Histria de vida de So Lus

Maria Grignion de Montfort

por Amor Mariano
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Escrito por Amor Mariano

 [box_success]

Deus Pai juntou todas as guas e chamou-as mar. De igual

modo reuniu todas as graas e chamou-as Maria.
(So Lus Maria Grignion de Monfort, Tratado da Verdadeira Devoo
Santssima Virgem, Captulo segundo [23].)
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A histria de sua vida no-lo mostra continuadamente apaixonado

pelos encantos da Virgem Santssima, vivendo sob a sua
dependncia, entregando-se a Ela de corpo e alma, e buscando
receber tudo da sua mo maternal, para, por meio dela, elevar-se
mais alta santidade. O ideal de Montfort conduzir as almas a Jesus
Cristo por Maria

I. A infncia de So Lus
Em vez de procurar os brinquedos prprios de sua idade, retirava-se
num lugar solitrio para meditar, ou recitar o tero diante de uma
pequena imagem da querida Me do cu

O pensamento de Maria encantou os primeiros anos de Lus Grignion

de Montfort. O amor desta boa Me parece ter nascido junto
com Ele, diz seu historiador Blain. Desde a mais tenra
infncia, Lus no teve outro prazer que pensar em Maria e em
seu amor.
Em vez de procurar os brinquedos prprios de sua idade,
retirava-se num lugar solitrio para meditar, ou recitar o tero
diante de uma pequena imagem da querida Me do cu.
Nestes momentos escreve M. Blain, que foi o seu
companheiro de infncia o jovem Grignion parecia no
conhecer mais ningum e estar numa espcie de alucinao
dos sentidos, pois rezava numa imobilidade completa, horas a
fio.
A devoo precoce de Grignion tinha j desde o incio uma
caracterstica, que se desenvolveu atravs dos anos: o abandono
completo Virgem Santa, a confiana ilimitada em sua bondade
maternal. Maria Santssima era, antes de tudo, sua Mezinha
querida, ou sua boa Mezinha, a quem Ele ia pedir tudo o que
desejava.

Outra caracterstica da sua devoo, desde a infncia, que ela era

sobremaneira comunicativa. O menino experimentava grande alegria
em ouvir falar, e em falar Ele mesmo da sua Mezinha celeste.

Enviado para Rennes, onde devia concluir o curso ginasial no Colgio

dos Jesutas, o seu amor Santssima Virgem foi crescendo dia por
dia. A entrou na Congregao Mariana, estabelecida no Colgio,
tornando-se logo um congregado exemplar e zeloso.
Correra-lhe a infncia numa admirvel inocncia e afastamento do
mal; ao ponto que desconhecia tudo quanto pudesse lesar a pureza
de um jovem.

O seu condiscpulo Grandet nos fala da inesgotvel caridade do jovem

congregado. Ajudava a todos os seus colegas diz ele e os assistia
em tudo o que lhe estivesse ao alcance; e quando no tinha mais
nada para lhes dar, esmolava para eles nas casas dos ricos.
Este tempo da mocidade, to repleto de perigos passou-o Montfort
sem uma alterao sequer em sua amvel e sorridente pureza.
Senhor de seu corao, ele o guardava para a Me celeste.

No sei diz o seu condiscpulo Blain se lhe custou guardar o

voto de castidade e se teve grandes combates a sustentar contra o
mundo, a carne e o demnio; o que sei que, antes de sua entrada
em So Sulpcio, ele ignorava por completo toda a maldade. Correra-
lhe a infncia numa admirvel inocncia e afastamento do mal; ao
ponto que desconhecia tudo quanto pudesse lesar a pureza de um
jovem. Falando-lhe eu um dia de tentaes contra a bela virtude, ele
nada compreendeu, e disse-me no saber o que era aquilo.

II. Origem da Santa Escravido

Montfort foi o ltimo discpulo desta escola de amor ardente Me de
Jesus. Recolheu esta sagrada herana, para passar posteridade
atravs do nevoeiro do jansenismo, que ameaava tudo invadir.

Era na cidade de Paris que a devoo de Grignion devia tomar pleno

desenvolvimento e receber forma definitiva: a Santa Escravido ou
dependncia total da Me de Jesus.

Este ttulo no era uma novidade. Antes de Montfort, muitos santos o

conheciam, praticavam, e ensinavam.

Montfort herdeiro do Cardeal de Brulle, de Condren, Olier, Eudes,

Poir, Boudon, pois estes todos ensinavam a prtica da Santa
Escravido.

Todos estes homens, santos e sbios, haviam adotado a palavra do

Evangelho: Formam servi accipiens cf. Mt 20, 28; e as de
So Bernardo: Eu sou um vil escravo, para quem suma honra
ser o servo do Filho e da Me; e estas de Santo Ildelfonso: Para
ser o devoto escravo do Filho, quero ser o escravo fiel da
Me.
Montfort foi o ltimo discpulo desta escola de amor ardente Me de
Jesus. Recolheu esta sagrada herana, para passar posteridade
atravs do nevoeiro do jansenismo, que ameaava tudo invadir.

Como Ele prprio o disse, leu as obras daqueles grandes homens; e

pode-se afirmar mesmo, que todos os livros referentes a devoo a
Maria Santssima.

Conversou familiarmente com todos os grandes santos e sbios da

poca.

[box_success]Este estudo e estas relaes demonstraram-lhe que

no havia outra devoo Maria comparvel Santa Escravido; que
no havia: nenhuma devoo que exigisse maiores sacrifcios para
Deus, mais renncia de si mesmo, e unisse as almas mais
intimamente a Nosso Senhor; nenhuma, enfim, que fosse
mais gloriosa para Deus, mais santificante para a alma, e mais til ao
prximo (Tratado da Verdadeira Devoo).[/box_success]

Entretanto, a doutrina daqueles autores precisava ser simplificada, e

ser apresentada em frmulas claras e certas, para ficar ao alcance de
todos.
Dos diversos elementos colhidos, Montfort eliminou o que era demais
abstrato ou indeciso. Escolheu o que lhe servia, e, num estilo alerta,
nervoso e colorido, formou o conjunto completo e homogneo da
devoo, o que constitui o seu Tratado.

Deste modo, a Santa Escravido deixou de ser uma simples

Consagrao, mais ou menos exterior, para tornar-se uma devoo
perfeita, sob uma forma admirvel, que aperfeioa e transforma as
almas. Tornou-se verdadeira escola espiritual de santidade.
III. Sua doutrina fundamental

Em toda parte por onde passa, aos pobres e aos ricos, aos pequenos
e aos grandes, aos pecadores e aos justos, Ele prega Maria, sua boa
Me Ensina a Santa Escravido. Ensina a devoo ao Rosrio

A sntese do ensino de Grignion a seguinte:

O fim Deus s, palavras que se encontram a cada pgina de seus

escritos, e que ele comenta por esta outra frmula: O puro amor
de Deus reine em nossos coraes!.
O meio de conseguir este fim revificar o esprito cristo pela
renovao dos votos do Batismo, relembrando aos homens, luz da
f, que Eles so o bem, a propriedade, os escravos de Jesus Cristo.

Relembra tambm a todos esta mesma dependncia para com Maria

Santssima, pois a Ela compete, por graa, tudo quanto compete a
seu divino Filho por natureza.

De direito, o cristo o escravo de Maria. preciso, pois, que o seja

de fato. E isto se faz consagrando-se a alma, sem reserva, ao servio
de Maria, e vivendo numa completa submisso.
Este estado ser para a alma uma fonte de graas especiais.

Para alcan-las, entretanto, preciso que o escravo no se contente

s com a Consagrao, embora muitas vezes renovada.

[box_success] preciso que ele viva em Maria, como na

atmosfera da graa; que viva por Maria, nada fazendo sem
consult-la; com Maria, em tudo procurando imit-la; para
Maria, tudo fazendo como se Ela fosse o fim
prximo.[/box_success]
Com esta prtica, a alma fiel chegar, em pouco tempo, a uma unio
ntima com Deus, pois Maria o caminho suave, curto, seguro e fcil,
para levar a Jesus Cristo.

O que o santo concebeu , pois, o reino de Jesus Cristo por Maria.

fazer conhecida e amada Maria, para fazer conhecido e amado Jesus
Cristo.

conduzir as almas acorrentadas pelo amor aos ps de Maria, para

que esta boa Me as conduza a seu divino Filho. o belo programa
que Montfort idealizou e ao qual ia consagrar a sua existncia.

Antes, porm, de o escrever e publicar, quis submet-lo mais alta

autoridade deste mundo. Foi para Roma solicitar a aprovao do Papa
Clemente XI. Este, inspirado por Deus, props o santo missionrio e a
sua doutrina como antdoto aos erros hipcritas do jansenismo.

A bno do Santo Padre estimulou mais o zelo de Montfort. E at

morte, com ardor incrvel, cumpriu a sua sublime misso de levar as
almas a Jesus Cristo por Maria.

Ele fala, no como um simples padre, mas tanquam potestatem

habens, como tendo uma misso a cumprir: a misso de anunciar o
grande reino de Jesus por Maria, mediante sua devoo da Santa
Escravido.

E em toda parte por onde passa, aos pobres e aos ricos, aos
pequenos e aos grandes, aos pecadores e aos justos, Ele prega
Maria, sua boa Me Ensina a Santa Escravido. Ensina a devoo ao
Rosrio.

Grandet nos refere o apostolado de Montfort: Estabelecia, em

todas as parquias onde pregava, a devoo da Santa
Escravido de Jesus vivendo em Maria Esta pregao lhe
suscitou no poucas dificuldades, mas atraiu tambm muitas
graas sobre os seus ouvintes.
Grandet ajunta um pormenor sobre os efeitos maravilhosos que esta
devoo produziu nas almas mais aviltadas: Conheci um grande
nmero de pecadores escandalosos, aos quais ele ensinou
esta devoo, bem como prtica de rezar diariamente o
Rosrio. Pois todos se converteram completamente, e tornou-
se exemplar a sua vida. incontvel o nmero de pessoas
dum e doutro sexo que ele fez mudar de vida por este meio.
IV. A pregao de Montfort

Doutros temas, falava geralmente numa linguagem natural e simples,

para melhor se pr ao alcance do povo. Falando, porm, de Maria
Santssima, a sua linguagem se tornava sublime, quase
sobrenatural O Padre de Montfort diz Blain nos aparece
como o panegirista zeloso da Santssima Virgem, o orador
perptuo de seus privilgios e de suas grandezas, o pregador
incansvel da sua devoo.
Ele , verdadeiramente, o Padre de Maria. Sua pessoa, sua cincia,
sua virtude, sua eloqncia, tudo est ao servio da excelsa Rainha
dos coraes.

A caracterstica desta pregao o entusiasmo. Montfort ama

apaixonadamente o seu assunto. Ele quer transmitir ao auditrio seus
sentimentos para com a Me de Jesus, e quer abrasar as almas, que
o escutam, com o mesmo fogo que o devora.

Da uma eloqncia forte, viril, terna, convincente, que ora raciocina,

ora suplica, s vezes chora, s vezes se indigna.

Apenas havia ele comeado a obra das misses diz o Pe.

Bernardo logo se anuncia como um dos mais ardentes
defensores da glria de Maria Santssima.
Quantos assistiram a seus sermes sobre Nossa Senhora asseveram
que ele se ultrapassava a si mesmo neste assunto: tudo era grande e
sublime nele.

Grandet, um de seus contemporneos, escreveu tambm:Quando

Montfort falava de Maria, fosse em particular, fosse em
pblico, era em termos to fortes e to tocantes, que comovia
o corao dos ouvintes, a todos transportava, e ele mesmo
parecia fora de si.
Doutros temas, falava geralmente numa linguagem natural e
simples, para melhor se pr ao alcance do povo. Falando,
porm, de Maria Santssima, a sua linguagem se tornava
sublime, quase sobrenatural.
Certo dia, a Virgem Santssima recompensou por um prodgio o zelo
ardente que tinha o seu apstolo para faz-la honrada e invocada.

a 2 de fevereiro de 1715. So Lus, na igreja dos Dominicanos, em

Rochelle, celebrava as grandezas da divina Me de Jesus, e, como de
costume, o fez com uma uno, que arrebatava os ouvintes. De
repente, reproduziu-se o fenmeno contado nos Atos dos Apstolos
a respeito do Mrtir Santo Estvo:

Montfort aparece como um anjo do Senhor; seu rosto, extenuado

pelas austeridades e pelos trabalhos, torna-se fulgurante,
desprendendo raios gloriosos, que o cercam e iluminam.

A mudana foi to grande, que ningum mais o pde reconhecer

seno pelo seu timbre de voz.

V. O tema desta pregao

O segredo do grande missionrio o seguinte: o Corao de Jesus
no reinar plenamente nas almas seno quando as encontrar
inteiramente consagradas ao culto da divina Me.
A misso de So Lus Maria Grignion de Montfort era estabelecer o
reino de Maria, para estender o reino de Jesus Cristo.

o que nos garante o seu Tratado da Verdadeira Devoo. Este livro

no uma obra longamente preparada no silncio dum gabinete de
trabalho, para se apresentar depois como surpresa aos leitores vidos
de novidades. o resumo da pregao de Montfort. Antes de suas
idias ao papel, o santo missionrio as havia pregado centenas de
vezes.

Lendo este livro sentimos logo a ausncia de qualquer esforo de

composio por parte do autor. Este possui inteiramente o assunto,
escreve ao correr da pena, sem emenda, sem repetio, ou, melhor,
escreve o que continuadamente falava desde anos.

Alis ele mesmo quem afirma: Pego da pena, para escrever o

que ensinei em pblico e em particular, nas minhas misses,
durante longos anos.
E qual era o assunto desta pregao? Podemos julg-lo pelos dois
grandes cadernos de sermes que deixou, e que ficam conservados
em So Loureno em Svre como preciosas relquias.

O primeiro contm s algumas instrues sobre Maria Santssima em

geral. So Lus enumera os motivos da devoo a esta boa Me: a
glria de Deus, nosso interesse, as vantagens, etc. Nullus cliens
Mari peribit, conclui o autor: Nenhum devoto de Maria perecer.

O segundo caderno exclusivamente consagrado Santssima

Virgem. antes um repertrio de notas que uma coletnea de
sermes.

So Bernardo, Santo Anselmo, So Bernardino, Santo Antonino,

Guilherme de Paris, o Padre Guerric, Poir, e outros, trazem valiosa
contribuio a estas notas. O Mestre, entretanto, deixou ali os seus
caracteres. Planos, divises, pensamentos salientes, reflexes
pessoais, tudo deixa entrever suas preferncias e nos indicam a
orientao de seu zelo.

No fundo o mesmo tema do Tratado da Verdadeira Devoo: as

excelncias da devoo os motivos as caractersticas da
Verdadeira Devoo as prticas, e, entre todas, a perfeita
Consagrao de si mesmo.

A Santa Escravido de Maria o ponto culminante do ensino do santo

apstolo e o grande meio por ele preconizado para se obter o reino
de Jesus e de sua Santa Me.

o segredo do grande missionrio: o Corao de Jesus no

reinar plenamente nas almas seno quando as encontrar
inteiramente consagradas ao culto da divina Me.
Para espalhar esta verdade, Montfort emprega todos os recursos de
seu esprito e todas as foras de seu corpo. Prega a sua querida
devoo at no tmulo, onde quer ser sepultado com as correntes de
ferro, que so o testemunho da sua escravido.

VI. A Santa Escravido

Na prtica, a devoo conserva esta dupla qualidade: o abandono do

filho, que em tudo recorre a sua boa Me com uma confiana inteira,
e a dependncia do escravo, que trabalha para a sua senhora,
renovando a primeira Consagrao antes pela oferta de trabalhos do
que por uma simples frmula.

Esta palavra escravido soa mal aos ouvidos do nosso sculo de

liberdade e igualdade. Porm, necessrio examinar a causa, antes
que a palavra.

Que pretendeu So Lus Maria Grignion de Montfort?

Pretendeu fazer honrada a Rainha do cu pelas homenagens mais
respeitosas e humildes. Quis que exaltssemos a Virgem Santa
abaixando-nos o mais possvel.
Por isso, procurou o estado que melhor exprime a submisso
absoluta, a dependncia completa, a renncia perfeita. Ora, coisa
alguma no mundo exprime tudo isso mais positivamente que a
escravido.

Um escravo no se pertence, no pode dispor de si, nem pode

trabalhar para si. propriedade do senhor, e tudo o que faz pertence
a este.

Tal o estado de vida que So Lus Maria Grignion de Montfort deseja

para os devotos de Maria Santssima. uma Consagrao do corpo e
do esprito, dos bens exteriores e das boas obras, uma submisso
completa, uma abnegao contnua da prpria vontade para fazer a
vontade da Santssima Virgem.

Nesta devoo, entretanto, o ttulo de escravo no exclui este nome

suave de FILHO.

So Lus chama sempre Maria Santssima de Me e Senhora.

E, entregando-nos a Ela, sempre como filhos e escravos.

O dom que fazemos das nossas aes verdadeiramente o dom de

ns mesmos. Apresentar a Maria a nossa orao oferecer-nos a ns
mesmos, no ato to santo da orao. Nossas oraes, como todas as
nossas boas obras, no podem ser separadas de ns: o fruto da
rvore, nossa alma em exerccio, humilhando-se, pedindo,
trabalhando, renunciando-se.

Mais uma alma serve a Maria Santssima deste modo, mais entra no
esprito da Santa Escravido.

H vrios graus diz So Lus os quais devemos percorrer.

H tambm um estado habitual que devemos procurar adquirir.
Quem chegar a este estado?

Aquele a quem o Esprito Santo revelar o segredo. E este tal,

sob o impulso do mesmo Esprito Santo, h de subir de virtude
em virtude, de graa em graa, at chegar transformao de
si mesmo em Jesus Cristo.
VII. Obras de So Lus Maria Grignion de Montfort
Os livros escritos por So Lus Maria Grignion de Montfort so
relativamente poucos e pequenos. Mas anima-os algo de
sobrenatural, que revela a alma ardente dum grande apstolo.

Com as indicaes precedentes, do esprito, zelo e atividade de So

Lus Maria Grignion de Montfort, a sua humildade e o seu amor
cruz, que aparecem em toda parte, ser-nos- fcil reconstituir a vida
deste sublime apaixonado da Virgem, da Rainha dos coraes,
como ele a chamava.

Montfort no foi um pregador ardoroso do culto da Me de Jesus

somente nesta vida. Deus quis que ele continuasse este apostolado
aps a morte. E ele, de fato, perpetra este desgnio divino pelas
Congregaes religiosas que fundou e pelos livros que escreveu.

Foi ele o fundador de duas Congregaes religiosas: a dos Padres da

Companhia de Maria e a das Filhas da Sabedoria.

Ambos estes Institutos tm por fim espalhar a santa escravido.

A Companhia de Maria dedica-se pregao e obras apostlicas, em

que at hoje se exerce por vrios pases com zelo admirvel e
resultados imensos.

graas a estes abnegados religiosos que a devoo do santo

fundador conhecida no mundo inteiro.

***
Sobre os livros:
O Tratado da Verdadeira Devoo e o seu resumo intitulado Segredo
de Maria so conhecidos no mundo inteiro. So menos conhecidos,
mas no menos belos e valiosos, dois outros opsculos, que so:

1. O segredo admirvel do Santo Rosrio. Para converter e salvar as

almas. Brochura de 200 pgs. Edio francesa de Alfredo Mame.
Tours Frana. a doutrina exemplificada da excelncia do Rosrio.

2. Carta circular aos Amigos da Cruz. Pequena brochura de 52

pginas. Edio francesa de H. Oudin Paris. So consideraes
sobre o esprito de sacrifcio, dirigidas aos membros da irmandade
dos amigos da cruz.

Alm destes opsculos, cheios de doutrina e asctica, o Bem-

Aventurado escreveu grande nmero de cnticos espirituais,
instrutivos, suaves e piedosos, j reunidos em volume. So esses os
escritos do grande e admirvel missionrio, fundador e escritor, cujas
obras atravessaram os sculos e ho de tornar-se um ideal para as
almas generosas amantes de Maria Santssima.

Seus filhos espirituais fundaram mais tarde, duas associaes

religiosas, para estimular a prtica da Santa Escravido:

A Associao dos Sacerdotes de Maria, com sua interessante Revista

dos Sacerdotes de Maria (Revue des Prtres de Marie); e a
Associao de Maria, Rainha dos coraes, tambm com valiosa
revista para seculares.

Ambas as revistas, de avultada tiragem, servem como lao, que une

os vrios centros da Santa Escravido.

Fonte de consulta:
O Segredo da Verdadeira Devoo para com a Santssima Virgem
Segundo
So Lus Maria Grignion de Montfort
Pe. Jlio Maria de Lombaerde, S. D. N.
Co-edio:
Edies Santo Toms
Fraternidade Arca de Maria
Servio de Animao Eucarstica Mariana