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- Tras el fin del imperio Romano comienza La EDAD MEDIA. Durante la cual (ALTA E.M.) aparecen
las universidades conectadas a la religin.
- Cristianizacin de Aristteles y Platn. Se estudian los filsofos desde un punto de vista religioso
crendose una visin nueva en relacin con la antigedad y los gneros literarios.
-Aparece la cultura oral con los juglares, la cultura escrita queda en mano de los monjes.
-nuevos pueblos y culturas (godos). La razn est de parte del ms fuerte en la lucha.
Aparecen los libros incunables (llamados as porque aparecen antes que la imprenta) hechos a
mano con grandes mrgenes, GLOSAS para ir completando la obra haciendo anotaciones por la
idea de que Dios es perpetuo y hay que continuar su creacin.
-idea del doble autor. El autor de todos los textos es Dios el escritor solo es un mero mecanismo
para desarrollar su mensaje. Por eso la mayora de autores son ANONIMOS.
-Aparecen formas hbridas de escritura. Los gneros literarios se contagian entre s, como por
ejemplo la aparicin de la tragicomedia.
-Mayor importancia del contenido sobre la forma. Temas principales filosofa, moral y teologa.
Esta idea se usa en el cristianismo. La religin conecta ambos mundos ya que Jesucristo es hijo de
Dios y del hombre.
Mundo visible y de las ideas platnico donde el mundo terrenal es una copia imperfecta del
mundo celeste
Las confesiones autobiografa. Habla al lector como un amigo. E inaugura de manera primitiva las
primeras biografas.
Su teora: hay un mundo prodigioso que es el de Dios y un mundo que se opone a esta realidad
material, el mundo de los hombres. Y el cristianismo une ambos mundos donde el mundo de los
hombres recoge la huella de lo divino a travs de las huella de la palabra divina.
B. NEOARISTOTELISMO
Se traduce al latn muy pronto y de una manera muy cristianizada y sus ideas se usas para todas las
ciencias.
Considera la FBULA un subgnero. Son historias donde hablan los animales. Los animales son el
don de Dios porque no ocultan nada. Al ponerles la voz a los animales se crea lo extraordinario de
la naturaleza.
Divide las fbulas en tres: ESPICAS (Hablan de los animales dando una leccin moral),
LIBRISTICAS (hombres y animales donde el ser humano es imperfecto y tiene que aprender de los
animales) y FBULA (Alegora, historia de los hombres escrita para ensear)
La verdad se encuentra en la etimologa de las palabras que esconden la esencia de las cosas y son
necesarias para entender la realidad.
La poesa tiene su origen en la necesidad de hablar con los dioses. La poesa tiene que presentar
una mimesis verdadera. No acepta la verosimilitud las cosas no tiene que ser increbles sino
verdaderas.
Considera dos maneras de hacer literatura. Desde el punto de vista del yo y en relacin con el
mundo
- ARISTOTLICOS ANDALUCIES.
C. POTICAS
Son guas para hacer literatura y es algo novedoso en la Edad Media influenciado por los clsicos
griegos y latinos (Horacio, Cicern, Aristteles y Platn)
o ARTES DICTAMINES: Retrica para hacer cartas. Las artes dictamines eran
importantes porque se usaban para comunicar feudos medievales separados
en el tiempo y el espacio y la comunicacin tena que ser retricamente viva
para que el contenido de mensaje se mantuviera vivo.
D. MTODOS HERMENEUTICOS
Era el mtodo para hallar la verdad una de las obsesiones medievales. La verdad se encuentra en la
etimologa de las palabras y se usan para encontrar el verdadero mensaje de Dios (HEXEGESIS).
Por la concepcin abierta del texto se escriben comentarios y glosas al lado del texto en los
mrgenes.
En la EM comienza la idea del prlogo y se tenan en cuenta las 4 ideas aristotlicas: eficiente,
material, formal y final.
Doble autor Dios es el autor y el hombre es un instrumento para transmitir su mensaje
- DANTE ALIGHIERI
Primera vez que se reconoce al autor al margen de Dios y que empieza a escribir en lengua
verncula (italiano)
En sus primeras obras defiende la superioridad del latn sobre las lenguas vulgares (vita nova)
mientras que en obras posteriores (de la elocuencia vulgar) da primaca de las lenguas vernculas
sobre el latn y las considera ms vivas.
Creo una gua para los poetas que escriban en lengua vulgar
Convivio: acompaante de las glosas y comentarios en los libros para explicar la literatura de forma
alegrica
- Al comienzo los humanistas saben latn pero no griego por eso durante las primeras dcadas la
recuperacin de los clsicos es solo una utopa hasta que aprenden Griego.
-Norma es la mimesis (S. XVI) imitar la realidad y los grandes autores clsicos
RENACIMIENTO S.XVI
Finales de siglo surge una reaccin de la iglesia contra las ideas laicas durante el concilio de Trento.
All promueve una literatura que mueva la fe y que se divulgue para cristianizar condenando las
literaturas que no lo son
Ideologa cristiana surge contra el humanismo. Surge la semana santa para que la sociedad vea que
la religin no es algo esttico si no que se mueve tiene vida.
NEOCLASICISMO S.XVIII
Aparece la ilustracin
Tratados literarios
Se empieza a creer en el individualismo y las propias ideas que cada uno aporta y se confrontan
entre ellas
Novela sustituye a la pica (cervantes y Shakespeare que no siguen las reglas literarias)
A. RETRICA HORACIANA
La dominante hasta la mitad del S.XVI porque era en latn y era la lengua que se dominaba al
principio del Renacimiento (a partir de la segunda mitad del S.XVI los humanistas estudian griego y
ya empiezan a estudiar a Aristteles
Autores: Maggi
B. RETRICA PLATNICA
Tradicin con muy pocos textos. Falta de documentos. Los dilogos de platn se fueron perdiendo
Sobrevivi ION
Idea del furor potico donde lo importante es estar inspirado por las musas y los dioses (idea
platnica)
C. TRADICION ARISTOTLICA
Fundamentos de su tradicin de una manera cristianizada hasta la mitad del S.XVI cuando lo
humanistas aprenden griego y traducen sus obras (POTICA DE ARISTOTELES) convirtindose en el
genio.
Finalidad de la poesa es educar, transmitir conocimientos para que perduren. Se utiliza como una
purga contra la violencia; y tiene que conmover creando verosimilitud y ficcin
Algunos aristotlicos defienden que la literatura tiene que ser para toda la poblacin no solo para
las clases elevadas (castelvetro)
Los aristotlicos no contemplan una literatura que mirara en s mismo. Las categoras aristotlicas
no pueden contemplar los nuevos gneros literarios. Poetas que hablan del yo y los sentimientos
como Petrarca.
No entienden que se cree una literatura nueva sin los fundamentos que Aristteles escribi
Todo lo que dice la literatura es interpretado y verdadero y pretende responder una accin
humana
Si la mimesis es una similitud su ideal tiene que aspirar a ser una realidad
La literatura se pone a la altura de la propia religin, el discurso literario se hace cada vez ms
potente.
Durante el manierismo se empiezan a crear obras con un estilo y una lengua muy complicada. La
forma se hace contenido, la palabra en si ya es su propio contenido. Aparece el culteranismo
donde los propios poetas exigen que sus lectores sean muy cultos