Nacionalismo en Argentina

El nacionalismo en nuestro pas, tuv mltiples formas. Est mal identificado con el nazismo.
Podemos hablar de nacionalismos de derecha, de izquierda (raro porque la izquierda es
internacionalista por definicin). Por lo general, los nacionalismos son brotes sintomticos
de los periodos de posguerra. Con respecto al momento en el que surgen, hay debates en
torno a ello. Algunos sitan el pensamiento de Manuel Ugarte como el origen del
nacionalismo de izquierda, y respecto al nacionalismo de derecha, sealan el pensamiento de
Manuel Estrada, en torno a los los debates sobre la educacin, en la dcada de 1880. Lo
cierto, es que el surgimiento del nacionalismo, en nuestro pas, se dio en el contexto de la
Primera. Guerra Mundial (1914-1919) y la Revolucin Rusa (1917). La Primera Guerra
Mundial, fue un momento crucial, que dinamito el discurso liberal sobre Paz y Progreso. Las
grandes potencias europeas estaban en guerra total, era la cada de toda la mitologa liberal.
En nuestro pas, fueron muy importantes la Revolucin Mexicana (1917) y la Reforma
Universitaria (1918). En sntesis, todo el periodo que va de la Primera a la Segunda Guerra
Mundial, se caracteriza por la crisis del liberalismo y de las democracias.
Liga patritica argentina (L.P.A)
Fue la primera agrupacin nacionalista de derecha en nuestro pas. Surgi en 1919, durante
los conflictos obreros en la denominada Semana trgica, en el primer gobierno de Hiplito
Yrigoyen. En la metalrgica Vasena, estall un movimiento revolucionario muy fuerte. Fue
brutalmente reprimido. Durante este acontecimiento, es que surge esta agrupacin, con un
discurso fuertemente xenfobo y elitista, comenzando a actuar como rompe huelgas.
Luego sumaron a esta prctica, los primeros progroms que se conozcan en el pas, donde
atacaban a judos. Si bien hubo anteriormente, programas inmigratorios para poblar el pas,
poblar el desierto, estos fomentaban la inmigracin de europa del norte. Pero los
inmigrantes que llegaron no fueron los deseados por las elites, sino europeos del este, sobre
todo refugiados de las guerras europeas (italianos, espaoles, judos etc) Ya podemos ver un
discurso altamente xenfobo en el Facundo de Sarmiento, incluso en el pensamiento del
padre de nuestra constitucin, Bautista Alberdi. Los nacionalistas que integraban la L.P.A,
vean al inmigrante como un monstruo, responsable de todos los males, eran la barbarie.
Criticaban tambin la figura del gaucho.
Esta elite individualizaba a sus enemigos internos: los inmigrantes y los obreros
sindicalizados, y el enemigo externo: el comunismo internacional.
Tenan una nocin propia de Nacin y Patria. La Nacin no era todo el pueblo, sino que era
un grupo de la sociedad que representaba a toda la Nacin, los patricios, la iglesia, y el
ejrcito. Es decir, los que representan verdaderamente a la Nacin, eran las elites. Por otro
lado, la Patria es explicada como un orden natural, donde la democracia lo altera ya que
rompe con las jerarquas.
La L.P.A era muy endeble en trminos socio culturales. Algo paradjico, es que tenan un
pensamiento muy europeizado, no estaban fuertemente ligados con la tradicin local. No
desarrollaron doctrina, ni escribieron libros, sino que su actividad se centr bsicamente en
la participacin y represin para estatal. Cuando estn decayendo en su actividad, resurgen
antes de la cada de Yrigoyen, pero luego del golpe del 30, desaparecen.
El pensamiento de Leopoldo Lugones
Este intelectual y poeta, que supo ser anarquista, luego socialista radicalizado, luego liberal
conservador, finalmente vir a la derecha. En la dcada del 10, propuso una relectura del
Martn Fierro. Recordemos que a fines del siglo XIX, la figura del gaucho, estaba muy mal
vista, el elemento de tensin de este ltimo y las elites y factor clave de la economa, era la
vaca. Esta reivindicacin del gaucho, no era como un hombre rebelde, organizado, sino uno
solitario, liberal. Aun el poeta, conservaba un pensamiento conservador liberal.
Segn el hijo de Lugones, los sucesos que originaron este viraje a la derecha del poeta, fueron
principalmente la Primera Guerra Mundial, la Revolucin Rusa, y a nivel local, la Semana
trgica. En 1924, en el aniversario de la Batalla de Ayacucho, realiza su famoso discurso
donde se refiere a que ha llegado la hora de la espada. Denuncia que la democracia est en
decadencia, que ha derivado en una forma demaggica y que el ejrcito es la ltima de las
aristocracias que tiene que salvar a la Nacin, ha sido la que nos posibilito la independencia,
pero a partir de ah el sistema poltico se ha venido corrompiendo. Este discurso luego fue
reproducido en teatros, radios, y se produce una constante dramatizacin de la democracia
en la poca de la posguerra. As Leopoldo Lugones, se convierte en portavoz de los
nacionalistas de derecha. Pero su pensamiento no del todo original, ya en Europa, autores
como Ortega y Gasset escribi en La rebelin de las masas una profunda crtica a la
democracia. Otros autores critican que esta deriva en una partidocracia, que es la tirana de
la mayora etctera. En nuestro pas se comienza a motorizar, una fuerte reivindicacin del
ejrcito, que no olvidemos est muy vinculado al comienzo de la Patria. Los defensores de
esta idea, reivindican al ejrcito, como sntesis de elementos tradicionales como los rdenes
estamentales, las jerarquas, los principios de la templanza y el orden, y elementos modernos
como la burocratizacin, la eficiencia etctera.
Nueva Republica (N.R.)
Fue inicialmente una publicacin, que se difundi entre 1927/1931, hecha por un grupo de
jvenes que venan de elites del interior, y promovan un discurso nacionalista de derecha.
Estaban, entre otros, los hermanos Irazusta, Carulla, Pico, Casares, Palacios etc. No tenan
tanta riqueza, sino alcurnia y una gran prosapia. A diferencia de la LPA, eran muy
propagandsticos y tericos. Eran muy catlicos, tenan ideas similares a las de LPA, pero
con mucha influencia de Francia (Maurras). El slogan de N.R. era orden, tradicin y
jerarqua. Son los que fueron a buscar a Uriburu, para organizar el golpe del 30, aunque no
participaron directamente.
Corporativismo (Uriburismo)
De la mano de la crtica a la democracia, surge esta concepcin. Se critica el ciudadano
abstracto, se lo tilda de ser una concepcin falsa, lo que hay para esta corriente son diferentes
personas en diferentes corporaciones. La iglesia, las universidades, el ejrcito etc. son
ejemplos de corporaciones. Realizaban una severa crtica a los partidos polticos, ya que
segn ellos no representaban los intereses de las personas, haba con los partidos polticos
una falsa representatividad, los polticos lo nico que buscaban era agrandar sus bolsillos.
Por ende, la sociedad son ese conjunto de corporaciones, y el Consejo Social y Econmico,
sera el mbito donde se representaran los intereses de las corporaciones. El corporativismo
como concepto, no es necesariamente de derecha, por ejemplo estaba el estado novo de
Getulio Vargas en Brasil, que era corporativo pero no era de derecha. Incluso la constitucin
de 1949, si bien sigui siendo una constitucin liberal democrtica, tena elementos del
corporativismo.
Uriburu, su propulsor, quiso llevar adelante cambios significativos, incluso reformar la
constitucin para implementar este esquema, pero quedo solo, fue traicionado por los
liberales que conformaron la alianza que derroc a Yrigoyen, encabezados por Agustn P.
Justo y compaa.
Revista Criterio (R.C)
Editada en 1928, en esa participaron Cesar Pico y Toms Casares (el que luego fue parte de
la CSJN, en el gobierno de Pern). Esta publicacin, inicialmente es nacionalista de derecha,
pero no es tan militante como la N.R. Es ms abierta, incluso escriben y participan algunos
liberales.
Crisis del estado oligrquico neocolonial (1880-1932)
En la crisis del modelo del 80, se produce a partir de la Ley Saenz Pea, el ingreso de las
masas populares, con el voto universal, secreto y obligatorio. Aunque solo votaban los
hombres, fue un gran avance, en trminos de ampliacin de la ciudadana. Los conservadores,
pensaban que habra una alternancia, pero esta no se produjo. A esa impaciencia de las elites,
por la prdida del poder, se sumaron los acontecimientos internacionales que minaron el
discurso liberal: la crisis de las democracias europeas. Se rompi a brjula. Haba que mirar
hacia adentro para encontrar una nueva. Hubo dos respuestas a esta crisis. Una propuesta
minoritaria: El nacionalismo de derecha, que se desarroll entre 1930/1932, en el gobierno
de facto del General Uriburu, pero que como mencionar anteriormente no pudo concretar
su esquema corporativo. Luego est la propuesta mayoritaria, que es la que finalmente
prospero, desde 1932 hasta el golpe de 1943, que fue volver al modelo liberal conservador
del ochenta, al fraude, y al restablecimiento pleno del modelo agroexportador.
El liberalismo conservador propona una repblica falsa, liberal en trminos econmicos pero
conservadores en trminos polticos. Siguen a Locke, padre del liberalismo, el mismo
pensador que estaba a favor de la esclavitud y del colonialismo. Por otro lado, los
nacionalistas de derecha, critican al liberalismo y a la democracia que sera una deformacin
que llevara hipoteticamente al comunismo, pero son liberales agrarios en trminos
econmicos, y antiliberales en trminos polticos. Defienden un gobierno fuerte, totalitario,
dictatorial, con representacin de las corporaciones.
El golpe del 30 y las notas caractersticas de los nacionalismos de derecha
El gobierno de Yrigoyen, no fue un gobierno revolucionario, produjo cambios muy
graduales, leves, incluso apoyo a las elites, pero si democratizo la poltica. Esto produjo una
tensin muy fuerte. El ataque a Yrigoyen fue muy atroz, y no se condice con los errores que
se puedan haber cometido, fue atacado tanto por derecha como por izquierda. Los
nacionalismos de derecha, son los que organizaron el que sera el primer golpe de estado en
nuestro pas, cuyas caractersticas son las crticas: al liberalismo son elitistas-, a la
democracia porque rompe las jerarquas-, al comunismo No creen en la propiedad
colectiva, son liberales en trminos econmicos-, al radicalismo porque puede llevar al
comunismo-, y la inmigracin esta, junto a la irrupcin de los sectores populares son un
peligro al orden natural-. Denunciaban que el radicalismo igualitarista iba a llevar al
comunismo. La sociedad, segn ellos, era tranquila, ordenada y los inmigrantes son los que
trajeron esas ideas radicalizadas, es el enemigo de la patria. Los pilares de este pensamiento
son el orden natural, tradicin, jerarqua. Eran catlicos y militaristas. Quienes movilizaron
el golpe del 30, estaban nucleados en las ideas del nacionalismo de derecha. El golpe tena
los objetivos de instalar un estado corporativo, pero no van a poder lograrlo, debido al boicot
de los liberales.
Luego del golpe del 30, los nacionalismos de derecha se dividen. Por un lado hay una
corriente fascista, donde se ubica Lugones. Otra corriente, hispano catlica, que toma de
modelo el franquismo en Espaa, donde encontramos como referentes, principalmente a
pensadores de la R.C. Por ltimo, un sector toma una postura revisionista, y reivindica la
figura de Rosas, como la idea de lder tradicional, conservador, autoritario etc. La novedad
de esta corriente, es que fue la primera que va a ser antiimperialista y antibritnica. En esta
se nuclearon autores de N.R. A partir de aqu se comienza a criticar al liberalismo britnico.
FORJA Fuerza de Orientacin Radical de la Joven Argentina
Fue una corriente interna, dentro del radicalismo, surgida a mediados de la dcada del 30,
justamente en tiempos en que el radicalismo estaba proscripto, y otra corriente decide
levantar la abstencin electoral, lo que para los pensadores que luego nuclearan esta nueva
corriente era una manera de legitimar el sistema fraudulento de la dcada infame. Entre sus
pensadores destacados, tenemos a su fundador, Don Arturo Jauretche. Tambin formo parte
Scalabrini Ortiz, aunque inicialmente no en forma directa, ya que haba que estar afiliado a
la UCR para participar de la agrupacin, y el disenta con ese requisito; que finalmente se
modific. Pero el aporte de este pensador, fue muy importante, le dio sustento terico y
fundamentos a las ideas que esta fuerza pregonaba. Es destacable su libro Historia de los
Ferrocarriles, donde desnuda la relacin de colonialismo a la que nuestro pas se vea
sometida, por la dependencia britnica de los ferrocarriles y la forma de abanico desde
Buenos Aires, en que el tendido ferroviario fue trazado. Otro pensador muy importante, era
Homero Manzi. Era un nacionalismo popular, ya que la idea de Nacin era que esta era el
pueblo, y tenan tambin una idea de Nacin Latinoamericanista. El eje central era el
antiimperialismo. Esto es lgico, porque el nacioalismo de los pases centrales es
imperialista, expansionista; mientras que por una cuestin defensiva, es totalmente razonable
que los pases emergentes o en vas de desarrollo, sean todo lo contrario, antiimperialistas.
Sostenan que haca falta una revolucin para que Argentina dejar de ser colonia. Pero no
solo hablaban de que Argentina era una colonia, en trminos econmicos, por su dependencia
de Gran Bretaa, sino tambin en trminos culturales, por su visin eurocntrica y fornea.
Con respecto a democracia, reivindicaban que se hayan ampliados las bases de ciudadana en
los gobiernos de Yrigoyen. No le daban importancia al catolicismo. Eran defensores de que
Argentina produzca un desarrollo industrial, que sera la llave para dejar de ser el patio
trasero, la neocolonia. Eran antiliberales en trminos econmicos, el estado es ms que un
estado gendarme, debe intervenir en la economa. Todos estos pensamientos, difundidos en
una serie de cuadernos, fueron estudiados por el Gral. Pern y tuvieron una notable influencia
en sus gobiernos, sobre todo en el primero. La FORJA apoy el golpe del 43, y con la llegada
de Pern al poder, se disolvi, porque al ver que se implementaban sus ideas.