Carl Sagan ya hablo en su dia sobre el maestro anfibio Oannes, que trajo el conocimiento a los pueblos

neolticos del Golfo Prsico.

El trmino egipcio Abdju (Abydos) posee un homfono cuyo sentido es pez. Este pez sagrado servia como
piloto en la barca solar de Ra. Su funcin era advertir a los pasajeros de la barca de los enemigos enviados por
Seth. No tenemos ninguna dificultad para identificar al pez Abdju con un simblico Horus, o incluso mejor con
Osiris reencarnado, mientras que el homlogo sumerio de Osiris es Enki, quien a su vez posea el smbolo del
pez.

Este pez que precede a la barca solar es evidentemente el planeta Venus, que hoy gua [por lo menos lo hace
ocasionalmente] el curso del sol (Ra).

Sabemos que el pez igualmente representa a Sirio, la otra estrella sagrada de los egipcios, y el hogar de los
Disenadores de Vida anfibios. Por supuesto, esto nos recuerda a los seres acuaticos llamados Nommos,
frecuentemente mencionados en dam Genisi. Los dogones afirman que los Nommos restauraron el mundo
varias veces, y que ellos trasmitieron a la humanidad dones tales como el habla y el grano.

Para los sumerios, los Nommos son los famosos Abgal que siguen las ordenes de Enki. El trmino sumerio
Abgal se traduce a Apkallu en acadio, una designacin para un sabio, y tambin un sacerdote.

Berossus, historiador babilnico y sacerdote del Templo de Bel en Babilonia, nos aporta algunos detalles
concernientes a un Abgal-Apkalllu en un fragmento sobreviviente de su libro The Babyloniaca,
desafortunadamente perdido en los vaivenes de la historia. Sus descripciones son una reminiscencia de las de
los dogones.

En Babilonia haba mucha gente de diversos orgenes que moraban en Caldea y vivan sin leyes, como
animales en los campos.

Durante el primer ao apareci un ser que sali del Mar Erytheraeum, que corre paralelo a Babilonia. Se dice
que su nombre era Oannes, y era un animal dotado de razn. Su cuerpo pareca el de un pez. Tenia bajo su
cabeza de pez otra cabeza; tambin tenia pies como los de un hombre, saliendo de su cola de pez. Su voz y
lenguaje eran humanos en su articulacin. Esta representacin ha sido conservada hasta nuestros das.

Este ser estaba acostumbrado a pasar el da entre los hombres, pero nunca tomo alimento alguno. Les dio
elementos para aprender en letras, ciencia, metalurgia, arte, el modo de construir ciudades, de fundar
templos, de crear leyes. Ense los principios de la geometra. Les mostr como distinguir los granos de la
tierra y a cosechar frutos. En resumen, los instruyo en cada cosa que les sirviera para acomodar sus
necesidades y humanizar su vida.

En aquel tiempo, ningn material necesito ser aadido para mejorar estas instrucciones. Y cuando se pona el
sol, este ser, Oannes, regresaba al agua para pasar la noche en las profundidades, porque era anfibio.

All siguieron otros animales parecidos a Oannes.

Imagen

Los registros del egipcio Helliadius informan que un hombre-pez llamado Oe vivio en el Golfo Prsico. Haba
salido de un huevo luminoso y se consagro a la erudicin de la humanidad. Hay un mito entre las tribus
indgenas Pomo de California que cuenta la historia de la llegada de un supremo ser fundador que sali del
ocano y se transformo en un hombre.

En China aparecieron los Lingyus, seres acuticos con rostros, manos y pies humanos, pero con el cuerpo de
un pez.

!En Egipto, el pescado era consumido por el pueblo, pero estaba estrictamente prohibido en la mesa real del
Faran! Sin duda alguna, los faraones conocan la verdad simblica del pez. De alguna manera, algunos de
ellos recordaban los orgenes anfibios de su dios, Osiris, que fue masacrado por su enemigo, Seth.

Curiosamente, Jesucristo fue sacrificado en un viernes, el da en el que los cristianos comen pescado. La Iglesia
cristiana , obviamente, ha optado por apropiarse de los smbolos.

Anubis, el dios embalsamador, encargado de la momificacin de Osiris y del rito del KRST (funeral). Osiris fue
el primer dios en ser enterrado y trado de regreso de entre los muertos. Tumba de Khabeknet, 19 dinasta.

Hay un cuasi-homfono de Abdju [consulte la seccin anterior, Abzu (2)] en la lengua egipcia: Abtu. Segun
Budge, este trmino tiene el significado: masacre, matanza, derramamiento de sangre. Observo que el
termino igualmente significaba sacrificio(s), y que todava en la 19a dinasta, como se refleja en El Libro del
Amduat (Div 7), los egipcios crean que los sacrificios humanos se originaban en la poca en que Osiris fue
enterrado.

Los Hombres Anfibios Sumerios

Autores: Javier Sierra y Manuel J. Delgado

Artculo aparecido en la revista Ao Cero

Mayo de 1995

El reciente descubrimiento de que Sirio es, en verdad, un sistema estelar triple, est levantando todo tipo de
controversias. Y es que, lo que nuestra astronoma acaba de reconocer, era ya sabido por pueblos antiguos
como los egipcios o la tribu de los dogones en Mal. Y lo saban, al parecer, porque un da descendieron unos
"dioses instructores" de ese sistema y se lo contaron.

La noticia nos sobrecogi. Dos investigadores franceses, D. Benest y J.L.Duvent, hacan pblico hace escasas
semanas el resultado de sus ltimas investigaciones en torno a la estrella, la ms brillante del firmamento y
ubicada a unos 8,7 aos luz de la Tierra.

Segn sus conclusiones Sirio es, en verdad, un sistema estelar formado por tres estrellas y no por dos, como
desde mediados del siglo pasado asegura nuestra astronoma; y lo pudieron averiguar al estudiar con
detenimiento las variaciones en la rbita del sistema de Sirio desde 1862 hasta nuestros das, lo que les llev a
pensar que un tercer cuerpo estelar estaba influyendo en su recorrido.
Benest y Duvent dedujeron, adems, que la nueva Sirio C es una enana roja, una clase de estrella quinientas
veces menos masiva que el Sol y muy poco brillante, para cuyo descubrimiento ptico - que todava no se ha
confirmado - ser necesario utilizar los ms potentes telescopios en un futuro inmediato.

Pero lo que realmente nos sobrecogi de la noticia fue que la conclusin a la que han llegado estos dos
investigadores galos recientemente, era ya de sobra conocida por algunos de los pueblos ms antiguos de
frica, como los egipcios y los dogones. Estos ltimos, que actualmente viven en la planicie de Bandiagara, en
las montaas Hambori de Mali veneran desde tiempos inmemoriales a la estrella Sirio a la que parecen
conocer hasta en sus detalles ms ntimos.

En 1931 el antroplogo francs Marcel Griaule visit por primera vez a esta tribu, descubriendo que en sus
tradiciones ms sagradas y secretas se hablaba de una estrella compaera de Sirio, a la que llamaban Po Tolo,
y de la que saban que tarda cincuenta aos en completar una rbita en torno a sta y que, adems, es
extraordinariamente densa, lo que es rigurosamente cierto. Por si esto fuera poco, los dogones saban de la
existencia una tercera estrella a la que llaman Emme Ya (y que corresponde a la recin descubierta Sirio C), de
la que dicen es "cuatro veces ms ligera que Po Tolo aunque que tarda el mismo tiempo que sta en
completar su rbita alrededor de Sirio A.

Aquellos conocimientos, que Griaule complet quince aos ms tarde con otras investigaciones de campo que
realiz junto a la etnloga Cermaine Dieterlen, fueron considerados en principio pura mitologa; pero an con
todo, en medios acadmicos, escpticos como E.C. Krupp, director del Observatorio Criffith de Los ngeles y
uno de los mas reconocidos especialistas mundiales en arqueoastronoma, reconocieron que - adems de su
conocimiento sobre Sirio - era difcil explicar cmo conocan tambin los anillos de Saturno o las cuatro lunas
galileas de Jpiter, descubiertas por Galileo Galilei siglos despus de que los dogones hablasen de ellas,
gracias a su primer telescopio.

LOS ORIGENES DEL SABER

Adems de los dogones, otros pueblos vecinos como los Bambara, los Bozo de Segu y los Miniaka de Kutiala,
comparten desde tiempos inmemoriales idnticos conocimientos sobre Sirio, en torno a cuyo sistema gira
buena parte de la vida ritual de estas gentes. Cada cincuenta aos, por ejemplo, y cumpliendo estrictamente
con el "ciclo u rbita de Sirio B alrededor de Sirio A, estas tribus celebran sus ritos de renovacin a los que
llaman Fiestas Sigui, en honor a Sigui Tolo que es como conocen a Sirio A. Es entonces cuando elaboran
complejas mscaras de madera para celebrar la entrada del nuevo ciclo, que despus almacenan en un lugar
sagrado y donde los arquelogos han podido encontrar piezas que datan, al menos, del siglo XV. Ahora bien,
de dnde obtuvieron los dogones en poca tan remota sus precisos conocimientos astronmicos?

Griaule y Dieterlen prefirieron limitarse a describir aquello que les fue transmitido por los dogon, o jefes de
cada pueblo iniciados en el secreto de Sirio, sin hacer una valoracin de sus hallazgos. Pero en 1970 Cenevieve
Calame-Griaule public en un libro que titul Gnesis Negro, algunas de las notas que su padre Marcel no se
atrevi a dar a la luz. En ellas se describa como los dogones crean en un dios hacedor del Universo al que
llaman Amma, que mand a nuestro planeta a un dios menor, al que conocen como Nommo, para que
sembrara la vida aqu. Nommo descendi a la Tierra y trajo semillas de plantas - describe una de las
tradiciones recogidas por Griaule de boca de un dogon llamado Ogotemmeli -, que haban ya crecido en
campos celestes... Despus de crear la Tierra, las plantas y los animales, Nommo cre a la primera pareja de
humanos, de los que ms tarde surgiran ocho ancestros humanos, que vivieron hasta edades increbles.
LA CONEXION EGIPCIA

De Nommo, los dogones dicen tambin que era una criatura anfibia - probablemente muy parecida al dios
babilnico Oannes -, y que regres al cielo en un arca roja como el fuego despus de cumplir con su tarea.
Pues bien, con todos estos datos, en 1976 Robert K.C. Temple, un lingista norteamericano miembro de la
Royal Astronomical Society britnica y afincado en Londres, public un osado libro que titul El Misterio de
Sirio, en el que aventur que Nommo fue un extraterrestre que dej en la Tierra, hace entre siete y diez mil
aos, toda clase de pistas sobre su origen estelar. "Cualquier otra interpretacin de las citadas pruebas no
tendra sentido, concluy Temple. Y quizs no le faltase razn, pues sus argumentos, lejos de haber sido
refutados con el tiempo, se ven reforzados por descubrimientos como el de Sirio C que ya anunci en su obra
hace casi veinte aos.

Pero el conocimiento del sistema triple de Sirio no fue patrimonio exclusivo de los dogones y de los pueblos
vecinos, lo cual nos obliga a abrir an ms el radio de esa supuesta influencia extraterrestre en el pasado. Los
antiguos egipcios, por ejemplo, mostraban una gran veneracin hacia la "estrella del Perro" o Sirio, que se
encuentra en la constelacin del Can Mayor. Fue sir Norman Lockyer, astrnomo britnico fundador de la
revista Nature, el primero en darse cuenta de que muchos templos egipcios estaban alineados hacia Sirio,
cuya aparicin y desaparicin en los cielos sirvi como base a uno de los dos calendarios usados en Egipto. El
primero de ellos era de uso popular y de escasa complejidad matemtica estableciendo la duracin del ao en
365 das exactos, pero el basado en Sirio adems de servir para fechar cuestiones sagradas y dinsticas, se
fundamentaba en observaciones astronmicas extraordinariamente precisas y estableca la duracin del ao
en 365,25 das.

Se comprob, por ejemplo, cmo muchos de los templos egipcios, orientados hacia el sol naciente (lo que dio
pie a que los arquelogos especulasen con la existencia de una religin solar), estaban flanqueados por dos
obeliscos que, ubicados en un lugar previamente determinado, servan a los sacerdotes para ver sobre la lnea
del horizonte por donde sala el sol a lo largo del ao, pudiendo marcar as el inicio de los solsticios de verano
e invierno.

Aquel control del Sol sirvi a los egipcios para comprobar que haba un da en el que Sirio y el Sol salan por el
mismo punto.

Comprobaron igualmente que cada cuatro aos Sirio se retrasaba un da en acudir a su cita, lo que origin el
ciclo de Sirio o sthico en honor de la diosa Isis o Sothis que se cumpla cada 1460 aos; es decir, pasado ese
periodo de tiempo el calendario sthico y el vulgar volvan a coincidir al inicio del ao nuevo (1460 aos X
0,25 das de error = 365 das).

Este calendario sthico ha permitido fechar con precisin acontecimientos que sucedieron 43 siglos antes de
Cristo, lo cual demuestra que hace ya ms de cuatro mil aos los egipcios conocan estos ciclos.

Cundo, pues, hicieron stos sus observaciones de Sirio para establecer su calendario? Acaso fue este un
conocimiento llegado por los mismos dioses de los dogones y una nueva pista sobre su origen? La
identificacin de Sirio con la diosa Isis (la Seora de los Dos Fuegos), refirindose a sus dos estrellas ms
grandes, A y B, fue confirmada hace ya varias dcadas por los estudiosos Otto Neugebauer y Richard Parker.
Lo que nunca supieron interpretar fue el por qu en la iconografa egipcia Isis iba a menudo acompaada de
las diosas Anukis y Satis, que ahora, desde luego, pueden entenderse como Sirio B y Sirio C.
Otra clave simblica puede tener que ver con Osiris, mitolgicamente hermano y compaero de Isis y
encarnacin de la Tierra, cuyo nombre en jeroglfico es representado frecuentemente como un ojo sobre o
bajo un trono, lo que podra dar lugar a pensar en la rotacin de nuestro planeta (y, por ende, de todo el
sistema solar) en torno a Sirio. No en vano Kant defini a Sirio como "el Sol de nuestro Sol", hiptesis que llev
a muchos astrnomos decimonnicos a establecer la distancia entre Sirio y nosotros como "unidad
astronmica. Y lo chocante es que los dogones conocan a Sirio A tambin como la "estrella sentada". Simple
casualidad?

LAS PIRMIDES APUNTAN AL CIELO

A ella no puede, desde luego, recurrirse cuando se averigua - como hizo el astroarquelogo ruso Vladimir
Rubtsov - que el antiguo vocablo iranio que se usaba para referirse a Sirio era Tistrya, palabra que se origina
en el vocablo snscrito Tri-Stri, y que significa tres estrellas! Es decir, que el conocimiento de que Sirio es un
sistema estelar triple fue casi universal en nuestro ms remoto pasado. Pero por qu? Quin difundi
semejante "secreto"? Los egipcios posiblemente hicieron evidente ese secreto en la meseta de Giza, junto a El
Cairo, precisamente gracias a las tres monumentales pirmides que all pueden contemplarse. No en vano
cada da somos ms quienes creemos que la Gran Pirmide fue en verdad un templo - y no una tumba -
dedicado a Isis, la diosa que encarna a Sirio A, y en cuyas medidas y proporciones fundamentales se
encuentran encerrados saberes relacionados con el monumento original de la pirmide de Micerinos, antao
cubierta por losas de granito de este color.

Por la misma regla de tres, la ciencia algn da podra llegar a comprobar que las tres pequeas pirmides
satlite que hay junto a la de Keops representan tres planetas junto a Sirio A, al igual que las otras tres
pirmides menores que flanquean a Micerinos (Sirio C). Curiosamente esta disposicin no sita ninguna
pirmide menor junto a Kefrn, quiz por lo que los astrnomos ya saben: el enorme peso gravitacional de
Sirio B hace imposible que ningn planeta orbite en torno suyo sin ser fatalmente atrado hacia la estrella.

Frente a esta hiptesis, en el ltimo ao se ha acuado otra no menos interesante. En 1994 los investigadores
Robert Bauval y Adrian Gilbert hacan pblico que tres de los cuatro canales de ventilacin de la Gran
Pirmide estuvieron orientados hacia estrellas concretas. As el canal norte de la cmara del Rey mir hacia
Alpha Draconis, el canal norte de la cmara de la Reina hacia la estrella ms baja del cinturn de Orin (las
tres estrellas centrales de la constelacin) , y el canal sur de esta misma cmara hacia Sirio.

Su particular "descubrimiento" les llev a formular su aventurada "teora de la correlacin con Orin" de la
que se desprende que las pirmides de Giza son una rplica exacta del cinturn de Orin y que el Nilo as
como el resto de pirmides egipcias ocupan los lugares correlativos a la Va Lctea y otras estrellas
importantes.

Pero hay ms. La orientacin de los canales de la Gran Pirmide corresponde - segn Bauval y Gilbert - a la
posicin de las tres estrellas citadas en el 2450 a.C" aunque la ubicacin de las pirmides marca el lugar del
cnit donde estuvo Orin en el 10450 a.C.

UNA ESTRELLA FASCINANTE

Lo que proponen ambos investigadores para explicar esta diferencia cronolgica es que, si bien la Gran
Pirmide fue erigida en el 2450 a.C. (perpetuando as la falsa tesis arqueolgica oficial de que fue construida
por Keops), en cambio conmemoran un acontecimiento remoto que tuvo lugar en el 10450 a.C. Pero, cual?
Independientemente de cual de las dos hiptesis para la disposicin de las pirmides de Giza est ms prxima
a la verdad, lo cierto es que la vinculacin de Sirio y Orin, al menos desde un punto de vista astronmico, es
innegable, pues los egipcios saban que Orin se perda tras el horizonte una hora antes que Sirio, lo que sirvi
de referencia tambin para el establecimiento del calendario sthico.

En definitiva, pese a toda la evidencia expuesta, los historiadores prefieren seguir ignorando el porqu de la
fascinacin que ejerci sobre los egipcios (y sobre otros pueblos tan alejados de ellos como chinos o dogones)
la estrella Sirio, aunque todos ellos se esforzaron en aclararnos estas dudas en sus templos y mitos: sus
"dioses instructores" descendieron un da lejano de aquel sistema triple y habitaron quiz entre nuestros
antepasados.