Igreja Evanglica Assembleia de Deus em Pernambuco

Superintendncia das Escolas Bblicas Dominicais

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LIO 11 MARIA, ME DE JESUS - UMA SERVA HUMILDE
2 TRIMESTRE 2017 (Lc 1.46-49)
INTRODUO
Nesta lio veremos alguns aspectos do carter de Maria me de Jesus; pontuaremos algumas virtudes morais desta
jovem que foi escolhida por Deus para ser o invlucro onde milagrosamente, pela ao do Esprito Santo, conceberia o Messias; e
por fim, estudaremos tambm suas qualidades espirituais como exemplo para todos ns.
I INFORMAES SOBRE MARIA ME DE JESUS
Maria era uma jovem desconhecida que se tornou mulher de Jos e me de Jesus, e, ao que parece, ambos eram pobres
(Lv 12.1-8; Lc 2.21-24). Pouco se sabe da sua vida pessoal, e sua genealogia mostrada no Evangelho de Lucas. Era da tribo de
Jud e da linhagem de Davi (2Sm 7.12; 1Rs 8.25; Sl 132:11; Lc 1.32). Enquanto morava com os seus pais ainda solteira, o anjo
Gabriel anunciou-lhe que ela seria a me do Messias prometido (Lc 1.35). Era de Nazar uma cidade da Galileia um lugar sem
grande importncia no contexto poltico e geogrfico de Israel (Jo 1.46). Vejamos algumas informaes sobre Maria:
1.1 Uma jovem de linhagem real. Mateus registra a genealogia de Jesus dizendo: Livro da gerao de Jesus Cristo, Filho de
Davi, Filho de Abrao [...] (Mt 1.1,6). Essa a ponta inicial da linhagem real que vincula Maria a Davi. Os judeus tinham
conscincia de que o Cristo viria da descendncia de Davi (Jo 7.41,42). Paulo citou que Jesus [...] nasceu da descendncia de
Davi segundo a carne (Rm 1.3; Gl 4.4; 2Tm 2.8). Assim sendo, como Jesus nasceu do ventre de Maria, ela era da descendncia
de Davi (LIMA, 2017, p. 115). Em Mateus so citados os antepassados de Jos, enquanto em Lucas so dados os dos
antepassados de Maria. Tanto Maria como Jos eram descendentes de Davi e a prova disso que ambos, quando do edito de
Csar para o recenseamento foram se registrar em Belm, cidade de Davi. Ora, se Maria no fosse descendente de Davi, ela teria
tido que se recensear em outra cidade.E Jac gerou a Jos, marido de Maria, da qual nasceu Jesus [...] (Mt 1.16).
1.2 Uma jovem humilde. Maria era desconhecida e a respeito dela, o texto bblico traz poucas informaes. Os nomes de seus
pais no so registrados na Bblia, o que comprova sua origem humilde e sem influncia na sociedade onde vivia (LIMA, 2017, p.
113). Maria bendita [...] entre as mulheres (Lc 1.42), nunca reivindicou glria para si e nem para seu nome. Muito pelo
contrrio, ela considerou-se serva e tambm carente de salvao (Lc 1.47). Ao receber a mensagem do nascimento de Jesus, ela
exclamou: [...] Eis aqui a serva do Senhor; cumpra-se em mim segundo a tua palavra (Lc 1.38). Nas pginas do NT
humildade o termo tapeinos que significa: ausncia completa de orgulho, rebaixamento voluntrio por um sentimento de
fraqueza ou respeito, modstia, pobreza. o mesmo que ausncia de orgulho, soberba ou vaidade (Mt 11.29; Lc 1.52; Rm
12.16; 2Co 7.6; Tg 4.6; 1Pe 5.5). Deus: d graa aos humildes (Tg 4.6; 1Pe 5.5), e eleva os humildes (SI 147.6).
1.3 Uma jovem escolhida. Maria foi a nica mulher no mundo que teve uma concepo que no envolveu a semente do homem
contaminada pelo pecado, protagonizando assim o papel mais importante que uma mulher poderia receber em toda a sua vida (Mt
1.20; Lc 1.31,34; ver Is 7.14; 9.6). Foi uma misso singular e nica na histria das mulheres em todos os tempos (Lc 1.42). Ela
recebeu a misso de ser me de Jesus, o Verbo que se fez carne e habitou entre ns, e vimos a sua glria, como a glria do
Unignito do Pai, cheio de graa e de verdade (Jo 1.14). Em seu ventre, ela acolheu, de forma singular, aquele que veio ao
mundo para salvar a humanidade perdida. Ela no foi concebida sem pecado, como ensina o catolicismo romano, mas
concebeu Jesus sem pecado, por ter sido gerado pelo Esprito Santo, e no pelo processo natural (LIMA, 2017, p. 115).
1.4 Uma jovem serva. Maria, uma mulher voluntria para Deus: Disse ento Maria. Eis aqui a serva do Senhor [...] (Lc 1.38-
a). O anjo chamou Maria de favorecida, porm, ela preferiu um termo bem mais humilde de serva. Ela se entrega por
completo sem reservas ao Senhor, estava pronta a obedecer e oferecer sua vida, seu ventre, sua alma e seus sonhos a Deus. Ela
estava disponvel para Deus e estava pronta a sofrer os riscos, a desistir dos seus anseios em favor dos propsitos do Senhor. A
palavra servo no grego doulos que denota um servidor, escravo, criado (VINE, 2002, p. 991).
1.5 Uma jovem corajosa. Maria foi uma mulher obediente e disposta a correr riscos para fazer a vontade de Deus: []
cumpra-se em mim segundo a tua palavra (Lc 1.38-b). Percebe-se que ela disps-se a pagar um alto preo por sua obedincia
ao projeto de Deus. Era uma jovem agora grvida, com o risco de ser abandonada pelo noivo e apedrejada pelo povo, mas ela no
abriu mo de ir at o fim, de lutar at a morte, de sofrer todas as estigmatizaes possveis para cumprir o projeto de Deus. Entre
os judeus daquela poca, o noivado era um compromisso to srio quanto o casamento e s podia ser rompido pelo divrcio .
Na verdade, o homem e a mulher eram chamados de esposo e esposa, mesmo antes de se casarem (Mt 1.19; Lc 2.5). O risco
de ser apedrejada era enorme, pois esse era o castigo para uma mulher adltera, como ela j estava comprometida com Jos (Mt
1.19), ele poderia, com base nos ditames da Lei mosaica, mandar apedrej-la (Dt 22.22-24).
II - QUALIDADES MORAIS DE MARIA ME DE JESUS
Maria foi escolhida para ser me do Salvador, antes de tudo, por deciso divina, mas tambm, sem dvida alguma, por
suas qualidades morais. Gardner (2005, p. 435) diz que Maria, me de Jesus, uma das figuras mais proeminentes da Bblia.
Sua vida foi caracterizada pela f, humildade e obedincia vontade de Deus. Ela tambm ocupa uma posio nica na
histria humana [...]. Uma vez que as moas judias se casavam muito jovens, bem provvel que Maria fosse uma jovem
quando recebeu a notcia do anjo (WIERSBE, 2010, p. 221). Podemos destacar qualidades dignas daquela jovem sobre quem
Deus ps seus olhos. Vejamos algumas caractersticas morais de Maria:
2.1 Era casta. Gabriel, o mensageiro celeste, foi enviado especialmente da parte de Deus cidade de Nazar: a uma virgem,
cujo nome era Maria (Lc 1.26,27; Mt 1.23). A virgindade de uma jovem tem um valor de grande significado espiritual e moral.
Falando sobre a glria de Jerusalm, o Senhor diz que: como o jovem se casa com a donzela (solteira, virgem pura), assim teus
filhos se casaro comigo [...] (Is 62.5 acrscimo nosso). Maria era desposada (ou noiva) com Jos, o carpinteiro, mas
mantinha-se pura em seu estado moral. Jos no teve relaes sexuais com Maria antes de ela dar luz a Jesus (Mt 1.25). Sua
castidade era indispensvel para o cumprimento da profecia (Is 7.14; Mt 1.22,23). Tratando sobre a importncia da pureza sexual
Paulo fala da preparao da Igreja por Cristo como: uma virgem pura a um marido (2Co 11.2).
2.2 Era honrada. Maria foi grandemente honrada recebendo a visita de um anjo (Lc 1.26,27). A jovem de Nazar jamais
imaginara que estaria sendo observada dos cus pelo Senhor e Criador do Universo: E, entrando o anjo onde ela estava, disse:
Salve, agraciada [...] (Lc 1.28-a). O termo agraciada quer dizer que ela foi honrada por Deus. O Senhor sempre procura
pessoas assim: simples, humildes, despretensiosas, despojadas de ambies carnais para honr-las. Cheia do Esprito Santo, Isabel
a chamou de a me do meu Senhor (Lc 1.43), o que motivo suficiente para mostrar sua honra.
2.3 Era uma me amorosa. Mateus 1.25, falando de Jos, declara: E no a conheceu at que deu luz seu filho, o
primognito; e ps-lhe por nome Jesus. A palavra at claramente indica que Jos e Maria s tiveram unio sexual aps o
nascimento de Jesus. Tiveram vrios filhos depois que Jesus nasceu (Mt 13.55,56). Deus abenoou e agraciou Maria dando a ela
vrios filhos, o que naquela cultura era a mais clara indicao de que Deus estava abenoando uma mulher. Jesus como filho de
Maria, seria humano; como Filho do Altssimo (Lc 1.32), seria o Filho de Deus (Lc 1.35). O texto de Lucas (3.39-45) mostra seu
cuidado amoroso com seu querido filho quando ainda adolescente, e o texto de Joo revela o seu amor estando ao lado dele
na cruz do Calvrio (Jo 19.25-27).
III - QUALIDADES ESPIRITUAIS DE MARIA ME DE JESUS
3.1 Uma jovem crente. Em seu cntico de exaltao a Deus (Lc 1:46-56; ver 1Sm 2.1-10). Maria demonstrou ter conscincia de
sua condio humana pecadora e imperfeita e tendo necessidade de salvao. Ela cantou jubilosa e reverente, demonstrando como
se sentia diante de Deus e por ter sido escolhida para to grande misso: Disse, ento, Maria: A minha alma engrandece ao
Senhor[...] (Lc 1.46,47). Maria reconheceu que precisava ser salva, que ela precisava de Deus como seu Salvador: e o meu
esprito se alegra em Deus, meu Salvador. Maria era uma pecadora como todos ns e que precisou de salvador.
3.2 Uma jovem de f. Maria sabia o que aconteceria, mas no sabia como seria. Sua pergunta: Como se far isso, visto que no
conheo varo? (Lc 1.34) no um sinal de incredulidade; antes, uma expresso de f. Ela creu na promessa, mas no
entendeu como se cumpriria, e Gabriel explicou que seria um milagre, uma obra do Esprito Santo. Jos, seu noivo, no seria o
pai da criana (Mt 1.18-25), mesmo que, posteriormente, Jesus fosse identificado em termos legais como seu filho (Lc 3.23; 4.22;
Jo 1.45; 6.42). Em segundo lugar, Gabriel fez questo de ressaltar que o beb seria um ente santo e no compartilharia da
natureza humana pecaminosa. Jesus no conheceu pecado (2Co 5.21), no cometeu pecado (1Pe 2.22), e nele no existe pecado
(1Jo 3.5). Seu corpo foi preparado pelo Esprito de Deus (Sl 40.6; Hb 10.5).
3.3 Uma jovem cheia do Esprito Santo. No temos dvida de que Maria era uma jovem dedicada a Deus (Lc 1.35; Mt 1.20);
cremos que ela estava em comunho com o Senhor e desenvolvia uma vida devocional intensa e amorosa: [...] o Senhor
contigo [...] (Lc 1.28-b). Essa expresso foi usada por Deus para outros instrumentos escolhidos por Ele como: Josu (Js 1.9);
Gideo (Jz 6.12) e Israel (Is 41.10-a).
3.4 Era uma jovem adoradora. Sua alegria levou-a a entoar um cntico de louvor e adorao. Esse cntico chamado de
Magnificat, pois a verso em latim de Lucas 1.46 que diz: A minha alma engrandece ao Senhor. Seu maior desejo era
engrandecer ao Senhor, no a si mesma. O canto de Maria contm citaes e referncias das Escrituras do AT especialmente dos
Salmos e do cntico de Ana em 1 Samuel 2.1-10. Maria guardou a Palavra de Deus em seu corao e a transformou em louvor.
3.5 Uma jovem bendita. Quem imaginaria que uma jovem de Nazar, pobre, desconhecida, de famlia to humilde, que sequer
os nomes de seus pais so mencionados fosse a escolhida por Deus para ser a mulher que acolheria em seu ventre o Salvador do
mundo. Dias depois, ao visitar Isabel, sua prima, que tambm estava grvida, ela ouviu-a dizer: Bem-aventurada a que creu
[...] (Lc 1.45-a). O anjo declarou: [...] bendita s tu entre as mulheres (Lc 1.28-c).
3.6 Uma jovem favorecida. Maria sentiu temor em seu corao por no entender como poderia ela ouvir coisas to elevadas a
seu respeito: E, vendo-o ela, turbou-se muito com aquelas palavras e considerava que saudao seria esta (Lc 1.29). Era a
reao natural de uma moa que nunca tivera experincia to profunda em sua vida de comunho com Deus:Disse-lhe, ento, o
anjo: Maria, no temas, porque achaste graa diante de Deus [...] (Lc 1.30).
CONCLUSO
Aprendemos com a histria de Maria me de Jesus, que devemos servir a Deus com todas as nossas foras e sermos
fiis e verdadeiros adoradores, pois assim, Deus, far o milagre que precisamos.
REFERNCIAS
CHAMPLIN, R. N. O Novo Testamento Interpretado Versculo por Versculo. HAGNOS.
STAMPS, Donald C. Bblia de Estudo Pentecostal. CPAD.
WIERSBE, Warren W. Comentrio Bblico Expositivo do Antigo Testamento. PDF.