Dossier pdagogique

Fdration des Jeunesses Musicales Wallonie-Bruxelles

Version tlchargeable sur

www.jeunessesmusicales.be

Echec et Mat...
Un spectacle de Mousta Largo

Dans le cadre du programme de 50 ans dImmigration Marocaine Cest du Belge !,

un projet initi par lEspace Magh, avec le soutien de la Fdration Wallonie-Bruxelles,
la Rgion de Bruxelles-Capitale, la Commission Communautaire Franaise,
la Ville de Bruxelles et le Fonds dImpulsion la Politique des Immigrs.
Mousta Largo

2 0 1 3 / 2 0 14 - 0 1
 Mousta Largo

Mandoline http://plectre76.free.fr

un angle avec le manche.

La mandoline
La mandoline fait partie dune grande famille dinstruments
comprenant le soprano, lalto et la basse appele mandole.
Dans le registre grave, il existe encore le mandoloncello, la
mandoline et la contrebasse. Linstrument ressemble un petit
luth avec sa caisse de rsonance fond bomb mais ici, le
manche court est muni de frettes en bne ou en ivoire. Une
rosace centrale est soit directement sculpte sur linstrument,
soit insre lorsquelle est taille dans un autre bois. Les
luthiers font preuve dune imagination dbordante dans la
dcoration de la mandoline : marqueterie en bne, en ivoire,
en cailles de tortues...

Introduction
Dans le cadre du programme de 50 ans dImmigration Marocaine Cest du Belge !, un projet
initi par lEspace Magh, avec le soutien de la Fdration Wallonie-Bruxelles, la Rgion de
Bruxelles-Capitale, la Commission Communautaire Franaise, la Ville de Bruxelles et le Fonds
dImpulsion la Politique des Immigrs, la Fdration des Jeunesses Musicales Wallonie a le
grand plaisir de soutenir le spectacle Echec et Mat, de Mousta Largo.
Le violon
Class dans la catgorie des instruments cordes frottes, le
violon produit des sons le plus souvent par le frottement dun
archet sur des cordes. Initialement en boyau de chat, les quatre
cordes sont maintenant en matire synthtique. Les violonistes
varient le positionnement dun ou plusieurs doigts de la main
gauche sur le manche pour produire des sons de hauteurs
diffrentes. Larchet (arc lorigine) est aujourdhui une
baguette en bois dAfrique sur laquelle on tend une mche de

Vritable passeur de culture, lartiste, devenu une figure incontournable de la scne world,
tant en Belgique qu ltranger, milite inlassablement en faveur dune cohabitation
harmonieuse des communauts. Dans ce projet, il revisite, en musique, son thme de
prdilection : crer des passerelles entre lOrient et lOccident en interrogeant les origines du
savoir et en portant un regard dcentr sur le monde arabo-musulman, avec une ouverture et
une tolrance qui font parfois dfaut aujourdhui. De tels ambassadeurs sont prcieux lheure
o la multiculturalit des salles de classe, source de tant de rencontres potentiellement
fcondes et de tant de richesses exploiter, nest pas sans gnrer tensions et heurts au
quotidien.

Dans ce spectacle, sur fond de mlopes hispano-arabes, Mousta Largo

nous conte quau 8me sicle, Charlemagne envoie des missaires vers http://musicassin.com

Bagdad pour rencontrer son calife Harun Al-Rachid qui rgne sur lOrient,
et ramener des ouvrages traitant du foisonnement des sciences arabes. crin de cheval.
La derbouka
Cette percussion orientale se prsente sous trois formes: en
aluminium, en fonte daluminium (la peau est alors en plastique),
ou en poterie avec peau de lapin ou de poisson. Rpandue
Les instruments depuis des sicles du croissant fertile jusquaux rivages
Mousta Largo utiliss atlantiques du Maghreb, prsente dans les folklores de
Le luth (oud en arabe) nombreux pays dEurope orientale (Grce, Yougoslavie,
N en Belgique, Mousta Largo est originaire du grand sud Le luth est un instrument en bois cordes Albanie) par le biais de linfluence turque, la derbouka est,
marocain. Tout au long de ses voyages denfant et pinces, originaire dOrient. Le musicien pour le monde arabe, linstrument populaire par excellence,
dadolescent, il sest laiss bercer et imprgner par de le tient comme une guitare. Linstrument servant une musique traditionnelle trs diversifie. On la
multiples sonorits tant marocaines quespagnoles. Devenu possde cependant un manche plus troit retrouve galement au sein de la musique savante, hritire de
aujourdhui artiste reconnu tant en Belgique qu ltranger, que celle-ci et une caisse de rsonance plus de dix sicles dhistoire et de la fusion dorigines
Mousta Largo poursuit une carrire en solo. Passionn en demi-poire, trs arrondie et trs
depuis toujours de musique latino, il cre une musique bombe, appele dos, constitue de
personnelle teinte de style arabo-espagnol moderne bois dur (rable et if). Les frettes (petites
charge dinfluence salsa. Il partage la scne avec de barres disposes perpendiculairement au
nombreux artistes du panorama international : Rachid Taha, manche), qui font apparatre sur une
Bernard Lavilliers, Sapho, Les Rita Mitsouko, Patrick Bruel, guitare la distance d1/2 ton, sont
Mamady Keita... Son engagement pour le rapprochement inexistantes sur le luth oriental. Pas
des diverses communauts ethniques, culturelles ou tonnant ds lors que les musiciens
religieuses en Belgique et ailleurs est pingler. arabes aient introduit le quart de ton dans
Mousta Largo (conte, chant, mandole, banjo, luth leurs musiques (absent de la musique
arabe) sera accompagn de Marwan Fakir (violon) occidentale). Autre caractristique : les Luth http:// lacorreze.com

et de Jamal Moussaid (derbouka). cordes sont doubles et le chevillier forme

Fdration des Jeunesses Musicales Wallonie-Bruxelles - 2 0 1 3 / 2 014 - 0 2


http://scenesdunord.fr
Un peu dhistoire
Introduction lhistoire de limmigration en Belgique
(inspir de Une brve histoire de limmigration en Belgique de Marco
Martiniello et Andrea Rea)
Les pertes humaines lies la seconde guerre mondiale entranent une pnurie
importante de travailleurs dans les secteurs industriels tels que celui du
charbonnage notamment. La pnibilit de la tche est galement trs rebutante.
Il sensuit une diminution sensible de la production alors mme que la demande
ne cesse de crotre. Selon le Premier ministre de lpoque, Achille Van Acker,
galement ministre des Charbonnages, gagner la bataille du charbon est un
enjeu capital dans la reconstruction nationale. Mais malgr une hausse des
salaires et une amlioration des conditions de travail, le recrutement reste assez
infructueux.
Les pouvoirs publics, aprs avoir employ danciens prisonniers de guerre
jusquen 1947, reprennent alors une stratgie mene par le pass : se tourner
vers lengagement de main duvre en provenance de ltranger. LEtat se met
signer des accords avec ce que lon appellera des pays exportateurs de main
duvre. Il sagira tout dabord (ds 1946), et massivement de lItalie. Les
conditions sont trs prcaires, les accidents dans les mines, nombreux, et
aprs la catastrophe de Marcinelle qui cause la mort de 262 mineurs dont 136
ressortissants italiens, lItalie suspend ses accords avec la Belgique.
De nouvelles conventions bilatrales sont alors conclues notamment avec
lEspagne (1956), la Grce (1957), le Maroc et la Turquie (1964), la Tunisie (1969),
lAlgrie (1960) et la Yougoslavie (1970). Mais une crise affecte le secteur
charbonnier en raison dune augmentation des cots et dun tarissement des
mines. Les travailleurs sont alors raffects vers la mtallurgie, la construction
et les transports.
Remarques :
- Si dans un premier temps, cest la Wallonie qui attire le plus dimmigrs, ds
les annes 1970, Bruxelles compte 16% dtrangers. Aujourdhui (sources
2010), cest la Flandre qui compte le plus dentres sur son territoire (42%)
contre 33% pour la Rgion de Bruxelles-Capitale et 25% pour la Wallonie.
Et pour le Maroc plus prcisment ?
Plac sous contrle international par la confrence dAlgsiras, en 1906, le
Maroc devient, en 1912, un protectorat espagnol (au nord et au sud) et franais
(au centre). Il retrouve son indpendance en 1956 mais cette priode, marque
par deux guerres mondiales, correspond dj une importation considrable
de soldats destination du continent europen puis la constitution de rseaux
de travailleurs coloniaux sur place. Sensuivent les accords voqus plus haut.
Ds la signature de ceux-ci, une main doeuvre dmocratique, principalement
issue du sud marocain, en rvolte contre la monarchie dHassan II et acceptant
de mener des tches pnibles voire inscurisantes arrive massivement en
Belgique. Ces travailleurs se croient exils pour une dure limite et entretiennent
une sorte de mythe du retour rapidement appel seffondrer
Face cette ralit dun provisoire plus durable quattendu, les femmes restes
au pays se saisissent du levier du regroupement familial pour rejoindre leur
poux, accompagnes de leurs enfants. Cette dmarche est encourage par le
gouvernement belge pour contrer la baisse de fcondit que connat notre
pays. On assiste alors un vritable dracinement de milliers de familles auquel
ne rpond aucune politique relle dintgration.
multiples.
Le banjo
Le banjo est un instrument cordes pinces nord-amricain. Sa table
dharmonie ronde membrane (en peau danimal ou synthtique) permet
de le distinguer aisment de la guitare. Il comporte 4, 5 et parfois 6 cordes.
Ses formes originaires ont t cres par les esclaves africains imports
sur le continent amricain et sont probablement inspires de diffrents
instruments africains. Le banjo est le plus souvent associ la musique
country, folk, bluegrass et traditionnelle irlandaise.
Le plus souvent analphabtes et non instruites, ces femmes qui dbarquent par
vagues sur le territoire belge, sont dtentrices de savoir-faire et de connaissances
traditionnelles hautement reconnus dans leur milieu rural dorigine mais qui ne
sont plus gure mobilisables dans la socit nouvelle au sein de laquelle elles
aboutissent. En outre, restant cloisonnes au sein du foyer, elles ne disposent
pas, linverse de leur mari, de lopportunit de dcouvrir la culture belge et de
smanciper par le biais du travail.
Les consquences pour la gnration suivante sont considrables : les
migrantes prouvent des difficults adapter lducation de leurs enfants en
vue de la place quils auront prendre dans cette socit qui devriendra la leur,
et assumer leur rle dencadrement dans un parcours scolaire dont certains
aspects leur chappent immanquablement.
La recherche de repres familiers et dun cadre scurisant se traduit par le
regroupement des familles immigres et un repli communautaire qui compromet
la mixit sociale. De plus, laction des Amicales marocaines exaltant une
sorte de nationalisme diffus dans tous les pays comptant des compatriotes et
cherchant dcourager ceux-ci prendre part tout mouvement syndical ou
toute tentative de naturalisation renforce encore ce recroquevillement.
La seconde gnration na gure loccasion de dvelopper son potentiel mme
si certaines exceptions et des cas de russites sociales remarquables sont
souligner. Une relative dmocratisation culturelle sopre certes mais les jeunes
porteurs dune forme de marginalisation initiale ont peu accs lenseignement
suprieur et restent confins dans une logique de reproduction. Cette
tendance saccentue avec le dlitement du contexte conomique ds la fin des
annes 1960.
www.abpm.be
Evolution de la politique dimmigration
dans les annes 1970-1980
En 1969, le gouvernement belge adopte diffrentes mesures en vue de limiter
loctroi demplois des travailleurs immigrs voire de les refouler dans leur pays
dorigine. La politique se durcit encore avec laccroissement du chmage, et les
employeurs qui continuent faire appel cette main duvre encore vivement
sollicite trs peu de temps auparavant sexposent des sanctions de plus en
plus lourdes.
En 1974, la premire grande crise ptrolire aggravant encore la situation
conomique gnrale provoque une limitation radicale des entres sur le
territoire pour motif professionnel. Le permis de travail en Belgique nest plus
accord quen cas de dtention de qualifications non prsentes parmi la
population belge. Cependant, la lgislation en matire de droit dasile, de
regroupement familial et de statut dtudiant tranger permet de contourner
Fdration des Jeunesses Musicales Wallonie-Bruxelles - 2 0 1 3 / 2 014 - 0 3
certaines de ces nouvelles dispositions. De trs nombreuses familles sont
implantes en Belgique depuis une priode significative et nenvisagent
plus de regagner leurs terres natales. Les tentatives dencouragement de
retour au pays en dotant les ressortissants dindemnits toutes relatives se
soldent le plus souvent par des checs cuisants.
Si plus aucun accord bilatral li lembauche na t conclu par la suite,
cela na pas empch la Belgique de dlivrer entre 1974 et 1984 prs de 100
000 permis de travail de nouveaux arrivants. La tendance sest confirme
par la suite, mme si les niveaux de qualification se sont nettement levs
et spcialiss.
La question des demandeurs dasile
Ds la fin des annes 1980, les bouleversements gopolitiques de lEurope
et les nombreux conflits travers le monde dmultiplient de manire
exponentielle les demandes dasile. En 1999, elles atteignent le nombre
record de 42 691. Ds 1993 sont crs les centres ferms pour grer les
trangers en situation irrgulire Les procdures sont extrmement
longues et aboutissent le plus souvent une fin de non recevoir En 1998,
la mort de la Sngalaise Smira Adamu, victime dun homicide involontaire
perptr par la gendarmerie lors de son expulsion meut lopinion publique,
suscite un vaste dbat mdiatique et alimente une militance nationale et
internationale en faveur des sans papiers. Elle gnre une importante
campagne de rgularisation au cours de laquelle deux nationalits se
dmarquent parmi 140 : les Congolais (17,6%) et les Marocains (12,4%).
Deux critres majeurs sont retenus dans lexamen des demandes :
lancrage local et lintgration par le travail. Mais lapplication de ces
dispositions et leurs interprtations restent restrictives
Et en matire dintgration ?
Il faut attendre 1984 pour que sinstaure une relle politique dintgration
qui saccompagne dune procdure simplifie de naturalisation, tributaire
de la volont mesure des candidats sintgrer. La tendance se renforce
jusquen 2000, les immigrs investissant peu peu toutes les sphres de la
socit, allant jusqu occuper des mandats politiques tous les niveaux
de pouvoir, ce qui fait de la Belgique un cas unique.
En 1989 est cr le Commissariat royal la politique des immigrs suite
la monte de lextrme droite qui saccentue dans les annes 1990. La
cohabitation est difficile dans certaines grandes villes forte densit
immigre et la rvolte gronde, les ressortissants de multiples origines
dnonant la discrimination subie au quotidien. Ltat prend alors des
mesures visant favoriser linsertion socio-professionnelle et amliorer
les conditions de vie des populations marginalises. Durant les annes
1990 et 2000, les politiques dintgration fluctuent en fonction des
lgislations et ont tendance se rgionaliser, manquant souvent de
cohrence tant dans leur discours que dans les actions mises en place.
www.schola-ulb.be
Fdration des Jeunesses Musicales Wallonie-Bruxelles - 2 0 1 3 / 2 014 - 0 4
Le visage de la Belgique daujourdhui
En vertu du respect des Droits de lhomme, on ne peut juguler les flux
migratoires. En 2011, la population trangre recense en Belgique
reprsente 10,2% de la totalit de celle-ci. Mais ces chiffres ne reprennent
pas la part dimmigrs circulant illgalement sur le territoire. Il faut
galement souligner qu Bruxelles, les pourcentages sont beaucoup plus
levs. Aujourdhui, les Marocains comptent pour 7,8% de ces proportions,
derrire les Italiens, toujours majoritaires, puis les Franais et les
Nerlandais, dont on parle pourtant peu.
La Belgique est et demeure une terre dimmigration. Elle a grandi de la
prsence de tous les courants culturels qui lont traverse, son
vieillissement de population a t ralenti, elle sest mtisse en dpit de
certaines rsistances. Mais il reste fort faire dans notre socit
marque par la dichotomisation de la pense, le rationalisme outrance
et latomisation des individus pour que les rfugis, demandeurs dasile
et immigrs de toutes latitudes et de tous bords chouant sur notre
territoire en qute de jours meilleurs ne soient plus perus comme
fauteurs de trouble et rigs en boucs missaires de toutes les drives
de notre mode de fonctionnement consumriste. Il nous faudra encore
dpasser beaucoup de peurs et de prjugs pour aller vritablement la
rencontre de lAutre. Cest un dfi individuel et collectif de tous les
instants qui a dbut depuis longtemps dj et qui ne cesse de
sintensifier dans une socit de plus en plus mouvante et colonise par
les nouvelles technologies de linformation et de la communication.
Comme le rapporte Edgar Morin dans La voie pour lavenir de
lhumanit (Editions Arthme Fayard, Coll. Pluriel, Paris, 2011), un
rapport de lOCDE assure que limmigration jouera un rle vital dans la
future conomie des pays du Nord afin dy maintenir croissance et
prosprit. Les gouvernements devraient aider les immigrs sintgrer,
leur assurer les mmes droits que ceux des travailleurs locaux, rendre
moins restrictives les barrires mises leur naturalisation. De plus, dans
les pays disposant de processus dintgration par naturalisation et
offrant la nationalit aux enfants ns sur leur sol, les immigrants
successifs ont non seulement donn une consistance dmographique
la nation, mais apport des richesses par leur diversit culturelle.
La diaspora marocaine aujourdhui
Sur 32 millions de Marocains, 10 % vivent ltranger. Cette migration
trouve son origine dans une croissance dmographique qui, si elle a
sensiblement ralenti depuis 20 ans, reste leve : +1 % par an. Le Maroc
est un pays avec un indice de dveloppement humain de 0,582 en 2011, ce
qui le place nettement en dessous de la moyenne plantaire (0,682), au
130me rang mondial. Ce classement est plus mauvais encore quand on
le rapporte aux ingalits. Le diffrentiel de dveloppement est donc trs
marqu avec son voisin du nord : lUnion europenne.
Elle se rvle un foyer dimmigration majeur pour le Maroc. Avec les
enclaves espagnoles de Ceuta et de Mellila au Maroc, la prsence des les
espagnoles des Canaries une centaine de kilomtres du littoral atlantique
marocain, et du fait de ltroitesse du dtroit de Gibraltar (15 km), les
phnomnes de proximit ont un effet considrable.
Les liens du pass expliquent que 85 % des Marocains qui rsident
ltranger habitent en Europe (chiffres variables selon les sources) : 1,2
million en France, 550 000 en Espagne, 380 000 en Italie, 280 000 aux
Pays-Bas, 130 000 en Allemagne. Loin derrire, avec 9 %, viennent les
pays du Golfe Persique, dont les forts besoins en main duvre drainent
des travailleurs issus de tout le monde arabe, puis le continent amricain,
avec 6 %.
Les effets des migrations
sur le Maroc sont considrables.
Leffet sur lconomie marocaine est positif, mme sil nest pas univoque.
Les remises (sommes dargent transfres par les travailleurs immigrs au
pays) sont majoritairement consommes et investies au Maroc : une large
part des migrs marocains a en effet ralis un investissement dans leur
pays avec largent gagn lmigration, essentiellement dans limmobilier
(maison ou petit commerce destin leur retraite).
Par ailleurs, une partie des migrants revient au Maroc pour les vacances
dt, gnrant des flux temporaires, mais massifs (plus de 2,5 millions de
personnes).
Lmigration permet galement de soulager une conomie encore assez
fortement affecte par le chmage et le sous-emploi (9 % en moyenne,
mais plus de 20 % chez les jeunes de 15-24 ans). Toutefois, elle prlve
galement du capital humain de plus en plus qualifi. Dans les annes
1960, les migrants marocains diplms du suprieur reprsentaient 1 %
des dparts ; dans les annes 1990, presque 16 %.
Enfin, les migrations marocaines ne sont pas quivalentes dans lespace.
La rgion du Rif, au nord du pays, a fourni prs du tiers de lensemble des
migrs. On estime que 40 % de la population rifaine a quitt le pays pour
lEurope, surtout septentrionale (de la Belgique aux pays scandinaves).
Lexique
Lexique
Antismitisme :
Lantismitisme consiste rejeter les personnes dorigine ou de religion
juive et lutter contre elles. Il comprend toute la panoplie des sentiments
et actes antijuifs, de laversion diffuse la haine sans limites, qui vise
lextermination des juifs. Lantismitisme prsente deux caractristiques :
les thories du complot juif pour la domination du monde et le fait de tenir
les juifs pour responsables de tous les maux, quils soient sociaux,
politiques ou socitaux. La pense antismite sautoalimente toujours en
nouvelles images et nouveaux arguments, indpendamment du contexte
rel, et peut tre instrumentalise ses propres fins dans toute situation
politique. Lantismitisme assume ainsi une fonction de dcompresseur, de
soupape pour les frustrations, les peurs diffuses et lagressivit.
Apatride :
Personne qui nest considre comme son ressortissant par aucun tat en
vertu de son droit. Certains rfugis (mais pas tous) sont apatrides. De
mme, tous les rfugis ne sont pas forcment des apatrides.
Centre ferm :
Lieu o sont dtenus des trangers en situation irrgulire en vue de leur
expulsion ou de leur refoulement. Ils sont grs par lOffice des Etrangers.
Citoyennet :
Lien social tabli entre une personne et ltat qui la rend apte exercer
lensemble des droits politiques attachs cette qualit sous rserve
quelle ne se trouve pas prive de tout ou partie de cet exercice par une
condamnation pnale (privation de droits civiques). Juridiquement, un
citoyen jouit de droits civils et politiques et sacquitte dobligations envers
la socit.
Demandeur dasile :
Personne qui a quitt son pays dorigine, cherchant obtenir le statut de
rfugi au sens de la Convention de Genve de 1951, et qui attend lexamen
de sa demande sans aucune prsomption quant lissue de celle-ci.
Dplac :
A linstar des rfugis, ces personnes ont parfois t contraintes de senfuir
de chez elles parce que leur vie et/ou leur libert taient menaces en
raison de guerres, famines ou catastrophes naturelles, mais, contrairement
aux rfugis, elles nont pas pu ou pas voulu franchir une frontire
internationale. En vertu du droit international, elles restent sous la
souverainet de leur propre gouvernement, mme si celui-ci ne peut ou ne
veut les protger. (Cf : Unesco)
Diaspora :
Le terme dsigne la condition dun peuple dispers gographiquement qui
maintient cependant une forme dunit et des pratiques de solidarit. Le
sens du terme sest largi depuis les annes soixante : il dsigne aujourdhui
toutes les formes de dispersion des populations, condition que celles-ci
puissent se dfinir de faon historique ou ethnico-religieuse.
Fdration des Jeunesses Musicales Wallonie-Bruxelles - 2 0 1 3 / 2 014 - 0 5
Discrimination :
- Discrimination directe : Il y a discrimination directe lorsquune personne
est traite moins favorablement quune autre dans une situation comparable
en raison de sa race ou de son origine ethnique, de sa religion ou de ses
convictions, de son handicap, de son ge ou de son orientation sexuelle.
- Discrimination indirecte : Elle intervient lorsquune disposition, un critre
ou une pratique apparemment neutres risquent de dsavantager des
personnes sur la base de leur race ou de leur origine ethnique, de leur
religion ou de leurs convictions, de leur handicap, de leur ge ou de leur
orientation sexuelle, moins que cette disposition, ce critre ou cette
pratique puisse tre objectivement justifie par un objectif lgitime. titre
dexemple, exiger de toute personne qui postule pour un emploi donn de
subir une preuve dans une langue particulire, mme si cette connaissance
linguistique nest pas ncessaire pour lexcution de lemploi vacant, est un
cas de discrimination indirecte. Le test pourrait exclure toutes les personnes
dont ce nest pas la langue maternelle. (Cf : Unesco)
Emigration : www.theafronnews.caAfrican-migrants
- Action dmigrer.
- Ensemble des migrs.
- Quitter son pays pour stablir dans un autre, sexpatrier. Un migr est
donc une personne qui quitte son pays dorigine.
Ethnocentrisme :
Tendance, rpandue travers tous les groupes humains, valuer toute
chose selon les valeurs et les normes propres son groupe dappartenance,
comme sil tait lunique modle de rfrence, voire simaginer tre les
seuls humains vritables. Cela induit donc un couplage dattitudes
favorables lgard de son propre groupe et dattitudes dfavorables
lgard des autres groupes, ces derniers faisant lobjet de prjugs et de
strotypes ngatifs.
Immigration/Immigr :
Entre dans un pays dtrangers venus sy installer. Un immigr est donc
une personne qui stablit dans un pays qui nest pas son pays dorigine.
Intgration :
- Procurer la stabilit un groupe social : sans un certain niveau
dintgration, lorganisation sociale ne peut pas exister. En ce sens,
lintgration inclut des principes organisationnels tels que le partage du
travail, un sens de la solidarit, des normes et des rgles, etc.
- Lacculturation, cest - - dire le processus par lequel quelquun se sent
partie intgrante du reste dune socit. Les mesures concrtes qui
favorisent lintgration des immigrants peuvent varier selon le concept de
culture mobilis. Presque tous les concepts dacculturation assument de
faon implicite que les membres natifs dun pays partagent des traits
communs que les immigrants doivent acqurir. Lacculturation entrane
donc la rduction de la diversit culturelle. (Cf : Unesco)
Migration :
- Dplacement de population dun pays dans un autre pour sy tablir.
- Dplacement quotidien ou saisonnier de populations entires de certaines
espces animales entre deux zones gographiques distinctes.
Multiculturalisme :
On parle de multiculturalisme quand le pluralisme culturel et social dune
socit donne devient reconnu. Il accde la reconnaissance comme
ralit permanente de la ralit sociale et est alors considr comme un
aspect de lordre social. Le multiculturalisme correspond donc
linstitutionnalisation du pluralisme culturel, sa lgitimation, son entre
dans lespace politique.
Naturalisation :
Acquisition de la citoyennet ou de la nationalit dun pays par une
personne qui nen tait ni citoyen ni ressortissant la naissance.
Prjug :
- Opinion prconue, socialement apprise, partage par les membres dun
groupe, et susceptible dtre favorable ou dfavorable voire hostile et
charge daffectivit lgard dindividus assigns une catgorie groupe dappartenance comme dans les autres (effet dassimilation).
dfinie.
- Croyance rigide reposant sur une gnralisation abusive et sur une erreur
dans le jugement, qui revient attribuer des traits formant clichs divers
groupes humains (races, ethnies, nations, etc.).
Race :
Catgorisation de lespce humaine selon des critres morphologiques ou
culturels ne reposant sur aucun fondement scientifique et dont lemploi est
la base des divers racismes et de leurs applications. Une classification au
dpart des critres les plus immdiatement apparents tels que la couleur
de la peau a prvalu tout au long du 19me sicle. Les progrs de la
gntique mnent aujourdhui rejeter toute tentative de classification
raciale chez les tres humains.
Racisme :
Le racisme est une thorie de la hirarchie des races qui conclut la
ncessit de prserver la race prtendue suprieure de tout croisement et
son droit de dominer les autres. Il peut galement tre une attitude
ingalitaire dhostilit envers un groupe ethnique et aussi un ensemble de
ractions qui saccorde avec cette attitude. Enfin, le racisme peut galement
tre dfini comme une hostilit violente envers un groupe social. (Cf :
Unesco)
Refoulement :
Refus dentre dune personne qui ne remplit pas compltement les
conditions dentre tablies par la lgislation nationale du pays pour lequel
il la demande. (Portail de lUE)
Rfugi :
Personne qui rpond la dfinition de la Convention de Genve, cest--
dire qui craignant avec raison dtre perscute du fait de sa race, de sa
religion, de sa nationalit, de son appartenance un certain groupe social
ou de ses opinions politiques, se trouve hors du pays dont elle a la
nationalit et qui ne peut ou, du fait de cette crainte, ne veut se rclamer de
la protection de ce pays ; ou qui, si elle na pas de nationalit et se trouve
hors du pays dans lequel elle avait sa rsidence habituelle la suite de tels
vnements, ne peut ou, en raison, de ladite crainte, ne veut y retourner
(asile conventionnel). Personne qui est perscute pour son action en
faveur de la libert (asile constitutionnel). Convention de Genve du 28
juillet 1951 relative au statut des rfugis.
Regroupement familial :
Entre et rsidence dans un Etat membre des membres de la famille dun
ressortissant dun pays tiers rsidant lgalement dans cet Etat membre
afin de prserver lunit familiale, sappliquant aux relations familiales
apparues aussi bien avant quaprs lentre du rsident. (Portail de lUE)
Rgularisation :
Processus par lequel un pays autorise des personnes dans une situation
irrgulire obtenir un statut lgal dans le pays.
Fdration des Jeunesses Musicales Wallonie-Bruxelles - 2 0 1 3 / 2 014 - 0 6
Sans papier :
Personne qui na pas reu lautorisation de rester dans un pays ou qui est
reste au-del de la priode de validit de son visa. Sont inclues les
personnes qui ont t pnalises par les failles du systme, tels les
demandeurs dasile dont la demande a t refuse mais qui nont pas t
expulss en raison dune situation trop risque dans leur pays dorigine.
Sgrgation :
Le terme de sgrgation caractrise la fois un processus et ses
consquences : la mise distance de lautre et la distanciation qui en
rsulte
Strotype :
Mode de catgorisation rigide et rsistant au changement de tel ou tel
groupe humain, qui dforme et appauvrit la ralit sociale dont il fournit une
grille de lecture simplificatrice, et dont la fonction est de rationaliser la
conduite du sujet vis--vis du groupe catgoris. Le processus de
catgorisation strotypante implique, dune part, une accentuation des
diffrences entre le groupe dappartenance et les autres groupes (effet de
contraste), et, dautre part, une accentuation des ressemblances dans le
Xnophobie :
Le mot xnophobie est compos des racines grecques xno, ce qui vient
de lextrieur et phobie,
la peur. Ce mot dfinit donc littralement, la peur de ce qui vient de
lextrieur. Dans le langage courant, la xnophobie fait rfrence la peur
de ltranger, cest--dire, par abus de langage, de celui qui ne possde
pas la mme nationalit que soi. (Cf : Unesco)
Exploitations
pdagogiques possibles
1. En lien avec le cours de franais
Lectures possibles :
- Lenfant de sable et La nuit sacre (1985 et
1998) de Tahar Ben Jelloun (Editions du Seuil, Coll.
Point). Deux livres contant le curieux destin de
cet enfant de sable, petite fille que son pre,
humili en bon musulman, de navoir pas dhritier
mle aprs sept enfants, va dcider de prnommer
Ahmed et dlever comme un garon. Vingt ans
plus tard, le mme pre mourant lui rvle son
histoire. Elle quitte alors sa famille pour enfin se
librer de loppression et pouvoir vivre en femme.
Dbat possible sur la valeur relative du sexe de
lenfant aux yeux de ses parents dans les milieux
marocains o la tradition est encore prgnante.
Quen est-il en Europe ? En Belgique ? Depuis
quand ?
- Au Maroc (1890) de Pierre Loti (Christian Pirot Editeur, Coll. Autour de
1900). Loti est invit chez le sultan de Fs. Cest avant tout la traverse
merveille du pays au rythme des chameaux, au printemps, imposant au
rcit une lenteur sereine. Senteurs, couleurs, sons et musiques se
rpondent dans lun des plus beaux textes consacrs au Maroc.
Ouvrage dcouvrir en classe pour sa dimension potique et ses
vocations sensibles du Maroc. Possibilit de se prter un exercice
similaire propos dune autre destination qui aurait marqu les lves lors
dun voyage.
- Le griot de Marrakech (2005) de Mahi Binebine (Editions LAube, 2006).
Un petit recueil de nouvelles qui prennent place Marrakech. Tout le talent
dun conteur possd par sa ville qui la rapporte avec verve et tincelles de
magie. Une bonne manire de pntrer dans les petites et grandes
habitudes du coin.
Loccasion de dbattre des murs, de la relativit de nos habitudes, de nos Sude inconnue, clandestine, comme un double en ngatif de la Sude
pratiques culturelles, de nos comportements Oralement ou par crit. officielle, laquelle ignore tout de la premire. Aussitt il envisage de
Dcouverte dun genre littraire : la nouvelle comparer avec dautres dtourner leurs expriences ses propres fins. Mais les jeunes filles nont
exemples du mme ordre. pas dit leur dernier mot...
Dbat sur la confrontation de deux mondes au sein dune mme socit, de
- Le pain nu (1980) (Attention : uniquement pour le degr suprieur) tous les carts et disparits qui peuvent coexister parfois dans le silence et
de Mohamed Choukri (Editions du Seuil, Coll. Points n365). Un roman la mconnaissance voire lindiffrence.
autobiographique qui a t censur sa parution au Maroc (jusquen 2000)
voquant lenfance et ladolescence de Mohamed dans son exil avec sa Mais aussi :
famille depuis le Rif jusque Tanger, travers la pauvret, la violence, la
drogue et la prostitution. A 20 ans, Mohamed dcide cependant dentrer - Le Ventre de lAtlantique de Fatou Diome (2003) (Editions Le Livre de
lcole pour sortir de lanalphabtisme. Poche) ;
Dcouverte des ralits et conditions de vie de certaines rgions - Le Camp des Saints de Jean Raspail (2000) (Editions Robert Laffont) ;
marocaines notamment le Rif, du prix de sa relative sant conomique. - Chicago dAlaa El Aswany (2009) (Editions Actes Sud) ;
Dbat possible sur ce type de contradictions que lon retrouve en de - Sept mers et treize rivires de Monica Ali (2006) (Editions 10/18, Coll.
nombreux endroits sur la plante. Domaine Etranger) ;
- Soigne ta chute de Flora Balzano (2008) (Editions Michel Brl) ;
- Les dsorients (2012) - Lettre ouverte un fils dimmigr de Nadir Dendoune (2007) (Editions
dAmin Maalouf (Editions Danger Public) ;
Grasset). Cet ouvrage voque - Bilal sur la route des clandestins de Fabrizzio Gatti (2010) (Editions
les retrouvailles damis qui ont Liana Levi) ;
t spars par lmigration de - Sans pays dAlain Absire (2007) (Editions Fayard) ;
certains dentre eux dun Liban - Fleur de bton de Wilfried NSond (2012) (Editions Actes Sud)
jamais nomm mais que lon
devine. Il souligne les tensions Quelques films visionner :
sous-jacentes, les trahisons
ressenties de ceux qui sont - Le gone du Chaba ralis par Christophe Ruggia (1998) partir du
partis, de ceux qui sont rests. roman autobiographique du mme nom dAzouz Begag : Dans les annes
Des relations difficiles re- soixante, une vingtaine de familles ont fui leur village algrien dEl-Ouricia,
tisser avec en toile de fond lexil pousses par la pauvret ou la guerre. Refugies au Chaba, un bidonville
et toutes ses ralits. franais, elles se confrontent au dur apprentissage de lintgration. Au
Dbat possible sur travers de diffrents destins qui, chacun sa manire, retracent litinraire
lcartlement que provoque complexe de cette immigration, cette histoire sattache au parcours
limmigration : jamais plus dOmar, neuf ans, dchir entre ce petit morceau dAlgrie et la France.
chez soi nulle part, ni dici, ni
dailleurs Peut-on imaginer - Indignes ralis par Rachid Bouchareb (2006) qui conte un pisode
ce que cela signifie quand on particulier dimmigration li la ncessaire importation de soldats durant la
nest pas dans le cas ? Croiser les reprsentations de ceux qui le vivent et seconde guerre mondiale en France. En 1943, alors que la France tente de
ceux qui ne sont pas dans cette situation. se librer de la domination nazie, le parcours de quatre indignes, soldats
oublis de la premire arme franaise recrute en Afrique. Abdelkader,
- Eldorado (2006) de Laurent Gaud (Editions Jai Lu).Pour fuir leur Sad, Messaoud et Yassin, rputs pour leur courage, sont envoys en
misre et rejoindre lEldorado, les migrants risquent leur vie sur des premire ligne. Argent, amour pour la France ou pour larme franaise, foi
bateaux de fortune... avant dtre impitoyablement repousss par les en la libert et lgalit, leurs motivations divergent pour un mme combat,
gardes-ctes, quand ils ne sont pas victimes de passeurs sans scrupules. librer la France, les armes la main.
Cette situation se reproduit un peu partout en Europe.
Dbat possible sur les quotas lis limmigration et la lutte contre les
passeurs

- Un aller simple (1995) de Didier van Cauwelaert (Editions Le Livre de

Poche). Aziz est n en France, de parents inconnus. Recueilli par les
Tsiganes des quartiers nord de Marseille, il a grandi sous la nationalit
marocaine, nayant pas les moyens de soffrir un faux passeport franais.
Professionnellement, il sest spcialis dans les autoradios : il les vole et les
revend. Sa vie bascule le jour o le gouvernement dcide une grande
opration mdiatique de retour au pays. Le voil confi un jeune et
idaliste attach humanitaire, charg daller le rinsrer dans ses
racines, et qui lui demande o se trouve son lieu de naissance. Le doigt
dAziz montre au hasard, sur la carte du Maroc, une zone vierge du Haut-
Atlas.
Dbat possible sur les initiatives dencouragement de retour au pays.
Quels sont les rsultats de es dmarches en gnral ?

- Tea-Bag (2007) de Henning Mankell (Editions du Seuil, Coll. Points).

Tea-Bag, jeune Nigriane, traverse lEurope pied, persuade que tout l-
haut, en Sude, une porte souvrira pour elle. Tania, venue de Smolensk, a
franchi la Baltique la rame, porte par le mme espoir. Lela est arrive
dIran alors quelle tait enfant. Ensemble elles se dmnent pour survivre
dans une banlieue de Gteborg o elles ont chou par hasard. Pendant ce
temps, le clbre auteur Jesper Humlin, qui attend linspiration en surveillant
son bronzage et le cours de ses actions en bourse, tente dchapper la
tyrannie de sa petite amie et de sa mre. Le jour o sa trajectoire croise
celle de Tea-Bag, Tania et Lela, cest le choc. Il dcouvre lexistence dune

Fdration des Jeunesses Musicales Wallonie-Bruxelles - 2 0 1 3 / 2 014 - 0 7

- Les migrs de Jos Vieira (2009) : Cest lhistoire dun village o
presque tous les habitants ont migr la recherche dune vie meilleure.
Les uns sont partis pour toujours, dautres sont revenus.
travers les dialogues et les rcits des gens qui habitent le village au mois
daot, le film tente de comprendre qui sont ces hommes et ces femmes
devenus, un jour, brutalement des trangers, jamais des dracins et qui
portent en eux la rupture avec leur univers familier ?
- La traverse dElisabeth Leuvrey (2006) : Chaque t ils sont nombreux
transiter par la mer entre la France et lAlgrie, principalement entre
Marseille et Alger. Des voitures charges jusquau capot des plus
invraisemblables harnachements... Des paquetages de toutes sortes,
transports comme on peut, entreposs bord l o lon peut... Des
hommes chargs de sacs et dhistoires. En mer, nous ne sommes plus en
France et pas encore en Algrie, et vice-versa. Depuis le huis clos singulier
du bateau, au cur du va-et-vient et dans la parenthse du voyage, la
traverse met en scne ces femmes et ces hommes bringuebals qui tous
nous disent autrement lImmigration.
- Le Noir (Te) Vous Va Si Bien de Jacques Bral (2012) : Une famille orientale
migre, en Europe. Moncef, le pre, porte en lui la souffrance du
dracinement et le poids de lailleurs. Sauvegarder sa culture, vivre dans
le respect des traditions, cest pour lui, plus quune rgle de vie, une
manire de rester fidle son pass, son origine et surtout lui-
mme. Chaque matin, Cobra, sa fille, quitte la maison familiale. Voile.
Mais chaque matin, elle se change, dans un caf, son refuge elle ; avant
de se rendre son travail, la chevelure et lesprit libres. A la maison, Moncef
est inquiet : Cobra est encore clibataire et il voudrait bien la marier au plus
tt. Mais dans lentreprise o Cobra travaille, le jeune patron est tomb
amoureux delle
- La Pirogue de Moussa Tour (2012) : Des hommes et une femme quittent
le Sngal bord dune grande pirogue, en compagnie dautres migrants
guinens, pour rejoindre leldorado espagnol et europen via les Iles
Canaries. Ils doivent affronter la solitude de la mer, une violente tempte et
une panne de moteur qui les laisse perdus au milieu de limmensit liquide.
Ils doivent jeter des victimes la mer et subir de longs jours dattente sans
boire ni manger jusqu leur sauvetage par la marine espagnole. Recueillis
aux Canaries par la Croix rouge espagnole, les rescaps sont expulss en
avion vers leur pays dorigine au bout de quelques jours.
Dans le cadre du cours de franais, il est videmment pertinent de mener
une recherche sur la prsence des termes dorigine arabe au sein de notre
langue. La langue fait souvent figure de muse vivant des rencontres
culturelles. Les influences arabes sont particulirement marques dans le
franais.
Etablir un relev des mots tels que ouate, caf, sofa, safran,
mohair, la plupart des termes commenant par al comme algbre,
almanach, alcool, alchimie, alambic On retrouve aussi baroud,
carafe, caramel, chrif, chiffre, coton, douane, chec, fakir,
gazelle, harem, luth etc Liste complter.
Une autre srie de mots arabes a galement pntr notre langue,
enrichissant cette fois plutt son aspect argotique : ainsi flouss, bled,
kleb, toubib qui, sils ne sont pas prononcs exactement lidentique
au Maghreb, sont cependant clairement reconnaissables. En tablir un
relev galement.
Vrifier auprs des lves la connaissance du sens de tous ces termes, en
rechercher collectivement des synonymes, rdiger ou rechercher des
extraits de textes faisant intervenir la premire ou la deuxime srie de
termes.
2. En lien avec le cours dhistoire
Thmes pouvant tre abords sous cet angle :
-Les Croisades : essayer justement de croiser la reprsentation quen ont
les Europens et le monde arabe et montrer que bien souvent il sagit
davantage aujourdhui dune sorte dimaginaire commun auquel on a
recours pour servir des proccupations actuelles gnralement orientes
quune connaissance fine des tenants et aboutissants de cette longue
priode pouvant aller de 1095 (Concile de Clermont) 1291 (Prise de Saint
- Jean - dAcre) ou 1571 (Bataille de Lpante) selon quon en a une vision
limite ou plus englobante. Quelques ouvrages traitant de cette question :
Les Croisades vues par les Arabes dAmin Maalouf (1983), Une histoire
moderne des croisades de Jonathan Phillips et Laurent Bury (2010),
Orient et Occident au temps des Croisades de Claude Cahen (2010),
Les croisadesau-del des mythes de Daniel Elouard (2007), Saladin,
Rassembleur De lIslam de Genevive Chauvel (2001)...
- Durant le Moyen Age, les Musulmans stablissent dans le sud de
lEspagne aprs avoir t repousss de la France partir du 8me sicle
notamment par Charles Martel. Ils y instaurent une brillante civilisation qui
perdure jusqu la fin du 15me sicle. La majorit dentre eux sont des
Berbres, appels Maures (cest--dire Maghrbins) par les Espagnols.
Exemple douvrage/roman traitant de ce sujet : Al-Andalus 711-1492 : une
histoire de lEspagne musulmane de Pierre Guichard (2011) et Les
rvolts de Cordoue dIldefonso Falcones (2011).
- Dbat collectif sur les migrations qui existent depuis laube de lHumanit.
Nous navons cess de nous dplacer la surface de notre plante quand
la ncessit sen faisait sentir que ce soit lors des premires grandes
transhumances depuis la Rift Valley en Ethiopie il y a plus de 3 millions
dannes, en passant par le peuplement de la Msopotamie, berceau de
la civilisation, il y a 11000 ans, par les invasions barbares des populations
essentiellement germaniques, qui relient lAntiquit tardive au Haut Moyen
Age, puis lexpansion des empires avec des dirigeants tels que Gengis
Khan au 12me sicle suivie de lexploration du monde et des grandes
dcouvertes ds le 13me sicle avec Marco Polo et jusque la fin du 17me
sicle La soif de pouvoir et denrichissement justifie le dbut des colonies
puis les drives dun capitalisme outrancier et les bouleversements
politiques du 20me sicle occasionnent de nouveaux types de
dplacements.
Cour des Lions, Alhambra de Grenade Turespaa
Lire ce sujet La voie pour lavenir de lhumanit dEdgar Morin (2011),
Revue Hommes et migrations, revue trimestrielle de rfrence sur le sujet
ou encore Gohistoire de la mondialisation : le temps long du monde de
Christian Grataloup (2007).
- Concernant plus prcisment lhistoire du Maroc :
Histoire du Maroc des origines nos jours de Bernard Lugan (2011) : En
987, quand Hugues Capet monte sur le trne de France, lEtat marocain a
dj deux sicles dexistence. A la diffrence de tout ce qui avait t crit
jusque-l, Bernard Lugan replace dans ce livre le Maroc au coeur de
lespace saharo-mditerranen. Vers lest, sous les Almoravides (11me et
Fdration des Jeunesses Musicales Wallonie-Bruxelles - 2 0 1 3 / 2 014 - 0 8
12me sicles) et plus encore sous les Almohades (12me et 13me
sicles), le Maroc domina territorialement tout le Maghreb. Vers le nord,
durant sept sicles, le Maroc fut directement acteur dans la question dAl-
Andalus, lEspagne musulmane. Vers le sud, en 1589, sous le sultan
saadien al-Mansour, Gao et Tombouctou furent conquis et jusquen 1660 la
prire y fut dite au nom du sultan du Maroc. Avant la priode coloniale, le
Sahara occidental tait conomiquement, politiquement et religieusement
li au Maroc dont le rayonnement stendait depuis Tanger, Fs et
Marrakech jusquaux valles des fleuves Sngal et Niger. A la fin du 19me
sicle, la France amputa largement le Maroc au profit du nouvel Etat
algrien. Quant lEspagne, elle coupa le pays de ses assises sahariennes
puisque plusieurs dynasties marocaines en sont originaires. En ayant
rcupr le Sahara occidental, le Maroc a renou avec ses racines et est
devenu une puissance atlantique ouverte sur les grandes routes
maritimes.
Zaynab, reine de Marrakech de Zakya Daoud (2004), roman historique
contant la cration de Marrakech en lan 1062 par Zaynab et son mari
Youssef Ibn Tachfin. Marrakech, ville charge dhistoire qui donne son nom
au pays. Un ouvrage o se mlent fiction et lments historiques voquant
la dynastie des Almoravides.
Maroc, voyage dans les royaumes perdus de Mustapha Kharmoudi
(2011), la fin du 18me sicle, un jeune Franais sengage malgr lui dans
un voyage prilleux travers lEmpire du Maroc, obstinment ferm alors
aux nations chrtiennes dEurope. Il est aussitt pris dans les tourbillons de
la fin du rgne du sultan Mohamed Ben Abdallah et des guerres de
succession qui sensuivent. Au-del de la fiction romanesque, cest toute
lhistoire du Maroc et des Marocains, princes et paysans, qui soffre au
lecteur sous une plume avise et sans complaisance.
Histoire du Maroc de Daniel Rivet (2012). Cette synthse lumineuse nous
fait traverser des sicles dhistoire marocaine tambour battant, de lempire
romain la premire islamisation au 7me sicle, puis lmergence des
constructions impriales au 11me sicle, jusqu lavnement de
Mohammed VI en 1999. Daniel Rivet nous plonge dans ce pays aux
contrastes fascinants, o coexistent les cits arabises du Nord et les
casbahs berbres du Sud, les musulmans et les juifs, les docteurs de la loi
et les saints. Exceptionnel au Maghreb bien des gards, le royaume
chrifien ne laisse pas percer ses secrets facilement : depuis quand le
Maroc existe-t-il ? Comment expliquer la prennit de la monarchie? Un
ouvrage appel devenir une rfrence.
- Ne pas ngliger lhistoire de limmigration en Belgique videmment selon
ses diffrentes phases depuis le dbut du 20me sicle. Ouvrages
conseiller dans cette perspective :
Une brve histoire de limmigration de Marco Martiniello et Andrea Rea
(2012) : Cette Brve histoire de limmigration en Belgique aborde
diffrentes thmatiques lies limmigration telles que les vagues
successives dimmigration de laprs-guerre guides par un besoin de
main duvre, puis la proccupation politique de fermer les frontires en
marge de la construction europenne et de la crise conomique, mais
aussi la question de lintgration des immigrs. Cet ouvrage devrait donc
constituer un outil essentiel dans un processus dducation la citoyennet
et permettra chacun et chacune, jeune ou adulte, dtre un citoyen clair
sur notre socit. Louvrage est disponible sur www.egalite.cfwb.be
Et si on racontait Une histoire de limmigration en Belgique de Marco
Martiniello et Andrea Rea. Il sagit dun manuel qui retrace lhistoire de
limmigration en Belgique au cours des 50 dernires annes. Une fiche de
lecture de celui-ci ; destine aux lves de la fin du secondaire est
maintenant disponible. La brochure peut tre obtenue gratuitement sur
demande crite ladresse suivante : Dmocratie ou Barbarie C.A.E.,
Boulevard Pachco 19, Bte 0, Etage 2/3, bureau 654, 1010 Bruxelles.
Les populations trangres en Belgique au 20me sicle dYvan Lepage,
Srie Documents pour lenseignement de lhistoire Dossier n4 (ULB)
(2001) : Dans ce fascicule, Yvan Lepage, qui depuis quelques annes a
centr ses recherches sur certains aspects de limmigration, prsente et
commente des documents qui retracent quelques aspects essentiels de
cette problmatique. Il ne faudrait pas oublier cependant que limmigration
nest pas quune question dordre juridique ou de statistique. Les aspects
humains et sociologiques ne peuvent tre ngligs.
Mais aussi :
http://www.belspo.be/belspo/organisation/publ/pub_ostc/agora /
ragee058_fr.pdf
ht tp://w w w.vivreenbelgique.be/11-vivre -ensemble/histoire - de -l-
immigration-en-belgique-au-regard-des-politiques-menees
3. En lien avec les cours philosophiques
- Aborder lhistoire de lislam : quand cette religion est-elle apparue ? Dans
quel contexte socioculturel ? Quel en est le guide? Quels en sont les cinq
piliers ? Quel est le poids de cette religion aujourdhui dans le monde en
termes de chiffres ? Faire des recherches par zones gographiques. O la
rencontre-t-on essentiellement ? Quels sont ses diffrents courants ?
Cohabitent-ils harmonieusement ? Quelques ouvrages pour aborder ces
questions dans la neutralit philosophique :
Lislam pour les nuls de Malcolm Clark et Malek Chebel (2008): Qui est le
prophte Mahomet ? Quels sont les grands courants de lislam ? Quest-ce
que le ramadan, le soufisme, la circoncision? Quappelle-t-on les cinq
piliers de lislam ? Quelles relations lislam entretient-elle avec les autres
grandes religions ? Lislam, une religion et une culture partage par plus de
4,5 millions de Franais, reste cependant plutt mconnue. Loin de toute
idologie et dpourvu de vises polmiques, voici un ouvrage qui se donne
pour mission dexpliquer ce quest lislam - son histoire, ses fondements,
sa pratique, sa culture - de faon simple et claire, et de satisfaire ainsi la
curiosit des lecteurs de toutes religions et de leur ouvrir toutes grandes les
portes du monde musulman. LIslam pour les Nuls invite tout dabord le
lecteur remonter aux origines de lislam en dcouvrant qui tait le
prophte Mahomet, ce quest le Coran, etc. Puis sont expliques les
aspects de la vie quotidienne et culturelle en Islam - rites, croyances et
coutumes, avant de passer aux diffrences de cultes et de pratiques
religieuses selon les communauts chiites, sunnites, etc.
Le Coran expliqu aux jeunes de Rachid Benzine (2013) : Le Coran : tout
le monde en parle, mais qui le connat vraiment ? Ce livre rvle au grand
public un Coran mconnu, souvent par les musulmans eux-mmes. Avec
mthode et clart, Rachid Benzine met la porte de tous les cls de sa
lecture et de sa comprhension. Comment la rvlation du Coran est-elle
survenue ? Dans quel monde est-il apparu ? A qui sadresse-t-il ? Qui tait
Muhammad ? Comment la prdication orale des dbuts est-elle devenue
ce livre dont se rclament aujourdhui plus dun milliard de nos
contemporains ? Quels enseignements le Coran dlivre-t-il ? Quels sont
ses points communs avec la Bible ? En quoi sadresse-t-il chacun dentre
nous ? Un livre pour dcouvrir comment le Coran est devenu, en surgissant
dans lhistoire, une source dinspiration spirituelle et de transformation
sociale.
- Quelle est la diffrence entre lislam et le terrorisme ? Quest-ce que le
fondamentalisme religieux ? Pour tenter de rpondre ces questions :
Possibilit dadapter les rponses apportes aux enfants (et leurs
parents!) par Tahar Ben Jelloun dans : Lislam expliqu aux enfants (et
leurs parents) de Tahar Ben Jelloun (2001), Nouvelle dition augmente
(2012) : crite au lendemain de lattentat du 11 septembre 2001 contre le
Fdration des Jeunesses Musicales Wallonie-Bruxelles - 2 0 1 3 / 2 014 - 0 9
World Trade Center, la premire dition de ce livre entendait rpondre aux
proccupations et inquitudes souleves par cet vnement chez les
enfants. Lislam tait alors objet de nombreux raccourcis. Tahar Ben
Jelloun, avec ses talents de conteur et de pdagogue, sattachait
expliquer lislam le plus simplement possible, raconter lhistoire dune
religion et dune civilisation ayant apport beaucoup lhumanit. Dix ans
plus tard, la perception de lislam a volu au fil des diffrents vnements
qui ont maill la dcennie (de la guerre en Afghanistan au Printemps
arabe). Si lamalgame entre terrorisme et islam est moins frquent, la
comprhension de cette religion nest pas pour autant plus claire,
notamment en France, o elle est pourtant la deuxime pratique. Lislam
reste trop souvent associ linterprtation qui en est faite par les
fondamentalistes religieux. Si les propos changs avec les enfants en
2001 gardent ainsi toute leur actualit, une mise jour simposait pour
montrer quune lecture intelligente du Coran existe et apporter un clairage
sur les grands dbats qui ont marqu la dernire dcennie.
Visionner le film Les Chevaux de Dieu de Nabil Ayouch (2013) : Yachine,
10 ans, vit avec sa famille dans le bidonville de Sidi Moumen Casablanca.
Sa mre, Yemma, dirige comme elle peut toute la famille. Un pre dpressif,
un frre larme, un autre presque autiste et un troisime, Hamid, 13 ans,
petit cad du quartier et protecteur de Yachine. Puis Hamid se retrouve en
prison, Yachine enchane alors les petits boulots pour sortir de ce marasme
o rgnent violence, misre et drogue. A sa sortie de prison, Hamid a
chang. Devenu islamiste radical pendant son incarcration il persuade
Yachine et ses amis de rejoindre leurs frres. LImam Abou Zoubeir, chef
spirituel, entame alors avec eux une longue prparation physique et
mentale. Un jour, il leur annonce quils ont t choisis pour devenir des
martyrs. Ce film est librement inspir des attentats terroristes du 16 mai
2003 Casablanca.
4. En lien avec le cours de gographie
- Quest-ce que le croissant fertile, berceau de notre civilisation, o sont
apparues les premires grandes cits il y a 11000 ans ? Do provient cette
mtaphore ? A quelles ralits rpond ce concept gohistorique ?
Comment a volu cette zone aujourdhui peuple en majorit de groupes
arabes et musulmans ?
Lire ce sujet Le croissant fertile. Naissance, dfinition et usages dun
concept gohistorique de Vincent Capdepuy (2008).
Mais aussi :
http://www.futura-sciences.com/magazines/espace/infos/dico/d/
geographie-croissant-fertile-12935/
http://d-maps.com/pays.php?num_pay=303&lang=fr
- Gographie du Maroc : climat, relief, hydrographie, gologie, faune, flore,
ressources
Lire ce sujet :
Maroc d Eric Milet (2007) qui rpond toutes ces questions et est
particulirement bien illustr. Il constitue une excellente amorce et donne
lenvie de dcouvrir ce pays en vrai.
Maroc mini-panoramique de Ccile Tral, Jean-Michel Ruiz et Corinne
Cauvin Verner (2010). Pour le plaisir des yeux ! De Tanger Fs, de Rabat
au Haut Atlas en passant par Mekns, Casablanca, Essaouira, Marrakech
et Ouarzazate, ce livre offre un voyage haut en couleur sur une terre riche
de contrastes : villes blanches de la cte mditerranenne, plaines
verdoyantes du Rif, cdraies du Moyen Atlas, rivages sablonneux de
lAtlantique, sommets enneigs du Haut Atlas, enfin, casbahs et oasis des
valles sud du Dads et Draa, aux portes du dsert. Au coeur de cette
nature gnreusement pourvue se dressent, majestueuses, les cits
Fdration des Jeunesses Musicales Wallonie-Bruxelles - 2 0 1 3 / 2 014 - 1 0
impriales que cinq dynasties successives ont dotes dun patrimoine
remarquable. Palais royaux, mosques, mdersas portent la marque dun
savoir-faire architectural unique o lart de lornementation atteint des
sommets de virtuosit.
5. Avec les diffrents cours
de sciences humaines et/ou sociales
- Dbattre des questions de lidentit, de laltrit, du sentiment
dappartenance, du mtissage, du pluralisme culturel, du multiculturel
Saider du lexique ci-dessus Et des pistes suivantes :
Les identits meurtrires dAmin Maalouf (2001) : Amin Maalouf
sinterroge sur la notion didentit, sur les passions quelle suscite, sur
ses drives meurtrires. Pourquoi est-il si difficile dassumer en toute
libert ses diverses appartenances ? Pourquoi faut-il, en cette fin de
sicle, que laffirmation de soi saccompagne si souvent de la ngation
dautrui ? Nos socits seront-elles indfiniment soumises aux tensions,
aux dchanements de violence, pour la seule raison que les tres qui
sy ctoient nont pas tous la mme religion, la mme couleur de peau,
la mme culture dorigine ? Y aurait-il une loi de la nature ou une loi de
lHistoire qui condamne les hommes sentretuer au nom de leur
identit ?
Voir au sujet de ce livre : http://sabalan.info/doc/Sabalan.fr_AminMaalouf.pdf
Visionner le film (ou lire le livre)
Lattentat ralis par Ziad Doueiri (2013) tir du roman du mme nom de
Yasmina Khadra : Dans un restaurant de Tel-Aviv, une femme fait exploser
une bombe quelle dissimule sous sa robe de grossesse. Toute la journe,
le docteur Amine, isralien dorigine arabe, opre les nombreuses victimes
de lattentat. Au milieu de la nuit, on le rappelle durgence lhpital pour
lui annoncer que la kamikaze est sa propre femme. Refusant de croire
cette accusation, Amine part en Palestine pour tenter de comprendre.
Ou
Mmoire dimmigrs, lhritage maghrbin ralis par Yamina Benguigui
(1998) : Ce film, dclare Yamina Benguigui, la realisatrice, est le rcit de
mon voyage au coeur de limmigration maghrbine, En France. Lhistoire
des pres, des mres, des enfants, lhistoire de mon pre, de ma mre,
mon histoire. Le cinma ma prt une identit, celle de ralisatrice, pour
reconstruire celle que je ngligeais, fille dimmigrs. A la recherche de cette
difficile identit, certains ont t tents par le fondamentalisme, dautres
ont t happs par la dlinquance. Beaucoup dentre eux ont aussi russi
leur intgration.
- Quest-ce que la charia ? Quel est son degr dapplication aujourdhui ?
Varie-t-il en fonction des pays ? Quelle est linfluence des mouvements
islamistes sur la prvalence de cette loi ? Varie-t-elle en fonction des
diffrents courants de lislam ?
Lire ce sujet :
La charia, interprtation du Coran ou imposture ? dAntoine Sfeir (2012) :
On entend couramment les islamistes prner la charia et par l dfendre le
mariage polygame, la lapidation pour les femmes adultres, lexigence du
voile pour toutes les femmes, et enfin le Jihad. Pour autant, ce que lon
appelle la charia nexiste pas littralement dans le Coran. En effet il ny a
pas de codex structurant le droit civil ou pnal dans lislam. Pourtant bien
des juristes, docteurs de la loi, hommes pieux ou non se sont autoproclams
interprtants Or, le prophte Mahomet a bien prcis que seulement
ceux qui savent ont le droit dinterprter. Dans ce livre, bref mais clairant,
et qui se veut pdagogique, Antoine Sfeir, spcialiste reconnu de lislam,
explique les mcanismes dimposture par lesquels les islamistes prtendent
dire la loi du prophte.
Mais aussi :
http://www.fondation-res-publica.org/La-Charia-en-dix-points-et-
quelques-raccourcis_a724.html
- Comment les jeunes vivent-ils leur appartenance la religion musulmane
aujourdhui au vu de toutes les reprsentations que peut en avoir leur
terre daccueil, dimmigration, celle o ils sont ns, o leurs parents eux-
mmes parfois ont vu le jour ? Echange avec la classe, demander a u x
tudiants qui sont dans cette situation de livrer leurs perceptions : se
sentent-ils stigmatiss, marginaliss, dfis ?
En soutien ce dbat, possibilit de lire :
Monsieur Islam nexiste pas. Pour une dsislamisation des dbats de
Dounia Bouzar (2004) : Monsieur Islam nexiste pas ! Telle est la rponse
quil convient de donner tous ceux qui font parler lislam, ou qui parlent
sa place : jeunes militants musulmans, tout aurols de leur frache science
de lislam, professant quil englobe par avance la modernit, le fminisme,
la citoyennet et mme la lacit ; mais aussi institutions et instances
politiques qui estiment que le comportement des jeunes est le produit de
lislam . Pendant les vingt dernires annes, on a demand aux jeunes
musulmans de laisser leur religion la frontire pour devenir Franais.
prsent, on accepte leur islam condition de le rduire une facette
musulmane qui les dfinirait une fois pour toutes. Or, la question nest pas
de savoir ce que lislam dit ou ne dit pas , mais de comprendre pourquoi
ce jeune, n en France, socialis lcole de la Rpublique, a envie de
penser que lislam dit plutt ceci ou plutt cela . Dounia Bouzar a men
pendant deux ans, pour lINHES, une enqute auprs dassociations
diriges par des musulmans. Elle montre les diverses manires de vivre cet
islam au quotidien, qui vont dune volont dislamiser toutes les activits
linvention, au contraire, dune manire musulmane de pratiquer les
activits communes. Ce livre, qui drange les ides reues sur les
musulmans de France, donne pour la premire fois la parole ces jeunes
issus de familles immigres.
Dictionnaire amoureux de lislam de Malek Chebel (2004), grand
anthropologue des religions, auteur de lexpression islam des lumires,
qui dconstruit de nombreuses ides reues. Depuis ce jour noir du 11
septembre 2001, lislam a t mis lindex plantairement et les musulmans
tenus de justifier de leur bonne foi. En Occident, lislam inspire suspicion et
souvent incomprhension, en particulier dans un pays comme la France o
il est la deuxime religion du pays. Malek Chebel aborde avec la plus
grande libert lensemble des questions, mme difficiles, qui ont trait
lislam, comme le rformisme musulman, la rpudiation des femmes, le
voile ou la sexualit. Mais cet authentique vagabondage amoureux est
aussi un livre dhistoires et, par sa construction alphabtique, un recueil de
plaisirs dont les entres sont autant dinvitations au voyage : dsert, harem,
littrature, peinture, Alhambra... Lettre aprs lettre, il dcline les mille et un
raffinements qui nous fascinent tant dans la culture orientale.
- Envisager le rgime politique du Maroc qui reste stable malgr les
bouleversements qui ont secou le monde arabe depuis 2011. A quoi est-
ce d ? La monarchie est trs forte dans ce pays, quelles en sont les
racines ? Lire ce sujet :
Notre ami le roi de Gilles Perrault (1998), attention, ce livre est interdit au
Maroc et Gallimard en a t expuls en 1996 la sortie de louvrage par
ses bons soins ! Il voque le rgne de Hassan II. Gilles Perrault nous conte
quil a t durant tout son rgne lami de la France, de ses dirigeants, de ses
Fdration des Jeunesses Musicales Wallonie-Bruxelles - 2 0 1 3 / 2 014 - 1 1
industriels, de ses lites de droite et de gauche. Roi du Maroc, Hassan II
symbolisait pour nombre dOccidentaux le modernisme et le dialogue en
terre dislam. Mais ces apparences avenantes dissimulent le jardin secret
du monarque, lombre des complots et des prisonniers, des tortures et des
disparus, de la misre. Il rgne, matre de tous et de chacun, brisant par la
rpression, pourrissant par la corruption, truquant par la fraude, courbant
par la peur. Sil na pas invent le pouvoir absolu, son gnie aura t de
lhabiller des oripeaux propres tromper ceux des trangers qui ne
demandent qu ltre. Sa dmocratie connat une moyenne de quatre
procs politiques par an, plus de cent depuis lindpendance, avec, chaque
fois, une fourne de militants condamns mort ou des sicles de prison.
Tortures du derb Moulay Cherif, morts-vivants de Tazmamart, calvaire des
enfants Oufkir, nuit des disparus sahraouis... La peur est larmature de son
systme. Comme lenfer, elle a ses cercles.
La prisonnire de Malika
Oufkir et Michle Fitoussi,
dans le mme ordre dides
(2000) : Toute sa vie, Malika
Oufkir a t une prisonnire.
Cest lge de cinq ans que
la fille ane du gnral Oufkir
est adopte par Mohammed
V et leve dans le Palais du
Roi, Rabat, dont elle ne sort
que rarement. Dfilent devant
les yeux dune princesse
espigle et effraye les
courtisanes du Harem, les
esclaves du Feu, les
gouvernantes laccent
allemand. A sa sortie du
palais, la fire descendante
des Berbres compte parmi
les hritires les plus
courtises du Royaume. La
tentative de coup dEtat du 16
aot 1972 contre Hassan II en dcide autrement. Ce sera la mort pour le
gnral Oufkir, et la prison pour sa femme Fatma, et ses six enfants dont
le plus jeune na pas trois ans ! Des murailles du dsert aux cellules envahies
par les scorpions, Malika lve ses frres et soeurs et refuse quon les
laisse mourir. Ils resteront enferms vingt ans dans des conditions
inhumaines. Schhrazade moderne, Malika na rien oubli : langoisse des
nuits solitaires, la faim et la soif, les frustrations dune femme prive
damour, mais aussi lhumour dune famille qui lon veut infliger le pire des
chtiments, loubli. Elle voque aussi cette incroyable vasion mains nues
et lerrance clandestine de Casablanca Tanger, de Tanger Paris.
Aujourdhui, dans une fresque qui se lit comme un conte des Mille et Une
Nuits, Malika la prisonnire devient enfin une femme libre. Cest un
tmoignage bouleversant quelle a confi Michle Fitoussi.
Mais aussi :
http://www.bibliomonde.com/donnee/maroc-regime-politique-39.html
http://www.larousse.fr/encyclopedie/divers/Maroc_vie_politique_
depuis_1961/187075
http://www.lemonde.fr/idees/article/2011/03/02/revolutions-arabes-le-
maroc-est-il-une-exception_1486942_3232.html
- Il est galement pertinent de se pencher sur les groupes ethniques qui
constituent la population du Maroc, commencer par les Berbres. Sur
32,3 millions dhabitants en 2012, on compte 8 9 millions de berbrophones
au Maroc. Mais tout dabord, que signifie le mot berbre ? Quelle est son
tymologie ?
Lire ce sujet :
Les Berbres de Jean Servier (2003) : Un ouvrage essentiel pour
apprhender les diffrentes facettes dun des peuples les plus mythiques
du bassin mditerranen.
Mais aussi :
http://www.mondeberbere.com/histoire/camps/origines.htm
http://www.monde-diplomatique.fr/1995/01/DONNET/1115
 Averroes
6. En lien avec les cours de sciences
Il sagit davantage dhistoire de ces disciplines que rellement de science
applique mais il peut tre intressant de se plonger dans la contextualisation
dinventions majeures et de courants pistmologiques fondamentaux
dans le cadre de cours de sciences.
Les Arabes ont t pionniers dans de nombreux domaines de recherche
scientifique. Ainsi ils ont cr les premiers observatoires astronomiques
dots doutils performants (en Irak ds le 9me sicle puis Istanbul et
Samarcande), ont t les auteurs de fabuleuses inventions mcaniques au
Moyen Age (notamment les horloges avec les clepsydres, les processus
hydrauliques, les engrenages), ont mis au point dastucieux instruments de
navigation (le quadrant, le sextant rudimentaire), instruments optiques
(invention de la chambre noire). Mais ils se sont aussi rvl de brillants
mdecins ( lorigine de progrs considrables en ophtalmologie
notamment opration de la cataracte et pharmacologie, dcouverte de la
circulation sanguine) brillants gographes (cartographie), agriculteurs
(utilisation dengrais naturels, irrigation, moulins vent), mathmaticiens
(chiffres, systme dcimal) Mais il sagit videmment dun empire trs
vaste, qui communique avec des zones qui le sont tout autant et la
permabilit des connaissances sopre.
Avicenne ddc.arte.tv
Lire ce sujet :
Le Grand Livre des Sciences et Inventions Arabes dAnne Blanchard
(2006) : Algbre, alchimie, chiffre, znith, zro... tous ces mots, venus de
lArabe, soulignent que lhistoire des sciences sest longtemps crite dans
le monde musulman. Entre le 9me et le 14me sicle, la communaut
scientifique arabe est au cur dinnombrables recherches, inventions et
avances. Cest lge dor de lempire musulman. Des premires conqutes
de la tribu du prophte Mohammed lapoge de lempire, ce livre retrace
lavnement et lexpansion de la civilisation arabe travers ses dcouvertes
scientifiques : Bagdad, al-Khwarizmi invente le systme dcimal ; au
Caire, al-Hazen tudie la lumire, Ispahan, Avicenne lve la mdecine au
statut de science; Dams, al-Shatir se passionne pour lastronomie.
Lorsque, au 15me sicle, lempire dcline, les Europens reprennent le
flambeau de la recherche scientifique en sappuyant sur les crits arabes.
La communaut scientifique arabe a pu senorgueillir de trs grands
savants dans de nombreuses disciplines. Envisager les parcours et les
dcouvertes majeures dAvicenne, Averros, al-Idrissi, al-Asmai, Ibn al
Nafiss, al-Khazi, al-Khwarizmi
Lire ce sujet :
Une histoire de la science arabe dAhmed Djebbar (2001) : Lhistoire des
sciences occidentales a si longtemps affirm quentre miracle grec et
Renaissance, lobscurantisme le plus total avait rgn, que lon avait
presque fini par le croire. La raison revenant, il est apparu lvidence que
les savants des pays dislam, du 7me au 15me sicle, avaient non
seulement traduit les ouvrages grecs et indiens, mais aussi pratiqu la
science exprimentale et dfrich des domaines des sciences et des
techniques qui ne se constitueront que bien plus tard en Europe. Cest la
longue histoire de ce flamboiement culturel injustement mconnu que
raconte ici, sous forme dune srie dentretiens, lhistorien des sciences
Ahmed Djebbar. De Bagdad en Andalousie, des algorithmes dal-Khwarizmi
aux ouvrages savants, cest toute une civilisation qui revit, o la libert de
pense et la tolrance se sont allies pour faire remarquablement
progresser le patrimoine scientifique commun.
Avicenne ou la route dIspahan de Gilbert Sinou (1990) : biographie
romance de cet immense savant persan des 10me et 11me sicles,
mathmaticien, mdecin, philosophe. Histoire envotante qui entrane le
lecteur de lIran la Syrie.
Fdration des Jeunesses Musicales Wallonie-Bruxelles - 2 0 1 3 / 2 014 - 1 2

Mais aussi :
http://www.saphirnews.com/Il-etait-une-fois-l-age-d-or-des-sciences-
arabes_a9971.html
http://www.teheran.ir/spip.php?article204
Autres pistes
Outils pdagogiques multifacettes
- Sur le site de Annoncer la Couleur : mallette pdagogique pour les 10-
14 ans sur le thme
Regards croiss sur lhistoire de limmigration marocaine, ralise
loccasion de la commmoration des 40 ans de limmigration marocaine en
Belgique en 2004.
http://www.annoncerlacouleur.be/ressource-pedagogique-alc?title=Rega
rds+croiss+sur+lhistoire+de+limmigration+marocaine+en+Belgique&fie
ld_res_pedago_public_cible_value_many_to_one=All&tid_theme=All&tid_
motcle=All&term_node_tid_depth_2=All&field_res_pedago_organisation_
nid=All
Fdration des Jeunesses Musicales Wallonie-Bruxelles - 2 0 1 3 / 2 014 - 1 3
Toujours sur le site d Annoncer la couleur : un rpertoire doutils
thmatiques : http://www.annoncerlacouleur.be/ressource-pedagogique-
alc
Quelques exemples : http://www.annoncerlacouleur.be/ressource-
pedagogique-alc/cahier-vivre-ensemble
http://www.annoncerlacouleur.be/ressource-pedagogique-alc/ma-ville-
mon-quartier-segr%C3%A9gation-socio-spatiale-et-communautarisation
Trois films danimation contre les ides reues sur limmigration pour les
12-18 ans (2001) : Penser les migrations autrement, penser laccueil
autrement :
http://www.annoncerlacouleur.be/ressourcepedagogique/penser-
laccueil-autrement/30_08_2011
- Le destin de Zayneb CD- Rom pdagogique autour de limmigration
marocaine en Belgique, une coproduction du MRAX et de Mdia Animation.
Tmoignages, sources documentaires, documents vido et audio centrs
sur la parole des femmes, dans le cadre des regroupements familiaux ds
1964. Un support intgr et un environnement dynamique pour une plonge
au cur de la diversit culturelle. Ralis dans le cadre des 40 ans
dimmigration marocaine en Belgique. Prsentation crite sur le site :
http://www.media-animation.be/IMG/pdf/Zayneb_Presentation.pdf
- Spectacle Ici Mimouna une collaboration de Interstices asbl et Farida
Zouj dans le cadre des 50 ans dimmigration fminine marocaine en
Belgique, coffret pdagogique conu en partenariat avec Annoncer la
couleur et la FCPPF venir sur le site http://www.ici-mimouna.be/?page_
id=11
- Brochure Quest-ce que la rinstallation ? (2013) dite par le Cir
(Coordination et initiatives pour rfugis et trangers) tlchargeable sur le
site :
http://www.cire.be/thematiques/asile-et-protection/857-qu-est-ce-que-
la-reinstallation-une-brochure-d-actualite
- Film La Marche luttant pour lgalit et contre le racisme, ralis par
Nabil Ben Yadir (2013) assorti dun dossier pdagogique, tlchargeable,
toujours sur le site du Cir :
http://www.cire.be/thematiques/integration/902-la-marche
- Film Vol spcial ralis par Fernand Melgar (2011) assorti dun dossier
pdagogique tlchargeable sur le site :
http://www.volspecial.ch/fr/page/15-outil-p-dagogique
Textes et illustrations

- Du djebel la Dyle de Mireille Andries et Ccile Deglain dit par le CRIBW

asbl. Cet ouvrage se prsente comme un carnet de voyage, dans le temps et
lespace. Un ouvrage faire circuler, qui doit entrer dans les coles, susciter
des questions, provoquer le dbat, parce que lhistoire claire le prsent et
prpare lavenir.
Voir http://www.cribw.be/?page_id=301

- Atlas des migrations Le Monde/La Vie (2008-2009).

- Catalogue de lexposition Terre natale, Ailleurs commence ici (Textes indits

de Paul Virilio et photographies de Raymond Depardon, Fondation Cartier,
2008-2009).

Informations de tous types sur le sujet Les partenaires de ce projet

Centre culturel arabe : Site officiel de Mousta Largo

http://www.arab-museum.irisnet.be/Research%20Centre.htm www.moustalargo.be

Sur la commmoration des 50 ans dimmigration marocaine en Belgique : Espace Magh

http://www.espacemagh.be/agenda_categorie.php?cat_id=7 www.espacemagh.be

Dossier de presse de lEspace Magh sur les 50 ans dimmigration Annoncer la couleur
marocaine en Belgique www.annoncerlacouleur.be
http://www.amazone.be/IMG/pdf/50ans-dossier_presse.pdf
Fdration des Jeunesses Musicales Wallonie-Bruxelles
Centre cinmatographique marocain : www.jeunessesmusicales.be
http://www.ccm.ma/

Centre dinformation et dtude sur les migrations internationales :

http://www.ciemi.org/

Histoire de limmigration en France :

http://www.histoire-immigration.fr/

Base documentaire sur les migrations internationales :

http://radegonde.mshs.univ-poitiers.fr/

Dans le cadre du programme de 50 ans

Exposition 7 milliards dAutres :
dImmigration Marocaine Cest du Belge !, un
http://www.7billionothers.org/fr
projet initi par lEspace Magh, avec le soutien
de la Fdration Wallonie-Bruxelles, la Rgion
Revue europenne des migrations internationales :
de Bruxelles-Capitale, la Commission
http://remi.revues.org/
Communautaire Franaise, la Ville de Bruxelles
et le Fonds dImpulsion la Politique des
Immigrs.
w w w. 5 0 a n s c e s t d u b e l g e . b e

Rue Defacqz, 1
Fdration des 1000 Bruxelles
T +32 2 2071300
Jeunesses Musicales E info@jeunessesmusicales.be
Wallonie-Bruxelles www.jeunessesmusicales.be
BRABANT-WALLON CHARLEROI-METROPOLE LIGE MONS-BORINAGE
Rue Albert Cro, 2 Rue Lopold, 46 Rue des Mineurs, 17 Chausse de Maubeuge, 430
1330 Rixensart 6041 Gosselies 4000 Lige 7022 Hyon
T 02 653 36 11 T 071 70 23 12 T 04 223 66 74 T 065 31 76 07
E jmbw@jeunessesmusicales.be E jmch@jeunessesmusicales.be E jmlg@jeunessesmusicales.be E jmm@jeunessesmusicales.be

BRUXELLES WALLONIE PICARDE LUXEMBOURG BELGE NAMUR

Rue Ravenstein 23 Rue de la Citadelle, 124 Rue Camille Joset, 24 Avenue Reine Astrid, 22
1000 Bruxelles 7500 Tournai 6730 Rossignol 5000 Namur
T 02 507 83 31 T 069 35 43 28 T 063 41 22 81 T 081 74 63 53
E info@jeunessesmusicales-bxl.be E jmho@jeunessesmusicales.be E jmlb@jeunessesmusicales.be E jmn@jeunessesmusicales.be