Techne era concepto extendido que abarcaba una amplia gama de oficios y tcnicas con sus respectivas

destrezas mentales y manuales.

El hombre recurre a las technai para mejorar su vida. Por lo tanto no estaban diferenciadas las artes como las
conocemos hoy de la techne, lo cual es prueba de su integracin a la vida cotidiana. En latn aparecera por
primera vez el vocablo ars que se traduce hoy como arte. Este vocablo en la poca antigua tambin posea
un significado amplio al menos hasta el siglo XV.

Mmesis: Mal entendido como simple Imitacin, en la antigedad los pitagricos la relacionaban tanto con la
imitacin como con la representacin de los nmeros. El texto de Oliveras nos dice que el mximo problema
no es el cmo las artes imitan sino qu imitan. Imitan acaso la apariencia de los hechos? Lo universal?
El alma de lo representado? Es solo copia o interpretacin transformadora?

Platn vera en la mimesis el peligro de alejarse de la verdad. Aristteles dira lo contrario fundado en que el
arte sera una actividad humana y no de providencia divina y en efecto las esencias de las cosas no estaran
en un mundo de las ideas sino tambin en este nuestro mundo. Adems la fuerza del arte radicara en que
entiende la mimesis como una referencia de lo que podra suceder/ser, as destaca la verosimilitud que
presentan las obras. Esta cualidad verosmil que destaca Aristteles hace que el arte no sea necesariamente
opuesta al conocimiento verdadero como dira Platn.

Otro concepto importante en el mundo griego es el de catarsis, y puede entenderse como purgacin,
consiste en aligerar al cuerpo de humores pesados. Este concepto refiere al poder de la obra sobre el
espritu, un concepto esttico que definira especficamente a la msica como medicina del alma, y
correctora de malas inclinaciones, una especie de homeopata musical que hoy da estara en
consonancia con la moderna Musicoterapia.
La tragedia para Aristteles sera la mejor forma de catarsis pues permite preservar o recuperar la salud del
alma cargando al individuo de una realidad pesada y luego poder librarse de ella alcanzando el placer.

En el siglo XX algunos autores vern en la catarsis la clarificacin racional de las cosas. Permitira llevar las
pasiones de un fondo irracional a una parte superior, intelectual.

Sin embargo estos conceptos adoptan en la modernidad nuevas formas, la Modernidad fue testigo del final
de la tradicin realista, que haba dominado Occidente desde el Renacimiento y de la bsqueda de
la inspiracin del artsta en sus propias experiencias internas y psicolgicas, pasando sus obras de
ser un reflejo de los objetos y de los acontecimientos exteriores (mmesis entendida como
representacin segn los griegos), hacia un estado de pura abstraccin con formas carentes de todo
figurativismo; todo esto provocara el desdibujamiento de la definicin de arte, su ampliacin conceptual y
se sumara a la aparicin de nuevas tecnologas como la fotografa que pone en jaque la funcin mimtica de
la pintura o la misma reproductibilidad tcnica que hoy permite hacer masiva alguna obra musical por ejemplo
poniendo en duda adems la necesidad de un autor.

El ideal de belleza quedar sometido a un nuevo concepto: el gusto musical, un nuevo

parmetro basado en la subjetividad y la ausencia de reglas para la creacin musical sin
imposiciones. Esta dicotoma dio en una nueva polmica que se encuentra entre el racionalismo
musical ilustrado y lo sentimental.
El melodrama an hoy contina como el gnero por excelencia en el que se presentan la
mmesis y la catarsis. El sentido moralizante, educativo pero tambin de verosimilitud de la escena
encuentra eco en todas las capas sociales debido a la difusin masiva de los medios de masas.
Por otra parte la concepcin de la belleza que tiene cada espectador hoy en da es algo sumamente arbitrario,
ya que algunos priorizan la belleza del tema, otros la expresin, la fidelidad en los detalles o prefieren ser
partcipes activos de la obra e intentan descubrir algo que escasea en la misma. Esto es lo que hace que
muchos de los espectadores (algunos con ms conocimientos que otros) se tomen la atribucin de censurar
determinadas obras, por considerarlas menores. Sin embargo, estos prejuicios que se generan alrededor de
las creaciones son errneos y revelan falta de entendimiento en torno a la amplitud de concepto arte. No es
posible entender una obra sin antes conocer cul era su funcin o el porqu de su construccin en
determinado contexto histrico.

A lo largo de la historia se gener una modulacin entre los modelos tradicionales y modernos, entre la
visin teocntrica y antropolgica, de manera que la concepcin del arte fue variando de acuerdo a estos
sucesos histricos, sociales, polticos y religiosos. Por lo tanto encontramos un hilo conductor en estas
diferentes pocas y en culturas pero inevitablemente -seala Oliveras- la fe en el ideal de belleza ha sido
debilitado y de hecho la frontera entre lo bello y lo feo hoy es difuso. Se acepta la belleza en la libertad de
expresin del artista.

La msica en tanto arte no ha sido inmune a estos cambios del paradigma, el debilitamiento
de la armona musical y la prdida del centro tonal de la msica occidental con el atonalismo y el
dodecafonismo (generado a partir del uso cada vez ms frecuente de acordes ambiguos, inflexiones armnicas
menos probables, y las inflexiones meldicas y rtmicas ms inusuales posibles dentro de la msica tonal) son

pruebas del debilitamiento del ideal de belleza en la msica, la distincin entre lo excepcional y lo normal
(o podramos decir feo y bello) se hizo ms y ms borrosa. En tiempos an ms cercanos la msica

electrnica y la inclusin del ruido (histricamente alineado a lo feo en Occidente) en la msica

provocarn una revolucin sonora cuya continuidad contina aunque muchos msicos han hecho
una vuelta al pasado aprovechando o sometindose al desarrollo de los medios de comunicacin
masivos que esparcen insistentemente msica de consumo y que adems aislado a los creadores y
ha puesto en jaque como mencion antes la necesidad de un autor debido en parte a la facilidad de
copiar las obras violando derechos de autor.

La historia del arte fue trazada por cambios de ideas y exigencias, es por eso que debemos entender las
representaciones de las culturas del mundo reconociendo en nosotros la influencia de la visin que privilegia
simplemente aspectos estticos y decorativos del arte occidental ms an siendo nosotros futuros docentes
de arte.