PROJETO DE TRABALHO

TICA GLOBAL I
RAFAEL LEMOS

O artigo para a disciplina de tica Global I versar sobre as crticas ao livre-arbtrio, e a

concepo da responsabilidade relativa do ser humano nas obras de Mikhail Bakunin. O centro
da discusso ser o debate sobre o fundamento do agir moral, baseado nas distintas vises
acerca da liberdade do agir humano, da autonomia, junto a seus limites e determinaes.

Em suas obras, Bakunin assume uma posio ontolgica materialista e naturalista, o que
alguns pesquisadores denominam de materialismo sociolgico, pois em suas formulaes a
sociedade tomada como uma categoria ontolgica fundamental para a anlise de todo o agir
humano. Alm do materialismo sociolgico Bakunin tambm utiliza como mtodo de anlise a
dialtica serial, formulada pelo francs Joseph-Pierre Proudhon. No mbito da moralidade e do
agir humano, a dialtica se expressa principalmente nos pares antinmicos sociedade-estado e
liberdade-autoridade.

Para expor sua concepo necessrio apresentar sua viso de mundo acerca do
universo, da sociedade e do homem. Bakunin dirige diversas crticas ao pensamento religioso-
teolgico, que tambm serve de base para suas crticas aos contratualistas. Ele critica
especificamente o livre-arbtrio, ou seja, a liberdade absoluta do indivduo no pensamento
religioso e tambm o individualismo liberal, que ele considera como continuidade do
pensamento religioso no sentido da racionalizao.

Para o autor, o homem no e nem poderia ser absolutamente livre. A liberdade no

sentido metafsico visto como um absurdo. Da mesma forma, Bakunin no identifica o Estado
de Natureza como o estado de liberdade absoluta como os contratualistas, ao contrrio, o Estado
de Natureza onde o ser humano se encontra em total submisso natureza. A liberdade s
pode advim da associao humana e do desenvolvimento da civilizao. Assim, o homem vai
progressivamente se libertando da dominao da natureza exterior, e no o contrrio, onde o
homem sai da liberdade absoluta para abrir mo de sua liberdade total ou parcialmente para
a criao do contrato social.

O Estado civil, segundo o contratualismo, a condio necessria para a moralidade

humana, antes disso nenhuma moral identificada no ser humano. A consequncia disso que a
moralizao da humanidade se d atravs do Estado, a partir da limitao das liberdades
individuais pela coero. Na concepo de Bakunin ocorre o inverso, a liberdade necessria
para a moralidade humana, e somente em liberdade que a humanidade pode se moralizar. Mas
esta liberdade no tomada de forma metafsica, mas sim de modo materialista, isto , o
individuo humano determinado por diversas foras reais presente na natureza e na sociedade
humana, com efeito, a responsabilidade do indivduo no absoluta, como no livre-arbtrio, mas
relativa, uma vez que o indivduo no determina todas as condies de seu desenvolvimento,
se no que ele fruto inevitvel da sociedade.

Desta forma, as formulaes morais de Bakunin esto sempre referenciadas no debate

sobre a sociedade e sobre o poder. No podendo ser analisadas sem estas categorias sem cair
numa moralidade abstrata e metafsica.
BIBLIOGRAFIA

BAKUNIN, M. Federalismo, socialismo e antiteologismo; traduo Plnio Augusto

Colho. So Paulo: Intermezzo Editorial/Imaginrio, 2014.

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FERREIRA, A. C. Poderes cientficos, Saberes Insurgentes: rumo a uma cincia social

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CRIADO, V. C. tica y poder poltico en Mijail Bakunin. Universidade de Deusto.

Bilbau, 1993.