LA TRADICIN N ACIONALISTA

El recorrido histrico de una ideologa

y el conicto de legitimidades
en la Argentina contempornea

Cams A. me'

l. Annnmcn

El autor no pertenece a la familia intelectual de los na-

.

c10nalistaS'. Al menos en el sentido que se atribuye al

nacionalismo antiliberal segn se lo entiende en nuestros
dias. Es sta una precisin tal vez til para el lector e inne-
cesaria para el nacionalista que se acepta como tal. quien no
reconocera al autor como uno de los suyos.
Esto dispensa de otras explicaciones. Como en los
bios y cantares de Antonio Machado: nunca traces
tu frontera / ni cuides de tu perl / todo eso es cosa de fuera".
Eso no impide reconocer al nacionalismo como una de
las ideas-fuerza ms vigorosas y polivalentes del siglo xx;
en la Argentina y fuera de ella. Le fue dicho al autor por
Bertrand de J ouvenel. palabras ms o menos. cuando lo co-
noci en los comienzos de los aos 70. Isaiah Berlin escri-
biria en los mismos aos por qu se tuvo a esa ideologa.
distinta de la conciencia nacional. corno una fase pasajera
de la historia moderna y contempornea, como una inama-
cin patolgica de orgullos heridos.
Parece. sin embargo. imposible o poco realista explicar
la historia poltica de la Argentina contempornea y sus cri-

'
Profesor titular de Teoria del Estado en la Facultad de Derecho y
Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. Miembro de nme-
ro de la Academia de Ciencias Morales y Politicas.
30 LECCIONES Y ENSAYOS

sis, sin el examen de la tradicin nacionalista, como se la

denomina francamente en este brevsimo ensayo; y del con-
flicto de legitimidades que introdujo. Por lo que no se tra-
ta aqu de exponer con detalle el pensamiento de autores.
ms propio de lo que se entiende por historia de las ideas.
El intento es diferente: se trata de insinuar el recorrido
histrico y social de una ideologa, de los territorios men-
tales y polticos que atraviesa, y de algunas de sus conse-
cuencias.
Se ha dicho con verdad que formamos nuestros juicios
sobre las acc10nes de los otros en nombre de algo, por refe-
rencia a Ciertos criterios,
"
a ciertos valores. Cules son
ellos?

cuestin
La no es nueva y los interrogantes tampoco,
porque hacen a las justificaciones de los actos y an de las
omisiones humanas.
El nacionalismo recorri una larga y accidentada ruta
histrica para pasar de la palabra a la idea y de sta a la

ideologa, para introducirse as en el vocabulario comn y

convertirse en un principio poltico de legitimidad con ni-
mo de combate. El xito del nacionalismo se explica. en
gran parte por el hecho de halagar al particularismo. El
nacionalismo aparece en la fisura entre el universalismo y
el sentimiento nacional. Y por esa fisura pasan comporta-
mientos heroicos y excusas perversas. Potencia econmi-
ica, orgullo militar, segregacin o proteccin racial, flore-
cimiento cultural, excusas para lo inexcusable visto desde
lo universal, el nacionalismo emerge de la idea de Nacin
entre las solidaridades que suelen enfrentarse y se hace
ideologa que absolutiza una parte de la verdad, como si
fuera la verdad toda y. una parte de la realidad, como si fue-
ra toda la realidad.

La Nacin absolutizada: se es el nacionalismo como

smbolo ambiguo. Entre los grupos humanos, la Nacin

ocupa un lugar privilegiado. Quin no lo percibe as? Es
una comprobacin de hecho, no un juicio de valor. Se e'sti-
ma la Nacin mientras se discute su definicin. Se opone
la definicin clsica o francesa a la romntica o alemana.

De un lado la voluntad de vivir juntos; del otro la pertenen-

cia por nacimiento a un grupo tnico. Libre eleccin contra
Blut und Boden (la sangre y el suelo), los valores que se han
visto demasiado alejados de la tierra y de los muertos de
Maurice Barrs, ms prximo a Strauss que a Renan.
 m 3]

la de constituir una comunidad es reforzada

por
el sentnmento
diferentes y a veces diversos: la agresin exter-
na, de poseer un pasado comn, la enseanza
de la historia. ln tica de la solidaridad nacional crea el
que
sentimiento de diferencia. el tema de los estereotipos nacio-
nales, el descubrimiento de un cierto alma de los pueblos".
Todo grupo se refuerza si sus miembros practican juntos los
mismos ritos, adoptan los mismos simbolos. y a medio
camino entre el simbolo y la realidad. si tienen la misma
lengua. erigida a vecs en poder cultural. La Nacin emer-
ge como factor de identidad. Y si de pronto lo es tambin
de antagonisrno? De suelo de pertenencia. Y si cultiva
la sospecha o el menosprecio hacia los otros?
El tema de los estereotipos puede verse con la ironia de
Pierre Daninosoatravesdelosdramasdelahistoria. En
Le Jacassin (1962): Los griegos seran tramposos, los ingle-
ses hipcritas. los norteamericanos chicos grandes (salvo
para la cocina. donde son salvajes). los alemanes pendencie-
ros y obsequiosos. los polacos ebrios. los rusos insondables,
los chinos indescifrables. los argentinos farristas, los espa.
oles arrogantes, los rabes perezosos, los suizos lentos. los
holandeses pesados. los italianos verstiles. los judos ju-
dios... En medio de ese mundo hostil y venenosa est la
Francia, eterna. galante. hexagonal y caballeresca... tendien-
do su corazn al mundo y el mundo presto a lacerarla... la
Francia donde toda la infelicidad, en suma. vendra de que.
explotada por el extranjero, es habitada por franceses".
Las respuestas de la historia no tienen, normalmente esa

gracia. sino la incertidumbre de los contenidos ideolgicos

que varian de un pas a otro. de una situacin histrica a otra.
El sentimito nacional atraviesa la poltica interior. pero se

exhibe en las constantes de las polticas exteriores. Se aso-

cia a credos de libertad y de pluralismo democrtico, pero
tambin al culto de la potencia ms que de la libertad; A
veces hay asociaciones simultneas aparentemente inextri-
cables. Si se viva a la Nacin y a la Repblica. se expresa
lo mismo que cuando se viva a la Repblica y a la Nacnn?...
Nacin y nacionalismo son fenmenos sutiles. Pero
son smbolos polivalentes que justican los interrogantes
de Alfred Grosser. Dnde termina la gloricacin de Vlr-
tudes que e proyectan sobre" la Nacin en la
esperanza de
que los otros ciudadanos las reconozcan como propias. y
dnde comienza el chauvinismo que exalta las cualidades
nacionales en detrimento del juicio sobre los otros pueblos?
 32 LECCIONES v ENSAYOS

Que es como decir dnde termina la voluntad de compartir

virtudes polticas y dnde comienza el mesianismo expan-
sivo.
De la mano de una palabra y su biografa pasamos.
pues, de un hecho a una idea, de sta a una ideologa y de
una absolutizacin generalizadora a la necesidad de distin-
guir para unir. La conciencia nacional es un sentimiento;
la situacin nacional es una condicin; el nacionalismo es
una doctrina o una ideologa, un fenmeno envolvente que
se puede examinar a travs del mapa de sus expresiones.
El nacionalismo se maniesta y se entiende, en rigor. por
los nacionalismos y los nacionalistas.
z,

2. RECORRlDO HISTRICO Y COMPLEMENTAIHEDAD

En la realidad hay ms bien nacionalismos y nacionalis-

tas. Porque son 1a expresin concreta y relativamente tan-
gible del nacionalismo encarnado en versiones no siempre
transparentes. .

Seiscientas pginas sobre el liberalismo doctrinario no

son una definicin de ese movimiento: son la explanacin

de 1a razn histrica aplicada a darnos a conocer ese obje-
to". La afirmacin de Maravall a una obra erudita de Diez
del Corral sobre el liberalismo doctrinario sirve al aborda-
je de nuestro tema. El nacionalismo es una cosa cuando
. atraviesa una sociedad restrictiva y aristocrtica; otro cuan-

do se encuentra con las transformaciones de una democracia

ampliada. Diferente. en n, cuando se asocia a la derecha

o a la izquierda o mejor, al derechismo y al izquierdismo.

Maravall adopta un principio enunciado inicialmente por
Bohr que ha operado sobre la renovacin de la lgica; el
principio de complementariedad. La realidad se nos

muestra siempre en funcin de un sistema o conjunto: el

electrn es partcula al atravesar el espacio y onda al atrave-
la materia.
'

sar

El feudalismo puede entenderse como un proceso de

descomposicin o como un medio de mantenimiento de la
unidad. Rousseau puede interpretarse como uno de los
orgenes intelectuales del totalitarismo, y sin embargo ins-
pir una revolucin liberal. El ingls Burke interpret la
Revolucin Francesa, entre otros aspectos, como un movi-
miento disgregador que amenazaba con la fragmentacin
del Estado francs. Empero, la democracia republicana
 uccnom 33

hacen dio nacimiento

de
ala forma mas cerrada y compacta
unidad politica conocida hasta entonces: precisamente la
Nacion moderna. Los ejemplos de Maravall son expresivos.
No son
des que
(Bonn-adiccioneshistricas. soncomplementarieda-
descoan
Los fenmenos
porque se presentan a un tiempo.
histricos no siempre son ambiguos; a me-
nudo son bibontes. El nacionalismo no es una excepcin.
El nacionalismo puede verse como un factor de
_
integra-
cin_(hacia adentro) y al mismo tiempo de desintegracin
(hacia afuera). Pretende ser ideologa envolvente en la po-
ltica interior. y a la vez afirmacin de identidad
agresiva y
de autonoma en la poltica exterior.

3. El. NACIOIAIJm una LAS DBOIDGIAS

El nacionalismo evoca naturalmente al antiliberalismo.

y se presenta como una ideologa de combate al principio de
legitimidad de la constitucin republicana. En este senti-
do signica un elemento fundamental en la crisis de legti-
midad de la Argentina contempornea.
Pero el recorrido social de la ideologa comenz de otra
manera y en otro punto en el siglo pasado. Entonces el na-
cionalismo no se asociaba con el antiliberalismo, sino con
una de las ideologas su militancia
que por tie la centuria
entera: el liberalismo. tiempos de la formacin
En los de la
Argentina moderna, y no slo en ella. haba un nacionalis-
mo liberal. y liberales nacionalistas. Sobre las polmicas
ardientes de los exiliados en tomo del fenmeno poltico
que constituan Rosas y el rosismo. Alberdi reclamaba la
reivindicacin de ser argentino. El liberal confederado
no estaba solo: el nacionalismo de Mitre es una constante de
su poltica. El
Sarmiento de Argirpolis no ser el mismo
de los tiempos del exilio as como en Condicin del extran-
jero en Amrica (1888) expresar los recelos de los liberales
que vern una Nacin sin nacionales", anunciando uno de
los temas claves del nacionalismo del siglo siguiente a
pro-
psito del fenmeno inmigratorio. El toque de xenofobia
estalla sentimiento La Bolsa de Julin Martel
en en
(1891)_y
es el ncleo argumental en la obra En la sangre de Eugenio
de Cambaceres. La xenofobia llegar de la literatura a la
vida poltica, y habr incluso un toque de antisemitismo.
Se iban dando, pues, seales que en una situacin
na-
cional profundamente cambiada alentarian consecuenmas

3. [acciones v Ennyol.
34 LECCIONES Y ENSAYOS

diferentes entrado el siglo siguiente. Si marcamos algunas,

es para hacer ms natural el recorrido social de la ideologa
a travs de la lectura de la historia, de la sociedad, de la cul-
tura. "Los viejos liberales argentinos son como esos padres
terribles y omnipotentes que cuestan a sus hijos dcadas de
divn psicoanaltico, con resultado incierto. El revisionis-
mo histrico tambin lo inventaron ellos. La frase de
Gustavo Ferrari tiene la oportunidad de lo necesario, por-
que uno de los bastiones del nacionalismo de derecha ar-

gentino del siglo xx el revisionismo histrico- tendr su re-

presentante tpico, original y paradjico en ese porteo nato

que describi Julio Irazusta, liberal y masn, formado en la
tradicin unitaria y, al cabo, calicado exponente de la tra-
dicin federal: Adolfo Saldas.
El nacionalismo atraviesa, pues, las ideologas vigentes
de cada poca. Ideologa entre las ideologas, hay que des-
cubrirlo en sus concurrencias y en sus divergencias, en su

apareamiento o en sus aversiones. La aversin contra el

marxismo y la obsesin anticomunista ser una constante
del nacionalismo contemporneo, pero no de todos los na-
cionalistas ni de todos los marxistas respecto de aqul. As
como hubo nacionalismo liberal habr marxismo nacional,
socialismo nacional vecino hasta la cohabitacin con el
nacionalsocialismo, y nacionalismos antiliberales en sus

versiones fascista, hispnica, maurrasiana, falangista. El

nacionalismo se mueve entre las ideologas, y aun idelogos
de militancias con races universalistas no se resisten a la
penetracin recproca.
Charles Maurras, cuya inuencia en la Argentina fue tan
importante para explicar el comportamiento y la naturaleza
de fuerzas y mentalidades polticas activas como que aun

hoy hay maurrasianos que se ignoran, no ser precisamen-

te irresoluto, cuando debe subrayar lo que considera incon-
ciliable entre nacionalismo y democracia; y dir sin reta-
ceos: Existe un solo medio para mejorar la democracia:
destruirla... la democracia .es el mal. la democracia es la
muerte". Lo veremos reaparecer en la situacin argentina
a travs de sus discpulos.
Y sin embargo el nacionalismo a travs de los naciona-
listas ode sus enemigos retricos no se mostrar radical-
mente incompatible con frmulas mixtas. Enlace por la
doctrina o por el mtodo, explicar conversiones de otra
manera sorprendentes. La Argentina contempornea en

ms de medio siglo y en los tiempos atroces de la cultura de

 me! 35

ser
la violencia, un laboratorio expresivo de esas experien-
cias. Pero no sera el unico. salvo que por omisin deli-
berada eluda la historia
o
inocente se y la politica compan-
das. no hay pais ni regin en el mundo donde tales
expeneneiasestndeitodoausentesyesargumentocen-
tra] de la Revuelta de las naciones en la URSS" en L'Empi-
re ciat de Helena Carrete D'Encausse. o en The third
Rome de Mikhail Agursky. Comparar es conocer, y conno-
lar las experiencias cursadas. Hay que ser cauto en el cote-
jo conceptual del nacionalismo con el irredentismo. el pa-
triotismo. el chauvinismo. el impaialismo. El irredentismo
es aspiracin de una poblacin dada de ontera. hacia la se-
paracin de un Estado nacional o plurinacional para unirse
a aquel que se considera propio o an. Puede ser una mo-
tivacin para el nacionalismo. pero no es ste. El patriotis-
mo es adhesin afectiva y acaso heroica a una comunidad.
Pero no se es patriota pomue se es nacinalista, y esto suele
no estar claro para cierto tipo de nacionalistas, propietarios
intelectuales y morales del patriotismo que viven como ni-
co y excluyente. En su nombre. la historia registra dispara-
tes nacionales. El chauvinismo es conviccin irracional de
la superioridad de la comunidad que se defiende. Fenme-
no exten'or y patolgico conduce al nacionalista hacia un

sentimiento trgico de inferioridad que lo distancia del im-

perialismo. expansiva y soberbio. sea material o moral,
sujeto siempre a algn tipo de misin universal.
Los modelos politicos que evoca el nacionalismo han
cubierto buena parte de la historia contempornea. El
proteccionismo y la autarqiiia son rasgos econmicos d_e
gestin incorporados a la mayoria de los modelos conom-
dos, experimentados o propuestos. La tendencia_hac1a las
el sectarismo. han
monocracias. la intolerancia, sido causa
de totalitarismos, de autoritarismos o de
proximidades su-
gestivas del nacionalismo con el fascismo y el populismo.
No son la misma cosa, es cierto. las comhma-
pero de pronto
ciones son de tal manera inextricables
quc se
hace dificil
distinguir la dosis de los Como el nacionalis-
ingredientes.
mo es una ideologa particularista fasmsino una no ideolo-
y el
ga universalista. le ocurre lo que al todos
comunismo:
los fascismos nacionalistas.
son para del lector dis-
sorpresa
plicente de la historia. El fondo desesperado y romntico
del fascismo. dinmico. la exaltacin de un
su pesimismo
vitalismo irracionalista y heroico. puede transferir la lealtad
a un Estado nacional. y de ste a otro que se imponga por
de la ideologa.
'

fuerza o conviccin. en portador

36 LECCIONES Y ENSAYOS

Con el populismo la lnea se esfuma: la separacin es

menos ntida aun que la muy relativa que existe respecto
del fascismo. En casi todo movimiento populista est pre-
sente el ingrediente nacionalista, como Hans Kohn subraya
al estudiar la tradicin norteamericana. La armacin in-
versa sera inexacta. En el peronismo histrico se com-

prueba lo primero. En el nacionalismo argentino de los

aos 20 se encuentra lo segundo. Pero en todos hay una
constante: la absolutizacin de un segmento histrico de la
tradicin selectivamente percibida.

4. EL NACIONALISMO como CUESTIN NAClONAL"

La formacin de la Argentina moderna fue fragua de la

tradicin republicana. Una repblica conservadora, aristo-
crtica, restrictiva, propia de la Argentina de los notables,
demasiado disciplinada y excluyente para la democracia de
masas. La tradicin republicana arraig luego de la revolu-
cin por la independencia, a partir de una triada emergente
del liberalismo como ideologa, y de la realidad: la ConstituL
cin nacional, la educacin, la inmigracin.
Marcelo Snchez Sorondo acaba de explicar con vehe-
mencia sugestiva su tesis de que lo que en estas reexiones
se explora como conicto constante de legitimidades en-

contradas que se prolongan en la Argentina contempornea,

se insina en La Argentina por dentro desde los tiempos en

Que a su juicio la revolucin, evoca el liberalismo avasallan-

te y la independencia, la democracia huraa de los pueblos.
Tesis polmica pero interesante, no ignora que la Cons-
titucin era para los hombres de la organizacin nacional"
un catecismo laico, un programa de cambio cultural, pol-
tico, econmico y social. La Constitucin no nace para
reejar como un espejo la Argentina real, sino para transfor-
marla. Las interminables polmicas de Sarmiento y Alber-
di dan testimonio de eso. El Facundo sugiere muchas co-
sas. Descripciones admirables adjuntas a
desmesuras de
combate, pero no desconocimiento de la realidad argentina.
El autor conoca muy bien la realidad de su tiempo, no le
gustaba cmo era, y quera cambiarla. El nacionalismo an-

tiliberal, muchos aos despus, articulado como tal, no acep-

tar eso. Plantear la dialctica entre el pais real" y el pas
formal" como inconciliable, pondr a los liberales del lado
del pas formal y no asumir dos cosas: que la forma impor-
ta en poltica y que los liberales eran parte del pas real.
 La repblica de los notables era restrictiva: pocos go-
bernaban a muchos. la repblica de la democratizacin
quiso ser abierta: muchos deban participar en el gobierno
de La travesa entre una y otra dur muchos aos y
fue realizada en parte por miembros del antiguo regimen
junto con los que fundarian el nuevo. La travesa pasa por
tantas generaciones como las que viven. por lo menos. los
aos que van desde 1852 hasta la reforma politica de Roque
Senz Pea y sus consecuencias.
La educacin deba extendem hacia la mayor parte de
la sociedad. La inmigracin deba transformar la sociedad
toda. La educacin debia "nacionalizar" una poblacin
que no tenia aristocracias de sangre sino que haba sido for-
mada -eomo se ha observado con realismo y dicho con iro-
na-. por viqios que recibieron inmigrantes
nuevos. El extranjero debia contribuir al cambio paulatino
pero no tero del plantel nacional. y 'argentinizarse. se
era tema compartido por los Miu-e. los Sarmiento. los Alber-
di. los Estrada. que discutlan sobre modos y consecuencias.
Casi todos eran liberales en versiones y estilos diferentes
aunque no diversos. De pronto advirtieron que cuando to-
dos eran liberales. qu era ser liberal?
Pero en clave comparada. la situacin argentina sera
parecida en algunos aspectos. diferente en otros. respecto
de naciones jvenes.
Los espacios abiertos" de los Estados Unidos de Nor-
teamrica de entonces no tienen el mismo signicado que
los de la Argentina de la pampa. Pero las reacciones del
nativismo norteamericano hacia los inmigrantes, no se-
ran sustancialmente diferentes de las reacciones del na-
cionalismo argentino en la percepcin del riesgo inmigra-
torio. Las reyertas entre criollos y gringos, la acusada
intervencin de colonos extranjeros en conictos polticos
locales. la reaccin creciente de los caudillos. jueces de paz
y seguidores nativos contra extranjeros. cruzaban el escena-
rio que pinta expresivamente Ezequiel Gallo en La pampa
gringa.
La inquietud frente a la presencia de los extranieros se

transformara en alarma progresiva y en crtica mordaz en

los nacionalistas que emergan de las entraas del antiguo

rgimen. Se estaba an a dcadas de una armacin sar-

cstica con enorme agresividad histrica. como la de Igna-

cio B. Anzotegui: (Sarmiento) introdujo tres plagas: el nor- '

malismo, los italianos y los gorriones...

 38 LECCIONES Y ENSAYOS

El recorrido histrico y social del nacionalismo, en la di-

reccin antiliberal, haba comenzado.
En 1910, cuando los devotos
argentinos, de s mismos.
festejaban el Centenario, Rodolfo Rivarola puso en marcha
la notable Revista Argentina de Ciencias Polticas". En
los primeros nmeros incluy una suerte de encuesta polti-
ca a travs de una "cdula" que contena siete rubros. El
ltimo era el nacionalismo, que Rivarola distingua entre
histrico y progresivo. El primero era descripto como
el que intenta formar la unidad de la conciencia nacional
con la admiracin del pasado, y adopta la enseanza de la
historia. como instrumento educativo de moral cvica". El
segundo era propuestacomo el que aspira a formar la uni-
dad de la conciencia nacional mediante el reconocimiento
de la nueva composicin tnica de la poblacin y la delidad
a la promesa declarada en el Prembulo de la Constitucin,
para todos los hombres del mundo que quieran habitar en
el suelo argentino". La encuesta, curiosa e interesante
tal vez la primera encuesta poltica explcita entre noso-

tros- evoca una percepcin del nacionalismo en la cual el

extranjero era problema, pero todava no era cuestin. El
fenmeno inmigratorio es una consecuencia de la aplica-
cin amplia y generosa del universalismo que campea en el
Prembulo constitucional.
Advirtanse, pues, dos cosas: el nacionalismo es enten-
dido en beneficio de una identidad: luego, no es contradic-
torio respecto del principio de legitimidad que evoca la
Constitucin nacional. En ambos casos el nacionalismo es

tema, pero no cuestin nacional, problema de problemas o

clave de discordia poltica y social.
Pocos meses antes. Ricardo Rojas haba terminado la
misin ocial que lo llev a Europa para estudiar mtodos y
contenidos de la educacin histrica, y daba forma a la res-
tauracin nacionalista. El tema es aqu problema que se-

gn Rojas debe desglosar el patriotismo instintivo". sen-

timiento natural, del nacionalismo doctrinario", mtodo
social. Considera envejecido el ideario de Sarmiento y.Al-
berdi, y se propone turbar la esta del mercantilismo cos-

mopolita". En la edicin de 1922 seala que el libro fue si-

lenciado o atacado. Y cuando fue atacado encontr unidos
en tcita coalicin intereses heridos. Los cita as: La van-
guardia, marxista; la protesta, crata. y el pueblo, catlico".
Hubo elogios sugestivos: de
Miguel Unamuno desde La.
Nacin; Ramiro de Maeztu desde La Prensa; Rod desde
Montevideo: Jean Jaurs desde Francia (Le cosmopolitisme
eat
un me qui n'a que de: internet: otantes). Si la
coalicin atacante era heterognea. los elogio. aliados no lo
eran menos.

Rojas es un testimonio notable del salto cualitativo que

lia commzado en la percepcin colectiva del nacionalismo.
El origen diverso de las crticas y las adhesiones revela has-
ta que punto Ricardo Rojas representa el momento mismo
del salto. "El instante histrico ms dbil de un rgimen es
cundo est cambiando". pensaba Alexis de Tocqueville.
El nacionalismo liberal estaba dejando de ser percepcin
' '

Rojas es ya un nacionalista
.
liberal revisionista.
Y como es sorprendido en medio del salto. debe explicar a
tirios y troyanos qu fue lo que quiso expresar. Sarmiento
sirve a la explicacin. porque aunque lo contradice no lo re-
pudia: reconoce en el polmico saru'uanino capacidad de
comprensin de la esencia de nuestros fenmenos. Si no.
no habra escrito en su vqiez encanecida y combativa una
visin' nacionalista de los conictos. donde tambin pidi
al pasado la luz proftica de la historia".
En el recorrido histrico y social del nacionalismo ar-
gentino. Rodolfo Rivarola ruuma el punto de exin y Ri-
cardo Rojas expresa el trnsito entre el nacionalismo de los
liberales de la repblica aristocrtica. y el nacionalismo
antiliberal que se apresta para el combate contra la demo-
cracia incipiente. Dar testimonio de una suerte de na-
cionalismo democrtico" que procura acompaar el cambio
poltico de una transicin deliberada: la que enseguida
el intento reformista del presidente Roque Senz
I'Pepresenta
ena.

Pero cuando Rivarola y Rojas estn proponiendo versio-

nes no idnticas pero anes. del nacionalismo en cuanto no
contestatario de la Constitucin y su legitimidad profunda,
emerge la ideologa nacionalista de combate a esa legitimi-
dad. Y no ser slo problema sino. como se ha insinuado.
cuestin nacional.

5. Emma v mmm nal. NACIONALISIO ANMEBAL

La emergencia del nacionalismo como cuestin nacio-

nal -entendida en estas reexiones como cuestionamiento
del rgimen politico asentado en el principio de legitimi-
dad de la Constitucin. no es en sus orgenes. tema de opi-
nin pblica sino de discusin intelectual.
 40 LECCIONES Y ENSAYOS

Pueden
encontrarse sus races en la historia, pero lo que
aqu se quiere
apuntar es su arraigo en sectores de la socie-
dad tradicin
como alternativa", y sta se denir compac-
ta en la
primera parte de este siglo, hacia los aos 20. La
tradicin republicana ser tan fuerte que atravesar incluso
una de las versiones del nacionalismo contestatario; cali-
cacin provisoria y envolvente que constituye la idea-fuerza
evocada por Bertrand de Jouvenel e Isaiah Berlin en el
principio de este breve examen histrico. Se maniesta en
casi todo el mundo, sobre todo occidental. Pero en el caso
argentino ir penetrando el campo poltico, el econmico, el
militar, el social y el cultural. Se comprueban deslizamien-
tos ideolgicos, conversiones aparentes, fugas hacia ade-
lante, entusiasmos desarraigados, psicologas de decaden-
cia y de ruina, acciones y reacciones. Surgir el fascismo
italiano, pero a ste se llegar desde la derecha y desde la iz-
quierda, desde cierto liberalismo y desde el anarquismo y el
socialismo revolucionarios. Gentile, Mussolini, son prota-
gonistas con biografas desconcertantes. En Francia el na-
cionalismo de Maurras y de Barrs, de la Action Francaise,
emerger a principios del siglo luego del caso Dreyfus,
pero se encontrar ms tarde con el colaboracionismo de
quienes vienen de la izquierda: Doriot, Drieu La Rochelle.
En Inglaterra el fascista Oswald Mosley ser antes diputado
laborista, y ministro, mientras las crticas al sistema liberal
se rastrean en Chesterton. Belloc, Bernard Shaw. fascinado
por Mussolini. En Espaa surgir accin espaola -ob-
Via repercusin del maurrasianismo francs, pero habra
que explorar tambin el krausismo y su organicismo social,
el Madariaga de los aos 20 y el corporativismo jerrquico,
la dictadura del general Primo de Rivera y ms tarde el
falangismo. Antes de llegar al nazismo, pues, el recorrido
ideolgico se ir poblando de mentalidades totalitarias o

cuando menos, por integrismos de derecha y de izquierda.

El mundo catlico sabe de la polmica interminable entre
integristas y progresistas. Cuando el nacionalismo atravie-
sa esa polmica se instala en el integrismo, pero surgirn "

progresistas que se reclamarn nacionalistas.

El anlisis existencial que escribi Joseph Folliet en

pginas memorables, caracteriza al integrista por su incapa-

cidad para el dilogo y la necesidad del monlogo. No bus-
ca persuadir sino intimidar. No discute, condena. Es, en
la acepcin tcnica de la palabra. sectario. Posee la certi-
dumbre de la verdad integral. de la razn, del derecho de su
lado, de su propia salvacin aunque el resto de la huma-
 m C]

nidad se condene. Sobmalon la ortodoxia. "I'iene" la

yerdad y desdea a los hombres que vu: la realidad comple-
Ja. caeenel mitodelosimplecomoel pmgreaistaextremo,
de quien es hermano-enemigo. No es que sea inm'ncero.
_Es. Es fabricante
un nato de teorias conspirativas. un
mtransrgente tentado por el maniqueiamo. por el extremis-
mo._y en _muchos casos. por la violencia. Hubo y hay un
nacionalismointegrista". Es todo lo que puede distin-
guirse. embargo. en el recorrido
sin histrico del nacionalis-
mo contemporaneo? No sera justo. As como no se debe.
en trminos valorativos. condenar en bloque al integrismo
sin riesgo de caer en otra forma de integrismo. no se puede
reducir al nacionalismo antiliberal a una sola forma de na-
cionalismo sin caer en el simplismo.
Enrique Zuleta lvarez. cuando escribe su testimo-
nio y estudio crtico del nacionalismo argentino en sus ver-
' '

siones contemporneas". en'su

marcha etapas y
contenidos. El nuevo nacionalismo comienza en los aos
20, minoritario, rgido. severo: atrapado por la crtica al ra-
dicalismo yrigoyenista y. a travs de ella. la discusin
por
del sistema poltico y econmico vigente. ingresa con Leo-
poldo Lugones en La. hora de la espada. y abre una cuestin
luego decisiva para explicar comportamientos conspirati-
vos que condujeron a la crisis del 30. Se organizan grupos
paramilitares y lofascistas. se discute la denicin del ser
nacional, y la mayoria de los publicistas anclan en la tradi-
cin del catolicismo y del hispanismo. Cuando los herma-
nos Rodolfo y Julio Irazusta publican La Argentina y el im-
perialin britnico (1934). el nacionalismo no ser slo
antiyrigoyenista. antidemocrtico y antioligrquico sino
revisionista de la historia con un sentido ideolgico y de
combate contra la historia "liberal", retomando la herencia
de Adolfo Saldlas. Habr. para Zuleta. un nacionalismo
doctrinario, lofascista. autoritario. subordinado a la idea
de un orden jerrquico corporativo. y por su lgica interior.
dictatorial. Slo el poder militar est incontaminado y re-
presenta el ser nacional. Propietarios utpicos de un mal
realismo politico. los nacionalistas doctrinarios sirvieron a
cultores nativos del fascismo, del falangismo y luego, en mi-
noras, sectarismo, profetas de la cultura de la violencia.
El nacionalismo tuvo y en algunos de sus seguidores lo
mantiene- una versin "republicana" que se expres en la
prdica de los Irazusta. El diagnstico sobre el problema
poltico argentino fue diferente del de los doctrinarios lo-
fascistas. Aceptaba las instituciones, reconoca el valor de
 42 LECCIONES Y ENSAYOS

la repblica, sospechaba que fuera de ella no haba otra al-

ternativa que la dictadura militarista anunciada y alentada
por los doctrinarios, y rechazaba el formato de toda dictadu-
ra. Haca bandera del antiimperialismo atendiendo a un

imperio inmediato aunque en declinacin, el britnico- y

por eso tendria inuencia a derecha y a izquierda -en cuan-
to ambas reconocieron en el nacionalismo una fuente de
inspiracin y de legitimacin combativa.
Contra lo que se suele creer, los republicanos termina-
ran criticando al radicalismo de Alvear pero no al radicalis-
mo de Yrigoyen. aunque por su lgica interior el naciona-
lismo republicano no podra permanecer indiferente en la
crisis del 30. Criticaba, en fin, la dependencia econmica,
antes que la teora de la dependencia se abriese camino
como ideologa en Amrica latina. Y por l despuntara un
nacionalismo popular que penetr en el radicalismo a travs
de FORJA, en el conservadorismo y en versiones verncu-
las del marxismo.

Curiosa trayectoria la del nacionalismo. Si el radicalis-

mo haba pasado del paternalismo populista al aristocra:
tismo popular del estilo de Yrigoyen al de Alvear, el na-
cionalismo emprendera una recorrida no tan lineal: del
nacionalismo liberal al nacionalismo democrtico, de ste al
aristocrtico antiliberal, y por l al nacionalismo republica-
no con derivacin popular.
En esa recorrida se encuentra la versin integrista afn a
los fascismos en versiones sutilmente diferentes. Antes de
llegar al peronismo habr cultores del fascismo italiano, del
maurranismo francs, del dictador Primo de Rivera y del fa-
langismo espaol. Luego del nazismo. Atravesar a la iz-

quierda hasta generar la izquierda nacional" de un Jorge

Abelardo Ramos, entre otros. Del nacionalismo popular
pasar al nacionalismo populista, y por ste llegar a los
Montoneros de la dcada del 70 o a la ultraderecha lopez-
rreguista" de los aos ciegos,
Eso explica, en parte, que no haya concierto en la geo-
grafa ni en los intentos de clasificacin del nacionalismo
argentino. Sorprenden los intelectuales, los militares y los
militantes, los polticos, los sacerdotes, los sindicalistas,
los empresarios, los periodistas, miembros de la constela-
cin" entera del poder en la Argentina contempornea, que
han pasado, permanecen, o recin ingresan como si las
ideas y las frases fueran nuevas, en distintas versiones del
nacionalismo antiliberal.
 uccrom a

. Explica tanbin. en su medida. las discusiones sobre su

interpretaron; alamo de inuencia

su actual. Hay ex-
del nacionalismo que proceden de los nacionalishs
menq y
que. sin embargo. no son paccamente compartidos entre
ellos.
.Y hay examenes crticos que vienen de la literatura
enumera. sobre todo norteamericana. latinoamericana y
argentina que se sitan (lente al tenmeno desde perspecti-
vas diferentes. Un nacionalista puado e integrish como
el padre Julio Menvielle veia al nacionalismo asociado con
la doctrina de la Iglesia catlica; pero con versiones tan
turbulentas que era preciso discernir entre nacionalismos
enga-ados" -el jacohino. laicista y liberal; el racista hitle-
riano. el sionista. el totalitario mussoliniano. el comunista
proletario, el indigenista y el democrtico proletario-. y na-
cionalismos aceptables". que para el eran los que defendan
la vida nacional en el plano econmico. politico. espiritual y
cultural contra los principios disolventes del liberalismo.
del socialismo y del comunismo". La visin de Menvielle
era ciertamente distinta, para decir lo menos. de la aborda-
da desde la izquierda por Marysa Navarro Gerassi. para
quien no hubo sino un nacionalismo reaccionario y resen-
tido que contribuy "a prolongar la atmsfera esquizofreni-
ca que infesta la Argentina contempornea". Segn los ex-
positores. el nacionalismo fue uno. dos o varios. Fue y es
uno para los militantes absolutos. que reconocan o recono-

cen el propio como verdadero y toda otra versin como fal-

sa. Se divide en el testimonio explicativo de Zuleta lva-
rez. en el examen al principio agresivo y luego matizado de
Navarro Gerassi. en el estudio de Mnica Quijada entre
oligrquico y popular"-. en la tesis de Cristian Buchruc-
ker -entre el nacionalismo restaurado? y el nacionalismo
populista". Y se multiplica en el anlisis de Rama cuan-

do se interna entre los grupos nacionalistas y halla a los tra-

dicionalistas, a los conservadores y catlicos. a los pro y

neofascistas, a los populistas o peronistas. a los socialistas
y a los guerrilleros.
Las clasicaciones, las calicaciones y las descalica-
ciones no hacen sino poner en evidencia la metamorfosrs
del nacionalismo y su singular persistencia.

6. EL NACIONAHSID r LA cousrucu nu. msn

tiene cierto nivel

Desde que una sociedad un
de comple-
jidad. el poder adquiere formas. por la diferencracrn de
 44 LECCIONES Y ENSAYOS

funciones. Estas se organizan en una constelacin, segn

el mtodo de anlisis de Jean
Ladriere que permite otra for-
ma de abordaje, con estrellas
distintas: el poder poltico, el
poder econmico, el poder militar y el poder moral. ste
concierne a las motivaciones, a los valores, a las conviccio-
nes, a las creencias, y comprende lo que el autor llama el
poder religioso" y el poder ideolgico. Cada tipo de so-
ciedad se caracteriza por una cierta configuracin de la
constelacin del poder.
Lo que interesa a nuestro tema, es que el nacionalismo y
sus manifestaciones cruzaron la constelacin entera. Si el
nacionalismo -los nacionalistas y los nacionalismos- ha he-
cho de prdicas diferentes pero no siempre sustantivamente
diversas, una tradicin alternativa, se debe a que se introdu-
jeron en el sistema de creencias polticas de la Argentina
contempornea y lo hicieron en forma claramente polmica.
Tambin porque reunieron las cuatro caractersticas que
Isaiah Berlin advirti en la emergencia del nacionalismo
agresivo: la creencia en la arrolladora necesidad de perte-
necer a una Nacin; en 1a relacin orgnica en todos los
elementos que constituyen una Nacin; en el valor de lo
propio, simplemente porque es nuestro, y nalmente, en-

frentado por contendientes rivales en busca de autoridad y

lealtad, la supremaca,
en por cualquier medio, de sus exi-
gencias. Es, al cabo, el resultado de una ecuacin que si no
se entiende completa, cambia el resultado mismo.
.
Si explora
se la constelacin del poder de la Argentina
contempornea en trnsito para esta ocasin- necesaria-
mente impresionista y expeditivo, se ver al poder poltico
y al sistema de partidos que constituye una de las mediacio-
nes privilegiadas cuando se trata de una democracia plura-
lista, sacudidos y penetrados por el nacionalismo antilibe-
ral, restaurador, doctrinario o integrista, segn la calicacin
que se considere ms apropiada en cada situacin crtica.
Es ms: si desde nuestra perspectiva ese nacionalismo cons-

tituye una de las tradiciones conictivas de este siglo, se

debe entre otras razones a que con la irrupcin del naciona-
lismo contestatario de la tradicin republicana democrtica
comienza, en rigor, la historia contempornea de la Argenti-
na poltica.
Los nacionalistas estn presentes, se ha dicho ya, en la
fragua de la crisis del 30. Si bien el nacionalismo republi-
cano, en los trminos que emplea Zuleta lvarez, fue re-

nuente primero y opositor despus a los revolucionarios

 m 45

mibaristas del 30 y a los nacionalistas doctrinal-ios o restau-

radores que dieron el no al golpe de Estado de 1943. los na-
cionalistas de derecha", para emplear una calicacion con-
vencional. Meson factores decisivos en ambas crisis. Y lo
muemhrevoluciondelmnelgolpedemta-
do encubierto de 1962. en la revolucin militar de 1966 y en
la contradictoria y dramtica pugna ideolgica y de poder
que caracteriza la dcada del 70 hasta los comienzos de la
presente. En este sugestivo y persistente itinerario marca-
do por las aisis en s1 mismas. el nacionalismo de los aos
70 se situ como ideologia inspiradora y activa en sectores y
mentalidades militares y civiles, y en la ladera militante: en
los origenes del movimiento guerrillero Montoneros se
encuentra lo que para muchos parece todavia un enigma.
La mayoria de los jvenes lderes montoneros no procedan
de la izquierda. Recibieron su bautism' _o poltico en organi-
zaciones conservadoras tndicionales del catolicismo, en la
orgamra' cin de inspiracin falangista Tacuara y en capi-
llas intelectuales de cierto nacionalism' o de derecha.

La meicla de nacionalismo populista y de ideales socia-

listas revolucionarios sobrevendr a esos origenes y no ser
sino una prueba ms de la accidentada y siempre sorpren-
dente trayectoria de una ideologa que sirvi a militancias
varias. a rituales anes con los de los fascismos y con ellos a
la militarizacin del lenguaje; del estilo y de los comporta-
mientos pblicos representativos de una cultura poltica au-
toritaria.
Elsistema de partidos fue penetrado por el nacionalis-
mo y los nacionalistas. El radicalismo inicial contiene tra-
zos deun nacionalismo democrtico, pero luego banderas y
franjas del nacionalismo de derecha, expresados por la iz-
quierda interna del partido. La derecha conservadora fue
conmovida por el nacionalismo antiliberal, incluso por gru-
pos lofascistas que encontraban su legitimacin en la per-
secucin de la izquierda "maximalista". Y si la derecha
constitucional no se prest totalmente a los ideales del na-
cionalismo doctrinario o restaurador. vio emerger al con-
servador-amo popular y a dirigentes como Manuel Fresco,
en los cuales se advierte la mezcla del nacionalismo y _el
conservadorismo en el primer caso. y del conservadoris-
mo con el fascismo en el dirigente bonaerense, sus
seguido-
res y sus herederos. El peronismo historico no slo reenbi
el aporte de los nacionalistas con la oposicin o
la reserva.
sin embargo. de los Irazusta y miembros del nacionalismo
 46 LECCIONES Y ENSAYOS

republicano convocante del llamado partido libertador".

Tom casi todas sus banderas de casi todas sus versiones,
como hara Pern del socialismo, del catolicismo social,
del conservadorismo popular y del radicalismo. El pe-
ronismo no era el nacionalismo pero lo absorbi, y un
nacionalismo populista de la mano del conservadorismo po-
pular fueron ingredientes fundamentales de su naturaleza,
aunque en el derrotero del peronismo gobernante (1946-
1955) y antes por lo tanto del peronismo gobernado o del
antiperonismo gobernante, segn se mire (1955-1972) el na-
cionalismo catlico hallaria en el sorprendente conicto de
Pern con la Iglesia, los lmites de una difcil delidad. Si
se quiere, el peronismp histrico retuvo casi todas las ban-
deras del nacionalismo populista: el antiimperialismo, la
tercera posicin entre capitalismo y comunismo, el mo-
vimientismo, el estilo corporativo del encuadramiento de
masas, la legitimidad mayoritaria frente a la legitimidad
constitucional. Luego vendran los tiempos de la Argenti-
na militar y militante, en la cual el sistema de partidos sera
destruido aunque quedasen partidos sin sistema.
El tema, se ha insinuado en pasajes varios, inquiet por
n y profundamente a la izquierda. Si del socialismo de
los aos _30 y 40 emergi el lema de la izquierda nacional
que avanz sobre las polmicas ideolgicas de los marxis-
mos, reales e imaginarios hasta buscar su enlace con ver-
siones de la guerrilla de los aos 60 y 70, el debate de la
izquierda democrtica en el proceso poltico presente rei-
vindica la categora nacional-popular", a partir del pen-
samiento de Gramsci en clave latinoamericana. El tema
nacional no es ciertamente exclusivo de los nacionalistas,
pero lo evocan.

Considerado como miembro pleno de la constelacin

del poder en la Argentina contempornea, el sindicalismo
fue transformado entre otros factores, por la inuencia na-
cionalista. Para la mayora de los sindicalistas que dirigan
el movimiento obrero en la primera mitad de la dcada del
30, la prdica antiimperialista y la nacionalidad de los capi-
tales no eran asuntos privilegiados. Para los sindicalistas,
el problema principal era defender el inters obrero frente a
los capitales, fuesen nacionales o extranjeros. Cuando pe-
netramos en la dcada del 40 y sobre todo en la formacin
del partido laborista" y en los orgenes del peronismo, se

opera un cambio cualitativo. De una alianza objetiva alen-

tada por un sindicalismo militante organizado desde la so-
 m 41

dedadenteEsMoylumpitahsurgiunsindicalimo
de
encuadramiento". prlogo de la Argentina corporativa
postenor. reorganizado desde el Estado y convertido en uno
de
los factores de poder actuantes, y no slo en un grupo de
presin exterior respecto del poder poltico. segn catego-
rias de analisis conocidas.
Se acepta hoy paccamente el hecho de que el peronis-
mo histrico fue para los sectores obreros lo que el radica-
lismo histrico signic para los sectores medios. viejos y
nuevos: mediaciom polticas de incorporacin, en cada
caso. de sectores relativamente marginales del
respecto
rgimen politico y de la ciudadania social. El nacionalismo
obrero. como una de las bases fundamentales del naciona-
lismo populista y del movimiento peronista, acompa el
proceso.
ste no fue extrao al poder econmico. El desarrollo
industrial de la Argentina habia sido precedido el esta-
por
tismo de los conservadores en los aos 30. y sera impulsado
por los nuevos capitanes de la economa que emergieron
con decisin en los aos 40 para no desaparecer en cuanto
tales, aunque los hombres cambiasen. El desarrollismo.
como expresin econmica derivada del nacionalismo. no
fue slo poltica de un partido sino ideologa arraigada en la
sociedad industrial -articulada con el Estado-. en sectores
del mundo intelectual y en la sociedad militar. Ser siem-
pre prudente no olvidar en el anlisis histrico la prdica de
Alejandro Bunge para entender los meandros de un diag-
nstico econmico que inclua los debates sobre el protec-
cionisrno, el papel del nacionalismo econmico y las dicul-
tades para llevar a cabo un programa reformista moderno.
La travesia del nacionalismo por el mundo intelectual
fue anotada muchas veces en el curso de este examen his-
trico poltico. Hubo y hay hombres relevantes y calidades
desparejas, y su nmero es tan abundante en el recorrido
social del
nacionalismo la fascinacin
que prueba de la
ideologa. derecha
a e izquierda, de la que slo
pudieron
sustraerse sin renegar de ciertos valores que privileglan,
quienes supieron eludir el derechismo y el izquierdismo, el
espritu de
sistema. El poder moral" fue proclive a la pe-
netracin nacionalista. Herederos de las querellas ideol-
gicas del siglo xxx, muchos de los intelectuales
nacionalistas
pertenecieron a los defensores de una Argentina catlica'
diversa de la inspirada por las corrientes
revolucmnarias
emergentes del siglo xvm. Tanto la tendencxa mtegnsta
 48 LECCIONES Y ENSAYOS

como las moderadas reclutaron entre clrigos y laicos cat-

licos defensores fervientes. El padre Castellani no estaba
solo cuando sostena, hasta los aos 40, que el nacionalismo
y el catolicismo eran una misma cosa. Y que la prdica de
ensayistas, intelectuales y polticos como Csar Pico, Llam-
bas, Palacio, Snchez Sorondo (h.), Sierra, Oliver, Jos Ma-
ra Rosa, Laferrere y otros miembros de un nacionalismo
ilustrado era resultado, en parte, de la difusin brillante de
la escuela neopositivista francesa de Maurras, Taine, Sorel,
quienes coincidieron, a pesar de su heterodoxia y por la va
emprica, con el catolicismo inspirador de la mayora de los
nacionalistas, con la excepcin de Lugones, Scalabrini Ortiz
y otros notorios. Para Castellani, en n, fue una promo-
cin nacionalista qi logr cerrar la brecha que haban
abierto los catlicos argentinos de 1880, con sus errores
doctrinarios y de poltica".
Estos aspectos de la trayectoria del- nacionalismo tuvie-
ron un peso extraordinario en el pensamiento y las creen-
cias polticas de muchos catlicos argentinos y, a menudo a

travs de ellos, de otras familias ideolgicas. Pero tambin

tuvieron dos enlaces aparentemente inesperados: primero,
con el tema del poder militar y su recepcin del nacionalis-
mo antiliberal; segundo, con la presencia del nacionalismo
no slo en integrismos y mentalidades catlicas de derecha
prevalecientes desde los aos 20 hasta los aos 50, sino en
integrismos y mentalidades catlicas y no catlicas de iz-
quierda, activas en el llamado tercermundismo y en los
'

seguidores de versiones polmicas de la teologa de la libe-

racin. Los aos 70 seran en este caso escenario relevante
del curso del nacionalismo por estas vertientes, no cegadas
hasta el presente, como se advierte a cada vuelta de nuestra
historia y de nuestra crnica cotidiana.
El problema militar como cuestin nacional se vincula
con la emergencia y penetracin social y corporativa del na-
cionalismo antiliberal. El poder militar fue miembro de l

la constelacin del poder desde la gnesis misma del Estado

nacional. Pero hay diferencias cualitativas, como en el
caso del sindicalismo, entre el guerrero de la independen-
cia, el ejrcito de la Organizacin Nacional, los militares
profesionales de principios de este siglo y el poder militar
a partir de la fragua y eclosin de la crisis del 30 y dcadas
siguientes.
El nacionalismo de los aos 20 que ms inuye en el
cambio cualitativo de la intervencin de los militares en la
poltica es el de La hora de la espada que expresa Lugones
 mom n

y que defienden y estimulan los nacionalistas restaurado-

res. para qui el dictador militar signicaba mucho ms
que una magistratura extraordinaria para tiempos de crisis
segn la clasica institucin romana.
En este cambio cualitativo tienen ver ms ciertos
. que
intelectuales. y el contorno de los cuarteles, que los milita-
res mismos. hasta que en stos comienza a elabora-ree una
suerte de subcultura corporativa desconocida en las pocas
precedentes.
la inuencia del pensamiento de Charles Maurms es
discutida en cuanto a su relevancia e intensidad. Pero no
puede deiar de advertirse una relacin funcional entre
algu-
nos rasgos del pensamiento maurrasiano y el papel de los
militares en la politica nacional e internacional. e incluso en
la adhesin de catlicos
al nacionalismo de Maurras. Pue-
de parecer paradjica
esta ltima disgresin, por cuanto
Charles Mauri-as era suerte
una de clerical agnstico y su
doctrina un clericalismosin Dios. Por eso. entre ou'os
aspectos mas la condena
sutiles, pblica de ciertas obras del
pensador francs
el Papa Pio XI, condena
por conocidaa -
nes de 1926uque produio turbulencias sin cuento entre los
intelectual catlicos inspirados por sus ideas. aunque J ac-
ques Maritain reconociese la razn a esa condena. que pri-
mero acept por disciplina y ms tarde con profunda con-
viccin. que algunos nacionalistas no reconoceran, ni
perdonarlan.
En el pensamiento neomonrquico de Maurras el caos
obsceno" de la repblica democrtica poda ser evitado con
la reconstruccin de una catedral poltica cuyos dos
tantes
arbo-
principales serian la Iglesia catolica y el poder mi-
litar. No ya la Iglesia como institucin religiosa trascen-
dente. sino como institucin contribuyente a un orden social
Y poltico. El poder militar era una de las vrtebras de la
tradicin nacional francesa descolocada por el
caso D_rey-
lus. la crtica republicana radical y sus aliados objetivos.
En la situacin argentina ese pensamiento fue
adaptado por
sera
Lugones para quien el militarismo una
cuestin de
principio. En todo seguidores, la
caso. para sus
idea del
salvador pico fue ganando adeptos. En qu consnsti,
pues. el cambio cualitativo?
Es que para el nacionalismo restaurador e
integristacra
sa. por vez primera en la historia de los
argentinos. una Jus-
ticocin ideolgico de la intervencin militar en la politica
del poder.
4. [declaren v Inn-vos.
50 LECCIONES Y ENSAYOS

7. CONFLICTO DE LEGITIMIDADES

Tiene razn Grosser: cuando actuamos, llevamos jui-

cios, criterios, valores referidos a las acciones de los otros.
Aprobamos o desaprobamos. Preferimos. Elegimos. Vo-
tamos o nos abstenemos. Reaccionamos frente a un hecho,
permanecemos indiferentes frente a otro. Dejamos hacer,
y al dejar hacer, hacemos. Seguimos a alguien o nos opone-
mos. Abrimos juicio o lo cerramos. En nombre de qu?
El tema de la legitimidad poltica, del suelo de creencias
donde reposa un rgimen o un sistema, nos remite a un con-

cepto tan importante como difcil de claricar. Al recurrir

a la reexin precedente, tratamos de simplicar las cosas:
las sociedades que funcionan lo hacen en nombre de un
principio de legitimidad. Y cuando ese principio de legiti-
midad es cuestionado, es ms difcil lo que los clsicos lla-
maban la concordia.
La legitimidad del poder por el principio mayoritario,.la
creencia colectiva en que la democracia pluralista es un r-
gimen deseable y posible para los argentinos es todavia una

idea nueva que est delante de nosotros y no detrs, en

una suerte de edad de oro a la que se puede retornar tan

pronto se superen interrupciones perturbadoras. La demo-
cracia pluralista como acatamiento ciudadano de un estatu-
to legal que reconoce a todos por igual los derechos inhe-
rentes a la persona humana, que establece las garantas
debidas para su ejercicio y que acuerda el derecho de parti-
cipar peridica y libremente en la eleccin de los gobernan-
tes, no pertenece a una tradicin arraigada como cultura
poltica en la sociedad argentina. Permanece entre sus

ideales, pero pertenece como experiencia a un tramo an

muy corto de nuestra biografa nacional.
El tiempo tiene poder legitimante. La democracia
constitucional y pluralista, como participacin responsable
de la persona humana en la elaboracin del destino colecti-
vo, tuvo su etapa para el despegue luego del centenario.
El recorrido fue demasiado breve para una legitimidad ple-
na, cuando fue interrumpido por disputas parciales y por un
cuestionamiento global. La contestacin global fue plan-
teada por el nacionalismo antiliberal y antidemocrtico. Y
ste es un tema central para la mejor explicacin poltica de
la crisis de la Argentina contempornea.
 Una explicacin poltica supone cierta lectura de la his-
toria. de la sociedad y de las instituciones. Una educacin
y cultura polticas implican eso. y adems cierto acuerdo
sobre los valores bsicos de la sociedad. No ea lo mismo
formar al ciudadano para vivir en una democracia pluralis-
ta, para que se someta a la lgica interna de un rgimen
totalitariooparaaceptarunadictadura. Losestilos.las
mentalidadu dominantes, las ideas y creencias y las prcti-
cas vigentes en esas formas de gobierno y tipos de sociedad
difieren mucho entre al. Lo saban los griegos. Lo demos-
traron los romanos. Est en el pensamiento clasico. Tam-
bin en la cultura politica norteamericana. en cuanto se la
explora en profundidad. se encuentran liberales. conserva-

dores. populistas y liberatorios que atraviesan los grandes

partidos. Pero los valores bsicos son compartidos. y hasta
ahora los conictos de legitimidades no han herido la uni-
dad nacional de esa gran potencia.
El nacionalismo antiliberal y antidemocratico no recha-
z. en el caso argentino, slo el reconocimiento de la legiti-
midad de una decisin. de un procedimiento, de una poltica
especca. todo lo cual constituye lo que hemos llamado
disputa o contestacin parcial, y es propio de la naturaleza
polmica de la politica. Hizo eso. pero hizo cualitativamen-
te ms: puso en cuestin el regimen poltico constitucional
y su principio de legitimidad.
Examinado en su recorrido histrico, la consecuencia
contestataria est "en la naturaleza de las cosas". El nacio-
nalismo hizo del revisionismo la clave de la lectura de la
historia. El pasado merece siempre revisin. y sta es ne-
cesaria porque no slo el ro sino el hombre cambian y hay
siempre nuevas preguntas aun a las mismas cosas. na-

cionalismo hizo de un abordaie crtico cristalizado, la ideo-

loga de la revisin y de la historia. un western.
lectura
liberal de la historia, en cuanto tuvo contenido ideolgico
no fue respondida como merecia por un examen preocupa-
do en la mejor reconstruccin del pasado. smo por una s-
calizacin de la versin adversaria considerada al cabo
como versin enemiga o de combate.

La lectura de la sociedad fue tambin contribuyente a la

contestacin global. La Argentina de la inmigracinhaba
puesto en vilo el tema de la identidad nacional mucho antes
de la irrupcin del nacionalismo contemporneo. pero
mientras observadores perspicaces proponan
moderna
que
frmulas
evifasen la invertebracin de una sociedad sm ne-
52 LECCIONES Y ENSAYOS

garla, las versiones extremas del nacionalismo contempo-

rneo vieron, en la inmigracin, un factor perverso de mo-
dernizacin permisiva, en el extranjero una amenaza y en
los partidos polticos que favorecan su incorporacin al sis-
tema poltico y social mediaciones facciosas que representa-
ban un peligro para el inters nacional. Muy pronto, el
inters nacional, distinto pero no diverso del inters popu-
lar, fue expropiado por el nacionalismo contestataria y por
grupos y sectores penetrados por l.
La interpretacin de las instituciones sigui un rumbo
similar. Eso se advierte en la versin maurrasiana del na-
cionalismo, en cuanto para Maurras las dicultades internas
tenan como referencia necesaria sin espritu crtico- la ac-
cin del extranjero que la repblica liberal aceptaba dema-
siado abiertamente, lo cual. dicho sea de paso, desembo-
caba en un anticapitalismo inspirado en la sobreestimacin
de la potencia del dinero. La repblica es la irresponsabili-
dad: no hay con ella ni gobierno ni Estado. Es, para Mau-
rras y seguidores, la carencia de los poderes, el rgimen del
olvido, porque no tiene memoria. Al cabo, la idea republi-
cana y liberal era contraria a la idea nacional. El pensa-
miento de Maurras es contrarrevolucionario, pero adems
es reaccionario: como escribiera Remond, hace suya la pala-
bra de su maestro Anatole France prestada al abate Lantaig-
ne y que al cabo ser como un leit motiv: la democracia es

el mal". El nacionalismo, en cuanto tradicin cuestionado-

ra y alternativa de la tradicin republicana y liberal, com-

partir esa afirmacin, y el conicto de legitimidades que-

dar planteado. La Argentina corporativa, as llamada en

cuanto sobre el plano poltico se expone como alternativa

de hecho al modelo representativo democrtico, participar
en el conicto con el aliento nacionalista.
Habr, pues, un nacionalismo corporativo, pero no todo
hecho corporativo es necesariamente dirigista o totalitario.
La inspiracin nacionalista, cuando no es antisistema pone
de relieve la importancia de la representacin de los intere-
ses siempre que se inserten en un rgimen democrtico
constitucional. Lo que en el corporativismo es rgimen. en
la democracia pluralista es dato de la realidad.
El nacionalismo es todava un fenmeno contempor-
neo y ha hecho una tradicin. La que hemos evocado es la
tradicin contestataria de la legitimidad constitucional, por-
que esa tradicin es la que plantea el conicto de legitimi-
dades que resurge en cada crisis o acecha en cada conicto
sobre cuestiones sustantivas.
 _Lareveminargennadelltimomedioaiglonolees
nena, porque en todo caso es solidaria. El nacionalismo
estpatodaspal'tesperoenvusionesvarisdagnotodas
iconoclastas. Es notable: impresiona porsu universalidad
una ideologia cuya razn de ser la obtiene del particularis-
mo. Entre los ms grandes motores de la historia con-
tempornea. es causa de bloqueos en sociedades donde el
sentimiento nacional conserva su vigor. En cuanto se lo
discute. despierta. nacionalismo saca provecho de ello.
Reconehssodedadeeparecetenervariasedadesquese
When y contraen en una visin global. En las nacio-
nes viejas est ligado a pasados que se retienen como forma
de manoria colectiva. En las naciones nuevas est vincu-
lado al hecho colonial. Sus lemas de siempre son princi-
palmente politicos. pero el hecho econmico los sigue de
cerca como una prolongacin lgica de los primeros.
El mas grave error del nacionalismo integrista. doctrina-
rio o restaurada es reconocido por los nacionalistas repu-
blicanos, habia sido denunciado por los forjistas y es sos-
pechado por una sociedad que necesita de la unidad y de la
vertebracin nacional.

\ >

Ese error. en clave poltica, es que no ofrece frmula po-

litica alternativa que no sea una forma de dictadura. Y
en suprolongacin econmica. que apela al voluntaris-
mo tiempos
en de nacionalismos sin autonomia, aun para
los imperios.
Est en las palabras de Cristo: el sbado es para el
hombre, no el hombre para el sbado". La Nacin es casa

politica del hombre contemporneo. pero el hombre no es

para la Nacin entendida como un absoluto. sin

evocar con
95 Que el misterio de la libertad se le hace inaccesnble.
Depende. pues. del nacionalismo moderado por la expe-
riencia y por el examen desapasionado de la
teora poltica.
Y Por quienes se consideran distintos de esa tradicin .pero
nacional. el
preocupados por el progreso que nacionalismo
no expropie lo que es solidario, lo viva en solitario y Sirva.
al cabo, a la discordia profunda.
Se ha distinguido entre un cosm0politismo antinaciona-
lista que aliena, un nacionalismo reactivo que bloquea y un
nacionalismo adoptivo que puede servir a la superamnde
los procesos regresivos. Nuestra visin de las versnones ar-
gentinas del nacionalismo contemporneo,_procura sealus-
tarse a la idea de que el conicto de
democrtica
_ha legimidades
planteado desde la tradicin que republicana
54 LECCIONES Y ENSAYOS

se vio enfrentada por un nacionalismo "antiliberal y antide-

mocrtico restaurador y protofascista, por un naciona-
lismo democrtico pero antiliberal" y por un nacionalismo
republicano y antidemocrtico, donde cada expresin
evoca los conceptos ceidos de la teora poltica.
El error ha visto
se como una verdad separada de su ar-
quitectura, descolocada y convertida en centro excluyente.
Las versiones conictivas del nacionalismo que hemos
identicado segn nuestra proposicin histrica y poltica,
sern siempre acechantes en cuanto sigan la ruta solitaria y
no entren a formar parte del tejido de una verdad poltica
que la sociedad argentina ha descubierto a travs de crisis
recurrentes, cada vez ms graves y amargas: que la cons-
truccin de un rgimen democrtico y pluralista legtimo y
estable es ahora un/ obligacin tico social y no slo una

proposicin acadmica.
Las naciones modernas son interdependientes sin per-
der por eso su identidad, as como la autoridad est a veces
constreida a1 herosmo. La tradicin nacionalista pue-
de contribuir a la discusin de aquella verdad ms alta si
abandona el recorrido hacia la tentacin autoritaria. Se
puede estar a la derecha, en el centro o en la izquierda.
No se debe caer en el derechismo o en el izquierdismo sin
ceder a1 espritu de sistema, condicin de la violencia in-
transigente. El odio, confunde.
En tiempos de crisis, de conicto profundo de legitimi-
dades, vale recordar en los recorridos histricos y sociales y
en las actitudes personales el interrogante dramtico de Al-
fred de Musset: Cuando se camina, nunca se sabe si esta-
mos pisando una semilla o un despojo".
Una sociedad escapa al estado de naturaleza hobbesiano
cuando descubre la diferencia.

8. BREVE EPLOGO BIBLIOGRFICO

La bibliografa
y las fuentes periodsticas del nacionalis-
mo son incontables.El breve ensayo precedente supone la
consulta y peridicos,
de libros y aun de panetos, que el
lector podr
encontrar ordenados, en remisin aqu nece-
saria, el ensayo
en testimonial de Zuleta lvarez, Enrique,
El nacionalismo argentino, Bs. As., La Bastilla, 1975. La
cita de Bertrand de Jouvenel fue volcada por ste en Les
Dbuts de ltat Moderne, Pars, 1976, y la de Berlin. Isaiah,
 melones 55

en Contra la corriente. Fondo de Cultura Economica, Mxi-

co. 1983. La obra de Jos Antonio Maravall es Teoria del
aber histn'co. Madrid. 1958 y la hac de Gustavo Ferrari se
encuentra en Esquema del nacionalismo liberal en la Argen-
tina, en Revista Criterio". t. 91. Bs. A5., 1981. Hans Kohn
aparece aludido por El nacionalismo. Su signicado y su
historia. Bs. A3.. 1966, y por American Nationalis-m, Nueva
York. 1957. El nativismo norteamericano fue bien estu-
diado por Higham, John. Stranger: in the land. Nueva York,
1985. y la cin de Anzotegui fue tomada de Francis Korn y
Lidia de la Torre en Constituir la unin nacional. 1880-
1914. incluido en Ferrari y Gallo (como), La Argentina del
Ochenta al Centenario. Bs. A5., 1980. Joseph Folliet es ci-
tado por su artculo Progresis-mo e integrismo. Ensayo de
analisis existencial. Revista Criterio". 1955. Julio Menvie-
lle por un raro editorial en "Presencia", revista que dej de
editarse, de 1956. Marysa Navarro Gerassi por Argentine
nationalism ofthe right. The history of ideological develop-
ment. 1930-1946. tesis. Nueva York. 1964. Mnica Quijada
por Manuel Galvez 60 aos de pensamiento nacionalista.
Bs. A3., 1985. Cristian Buchrucker por Nacionalismo y pe-
ronismo, Bs. A8., 1987, y Carlos M. Rama por Nacionalismo e

historiografa en Amrica latina. El mtodo de anlisis

de Jean Ladriere fue publicado en Le louvoir, por A. Gilson
en Pour une dmocracie efeace. Louvain, 1965. Los an-

tecedentes montoneros constan entre otros en Gillespie,

Richard, Soldiers of Pern. Arqentinas Montoneros. Ox-
ford. 1982; y el tema sindical en Matanshita. Hiroschi -

Baily,
Samuel L., Labor, nationalisrn and politics in Argentina.
Rutgers. Nueva Jersey, 1967. La alusin al cosmopolitismo
nacionalista y otras variaciones se encuentran en Jem-ey,
Benet. Impulse to revolution in Latin America, Nueva York.
1985. Son pistas para el mapa poltico de una explora-
cin. y no la exploracin toda.