar la salvacin slo con tener fe en Jesucristo.

En marzo de 1739, George Whitefield, entonces famoso predicador en Bristol, lo llam para
que unieran sus esfuerzos. A pesar de su rechazo inicial a predicar fuera de las iglesias, la
entusiasta reaccin de la audiencia tras el sermn que pronunci el 2 de abril al aire libre lo
convenci de que era la forma ms efectiva de llegar a las masas. En cualquier caso, pocos
plpitos estaran abiertos para l, pues la Iglesia anglicana no aprobaba el evangelismo.

Desde el mismo comienzo de su carrera evanglica, Wesley convoc enormes muchedumbres.

Su xito se explica, en parte, debido a que en aquel momento Inglaterra estaba preparada
para su doctrina, pues la Iglesia anglicana era incapaz de ofrecer la clase de fe personal que la
gente ansiaba. El nfasis de Wesley en la religin personal y su seguridad de que todos eran
aceptados como hijos de Dios tuvo una tremenda repercusin popular.

El 1 de mayo de 1739 Wesley y un grupo de sus seguidores se reunieron en Londres en un local

de la calle West para crear la primera congregacin metodista. Dos organizaciones similares se
fundaron en Bristol ese mismo mes. A finales de 1739 la sociedad londinense empez a
congregarse en un edificio llamado The Foundry (La Fundicin) que durante muchos aos fue
el cuartel general del metodismo.

Al crecer el movimiento metodista se hizo acuciante la necesidad de una organizacin ms

slida. En 1742 las sociedades estaban divididas en grupos dirigidos por un lder, lo que
contribuy en gran medida al xito del movimiento; estos lderes, muchos de los cuales fueron
designados por Wesley como predicadores laicos, tuvieron gran importancia. En 1744 convoc
la primera conferencia de lderes metodistas, que desde entonces se celebraron cada ao.

En 1751, a los 48 aos, se cas con Mary Vazeille, una viuda con cuatro hijos, pero el
matrimonio fue un fracaso y ella lo abandon. Wesley no tuvo descendencia.

Organizador y predicador infatigable, viaj cerca de 8.000 kilmetros al ao pronunciando

cuatro o cinco sermones al da sin dejar de fundar nuevas congregaciones. En 1740 se separ
de los moravos por desacuerdos doctrinales y rechaz la doctrina calvinista de la
predestinacin, rompiendo as con Whitefield. Tambin se deshizo de muchos principios de la
Iglesia anglicana, como el de la sucesin apostlica (el mantenimiento de una misma lnea de
sucesin episcopal iniciada con san Pedro), y, aunque nunca expres intencin alguna de
establecer el movimiento como una nueva iglesia, sus actividades hicieron inevitable la
separacin. En 1784 public una declaracin en la que se establecan las normas y las reglas
que deban servir de gua a las congregaciones metodistas y encarg a su ayudante, Thomas
Coke, un clrigo anglicano, la organizacin metodista en Estados Unidos, otorgndole poderes
para administrar los sacramentos. Aunque la separacin con la Iglesia anglicana no se produjo
hasta despus de su muerte, estas ordenaciones implicaban un paso decisivo hacia la ruptura.

Wesley se preocup por el bienestar intelectual, econmico y fsico de las masas. Tambin
escribi sobre diversos temas histricos y religiosos y vendi sus libros muy baratos para que
hasta los pobres pudieran comprarlos, contribuyendo as a fomentar los hbitos de lectura del
pblico en general. Adems de fundar dispensarios mdicos, ayud a los que tenan deudas y a
los que queran establecer un negocio. Se opuso a la esclavitud y se interes por diversos
movimientos de reforma social. Su influencia en el pueblo ingls fue tal que se cree que el
metodismo evit una revolucin en Inglaterra en el siglo XIX.
Wesley reuni 23 colecciones de himnos, edit una revista mensual, tradujo obras del griego,
latn y hebreo, y edit con el ttulo de El modelo cristiano, el famoso devocionario medieval De
Imitatione Christi (La imitacin de Cristo), atribuido al eclesistico alemn Toms de Kempis.
Su Diario (1735-1790) destaca por la exposicin franca de su evolucin espiritual.

Durante los ltimos aos de su vida fue un hombre muy admirado; en esta poca la hostilidad
de la Iglesia anglicana hacia el metodismo desapareci en la prctica. Un pastor en ese tiempo,
predicaba un promedio de cien veces por ao, pero el promedio de Juan Wesley fue de 780
veces por ao durante 54 aos; Juan no solo exceda en predicaciones a sus consiervos sino
que adems iba de casa en casa exhortando y consolando a los creyentes cuyo promedio era
de 7 kilmetros por ao para llegar a los lugares donde tena que predicar. Tena
caractersticas fsicas cuya altura no sobrepasaba un metro sesenta y seis centmetros y su
peso era de menos de 70 kilogramos. Muri el 2 de marzo de 1791, cuando casi iba a cumplir
los 88 aos, dio fin a su carrera terrestre, durante toda la noche no ces de pronunciar
palabras de adoracin y alabanzas, a las 10 de la maana mientras los creyentes rodeaban el
lecho orando el dijo "Adis"; fue enterrado en el cementerio de City Road Chapel, en Londres.
En la abada de Westminster hay una placa con su nombre, se calcula que diez mil personas
desfilaron frente a su atad para ver el rostro que tena una sonrisa celestial.

George Whitefield

Naci en Gloucester en el ao de 1714 en un taberna de bebidas alcohlicas y antes de cumplir

3 aos su padre falleci. Su madre se cas nuevamente. En la pensin de su madre l hacia la
limpieza de los cuartos, lavaba la ropa y venda bebidas en el bar. Por extrao que parezca, a
pesar de no ser an salvo, Jorge se interesaba grandemente en la lectura de las Escrituras,
leyendo la Biblia hasta altas horas de la noche y preparando sermones. En la Escuela se le
conoca como orador, su elocuencia era natural y espontnea. Estudi en Pembroke College,
Universidad de Oxford, donde se coste sus propios estudios, sirviendo como mesero en un
hotel. Durante sus das de estudiante universitario conoci a John y Charles Wesley e ingres
en el Holy Club cuyos miembros eran metodistas. En 1736 fue ordenado dicono de la Iglesia
anglicana y dos aos despus acompa como misionero a los hermanos Wesley a Savannah,
Georgia, en Estados Unidos. Al poco tiempo volvi a Inglaterra y se orden sacerdote, pero le
fueron vedados muchos plpitos de la Iglesia anglicana por su forma poco convencional de
predicar y dirigir los oficios. Comenz entonces su predicacin al aire libre y atrajo con su
elocuencia enormes muchedumbres. En 1739 volvi a Amrica y particip con el clrigo
congregacionalista estadounidense Jonathan Edwards en la fundacin del movimiento
evangelista que ms tarde pas a llamarse Gran Despertar.

En 1741 sigui predicando en Inglaterra, y extendi su trabajo evanglico a Escocia y Gales. En

1741 rompi con John Wesley por sus diferencias respecto a la predestinacin aunque
siguieron siendo amigos. Tras esta ruptura fue reconocido como cabeza de los metodistas
calvinistas.

Jorge Whitefield predicaba en forma tan vvida que pareca casi sobrenatural, se dice que
pronunci ms de 18.000 sermones; la forma que contaba sus escenas eran tan naturales que
muchos de sus oyentes reaccionaban con expresiones o gestos. Sin embargo, el secreto de la
gran cosecha de almas salvas no era su maravillosa voz, ni su gran elocuencia. Tampoco se
deba a que la gente tuviese el corazn abierto para recibir el evangelio, porque se era un
tiempo de gran decadencia espiritual entre los creyentes. Tampoco fue porque le faltase
oposicin; repetidas veces Whitefield predic en los campos porque las iglesias le haban
cerrado las puertas. A veces ni los hoteles queran aceptarlo como husped. En Basingstoke
fue agredido a palos. En Staffordshire le tiraron terrones de tierra. En Moorfield destruyeron la
mesa que le serva de plpito y le arrojaron la basura de la feria. En Evesham las autoridades,
antes de su sermn, lo amenazaron con prenderlo si predicaba. En Exeter, mientras predicada
ante un auditorio de diez mil personas, fue apedreado de tal modo que lleg a pensar que le
haba llegado su hora y en otro lugar lo apedrearon nuevamente hasta dejarlo cubierto de
sangre; verdaderamente llevo en su cuerpo las marcas de Jess. Pero su gran secreto para
obtener esos grandes resultados de almas salvadas fue el amor a Jess.

En 1744 volvi a las colonias de Norteamericana arrastr a muchedumbres entusiastas. A su

regreso a Inglaterra en 1748 se convirti en capelln de la lidereza religiosa Selina Hastings,
condesa de Huntington, que financi sus actividades evanglicas y le permiti acceder a
numerosos miembros de la nobleza britnica. A partir de 1751 predic por toda Gran Bretaa
e Irlanda y en Amrica. Tambin encontr tiempo para recopilar un libro de himnos que
apareci en 1753. Atraves el Atlntico tres veces, visit Escocia catorce veces, fue a Gales
varias veces, estuvo en Holanda, pas cuatro meses en Portugal, en las Bermudas gan
muchas almas para Cristo.

La extraordinaria influencia que ejerci durante su vida es atribuible sobre todo a su habilidad
oratoria. Sus obras reunidas se publicaron despus de su muerte (7 volmenes, 1771-1772). Se
le considera como un gran predicador ingls y merecedor del ttulo de prncipe de los
predicadores al aire libre donde predic un promedio de diez veces por semana durante un
perodo de treinta y cuatro aos, la mayora de las veces bajo el techo construido por Dios que
es el cielo y fundador de los metodistas calvinistas.

Despus del sermn que predic en Exeter, fue a Newburyport para pasar la noche en la casa
del pastor. A las dos de la maana se despert, le faltaba la respiracin y le dijo a su
compaero sus ltimas palabras que pronunci en la tierra: "Me estoy muriendo".
Muere en el ao de 1770 y en su entierro, las campanas de las Iglesias en Newburyport
doblaron y las banderas quedaron a media asta. Ministros de todas partes vinieron a sus
funerales y millares de personas no consiguieron acercarse a la puerta de la Iglesia debido a la
inmensa multitud. Cumpliendo su peticin fue enterrado bajo el plpito de la Iglesia.

Enrique Martyn

Luz usada enteramente por Dios

1781 - 1812

Arrodillado en una playa de la India, Enrique Martyn derramaba su alma ante el Maestro y
oraba: Amado Seor, yo tambin andaba en el pas lejano; mi vida arda en el
pecado....quisiste que yo regresase, ya no ms un tizn para extender la destruccin, sino una
antorcha que resplandezca por ti (Zacaras 3:2) Heme aqu entre las tinieblas ms densas,
salvajes y opresivas del paganismo. Ahora, Seor quiero arder hasta consumirme enteramente
por ti!

El intenso ardor de aquel da siempre motiv la vida de ese joven. Se dice que su nombre es:
el nombre ms heroico que adorna la historia de la Iglesia de Inglaterra, desde los tiempos de
la reina Isabel. Sin embargo, aun entre sus compatriotas, l no es muy conocido.

Su padre era de fsico endeble. Despus que l muri, los cuatro hijos, incluyendo Enrique, no
tardaron en contraer la misma enfermedad de su padre, la tuberculosis.

Con la muerte de su padre, Enrique perdi el intenso inters que tena por las matemticas y
ms bien se interes grandemente en la lectura de la Biblia. Se gradu con honores ms altos
de todos los de su clase. Sin embargo, el Espritu Santo habl a su alma: Buscas grandes cosas
para ti, pues no las busques. Acerca de sus estudios testific: Alcanc lo ms grande que
anhelaba, pero luego me desilusion al ver que slo haba conseguido una sombra.

Tena por costumbre levantarse de madrugada y salir a caminar solo por los campos para gozar
de la comunin ntima con Dios. El resultado fue que abandon para siempre sus planes de ser
abogado, un plan que todava segua porque no poda consentir en ser pobre por el amor de
Cristo.
Al escuchar un sermn sobre El estado perdido de los paganos, resolvi entregarse a la vida
misionera. Al conocer la vida abnegada del misionero Guillermo Carey, dedicaba a su gran obra
en la India, se sinti guiado a trabajar en el mismo pas.

El deseo de llevar el mensaje de salvacin a los pueblos que no conocan a Cristo, se convirti
en un fuego inextinguible en su alma despus que ley la biografa de David Brainerd, quien
muri siendo an muy joven, a la edad de veintinueve aos. Brainerd consumi toda su vida
en el servicio del amor intenso que profesaba a los pieles rojas de la Amrica del Norte.
Enrique Martn se dio cuenta de que, como David Brainerd, l tambin dispona de poco
tiempo de vida para llevar a cabo su obra, y se encendi en l la misma pasin de gastarse
enteramente por Cristo en el breve espacio de tiempo que le restaba. Sus sermones no
consistan en palabras de sabidura humana, sino que siempre se diriga a la gente, como un
moribundo, predicando a los moribundos.

A Enrique Martyn se le present un gran problema cuando la madre de su novia, Lidia Grenfel,
no consenta en el casamiento porque l deseaba llevar a su esposa al extranjero. Enrique
amaba a Lidia y su mayor deseo terrenal era establecer un hogar y trabajar junto con ella en la
mies del Seor. Acerca de esto l escribi en su diario lo siguiente: Estuve orando durante
hora y media, luchando contra lo que me ataba...Cada vez que estaba a punto de ganar la
victoria, mi corazn regresaba a su dolo y, finalmente, me acost sintiendo una gran pena.

Entonces se acord de David Brainerd, el cual se negaba a si mismo todas la comodidades de la

civilizacin, caminaba grandes distancias solo en la floresta, pasaba das sin comer, y despus
de esforzarse as durante cinco aos volvi, tuberculoso, para fallecer en los brazos de su
novia, Jerusha, hija de Jonatn Edwards.

Por fin que Enrique Martyn tambin gan la victoria, obedeciendo al llamado a sacrificarse por
la salvacin de los perdidos. Al embarcarse, en 1805, para la India, escribi: Si vivo o muero,
que Cristo sea glorificado por la cosecha de multitudes para EL

A bordo del navo, al alejarse de su patria, Enrique Martyn llor como un nio. No obstante,
nada ni nadie podan desviarlo de su firme propsito de seguir la direccin divina. El tambin
era un tizn arrebatado del fuego, por eso repetidamente deca: Que yo sea una llama de
fuego en el servicio divino.
Despus de una travesa de nueve largos meses a bordo y cuando ya se encontraba cerca de su
destino, pas un da entero en ayuno y oracin. Senta cun grande era el sacrificio de la cruz y
cmo era igualmente grande su responsabilidad para con los perdidos en la idolatra que
sumaban multitudes en la India. Siempre repeta: Sobre tus muros, oh Jerusaln, he puesto
guardas; todo el da y toda la noche no callarn jams. Los que os acordis de Jehov, no
reposis, ni le deis tregua, hasta que restablezca a Jerusaln, y la ponga por alabanza en la
tierra (Isaas 62:6,7).

La llegada de Enrique Martyn a la India, en el mes de abril de 1806, fue tambin en respuesta a
la oracin de otros. La necesidad era tan grande en ese pas, que los pocos obreros que haban
all se pusieron de acuerdo en reunirse en Calcuta de ocho en ocho das, para pedir a Dios que
enviase un hombre lleno del Espritu Santo y de poder a la India. Al desembarcar Martyn, fue
recibido alegremente por ellos, como la respuesta a sus oraciones.

Es difcil imaginar el horror de la tinieblas en que viva ese pueblo, entre el cual fue Martyn a
vivir. Un da, cerca del lugar donde se hospedaba, oy una msica y vio el humo de una pira
fnebre, acerca de las cuales haba odo hablar antes de salir de Inglaterra. Las llamas ya
comenzaban a subir del lugar donde la viuda se encontraba sentada al lado del cadver de su
marido muerto. Martyn, indignado, se esforz pero no pudo conseguir salvar a la pobre
vctima.

En otra ocasin fue atrado por el sonido de cmbalos a un lugar donde la gente renda culto a
los demonios. Los adoradores se postraban ante un dolo, obra de sus propias manos, al que
adoraban y teman! Martyn se senta realmente en la vecindad del infierno.

Rodeado de tales escenas, l se esforzaba ms y ms, incansablemente, da tras da en

aprender la lengua. No se desanimaba con la falta de fruto de su predicacin, porque
consideraba que era mucho ms importante traducir las Escrituras y colocarlas en las manos
del pueblo. Con esa meta fija en su mente perseveraba en la obra de la traduccin,
perfeccionndola cuidadosamente, poco a poco, y detenindose de vez en cuando para pedir
el auxilio de Dios.

Cmo arda su alma en el firme propsito de dar la Biblia al pueblo, se ve en uno de sus
sermones, conservado en el Museo Britnico, y que copiamos a continuacin

Pens en la situacin triste del moribundo, que tan slo conoce bastante de la eternidad
como para temer a la muerte, pero no conoce bastante del Salvador como para vislumbrar el
futuro con esperanza. No puede pedir una Biblia para aprender algo en que afirmarse, ni
puede pedir a la esposa o al hijo que le lean un captulo para consolarlo. La Biblia, ah, es un
tesoro que ellos nunca poseyeron! Vosotros que tenis un corazn para sentir la miseria del
prjimo nosotros que sabis cmo la agona del espritu es ms cruel que cualquier sufrimiento
del cuerpo, vosotros que sabis que est prximo el da en que tendris que morir. OH, dadles
aquello que ser un consuelo a la hora de la muerte!

Para alcanzar ese objetivo, de dar las Escrituras a los pueblos de la India y de Persia, Martyn se
dedic a la traduccin de da y de noche, en sus horas de descanso y mientras viajaba. No
disminua su marcha ni cuando el termmetro registraba el intenso calor de 50, ni cuando
sufra de fiebre intermitente, ni debido a la gravedad de la peste blanca que arda en su pecho.

Igual que David Brainerd, cuya biografa siempre sirvi para inspirarlo, Enrique Martyn pas
das enteros en intercesin y comunin con su amado, su querido Jess. Parece, escribi
l, que puedo orar cuanto quiera sin cansarme. Cun dulce es andar con Jess y morir por
EL... Para l la oracin no era una mera formalidad, sino el medio de alcanzar la paz y el poder
de los cielos, el medio seguro de quebrantar a los endurecidos de corazn y vencer a los
adversarios.

Seis aos y medio despus de haber desembarcado en la India, a la edad de 31 aos, cuando
emprenda un largo viaje, falleci. Separado de los hermanos, del resto de la familia, rodeado
de perseguidores, y su novia esperndolo en Inglaterra, fue enterrado en un lugar
desconocido.

Fue muy grande el nimo, la perseverancia, el amor y la dedicacin con que trabaj en la mies
de su Seor! Su celo ardi hasta consumirlo en ese corto espacio de seis aos y medio. Nos es
imposible apreciar cun grande fue la obra que realiz en tan pocos aos. Adems de predicar,
logr traducir parte de las Sagradas Escrituras a las lenguas de una cuarta parte de todos los
habitantes del mundo. El Nuevo Testamento en ind, indostan y persa, y los evangelios en
judaico-persa son solamente una parte de sus obras.

Cuatro aos despus de su muerte naci Fidelia Fiske en la tranquilidad de Nueva Inglaterra.
Cuando todava estudiaba en la escuela, ley la biografa de Enrique Martyn. Anduvo cuarenta
y cinco kilmetros de noche, bajo violenta tempestad de nieve, para pedir a su madre que la
dejase ir a predicar el evangelio a las mujeres y les habl del amor de Jess, hasta que el
avivamiento en Oroomiah se convirti en otro Pentecosts.
Si Enrique Martyn, que entreg todo para el servicio del Rey de reyes, pudiese hoy visitar la
India y Persia, cun grande sera la obra que encontrara, obra realizada por tan gran nmero
de fieles hijos de Dios, en los cuales ardi el mismo fuego encendido por la lectura de la
biografa de ese precursor.

Christmas Evans

El Juan Bunyan de Gales

1766 1838

Sus padres le pusieron el nombre de Christmas (Navidad), porque naci el da de Navidad, en

1766. La gente lo apod Predicador Tuerto, porque era ciego de un ojo. Alguien se refiri as
a Christmas Evans: Era el hombre ms alto, el de mayor fuerza fsica y el ms corpulento que
jams vi. Tena un solo ojo, si hay razn para llamar a eso ojo, porque, con ms propiedad se
podra decir que era una estrella luminosa, que brillaba como el planeta Venus. Tambin se le
llam El Juan Bunyan de Gales, porque era el predicador que, en la historia de ese pas,
disfrut ms el poder del Espritu Santo. En todos los lugares donde predicaba, se produca un
gran nmero de conversiones. Su don de predicar era tan extraordinario, que con toda
facilidad consegua que un auditorio de 15 a 20 mil personas, de sentimientos y temperamento
diferentes, lo escuchasen con la ms profunda atencin. En las iglesias no caban las multitudes
que iban a escucharlo durante el da; de noche siempre predicaba al aire libre a la luz de las
estrellas.

Por un tiempo vivi entregado a las diversiones y a la embriaguez. Durante una lucha fue
gravemente acuchillado; en otra ocasin lo sacaron del agua como muerto, y an otra vez, se
cay de un rbol sobre un cuchillo. En las contiendas era siempre el campen, hasta que, por
fin, en un combate sus compaeros lo cegaron de un ojo. Dios, sin embargo, fue
misericordioso con l durante ese perodo, conservndolo con vida, para ms tarde utilizarlo
en su servicio.

A la edad de 17 aos fue salvo; aprendi a leer, y poco despus fue llamado a predicar y fue
separado para el ministerio. Sus sermones eran secos y sin fruto, hasta que un da cuando
viajaba para Maentworg, amarr su caballo y penetr en el bosque donde derram su alma en
oracin a Dios. Igual que Jacob en Peniel, no se apart de ese lugar hasta recibir la bendicin
divina. Despus de aquel da reconoci la gran responsabilidad de su obra; siempre su espritu
se regocijaba en la oracin y se sorprendi grandemente por los frutos gloriosos que Dios
comenz a concederle. Antes tena talentos y cuerpo de gigante. Era valiente como un len y
humilde como cordero; no viva para s, sino para Cristo. Adems de tener, por naturaleza, una
mente gil y una manera conmovedora de hablar, posea un corazn que rebosaba amor para
con Dios y su prjimo. Verdaderamente era una luz que arda y brillaba.

Andaba de pie por el sur de Gales, predicando, a veces hasta cinco sermones en el mismo da.
A pesar de no estar bien vestido y de sus maneras ordinarias, grandes multitudes afluan para
orlo. Vivificado con el fuego celestial, se elevaba en espritu como si tuviese alas de ngel, y el
auditorio se contagiaba y se conmova tambin. Muchas veces los oyentes rompan en llanto y
en otras manifestaciones, que no podan evitar. Por eso eran conocidos como los Saltadores
galeses.

Evans crea firmemente que sera mejor evitar los dos extremos: el exceso de ardor y la
demasiada frialdad. Pero Dios es un ser soberano, que obra de varias maneras. A uno El atrae
por el amor, mientras que a otros El aterra con los truenos del Sina para que hallen la paz
preciosa en Cristo. Los indecisos a veces son sacudidos por Dios sobre el abismo de la angustia
eterna, hasta que clamen pidiendo misericordia y encuentren el gozo inefable. El cliz de ellos
rebosa, hasta que algunos, no comprendiendo, preguntan: Por qu tanto exceso?

Acerca de la censura que se haca de los cultos, Evans escribi: Me admiro de que el genio
malo, llamndose "el ngel del orden", quiera tratar de cambiar todo lo que respecta a la
adoracin de Dios, volvindola en un culto tan seco como el monte Gilboa. Esos hombres de
orden desean que el roco caiga y el sol brille sobre todas sus flores, en todos los lugares,
menos en los cultos del Dios Todopoderoso. En los teatros, en los bares y en las reuniones
polticas los hombres se conmueven, se entusiasman, y se exaltan como tocados por el fuego,
igual que cualquier "Saltador Gals". Pero, conforme a sus deseos, no debe existir nada que le
d vida y entusiasmo a los cultos religiosos! Hermanos, meditad en esto! Tenis razn o estis
equivocados?

Se cuenta que en cierto lugar tres predicadores tenan que hablar, siendo Evans el ltimo. Era
un da de mucho calor, los dos primeros sermones fueron muy largos, de modo que todos lo
oyentes estaban indiferentes y casi exhaustos. No obstante, despus, cuando Evans llevaba
unos quince minutos predicando sobre la misericordia de Dios, tal cual se ve en la parbola del
Hijo Prdigo, centenares de personas que estaban sentadas en la hierba, repentinamente se
pusieron de pie. Algunos lloraban y otros oraban llenos de angustia. Fue imposible continuar el
sermn, la gente continu llorando y orando durante el da entero, y toda la noche hasta el
amanecer.
En la isla de Anglesea, sin embargo, Evans tuvo que enfrentarse a una doctrina encabezada por
un orador elocuente e instruido. En la lucha contra el error de esa secta, Evans comenz a
decaer espiritualmente. Despus de algunos aos, ya no posea el mismo espritu de oracin ni
senta el gozo de la vida cristiana. El mismo cuenta cmo busc y recibi de nuevo la uncin
del poder divino que hizo que su alma se encendiera an ms que antes:

No poda continuar con mi corazn fro con relacin a Cristo, a su expiacin y a la obra de su
Espritu. No soportaba el corazn fro en el plpito, en la oracin secreta y en el estudio,
especialmente cuando me acordaba de que durante quince aos mi corazn se haba abrasado
como si yo hubiese andado con Jess en el camino a Emas. Por fin, lleg el da que jams
olvidar: En el camino a Dolgelly, sent la necesidad de orar, a pesar de tener el corazn
endurecido y el espritu carnal. Despus que comenc a suplicar, sent como que unas pesadas
cadenas que me ataban, caan al suelo, y como que dentro de m se derretan montaas de
hielo. Con esta manifestacin aument en m la certeza de haber recibido la promesa del
Espritu Santo. Me pareca que mi espritu se haba librado de una prolongada prisin, o como
si estuviese saliendo de la tumba de un invierno extremadamente fro. Las lgrimas me
corrieron abundantemente y me sent constreido a clamar y pedir a Dios el gozo de su
salvacin y que El visitase de nuevo las iglesias de Anglesea que estaban bajo mi cuidado.
Supliqu por todas las iglesias, mencionando el nombre de casi todos los predicadores de
Gales. Luch en oracin durante ms de tres horas. El espritu de intercesin comenz a pasar
sobre m, como ondas una despus de otra, impelidas por un viento fuerte, hasta que mis
fuerzas fsicas se debilitaron de tanto llorar. Fue as que me entregu enteramente a Cristo, en
cuerpo y alma, en talentos y obras, mi vida entera, todos los das y todas las horas que an me
restaban por vivir, incluyendo todos mis anhelos. Todo, todo lo puse en las manos de
Cristo....... En el primer culto, despus de esta experiencia, me sent como removido de la
regin espiritualmente estril y helada, hacia las tierras agradables de las promesas de Dios.
Comenc entonces, de nuevo, los primeros combates de oracin, sintiendo fuertes anhelos
por la conversin de los pecadores, tal como haba sentido en Leyn. Me apoder de la promesa
de Dios. El resultado fue, que al volver a casa vi que el Espritu estaba obrando en los
hermanos de Anglesea dndoles el espritu de oracin insistente.

Ocurri entonces un gran avivamiento, pasando del predicador a la gente en todos los lugares
de la isla de Anglesea, y en todo Gales. La conviccin de pecado pasaba sobre los auditorios
como grandes oleadas. El poder del Espritu Santo obraba, hasta que el pueblo lloraba y
danzaba de gozo. Uno de los que asistieron a su famoso sermn sobre el Endemoniado
Gadareno, cuenta cmo Evans retrat tan fielmente las escena de la liberacin del pobre
endemoniado, al admiracin de la gente al verlo liberado, el gozo de la esposa y de los hijos
cuando volvi a la casa ya curado, que el auditorio rompi en grandes risas y llanto. Otro se
expres as: El lugar se volvi un verdadero "Boquim de lloro" (Jueces 2:1-5). Otro ms dijo
que el auditorio qued como los habitantes de una ciudad sacudida por un terremoto, que
salen corriendo, se postran en tierra y claman la misericordia de Dios.
Como no era poco lo que sembraba, recoga abundantemente, y al ver la abundancia de la
cosecha, senta que su celo arda de nuevo y que su amor aumentaba, llevndolo a trabajar
con ms ahnco an. Su firme conviccin era que nadie, ni aun la mejor persona, puede
salvarse sin la operacin del Espritu Santo, ni el corazn ms rebelde puede resistir al poder
del mismo Espritu. Evans tena siempre un objetivo cuando luchaba en oracin; se apoyaba en
las promesas de Dios, suplicando con tanta insistencia como aquel que no se va antes de
recibir. El deca que la parte ms gloriosa del ministerio del predicador era el hecho de
agradecer a Dios por la obra del Espritu Santo en la conversin de los pecadores.

Como viga fiel, no poda pensar en dormir mientras la ciudad se incendiaba. Se humillaba ante
Dios, agonizando por la salvacin de los pecadores, y de buena voluntad gast sus fuerzas y su
salud por ellos. Trabajaba sin descanso, sin temer la censura de los religiosos fros, el desprecio
de los perdidos, ni la ira y la furia de los demonios.

A la edad de 73 aos, sin mostrar disminucin en sus fuerzas fsicas ni mentales, predic el
ltimo sermn, como de costumbre, bajo el poder de Dios. Al finalizar dijo: Este es mi ltimo
sermn. Los hermanos creyeron que se refera a su ltimo sermn en aquel lugar. Pero el
hecho es que cay enfermo esa misma noche. En la hora de su muerte, tres das despus, se
dirigi al pastor, que lo hospedaba, con estas palabras: Mi gozo y consuelo es que despus de
dedicarme a la obra del santuario durante cincuenta y tres aos, nunca me falt sangre en el
lebrillo. Predica a Cristo a la gente. Luego, despus de cantar un himno, dijo: Adis! Adis!
y falleci.

La muerte de Christmas Evans fue uno de los acontecimientos ms solemnes de toda la

historia del principado de Gales. Fue llorado en el pas entero.

El fuego del Espritu Santo hizo que los sermones de este siervo de Dios enardecieran de tal
manera los corazones, que la gente de su generacin no poda or pronunciar el nombre de
Christmas Evans sin recordar vvidamente al Hijo de Maria en el pesebre de Beln, su bautismo
en el Jordn, el huerto de Getseman, el tribunal de Pilato, la corona de espinas, el Monte
Calvario, el Hijo de Dios inmolado en el altar y el fuego santo que consuma todos los
holocaustos, desde los das de Abel hasta el da memorable en que fue apagado por la sangre
del Cordero de Dios.

Guillermo Carey

Padre de las misiones modernas

1761 1834

Siendo nio, Guillermo Carey senta una verdadera pasin por el estudio de la naturaleza. Su
dormitorio estaba lleno de colecciones disecadas de insectos, flores, pjaros, huevos, nidos,
etc. Cierto da, al intentar alcanzar un nido de pjaro, cay de un rbol alto. Cuando trat de
subir por la segunda vez, cay nuevamente. Insisti por tercera vez en su intento, pero cay
quebrndose una pierna. Algunas semanas despus, antes de que su pierna estuviese
completamente sana, Guillermo entr en su casa con el nido en la mano, Subiste al rbol
nuevamente! exclam su madre. No pude evitarlo. Tena que poseer el nido, mam,
respondi el chiquillo.

Se dice que Guillermo Carey, fundador de las misiones actuales, no estaba dotado de una
inteligencia superior ni posea tampoco ningn don que deslumbrase a los hombres. Sin
embargo, fue esa caracterstica de persistir, con espritu indmito e inconquistable, hasta
llevar a trmino todo cuanto iniciaba, el secreto del maravilloso xito de su vida.

Cuando Dios lo llamaba para que iniciara alguna tarea, l permaneca firme, da tras da, mes
tras mes, y ao tras ao hasta acabarla. Dej que el Seor se sirviera de su vida, no solamente
para evangelizar durante un perodo de cuarenta y un aos en el extranjero, sino tambin para
realizar la hazaa, por increble que parezca, de traducir las Sagradas Escrituras a ms de
treinta lenguas.

El abuelo y el padre del pequeo Guillermo eran, respectivamente, profesor y sacristn (Iglesia
Anglicana) de la parroquia. De esa manera el hijo aprendi lo poco que el padre poda
ensearle. Pero no satisfecho con eso, Guillermo continu sus estudios sin maestro.

A los doce aos adquiri un ejemplar del vocabulario latino, por Dyche, que Guillermo se
aprendi de memoria. A los catorce aos se inici en el oficio como aprendiz de zapatero. En la
tienda encontr algunos libros, de los cuales aprovech para estudiar. De esa manera inici el
estudio de griego. Fue en ese tiempo que lleg a reconocer que era un pecador perdido, y
comenz a examinar cuidadosamente las Escrituras.

Poco despus de su conversin, a los 18 aos de edad, predic su primer sermn. Al verificar
que el bautismo por inmersin es bblico y apostlico, dej la denominacin a que perteneca.
Tomaba prestado libros para estudiar, y a pesar de vivir pobremente, adquiri algunos libros
usados. Uno de sus mtodos para aumentar el conocimiento de otras lenguas, consista en leer
diariamente la Biblia en latn, en griego y en hebreo.

A los veinte aos de edad se cas. Sin embargo, los miembros de la iglesia donde predicaba
eran pobres y Carey tuvo que continuar con su oficio de zapatero para ganar el pan cotidiano.
El hecho de que el seor Old, su patrn, exhibiese en la tienda un par de zapatos fabricados
por Guillermo, como muestra, era una buena prueba de la habilidad del muchacho.

Fue durante el tiempo que enseaba geografa en Moulton que Carey ley el libro titulado Los
viajes del Capitn Cook, y Dios le habl a su alma acerca del estado abyecto de los paganos que
vivan sin el evangelio. En su taller de zapatero fij en la pared un mapamundi de gran tamao,
que l mismo haba diseado cuidadosamente. En ese mapa incluy toda la informacin
pertinente disponible; el nmero exacto de la poblacin, la flora y la fauna, las caractersticas
de los indgenas de todos lo pases. Mientras reparaba los zapatos, levantaba los ojos de vez en
cuando para mirar su mapa y meditaba sobre las condiciones de los distintos pueblos y la
manera de evangelizarlos. Fue as como sinti ms y ms el llamado de Dios para que
preparase la Biblia para los millones de hindes, en su propia lengua.

La denominacin a la que Guillermo perteneca, despus de aceptar el bautismo por

inmersin, se hallaba en gran decadencia espiritual. Esto fue reconocido por algunos de los
ministros, los cuales convinieron en pasar una hora orando el primer lunes de todos los
meses, pidiendo a Dios un gran avivamiento de la denominacin. En efecto, se esperaba un
despertamiento, pero como sucede muchas veces, no pensaron en la manera en que Dios les
respondera. En aquel tiempo las iglesias no aceptaban la idea de llevar el evangelio a los
paganos, por considerarla absurda. Cierta vez, en una reunin del ministerio, Carey se levant
y sugiri que ventilasen este asunto; El deber de los creyentes en promulgar el evangelio entre
las naciones paganas. El venerable presidente de la reunin, sorprendido, se puso de pie y
grit: Joven, sintese! Cuando Dios tuviese a bien convertir a los paganos, El lo har sin su
auxilio ni el mo.

A pesar de ese incidente, el fuego continu ardiendo en el alma de Guillermo Carey. Durante
los aos siguientes se esforz ininterrumpidamente, orando, escribiendo y hablando sobre el
asunto de llevar a Cristo a todas las naciones. En mayo de 1792 predic su memorable sermn
sobre Isaas 54:2, 3: Ensancha el sitio de tu tienda, y las cortinas de tus habitaciones sean
extendidas; no seas escasa; alarga tus cuerdas y refuerza tus estacas. Porque te extenders a la
mano derecha y a la mano izquierda; y tu descendencia heredar naciones, y habitar las
ciudades asoladas.
Disert sobre la importancia de esperar grandes cosas de Dios y, luego puso de relieve la
necesidad de emprender grandes obras para Dios.

El auditorio se sinti culpable de haber negado el evangelio a los pases paganos, al punto de
clamar en coro. Se organiz entonces la primera sociedad misionera en la historia de las
iglesias de Cristo, para la predicacin del evangelio entre los pueblos nunca antes
evangelizados. Algunos ministros como Brainred, Eliot y Schwartz ya haban ido a predicar en
lugares distantes, pero sin que las iglesias se uniesen para sustentarlos.

A pesar de que la informacin de la sociedad fue el resultado de la persistencia de Carey, l

mismo no tom parte de su establecimiento. Sin embargo, en ese tiempo se escribi lo
siguiente acerca de l:

Ah est Carey, pequeo en estatura, humilde, de espritu sereno y constante; ha transmitido

el espritu misionero a los corazones de los hermanos, y ahora quiere que sepan que l est
listo para ir a donde quieran mandarlo, y est completamente de acuerdo en que formulen
todos los planes.

Pero ni siquiera con esta victoria le fue fcil a Guillermo Carey materializar su sueo de llevar a
Cristo a los pases que permanecan en tinieblas, aunque dedicaba su espritu indmito para
alcanzar la meta que Dios le haba marcado.

La iglesia donde predicaba, no consenta que dejase el pastorado, y slo despus que los
miembros de la sociedad visitaron la iglesia, fue que este problema se resolvi. En el informe
de la iglesia consta lo siguiente: A pesar de estar de acuerdo con l, no nos parece bien que
nos deje aquel a quien amamos ms que a nuestra propia alma.

Sin embargo, lo que l sinti ms fue que su esposa se rehusara terminantemente a irse de
Inglaterra con sus hijos. No obstante Carey estaba tan seguro de que Dios lo llamaba para
trabajar en la India, que ni la decisin de su esposa lo hizo vacilar.

Haba otro problema que pareca no tener solucin; no se permita la entrada de ningn
misionero en la India. En tales circunstancias era intil pedir permiso para entrar; y fue en esas
condiciones que lograron embarcar, sin poseer ese documento. Desafortunadamente el navo
demor algunas semanas en partir; y poco antes de que zarpara, los misioneros recibieron
orden de desembarcar.
A pesar de tantos contratiempos, la sociedad misionera continu confiando en Dios; lograron
obtener dinero y compraron un pasaje para la India en un navo dinamarqus. Una vez ms
Carey le rog a su querida esposa que lo acompaase. Pero ella persisti en su negativa, y
nuestro hroe, al despedirse de ella, le dijo: Si yo poseyese el mundo entero, lo dara
alegremente todo por el privilegio de llevarte a ti y a nuestros queridos hijos conmigo; pero el
sentido de mi deber sobrepasa cualquier otra consideracin. No puedo volver atrs sin sentir
culpa en mi alma.

Sin embargo, antes de que el navo partiese, uno de los misioneros fue a la casa de Carey. Muy
grande fue la sorpresa y el regocijo de todos al saber que ese misionero lograra convencer a la
esposa de Carey para que acompaase a su marido. Dios conmovi el corazn del comandante
del navo para que la llevase, en compaa de los hijos, sin cobrar el pasaje.

Por supuesto el viaje a vela no era tan cmodo como en los vapores modernos. A pesar de los
temporales, Carey aprovech su tiempo para estudiar el bengal y ayudar a uno de los
misioneros en la obra de traducir el Libro del Gnesis al bengal.

Durante el viaje Guillermo Carey aprendi suficiente bien el bengal como para entenderse con
el pueblo. Poco despus de desembarcar comenz a predicar, y los oyentes venan a
escucharlo en nmero siempre creciente.

Carey percibi la necesidad imperiosa de que el pueblo tuviese una Biblia en su propia lengua
y, sin demora, se entreg a la tarea de traducirla. La rapidez con que aprendi las lenguas de la
India, es motivo de admiracin para los mejores lingistas.

Nadie sabe cuntas veces nuestro hroe experiment grandes desnimos en la India. Su
esposa no tena ningn inters en los esfuerzos de su marido y enloqueci. La mayor parte de
los ingleses con quienes Carey tuvo contacto, lo crean loco; durante casi dos aos no le lleg
ninguna carta de Inglaterra. Muchas veces Carey y su familia carecieron de dinero y de
alimentos. Para sustentar a su familia, el misionero se volvi labrador, y trabaj como obrero
en una fbrica de ail.

Durante ms de treinta aos Carey fue profesor de lenguas orientales en el Colegio de Fort
Williams. Fund tambin el Colegio Serampore para ensear a los obreros. Bajo su direccin el
colegio prosper, y desempe un gran papel en la evangelizacin del pas.
Al llegar a la India, Carey continu los estudios que haba comenzado cuando era nio. No
solamente fund la sociedad de agricultura y Horticultura, sino que tambin cre uno de los
mejores jardines botnicos; escribi y public el Hortus Bengalensis. El libro Flora Indica, otra
de sus obras, fue considerada una obra maestra por muchos aos.

No se debe pensar, sin embargo, que para Guillermo Carey la horticultura era slo una
distraccin. Pas tambin mucho tiempo enseando en las escuelas de nios pobres. Pero,
sobre todo, siempre arda en su corazn el deseo de llevar adelante la obra de ganar almas.

Cuando uno de sus hijos comenz a predicar, Carey escribi: Mi hijo, Flix, respondi al
llamado de predicar el evangelio. Aos ms tarde, cuando ese mismo hijo acept el cargo de
embajador de la Gran Bretaa en Siam, el padre, desilusionado y angustiado, escribi a un
amigo: Flix se empequeeci hasta volverse un embajador!

Durante los cuarenta y un aos que Carey pas en la India, no visit Inglaterra. Hablaba con
fluidez ms de treinta lenguas de la India; diriga la traduccin de las Escrituras en todas esas
lenguas y fue nombrado para realizar la ardua tarea de traductor oficial del gobierno. Escribi
varias gramticas hindes y compil importantes diccionarios de los idiomas bengal, marat y
snscrito. El diccionario bengal consta de tres volmenes e incluye todas las palabras de la
lengua, con sus races y origen, y definidas en todos los sentidos.

Todo esto fue posible porque Carey siempre economiz el tiempo, segn se deduce de lo que
escribi su bigrafo:

Desempeaba estas tareas hercleas sin poner en riesgo su salud, porque se aplicaba
metdica y rigurosamente a su programa de trabajos, ao tras ao. Se diverta pasando de una
tarea a la otra. El deca que pierde ms tiempo cuando se trabaja sin constancia e
indolentemente, que con las interrupciones de las visitas. Observaba, por lo tanto, la norma de
tomar, sin vacilar, la obra marcada y no dejar que absolutamente nada lo distrajese durante su
perodo de trabajo.

Lo siguiente, escrito para pedirle disculpas a un amigo por la demora en responderle su carta,
muestra cmo muchas de sus obras avanzaron juntas:
Me levant hoy a las seis, le un captulo de la Biblia hebrea; pas el resto del tiempo, hasta
las siete, orando. Luego asist al culto domstico en bengal con los sirvientes. Mientras me
traan el t, le un poco en persa con un munchi que me esperaba; le tambin, antes de
desayunar, una porcin de las Escrituras en indostan. Luego, despus de desayunar, me sent
con un pundite que me esperaba, para continuar la traduccin del snscrito al ramayuma.
Trabajamos hasta las diez. Entonces fui al colegio para ensear hasta casi las dos de la tarde. Al
volver a casa, le las pruebas de la traduccin de Jeremas al bengal, y acab justo cuando ya
era hora de comer. Despus de la comida, me puse a traducir, ayudado por el pundite jefe del
colegio, la mayor parte del captulo ocho de Mateo al snscrito. En esto estuve ocupado hasta
las seis de la tarde. Despus de las seis me sent con un pundite de Telinga, para traducir del
snscrito a la lengua de l. A las siete comenc a meditar sobre el mensaje de un sermn que
prediqu luego en ingls a las siete y media. Cerca de cuarenta personas asistieron al culto,
entre ellas un juez del Sudder Dewany Dawlut. Despus del culto el juez contribuy con 500
rupias para la construccin de un nuevo templo. Todos los que asistieron al culto se fueron a
las nueve de la noche; me sent entonces para traducir el captulo once de Ezequiel al bengal.
Acab a las once, y ahora te estoy escribiendo esta carta. Despus, clausurar mis actividades
de este da en oracin. No hay da en que pueda disponer de ms tiempo que esto, pero el
programa vara.

Al avanzar en edad, sus amigos insistan en que disminuyese sus esfuerzos, pero su aversin a
la inactividad era tal, que continuaba trabajando, aun cuando la fuerza fsica no era suficiente
para activar la necesaria energa mental. Por fin se vio obligado a permanecer en cama, donde
sigui corrigiendo las pruebas de las traducciones.

Finalmente, el 9 de Junio de 1834, a la edad de 73 aos, Guillermo Carey durmi en Cristo.

La humildad fue una de las caractersticas ms destacadas de su vida, Se cuenta que, estando
en el pinculo de su fama, oy a cierto oficial ingls preguntar cnicamente: El gran doctor
Carey no era zapatero? Carey al or casualmente la pregunta respondi:

No, mi amigo, era apenas un remendn.

Cuando Guillermo Carey lleg a la India, los ingleses le negaron el permiso para desembarcar.
Al morir, sin embargo, el gobierno orden que se izasen las banderas a media asta, para
honrar la memoria de un hroe que haba hecho ms por la India que todos los generales
britnicos.
Se calcula que Carey tradujo la Biblia para la tercera parte de los habitantes del mundo. As
escribi uno de sus sucesores, el misionero Wenger: No s cmo Carey logr hacer ni siquiera
una cuarta parte de sus traducciones. Hace como veinte aos

(En 1855) que algunos misioneros, al presentar el evangelio en Afganistn (pas del Asia
Central), encontraron que la nica versin que ese pueblo entenda, era la Pushtoo hecha en
Sarampore por Carey.

El cuerpo de Guillermo Carey descansa, pero su obra contina siendo una bendicin para una
gran parte del mundo.

Carlos Hadon Spurgeon

Naci el ao de 1834 en Inglaterra. Descendiente de cristianos refugiados de los Pases Bajos

que huyeron de la persecucin desatada por Felipe II. Su padre Santiago Spurgeon y su abuelo
fueron pastores.

A los 15 aos busc con anhelo intenso la comunin con Dios por lo cual asista a diferentes
iglesias. Su conversin ocurre durante una tormenta de nieve en cierta iglesia en la cual
predic un zapatero al no poder asistir el pastor. El sermn sencillo del zapatero se bas en
"Mirad a m, y sed salvos, todos los trminos de la tierra" (Isaas 45:22). El joven Carlos
comprendi el evangelio cuando el zapatero le dijo -Joven, mira a Jess! Mralo ahora!-.

Recin salvo se dedica a la enseanza en la Escuela Dominical de su iglesia y a distribuir

folletos en cualquier oportunidad que tiene. Empieza a predicar a los 16 aos en lugares como
establos o en casas de agricultores. Unos meses despus se le llama a pastorear la Iglesia de
Waterbeach.

Despus de 2 aos de predicar en la Iglesia de Waterbeach es llamado al Park Street Chapel de

Londres cuya capacidad era de 1,200 oyentes, sin embargo solo haba un puado de creyentes
que no cesaban de orar por un avivamiento. A los pocos meses el Park Street Chapel ya era
insuficiente puesto que centenares de oyentes permanecan afuera.

Para aumentar la capacidad de esta Iglesia se trasladan al Exeter Hall con capacidad para 4,500
personas. A los meses al intentar regresar nuevamente se dan cuenta de que el Park Street
Chapel ahora New Park Street Chapel es ya insuficiente. La Iglesia decidi aumentar su
capacidad de acuerdo a la gran cantidad de oyentes y el 19 de octubre de 1856 inauguran los
cultos en el auditorio Surrey Music Hall con capacidad para 12,000 personas.
El da del primer culto el auditorio se llen quedando 10,000 personas fuera, sin poder entrar.
Este da se ensombreci por los enemigos del evangelio quienes sembraron el pnico entre la
multitud al grito de Fuego!Fuego!.

En marzo de 1861 qued terminado el Tabernculo Metropolitano en el que Spurgeon predic

durante 31 aos con un promedio de 5,000 personas, quienes se retiraban cada 3 meses para
dar lugar a otras personas.

Spurgeon escribi 135 libros, public un peridico ("La espada y la cuchara"), fund y dirigi el
orfanato de Stockwell y el Colegio de los Pastores. Indudablemente Spurgeon estuvo ungido
por el Seor, el cual lo dot con un poderoso don de la predicacin; por lo que se le conoce
con el ttulo de "El prncipe de los predicadores".

Al morir el ao de 1892 dirigi estas ltimas palabras a su esposa -Oh querida, he gozado un
tiempo glorioso con mi Seor!-.En la lpida de su tumba en Norwood se lee: "Aqu yace el
cuerpo de Carlos Hadon Spurgeon esperando la aparicin de su Seor y Salvador Jesucristo".

Cortinas De Humo

Introduccin

Le saludo en el precioso nombre de nuestro Seor Jesucristo. Lo que est a punto de leer en
este libro es realmente devastador. La informacin y los hechos que presentaremos,
cambiarn su vida. Sea paciente conmigo y, por favor, lea el libro hasta el final. Usted nunca
ser la misma persona.

Al estudiar la Biblia, vemos que Satans edificar una sper iglesia falsa -la ramera de la cual
habla el libro de Apocalipsis (captulos 6, 13, 17, 18). Segn la profeca bblica, la ramera tendr
gran poder poltico, econmico, militar y educativo, y perseguir y matar a los verdaderos
creyentes en Cristo.

Siempre me preguntaba cmo Satans lograra hacer esto sin que los cristianos se dieran
cuenta y ofrecieran resistencia. Sin embargo, Satans es el maestro del engao, y he
comprendido que l astutamente levanta cortinas de humo para que la identidad de la ramera
quede oculta para la mayora de los creyentes cristianos.

Permtame explicar lo que quiero decir con cortinas de humo. En una guerra hay diferentes
formas de atacar al enemigo. Una tcnica es levantar cortinas de humo cuando se quiere
invadir un territorio. El humo confunde a todos, de tal manera que no saben dnde est el
enemigo. La otra tcnica es crear una quinta columna cuando un pas est a punto de caer. En
ese caso, se envan agentes para desanimar al pueblo dicindoles que no tienen esperanza, o
por el contrario, que el enemigo no los atacar. En cierto sentido, ellos levantan sus propias
cortinas de humo para crear confusin antes que ocurra el ataque.

Creo que se acerca un ataque de parte de la ramera que se menciona en Apocalipsis. Creo que
ella est levantando cortinas de humo, y que hay otros, dentro de la comunidad cristiana, que
tambin estn levantando cortinas de humo. En Chick Publications creemos que la ramera del
Apocalipsis es la Institucin Catlica Romana. Nuestra posicin no es nueva. Durante la
Reforma hubo hombres como Martn Lutero, Juan Knox, Juan Calvino y muchos otros; y luego
los grandes predicadores como Moody, Finney, Spurgeon y otros, todos ellos crean lo mismo:
que el Vaticano era la ramera. No fue sino hasta tiempos recientes que las cosas cambiaron.

Los jesuitas, en nuestros tiempos, influenciaron a la gente y comenzaron a levantar cortinas de

humo a travs de nuestros seminarios teolgicos, y con esas cortinas, empezamos a ver a la
ramera del Apocalipsis bajo una luz diferente. Ellos decan: *lo de la ramera+ es algo que
suceder en el futuro; o, eso sucedi hace mucho tiempo. Lo hicieron para confundir a los
cristianos. Hoy, muchos lo creen. Fueron engaados como yo lo fui la primera vez que escuch
a algunas de esas personas. Fue una ingeniosa cortina de humo. Al principio me confundi,
pero ahora veo a la ramera en toda su plenitud, y es alarmante.

En este libro deseo mostrar algunas de las actividades que la ramera realiz en el pasado, lo
que est haciendo ahora y cul es su propsito final para el futuro. Al leer este mensaje,
algunas personas se sentirn abrumadas, pero creo sinceramente que esta informacin debe
darse a conocer. La gente debe saber lo que est sucediendo y cmo est trabajando Satans
para destruir la obra de Dios en estas horas finales.

A travs de los medios de comunicacin, se ha realizado una campaa multimillonaria para

convencer a la gente de que soy un editor anticatlico intolerante que fomenta el odio.
Realmente han logrado convencer a la gente. La verdad, sin embargo, es que amo tanto a los
catlicos que estoy dispuesto a arriesgar mi vida y mi empresa para alcanzarlos con el
evangelio de Cristo, a fin de sacarlos del sistema religioso falso al que estn sirviendo. S lo
que este sistema ha hecho en el pasado y lo que est planeando hacer en el futuro. Estoy
seguro de que cuando termine este mensaje, usted comprender a qu me refiero. Pero,
oremos antes de comenzar.

Amado Padre celestial y Seor, venimos ante ti y te damos gracias por el Calvario; te damos
gracias, Seor, por tu obra consumada, por el terrible precio que pagaste por nuestros
pecados, para que pudiramos ser llevados al Amado. Padre, te damos gracias porque
podemos acercarnos con confianza al trono de gracia, y porque eres un Dios que escucha y
responde las oraciones, porque nos proteges, nos amas y nos cuidas.

En el nombre de Jesucristo atamos las fuerzas de las tinieblas que rodean a todo aquel que
est leyendo este libro, y pedimos que los ngeles de Dios los protejan contra los ataques de
las fuerzas satnicas.

Te pido que abras sus ojos espirituales y les des sabidura para que puedan comprender. En el
nombre de Jesucristo, ato en el lector todo espritu de crtica o justicia propia. Seor, aydanos
a quebrantarnos delante de ti cuando acudimos en busca de ayuda. Y Seor, oramos para que
por la lectura de este libro, muchas personas sean salvadas, que comience a arder el fuego en
el corazn de los cristianos, que puedan percibir quin es su enemigo, que sepan cmo est
trabajando Satans y que sepan cmo combatirlo.

En el nombre de Jesucristo pedimos tu ayuda para ganar la victoria sobre los poderes de las
tinieblas. Padre, abre los ojos y los odos de los que estn leyendo este libro. Tcalos y permite
que se den cuenta de lo que suceder en este mundo. Seor, aydanos a permanecer fieles en
tu servicio. Oramos en el precioso nombre de Jesucristo. Amn.

Captulo 1 El Dios Galleta

Hay cristianos que estn conscientes de lo que est sucediendo, pero muchos creen que todo
est bien. Todos se aman. Los cristianos, los mormones, los judos, los testigos de Jehov, los
musulmanes todos sirven al mismo Dios, pero en diferentes formas.

Si yo preguntara: Puede usted participar con los catlicos en la Cena del Seor? Ellos
responderan: Por qu no? Veamos si hay diferencias entre la misa y la Cena del Seor.
Pero, antes de seguir adelante, permtame explicar que al pan o galleta que se usa en la misa,
la llaman hostia. Cuando en la misa la hostia es consagrada y ofrecida como sacrificio, se
convierte en la eucarista. Tratar de explicar en forma sencilla aquello que constituye una de
las grandes fuerzas motivadoras de la Institucin Catlica Romana. Es la eucarista. Yo la llamo
el Jess galletita. S que los catlicos se ofendern por esto, pero no puedo evitarlo. Los
evanglicos tienen que darse cuenta de qu es lo que creen respecto a este tema.

El Circulo catlico Doble

En sus leyes cannicas, la Institucin Catlica Romana declara:

Si alguno negara que el cuerpo y la sangre, junto con el alma y la divinidad de nuestro Seor
Jesucristo, y, por consiguiente, el Cristo entero, estn contenidos verdadera, real y
sustancialmente en el sacramento de la Sagrada Eucarista; y dijera que El est all slo como
signo o figura, que sea anatema" (anatema significa condenado, estar bajo maldicin).

Si alguno dijera que Cristo, el unignito Hijo de Dios, no debe ser adorado en el santo
sacramento de la Eucarista... y que El no debe ser presentado pblicamente para ser adorado,
y que los que le adoran son idlatras, que sea anatema!

Juan Pablo II en el servicio de amor

En ese momento, el sacerdote camina sosteniendo la galleta en alto, en la custodia, que luce
como un sol resplandeciente, y la gente se acerca, la besa y la adora. Si algn protestante
dijera: Eso es idolatra, ese protestante ser anatema.

La eucarista en la custodia,

es llevada en procesin.

El crculo catlico doble

ADORACIN PERPETUA En el

Convento de la Perpetua Adoracin, dos

hermanas benedictinas se arrodillan ante

el Bendito Sacramento expuesto en una

custodia en la capilla del convento. Ya

sea en el trabajo o en oracin, las monjas

dirigen sus vidas al Jess que est

presente en la eucarista.

Para resumir, la Institucin Catlica Romana ensea que usted debe creer que el pan u hostia
consagrada en la misa, realmente se convierte en Jesucristo y se le debe adorar como Dios
Todopoderoso. Por esta razn, en 1554, un sacerdote en Escocia poda pararse con la
eucarista (el Jess galletita) en la mano delante de una familia cristiana que estaba atada a
postes, con ramas secas hasta la cintura. El sostena ese pedazo de pan delante de ellos y
preguntaba si lo que tena en la mano era realmente el cuerpo, sangre y deidad de Jesucristo.
Cuando decan: No, es slo un smbolo, el ayudante del sacerdote acercaba su antorcha
encendida a las ramas y quemaba a aquellos que crean en la Biblia. Mientras las vctimas
daban gritos de agona, el sacerdote sostena en alto su crucifijo y deca: Todo esto es para la
gloria de Dios.

Hoy en da se sostiene firmemente, con la misma fuerza con que se sostuvo en la Edad Media,
que cualquiera que ridiculice la hostia o diga que slo representa a Cristo, es condenado. El
Concilio Vaticano II lo reafirm. El Papa Juan XXIII dijo: Acepto completamente todo lo que se
decidi y declar en el Concilio de Trento.

Amados hermanos, esa ley cannica est en vigencia hoy!!

Captulo 2 La mano De Roma

Este es un libro difcil de escribir. Muchos pensarn que nada es cierto. Sin embargo, creo que
podemos probar nuestra posicin, tanto histrica como bblicamente. Ponga mucha atencin
en los documentos que citaremos. Ver cmo Satans acta y nos rodea con la intencin de
destruir el cristianismo bblico.

Creo que una de las razones por las que los protestantes de hoy son sumamente dbiles es
porque se ha encubierto la historia. Los libros se re-escribieron. Slo bastan dos generaciones
para que un hecho se olvide, en especial si no se habla de ello una y otra vez. Es lo que sucedi
con el Holocausto que se llev a cabo en la Segunda Guerra Mundial. Gracias a Dios, los judos
estn presionando para que las cadenas de televisin muestren constantemente pelculas
sobre el Holocausto, para que la gente recuerde lo que sucedi. Sin embargo, algunas cosas se
encubrieron astutamente y quedaron en el olvido. La mayora de los cristianos no saben nada
acerca del legado que han recibido, y del alto precio que pagaron los que vivieron antes que
nosotros y se opusieron firmemente al sistema catlico romano.

Muchos jvenes no tienen idea alguna de lo que es una inquisicin. Esta surge cuando una
fuerza religiosa acta con tal poder, falsedad y crueldad que destruye todo lo que se pone en
su camino. Satans ha insensibilizado nuestros odos y pensamientos respecto a los crmenes
del pasado, y los norteamericanos no podemos creer que algo as pueda suceder en nuestro
pas. Sera posible?

Los cristianos de hoy son como pequeas hojas de csped que crecen a la luz del sol, y una
gran cortadora viene directamente hacia ella y est cantando himnos! Es la Institucin
Catlica Romana. Estas palabras son duras, pero tiene que recordar que los catlicos romanos
creen de todo corazn que su iglesia es la iglesia de Jesucristo. Creen que el papa es el vicario o
representante de Jesucristo en la tierra. Dentro de la estructura catlica romana hay una
enseanza llamada poder temporal. Esto quiere decir que el papa debe controlar a todas las
personas sobre la faz de esta tierra, sus propiedades y su religin. Los jesuitas promueven este
poder temporal, el cual significa un dictador a nivel mundial. Creen que es el nico camino que
se debe seguir, y los que se oponen, son enemigos del evangelio.

Aqu hay algo interesante. Trudeau, el ex ministro de Canad que siempre estuvo rodeado de
jesuitas, estaba preparando un campamento de reclusin para civiles. Este es un nombre
elegante para los campos de concentracin. Puede verificarlo en un artculo publicado el 4 de
marzo de 1982, en el peridico Toronto Sun (Sol de Toronto). Eso est slo al norte de los
Estados Unidos. Como dije anteriormente, se han encubierto muchos hechos histricos.
Veamos el pasado y examinemos la historia sangrienta del Vaticano. De esa manera usted
tendr los hechos histricos para decidir si el Vaticano es o no es la gran ramera.
Retrocedamos ahora a travs de la historia y veamos lo que sucedi en Francia, en la masacre
de San Bartolom, y lo que ms tarde sucedi en Irlanda. Luego recordaremos lo que sucedi
en Yugoslavia durante la Segunda Guerra Mundial.

The New Book of Martyrs

(El Nuevo Libro de los Mrtires)

Masacre de los protestantes en el da de San Bartolom.

El 22 de agosto de 1572 comenz la sangrienta matanza de San Bartolom. Este deba ser un
golpe fatal para destruir el movimiento protestante en Francia. El rey de Francia astutamente
haba arreglado el matrimonio de su hermana con el almirante Coligny, el mximo lder
protestante. Hubo un gran banquete y mucha celebracin. Despus de cuatro das de festejo,
los soldados recibieron una seal. A las 12:00 de la noche ingresaron a la fuerza, y al mismo
tiempo, a las casas de todos los protestantes. Asesinaron al almirante, lanzaron su cuerpo a la
calle por una ventana, luego lo decapitaron y su cabeza la enviaron al papa. Tambin le
cortaron los brazos y genitales, y durante tres das arrastraron su cuerpo por las calles, hasta
que finalmente lo llevaron fuera de la ciudad y lo colgaron de los talones.

Tambin mataron a muchos otros protestantes conocidos. En los primeros tres das asesinaron
a ms de 10 mil protestantes. Sus cuerpos los tiraban al ro y la sangre corra por las calles
hacia el ro, hasta que ste pareca una corriente de sangre. Su ira infernal era tal, que
mataban aun a sus seguidores si sospechaban que la creencia de ellos en el papa no era muy
firme. De Pars, la destruccin se extendi a todo el pas. Ms de ocho mil personas fueron
asesinadas entonces. Muy pocos protestantes escaparon de la furia de sus perseguidores.

En 1641, una matanza similar ocurri en Irlanda. Para ello, los conspiradores escogieron el 23
de octubre, la fiesta de Ignacio de Loyola, fundador de la orden jesuita. El plan consista en un
levantamiento general en todo el pas. Todos los protestantes seran asesinados a la vez. A fin
de que estuvieran desprevenidos mientras preparaban los planes, realizaron actos
extraordinarios de bondad hacia los protestantes. Esa maana, muy temprano, los
conspiradores salieron armados y mataron a todos los protestantes que encontraban. No
tuvieron misericordia. Mataron a todos, desde nios hasta ancianos. Ni siquiera los invlidos se
libraron. Fueron tomados por sorpresa. Por muchos aos haban vivido en un ambiente de paz
y seguridad, pero en esa ocasin no encontraron ningn lugar a donde huir. Fueron
aniquilados por sus vecinos, amigos y aun por sus familiares.

Escena de la masacre irlandesa en 1642, cuando los

papistas mataron cruelmente a 40 mil protestantes.

En muchos casos, lo que menos teman era la muerte. A las mujeres las ataban a postes, las
desnudaban hasta la cintura, luego les cortaban los senos con tijeras y las dejaban sangrando
hasta morir. A las que estaban embarazadas, las ataban a las ramas de los rboles, y mientras
sus esposos eran forzados a mirar, sacaban a los bebs para drselos a los perros como
alimento.
Lo que acaba de leer est documentado y son hechos histricos reales. Se encuentra en Book
of Martyrs (Libro de los mrtires) de Foxe. Deseo que se d cuenta de que estos dos asaltos
criminales del Vaticano contra los cristianos de Francia e Irlanda, siguieron un plan similar.
Antes de cada ataque, hubo un tiempo de reconciliacin, cuando los catlicos romanos
actuaban amigables y cariosos, y en ambos casos los cristianos sintieron un alivio tal que se
confiaron, bajaron la guardia y dieron por sentado que el Vaticano haba cambiado. Este fue su
error fatal y les cost la vida. Mi oracin es que usted no olvide lo que acaba de leer

Captulo 3 Una Nueva Inquisicin

En El Siglo XX

Tal vez usted dir: Eso sucedi hace mucho tiempo. Hoy las cosas han cambiado. Pero, ha
cambiado realmente el Vaticano? Veamos lo que hizo durante la Segunda Guerra Mundial.
Quiz usted no haya ledo LOS PADRINOS, de la serie de historietas Los Cruzados, o el libro LA
HISTORIA SECRETA DE LOS JESUITAS; por tanto, no sabe lo que sucedi entre bastidores
durante la Segunda Guerra Mundial. Permtame dar un breve resumen de lo que ocurri.

A fin de conquistar el mundo para el catolicismo romano, el Vaticano form y financi la

maquinaria de guerra de Hitler y los jesuitas prepararon secretamente la Segunda Guerra
Mundial. Hitler, Mussolini y Franco seran los defensores de la fe. Ellos fueron preparados para
ganar y conquistar el mundo, y establecer un milenio para el Papa. Entre bastidores, los
jesuitas controlaban la Gestapo. Todos estos datos estn totalmente documentados en LA
HISTORIA SECRETA DE LOS JESUITAS, libro publicado por Chick Publicaciones.

El 3 de mayo de 1945, el da en que muri Hitler, la prensa de Franco, el dictador espaol,

public lo siguiente: Adolfo Hitler, hijo de la Iglesia Catlica, muri mientras defenda al
cristianismo. Ms adelante deca: Sobre sus restos mortales se yergue su victoriosa imagen
moral. Con el triunfo del mrtir, Dios le da a Hitler los laureles de la victoria.

Hitler mismo declar: Aprend mucho de la orden de los jesuitas. Hasta ahora, nunca ha
existido en la tierra nada ms grandioso que la organizacin jerrquica de la Iglesia Catlica. Yo
transfer a mi partido mucho de esta organizacin.

Walter Schellenberg, ex jefe del contraespionaje nazi, declar: Himmler form la

organizacin de la Gestapo siguiendo los principios de la orden jesuita. Los reglamentos y
Ejercicios Espirituales, prescritos por Ignacio de Loyola, fueron el modelo que Himmler trat de
copiar exactamente. El ttulo de Himmler como jefe supremo de la Gestapo se us como
equivalente del ttulo de 'general' de los jesuitas, y toda la estructura fue una imitacin casi
exacta del orden jerrquico de la Iglesia Catlica.

Franz von Papen, otro nazi poderoso cuya participacin fue fundamental para establecer el
concordato entre Alemania y el Vaticano, dijo: El Tercer Reich es la primera potencia mundial
que no slo reconoce, sino que pone en prctica los elevados principios del papado. Y, qu
es un concordato? Es un acuerdo entre el Vaticano y un gobierno. En lo que respecta al
Vaticano, el gobierno que firma el concordato llega a ser parte del gobierno de Dios, y el
Vaticano tiene el propsito de estabilizar ese gobierno, y brindarle proteccin divina y
proteccin internacional.

As como Italia, Alemania firm un concordato

con el Vaticano en Roma en el ao 1933.

Los Padrinos, por Publicaciones Chick, p. 20.

Para la firma del concordato estuvo el cardenal Pacelli, que mas tarde lleg a ser el papa Po
XII. En 1933 l era el secretario de estado del Vaticano. El segundo, de la izquierda es Franz von
Papen, un nazi siniestro y catlico romano devoto, quien fue un perito diplomtico de Hitler y
agente del Vaticano que ayud para que Hitler llegara al poder. De pie, en el extremo derecho,
se puede ver a Montini, prelado del Vaticano que para entonces era poco conocido, y que ms
tarde llegara a ser el papa Paulo VI.

Hitler con el obispo Muller del Reich y Abbot Schachleiter,

rodeados de los jefes del partido -septiembre de 1934.

ADOLFO HITLER DIJO:

Personalmente estoy convencido del gran poder y profunda significacin del cristianismo, y
no permitir que se promueva ninguna otra religin. Por esa razn me alej de Ludendorff y
rechazo el libro de Rosenberg. Lo escribi un protestante. No es un libro del Partido. El no lo
escribi como un hombre del Partido. Que los Protestantes discutan con l... Como catlico,
nunca me siento cmodo en la iglesia evanglica o sus estructuras. Por eso tendra gran
dificultad si tratara de reglamentar los asuntos de las iglesias protestantes. De todas maneras
el pueblo evanglico o los protestantes me rechazarn. Pero ustedes pueden estar seguros:
Proteger los derechos y la libertad de las iglesias y no permitir que las toquen, por tanto, no
deben temer por el futuro de la iglesia."

Hitler tambin estuvo dispuesto a dialogar con el obispo acerca de sus puntos de vista
respecto a los judos: En cuanto a los judos, slo estoy siguiendo la misma poltica que
durante 1,500 aos ha adoptado la Iglesia Catlica, al considerarlos peligrosos y confinarlos a
guetos, etc., porque ella saba cmo eran ellos. No pongo la raza por encima de la religin,
pero en los representantes de esta raza veo el peligro para la iglesia y el estado, y tal vez yo
est prestando un gran servicio a la cristiandad.

La foto anterior y las citas de arriba son del libro The Nazi Persecution of the Churches, (La
Persecucin Nazi Contra las Iglesias), por J.S. Conway, pp. 25, 26, 162.

Los tres grandes defensores de la fe catlica romana fueron Hitler, Mussolini y Franco. Los tres
firmaron concordatos con el Vaticano. Cuando la maquinaria de guerra nazi arras los Balcanes
mientras se diriga a atacar Rusia, Yugoslavia ya haba sido ocupada por los nazis.

Bison Picture Library & Our Sunday Visitor, 29 de Marzo 1981

El papa despreci a los miembros de la Iglesia Ortodoxa Rusa. A estos los llamaron serbios y en
Yugoslavia los sentenciaron a la muerte. Slo les dieron una opcin: convertirse al catolicismo,
o morir.

Por qu los mataron? Por qu el papa tena tal aversin contra los ortodoxos rusos? Como
dijimos en LOS PADRINOS, el Vaticano cre el partido comunista para destruir a uno de sus
mayores enemigos, la Iglesia Ortodoxa Rusa. Sin embargo, los comunistas traicionaron al papa
y rehusaron destruir a los miembros de esa iglesia. Finalmente, el papa Po XII cre un plan
para hacer lo que los comunistas no haban hecho: matar a todos los miembros de la Iglesia
Ortodoxa y a sus ministros. Veamos cmo lo llevaron a cabo.
Stane Kukavica, un monje franciscano, a quien

vemos tambin con el uniforme de la Ustashi.

Los sacerdotes catlicos cambiaron la sotana por el uniforme de los temibles escuadrones
asesinos de la Ustashi, dirigieron los asaltos ms brbaros y brutales contra los ortodoxos, y
practicaron torturas satnicas que nunca antes se haban visto en el siglo XX. No hablamos de
800 aos atrs, sino del ao 1940. Para entonces yo estaba en la secundaria.

La ramera del Apocalipsis mostr sus colmillos, destruy por completo a sus enemigos y
encubri sus crmenes astutamente. Todo esto est documentado en muchos libros,
incluyendo el de Avro Manhattan, CATHOLIC TERROR TODAY (El Terror Catlico Hoy), de
donde tomamos las siguientes citas:

A la poblacin no catlica de la Croacia catlica (Yugoslavia) le dieron a escoger: la conversin

o la muerte. Cerraron sus templos, destruyeron los documentos parroquiales, quemaron los
edificios eclesisticos, con frecuencia arrestaban a los feligreses ortodoxos en sus templos y los
dejaban all, o en salones locales, mientras esperaban su suerte: conversin a la fuerza,
campos de concentracin o ejecucin. Su supervivencia a menudo dependa del capricho de
los comandantes de la Ustashi y de los padres catlicos (sacerdotes) que los acompaaban.

En abril de 1942, Ante Pavelic, jefe del estado de Croacia

de la Ustashi, rodeado del clero catlico de Croacia.

El fue para Yugoslavia lo que Hitler fue para Alemania.

Los obispos y arzobispos de Croacia le dieron a la Ustashi apoyo total.

En la foto, se ve a los obispos y arzobispos de Croacia con Ante Pavelic,

durante una de sus frecuentes conferencias con l.

Monjas marchando junto con los legionarios nazis de Croacia (Ustashi)

Pavelic entre monjas croatas. Pavelic las condecor

(vea las condecoraciones en el pecho) por sus

"heroicos" actos con la Ustashi.

Un miembro de Ustashi, con una sdica sonrisa en el rostro,

corta con un hacha la cabeza de un hombre.

Esta fotografa de miembros de la Ustashi fue tomada en Bosnia,

en 1943, antes que ejecutaran a su vctima.

A la poblacin no catlica de la Croacia catlica (Yugoslavia) le dieron a escoger: la conversin

o la muerte. Cerraron sus templos, destruyeron los documentos parroquiales, quemaron los
edificios eclesisticos, con frecuencia arrestaban a los feligreses ortodoxos en sus templos y los
dejaban all, o en salones locales, mientras esperaban su suerte: conversin a la fuerza,
campos de concentracin o ejecucin. Su supervivencia a menudo dependa del capricho de
los comandantes de la Ustashi y de los padres catlicos (sacerdotes) que los acompaaban.

Adems de los asesinatos masivos, realizaban la masacre de individuos, principalmente en los

distritos rurales. La Ustashi frecuentemente usaba las armas ms primitivas, tales como
horcas, palas, martillos y serruchos, para torturar a sus vctimas antes de matarlas. Les
quebraban las piernas, les arrancaban la piel y la barba, los cegaban cortndoles los ojos con
cuchillos e inclusive arrancndoles los ojos de sus cuencas. Esta informacin est
documentada con fotografas y el testimonio bajo juramento de los sobrevivientes.
Un sacerdote llamado Ivn Raguz constantemente incitaba a la

matanza de todos los serbios, incluyendo a los nios, para que

as "ni siquiera quedaran los descendientes de las bestias".

No perdonaban ni a mujeres ni a nios. Citaremos slo un caso: En las aldeas entre Vlasnica
y Kladanj, las tropas nazis ocupantes descubrieron a nios que la Ustashi haba atravesado con
estacas; sus pequeos miembros se vean retorcidos por el dolor. Los sacerdotes catlicos
apoyaban la matanza de nios.

Un sacerdote catlico llamado Juric dijo: Hoy ya no es pecado matar a un nio de siete aos,
si ese nio se opone a nuestro movimiento de la Ustashi.

El monje franciscano Miroslav Filipovic, a la izquierda,

con sotana de sacerdote. A la derecha, con el uniforme

de la Ustashi. Filipovic fue el comandante del campo de

concentracin de Jasenovac.

El campo de concentracin de Jasenovac se distingui

por el nmero de prisioneros jvenes que enviaban all.

En 1942, en el campo hubo ms de 24,000 jvenes

ortodoxos. De stos, mataron a 12,000 a sangre fra.

Cuerpos de nios que murieron de inanicin en el

campo de concentracin de Jasenovac.

Miembros de la Ustashi llevan la cabeza

de un sacerdote ortodoxo serbio.

En Dubrovinick, Dalmacia, unos soldados fascistas tenan

fotografas de un miembro de la Ustashi que usaba dos collares.

Uno era de ojos sacados de sus cuencas y el otro de lenguas

arrancadas de serbios ortodoxos asesinados.

Las peores atrocidades, aunque parezca extrao, las ejecutaron los miembros de la
inteligencia. El caso de Peter Brzica es, sin duda, uno de los ms increbles en esta categora.
Peter Brzica asisti al Colegio Franciscano de Siroki, Brijeg, en Herzegovina. Fue estudiante de
leyes y miembro de la organizacin catlica de los Cruzados. La noche del 29 de agosto de
1942, en el campo de concentracin de Jasenovac, se dio la orden de llevar a cabo ejecuciones.
Se hicieron apuestas sobre quin podra matar al mayor nmero de detenidos. Con un afilado
cuchillo de carnicero, Peter Brzica cort el cuello de 1,360 prisioneros. Despus de proclamarlo
como el ganador de la competencia, lo eligieron Rey de los Cortacuellos. Sus premios fueron
un reloj de oro, una vajilla de plata, un lechn asado y vino.

Las atrocidades cometidas por la Ustashi iban ms all de la tortura fsica. Sus vctimas tambin
eran torturadas emocionalmente. Un ejemplo de esa brutalidad sin precedentes est
registrado en los testimonios bajo juramento de varios testigos en relacin con el siguiente
incidente.

En Nevesinje, la Ustashi arrest a toda una familia serbia, formada por el padre, la madre y
cuatro hijos. La madre y los hijos fueron separados del padre. Durante siete das no les dieron
nada de comer ni beber. Luego, a la madre y a los hijos les dieron un buen trozo de carne
asada y mucha agua. Puesto que tenan tanta hambre, se comieron toda la carne. Despus que
terminaron de comer, los de la Ustashi les dijeron que haban comido carne de su padre.

Esto sucedi en el siglo XX. Es un ejemplo de la ira incontrolable del Vaticano. En cierta ocasin
le: Cuando Roma est en la minora, es tan tierna como un cordero; cuando est en igualdad
de posiciones, es tan astuta como un zorro; y cuando est en la mayora, es tan feroz como un
tigre. Creo que esta es una descripcin exacta del catolicismo romano.

Captulo 4 La Ramera Del Apocalipsis

Cree usted que el monstruo del que estamos hablando es simplemente una iglesia rebelde o
apstata, como dicen muchos lderes cristianos, o cree que es la ramera del Apocalipsis?
Veamos las Escrituras para comprobarlo. Apocalipsis 17:1 dice: Te mostrar la sentencia
contra la gran ramera, la que est sentada sobre muchas aguas. En la Biblia, la referencia a
muchas aguas significa multitud de personas. Hoy el Vaticano se jacta de tener ms de mil
millones de seguidores.

El pasaje luego dice: Con la cual han fornicado los reyes de la tierra (v. 2) Si hacemos un
repaso de la historia, nos damos cuenta de que casi todos los reyes tuvieron lazos polticos,
econmicos o religiosos con el Vaticano, comenzando desde Constantino el Grande, quien fue
realmente el primer papa y presidi el primer concilio. Constantino nunca tuvo la experiencia
de la salvacin (esa fue otra cortina de humo) Hoy, la mayora de las naciones tienen
representantes diplomticos en el Vaticano.

Y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicacin (v. 2) Acabamos
de ver la furia manifestada en la Segunda Guerra Mundial y que sta fue preparada por los
jesuitas. La Biblia contina diciendo: Y la mujer estaba vestida de prpura y escarlata (v. 4).
Estos son los colores oficiales del Vaticano. Y adornada de oro, de piedras preciosas y de
perlas. Saba usted que el Vaticano es la organizacin ms rica sobre la faz de la tierra? Ms
adelante trataremos este tema en forma ms detallada. La Biblia luego dice: Y en su frente un
nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE (v. 5) De dnde vino el catolicismo? Si
investiga un poco, encontrar que vino de los antiguos misterios babilnicos, los que se
remontan a Nimrod y Semiramis. Slo se cambiaron los nombres para darle la apariencia de
una organizacin cristiana.

La madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra. Me permite mencionar

algunas abominaciones que vinieron de Roma? Entre ellas est el partido nazi que estaba
formado por jesuitas y otros catlicos de alta posicin jerrquica. Luego est el partido
comunista, otro producto o rama de la madre de las rameras.

Vea estos nombres: Marx, Engels, Stalin, Lenin y Fidel Castro. Todos fueron entrenados y
dirigidos por jesuitas. Por tanto, eran hijos de la iglesia. Estos son slo algunos, sin mencionar
algunas sectas espiritistas como el vud. En la creencia vud declaran que, junto con su
religin de posesin demonaca, creen en la santa Iglesia Catlica Romana.
La Biblia dice despus: Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos. La Institucin Catlica
Romana, slo durante la Inquisicin espaola, tortur, mutil y mat a 68 millones de
personas, y muchos eran cristianos que crean en la Biblia.

The New Book of Martyrs (El Nuevo Libro de los Mrtires)

Una representacin de las torturas que se usaron en la Inquisicin.

Quin cree usted que es la ramera del Apocalipsis? Es algo que vendr en el futuro, o
estamos ahora sujetos a ella? Es obvio que la Institucin Catlica Romana es la ramera del
Apocalipsis, y a Dios le desagrada! El desea que Su pueblo salga de all para que Su amor se
manifieste. Dios dice: Si me amis, guardad mis mandamientos (Juan 14:15).

A fines de la alta Edad Media, cuando los papas controlaban Europa con crueldad, Dios levant
a hombres y mujeres cristianos que conocan la Biblia y proclamaron en voz alta que la mortal
Institucin Catlica Romana es la ramera del Apocalipsis

Captulo 5 Otro Evangelio

Como cristiano, qu debo hacer en cuanto a la ramera del Apocalipsis? Se me acusa de no

mostrar amor y ser muy duro al denunciar el catolicismo. Es contrario a la Biblia lo que digo?
Veamos.

Doctrinalmente, el cristianismo bblico y el catolicismo romano estn tan separados como el

este del oeste. Uno se basa en la Biblia y el otro en las tradiciones de hombres. Entonces,
cmo podramos caminar juntos sin transigir en nuestras convicciones? Es imposible.

Muchos protestantes y catlicos carismticos afirman que el Espritu Santo los est uniendo.
Pero, es el Espritu Santo de Dios? O podra ser un espritu diferente? Estn los catlicos
carismticos alejndose de la ramera del Apocalipsis? O estn siendo usados para atraer a los
protestantes a Roma?
Algunos catlicos carismticos declaran que despus de haber sido bautizados por el Espritu
Santo, tienen una relacin ms profunda con la virgen Mara, pueden recitar el rosario en
lenguas, y cosas por el estilo. Nada de esto se encuentra en la Biblia. Son inventos de hombres.
En 2 Corintios 11:2-4 dice: Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo
esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo. Pero temo que como la serpiente con
su astucia enga a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera
fidelidad a Cristo. Porque si viene alguno predicando a otro Jess que el que os hemos
predicado, o si recibs otro espritu que el que habis recibido, u otro evangelio que el que
habis aceptado, bien lo toleris. Pablo les advierte aqu que no sigan a cualquiera que
predique otro evangelio.

En Juan 16:13 dice: Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad;
porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber
las cosas que habrn de venir.

Dios el Espritu Santo es el espritu de verdad. Cmo podra El guiar a alguien para que caiga
an ms profundamente en el error? Es imposible. Ese es otro espritu y no proviene de Dios.
Satans es el maestro del engao, y este es su astuto juego religioso para conducir a los
protestantes bajo el control de la ramera.

Ha cambiado Roma? Cuando la ramera del Apocalipsis elimine las misas y la veneracin
(adoracin) a Mara; cuando se deshaga de sus rosarios y se arrepienta por declarar que Mara
estuvo libre del pecado original, como lo estuvo Jesucristo; cuando admita que invent la idea
del purgatorio; y cuando los sacerdotes de Roma acepten el sacerdocio de todos los creyentes;
cuando la ramera del Apocalipsis haga todo eso, entonces creer que est cambiando. Algunos
dicen que ella ya est cambiando, pero slo est cambiando sus tcticas.

Cmo seduce a sus vctimas una prostituta o ramera? Proverbios 7:6-10 nos dice lo siguiente:
Porque mirando yo por la ventana de mi casa, por mi celosa, vi entre los simples, consider
entre los jvenes, a un joven falto de entendimiento, el cual pasaba por la calle, junto a la
esquina, e iba camino a la casa de ella, a la tarde del da, cuando ya oscureca, en la oscuridad y
tinieblas de la noche. Cuando he aqu, una mujer le sale al encuentro, con atavo de ramera y
astuta de corazn. Luego los versos 21-22, 24-27 dicen: Lo rindi con la suavidad de sus
muchas palabras, le oblig con la zalamera de sus labios. Al punto se march tras ella, como
va el buey al degolladero, y como el necio a las prisiones para ser castigado... Ahora pues,
hijos, odme, y estad atentos a las razones de mi boca. No se aparte tu corazn a sus caminos;
no yerres en sus veredas. Porque a muchos ha hecho caer heridos, y aun los ms fuertes han
sido muertos por ella. Camino al Seol es su casa, que conduce a las cmaras de la muerte.
La Biblia dice que la madre de las rameras seducir con su astucia a reyes y naciones, y que
stas han sido embriagadas; es decir, estn confundidas, desorientadas, inestables, por lo que
ella fcilmente puede engaarlas y conquistarlas.

Hoy, la ramera ha engaado y adulado a nuestros lderes cristianos para hacerles creer que ella
es parte del verdadero cuerpo de Cristo, y que es simplemente una iglesia rebelde o apstata.

Rex1 habla con el papa

"Qu momento tan especial fue cuando al fin salud personalmente al Papa Juan Pablo II. No
hay duda de que haba odo de nuestro ministerio. Compart con l nuestra visin para los
prximos tres aos: Llevar el mensaje del evangelio a todas las naciones de la tierra por medio
de la televisin.

"Mientras hablbamos, me fui dando cuenta que tenemos la misma misin: Edificar el cuerpo
de Cristo; Exhortar a nuestros hermanos en el Seor; Ganar al mundo para el reino; Compartir
el mensaje radiante que Cristo nos ha dado... 'ustedes son amados'.

"Me habra gustado que ustedes hubieran estado all, a mi lado, mientras estaba con el papa
Juan Pablo II. Ese fue un momento de mucho significado en mi vida personal, en mi vida
espiritual...".

1Rex Humbard, conocido evangelista de los E.U.A. THE ANSWER, marzo de 1980

Me sorprendi mucho cuando se me acus de dividir a los hermanos en Cristo. Los que lo
hicieron, citaron el siguiente versculo: Mas os ruego, hermanos, que os fijis en los que
causan divisiones, que os apartis de ellos. Pero, por qu no incluyeron la parte central del
versculo? Acaso hay algo errneo en esas palabras? Dice as: Mas os ruego, hermanos, que
os fijis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habis
aprendido, y que os apartis de ellos. Este versculo se encuentra en Romanos (16:17), el gran
libro de la salvacin por la fe y no por las obras. Dice que nos apartemos de aquellos que
ensean otra doctrina que no sea la salvacin por la fe sola en Cristo. Es una advertencia
contra las sectas. Una secta es todo aquello que nos aleja del sacrificio suficiente de Cristo en
el Calvario.

Es cierto que estoy causando una divisin, pero no entre los hermanos en Cristo. Debemos
aclarar a cul tipo de divisin nos referimos. No debemos crear divisin entre nuestros
hermanos en Cristo, los que creen en el verdadero evangelio de la salvacin por la fe, y slo
por la fe. Pero la Biblia nos dice que debemos separarnos de aquellos que ensean una
doctrina falsa -otro evangelio. Es una divisin entre los salvos y los perdidos.

En Mateo 10:34-39, Jesucristo dijo: No pensis que he venido para traer paz a la tierra; no he
venido para traer paz, sino espada. Porque he venido para poner en disensin al hombre
contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra; y los enemigos del
hombre sern los de su casa. El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m; el
que ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de m; y el que no toma su cruz y sigue en pos
de m, no es digno de m. El que halla su vida, la perder; y el que pierde su vida por causa de
m, la hallar. Jesucristo est hablando de separacin. Cualquiera que sea el costo, debemos
permanecer fieles al evangelio.

Creo que las palabras de un apreciado hermano en Cristo nos ayudarn a mirar las cosas desde
una perspectiva correcta. El dijo: Puesto que vivimos en un tiempo cuando tanto atraen
trminos como amor y unidad, es muy difcil decir que estas palabras se sacaron de su
contexto y que tienen un significado distinto al que creemos. Amor sin verdad es corrupcin.
Transigir es rechazar el evangelio, y sin el evangelio, no hay esperanza. Si tuviramos que
escoger entre unidad y verdad, la unidad debe someterse ante la verdad, porque es mucho
mejor estar divididos por la verdad, que estar unidos en el error.

Dios dice en su Palabra que lo importante es la verdad, que debemos alejarnos de aquellos que
no apoyan la verdad. Dios dice que debemos examinar todo con cuidado, aferrarnos a lo que
es bueno y rechazar lo que es malo. Nos atreveremos a rechazar lo que dice Dios?

Algunos afirman que estamos a punto de llegar al final de la era protestante y que veremos el
nacimiento de la sper iglesia. Sin embargo, esa sper iglesia siempre ha estado aqu. Como
pueblo de Dios, debemos oponernos a ella y decirles a los catlicos romanos que, en
obediencia a Cristo, deben salir de all.

En Efesios 5:11, la Palabra de Dios nos dice: Y no participis en las obras infructuosas de las
tinieblas, sino ms bien reprendedlas. Reprender significa expresar desacuerdo con algo,
reprender, desenmascarar. Respecto a la madre de todas las rameras, Apocalipsis 18:6-7 dice:
Dadle a ella como ella os ha dado, y pagadle doble segn sus obras; en el cliz en que ella
prepar bebida, preparadle a ella el doble. Cuanto ella se ha glorificado y ha vivido en deleites,
tanto dadle de tormento y llanto.

Ese es el nico lugar en las Escrituras en que se nos dice que debemos pelear. Es nuestra
responsabilidad. Ella ha traicionado al pueblo catlico. Est destruyendo al protestantismo.
Pero, por la gracia de Dios, le quitaremos a esa ramera las vestiduras de falsa religiosidad y
dejaremos al descubierto sus sucias llagas infectadas, sus mentiras, sus crmenes, la sangre que
hay en sus manos, y sus intenciones criminales contra el pueblo de Dios. Cuando la
desenmascaremos y el pueblo catlico y el mundo vean lo que ha hecho, huirn de ella y
retornarn a Cristo.

En qu clase de guerra deben estar los cristianos? En una guerra espiritual! No tenemos que
tomar armas de fuego y perseguir al pueblo catlico. Debemos entender lo que esto implica.
Nos encontramos en guerra espiritual por las almas de las personas. La Biblia dice: Porque no
tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los
gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las
regiones celestes (Efesios 6:12)

La Biblia lo explica en Efesios 6. Si obedecemos y nos armamos para pelear la guerra espiritual,
entonces saldremos victoriosos. Sin embargo, Cristo tiene que ir delante de nosotros.

Hermano, estamos en una guerra espiritual. Permanezcamos en la ofensiva. No nos rindamos

nunca. Satans odia la oracin. En el nombre de nuestro Seor, ejerzamos autoridad sobre los
poderes de las tinieblas. Ataquemos las puertas del infierno y Satans retroceder. El nos har
dao slo si Dios le da la autoridad; por eso l alardea, miente, amenaza, etc. Cualquiera que
sea su tcnica para confundirnos, si el Seor Jesucristo es ensalzado, Satans es perjudicado. Y
cuando terminemos, debemos tener valor para mantenernos firmes. Nosotros no podemos
hacerlo solos... es nicamente por medio de la gracia y poder de Dios. Cuando vayamos a la
batalla, pidamos siempre al Seor que vaya delante de nosotros.

Estoy equivocado al desenmascarar a la ramera? No! Estoy obedeciendo la Palabra de Dios.

Tal vez nuestro punto de vista no sea el ms aceptado, pero nuestro propsito no es agradar a
las personas. Glatas 1:10 dice: Pues, busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? O
trato de agradar a los hombres? Pues si todava agradara a los hombres, no sera siervo de
Cristo.
Captulo 6 Encubrimiento

Cuando termin la Segunda Guerra Mundial, haban motivos suficientes por los que el
Vaticano deba sentirse avergonzado. El papa Po XII, despus de haber armado la maquinaria
de guerra nazi, vio que Hitler estaba perdiendo la batalla contra Rusia. Al darse cuenta de que
su prestigio estaba en peligro, el papa de inmediato se pas al otro bando y el general
Eisenhower lo salv. El papa Po XII debera de haber comparecido ante los jueces en
Nuremberg. Por sus crmenes de guerra, mereca la muerte. Sin embargo, el Vaticano us toda
su influencia y el papa Po XII sali libre de toda culpa.

Mucha gente saba que el Vaticano era responsable por la Segunda Guerra Mundial, por tanto,
era tiempo de hacer algo para mejorar su imagen. Haba llegado el momento de levantar
cortinas de humo. Se convoc el Concilio Vaticano II y la madre de todas las rameras se puso
un nuevo maquillaje. Con las manos llenas de sangre se limpi la boca y dijo: He cambiado.
Ahora acepto a los protestantes. Ya no los llamar herejes, sino hermanos separados. Pidi a
los protestantes que olvidaran el pasado. Desde ese momento haran nfasis en el evangelio
del amor. Era tiempo de sanidad, de conciliacin. Tal como en Francia e Irlanda. Recuerda?

Catholic Twin Circle, 11 de octubre de 1981

Obispo Fulton J. Sheen

En las libreras evanglicas haba tantos libros que denunciaban a la ramera, que el Vaticano
tuvo que crear un enemigo comn para catlicos y evanglicos, de manera que todos se
unieran contra l. El obispo Fulton J. Sheen lanz un ataque anticomunista y, tal como haban
calculado, comenzaron a surgir un sinnmero de ministerios anticomunistas para denunciar al
monstruo de Mosc.

La Sociedad John Birch cobr fuerza, con ayuda de los jesuitas, porque contribua al propsito
de stos: Que la atencin de los protestantes ya no estuviera enfocada en el Vaticano, sino en
el comunismo. En ese tiempo, el senador McCarthy gan popularidad. Las casas editoras
dejaron de publicar libros que desenmascaraban a la ramera y dirigieron su atencin al
comunismo. Algunas casas publicadoras cristianas fueron compradas; otras no quisieron
declarar abiertamente su posicin porque hubiera escandalizado a algunas personas.
Por tanto, el Vaticano estaba logrando sus propsitos. Sus hombres, ubicados en
denominaciones protestantes, fruncan el ceo al or sermones anticatlicos y, en los Estados
Unidos, influyeron para que no se practicara ese tipo de predicacin. Estbamos en una guerra
fra con Rusia. Hollywood, influenciado por un poderoso grupo catlico, sac al mercado
pelculas como La Cancin de Bernadet y Siguiendo mi Camino, y un sinnmero de
pelculas emocionantes que glorificaban la fe catlica. Por otro lado, promovieron pelculas
como Elmer Gantry, que mostraban a evangelistas protestantes deshonestos. Por ejemplo,
en la pelcula Dragnet, el cristiano siempre llevaba una Biblia grande, y apareci sonriendo
despus de haber estrangulado a su abuela en el tico. Los sacerdotes, en cambio, siempre
eran buenos, tal como se presenta en la popular serie de televisin llamada MASH. Como
puede ver, sicolgicamente tratan de influir en nosotros de muchas maneras.

Cincuenta Aos Del Cine

ARRIBA: Ingrid Bergman y Bing Crosby en " Las Campanas de Santa Mara", la secuela popular
de "Siguiendo mi Camino".

IZQUIERDA: Bill Christopher, que hace el papel del Padre Mulcahy, en la popular serie de
televisin " MASH".

OUR SUNDAY VISITOR

Abril 5 de 1981

Captulo 7 El Mundo Del Espectculo

Puedo hablar de la televisin cristiana? Creo que debo hacerlo. Veamos lo que ha pasado con
las cadenas de televisin cristiana. Hace unos aos estaba Jim Bakker, en PTL [Praise the Lord].
Ahora estn el Club 700 con Pat Robertson, y en la costa oeste de los Estados Unidos, los ms
conocidos son Paul y Jan Crouch con su TBN [Trinity Broadcasting Network] Todos ellos tienen
algo en comn. En sus programas presentan a sacerdotes y monjas.
He visto los programas de Paul y Jan en el canal 40 de Los Angeles, y a veces siento una
profunda tristeza al ver a todos esos sacerdotes y monjas. Una vez escuch que Paul y Jan
decan: No entiendo nada de la misa, pero es muy interesante. Dios nos advirti que, como
cristianos, no debemos tener relacin alguna con las obras de las tinieblas.

En su cadena de televisin patrocinan a un sacerdote. Su nombre es Manning. Con una

expresin que inspira lstima, l se dirige a los protestantes y les pide dinero para patrocinar a
misioneros catlicos. Al enviar dinero a TBN para este sacerdote, los cristianos estn privando
de apoyo a sus propios pastores e iglesias. Y las abuelitas que le envan sus ofrendas de amor,
slo estn enriqueciendo ms al Vaticano. Llegar el momento en que tendrn que dar cuenta
por muchas cosas.

Lo que vemos ahora es espectculo cristiano. Hay un grupo de nuevas estrellas que entonan
cancioncitas animadas e himnos alegres, tocan tambores, usan lentejuelas y nos dicen lo
bueno que es Jess. Durante horas y horas podemos ver a una variedad de predicadores y
cantantes. As, quin desea leer la Biblia cuando se puede ver televisin cristiana? Para
muchos, la televisin parece haber reemplazado a la Palabra de Dios. Han fijado sus ojos en
personas, en vez de recurrir a la Biblia para encontrar respuestas y estudiar la historia para
entender lo que est pasando.

Algunas personas sintonizan los canales cristianos como si fueran un amuleto. Creen que por
tener el televisor encendido en un programa santo, Dios los bendecir. Tengo un amigo cuyo
padre es catlico romano. Este seor va a misa, golpea a su esposa, blasfema constantemente
y toma bebidas alcohlicas, pero mira programas cristianos todas las noches. Su casa est llena
de crucifijos e imgenes de santos y la virgen Mara. Sin embargo, toma hasta quedar
totalmente borracho. El se sienta con su cigarro y sus tragos, con los pies sobre una silla, y mira
a Paul y Jan. Despus de ver a catlicos en esa cadena de televisin, l est convencido de que
va camino al cielo. Cuando su yerno trata de hablarle de Cristo, este hombre le muestra a los
sonrientes sacerdotes y monjas que presentan en las estaciones cristianas de televisin, y dice:
Ves? Todos somos cristianos. Creo que la sangre de este hombre estar sobre las manos de
esas personas.

El Vaticano tiene un satlite y el papa puede hablar a la vez a todos los catlicos romanos
sobre la faz de la tierra. Si uno trata de mantener buenas relaciones con el Vaticano, sale
perdiendo. Creo que en el futuro veremos que nuestros hroes de la televisin cristiana,
juntamente con sus ministerios gigantes, sern desplazados uno por uno. Todos los grandes
caern por una u otra razn. Y el ltimo hroe que se mantendr con vida ser Su Santidad en
el Vaticano, y el mundo lo amar.

En 2 Corintios 6:14-15, la Biblia dice: No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque
qu compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz con las tinieblas?
Y qu concordia Cristo con Belial? O qu parte el creyente con el incrdulo? Y los versculos
17-18 continan diciendo: Por lo cual, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Seor, y
no toquis lo inmundo; y yo os recibir, y ser para vosotros por Padre, y vosotros me seris
hijos e hijas, dice el Seor Todopoderoso.

NOTICIAS OUR SUNDAY VISITOR

Preprate Amrica, ya viene la TV Catlica Nacional

Por Carlos A. Savitskas

La idea de tener una cadena de televisin catlica nacional ya no es slo un sueo. Dentro de
la iglesia se est formando rpidamente una vasta cadena de telecomunicaciones, y los
planificadores en los Estados Unidos dicen que entre los meses de septiembre y enero, unas 75
dicesis importantes estarn usando el satlite de comunicaciones Westar por medio de una
serie de estaciones terrestres.

No ha habido ningn problema con los planes tcnicos, y en realidad stos estn muy
avanzados. Las 75 estaciones terrestres diocesanas que se calculan, llamadas downlinks
[canales que envan informacin desde el satlite], recibirn va satlite la mayor parte de su
material para transmisin, desde uno o dos puntos de distribucin de programas, llamadas
uplinks [canales que transmiten desde la tierra al satlite]. Uno de esos uplinks estar sin duda
en Nueva York. Si se construye otro, estar en la costa oeste, posiblemente en San Francisco o
Los Angeles. Los uplinks sern administrados por la Cadena Catlica Nacional de
Telecomunicaciones recientemente establecida. Y el satlite perteneciente a Western Union se
arrendar, al principio, por cinco horas diarias, cinco das a la semana.

Sin embargo, el prximo ao se buscar tiempo adicional en el nuevo satlite de la RCA, y

dentro de dos o tres aos los planificadores esperan usar satlite las 24 horas del da.
Desde el pasado mes de septiembre, la compaa de asesora tcnica, Satlite System
Engineering (Ingeniera de Sistemas de Satlite) de Washington, D.C., ha estado trabajando en
las especificaciones de diseo de las estaciones terrestres, tanto los downlinks como los
uplinks. Tambin han estado evaluando ofertas para la construccin del sistema. Hasta el
momento, Microondas y material para programas de calidad, que el sistema busca
ansiosamente.

El xito depende de la calidad de la programacin. Si esta es buena, los costos se cubren solos.
Por primera ves la iglesia estar compitiendo con estaciones de las cadenas para conseguir
televidentes. Si la iglesia provee una buena alternativa con videos para el hogar, no habr
ningn problema.

De acuerdo con el padre Michael J. Dempsey, sacerdote de Brooklyn que es director del
proyecto del satlite; la magnitud del plan puede compararse fcilmente con la decisin que
tomaron los obispos del siglo pasado, cuando acordaron desarrollar un sistema a fin de educar
a los numerosos inmigrantes catlicos despus de la dcada de 1840, pero "sin conocer los
problemas que presentara. Sin embargo, lo hicieron con el fin de ser iglesia para este nuevo
mundo de gente que repentinamente haba aumentado a 10 millones en diez aos". El sistema
de satlite, en comparacin, es el programa ms aventurado y ciertamente el ms costoso que
hayan emprendido los obispos.

Sin embargo, a diferencia del sistema escolar, el enorme costo del sistema se espera consigue
ingresos tanto de televidentes protestantes como catlicos, y es "un gran xito
econmicamente". Su ingreso anual es aproximadamente de 300 a 500 millones de dlares.
Para el padre Dempsey, esos ejemplos aseguran que el proyecto del satlite de
comunicaciones no usar dinero de CCD ni de las escuelas o parroquias. De hecho, si hubiera
alguna indicacin de que podra amenazase al satlite. Estos pueden redistribuirse localmente
para cubrir todos los sistemas de cable e instituciones del rea.

Despus podra llegar a ser electrnico, a media que se consiga el capital y reciba ingresos para
hacerlo.

Sobre todo, dice el padre Dempsey, cada dicesis debe "participar activamente en el proceso
de dar licencia a los sistemas locales de cable". Los sistemas de cable...

Captulo 8 El dolo Cado

El Vaticano siempre mira hacia el futuro y hace planes con 25, 50 100 aos de anticipacin.
Despus de la Segunda Guerra Mundial, el Vaticano tena que elegir y apoyar a un personaje
de los Estados Unidos que fuera su amigo, un hombre al que ayudaran a poner en un pedestal
y que fuera amado por todos. De ninguna manera poda ser un Martn Lutero! Este personaje
influyente deba atraer a la gente, conquistar los corazones del pueblo norteamericano y
conseguir su apoyo. Sera un lder que usaran para llevar sutilmente a los evanglicos hacia los
brazos del Papa.

Queran encontrar a un hombre que fuera buen orador; uno con carisma que pudiera llenar
estadios; uno que pudiera predicar un mensaje del evangelio, pero con indulgencia; uno que
nunca atacara al Vaticano. As que, cuando lo encontraron, William Randolph Hearst, un editor
catlico romano, us su cadena de peridicos para llevar a la fama a Billy Graham.

Por 30 aos Billy Graham habl a multitudes y lleg a ser muy amado, respetado e imitado.
Cuando l predicaba, la gente lo honraba y alababa. Cuando Cristo predic, lo mataron.

A menudo leo lo que dice la Biblia: Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se
constituye enemigo de Dios (Stg. 4:4) Los peridicos nunca difamaron a Billy Graham. Las
revistas dijeron que era uno de los hombres ms apreciados del mundo. Pero, por alguna
razn, mi mente segua percibiendo una seal de advertencia. He apreciado a Billy Graham, he
orado por l y lo he apoyado. Sin embargo, senta que algo no estaba bien.

OAKLAND TRIBUNE, 29 de julio de 1971

EL OBISPO DE OAKLAND, FLOYD BEGIN, CONVERSA CON BILLY GRAHAM

Dialogan sobre un libro jesuita que alaba el ministerio de Billy Graham

Belmont Abbey College

Belmont, Carolina del Norte

19 de Marzo de 1965
Sr. Julius C. Taylor

100 Cardinal Drive

Taylors, South Carolina

Estimado Sr. Taylor:

Su amable carta dirigida al Rdo. John Oetgen, me fue entregada para que le diera respuesta. El
padre John ya no es el rector, y est en la Universidad de Carolina del Norte, trabajando en su
tesis para obtener el ttulo de Doctor en Literatura.

Yo fui quien, despus de conocer a Billy Graham, lo invit para que hablara a los padres,
monjas, estudiantes e invitados, y con gusto responder a sus preguntas.

Billy Graham dio un discurso inspirador y teolgicamente verdadero, que bien pudiera haber
presentado el obispo Fulton J. Sheen u otro predicador catlico. He seguido la carrera de Billy
Graham y debo hacer hincapi en que ha sido ms catlico que lo contrario, y digo esto no en
forma partidista, sino porque es la realidad.

Conociendo la tremenda influencia de Billy Graham entre los protestantes, y ahora la

comprensin y reconocimiento entre los catlicos de su sincero y devoto llamado a las
enseanzas de Jesucristo que slo l predica, yo afirmara que l podra unir a catlicos y
protestantes en un saludable espritu ecumnico.

Yo fui el primer catlico que invit a Billy Graham; s que l prximo mes hablar en otras tres
universidades catlicas; creo que en el futuro ser invitado por ms universidades catlicas
que protestantes.

Por tanto, me complace responder a su pregunta: Billy Graham est predicando una teologa
moral y evanglica que es muy aceptable para los catlicos.

Con saludos cordiales, quedo de Ud.

Su Seguro Servidor,

(El Rdo.) Cuthbert E. Allen, O.S.B.

Vicepresidente Ejecutivo

CEA:mc

BILLY GRAHAM Y LA IGLESIA DE ROMA

Billy Graham recibe el yugo de ROMA en la Universidad Catlica Romana de Belmont. Esta
universidad catlica le concedi a Graham un Doctorado Honorfico. Graham dijo a los
presentes: "EL EVANGELIO QUE FUND ESTA UNIVERSIDAD, ES EL MISMO EVANGELIO QUE YO
PREDICO HOY"

Me dijeron que cuando Anita Bryant se atrevi a hablar contra la homosexualidad, pidi el
apoyo de Billy Graham y l se lo neg. Se mantuvo indiferente. Anita Bryant recibi crticas y
fue perseguida por sus principios, pero no Billy. Por la posicin que l adopt, el mundo lo
am.

Billy Graham era fundamentalista cuando comenz su ministerio, pero a medida que pas el
tiempo, cambi su posicin. Por ejemplo, en el Catholic Herald (Heraldo Catlico) del 3 de
junio de 1966, se mencion a Billy Graham como amigo de los jesuitas en los Estados Unidos.
Adems, en 1967 la Universidad Catlica Romana Belmont Abbey le concedi el ttulo
honorfico de Doctor en Humane Letters (Humanidades) Billy Graham, comentando sobre la
significacin del acontecimiento, dijo que estaban en un tiempo cuando catlicos y
protestantes podan reunirse y saludarse como hermanos, algo que era imposible hacer 10
aos atrs.

En abril de 1972, Billy Graham recibi en Minipolis el Premio Franciscano Internacional,

otorgado por los Frailes Franciscanos a los que demostraban autntico ecumenismo. Antes de
citar lo que Billy Graham dijo de Francisco de Ass, djeme decir lo siguiente respecto a San
Francisco. El crea que era salvo por obras, porque ayudaba a los pobres. De esta manera crea
que estaba salvando su alma. San Francisco fue canonizado, es decir, fue declarado santo por
la Institucin Catlica Romana, por haber sostenido firmemente la doctrina de salvacin por
obras. Sabemos que esta enseanza no es bblica. Saba usted que San Francisco de Ass
bendeca y bautizaba a los animales y les daba nombres cristianos?

Veamos ahora lo que Billy Graham dijo respecto a este extrao caballero: Aunque no soy
digno de tocar los cordones de los zapatos de San Francisco, el mismo Cristo que llam a
Francisco en el siglo XIII, tambin me llam para que sea uno de sus siervos en el siglo XX.

Cuando Billy Graham se present en el Show de Phil Donahue el 11 de octubre de 1979, al

hablar de la visita del papa Juan Pablo II a los Estados Unidos de Amrica, dijo: Creo que el
pueblo de los Estados Unidos busca un lder, un lder moral y espiritual que crea en algo. Y l
(refirindose al papa) cumple esos requisitos. No eludi ningn tema. De hecho, en Boston su
tema fue realmente un discurso evangelstico, en el que pidi a la gente que se acercara a
Cristo y le entregaran sus vidas a El. Dije: Gracias a Dios, ahora puedo citar a alguien con cierta
autoridad*. Qu trgico. Un hombre que antes usaba la Biblia como su nica autoridad,
ahora est poniendo al papa sobre un pedestal y tomndolo como modelo.

Al principio Billy Graham fue usado grandemente por Dios, pero creo que Billy cedi a
tremendas presiones y transigi. Y ahora camina lado a lado con la ramera del Apocalipsis.

Hace unos aos me visitaron cinco pastores de Mxico para pedirme ayuda. Me dijeron que
deba hablar con Billy Graham. Les dije que eso era imposible, porque yo era slo un editor de
tratados. Entonces me dijeron que Billy Graham haba destruido sus iglesias. Dijeron que haba
celebrado una cruzada, y a todos los que recibieron a Cristo, les dijo que regresaran a sus
iglesias originales y ganaran a esas personas para Cristo. Los pastores me dijeron que la gente
de sus iglesias siguieron las instrucciones de Billy Graham, y todos regresaron al sistema
catlico romano. Doce aos de trabajo quedaron destruidos en una noche.

El Dr. Rivera, el ex sacerdote jesuita, me dijo que l supo que el Vaticano estaba usando a Billy
Graham en 1950, cuando todos los jesuitas de Centroamrica y Suramrica recibieron la orden
de llenar los estadios con catlicos romanos dondequiera que Billy Graham hablara. Se
gastaron millones de dlares para promover a Billy Graham como el ms grande evangelista
del mundo.

*Octubre 11 de 1979, Copia No. 10119

El 13 enero de 1981 el Servicio de Noticias Religiosas dijo: "El papa Juan Pablo II por ms de
dos horas convers a puertas cerradas con el Rdo. Billy Graham, el evangelista protestante
ms conocido del mundo."

"Despus de la cruzada en Nueva Inglaterra, miles de las personas que pasaron al frente estn
en el proceso de ser integradas a la iglesia catlica. Se han celebrado reuniones entre la
Asociacin Evangelstica de Billy Graham y el clero catlico para transferir a esas personas a la
iglesia romana. Una de esas reuniones se llev a cabo en el Seminario Papa Juan XXIII, en
Weston, Massachussets, la noche del 9 de junio de 1982, cuando entregaron a los sacerdotes y
monjas los nombres de 2,100 personas que hicieron profesin de fe".

FAITH FOR THE FAMILY, Nov. de 1982

THE STAR, 29 de Junio de 1979

A menos que se le pague, Roma no da nada a nadie. Ser posible que presentar al papa Juan
Pablo II como el ms grande lder moral del mundo haya sido el pago final? Billy Graham lo
hizo. Acaso no se dio cuenta de que al hacer eso, estaba cubriendo a la ramera con un manto
de respetabilidad? Y todos los seguidores de Billy Graham, los evanglicos y las multitudes que
siempre lo escuchan, oyeron lo que dijo para respaldar al papa. Ellos, confiando en Billy,
brindaron su amor al comunista de Polonia vestido con tnicas papales, quien dice ser el
representante de Cristo en esta tierra. Puedo imaginar al papa con una sonrisa, volviendo
victorioso a Roma. Saba que Billy haba sido una buena inversin.

Este es un juego mortal. Ahora que su trabajo ha terminado, ya no lo necesitan ms. Creo que
el Vaticano le tendi una trampa cuando Billy viaj a Rusia. Los creyentes en Cristo acudimos a
nuestro Seor y a la Biblia para recibir direccin, y oramos para que Dios, el Espritu Santo, nos
gue a toda verdad. Sin embargo, Billy Graham admiti que para su viaje a Rusia, busc consejo
de los oficiales del Vaticano. Estos le dijeron que fuera silenciosamente y que no criticara las
prcticas comunistas. El sigui sus instrucciones y despus anunci al mundo que en Rusia
haba libertad religiosa. Al or esto, los hermanos y hermanas que estaban sufriendo en las
crceles de Rusia, con sentencias de cinco a diez aos de prisin, slo por haber entregado un
tratado evanglico, se sintieron totalmente agobiados. Aunque estimo a Billy Graham y me
duele decir esto, creo que, a fin de lograr los propsitos de la ramera del Apocalipsis, lo usaron
en forma astuta como una cortina de humo y un lder que atrajo multitudes.

Captulo 9 Traicionados

Cuando se descubre o desenmascara una conspiracin catlica, Roma llama a especialistas

para que resuelvan el problema. A stos se les conoce como tergiversadores de la verdad. Ellos
lanzan ataques para contrarrestar las advertencias que otros tratan de difundir. En la Segunda
Guerra Mundial, cuando el Vaticano estaba aniquilando a los miembros de la Iglesia Ortodoxa
Griega en Yugoslavia, los sobrevivientes, con pruebas documentadas, trataron de llegar a los
Estados Unidos para denunciar esos crmenes. Una vez que comenz a llegar la informacin
respecto a lo que suceda en Yugoslavia, los peritos tergiversadores de la verdad se
movilizaron. Calificaron esa informacin de intolerancia y propaganda anticatlica! Para
confundir al pblico, minimizaron las atrocidades.

Uno de ellos fue Louis Adamic. Su tarea era convencer al pueblo norteamericano de que los
informes sobre las horribles matanzas en Yugoslavia, eran falsos. Adamic y el grupo catlico
que trabajaba con l, convencieron al presidente Roosevelt y a su esposa, Eleanor, de que esas
matanzas los peores crmenes de la Segunda Guerra Mundial eran slo propaganda. Adamic
convenci a la seora Roosevelt de que los informes eran falsos. Cuando ella descubri que
eran verdaderos, era demasiado tarde. Casi un milln de personas haban sido asesinadas en
forma atroz.

Los jesuitas se dieron cuenta de que esta era un rea crtica en la comunidad cristiana y que
ayudara al Vaticano. Necesitaban un grupo de expertos que investigaran a las sectas, pero que
nunca hablaran de Roma como enemigo. Sera otra cortina de humo. En la comunidad cristiana
hay personas de mucha confianza, amadas y respetadas. Creo que ellas, a sabiendas o no,
estn haciendo para el Vaticano el mismo trabajo que hizo Louis Adamic. Estn cegando los
ojos y tapando los odos de los creyentes cristianos, convencindoles de que el papa es
nuestro amigo. El trabajo de ellos es ridiculizar y destruir la reputacin de cualquiera que trate
de advertir en cuanto al Vaticano, de manera que no le den importancia.

A los cristianos que se preocupan por las advertencias, les dicen que son mentiras,
afirmaciones absurdas en las que no deben confiar; que ese material y las pruebas son
engaos, y que deben desecharlos como basura.
Los jesuitas iban a necesitar a alguien que ocupara un puesto clave para protegerlos en los
crculos protestantes. Si encontraban tal persona, sta podra alcanzar una posicin de
confianza, como un guardin que protegera de las sectas a los protestantes. Deba ser un
hombre que se uniera a los que denunciaban las enseanzas antibblicas de los Testigos de
Jehov, los Mormones, la secta de Moon y las religiones orientales; pero no deba atacar jams
a la Institucin Catlica Romana como la ramera del Apocalipsis, sino referirse a este sistema
como una iglesia cristiana apstata, lo que, por supuesto, es el argumento que usan los
jesuitas. Una persona tal sera muy valiosa para la causa del catolicismo romano. Sera una
cortina de humo perfecta. Cualquiera que intentara hacer sonar la alarma respecto a la ramera
del Apocalipsis, tratando de advertir a los cristianos en cuanto a una nueva inquisicin,
fcilmente sera desprestigiado por ese experto en sectas, porque muchos confiaran en l.

ALBERTO, Pg. 27. Publicado por Chick Publications

Este documento de identificacin fue emitido en 1967 por el gobierno espaol, bajo el mando
del dictador Franco. Sus fuerzas de seguridad eran tan estrictas como lo fue la Gestapo en
Alemania. Para obtener este documento, Alberto Rivera tuvo que presentar certificado de
nacimiento, papeles de identificacin y un documento de su arquidicesis para probar que era
sacerdote. Tomaban parte varias organizaciones de seguridad, similares a la CIA y el FBI de los
Estados Unidos. Para recibir este documento, el sacerdote Rivera tuvo que conseguir
aprobacin de todas esas organizaciones. Era imposible que fuera falsificado. No hay duda de
que fue un sacerdote. Lo que se ve aqu lo prueba. Este documento fue expedido por un
gobierno que haba jurado sumisin absoluta al papa por medio del concordato firmado por el
gobierno de Espaa y el Vaticano.

Una de las decisiones ms difciles que he tenido que hacer, desde que comenc a trabajar
como editor cristiano, fue la que enfrent despus de escuchar la historia del Dr. Rivera y ver
todos sus documentos, fotografas, papeles de identificacin y cartas que prueban que l era
sacerdote jesuita. Cuando comprend finalmente que se nos estaba preparando el camino para
otra inquisicin, me di cuenta del problema en que me iba a encontrar si haca sonar la alarma
y los cristianos no me crean. Podamos perder nuestra empresa, nuestra reputacin y
nuestros amigos. Si imprima la historia de Alberto, entrara en una batalla que pondra en
peligro a mi familia y mi propia vida.

Me di cuenta de que ninguna otra editora cristiana tratara este tema porque podran fracasar,
y como negocio, sera desastroso para ellas. Fui al Seor en oracin y sucedi lo que haba
temido. Le pregunt a Dios si deba atacar a la madre de las rameras y las abominaciones de la
tierra.

Esta es una copia de la ltima certificacin oficial que le

entregaron a Alberto justo antes que saliera de Espaa en 1967.

Debo atacar al Vaticano?, Pregunt. Dios dijo: S. Entonces publicamos ALBERTO. Y, en mi

corazn, tena la esperanza de que Walter Martin me apoyara.

Una pregunta qued grabada en mi mente. Por qu Walter Martin no hizo sonar la alarma?
Era el gran experto en sectas, especialmente porque conoca la historia de la Inquisicin. Sin
embargo, se mantuvo callado. Por qu Walter Martin defiende ese sistema diablico
llamndolo iglesia cristiana? El es un genio. Conoce la historia de la iglesia catlica, sin
embargo, defiende a la ramera del Apocalipsis.

Yo sola orar por l, pero ya no lo hago. Dios me dijo que no lo hiciera. La Biblia dice que
busquemos a Dios en oracin. Cuando oro, el Seor me da una respuesta especfica. Cuando
digo a otros que he orado al respecto, comentan: Eso es slo un pretexto. Realmente no
entiendo por qu lo dicen. La Biblia nos dice que busquemos la gua del Seor. Acaso se han
alejado tanto de la verdad que no pueden entender cuando alguien confa en la gua de Cristo?
Si El es Seor, debe ser Seor en todos los aspectos de nuestra vida.

Constantemente recibimos cartas con testimonios de catlicos romanos que han sido salvados
por medio de nuestra literatura, sin embargo, hay cristianos sentados con los brazos cruzados.
Los campos estn blancos para la siega y la gente que nos rodea est yendo al infierno. Hay 60
millones de catlicos romanos a quienes debemos alcanzar con el mensaje de salvacin, y
nadie quiere evangelizar. Algunos creyentes temen tanto lo que otros puedan pensar de ellos,
que prefieren permanecer sentados y mirar cmo la gente se va al infierno, en vez de correr el
riesgo de ofenderlos hablndoles de Cristo.

Qued sorprendido cuando Chick Publications recibi crticas por lo que estbamos haciendo.
Todo provena del mismo grupo. Pareca haber una conexin entre las personas que hacan la
propaganda de que Alberto era un fraude. Gary Metz public su artculo en Cornerstone,
Christianity Today y Our Sunday Visitor, un peridico catlico. Brian Onken, el asesor de
investigaciones de Martin, escribi un artculo difamndonos y defendiendo a la madre de las
sectas. Lo mismo han hecho Bill Jackson en San Jos y Bart Brewer en San Diego.
Supuestamente ambos dirigen instituciones que ministran a catlicos. Sin embargo, van a las
iglesias tratando de destruir nuestra credibilidad. Por qu? No le parece un poco
sospechoso?

Habla Walter Martin en nombre del cuerpo de Cristo? No! Slo la Palabra de Dios lo hace.
Sin embargo, este seor se para en su pedestal, con las manos llenas de basura denigrante
provista por el Vaticano y las fuentes pro-catlicas, y la arroja contra Alberto para destruir su
reputacin. El Dr. Rivera afirma que tiene copias del material original que el Vaticano y los
superiores jesuitas de Espaa le enviaron a Martin. Pero, como notar, Martin no ha atacado el
mensaje del Dr. Rivera de que el Vaticano es la ramera del Apocalipsis. Slo ataca al Dr. Rivera.
An as, est Martin libre de pecado? Qu hay del pasado de Martin? Tambin su reputacin
podra ser destruida con calumnias, como la de cualquier otra persona. Desacreditara eso
toda la informacin que da acerca del mormonismo y de los testigos de Jehov? No! Dios nos
usa a pesar de lo que somos.

EL REINO DE LAS SECTAS

Un Anlisis de los Principales Sistemas de Sectas

en la Presente Era Cristiana

por

WALTER MARTIN, M.A., PH.D.

CONTENIDO

1. El Reino de las Sectas

2. Superando la Barrera del Lenguaje

3. La Estructura Psicolgica de las Sectas

4. Los Testigos de Jehov y el Atalaya

5. Ciencia Cristiana y Nuevo Pensamiento

6. Mormonismo - Los Santos de los ltimos Das

7. Espiritismo - La Secta de la Antigedad

8. El Reino del Divino Padre

9. La Sociedad Teosfica

10. El Budismo Zen

11. Iglesia de la Nueva Jerusaln-Swedenborgianismo

12. La Fe Bahai

13. La Secta Musulmana Negra

14. La Escuela de Cristianismo de la Unidad

15. Herbert W. Armstrong y la Iglesia Mundial de Dios

(Anglo-Israelismo)

16. Las Sectas en los Campos Misioneros del Mundo

17. El Jess de las Sectas

18. Evangelismo de Sectas - Campo Misionero Cercano

19. El Camino a la Recuperacin

Apndice

Adventismo del Sptimo Da

Unitarianismo

Los Rosacruces 11

18

24

34

111

147

199

213

222

234

241
252

259

275

295

324

334

341

353

360

424

428

En el REINO DE LAS SECTAS, Martn nunca menciona el catolicismo romano como secta, y
nunca les dice a los catlicos romanos que salgan de ese sistema antibblico "LA MADRE DE
LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA" (Ap. 17:5)

Quin es realmente digno de ser usado por Dios? Vea en la Biblia. Moiss era un asesino.
David era un adltero. Sin embargo, Dios los us a pesar de sus fallas humanas. Nuestra tarea
no es tratar de descubrir lo malo que alguien haya hecho. Dios se encargar de eso, porque
todos rendiremos cuentas en el da del juicio. Dios conoce el corazn. Nosotros no lo
conocemos. Nuestra responsabilidad es exaltar a Cristo y evangelizar a los perdidos.

Los medios de informacin controlados por los catlicos, incluso U.S. News and World Report,
emprendieron una campaa contra nosotros. Se nos critic a nivel mundial. La revista
Christianity Today ayud en forma increble al Vaticano. Su artculo lo reimprimieron en
Europa, Australia y otros pases. Casi no poda creerlo cuando supe la cantidad de dinero que
se gast para silenciarnos. Aun antes que la historieta ALBERTO llegara a Alemania, el mensaje
de descrdito se haba difundido en toda Alemania, Francia, Suramrica, Mxico, Canad, Asia
e Inglaterra. Cul era la informacin tan importante que contena nuestra historieta ALBERTO
para que este grupo llegara a tales extremos para desacreditarnos?
Lo triste es que gastaron todo ese dinero y energa para detener esta revista ganadora de
almas. Cuando hablamos contra Roma, todos reaccionaron. Sin embargo, existen tantas
libreras con material pornogrfico, y nadie dice nada. Cierta vez una persona me dijo: Jack, si
tiras una piedra en un callejn oscuro y escuchas un grito, sabrs que golpeaste algo. Bueno,
tomando en cuenta el grito que se lanz, creo que golpeamos algo grande.

U.S. News & World Report,

13 de julio de 1981, p. 49

Extracto de una porcin del artculo titulado:

SEALES DE FANATISMO QUE PREOCUPAN A AMRICA

Nazis marchan en un barrio judo en Southfield, Michigan

Fue arrestado por el asesinato de tres laosianos que perdieron la vida en un incendio
provocado en los suburbios del noroeste de Chicago. Desde entonces, han atemorizado a otra
comunidad laosiana incendiando varias casas.

En un tercer suburbio de Chicago, la casa de una familia inmigrante de la India fue atacada con
piedras y balines. El jardn fue destrozado con automviles e incendiaron el auto de la familia.

Nios hispanos que asisten a escuelas de Cleveland dicen que frecuentemente son golpeados a
causa de su ascendencia.

Esta friccin tambin ha provocado violencia contra los blancos en ciudades como Miami,
donde hubo varios blancos entre las 18 personas que murieron el ao pasado en disturbios en
los guetos. En junio, en una prisin de Tennessee, a miembros de un grupo militante negro
llamado Alkebu-lan se les responsabiliz por las 22 pualadas que recibi James Earl Ray,
culpado por la muerte de Martin Luther King, Jr.
En la costa del Golfo de Texas, dos vietnamitas que dispararon y mataron a un blanco en una
disputa por los derechos comerciales de pesca, fueron absueltos despus de alegar que haba
sido en defensa propia.

En busca de chivos expiatorios. Como principal razn del aumento de la intolerancia, se

seala el problema econmico de los Estados Unidos. Harry M. Brown, abogado de Cleveland y
ejecutivo regional de un grupo judo llamado Comisin Sobre Asuntos Legales y Pblicos,
explica como el hecho de que ellos lo perciben como real".

Tambin se informa que estn aumentando los ataques a grupos religiosos, aunque son menos
violentos. Por ejemplo, la Liga Catlica en Favor de los Derechos Civiles y Religiosos est
preocupada por la creciente venta de historietas ilustradas que presentan en forma negativa al
catolicismo.

Las revistas, publicadas en Los Angeles por la compaa de Jack T. Chick, un editor
fundamentalista, afirman que el Vaticano tiene una "lista negra" y que est conspirando para
destruir a las iglesias protestantes infiltrando en ellas agentes jesuitas.

Dividir y conquistar. Otro problema que preocupa a los telogos es la tendencia creciente de
algunos creyentes de denigrar a otros grupos religiosos. Un ejemplo que se cita es la entrevista
en la revista Nueva York, en la que un representante del movimiento fundamentalista Moral
Majority (Mayora Moral) trataba de apoyar se declaracin de que los "cristianos nunca han
sido antisemitas". Cuando se le presion para que reconociera el antisemitismo en la
Inquisicin espaola, el predicador respondi: "Ellos no eran cristianos. Eran catlicos
romanos."

El 2 junio, el estado de Connecticut aprob una ley que prohbe, desde Illinois y Connecticut
hasta Texas y Alabama, campamentos de entrenamiento paramilitar de la clase que abri el Ku
Klux Klan. Legislaciones similares estn pendientes en casi otros doce estados.

Los intentos de KKK y de los nazis para ganar adeptos entre estudiantes de secundaria estn
enfrentando fuerte oposicin de los profesores en varias comunidades.

El Departamento de Polica de la ciudad de Nueva York ha formado una unidad de 14

miembros para la "investigacin de casos causados por prejuicios". En Detroit, algunos lderes
negros han pedido el resurgimiento de un escuadrn similar que fue desorganizado en 1977
debido a la disminucin de los problemas raciales.

La noche del 2 de febrero de 1982 estaba viendo el canal 40, de Trinity Broadcasting Network
del sur de California. Harold Bredeson, un prominente lder ecumnico, estaba hablando con
Walter Martin. Bredeson, dirigindose a la cmara, dijo ms o menos lo siguiente: Walter
Martin, al no atacar al movimiento carismtico, fue uno de los que ayud para que fuera
aceptado por las denominaciones. Walter inclin la cabeza y sonri. A los carismticos
catlicos romanos, l los llama hermanos y hermanas en Cristo. Esas personas an van a misa y
adoran al Jess galletita como Dios Todopoderoso. Ve el peligro? Parece que hemos sido
traicionados!

En 2 Timoteo 4:14, el apstol Pablo dijo: Alejandro el calderero me ha causado muchos males;
el Seor le pague conforme a sus hechos. He visto el tremendo dao espiritual que Walter
Martin ha causado desacreditando los libros nuestros que denuncian a la ramera del
Apocalipsis, y los amados catlicos romanos que confan en Walter Martin de todo corazn,
han permanecido en ese sistema porque l no les ha dicho que salgan de l. Los seguidores de
Martin no creen que sea necesario evangelizar al pueblo catlico. Ellos miran con desprecio
nuestro material evangelstico. Como Pablo, digo con todo el dolor de mi corazn, que el Seor
le pague a Walter Martin conforme a sus hechos.

La Biblia dice: Maldito el varn que confa en el hombre, y pone carne por su brazo, y su
corazn se aparta de Jehov (Jer. 17:5) Piense en esto. Podra ser otra cortina de humo para
hacer creer a los cristianos que la ramera del Apocalipsis es realmente un grupo cristiano?
Jesucristo dijo: Salid de ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados, ni
recibis parte de sus plagas (Ap. 18:4) Les dice Walter Martin que salgan de ella? Que yo
sepa, no. A quin seguir usted?

Captulo 10 El Hombre Ms Rico De La Tierra

Hace algunos aos, cuando el papa visit los Estados Unidos, reprendi al pueblo
norteamericano por no mostrar misericordia. Dijo que deberan dar a los pobres lo que tenan,
porque eran una nacin muy rica. Sin embargo, en medio de las ruinas despus del gran
terremoto en Italia, en 1980, el papa se acerc a la cama de un pobre hombre italiano que
estaba herido, y lo nico que hizo fue poner sus manos sobre la cabeza del hombre y hacer la
seal de la cruz. El papa, tan bondadoso, slo le dio su bendicin y se fue.
Juan Pablo II, "Peregrinacin de fe"

Los noticieros estaban informando desde el lugar de la devastacin. Pero, luego transmitieron
desde los Estados Unidos. El senador Kennedy [el hombre que entonces muchos esperaban
elegir como el prximo presidente] mir a la cmara con una expresin de tristeza y dijo:
Nosotros, los norteamericanos, por compasin debemos enviar por lo menos 45 millones de
dlares para reconstruir esa ciudad devastada. Quiz algunos lo recuerden. Ahora permtame
citar de LOS BILLONES DEL VATICANO, escrito por Avro Manhattan. Creo que le indignar tanto
como a m. Adems, esta informacin se public hace muchos aos, y probablemente hoy las
cantidades hayan aumentado considerablemente.

El Vaticano tiene grandes inversiones con los Rothschild de Inglaterra, Francia y Estados
Unidos; el Banco Hambros; y el Credit Suisse de Londres y Zurich. En los Estados Unidos tiene
grandes inversiones en el Banco Morgan, Banco Chase-Manhattan, First National Bank de
Nueva York, Bankers Trust Company y otros. El Vatiano tiene cientos de millones de acciones
en las ms poderosas corporaciones internacionales, tales como Gulf Oil, Shell, General
Motors, Bethlehem Steel, General Electric, International Business Machines (IBM), TWA y
muchas otras. Haciendo un clculo conservador, slo en los Estados Unidos sus inversiones
sobrepasan los 500 millones de dlares.

En una declaracin publicada en relacin con el prospecto de un bono, la arquidicesis de

Boston declar que su haber era de seiscientos treinta y cinco millones ($635,891,004) de
dlares, que representa 9.9 veces ms que sus obligaciones financieras. Esto deja una ganancia
neta de quinientos setenta y un millones ($571,704,953) Si sumamos la riqueza de las 28
arquidicesis y 122 dicesis de los Estados Unidos y algunas de ellas son ms ricas que la
arquidicesis de Boston, no es difcil descubrir a cunto llega la asombrosa riqueza de la
iglesia.

Por las declaraciones de un miembro de la Conferencia Catlica de Nueva York, podemos

tener una idea de los bienes races y otras formas de riqueza que controla la iglesia catlica; l
dijo que probablemente su iglesia ocupa el segundo lugar slo despus del gobierno de
Estados Unidos en el total de compras anuales. Tal vez es an ms reveladora la declaracin
que hizo un sacerdote catlico y periodista nacionalmente conocido. El dijo: La iglesia catlica
sin duda es la corporacin ms grande de los Estados Unidos. Tenemos una sucursal en cada
vecindario. Nuestro capital y bienes races probablemente sobrepasen los de Standard Oil,
A.T.&T. y U.S. Steel juntos. Y nuestra lista de miembros que pagan cuotas seguramente est en
segundo lugar slo despus de la lista de contribuyentes de impuestos del Gobierno de los
Estados Unidos.

Cuando se toma en cuenta el total de su capital activo, la iglesia catlica es el ms grande

corredor de bolsa del mundo. Independientemente de cada sucesin papal, el Vaticano ha
enfocado su creciente inters en los Estados Unidos. The Wall Street Journal dijo que los tratos
financieros del Vaticano, slo en los Estados Unidos, eran tan grandes que frecuentemente
venda o compraba oro en lotes de un milln de dlares o ms a la vez.

United Nations World Magazine calcul que el tesoro de oro slido del Vaticano llega a varios
cientos de millones de dlares. Una gran cantidad est almacenada en lingotes de oro en el
Banco de Reserva Federal de los Estados Unidos, y el resto est en bancos de Inglaterra y
Suiza. Pero esta es slo una pequea porcin de la riqueza del Vaticano, que slo en los
Estados Unidos supera a la de las cinco corporaciones gigantes ms ricas del pas. Cuando a
ella se suman todos los bienes races, propiedades, bonos y acciones en el extranjero,
entonces la asombrosa acumulacin de riqueza de la iglesia catlica llega a ser tan grande que
es difcil de evaluar racionalmente.

La iglesia catlica es la mayor potencia financiera, acumuladora de riqueza y propietaria de

bienes que existe actualmente. Posee ms riquezas materiales que cualquier otra institucin,
corporacin, banco, fiduciaria, gobierno o estado en todo el mundo. Por tanto, el papa, como
administrador visible de esta inmensa riqueza, es la personas ms rica del siglo XX. Nadie
puede calcular en forma realista cunto vale l en trminos de billones de dlares.

Y, recuerdo cmo el papa, la persona ms rica de este planeta, se acerc a ese pobre hombre
italiano que yaca entre los escombros, puso una mano sobre su cabeza y le dijo: Bendito
seas. Luego se alej y simplemente lo dej all. Sin duda es el colmo de la hipocresa. Despus,
el senador Kennedy, el servidor del papa en los Estados Unidos, lanz la responsabilidad al
pueblo norteamericano para que sufragara los gastos de reconstruccin de esa ciudad
destruida, all, en el territorio del papa. Qu plan!

Captulo 11 El Plan Para Una Amrica Catlica

Le pregunt al Dr. Rivera acerca de la informacin que recibi en el Vaticano cuando era
sacerdote jesuita. Yo quera saber si le haban dicho cmo planeaba el Vaticano apoderarse de
los Estados Unidos. Me dijo que su adoctrinamiento inclua material desde la poca de los
peregrinos que colonizaron los Estados Unidos. Puesto que los primeros colonizadores tenan
conocimiento de la Inquisicin y de la matanza de cristianos que llevaba a cabo el sistema
catlico romano, ellos aprobaron leyes para mantener a los jesuitas fuera de los Estados
Unidos y prohibir la misa... a fin de protegerse de una posible toma de control de parte del
Vaticano. A estas comunidades cristianas les preocupaban profundamente las intenciones de
la ramera del Apocalipsis.

Los jesuitas comenzaron a llegar a los Estados Unidos cuando lleg el segundo grupo de
peregrinos. Usaron distintos nombres en sus documentos de identificacin. Aos ms tarde,
les siguieron multitudes de familias catlicas de Inglaterra, Irlanda y Francia enviadas por el
Vaticano, las que se hicieron pasar como protestantes en las colonias. Esas familias eran
espas. Desafiando las leyes, celebraban misas en secreto. En esos das ningn catlico romano
deba ocupar un cargo en el gobierno civil. Los jesuitas tomaron las medidas necesarias para
borrar y eliminar esa parte de nuestra historia.

El siguiente paso importante de los jesuitas fue destruir o controlar todas las escuelas
cristianas en los Estados Unidos. A travs de los aos, trabajando secretamente, los jesuitas
han llegado a formar parte de los comits especiales en las juntas escolares. El objetivo era
eliminar el nfasis en la enseanza de la Biblia y reemplazarla con la psicologa, tal como se ve
en los Ejercicios Espirituales de Ignacio de Loyola, fundador de la Sociedad Jesuita. Ms tarde
por todo el pas se establecieron escuelas y universidades catlicas controladas por los
jesuitas. Hoy posiblemente superan en nmero a todas las escuelas y universidades cristianas
juntas.

La tercera etapa fue introducirse en las cortes, la legislacin y las agencias del poder judicial,
ocupando cargos como jueces y abogados para manipular la Constitucin a su favor hasta que
se pudiera cambiar. Una vez logrado este objetivo, el prximo avance se dirigi a la poltica
para controlar los partidos polticos. Luego siguieron las fuerzas militares y los peridicos. Ya
en los tiempos de Lincoln, el Vaticano controlaba ms de la mitad de los peridicos en los
Estados Unidos.

Dr. Rivera (ex-sacerdote jesuita)

J. Chick: Dr. Rivera, cul es la situacin actual de las fuerzas militares? Cun catlica es
nuestra posicin militar?

Dr. Rivera: Es terrible.

J. Chick: Cul es la situacin poltica?

Dr. Rivera: Es peor an.

J. Chick: Qu puede decirme de la estructura catlica en el poder judicial?

Dr. Rivera: (Moviendo la cabeza) Es muy triste debido a la fuerte penetracin jesuita en esa
rea. La mayora de las decisiones judiciales estn distorsionando y pervirtiendo la
Constitucin de los Estados Unidos para privarnos de nuestra libertad, preparar el camino para
la anarqua y, finalmente, tomar el control de los Estados Unidos.

J. Chick: Est preparando esto el camino para la prxima inquisicin?

Dr. Rivera: As es. Primero, para crear anarqua. Se nos inform que despus de todos estos
aos de penetracin e infiltracin, lo que se necesitaba eran disturbios y anarqua para
finalmente tomar el control. Cuando la Institucin Catlica Romana est preparada para tomar
el control poltico, militar, educativo y religioso, eso significar que tendrn fundamentos
legales para hacerlo, y ser por medio del concordato que ya se ha preparado y que se est
negociando. Ahora mismo veo que est sucediendo todo lo que me dijeron cuando estaba en
el Vaticano.

J. Chick: Tiene algo que ver el Vaticano con la presente recesin y la situacin econmica?
Est conducindonos esto a los futuros disturbios?

Dr. Rivera: S, as es. Puede ver ahora mismo que el Vaticano est realizando ciertos juegos con
la economa. El mundo est pasando por una crisis econmica y el Vaticano quiere hacernos
creer que tambin les est afectando. Eso es slo un engao.

J. Chick: Qu puede decirme de la posibilidad de huelgas? Cun profundamente estn

involucrados en los sindicatos?
Dr. Rivera: La Iglesia Catlica Romana ha preparado eso muy bien, porque en este pas los
sindicatos estn dirigidos por los jesuitas. Eso significa que los sindicatos no descansarn hasta
ver en bancarrota a todas las industrias de este pas.

J. Chick: Qu esperanza cree que hay para los Estados Unidos? Un avivamiento entre los
cristianos, que comiencen a revelar los planes de Roma, y que los pastores denuncien esto
desde el plpito, o es ya demasiado tarde?

Dr. Rivera: Nunca es demasiado tarde porque est en las manos de Dios. Por mi estudio de la
Biblia y mi experiencia personal con la ramera del Apocalipsis, creo sinceramente que, en
cuanto a las profecas, Dios las cumplir y permitir que se cumplan en los Estados Unidos.
Pero, es cuestin de tiempo. El asunto al que nos enfrentamos es que Dios puede acortar o
prolongar el tiempo hasta que se realicen estos eventos. La Iglesia Catlica Romana est
sintiendo el impacto de vuestras publicaciones y del mensaje que Dios nos ha dado en estos
ltimos tiempos. Por tanto, ellos saben que si llevan a cabo ciertos planes, la gente los
detectar inmediatamente y se dar cuenta de los propsitos del Vaticano.

Este es uno de los dilemas que enfrentan ahora. Si no fuera por la literatura que hemos
publicado, hoy estaramos en una situacin diferente. Eso significa que Dios est protegiendo a
todos los cristianos, pastores e iglesias en los Estados Unidos aunque ellos ni se den cuenta,
y aun a los que estn contra nosotros; el Seor nos est dando ms tiempo para que los
cristianos podamos responder.

Si en estos tiempos profticos actuamos de acuerdo a la voluntad de Dios contra los engaos;
programas y acciones de la ramera en los Estados Unidos, no podremos destruirla. No
podremos detenerla. Pero, podremos realizar dos cosas: Primero, llevar el mensaje del
evangelio al pueblo catlico romano que no conoce la salvacin. Segundo, tendremos
suficiente tiempo para que la iglesia cristiana se d cuenta de que su misin es para aqu y
ahora, no para maana. Y Dios slo est esperando que la iglesia se movilice para impedir que
las fuerzas del mal, los poderes de las tinieblas, el papa, los jesuitas y la institucin catlica
cometan los crmenes que estn a punto de poner en accin tan pronto como tomen completo
control de los Estados Unidos.

J. Chick: Es esta la informacin que recibi en el Vaticano, bajo las enseanzas de Agustn
Cardinal Bea y el general jesuita Pedro Arrupe?

Dr. Rivera: S, y tambin del general jesuita que le antecedi.

U.S. NEWS & WORLD REPORT, Noviembre 8, 1982, p. 15

La poltica de defensa de Ronald Reagan fue atacada a fines de octubre desde direcciones
opuestas: el presidente de Rusia, Leonid Brezhnev, amenaz con intensificar la carrera
armamentista, y la jerarqua de la Iglesia Catlica Romana de los Estados Unidos mostr una
inclinacin hacia el pacifismo antinuclear.

Dos das despus de que un panel de obispos catlicos de los Estados Unidos cuestionaron la
moralidad respecto al uso de armas nucleares, Brezhnev declar que la Unin Sovitica debe
incrementar aun ms su arsenal. Dijo que los Estados Unidos amenaza con "empujar al mundo
hacia las llamas de una guerra nuclear."

Un oficial de la Casa Blanca coment que Brezhnev quera hacer algo ms, aparte de garantizar
a sus generales que Mosc mantendr el paso de los dems en la carrera armamentista.
Tambin dijo que el jefe sovitico esperaba avivar en los Estados Unidos la campaa para
bloquear las armas nucleares.

El Secretario de Defensa, Caspar Weinberger, relacion directamente a los defensores

estadounidenses del bloqueo con el discurso de Brezhnev en el Kremlin. Haciendo hincapi en
el llamado del lder sovitico para obtener mayor capacidad para hacer la guerra, Weinberger
declar: "Ms que cualquier otra cosa que pudiramos decir, esto subrayara las razones para
no proseguir con el bloqueo."

Weinberger y otros oficiales, luchando con aspectos teolgicos de la carrera armamentista,

intentaron presentar a los obispos catlicos su punto de vista a favor de las armas nucleares.
Las apelaciones hicieron poco impacto en las cinco personas del comit de obispos sobre la
Guerra y la Paz, el cual el 25 de octubre 25 propuso una declaracin calificando de inmorales
algunos elementos de la estrategia nuclear de los Estados Unidos. Por ejemplo:

Primer uso. Estados Unidos ha argumentado que se podran necesitar las armas nucleares para
detener un ataque convencional. Los obispos dijeron: "Opinamos que los objetivos polticos
racionales no justifican la responsabilidad moral de iniciar una guerra nuclear".

Civiles como blanco. Por aos los E.U.A. han tenido ciudades soviticas como blanco en caso
de una guerra nuclear, una poltica que los obispos consideran errnea aun cuando las
ciudades de los E.U.A. sean atacadas primero. Los clrigos argumentaron: "Ningn cristiano
puede legtimamente obedecer rdenes o reglas que en forma deliberada tienen como
objetivo matar a personas que no estn combatiendo."

El comit, presidido por el arzobispo de Chicago, Joseph L. Bernardin, afirm que su posicin
est fundamentada en Gnesis. "El potencial destructivo de las fuerzas nucleares amenaza la
soberana de Dios sobre el mundo que El ha creado," declararon los obispos. "Podramos
destruir Su obra."

La decisin para que el documento llegue a ser una poltica de la iglesia depende de los casi
300 miembros de la Conferencia Nacional de Obispos Catlicos, quienes debatirn al respecto
a mediados de noviembre y votarn en la primavera siguiente. Se espera que los asistentes de
Reagan continen recordndole a los obispos que una posicin pacifista debilitara las fuerzas
de disuasin de los E.U.A. y afectara las conversaciones con Rusia acerca del control de
armamento.

La carta que hace varios meses envi Terrence Cooke, cardenal de Nueva York, a los capellanes
catlicos que trabajan en las fuerzas militares, concuerda ms con los puntos de vista de la
administracin. El escribi que, por 15 siglos, la iglesia ha enseado que los catlicos "tienen el
derecho y el deber de proteger a su gente contra injustas agresiones."

J. Chick: Estaban seguros ellos de poder tomar el control de los Estados Unidos?

Dr. Rivera: S, muy seguros. Tienen la influencia necesaria para controlar cualquier partido
poltico, sin importar cul partido est en el poder, y ellos podrn alcanzar sus objetivos.

J. Chick: Entonces, tienen ellos ahora la influencia para controlar ambos partidos polticos?

Dr. Rivera: S.

J. Chick: Controlan ellos nuestras oficinas de correo? Y los medios de comunicacin?

Dr. Rivera: Djeme explicarle. No creo que control sea la palabra apropiada ahora. Se puede
decir que hay una influencia muy fuerte. Hay cierto grado de control, pero en ninguna de esas
reas es un control absoluto. Por esa razn an somos bendecidos, porque todava hay
hombres en el FBI, la CIA, el Congreso, el Senado, el sistema judicial, en todos los estratos de la
vida en los Estados Unidos; que, aunque no son cristianos en muchos casos, an son
americanos, an son leales a los principios de la Constitucin que nos fue dada desde el
principio, y no como est ahora.
J. Chick: Bien, a quines son leales los Caballeros de Coln? A los Estados Unidos o al
Vaticano?

Dr. Rivera: Los Caballeros de Coln tienen que ser leales al papa. No pueden basar su lealtad
en la constitucin de los Estados Unidos, porque si lo hicieran, el Vaticano los destruira, as
como ha destruido a otros en el pasado.

J. Chick: Cuando Estados Unidos caiga, jugarn un papel vital los Caballeros de Coln en el
ataque contra los cristianos?

Iniciacin de miembros de los ESCUDEROS DE COLN (rama de los Caballeros de Coln para
muchachos de secundaria) en New Haven. Los jvenes que estn sentados son miembros. Los
oficiales, vestidos con tnicas, explican la importancia de su herencia catlica a los nuevos
candidatos (con camisas blancas)

REVISTA LIFE, 27 de mayo de 1957

Dr. Rivera: Oh s. De hecho, en el juramento que hacen se puede ver cun estrecha es la
alianza de ellos con el papa. Estn dispuestos a morir o ser destruidos si no cumplen su
juramento. Ellos piden a los jesuitas, la milicia del papa, que los maten. Estn comprometidos
para convertir a los Estados Unidos en un pueblo catlico.

J. Chick: Gracias a Dios que hemos tenido el privilegio de imprimir estos libros.

Dr. Rivera: S, el privilegio y la bendicin del Seor. Entonces, di gracias a Dios.

Revista LIFE, 27 de Mayo de 1957

GUARDIA DE HONOR DE LOS CABALLEROS DE COLN EN EL LUGAR DE NACIMIENTO DE LA

ORDEN COMO APARECIERON EN LA PORTADA DE LA REVISTA LIFE.
Permtame citar lo siguiente: La revista Life examin una fase del poder catlico romano en
los Estados Unidos. El principal artculo de la edicin del 27 de mayo de 1957 estuvo dedicado
al 75 aniversario de los Caballeros de Coln. Las fotografas, muchas de colores, mostraban el
tipo de ceremonia y ostentacin que contiene la estrategia de Roma. Las legiones de Roma
causan asombro. Ms de un milln de catlicos practicantes son miembros de los Caballeros
de Coln. Ellos estn comprometidos fraternalmente al ideal de poner a los Estados Unidos
bajo el control del papa. Son poderosos, ricos, leales. Con razn el papa afectuosamente
describe a los Caballeros de Coln como el brazo derecho laico de la Iglesia Catlica en los
Estados Unidos.

Creo que si hubisemos guardado silencio, en cinco aos todo habra terminado. Los planes
para tomar el control se hubieran estado realizando. Nadie lo hubiera podido resistir. Pero,
puesto que publicamos ALBERTO, creo que retardamos sus planes por lo menos cinco aos. Y
nuestra esperanza y oracin es que con el material que estamos publicando, podamos atrasar
su calendario por lo menos por una generacin, para que nuestros hijos sobrevivan antes que
Roma lleve a cabo su holocausto contra nosotros.

Casi puedo escuchar algunos comentarios: Chick, eso es pura especulacin. Al respecto, usted
slo tiene la palabra del Dr. Rivera. Qu prueba tiene de que el Vaticano quiera destruir o
tomar el control de los Estados Unidos?

Bueno, muchos de ustedes nunca han ledo la obra cristiana clsica 50 YEARS IN THE CHURCH
OF ROME (50 Aos en la Iglesia de Roma), por Charles Chiniquy. Estaba agotada, pero la
reimprimimos en Chick Publications. Crame, los jesuitas odian ese libro. Permtame citar las
palabras de Abraham Lincoln con relacin a la Guerra Civil, tal como se encuentran en 50
YEARS IN THE CHURCH OF ROME: Esta guerra nunca hubiera sido posible sin la siniestra
influencia de los jesuitas. Gracias al papado, vemos ahora nuestra tierra enrojecida con la
sangre de sus ms nobles hijos. Aunque haba grandes diferencias de opinin; entre el sur y el
norte respecto al tema de la esclavitud, ni Jeff Davis, ni ninguno de los lderes de la
Confederacin se hubiesen atrevido a atacar a los del norte si no hubieran confiado en las
promesas de los jesuitas, de que, bajo la mscara de la democracia, el dinero y las armas de los
catlicos romanos, y aun las armas de Francia estaran a su disposicin si ellos nos atacaban.
Siento lstima por los sacerdotes, obispos y monjes de Roma en los Estados Unidos cuando la
gente sepa que, en gran parte, ellos son responsables por las lgrimas y la sangre que se
derramaron en esta guerra. Lo que s respecto a ese tema, no lo revelo a la nacin, porque si
el pueblo se enterara de toda la verdad, esta guerra se convertira en una guerra religiosa, e
inmediatamente se volvera diez veces ms salvaje y sangrienta. Sera una guerra cruel, como
lo son todas las guerras religiosas. Sera una guerra donde ambos bandos se exterminaran. Los
protestantes; tanto los del norte como los del sur, sin duda se uniran para exterminar a los
sacerdotes y los jesuitas, si pudieran escuchar lo que el profesor Morse me dijo de las
conspiraciones hechas, en la misma ciudad de Roma, para destruir esta repblica, y si supiesen
cmo los sacerdotes, las monjas y los monjes que llegan cada da a nuestras costas con el
pretexto de predicar su religin, ensear en sus escuelas, cuidar de los enfermos en los
hospitales no son otra cosa sino emisarios del papa, de Napolen y de los otros dspotas de
Europa, con el fin de minar nuestras instituciones, desviar los corazones de la gente
alejndolos de nuestra constitucin y leyes, destruir nuestras escuelas y preparar aqu un reino
de anarqua como lo han hecho en Irlanda, Mxico, Espaa y dondequiera que haya personas
que deseen ser libres.

Despus el presidente Abraham Lincoln dijo: No es absurdo darle a un hombre algo que l
jur odiar, maldecir y destruir? Acaso la iglesia de Roma no odia, maldice y destruye la
libertad de conciencia cada vez que puede hacerlo sin correr peligro? Defiendo la libertad de
conciencia en su sentido ms noble, ms amplio y ms elevado. Pero, no puedo conceder
libertad de conciencia al papa y sus seguidores -los papistas- mientras, por medio de sus
concilios, telogos y leyes cannicas, me digan que su conciencia les ordena quemar a mi
esposa, estrangular a mis hijos y cortarme el cuello cuando tengan la oportunidad de hacerlo.
Parece que la gente no comprende esto hoy. Pero, tarde o temprano, la luz del sentido comn
mostrar claramente que no se puede conceder libertad de conciencia a hombres que han
jurado obedecer al papa, quien pretende tener el derecho de matar a aquellos que no estn de
acuerdo con l en materia de religin.

Estas declaraciones se hicieron en la poca de la Guerra Civil, y corroboran totalmente la

informacin que nos ha dado el Dr. Rivera.

Lo vio? Comprendi lo que dijo el presidente Lincoln? Ahora considere la entrevista que hice
al Dr. Rivera. Debemos tener en cuenta que cuando el Dr. Rivera era sacerdote jesuita, bajo
ese terrible juramento e iniciacin, l estaba en el rea ultra secreta de la inteligencia del
Vaticano. Estaba realizando espionaje para la ramera del Apocalipsis. No es lgico que el
Vaticano tenga que negar que conoce de la existencia del Dr. Rivera? Eso hacen todas las
agencias de inteligencia con sus agentes secretos. Eso es de conocimiento general. Lo que
vimos en esa entrevista fue la informacin que le dio el general jesuita al Dr. Rivera, en el
Vaticano, acerca de los planes que tiene la Iglesia Catlica Romana para tomar el control de los
Estados Unidos.

Puede ver que el Dr. Rivera presenta la misma informacin, y que sta coincide y corrobora
completamente lo que dijo Abraham Lincoln para prevenirnos? Y la gente dice que Chick
Publications est publicando cosas absurdas! Mientras hacemos sonar la alarma, Roma est
haciendo todo lo posible, en el rea de los derechos civiles, para privarnos de la libertad
religiosa e impedir que la llamemos la ramera del Apocalipsis. En Canad prohibieron la
circulacin de dos de nuestros libros llamndolos pornografa*. Ellos movern cielo y tierra
para que este material no llegue a la gente y no sea difundido por otros medios de
comunicacin. Gracias a Dios que el Dr. Rivera lleg en el momento oportuno; de lo contrario,
en unos aos todos hubisemos sido amordazados.

Comprende lo que estoy diciendo? Desde ahora, cuando encienda el televisor para ver las
noticias, las ver desde otra perspectiva porque reconocer la mano de Roma en la poltica
mundial.

Debemos despertar. Ya no somos un grupo de nios de dos aos de edad. Los pastores deben
despertar. Los diconos y miembros de la iglesia deben despertar, porque si no lo hacen, sus
hijos sern destruidos en pocos aos. Me refiero en especial a aquellos pastores que sostienen
que se debe amar generosamente a todos, y que se ponen plidos y sudan fro cuando se
enfrentan a algo controversial. Cree usted que los sacerdotes de Roma le respetan por eso?
Pastor, djeme decirle que ellos odian el suelo por donde usted camina y lo nico que sienten
por usted es desprecio. Secretamente, lo ven como escoria bajo sus pies. Hace poco me
dijeron que, en 1949, un ex sacerdote jesuita le dijo al Rdo. Eubanks, en California, que cuando
el Vaticano tome control de los Estados Unidos, cada pastor y su familia recibirn un disparo
en la cabeza.

En cierta ocasin enviamos una copia de LOS PADRINOS a 100 pastores locales. Sabe cuntos
tuvieron la valenta, o la cortesa, de responder? Ni uno. La Biblia dice que el juicio comienza
en la casa de Dios. Si no despertamos, suceder aqu.

Si los pastores son valientes, entonces deben actuar con valor y predicar con denuedo la
Palabra de Dios desde los plpitos. La lnea delgada que detiene a las fuerzas del infierno, est
en los plpitos. En el momento en que se derrumbe, en los Estados Unidos las iglesias tendrn
que ser subterrneas. Despus nos perseguirn como a ratas, y nos tendrn tanta misericordia
como la que tuvieron en Yugoslavia. Recuerde, el sacerdote dijo que no era pecado matar a un
nio de siete aos. Slo que, esta vez, no estar Estados Unidos para defendernos. Adnde
escaparemos? A Mxico? Est totalmente dominado por Roma. A Canad? Est casi
dominado. A Irlanda? Ni pensarlo. No hay a dnde ir. Slo al Seor, y el tiempo se est
terminando. Estamos en el filo de la navaja. Dejemos de perder el tiempo con esta apariencia
de piedad. Es hora de caer de rodillas y orar al Seor.

Si su pastor no tiene la valenta para oponerse a Roma, usted debe darle esta informacin y
decirle que l tiene la responsabilidad de informarle tambin a su iglesia. Y si l no lo hace,
entonces hgalo usted.
Sin duda los que respaldan al Vaticano atacarn a Chiniquy por atreverse a citar a Abraham
Lincoln en su libro 50 YEARS IN THE CHURCH OF ROME (50 Aos en la Iglesia de Roma).
Estamos en una guerra, y doy gracias a Dios porque gui a Chick Publications para preparar las
municiones que usted necesitar. Estos son los argumentos que le proporcionarn
fundamentos e informacin, y despus de pedir la direccin de Dios en oracin, sabr cmo
enfrentarse a los catlicos romanos que no conocen a Cristo. Porque, si no somos una iglesia
que gana a personas para Cristo, la ramera nos destruir a nosotros y a nuestros nietos.
Acaso podemos olvidar los gritos que llenaron el aire nocturno en Pars durante la matanza
de San Bartolom? Acaso hemos olvidado a las mujeres embarazadas en Irlanda, atadas a las
ramas de los rboles, que pedan clemencia mientras los perros se peleaban por los bebs que
an no haban nacido? Y los cuchillos ensangrentados en las manos de aquellos sonrientes
fanticos, incitados por sus sacerdotes para que mataran a esas damas cristianas? Hemos
olvidado estas matanzas descritas por Foxe en Book of Martyrs (Libro de los Mrtires)? El
Vaticano quiere que lo olvidemos. Acaso hemos olvidado lo que sucedi en Yugoslavia, en
1940, cuando sacerdotes catlicos atravesaron con estacas a nios mientras stos gritaban en
agona? Nunca debemos olvidarlo! No olvidemos que antes de cada ataque, hubo un tiempo
de paz, amor y amabilidad, como ahora. Y, no olvidemos que en los Estados Unidos, un milln
de Caballeros de Coln han jurado convertir esta nacin en un estado papal. Que Dios nos
ayude. Usted no cree que suceder? No cree que la historia se repita? Es tiempo que
abramos los ojos y nos convirtamos en soldados espirituales, y que comencemos a armarnos
con el yelmo de salvacin, el escudo de la fe y la espada del Espritu, sabiendo que podemos
detener los poderes de las tinieblas.

Juan Pablo II, " Peregrinaje de fe"

El papa Juan Pablo II en Washington, D.C.

Tenemos un enemigo comn. Es tiempo de que regresemos a Cristo y comencemos a mostrar

misericordia y compasin al amado pueblo catlico romano, que ha sido traicionado por sus
lderes. Si no lo hacemos, su sangre estar en nuestras manos. Tenemos que hacer todo lo
posible para ganarlos para Cristo.

*La Liga Protestante Canadiense desafi al gobierno canadiense llevando el caso a la corte. La
liga tuvo xito y se anul la prohibicin.

Conclusin
Quiere decir esto que debemos luchar contra el pueblo catlico romano que fue traicionado
por sus lderes? No. Nuestra lucha es contra la ramera del Apocalipsis, la madre de las rameras
y de las abominaciones de la tierra. Dios nos ha ordenado que ataquemos ese sistema. Nuestro
trabajo es desenmascararla, permitiendo as que los catlicos romanos vean a qu estn
atados realmente -la esclavitud, y la realidad de que todos van camino al lago de fuego. Ellos
necesitan ser liberados. Tienen que comprender que Cristo es la respuesta. No es Mara ni las
dems enseanzas antibblicas que Roma les lanza. Nuestra responsabilidad es ganarlos para
Cristo.

No estamos aqu para complacer a los pastores, iglesias o denominaciones. Estamos aqu para
agradar a Cristo. Lo hemos dado todo. Esta guerra es de El. Es su batalla. El nos ha bendecido.
Por fe hemos ampliado nuestras instalaciones, porque sabemos que Dios est levantando un
ejrcito y ganaremos al precioso pueblo catlico romano. Ese es el objetivo. GANAR a este
pueblo! No es tirarles piedras! No somos nazis. No somos miembros del Ku Klux Klan. Nos
preocupamos por esas personas. Sin embargo, no lo hacemos con ese amor mundano y
egosta que tanto se ensea hoy, que preferira verlos ir al infierno que ofenderlos con la
verdad. Estamos haciendo todo lo posible para tratar de ganarlos para Cristo. Y, por la gracia
de Dios, lo haremos.

Por todo el pas muchos catlicos estn conociendo la salvacin. En realidad, el nmero est
creciendo tanto que el Vaticano est preocupado. Alabado sea Dios porque vemos que hay
esperanza. Los catlicos estn siendo salvados. Escuchamos informes de que en todo el pas la
gente est abriendo los ojos y diciendo: Lo que Chick dice es verdad. Y estn comenzando a
leer algunos libros como THE SECRET HISTORY OF THE JESUITS (La Historia Secreta de los
Jesuitas) y 50 YEARS IN THE 'CHURCH' OF ROME (50 Aos en la Iglesia de Roma).

Vemos que sacerdotes y monjas estn dejando el sistema romano para acercarse a Cristo. Los
falsos escalan a posiciones superiores, pero los verdaderos salen de ese sistema. Se acerca un
levantamiento que tomar fuerza. Es tiempo de que nos pongamos de rodillas, que nos
quebrantemos delante del Seor y que clamemos para que los catlicos romanos sean salvos,
porque es el poder de Dios el que se mover por medio nuestro. Los campos estn blancos
para la cosecha y ahora es el tiempo para salir, llevar el evangelio y ganar a esas preciosas
almas para Cristo .

Que Dios le bendiga, y gracias por dedicar tiempo para leer este libro.

Posdata
 Hace aos, cuando estaban surgiendo sociedades John Birch por todo los Estados Unidos, la
gente gritaba: El tiempo ha llegado! Vienen los comunistas! Estn tomando el control.
Slo nos quedan unos aos. Con gran entusiasmo y fervor, los cristianos se reunieron para
pelear contra ese monstruo y detenerlo, aunque para ello tuvieran que unir fuerzas con los
catlicos romanos. Esa fue una gran cortina de humo para desviar la mirada de los cristianos, a
fin de que no vieran lo que el Vaticano estaba haciendo para tomar el control mundial.

Ahora est sucediendo otra vez. Slo se ha cambiado el nombre. El movimiento ms reciente
se conoce con el nombre de Movimiento de la Nueva Era, y tiene mucha fuerza. Pero, quin
est detrs de l?

Sabemos que ese movimiento es una abominacin, y la Biblia nos dice que la madre de las
abominaciones es la ramera de Apocalipsis 17, la Institucin Catlico Romana. Puede estar
seguro de que los jesuitas, los Illuminati, el Opus Dei y los masones estn dirigiendo sus
actividades, y el resultado es otra gigantesca cortina de humo que ya est alejando la atencin
de los cristianos, mientras que el Vaticano usa secretamente este movimiento para lograr sus
metas.

El obispo Fulton Sheen atac el comunismo en el pasado y, aunque la Nueva Era es un

subproducto de Roma, la atacarn violentamente para cumplir con sus propsitos. Los
catlicos tratarn de unirse a los cristianos para atacar juntos al Movimiento de la Nueva
Era. Los cristianos ya cayeron en la trampa y los jesuitas se estn riendo a mandbula batiente.

Poco antes que se publicara la edicin original de este libro en ingls, recibimos la siguiente
carta de un hombre que haba escuchado la grabacin que sirvi de base para el libro:

Estimado Jack:

Ayer escuch su grabacin CORTINAS DE HUMO que un hermano en Cristo me prest. Ahora
son ms de las 2:30 a.m. No poda dormir y necesitaba escribirle esta carta. Los hechos
terribles que menciona son sencillamente aterradores.

Crec en Alemania oriental, en un rea que es principalmente catlica, y conoc algunas de las
cosas que usted menciona. Recuerdo haber visto en Munster las jaulas de acero, colgadas de
los campanarios de la catedral, en las que dejaban que los anabaptistas murieran de hambre
hasta que las aves se coman su carne. Hace 27 aos se podan ver esas jaulas. No s si todava
estn all. Personalmente, creo que en su grabacin no se ha dicho ni la mitad de lo ocurrido,
aunque lo que dice ya es horroroso.

W.K., Linden, N.J.