EL ESTADO MENTAL .^^.

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SCMD M OS il
SAMUEL GACH
TRABAJO PREMIADO CON MEDALLA DE PLATA
EX EL CONCURSO CELEBRADO POR EL
CRCULO MDICO ARGENTINO

EN 1881

Pi'ecedido de una introduccin

del

Dr. D. ANTONIO F. CRESPO

BUENOS AIRES
IMPRENTA DE OBRAS DE LA NACIN SAN MARTIN 208
1881
 DOS PALABRAS

El estado mental de la Sociedad de Buenos

Aires -con que concurrimos al certamen que el

Crculo Mdico Argentino Q\ebx en 1881, est ba-

sado en la historia y en la tradicin de nuestro pue-
blo.

El estudio de las sociedades humanas necesita

para su complementacion y para la mas exacta in-
terpretacin de los fenmenos que en su vida se
presentan, ser enriquecido por el conocimiento
fisiolgico de los hombres, para esplicar luego las
anomalias que suelen ocurrir en su marcha.
Lahistoria argentina presenta aberraciones, po-
cas lgubres, en quela voluntad de los caudillos de
un solo hombre dispone de los destinos de nuestra
comunidad social. El presente trabajo se refiere
una de esas pocas.
Para la preparacin de la parte histrica nos he-
mos servido de las autorizadas opiniones de los se-
ores Mitre, Lpez ( V. F. ), Sarmiento, Estrada,
Lamas, y de la del joven autor de las Neurosis
Clebres en la Historia Argentina, Dr. D.Jos Ma-
ra Ramos Mejia, quien consideramos como nues-
tro maestro en estos estudios mdico-sociales.
Va en seguida la introduccin que el Dr. Don
Antonio F. Crespo ha tenido la amabilidad de es-
cribir para nuestro ensayo.

SAMUEL GACH
 NTRODUCCION

Este libro no es una obra; es apenas el programa

de la que un dia el joven D. Samuel Gach dar
luz con el doble concurso de su inteligencia y de
su laboriosidad.
Hay en ella una idea fundamental que la domi-
na: un criterio formado por una ciencia, nueva aun,
pero ya fecunda: el criterio biolgico cuyo am-
paro nuestro autor examina las diferentes cuestio-

nes que sugiere el estudio del el estado mental

DE LA SOCIEDAD DE BUENOS AIRES.
Los fenmenos sociales no son aqu el tpico
principal; y solo se les considera y estudia como
fuentes fecundas de donde nacen las causas com-
plejas que determinan la oayenacion mental.

Cuanto mas se piensa en estas agrupaciones de

seres vivos, que se llaman sociedades, mas se arrai"
ga el convencimiento deque entre stas y el orga-
nismo individual uo existen mas que diferencias
de projDorcionalidad.
En cada rgano los elementos histolgicos cons-
titutivos; en cada a23arato los rganos que lo for-

man; en cada organismo el conjunto de aparatos

que lo sostienen, funcionan de tal modo que, pro-
veyendo sus necesidades de individualidad sa-
crifican una parte de su producto en favor de la
colectividad : funcionan autonmicamente, sin de-
jar por eso de obedecer los deberes de la cen-
tralizacin orgnica.
Tmese el cerebro por ejemplo: considreselo
como un rgano formado por un nmero indeter-
minado de compartimentos homogneos; como
un aparato formado de pequeos rganos que
funcional y anatmicamente difieren entre s: en
uno y otro caso se encontrarn siempre perfec-
tamente combinados el egosmo y el altruismo
funcional; la autonoma y la centralizacin de acti-
vidades, que deben velar por el mantenimiento y
desarrollo de este gran rgano aparato que se
llama masa enceflica.
Y bien, cada uno de estos pequeos rganos
es al aparato cerebral, lo que este es al organismo
entero, salvo el predominio que sobre los dems
tiene como recipiente general de todas las im-
presiones y como director omnmodo de las fuer-

zas que en l se desarrollan.

Sin embargo, este predominio que el cerebro

ejerce sobre los dems rganos de la economa,
no menoscaba, por decir as, la dignidad de aque-
los, porque los privilegios de categora entre todas
estas entidades obedecen una ley biolgica inape-
lable.
La gerarqua de un rgano se mide por la eleva-

cin de sus funciones, y su estructura constitucin

anatmica responde fatalmente al desempeo de
aquellas.
digno de notarse, como un corolario de la
Y es
ley que precede, que cuanto mas altruistas son
las

funciones de un rgano aparato, mayor es su

importancia y mayores los privilegios que posee.

Recprocamente los rganos cuyas funciones
apenas bastan para su propia conservacin y que
contribuyen poco nada al crecimiento general,
ocupan siempre en la economa el ltimo rango de

la gerarqua orgnica.
Vase para la confirmacin de esta ley el aparato

pulmonar. Todo demuestra en l que su existen-

cia, destinada en una pequea parte su propia
conservacin, responde, casi por completo, las
exigencias de la comunidad. Es un verdadero
mrtir del trabajo: su actividad incesante, repre-
sentada por 24 movimientos cempletos de inspi-
racin y espiracin por minuto, es obligatoria y
forzosa: cuando todo reposa en la economa, l
solo, acompaado del corazn, velan el sueo de

sus compaeros : su reposo es la muerte del orga-

nismo entero.
Y esto se concibe: los pulmones, verdaderas
termas, donde, uno por uno, vienen todos los gl-
bulos sanguneos recibir un bao vivificador de
 - VIII

oxgeno, dejando de paso las impurezas que han

recibido al recorrer los dems compartimentos de
la economa, no pueden suspender un momento
su tarea, porque de su desempeo depende el

mantenimiento de la vida de todos los dems

rganos, y, por consiguiente, el de la suya propia.
l pulmn, todos lo saben, es uno de los rga-
nos mas importantes de la economa animal.
Si de este descendemos segn la importancia
funcional, encontraremos que su rango disminuye
medida que sus funciones se hacen mas egostas
y restringidas, hasta llegar rganos raquticos,
cuyas funciones estn limitadas 2iroveer su
sola sul)sistencia, no sin exigir una activa coope-
racin del conjunto de que forman parte.
Hagamos algunas aplicaciones de estas someras
ideas que se refieren al modo individual de la
existencia orgnica, al estudio del modo social de
esta misma existencia; mas claro, estudiemos
ligeramente la estructura y funcin sociales, como
lo hace el seor Gach la luz de los principios
biolgicos.
El hombre es en las sociedades lo que un rga-
no cualquiera, tal vez, lo que un elemento histo-
lgico es en el organismo animal.
La estructura y el desarrollo social son la espre-

sion mas completa de la constitucin anatmica

y de la evolucin del hombre.
Esta analoga puede indefinidamente seguirse,
desde el nacimiento hasta la muerte de uno y otro
organismo travs de esta larga cadena, cuyo
primer esla1)on es una clula, cuyo fin, la trans-

formacin ipsomorfa que disgregando los elemen-

tos constitutivos, cambiando la direccin de sus

actividades les conserva sus atributos fundamen-

tales.

Los elementos sociales son anatmicamente se-

mejantes los elementos histolgicos, puesto que

de ellos derivan. La clula es el origen del hom-
bre, y ste es el origen de la agrupacin social.

Toda la diferencia reposa en la mayor complexi-

dad de la organizacin.
Las funciones son igualmente anlogas, desde
la vida embrionaria hasta la vida senil; y tal vez
la semejanza se prolonga hasta las ltimas faces

de la existencia fsil.

Las funciones sociales, como las biolgicas, re-

posan en la accin y reaccin que mutua y conti-

nuamente se ejercen de las unidades componentes
al todo y de este reciprocamente al individuo,
unidad.
Y que decamos cuando hablbamos fisiol-
lo

gicamente, podemos decirlo ahora en trminos

sociolgicos. Cada rgano social funciona con un
doble objeto y bajo una doble forma.
Por una parte satisface las necesidades propias,
instintivas
que reclama su existencia individual,
destinando el csceso de su actividad la satis-
faccin de las necesidades colectivas.
Por otra, gozando de cierta libertad autono-
ma en la esfera que sus necesidades exijen, abdi-
ca de una parte de ella para que sea centralizada
por la fuerza de unificacin de la colectividad que
contribuye formar.
Cada unidad hace sentir su accin mas menos
enrgica segn las fuerzas que posee sobre el

conjunto, travs del cual casi desaparece como

accin unitaria; la colectividad su vez hace sen-
tir la suya sobre cada una de las unidades.
Un glbulo sanguneo puede enfermar un or-
ganismo, infeccionndolo con principios deletreos
que l ha recibido: un solo individuo enfermo
puede alterar la marcha fisiolgica de una organi-
zacin social.
Vice versa: un padecimiento general del orga-
nismo altera uno por uno la mayor parte de los
elementos anatmicos que lo forman: las pertur-

baciones sociales que afectan al conjunto, se ha-

cen sentir sobre cada una la mayor parte de las

unidades que la constituyen.

Se v por ejemplo que las preocupaciones, ver-

daderas enfermedades constitucionales que sufren
las agrupaciones humanas, se reflejan sobre la

mayor parte de los que las forman.

Las preocupaciones religiosas y polticas; las

que se refieren la educacin, las clases y aun al

patriotismo exagerado son otras tantas discrasias,

que, afectando al conjunto, se manifiestan de un
modo evidente en las unidades.

Ellas no son incompatibles con las funciones

del organismo, pero son suficientes para modificar
su marcha y su desarrollo.
Las sociedades deben su existencia al equilibrio
proporcional de sus unidades; pero este equilibrio
no es esttico, porque los elementos crecen y se
modifican sin perder la relacin de mutua depen-
dencia que entre ellos existe.
A medida que nn organismo social se desarro-

lla, sus elementos tienden separarse, no solo por

su estructura sino por sus funciones.
Tanto mayor es el grado de desarrollo, tanto
mas heterogneos son los elementos que lo forman;
de modo que la heterogeneidad de los elementos
constitutivos marca exactamente el progreso de
toda agrupacin social.
Perseguir, pues, la igualdad absoluta como un
ideal, es una utopia cuya realizacin importarla la
muerte de la colectividad.

As como un organismo cuyos tejidos son inva-

didos por las clulas grasosas (polisarcia), muere
una vez que estas han identificado los rganos,
vistindolos todos de una capa de grasa que
imposibilita sus funciones y detiene su marcha;
as los organismos sociales que se ven oprimidos
por un credo poltico, religioso, cientfico de
cualquier otra naturaleza, detienen su marcha,
sus funciones cesan y por fin perecen.
Por esto, medida que las sociedades avanzan
en de la libertad, mayores y mas rpi-
el terreno

dos son sus progresos las naciones libres no tienen

:

credos absolutos impuestos, sino aquellos que

son la resultante final del que sus unidades forman.
He aqu las ideas que han servido de base
nuestro inteligente autor el seor Gach para
llegar las frmulas sintticas del equilibrio y del
progreso social, as como de los principios biol-

gicos que en el primero y en el segundo captulo

de su obra deja consignados.
Hemos credo que la ndole de su trabajo no le
permita entrar en estos detalles, y los hemos dado
2)ara facilitar la comprensin de sus ideas.

Pasemos con el seor Gach la aplicacin de

estos principios.
Por seductora que parezca la concepcin de la

organizacin social, simplilcada con la aplicacin

de las leyes biolgicas, cuando se estudian en

concreto los fenmenos que se producen en la
marcha de estas agrupaciones humanas, esta sim-
plicidad desaparece y se encuentran las dificulta-
des reales que ofrecen.
La resolucin del problema social que entre
nosotros crean las pocas aictivas que hemos
pasado para llegar nuestra organizacin actual,
no ha sido claramente formulada; y con perdn de
nuestros mas esclarecidos historiadores, deijemos
declarar que el primero que coloca las premisas
de nuestro problema social en su verdadero terre-
no es nuestro inteligente amigo y colega el Dr.
Ramos Mejia en las neurosis clebues; ocu-
pando el segundo puesto Gach, que inspirado en
las mismas ideas ha dado sin duda un paso masen
el camino que nos llevar su solucin.
Las impresiones son los esctantes naturales del
cerebro; y este funciona en armona con las exci-
taciones que recibe.
Un sonido, cuyo nmero de vibraciones lo colo-

ca en el medio del diapasn, produce en nuestro

cerebro una excitacin determinada, que lo hace
funcionar con regularidad proporcional la exita-
cion recibida.
Que este sonido toque por su intensidad y agu-
deza los ltimos lmites de la vibracin acstica,
y nuestro cerebro, receptor de la impresin mxi-
ma, perder el equilibrio de sus funciones, y reac-
cionando, se traducir por movimientos reflejos

desordenados que anuncian el desequilibrio de su

accin.
El cerebro es tanto mas impresionable cuanto
mas largo lia sido el tiempo que ha permanecido
en reposo.
Un enfermo que despus de pasar una fiebre ti-

foidea entra en convalecencia, empieza renovar

todas aquellas impresiones que antes le eran habi-
tuales: si en semejante estado una impresin vio-
lenta hiere este cerebro debilitado por un reposo
exesivo, puede fcilmente entrar en un estado de
exaltacin funcional que pondria en peligro su
vida su razn.
Nuestro organismo social duerme, por lo

menos, su cerebro funciona con aparente tran-

quilidad : el fluido nervioso se acumula paulatina
pero continuamente, aumentando su escitabilidad,
cuando un dia, un ruido violento lo conmueve,
un grito agudo lo estremece; y al oir la palabra
 libertad! im movimieuto vi1)ratorio lo sacude,
y con la instantaneidad del rayo hace sentir sus
vibraciones hasta los ltimos confines del territo-
rio Argentino.
En este, como en la economa animal, la corrien-
te nerviosa es acumulativa y aumenta medida
que se aleja de les centros, como aumenta la ava-
lancha medida que de la cima se aparta para
llegar al abismo en que se funde.
La exaltacin que produce la idea de libertad'
nace aqu, y medida que de aqu se aleja, su
intensidad aumenta y va traducirse lo lejos
por movimientos discordantes y desencadenados
que no son mas que el resultado de la accin acu-
mulativa del influjo inicial.

Otro hecho biolgico.

Un mismo escitante produce en nuestro cerebro
impresiones que dependen del nervio conductor,
tal vez del compartimento cerebral que recibe
directamente la impresin.
As, exitemos con un agente mecnico cual-
quiera el nervio ptico, acstico, lingual, olfa-
tivo las papilas en que terminan los nervios
tctiles: nuestro cerebro transformar esta exi-
tacion sucesivamente en una impresin luminosa,
acstica, gustativa, olfativa tctil, segn el
nervio que trasmita esta impresin, idntica en su
origen.
Vice-versa: el influjo que nace de los centros
nerviosos es su vez modificado por la ndole
funcional del rgano que la recibe, con esta par-
ticiilaridacl, que siempre es bajo la forma de
movimiento, (1) y este es el que cambia y se
modifica al obrar sobre los distintos rganos
compartimentos orgnicos.
El mismo movimiento vibratorio del influjo
una glndula por
nervioso central se traduce en
secrecin, en un msculo por contraccin; y esta

que es la espresion genrica del movimiento org-

nico se modifica segn el msculo los grupos
musculares qne la reciben. Aqu las contraccio-

nes rtmicas del corazn, all las de los mscules

de los miembros inferiores que determinan la
locomocin por una parte tal grupo de msculos
:

faciales que producen la risa; por otra un grupo

distinto de los mismos msculos que dan la fiso-
noma una espresion mas menos acentuada de
dolor.

Volvamos la cuestin histrica.

Desde que estalla el grito de libertad, que obra

en nuestra organizacin social como exitante, has-
ta que llegamos la expresin mas acabada de la
exaltacin manaca con la dictadura de Rosas, no
vemos mas que la manifestacin centrfuga de
una exitacion central.
Nuestros historiadores no ven en esa poca mas
que dos elementos sociales: uno brbaro, otro civi-

(1) El dolor que se produce en la periferia bajo la influencia de

padecimientos centrales que polria objetarse 4 este principio, no es el
result ido de la exitacion cen*rfugi. sino ie 1 1 re iccion centi pefa que
la p.ute operi Hur responder U. incituon c;rttral, en trmino-! us
concisos: f ste dolor es Ix m^mifestacion centrpeta de un acc.on cen-
trfuga.
lizado; y aun cuando en estos dos grujDos pueda
en rigor comprenderse toda la masa social, debe
en cada uno de ellos distinguirse diferentes grados
de barbarie, y grados diversos de civilizacin; de
tal modo que pueda descenderse desde el elemento

mas civilizado hasta las ltimas faces del salva-

gis mo.

A nadie se le ha ocurrido identificar filosfica-

mente el perodo histrico que va del ao 10 hasta
el 4i0, con el que comprende la poca de la con-

quista. Porque en esta, inversamente aquella,

no hay gradacin de nivel intelectual, moral ni
social, sino, por el contrario, dos masas antagonis-
tas completamente distintas, y separadas por un
abismo que solo puede llenar el torrente de sangre
que ella derrama.
Si se examina cuidadosamente la poca histri-
ca que precede la dictadura de Rosas, se encon-
trar esta gradacin que marca todas las faces

de evolucin social: desde la barbarie absoluta

hasta las ideas mas avanzadas de civilizacin.
Lalibertad llama nuestras puertas y penetra.
Recorre las diferentes clases sociales y cada una
de estas la recibe sorprendida y con el caudal de
criterio intelectual y moral que posee.
En este grupo social su presencia determina
una exaltacin frentica que se manifiesta por un
delirio insano: para honrar esta diosa se ponen
su servicio todas las pasiones buenas malas,
nobles innobles.
En otro grupo su accin es catalptica; y para-


lizando sus fuerzas pensantes, reduce masas

inertes las actividades que lo forman.
En otro, por n, su presencia aterra, causa
espanto, y horror, y el servilismo se levanta para
anonadarla alejarla.
Aqu toca las puertas de un temperamento bi-

liosoque abrazndola con esa efusin y ese cario

aterrador que caracterizan todas sus afecciones,
pone toda la hil y el odio que en su corazn se
encierra para que se rinda homenage al dolo de
su amor.
All ofrecindose los ojos de un temperamento
nervioso, lo exalta y hace desaparecer de su mente
toda sombra de criterio, para arrojarlo, vctima
del fanatismo que en l crea, al abismo de sus
delirios.

Mas all, por fin, cae en brazos de un mercader

qne especula con ella para satisfacer ambiciones
miserables y egostas.
Todo lo soporta, y salvando los naufragios ml-

tiples que su arrojo la atrajeron, se presenta,

por fin, triunfante, coronando la frente de la Na-
cin Argentina.
Las grandes ideas hacen los grandes mrtires,
pero son de doble filo y hacen tambin por esto
grandes criminales.
La historia est llena de ejemplos que corrobo-
ran esta asercin.
La filosofa de Cristo hace millares de mrtires,
para venir mas tarde formar las hogueras de la

inquisicin.
 -

La libertad hace nuestros mas esclarecidos pa-

triotas, para crear como resaltado, primero la

anarqua, y despus nuestros grandes tiranos.

Las ideas, por seductoras que sean, se modifican,

y adulteran segn la altura del criterio individual

social que las recibe.
Creemos que este modo de concebir la razn
filosfica de la poca histrica mencionada, es el

que mejor esplica ese torbellino desordenado

incoherente de sucesos que preparan nuestra orga-
nizacin definitiva.
Quisiramos aplicar estas ideas genricas los

hechos y personas que en ella figuran, pero nos

veramos obligados violar nuestro propsito

Adems, fcil es aplicarlos recorriendo las obras
monumentales que nuestros sabios historiadores
han escrito, y en las cuales se d un lugar prefe-
rente esta parte de nuestra historia.
Puede igualmente hacerse una aplicacin direc-

ta inmediata de estas ideas en el cuadro histrico

que el seor Gach nos presenta en el captulo III
de su trabajo.

Rosas fu formado por la poca, l le dio el

carcter dominante que en ella se nota ?

He aqu dos faces diferentes de una misma cues-
tin social, y que historiadores de nota dejan sin
resolverla, quedando confuso el vnculo de causa-
uno y otro elemento existe.
lidad que entre
El mismo Gach creemos que no se muestra
bastante decidido en esta parte de la cuestin, si
 bien con el apoyo de las autoridades histricas que
cita, parece inclinarse considerar Rosas como
la espresion del carcter al inico que en esta poca
se descubre.

Las dos cosas son posibles.

Un padecimiento general puede acentuarse mas

particularmente en un rgano elemento social,

dominando este aun cuando sea como mero snto-

ma, la escena mrbida general; inversamente, un
padecimiento aislado de un rgano cualquiera pue-
de producir una reaccin general que pueda por
su intensidad poner en peligro la vida del organis-
mo social.

En el caso actual no trepidamos en sostener que

Rosas (1) engendra el carcter dominante de su
poca, que por otra parte, dado el nivel moral en
que se encuentra, le presenta un terreno frtil para
fecundar.
Es la placa diftrica, localizada en la amgdala
que infecta el organismo predispuesto por lo que
los patologistas llaman autoinfeccion.
Un individuo es criminal por estructura propia
por perturbacin funcional.
La criminalidad orgnica es innata, es consti-
tucional, la otra es adquirida, y la mayor parte de
las veces por contagio nervioso.
La idea de irresponsaljilidad que deriva de este
modo de concebir la produccin del crimen, no

(1) Nos referimos, b'en en'endido, Li criminalidad! del lirano, y en

este sentido decimos que l por ndole propia y por el n.ecanismo que
en seguid. i espon iremos, h4ce api imico el crimen en li soeiedad en
qme vi^e.
debe alarmar los criminalistas. La pena subsiste
siempre: solamente que en vez de ser esta, aflic-

tiva para el delincuente y revindicativa para la

sociedad, es preservativa para esta, y curativa para
aquel.
Rosas es un criminal orgnico. As lo demues-
tran su temperamento, los movimientos instintivos
de su niez, la perv(^rsion de su criterio moral
degradado, y una inteligencia bastante poderosa
para concebir y refinar los procedimientos crimi-
nales que debian saciar esta hiena que saboreaba
con un placer salvaje la sangre de sus innumera-
bles vctimas.
Si Rosas no hubiera sido en aquella poca el

primer magistrado del pas y sus crmenes no le

hubiesen dado la triste celebridad que ha conquis-
tado, habra muerto en una crcel, curando la
perversin de sus instintos en la soledad del olvi-
do; pero siempre habra sido el mismo, con sus
movimientos impulsivos, con sus crmenes, efectos
naturales de su constitucin or<?nica.
Cmo se efecta el contagio de criminalidad?
Desde luego diremos que tanto mas elevadas
importantes son las funciones de un rgano, con
tanta mayor violencia repercuten sus padecimien-
tos sobre el conjunto del organismo.
Rosas, que era en su poca ]a cabeza de nues-
tro organismo social, debia hacer sentir sobre este
sus padecimientos y perturbaciones con mayor
vehemencia que otro cualquiera.
As se esplica que encontrando seres de un nive
moral l)ajo, siguieran su ejemplo ejecutando sus
rdenes y siendo sus instrumentos.
Es evidente que hay rganos, que, poseyendo
una resistencia especial, pueden sustraerse al pro-
cessus de infeccin y contagio que sobre la gene-
ralidad se opera.
Es por esto que un grupo de hombres cuyo
nivel moral intelectual es superior al de su po-
ca, escapan al contagio y separndose de su tierra
natal van llorar al estrangero las desgracias de
su madre patria.
Cuando llega nuestros oidos el relato de un
crimen 1 presenciamos por la primera vez, nos
horroriza: la repeticin del hecho visto odo
determina ya una impresin menor, y esta va dis-
minuyendo con la reproduccin sucesiva del hecho,
tal punto que, podemos llegar, no solo sopor-
la, sino reaccionar y obrar como agente directo
de la misma impresin, hacindonos criminales si

nuestro criterio moral elevado no nos lo impide.

El hbito, que no es mas que el embotamiento
sucesivo de nuestro sistema nervioso, por la repe-
ticin de la misma impresin, es el intermediario
directo entre el criminal orgnico y el que se hace
por contagio.
Dado un crimen un hecho violento cualquie-
ra que se produzca en una agrupacin social, unos
lo soportan, y de aqu la tolerancia, otros reaccio-
nando sobre la misma impresin se hacen los

agentes directos de su produccin, efectundose

as el contagio por imitacin; otros se conmueven
de tal modo que pierden violentamente el equili-

brio f uneional de su cerebro, y de aqu ia enaje-

nacin mental; por n, y son los menos, otros
mueren instantneamente por sideracin de su
sistema nervioso.
Asi nos esplicamos la gnesis patolgica de la

poca de Rosas.
Este, con sus instintos perversos, y sin un cri-

terio moral suficiente para neutralizarlos, obra sin

mas ley que la que le da su natural organizacin.
Poseyendo en su mano todos los medios de perpe-
tuar sus crmenes, induce otros que se dejan
llevar por temor por hal)er adquirido acciden-
talmente el hbito del crimen.
Estos hechos se multiplican llevando sus iilti-

mos lmites la ostentacin y alarde que garanten

la impunidad, influyen sobre los que en posesin
de un criterio moral elevado, y de una organiza-
cin afectiva delicada, sienten conmoverse violen-
tamente, producindose en ellos una verdadera
enagcnacion mental.
H aqu porqu esta poca es tan fecunda en
dementes, en enfermedades al corazn y otras
que se producen bajo la influencia de hechos que
trastornan nuestra modalidad psquica.
As lo declaran la mayor parte de nuestros his-
toriadores, y Ramos Mejia y (Jache lo confirman
en sus escritos especiales.
Entre las perturbacione^s mentales que se pro-
ducen en esta poca como en la que inmediata-

mente la sigue, desempean indudablemente un

papel importante, sino el principal, las anomalas
sociales producidas por esa degradacin moral que

la caracteriza.

La demostracin del hecho resulta de las esta-

dsticas que se refieren al movimiento de nuestros
manicomios.
A medida que nos alejamos de aquellos funes-
tos y desastrosos tiempos, la enagenacion mental
entre nosotros obedece las causas que en todas
partes la determinan; y la proporcin de enajena-
dos en la actualidad no es realmente alarmante,
resultando de las estadsticas que el seor Gach
nos ensea que su nmero no escede en mucho al
de las Naciones que presentan menor nmero de
enajenados.
El alcoholismo y la herencia, fuera de circuns-
tancias inherentes la edad, el sexo, profesin,
son las principales causas que obran entre nosotros
para producir las perturbaciones mentales.

Terminaremos con las mismas palabras con que

hemos dado principio esta introduccin: el libro
del seor Gach no es una obra, es apenas el
pro:rama do la que un dia dar luz con el doble
concurso de su inteligencia y de su laboriosidad.
De todos modos, es laudable ver la iniciativa de
la reforma filosfica entre nosotros de parte de
jvenes intelijentes y bien preparados como Ramos
Mejia y Gach.
Es ya un gran progreso la que uno y otro toman
para reducir los fenmenos sociales las frmulas
claras y precisas que se deducen de las leyes Lio-

lgicas.

Apstoles no faltarn, que comprendiendo el

hecho fundamental de que el conocimiento del

modo individual de la existencia orgnica resuelve
el problema de la organizacin social, sigan la
valiente iniciativa de nuestros dos jvenes refor-
madores.

Antonio P. Crespo.

Buenos Aires, Octulre de 1881.

 1
Informe del Jury
NOMBRADO PARA ESTUDIAR LOS TRABAJOS PRESENTADOS
AL CONCURSO DE 1881

Buenos Aires. Junio 25 de 1881.

Seor Frcsidente del " Circulo 3Idico Argen-

tino ", Dr. D. Antonio F. Crespo.
Por encargo del Jurado designado para estudiar
y resolver sobre el mrito de los trabajos presen-
tados esa Sociedad para el concurso de 1881,
elevo Vd. el presente informe, acompaado de
las actas de esta Comisin.
En las actas ver el seor Presidente las opinio-

nes emitidas por mis honorables compaeros, y

apreciar, por las discusiones consignadas, el inte-
rs con que han ilustrado el criterio para formular
un fallo justo inteligente, que al mismo tiempo
que compensara la dedicacin demostrada por los
postulantes, estableciera de una manera positiva el
valor de los trabajos sometidos su deliberacin
Muy grato ha sido para el Jurado que tengo el
honor de presidir, adquirir la seguridad de que la
inteligente generacin que compone el "Crculo
Mdico Argentino", no satisfecha de vivir en la

limitada esfera de la enseanza escolar, estiende

su accin creadora colocando los cimientos del
gran templo de la "Medicina Nacional".
Esta manifestacin de independencia, demos-
trada por los candidatos de 1881, ha preocupado
seriamente la atencin del Jurado, porque hacien-
 2
do abstraccin de los pequeos errores en que

pueden incurrir como principiantes, manifiestan

el honroso propsito de alcanzar el grado mas ele-

vado del perfeccionamiento intelectual.

Dos han sido los trabajos presentados; el uno,
"El estado mental de la sociedad de Buenos Aires:
causa de la locura en la misma"; y el otro, un
trabajo de anatoma humana, presentando varios
cortes del cerebro.

Sobre el primero, cuyo autor es el alumno de

tercer ao de Medicina, don Samuel Gach, el

Jurado ha estado de acuerdo en reconocer un pro-
fundo conocimiento de la sociologa de esta ciudad;
un estilo elegante y conciso, la vez que el mejor
fondo cientfico que es posible alcanzar, cuando se
hacen estudios sobre una estadstica tan deficiente
como la nuestra en la poca que se refiere el
autor. En cuanto las apreciaciones para sentar
las conclusiones del trabajo, el Jurado ha credo
llenar un deber de conciencia no ponindolas en
discusin, porque comprende que la manera de
apreciar los hechos, es independiente de los datos
cientficos que se poseen y depende del sistema
filosfico que se adopte, de otras circunstancias
agenas la verdad cientfica que se demuestra.
Teniendo en cuenta todos estos datos, y recono-
ciendo la bondad del tral)ajo del seor Gach, el
Jurado ha resuelto acordarle una medalla de plata,
no como un premio al mrito de la obra, pues el

mrito se encuentra en ella misma, sino mas bien

 3
como un estmulo para que, perseveranclo en sus
dignos propsitos, coopere con su contingente al
perfeccionamiento de' la ciencia en la Repblica
Argentina.

Sobre el segundo, cuyo autor es el seor don

Andrs F. Llobet, estudiante de Ser, ao de medi-
cina, el Jurado ha estado de acuerdo en reconocer,

por parte del candidato, el mejor deseo y las mas

felices disposiciones intelectuales, as como tam-

bin una decidida vocacin para hacer progresar
en la Repblica Argentina la rama de las ciencias

mdicas que tanto perfeccionamiento ha recibido

de Bicliat, Cruvelhier, Sappey y otros; pero des-
graciadamente, causas agenas la dedicacin del
autor han disminuido algo el mrito del trabajo.
Sin embargo, el Jurado ha comprendido que un
xito dudoso no desmereca las aptitudes y la dedi-
cacin del candidato, y ha resuelto acordarle im
diploma de honor, como un estmulo para que,
consecuente con su honrosa contraccin, coopere
ai estudio de la anatoma en nuestro pas.
Debo manifestar al seor Presidente que el

Jurado ha observado una escasez relativa en el

nmero de trabajos presentados al concurso, moti-

vo por el cual no ha sido posible establecer com-
paraciones; y hace votos para que, imitando los
seores miembros de esa Sociedad los candidatos
que hoy reciben el premio de sus esfuerzos inte-
lectuales, impulsen con la dedicacin al trabajo el
progreso de la medicina nacional.
 __ 4
Agradeciendo en nombre del Jurado la distin-

cin que la digna Sociedad que V. preside ha

delegado en cada uno de nosotros, me es grato
ofrecer al "Crculo Mdico Argentino" y al seor
Presidente mi mas distinguida consideracin y
estima.
Juan ngel Golfarini. (1)

Norberto Prez.
Secretario.

El estado mental de la Sociedad de

Buenos Aires

GJ^I^IT"CrT_.0 I

fisiologa social

SUMARIO La3 sociedades el progreso

y
Accin de los ele-
mentos sociales
y sn equilibrio La enfermedad:
sus resultados sobre la colectividad
El organismo
humano y el organismo social: exitabilidad de sus

elementos nerviosos propios Las diversas clases
sociales Influencia de la verdad el error sobre
ellas Los grandes descubrimientos.

Los acontecimientos que se desarrollan en el

orden social demuestran la verdad de las palabras

de Macaulay. El ideal de las colectividades es

evidente en sus manifestaciones; los hechos gran-

el) Componian el Jury los seores Doctores Juan ngel Golfarini, Ignacio
Pi-ovano Enrique E. del Arca, Pedro N. Acua, Rifael Herrera Vegas, Jos
Maria, Aguetas, y Alfredo Prend, actuando como Secretario el seor D. Norberto
Prez, estutidiaute de 4' ao de medicina.
 5
diosos que se producen en el vasto escenario del
mundo comprueban,
lo
y en presencia de la
notoria autoridad que ellos comunican la predic-
cin del crtico ingls, el espritu humano, orgu-
gulloso de sus conquistas, parece espandirse dentro
de s mismo para dilatar el campo de las aspira-

ciones que palpitan en el corazn de los pueblos.

A pesar de los beneficios obtenidos su sombra,
y cuando la luz del progreso triunfante arroja sus

luminosos resultados, las sociedades algunas veces

parecen desor la voz que las llama la ejecucin

de sus destinos, y entonces, en medio de los signos

caractersticos de una existencia dbil y enfermi-
za, exhbense abatidas, con el corazn pervertido
y las fuentes de la vitalidad aminoradas. La anar-
qua, el descrdito, la ruina arriganse en su seno,
en tanto que aquellas que proscriben de sus hbi-
tos lo que puede ser motivo de desgracia, ven
satisfacer sus justas ambiciones y multiplicar sus
capitales en provecho de la felicidad comn.
Es, sin duda, nuestro siglo el mas grande de la

historia, en opinin de Pelletan; y si al lado de los

progresos de la civilizacin se colocan los resulta-

dos de sus errores, el balance debe ser terrible y
aterrador el cuadro que lo representa. De un lado
est elhombre que "en todos los tiempos, en todos
los lugares, tieneun obrero de su destino, una
segunda humanidad material y muda, infatigable,
inconmensurable, que representa la fuerza acumu-
lada de veinte naciones, que hace polvo el hierro,
 G
que teje el hilo, que amasa el metal, que sierra la

madera, que va y viene, que lanza los buques de

una playa otra del Atlntico con la rapidez de
la golondrina y lleva la muchedumbre errante
por todos los paises, sacudiendo al viento su penacho
de humo" (1). Del otro lado miserias en la reali-
dad de las cosas, falsa en los corazones, la libertad

condenada ltima categora en la escala de los

dones, el vilipendio, la venganza, la guerra, el
desenfreno, y como consecuencia, el espritu del
mal satisfecho se complace en la obra de sus
afanes.
A pesar de esto, y admitiendo como cierto lo
que dice Quinet, de que el mal es con mayor fre-
cuencia la retrogradacion hacia organizaciones
anteriores, el rebao humano no debe temer este
retroceso. Decididamente cuenta con elementos
mediante los cuales la colectividad social no puede
perecer. La accin moralizadora de los unos
influye felizmente en los otros, y no es dado supo-
ner, sin despojar la humanidad de sus atributos
esenciales, que en nuestros dias el hombre digni-
ficado por sus conquistas "descienda voluntaria-
mente hasta el hombre de la edad de piedra".
Las diversas clases sociales establecen dentro de
los lmites de su poder un verdadero equilibrio,
merced cuya oportuna presencia se logra la efi-
cacia del resultado. Pero desaparezca ese equili-
brio, y desaparecer el orden, la felicidad; y los

(1) EcGEXio Pelletax, Profesin de f del siglo XIX, pgina 362.

grmenes de progreso sern pronto sustituidos por
la actividad inmoral de medios corruptores.
Resulta, pues, que hay en la sociedad una fuer-
za constante siempre, latente, que no puede ser
totalmente avasallada, y que resistiendo los em-
pujes violentos de las pasiones, mantiene la armona
de los elementos quele dan vida. Como colectividad
est ella sujeta trastornos, pero tiene en su seno
el correctivo propio de sus males. Empleado con-
venientemente se salvar de consecuencias funes-
tas, la manera como el cuerpo humano repone

sus prdidas y vigoriza las fuentes de su vitalidad

con la ejecucin de los preceptos higinicos.
Todo lo que nos rodea puede ser causa de enfer-

medad. La etiologa estiende su dominio desde la

atmsfera en que vivimus, movenmr et smmis,

hasta el inocente lecho en que reposamos. Qu
deja de estar comprendido en estos estremos?
Deliberadamente hemos ele j ido el aire que res-

piramos, y la cama en que dehe descansarse. Y s^

esto es lo que concierne al hombre tomado aisla-

damente, considerado en lo que l solo representa,

qu resultar de un examen de las causas que

obran sobre la sociedad, que modifican su modo
de ser, que alteran los resortes de su existencia,
que influyen sobre ella de una manera mas
menos poderosa, decidiendo acaso de su suerte?
Los trastornos polticos, las guerras, las conmo-
ciones internas, las cuestiones religiosas, las dis-
tintas ambciones, las epidemias, ^
los sentimientos
dominantes, la educacin sin f en las mximas
morales, y mil otras circimstancias obran sobre la
colectividad social acentuando sus caracteres per-
niciosos, imprimiendo su marcha el sello del

desquicio.

Qu es el organismo humano fuera del estado

fisiolgico?

Qu representa el organismo social desprovisto

de las cualidades propias del estado normal?
Aquel es un gigante reducido la impotencia,
una inteligencia abatida por el dolor, segn la
feliz espresion del distinguido Dr. Xovaro.
Este es el cuerpo cuyo corazn no ejecuta movi-
mientos rtmicos porque la accin nerviosa no se
ejerce ya sobre el rgano central de la circula-
cin.

Y bien, la Fisiologa ha demostrado que el cora-

zn encierra en s mismo elementos de una acti-

vidad nerviosa que en cuya virtud,

le es propia;
como dice Kss, aun separado del pecho puede
continuar latiendo, y estos elementos, que son los
ganglios de Eemak, de Bidder y de Ludwig, ope-
ran su descarga, valindonos de la palabra de Lon-
get, de una manera intermitente, sobre la fibra
muscular cardiaca.
Lo propio ocurre en la vida de la sociedad.
Esta tiene en su misma composicin, n el gan-
glio de accin maravillosa, que al fin es de dura-
cin variable, pero siempre corta, sino la fuente
de una exitabilidad mas estable: es la conciencia
 9
humana que levanta el vituperio contra el vicio y
el error.

La imperfeccin del hombre, revelada constan-

temente, impone leyes cuyo resultado es la atrac-
cin y el encadenamiento de los fenmenos que se
producen. Las funciones del organismo son cono-
cidas y especiales. Su mecanismo demuestra que
desempea las que son propias de sus partes, y
que una sola de estas no tiene ni puede tener por
cometido la ejecucin de todas las determinaciones.
En el orden social sucede otro tanto. "Ningn
hombre, dice Grimke, ninguna clase de hombres,
puede representar todos los atributos de la huma-
nidad". As es que la sociedad vive dividida en
varias clases, teniendo cada una sus ocupaciones,
lo que unido la variedad de facultades que ejer-
citan para su comn beneficio, demuestra la bon-
dad de la disposicin, afianzada mas y mas por la

comunicacin de la libertad todas (1).

Hay, pues, mucha analoga entre el organismo

humano y el organismo social.

Perturbada la relacin de los rganos, alterada

su regularidad bajo la influencia de causas infinitas,
el mecanismo se hace difcil y desaparece el orden
prescripto para su funcionamiento.
Las sociedades, por su parte, no gozan de una
inmunidad absoluta: "son un verdadero organismo
que tendrn siempre sacudimientos bruscos hasta
tanto que la verdad no domine su complicado
(1) Federico Geiike, Naturaleza y tendencia de las institucione libres, tomo
1 1, pgina 285.
 10
movimiento. Regidas por leyes tan eternas y fijas
como las que gobiernan el mundo material, se
resentirn del predominio del error, de la men-
tira".

Piensa de igual manera el eminente publicista

Dr. Lpez (V. F.,) el cual en una ocasin solemne
manifest "que una de las cosas que mas han tra-
bajado nuestra sociedad, es la mentira". Y esto,

si bien su autor lo referia principalmente nues-

tros partidos polticos, tan desprovistos de las
prcticas constitucionales, es perfectamente apli-
cable gran parte de las manifestaciones de la
actividad social.
"Aunque el progreso, en los pueblos, sea tan
lento como se quiera, es menester que los colores
del fraude y de la mentira no continiien siendo
indefinidamente los colores dominantes" (1). H
ah representada la lucha del presente. El error,

el fanatismo, la blasfemia, imponindose con el

vigor de un auto de f, digno, por cierto, de otros
tiempos.
Volvamos nuestro punto de partida.
El estudio de las colectividades es, sin duda, de la
mas alta importancia para el presente y para el por-
venir. La prctica observada en los pueblos demues-
tra la bondad de las cosas, indica los errores
para su correccin. La eficacia de los medios que
emplea la sociedad reposa sobre el conocimiento de

(1 Edgaed Quinet -B espritu nuevo, pg. 5G.

 11
ellos mismos, y sobre la oportunidad d su aplica-
cin.

Vivimos seguramente en medio del mas puro

eclecticismo; y la ciencia llevada en alas de la
aspiracin universal, seala cada instante su
paso glorioso, verdadera ascensin del genio triun-
fando sobre la naturaleza.
La Medicina lia ensanchado sus dominios me-
dida que las necesidades se sentan; y los poderosos
recursos de que hoy dispone no son el resultado de
un dia de estudio, ni del trabajo de un solo hom-
bre. La circulacin de la sangre, solamente, nece-
sit dos mil aos para ser admitida incorporada
al territorio de las verdades cientficas.
Desde Hipcrates y Erasistrato hasta Harvey,
la historia abre un gran parntesis dentro del cual
caben las teoras mas absurdas, y las mas capricho-
sas concepciones.
Los progresos humanos se elaboran paulatina-
mente en el taller de las ideas que dominan al
Universo; y si Le Bon asegura con verdad que ni la
imprenta, ni han
el vapor, ni el telgrafo elctrico

sido la obra de un muchos siglos

instante, sino de
y de muchas generaciones, lo mismo podemos decir
de las sociedades. Y en efecto; han pasado mu-
chos aos, han ejercido estos su influencia sobre la
marcha de aquellas, y al travs de todas sus vici-
situdes alegras distingese el dedo que las con-
duce al deseado trmino de la civilizacin moderna.
Si los cataclismos sociales reconocen por causa


12
enfermedades que trabajan la existencia de las
agrupaciones desde pocas muy anteriores, los
grandes adelantos de las colectividades no se pro-
ducen tampoco con la velocidad del pensamiento.

CA^ilPITTJLO II
EL SISTEMA NERVIOSO
SUMARIO El sistema nervioso Relaciones entre el cerebro y
las dems partes del organismo
Localizacion del

lenguaje Broca y Bonchnt El hipnotismo y la

catalpsia
Opinin de Foissac El centro de la

locomocin Un caso observado por el Dr. Tamini

El Dr. Novaro Invento de Donders Adelantos
hechos en el estudio de las enfermedades mentales
Nueva faz en que estas entran con motivo de los
progresos del sistema nervioso.

Los progresos alcanzados en nuestros dias por

las ciencias mdicas han modificado la manera de
considerar muchas cuestiones, y abriendo nuevos
horizontes al estudio de la Pisiologa,han deter-
minado y esplicado problemas de difcil solucin.
Pijmonos sino en el sistema nervioso, y qu
cambios se han producido en nuestro siglo sobre los

fenmenos que en l suceden, cunta controver-
sia ha sido dirimida por experimentacin y la
la

palabra de los sabios modernos, y cuntas teoras

hasta ayer aceptadas como verdades dominando
con autoridad inviolable han sido desconocidas,
destruidas y sustituidas por hechos confirmados
por la ciencia contempornea.
Sin embargo, la oscuridad persiste en algunos
 13
puntos, debido, como so comprende, las relacio-

nes de la Eisiologa con la Eilosofa.

De los sistemas orgnicos que en su conjunto
nos revelan la armona del Universo, ponindonos
en contacto con sin disputa alguna, el que
l, es,

toma su origen en masa nerviosa que resguarda

la

la bveda craneana, el que desempea las mas

complicadas funciones en el intrincado laberinto
de la organizacin bumana.
Decididamente, si es inmortal la obra de Morse
que ha acercado naciones y que ha desafiado
las

al tiempo y la distancia, con las maravillas de su

prodigioso invento que ha tenido por escenario la

tierra en toda su ostensin, esta magnificencia del
genio debe reducirse la nada, cuando se observa
en la pequea economa del hombre el conjunto
de fenmenos presididos por el cerebro, ejecutados
por los rganos felizmente estimulados por esa red
telegrfica que no es otra cosa que el sistema ner-
vioso en la plenitud de su accin.
La relacin que existe entre el cerebro y las
dems partes del organismo es evidente, ni fuera
posible una duda al respecto en nuestros dias, en
que por los estudios de Cabanis y Bain se ha
puesto ella de manifiesto, demostrndose que es
tan ntima, que ha hecho decir al ltimo que
entre el cerebro y el resto del organismo hay
"correspondencia variacin simultnea" cuando
entran en funcionamiento; es decir, que cuando el
cerebro trabaja en alguno de sus puntos, traba-
 14
jan tambin puntos correspondientes del cuerpo
humano (1).
Los descubrimientos cientficos que tan rpida-
mente se producen en nuestros dias, hacen de la
tercera circunvolucin frontal izquierda, de Bro-
ca, el sitio del lenguaje, cuyo fenmeno ha repre-
sentado Poincar esquemticamente (2).

Las investigaciones del ilustre maestro han

levantado emulaciones entre sus propios compa-
triotas; y el clnico Bouchut, alzndose en alas
del mas acentuado vitalismo rechaza las conse-
cuencias que de esto se desprenden, y cita un caso,

bastante ambiguo, que nada prueba.

La respetable autoridad de Bouillaud y Broca
deciden, indudablemente, la opinin sobre este
punto.
En 1865, segn Figuier lo consigna en L'anne
scientijique, el primero habia reunido mas de cien
observaciones en las cuales la autopsia habia rati-
ficado su doctrina.
Kecientemente ha publicado la Be vista Clnica
de Bolonia un caso observado por el Dr. Lepine
en el servicio de Charcot, en 1878, en que por
medio del hipnotismo y la catalpsia se hace cono-
cer la localizacion del lenguaje.
El procedimiento empleado es el siguiente:
"Una enferma se hipnotiza: habla, escribe, hace

(1) IxocEycio ToETXo, Estudio sobre algunas relaciones de! simptico y el

cerebro, Tesis para el Doctorado, capitulo II, pgina 13 (ao 188U).
(2) Parece confirmarse la previsin de Bouillaud, y aceptarse la conclusin de
Dax, al respecto.
 .

15
gestos. Abrmosle el ojo izquierdo, ponemos en
catalpsia el liemisf erio derecho : la enferma con-
tina hablando y gesticulando. Pero todo cambia,
si,cerrando el ojo izquierdo, abrimos, al contrario,
el ojo derecho, es decir, ponemos en catalpsia el
hemisferio izquierdo, sitio presunto de la facultad
del lenguaje. Al instante el individuo se calla, no
responde las preguntas; si ha comenzado una
frase queda inconclusa; est en la imposibilidad
de hacer un gesto, un movimiento en la fisonoma.

Hipnotizada una histrica se le ordena contar.

Comienza en la cifra 1 y automticamente prosi-
gue la numeracin. Si abrimos el ojo izquierdo

(hemisferio derecho) la enferma no se interrumpe;

si abrimos el ojo derecho (hemisferio izquierdo) se
detiene, y despus sigue espontneamente contan-
do asi que se haya cerrado el prpado derecho " (1)

Por otra parte, dice Poissac, varias observacio-

nes, de Charcot, Pitres y Dieu-
y en particular las

lafoy, llevan creer que la lesin cortical de las

circunvoluciones frontales y parietales determina
la parlisis de los miernhros superiores inferio-

res (2).
Tenemos la vista el nmero de Archives Ge-
nrales de Mdecine, correspondiente al mes de
Pebrero del corriente ao, y en el que encontramos
un artculo del doctor Azam sobre las Ferturha-
ciones intelectuales provocadas jJor los traumatis-

(1) Anales del "Circulo Mdico Argentino", tomo IV. nm. V, pg. 221.
(2) Doctor P. Foissac, Le matrialisme et le spiritualisme scientiques ou
les localisations cerebrales, pgina 103.
 16
vios cerehrcdes, en el cual el autor inserta una
serie de casos de reciente estudio, observados por
Pean, Broca, Clavel, Gossellin y muchos otros.
Las alteraciones sufridas por la sustancia cerebral

son en todos ellos evidentes, y por lo que se refie-

re aquellas producidas en el lbulo frontal iz-
quierdo, no permiten dudar de la localizacion del
lenguaje.
Plourens considera al cerebelo como el nico
punto de masa enceflica donde los movimien-
la

tos de la locomocin toman origen (1); y agrega

Le Bon, que la ablacin de sus primeras capas

tiene por consecuencia una marcha desordenada y
vacilante, anloga la de la borrachera, y que su
extirpacin total hace imposible toda posicin fija.

El cerebelo es, pues, lo que Bouillaud llama el

"rgano del equilibrio".
Otros localizan en l el instinto de la sexuali-
dad, sentido genital de Gall. A este respecto
recordamos que el doctor Tamini, en una de sus
brillantes conferencias de Eisiologa decia estas pa-
labras que conservamos casi testuales: "Encontra de
esto podria citarles el hecho o1)servado por m, de una
nia que careca de cerebelo y que, sin embargo,
era bastante inclinada los placeres de Venus".
Girando siempre al derredor de los progresos
hechos en el estudio del sistema nervioso, recorda-
mos el bello trabajo del Dr. No varo sobre Meta-
loscoja y Metaloterapia, con que se exhibi en el

(1) Luys pieusa <iuc el cerebelo es el centro mas poderoso de fuerza motriz.
 10
Circulo Mdico Argentino, en Octubre del ao
anterior.
En luminosa exposicin que sobre este punto
la
hizo aquel maestro, revel toda la importancia de
la cuestinque trataba, robusteciendo sus creen-
ciascon hechos exactos observados por Charcot,
Vigouroux, Dumontpallier, Tlierme, Regnard,
Heidenliain y otros de reconocida autoridad.
El hipnotismo, la hora presente, cierra la lista

de los agentes este sigenos. Este estado especial

de mas conocido con el nombre de
la inervacin,

magnetismo animal, es un poderoso modificador

de la sensibilidad como los metales y la electrici-
dad (1).
Por los ingeniosos inventos de Donders se ha
dlegado averiguar la ligereza del pensamiento; y
en esta poca tan singularmente sealada por los
acontecimientos cientficos, parece haberse dictado
la ley de la transformacin para las creencias que
ejercieron hasta hoy su poder retardatriz.
Para muchas cuestiones ha llegado su trmino
con la aceptacin de las teoras modernas. La ver-
dad se ha abierto paso travs de la densa niebla
del error y la mentira, y el reloj de los tiempos ha
anunciado la hora de una nueva vida.
El sol que iluminaba Hipcrates ha brillado
millones de veces antes que la palabra de Claudio
Bernard resonara en las ctedras del Instituto de
Erancia; y los principios hoy reconocidos como
(1) Dk, Bartolom Noyaeo, La Melaloscopia y la Metaloterapia, conferen-
cia dada en el Crculo Mdico Argentino, pgina 33.
 11
exactos en las ciencias mdicas lian necesitado,
para ser admitidos como tales, que la luz de tantos
astros como sabios resplandeciera sobre ellos.
En tanto que el sistema nervioso adelantaba
con el estudio de sus manifestaciones de carcter
regular, no podian quedar estacionarias las ideas
emitidas en otras pocas sobre los fenmenos mr-
bidos que hoy se sabe tienen su asiento en la masa
enceflica.
Numerosos puntos oscuros del funcionamiento
cerebral que hace pocos aos eran un misterio
inabordable, dice el Dr. Eamos Meja, son ya hoy
nociones claras y casi axiomticas de la fisiologa
que presta la medicina prctica un contingente
inapreciable revelando la filiacin complicada de
muchas enfermedades. Las pocas teolgica y
metafsica, diremos, adoptando la terminologa de
Augusto Compte, han pasado felizmente, agrega,
y los trabajos de Charcot, Bededikt, Claudio Ber-
nard, Volkman y otros, inician con sus revela(;iones
\r edad positiva de la ciencia mdica, singularmen-
te en esta rama importante que abraza el estudio
de los centros de inervacin (1).

Y en efecto; si consideramos una enfermedad

que radique en el cerebro, la locura, por ejemplo,
vemos que las mas absurdas teoras y las mas
torcidas interpretaciones sobre sus causalidades y
formas, han dominado por mucho tiempo el esp-

(1) Dr. Jos Mara Ramos Mejia, Neuronis de os humbres clebres

historia argenti7ia.
 12
ritu de innumerables generaciones, particularmen-
te en la Edad Media.
Vemos frecuentemente en esta poca de infor-

tunio para la ciencia, y especialmente para esta

rama de la Medicina, la supersticin invadiendo
elcampo que hoy domina por completo la obser-
vacin clnica.
No son, por cierto, los Fernel, ni los Pareo, ni
los Platero, ni los Senerto, los que lian dejado sus

nombres vinculados grandes conquistas en el

estudio de las enfermedades mentales.

En cambio los de Sauvages y Cullen, antes que
Pinel y Esquirol, representan acaso el punto de
partida de los progresos alcanzados despus de ellos
por la patologa cerebral.
Han pasado ya los demonlatras con sus satni-
cas adoraciones; han caido las teoras sobre que
reposaba la ciencia psiquitrica de otros tiempos,
y las errneas ideas de Heinroth sobre el espritu

y la locura han recibido la sancin del desprecio,

universal.
Los adelantos que hacia la medicina mental,
que reposaban sobre observaciones clnicas de gran
mrito que han cambiado la faz de la cuestin
debatida, han ejercido una benfica influencia
sobre las condiciones sociales del enagenado.
Si tal no hubiera sucedido, la generacin mdi-
ca siguiente habra tenido razn para protestar
en nombre de la dignidad humana, contra las

aberraciones que implicaba el progreso cientfico,

 13
y la presencia del garrote como medio de correc-
cin.

El atroz vilij)endio encontr en Pinel su trmino

final.

las enfermedades mentales ha en-

El estudio de
trado, i^ues, deuna manera decisiva en la catego-
ra de los fenmenos cuya patogenia sea necesario

buscar, n en los misterios de una actividad ines-

plicable, sino en las circunstancias especiales en
medio de las cuales obra el hombre, soportando su
inujo que estallar muy luego. Todas las distin-

tas faces por que pasa el cerebro tienen hoy su

esplicacion conocida; y ya sea las alucinaciones,
la mania aguda crnica, la demencia, corres-

ponde ya una alteracin de los centros sensoriales

del cerebro, como lo cree Griesinger y Virchow,

entre otros, ya una irritacin del mismo rgano
complicada con alteraciones; ya, en fin, como lo
. supone Morel, diversas modificaciones que desor-
ganizan y destruyen el tejido cerebral.

La patologa mental est fundada sobre la obser-

vancia diaria de los hechos clnicos. El anlisis

paciente de los fenmenos que entran en su domi-

nio,ha incorporado la ciencia una vasta rama
cuya genealoga se pierde en la oscuridad de los
tiempos. Sin embargo, la revolucin producida
por el pensamiento en su marcha ascendente ha
descubierto fuentes de indisputable valor, y los
sabios modernos interpretando las alteraciones


14

psquicas y somticas han deslindado las cuestiones

dependientes de estas,dando cada una lo que
legtimamente le corresponde.

C J^:PITTJX_.0 III
LA SOCIEDAD ARGENTINA DESDE LA EMANCIPACIN
HASTA ROSAS

SUMARIO Perturbaciones sociales. Equilibrio Universal. Bue-

nos Aires, foco de toda luz eu las diversas manifes-
taciones del progreso argentino La Revolucin de
la Independencia
Estado mental del pueblo en este

momento bistrico Los elementos que se ponen en
juego Opinin del Dr. D. Vicente F. Lpez y del
General D. Bartolom Mitre Las revoluciones fre-
cuentes y sus consecuencias, en esa poca La eman-
cipacin poltica, y la vida del pueblo argentino

Jaccoud Opinin del General D. Domingo F. Sar-

miento Las Provincias Argentinas Facundo Qui-
roga Losgrandes acontecimientos sociales y pol-
ticos influyen en la patagenia de las enfermedades

mentales Nuestros grandes hombres han muerto
de afecciones nerviosas.

Tiene cada pueblo una misin en la tierra, y po-

demos llamarla providencial, deca un distinguido
orador argentino. Al cumplimiento de ella tienden
todos sus esfuerzos, pero unos mas dbiles que
otros parecen rehusar su presencia en el festn del

progreso universal.
Marchan las sociedades en pos del ideal de su
existencia. El camino recorrido no es el mismo
para todas. Acaso existe para algunas una especie
 15
de ido si nereida que favorece en ellas el desarrollo

de tal cual sentimiento.

Entre tanto pasan sus 'dias los reinos, los im.pe-

rios, las repblicas, deslizndose su existencia en

medio de los accidentes propios de las circunstan-

cias y modo de ser de cada una. Lanzadas la

vida, incorporadas al gran movimiento que reclama

el esfuerzo humano, son partcipes de las fatigas
en el trabajo comn, como acreedoras la gloria
en la hora de la recompensa.
Algunos en plena posesin de sus destinos y
colocados en presencia del porvenir, ven cumpli-
das sus aspiraciones, y lanzando la faz del mundo
los resultados obtenidos la sombra de la libertad,
proclaman las conquistas modernas robustecidas
por la accin del progreso.
Por causas que no est en la mano del hombre
evitar, prodcense muchas veces sacudimientos
sociales, acontecimientos funestos que impulsan
las sociedades en una via ruinosa y lamentable,
perturbaciones que arrastran en su rpido giro
elementos exuberantes de vida. Y en tanto que
dura tal estado se corrompen los sentimientos, se

relajan los vnculos, la fortuna desaparece, emigra

el capital, la familia abandona el hogar, y la soli-

daridad humana, profundamente debilitada, desli-

ga los lazos de la fraternidad.

El dia en que los hombres rindan merecido culto

la verdad, ante la cual todo debe postrarse, hasta
el srnio mismo, habrse lles^ado de una manera
 16
incontestable al afianzamiento de las leyes que
rigen el orden poltico y social. Todo conspira
hacia un mismo fin; los principios morales que
establecen la armona de los elementos componen-
tes en las asociaciones; el maravilloso conjunto de
fuerzas que solicita la humanidad, demuestran
la sabidura que preside la formacin de los vn-

culos que mantiene el equilibrio del Universo.

Ko es posible atuitar contra estos vnculos, sin
atentar contra todo aquello que es bueno, grande,
til.

En el sistema del Universo, dice Cabanis, todas

las partes se relacionan las unas con las otras,
todos los movimientos son coordinados, todos los
fenmenos se encadenan, se equilibran se nece-
sitan mutuamente. Este mecanismo tan regular,
este orden, este encadenamiento, estas relaciones
han debido herir los espritus bastante claros para
afianzarlos y reconocerlos (1).

Pero en medio del gran concierto que represen-

ta la sublime armona, yense voces extraas, y
ante la figura soberana de la unin aparece el

espectro descarnado del desquicio, para arrebatar

la actividad humana elementos de verdaderos y
rpidos adelantos.
Cuando las sociedades ntimamente trabajadas
por la miseria y la desgracia, con el corazn dila-
cerado por el terror; cuando la ambicin y la
mentira se erigen en altares del sentimiento p-
(1) C. Cabanis, Bapporis du phisique et du moral de l'hommc, t. \\, pg. 314.
 17
blico, vemos que los elementos anrquicos triun-
fantes elevan su pendn sangriento para sustituir
la libertad por la demagogia y hacer de los centros
de ilustracin los focos de la barbarie, donde no
palpita sino la aspiracin del crimen y del mal.
Tal es el acto final del drama de la existencia
de una sociedad que no sabe conservar los dones
que tuvo en su poder, no para su desgracia, sino
para la feliz realizacin de sus destinos inmortales.
Buenos Aires, que marclia la cabeza del movi-
miento social, intelectual y material de los pueblos
que forman la Union Argentina, ha pasado en su
corta 'vida por todas las peripecias que suceden
las sociedades hasta constituirse de una manera
radical y permanente.
En aquellos memorables dias de la Eevolucion
de Mayo, eran sus hijos los que en los Cabildos,
en las plazas, en las asambleas populares, decidan,
puede decirse, de la suerte de los argentinos.
All estaba Mariano Moreno con su sabio conse-
jo, Vicente Lpez con sus evocaciones patriticas
y sus canciones profticas, Bernardino Rivadavia
con sus instituciones liberales y los planes fecun-
dos de su genio inmortal; Ancliorena, Garcia,
Vieytes, y tantos otros patricios de aquella pre-
clara generacin.

El pueblo de Buenos Aires, verdadero foco de

donde partia la idea regeneradora, presentaba en-
tonces el sntoma delirio, el delirio de las grandes
conquistas sociales que debian redimir la concien-
 25
cia de sus hermanos del oprobio del coloniaje.
El estado mental de la sociedad argentina, en
este momento de su transicin feliz, es plenamente
justificable ante la opinin de la ciencia, y ante el

juicio imparcial de la historia.

Los acontecimientos que han conmovido las

sociedades humanas, y particularmente los que re-

conocen por causa aspiraciones de carcter tras-
cendental y urgente, repercuten indudablemente
sobre las masas, y sucede veces que, exaltando el
espritu pblico hasta las regiones del desenfreno,
se producen escenas bochornosas, dignas solo de
muchedumbres tumultuarias. Dirase que son las
postreras manifestaciones de un cerebro delirante,
las ltimas palpitaciones de un corazn de esci-
tabilidad perniciosa.
Es que en estas circunstancias que estudiamos
se encuentra el orden profundamente subvertido,
y parece que el elemento desquicio pretendiera
avasallarlo todo. Aunque el mvil que se persigue
sea elevado y digno, ya no domina, por cierto, la
razn; y cuando la escitacion poltica social se
produce, desaparece el equilibrio de las cosas, y en
aquella confusin de pasiones y deseos, perece una
idea para dar origen otra nueva.
Precisamente, esto suceda en el pueblo argenti-
no. Las teoras de gobierno mal comprendidas
y peor ejecutadas, los rencores estallando por
todas partes, y el elemento semi-brbaro queriendo
imponerse la legtima influencia de los principios
 26
saludables y eficaces, determinaban en la sociabi-
lidad argentina un estado perfectamente caracte-
rizado.
Las montoneras que anarquizaban las provin-

y que desde all comenzaban en-

cias litorales

contrar ecos amenazantes, dice el doctor Lpez

(V. E.), ya en Crdoba y en otros pueblos del
interior, eran reaccionarias y brbaras en cuanto
las creencias y las doctrinas flloscas del siglo.

Pero, sea por los instintos locales, por una de

esas predestinaciones con que se cumple en la

marcha de los tiempos el destino de cada pueblo,

chico agrande, ese movimiento reaccionario de las
masas contra las ideas filosficas y sociales del
siglo venia envuelto entre nosotros con grmenes
polticos, que, pesar de los medios muchas veces
^troces con que obraba, tenan que llevarnos indis-
pensablemente la organizacin federal y repre-
sentativa, que es el punto mas alto, mas progresivo
que puede llegar la poltica orgnica de las
naciones libres. Esos instintos reaccionarios contra
los dogmas filosficos del siglo eran propios del
sentimiento instintivo con que las masas ignoran-
tes y semi-brbaras, criadas y educadas en los
campos de una colonia espaola, se alzaban desde
el fondo de sus desiertos movidas al influjo de una

revolucin poltica y social que las agitaba en todo

sentido. Usaban de medios brbaros porque eran
muchedumbres inorgnicas, y porque temblaba el
suelo entero en que pisaban. Pero al mismo tiem-
 ^

27
po, esa situacin fatal de nuestra historia revolu-
cionaria se producia en las condiciones fsicas y
forzosas de nuestro territorio, y la insurreccin del
localismo contra el vnculo civilizado de la Comu-
na se complicaba con las aspiraciones la inde-
pendencia local y al gobierno propio de cada grupo
que es la esencia de los gobiernos libres y federa-
les, es decir: de los gobiernos que concretan lioy

los principios mas adelantados de nuestro siglo (1).

"Las multitudes campesinas desagregadas, semi-

brbaras, dice el General Mitre, fundando la teora
de \SL Ana?'qua argentina, que aunque segregadas
hasta entonces de la vida social y poltica, consti-
tuyen una entidad por el nmero y que reconocen
la ley del territorio al cual estn identificadas, se
agrupan por afinidades y se incorporan al movi-
miento general, surgiendo con ellas un individua-
lismo marcado y persistente, que llevaba en s una
fuerza esplosiva. Compelidas apasionadas las
masas campesinas, siguen el movimiento revolu"
cionario, interpretndolo, aplicndolo su manera
y haciendo brotar otra revolucin social del seno
mismo de la revolucin poltica, teniendo cada cual
su objetivo y persiguiendo cada una de ellas su
ideal, que procuraba hacer prevalecer por medio

anlogos sus fines, interviniendo la accin rec

proca de las fuerzas vitales y de las pasiones en-
cendidas, aunque visiblemente un principio supe _

rior dominara su antagonismo/'

(1) Vicente Fidel Lpez, Historia de la Bsolucinn Argentina, tomo I[
pginas 45 y 46.
 28
Llamadas las masas sin preparacin tomar
parte en el Gobierno, agrega el ilnstrado escritor,
era natnral que la tomaran de hecho, primero en
la guerra, luego en la poltica militante, creando,
segn sus nociones, poderes imagen y semejanza
suya que representasen sus instintos enrgicos
brutales, que veces rayaban en el fanatismo.

"Este movimiento desordenado de la democracia

semi-brbara, esta anarqua multiforme, este esta-
llido de fuerzas esplosivas, estas aspiraciones vagas
hacia un ideal inconsciente, esta intervencin de
pasiones tumultuosas, de ambiciones bastardas,
esta accin disolvente del bandolerismo revistien-
do formas polticas, pudo haberse prevenido en
parte regularizado hasta cierto punto; pero no
era posible eliminarlo del todo, dadas las condi-
ciones y los antecedentes revolucionarios" (1).

En medio de esta atmsfera resnltante de ele-

mentos distintos, no era de estraar la produccin
de las afecciones nerviosas, las emociones vivas, el

terror con sus manifestaciones pavorosas, los ren-

cores estallando ruidosamente y las ambiciones
descubiertas hiriendo diferentes susceptibilidades.
"Las revoluciones se sucedian unas tras otras

con una rapidez pasmosa; los gobiernos solo tenian

una existencia efmera y hasta ridicula. As que
caa uno, el que lo haba volteado se entregaba
muy menudo actos supinos de crueldad y

(1) Geneeal Bartolom Mitee, Historia de BeJgrano y de la Independen-

cia Argentina, tomo II, pginas 215. 216 y 217.
 ;.

29
algunas veces de verdadera demencia'', dice el his-

toriador argentino.
Y bien, con la autoridad de uno de los mas gran-
des maestros clnicos modernos, el clebre Jaccoud,
diremos que acjuellas escenas de los anteriores y de
los primeros aos de nuestra vida democrtica, su
conjunto y sus diversos accidentes, lian ejercido
una influencia evidente, incuestionable, sobre la
parte moral de la sociedad de este pueblo, depri-
miendo poderosamente su vitalidad, pues ellas han
sido para muchas familias ocasin de duelo, de
ruina, de perturbaciones de toda clase, que lleva-
ban su influjo algunos cerebros predipuestos ya,
produciendo estados anmalos bien denidos, como
lo observa el General Mitre.
La Independencia argentina fu obra del carcter
de los pueblos oprimidos, para los cuales la civili-

zacin brill oportunamente; "y la civilizacin, fin

escelente de perseguir, pero difcil de obtener,
dice Jaccoud, no puede adquirirse sino al precio de
muchos sufrimientos. Cada progreso exije vctimas
cada victoria se compra con penosos- sacrificios " (1)
Pasemos entre tanto por alto algunos aos. El
salto que damos por sobre una poca nos es espli-

cado por el general Sarmiento en la pgina 47 de

Civilizacin y JBarharie "Desde 1810 hasta 1840,
:

dice, las provincias que encerraban en sus ciudades

tanta civilizacin, fueron demasiado brbaras, empe-
ro, para destruir con su impulso la obra colosal de la

(1) Jaccoud, Nouveati Bictionnaire de' Mdecine, etc., tomo XV pgina 215,
 "

30
Revolucin de la Independencia. Ahora que nada
les queda de lo que en hombres, luces institucio-
nes tenian, que v ser de ellas ? La ignorancia
y la pobreza, que es la consecuencia, estn, como
las aves mortecinas, esperando que las ciudades
del Interior den la ltima boqueada, para devo-
rar su presa, para hacerlas campo, estancia. Dos
siglos no bastarn para volverlas al camino que
han abandonado, desde que la generacin presen-
te (1) educa sus hijos en la barbarie que ella
le ha alcanzado.
Presentaba, pues, la Eepblica Argentina, en
este momento de su vida, un espectculo de supre-
ma agitacin. Todos los intereses, todas las ideas,
todas las pasiones, dice el general Sarmiento, se ha-
blan dado cita para agitarse y meter ruido. Aqu un
caudillo que no queria nada con el resto de la
Repblica; all un pueblo que nada mas pedia
que salir de su aislamiento; all un gobierno que

trasportaba la Europa la Amrica; acull otro

que odiaba hasta el nombre de civilizacin; en
unas partes se rehabilitaba el Santo Tribunal de la
Inquisicin; en otras se declaraba la libertad de
las conciencias como el primero de los derechos
del hombre; unos gritaban federacin, otros go-
bierno central; cada una de estas diversas faces
tenia intereses y pasiones fuertes, invencibles en
su apoyo (2).

(1) Sarmiento escvibi el Facundo en i84<;.

'

(2) Facundo civilizacin y barbarie, por el general Sarmiento, pigina 73.

 31
En este caos aterrador de desgracias sin cuento
para la E-epblica, vse la figura de Facundo Qui-
roga, el tigre carnicero de los Llanos, dominando
el luctuoso escenario del Interior, y divsase tam-
bin la de E-osas, su heredero, su complemento.
Y bien, qu influencia ejercan estos hechos
sobre la patogenia de la enagenacion mental ?
Admitimos que solamente los grandes aconteci-
mientos sociales polticos repercuten sobre el
cerebro, imprimindole esas diversas faces que
alteran, sus manifestaciones. La poca de la
Independencia, las situaciones cod siguientes con
los terrores que se imponan, las terribles aventu-
ras de las provincias con sus conmociones frecuen-
tes, el ltigo de los caudillos, la infamia de los

mandones y el azote de los verdugos, \\o exitaban

la sensibilidad de aquel orgauismo social, no con-
movan las fibras de su corazn, no perturbaban la
labor de aquel cerebro que en otro tiempo arda
en ideas de libertad ?
La respuesta la encontramos en la pgina 71 de
las Neurosis de los Hombres Clebres en la Histo-
ria Argentina, cuyo joven autor dice: muchos de
aquello scerebros dominados por una estimulacin
continua y pertinaz, sacudidos por el cmulo do
causas exitantes que gravitaban sobre ellos; conjes-
tionados auemiados alternativamente por las per-
turbaciones que esa vida sin sueo y sin tregua lle-

vaba los rganos de la digestin y de la hemtosis,

principiaron perder su equilibrio fisiolgico, dan-
 "

32
do lugar todas esas maDif estaciones de un carc-
ter alinicobien marcado; y en otra parte agrega:
Estas emociones brutales, llevando cada dia mayor
estmulo aquellos nervios crispados por las mas
dolorosas alternativas, conmovieron con violencia
sus cerebros, determinando como era consiguiente
la esplosion de afecciones nerviosas, muclias veces
graves incurables. La enteritis estalla en Tucu-
man y cunde por toda la poblacin con una rapi-
dez alrmate. Al influjo de estas causas que acaba-
mos de enumerar, no podia escapar nadie, como
y por esto es que vemos un
es lgico suponerlo,

nmero considerable de nuestros lioml)res clebres

sufriendo afecciones del cerebro, y orgnicas, y
virtuales, puramente.
Bernardino Rivadavia, su ministro Manuel J.

Garca, Brown, Gm'do, Lpez, Gmez, Punes,

Tagle, Vieytes, todos estos y otros personajes de
nuestra epopeya murieron de enfermedades radi-
cadas en el aparato de la inervacin (1). La in-

fluencia de los actos desempeados en la poblacin

es manifiesta, y sus resultados estn comprobados
por los datos que se tienen de la poca. Las neu-
ropatas que se producan entonces demuestran el

estado del pueblo tantas veces desquiciado.

Entre tanto, se desarrollan muchas enfermeda-
des,y aseguran los mdicos que no hay remedio,
que vienen de afecciones morales, del terror, enfer-

(1) As lo consigna el Dr. Jos Maria Ramos Mejia en las Neurosis de los
hombres clebres.
 -- 33
niedad contra la cual no se ha hallado remedio en
la Repblica Argentina hasta el dia de hoy, dice
el General Sarmiento, quien cuenta el siguiente
suceso: Facundo se presenta un dia en una casa,
pregunta por un
la seora grupo de chiquillos
que juegan las nueces; el mas atishado contesta
que no est. -Dile que yo he estado aqu. Y
quin es usted? Soy Facundo Quiroga... El nio
cae redondo, y solo el ao pasado ha empezado
dar indicios de recobrar un poco de razn (1).
Facundo seduc^ roba, asalta, en medio de la mas
grande impunidad. Nadie le resiste, ni nada
resiste; la virtud de las mujeres es su mofa y su
escarnio.
Con todo, Quiroga no debia vivir mucho tiempo.
Los desfiladeros de Barranco-Yaco presenciaran
su muerte, y recojerian sus postreras palabras.
llosas est resuelto desembarazarse de l, y al

efecto lo manda en "carcter de ministro" inter-

venir en los asuntos de Salta y Tucuman. Facun-
do, mal intencionado para con E-osas, encuentra
la misin ofrecida favorable sus miras... y parte

Los Reinaf lo siguen. Quiroga no vuelve

Buenos Aires; es asesinado de regreso de su viaje.
En suma: la revolucin santa de la Indepen-
dencia ha' triunfado ; Lpez y Bamirez han entra-
do en Buenos Aires, ^ha pasado ese ao ve'mte
que representa "un verdadero acceso de exaltacin
maniaca general, rabiosa y desordenada", en el
(1) Facundo, jifina 147.
 34
que se suceden los gobiernos con una rapidez
asombrosa, durando algunos solo dias y otros solo
horas;
Facundo, Aldao, el Chacho despus, y en
menor escala, han desempeado su rol en la socia-

bilidad argentina.

Antes de entrar estudiar la poca de E-osas

sauos permitido ceder la palabra al doctor Lpez
cuyas consideraciones filosficas son para nosotros
de autoridad incuestionable.
Ningn pensador que haya estudiado fondo
los secretos de la historia, dice, habr dejado de
observar que tanto en sus pocas de tranquilo des-
arrollo, cuanto al empuje de sus grandes torbelli-

nos, se le siente moverse al influjo latente de una

fuerza fatal, de puro instinto, pero evidente, que
parece dirigido por algo superior los actores y
las ideas que se combaten. Las fuerzas humanas,
los partidos, las naciones mismas, se encuentran
de improviso al frente de consecuencias salidas de
sus propios actos, que ellas no han buscado ni pre-
parado, y que no pueden modificar tampoco, una
vez que se descubren y que toman posesin del
campo de los hechos. Pero los que con estos prin-
cipios incompletos se echan desesperados en brazos
del fatalismo, y dicen, como los rabes: "lo que
es y lo que ha de ser est ya escrito" son pobres
de espritu que ignoran las fuerzas verdaderas de
la civilizacin. Ellos, violando todas las leyes de
la moral, que no se toman ei trabajo de estudiar
fondo, hacen del bandido v del criminal idnticos
 35
agentes de los designios de Dios y de la marcha
de los pueblos hacia un punto dado, igualmente
justificadoque los hombres de alta conveniencia
y de prendas que vienen en el sentido del bien
cooperar hacia los mismos fines.
Estendindose en consideraciones de este gnero,
agrega el ilustrado publicista: Las naturalezas
j)ervertidas que usan del crimen, de la violencia

cruel y de la barbarie, para servir minas egostas

al favor de una causa poltica, de una crisis
social, por buenos que fueren los principios de que
partieren, sern siempre criminales, tanto mas
dignos de la abominacin de los buenos, cuanto
mas bella hubiere sido la causa que mancharon
con esos medios. Por eso que Artigas y llosas
es

son doblemente detestables, al paso que Dorrego

y que Gemez merecern siempre la justicia de

aquellos que los estudien libres de rencores perso-
nales y sin las preocupaciones de partido provin-
cialismo (1).

(1) YiCEXTE Fidel Lpez, Historia de Ja Revolucin Argentina, tomo H,

pKina 102.


c^:fxtulo i^

LA TIRANA DE ROSAS

SUMARIO Orjen del Grobierno de Rosas; sus elementos Opi-

nin de D. Jos M. Estrada La Mazhorca y
sus hombres
La Sociedad- Popular-Restauradora
Servilismo de la Junta de Rapreseutantes Docu-

mentos oficiales que lo jrueban Adoracin la l)er-

sona de Rosas Honores decretados l y su hija

Da. Manuela La esposa de Rosas Atrocidades

cometidas con los unitarios Los Ministros de Dios
ensalzan al tirano desde el pulpito
Don Prudencio

Rosas Situacin de las Provincias Ochocientos
pesos moneda corriente por cortar una cabeza hu-
mana Los hombres eminentes por su ilustracin y
sus ideas liberales, emigran en esta poca La cien-
cia esplica estas aberraciones Predisposicin para
la locura La
madre de Rosas y la trasmisin he-
reditaria
Bouchut y el Nervosismo Jaccoud La
tirana de Rosas y su influencia sobre las enfer-
medades del corazn
Opinin del doctor Pardo.

De dnde surji Eo.sas, y cules fueron los ele-

mentos de su gobierno ?
K/Osas naci de la anarqua, como todos los tira-
nos que no son conquistadores; pero ningn con-
cepto genrico esplica exactamente el carcter
especial de la anarqua de la cual surgi, lia dicho
un distinguido publicista.
Aun palpitante el corazn de Dorrego se levan-
ta la figura del siniestro dictador. La guerra social
se enciende con mpetu, y estiende su accin devas-
tadora por todo el territorio argentino.
 .

Rosas gobierna alguu tiempo, y se niega con-

tinuar, hasta que obtiene la suma del poder pbli-
co, inicuo atentado contra la soberana, llevado
cabo por Ja servil Junta de E^epresentantes.
Bien caro se pag la investidura de las faculta-

des estraordinarias, palabra nueva hasta entonces,

segn Sarmiento, y cuyo alcance solo comprenda
el Gobernador!

El partido unitario, sin injerencia desde mucho

tiempo atrs en la administracin pblica, se em_
pea en desiguales combates con los partidarios
de una situacin tan angustiosamente desesperante.
"La barbarie ha vencido. Rosas pisa la cerviz
de los pueblos //

La tirana naciente se ha afianzado. El corazn

de la patria est oprimido entre las manos del ds-
pota inhumano. Dnde estn los hijos de Buenos
Aires, la ciudad de los patricios? Dnde los

miembros de la Asamblea Legislativa, que aun

conservan un tomo de pudor? Como reson el
acento tronador de Cicern antes que el senado
romano enmudecido se postrara delante del Csar y
alzase el trono de Octavio y de Tiljerio, dice el

seor Estrada, la voz augusta de Diego Alcorta

estremeca las fibras del esclavo, protestando en el

nombre de Dios y de los pueblos. Era el canto del

cisne. Ya no tendra acentos el honor, ni hori-
zontes el espritu (1).

(1) Jos M. Estrada, Lecciones <\c. Historia Nacional Be"t.^T Argentina, tomo 5
pgina 229.
 38
Esta opinin la encontramos confirmada por el
General Sarmiento, que en la pgina 162 del Fa-

cundo, dice: "El General Guido y el doctor Alcor-

ta, dejan oir todava en la Junta de E,eprescntantes
algunas protestas enrgicas, pero el mal sigue" etc.

Los elementos desquiciadores, produciendo las sa-

tnicas escenas que mas tarde analizaremos, espar-

ciendo el terror en toda la poblacin, demuestran
claramente que eran los medios de que dispona
el Gobierno cuya accin se limitaba la mas
repugnante impunidad, al aplauso y endiosamien-
to del crimen.
La descomposicin que se venia operando en la

masa social llegaba sus lmites.

" Esta desorganizacin de la sociedad iba de dia
en dia aumentndose como un cncer, y avanzando
hasta el corazn, si bien poda discernirse el camino
que traa desde la tienda de Rosas la campaa, y
de la campaa un barrio de la ciudad, y de all
cierta clase de hombres, los carniceros, que eran
los principales instigadores ". (1)
La crpula, estimulada por los halagos de Rosas
y sus cmplices, recorra las calles de Buenos Aires
profiriendo palabras de taberna y matadero, acom-
paadas de sangrientas burlas.
La Mazliorca en su apogeo no desmenta los
instintos y tendencias de sus miembros. Veamos
Socedad-Popular-Hestauradora en la que los
la
nombres de Cuitio, Badia y Troncoso, constituan,
(1) Sarmiento FacMwdo pgina 161.


-^ 39
en cierto modo, el espritu de unin de los asocia-

dos. Todas las noches se daba cita en ella lo que

liabia de mas ruin en la poblacin. Con las manos
tintas en sangre de los animales que acababan de
degollar, embriagados, reunanse aquellos indivi-
duos, que disponan de la cabeza de sus enemigos
como de un objeto de su esclusiva propiedad. "Todo
era brutal en ella.Su arma era el pual, su elo-
cuencia la blasfemia laobceuidad, su smbolo una
mazliorca adornaJa con los colores proscriptos, su
objeto el crimen tenebroso" (1). Y como si esto no
fuera bastante, sus miembros se pintaban de colo-
rado la cara, y saliendo en grupos numerosos, casi

desnudos y haraposos, borrachos y exasperados por

las proclamas de sus gefes, se entregaban las

escenas mas bochornosas.

El denuesto, el rencor, el insulto, el pual, la

verga, el moo
colorado, y todo lo que un cerebro
enfermo es capaz de imaginar eran sus elementos
naturales. El objeto de sus manifestaciones est
palpitante en todas ellas. Imagnese una turba
encabezada por Troncoso Ochotcco, golpeando
las puertas de las casas con el cabo de sus pua-
les, rompiendo los vidrios de las ventanas, asaltan-
do los hogares, azotando en el templo al sacerdote

de cuya fidelidad no se haban recibido pruel^as

concluyentes, recorriendo los altares para enla-
zar y destrozar la imagen de un santo si su cara

(1) La Comisin Directiva do esta Sociedad estaba constituida as: Presidente-

Pedro Burgos; A'ice Julin Gonzlez Salomn; Secretario M. Boneo, Tesorero
Tiburci choteco, quienes veremos figurar mas adelante.
 :

40
no reuna las condiciones de un buen federal;
desmayar rebencazos las mujeres que no se po-
nian por cualquiera circunstancia el terrible moo
colorado, y por ltimo, desafilar deliberadamente
la sierra para degollar las personas de elevada
posicin. Todo estaba dominado por la exaltacin
terrible que abrumaba la colectividad.
La atmsfera que se respiraba era de odio, de
sangre; y el bogar, la Iglesia, la plaza pblica, el
Wtro, estaban influenciados por ese espritu tenebro-
so que, animando las asambleas demaggicas, inva-
da, con su accin malfica, todos los medios
sociales, inutilizaba los resortes de su vitalidad.
La Junta de Kepresentantes, por su parte, aplau-
da los actos del tirano, y resolva que solo tratara
de asuntos que fuesen del agrado de este, perdien-
do, por tanto, su autoridad como cuerpo colegiado,
Adoral)a la persona de Rosas con el mas sagrado
respeto. V en seguida el documento oficial saca-

do de los arcbvos de la Provincia, que as lo

prueba.

Helo aqu
"La H. Junta de Representantes lia tenido
bien en sesin de esta fecha decretar lo siguiente:

Art. 1^. En honor de los eminentes y singula-

res servicios que en todo tiempo ha hecho la
Patria el ciudadano Brigadier General Don Juan
Manuel de Rosas, mas del renombre de Nuestro
Ilustre B esta arador de las leijes, se le confieren
 "

el-
los de "Hroe del desierto, defensor heroico de la
Independencia Americana".
Art. T. Siempre que en el estilo oficial se espre-
se elnombre del Brigadier General Don Juan
Manuel de Rosas, aun en las comunicaciones diri-
jidas de su orden, se le adjuntarn los dictados de
Nuestro Ilustre Restaurador de las Leyes, Hroe
del Desierto, Defensor Heroico de la Independen-
cia Americana, con el tratamiento de Escelencia-
Art. 3. El saludo con que termine toda comu-
nicacin oficial dirijida la persona del Brigadier
General D. Juan Manuel de Rosas ser concebido
as: Dios guarde la importante vida de V. E.
Art. . El mes de Octubre se denominar en lo

sucesivo Mes de ponindose entre parn-

Rosas,
tesis en las comunicaciones para Esterior el

Octubre.
Art. 5. Comuniqese al Poder Ejecutivo.
Como se v, la adoracin la persona de Rosas
estaba sancionada por la Junta de Representantes.
Esta ordenabaque al tirano, en ejercicio del P. E.,
se le saludara diciendo : Dios guarde la impor-
tante vida de V. E., y al Gobernador Delegado,
Dr. D. Felipe Arana, hechura de Rosas, en la nota
en que se le comunica aquella sancin, se le dice
secamente: Dios guarde V. E. fnuclios aos. El
servilismo y la veneracin estn plenamente con-
firmados.
Por nota de 27 de Eebrero de 1841, Rosas re-
nuncia estos ttulos, y pregunta: Qu lia hecho el
 :

42
infrascrijito, Honor ahles HepresentanteH^ ixira
merecer tan esclarecida honra ?
Como si todas estas infames farsas y sangrientas
burlas hechas la dignidad del pas no fueran
suficientes, el tirano desecha despus el grado de
Gran Ilariscal, conferido el 14 de Diciembre del
mismo ao, y, con este motivo, dirije una comuni-
cacin la Junta, y dice
"El alto rango de Gran Mariscal que V. H.,
acord al infrascripto joor un esceso de benevolen-
cia, y que reitera con la mas honorfica espresion
en la enunciada nota, es una condecoracin emi-

nente que agradece profundamente, pero que no

puede admitir. Ningn rango, ninguna condeco-
racin anhela desde que enaltecindose la gloriosa
Independencia y Libertad de la Patria, colmadas
estn todas sus aspiraciones. Xi pueden convenir
sus principios con este gnero de distinciones
determinadamente escluidas en la Eepblica.
Pudiera anhelar algo despus que ha leido y
regado con lgrimas de gratitud ferviente la hono-
rfica muy amados hijos y
declaracin de que sus
de su amante esposa Encarnacin son dignos
hijos de sus padres, acreedores al alto aprecio y
estimacin de sus compatriotas?"
Esto dice el que levant un patbulo para una
mujer en cuyas entraas dio muerte al feto que
ella alimentara, el mismo que erigi el espionaje
en elemento de Gobierno que sojuzg un pueblo
en nombre de sus feroces aspiraciones.
 !

48
Sin embargo, l, que mereci por sus actos ser

puesto fuera de la ley, vio su retrato colocado en

la Iglesia Catedral, y decretarle sus admiradores
los honores que indica la siguiente nota:

Viva la federacin

Honorable Junta de E^epresentantes.

Buenos Aires, Marzo 31 de 1841.

Ao 32 de la libertad, 26 de la Independenci*
y 12 de la Confederacin Ai'gentina.

Al Exmo. Sr. Gobernador y Capitn General

Delegado de la Provincia, Dr. D. Felipe Arana.

En sesin de esta fecha ha sido sancionado por

la H. Junta de Representantes, que el dia 13 del
entrante Abril se celebre en la Santa Iglesia Cate-
dral una misa solemne y Te-Deum con asistencia
del Exmo. Gobierno y de todas las corporaciones
civiles y militares, en accin de gracias al Ser
Supremo por el sealado beneficio que nos ha
dispensado, preservando al Jefe Ilustre del Esta-
do, Nuestro Restaurador de las Leyes, Hroe del
Desierto, Defensor Heroico de la Libertad Inde-
pendencia Americana, Brigadier General Don Juan
Manuel de Rosas, y su benemrita hija, la es-

clarecida Patriota Eederal Seorita Da. Manuela

Rosas y Ezcurra, del aleve y feroz atentado que
contra su preciosa existencia habia preparado el
salvnje bando unitario. Al comunicarlo el infras-
cripto al Exmo. Seor Gobernador Delegado, de


44
orden de la II. Junta de Representantes, los

efectos consiguientes, le es muy satisfactorio con-

gratular Y. E. por un suceso tan venturoso que
pone de manifiesto la visible proteccin que la Di-

vina Providencia dispensa la Patria y al gran

ciudadano que tan dignamente preside. Dios
la

guarde Y. E. muchos aos El Presidente de la

II. Junta Jliguel Garca. El Diputado Secre-

tario Jlanuel de Irigoyen.
Al mismo tiempo que estas piezas sallan de la
Junta de Representantes, mostrando al pas, la
Amrica y al mundo entero que loslejisladores de
Buenos Aires afianzaban mas y mas al tirano en
su criminal sistema, este dictaba decretos confis-
cando los bienes y propiedades de los " inmundos,
asquerosos, salvajes unitarios " que acompaaban

al ilustre Lavalle en su campaa libertadora.

Rosas, que amarg los ltimos momentos de su
padre, con el insulto mas grosero, fu iniiumano
hasta con su amante esposa, Da. Encarnacin Ez-
curra. No permiti que se confesase en el momen-
to de la muerte, y cuando su hija Manuelita le
pedia de rodillas el permiso para su madre mori-
l)unda, el tirano contest: N, Encarnacin sabe
mucJias de la Federacin ; y los frailes
cosas
cuentan despus todo lo que les dicen los zonzos
que se van confesar con ellos. Lo mismo es que
se confiese que no se confiese. Despus que se mue-
ra haremos entrar un fraile, y diremos que se ha
confesado y todo el mundo lo creen.
 45
Cuando le avisaron que liabia espirado su des-
graciada cmplice, dice Pavera Indarte en la
pgina 262 de "'llosas y sus Opositores", mand
venir un sacerdote que le pusiese la estremaun-
cion, y para que este no creyese que el leo santo
se derramaba sobre un cadver, y s sobre una
persona moribunda, uno de los locos de Rosas,
puesto debajo de la cama en que estaba el cuerpo
difunto, lo liacia hacer movimientos, pero con tal
torpeza, que el sacerdote, despus de haber finjido
que nada comprenda, sali espantado de aquella
caverna de impiedad, y revel la escena infernal
en que habia sido involuntario actor un eclesis-
tico venerable. Los miembros del P. E., los de la

Junta de E-epresentantes y todo el pueblo, lleva-

ron luto por un ao, en demostracin de duelo por
el fallecimiento de Da. Encarnacin. Un decreto
de Ptosas hizo cesar esto elocuente prueba del sen-
timiento pblico.
Veamos entre tanto los hechos que adems de
lo espuesto caracterizan la poca.

El Dr. Maza, Presidente de la Junta, es asesi-

nado de noche en su despacho, al que ha concur-

rido para presentar la renuncia de dicho cargo,
llosas acompaa los asesinos. Gaetan clava el

pual en elcuerpo del noble anciano, y lo limpia

en el papel que contenia la dimisin del Presiden-
te, escrita en ese momento. Al dia siguiente, el

cadver del Dr. Maza es conducido la crcel, y

su hijo, el joven Ramn, all encerrado, es fusila-
 " :

4G
(lo despuos (le comanicar.sele el fin de su padre, y
ambos son llevados un carro de limpieza que
los arroja en seguida una zanja del cementerio.

El asesinato del Dr. Maza fu muy aplaudido y

dio lugar mas de un documento de triste cele-

bridad. El coronel D. Santiago Villamayor felicit

por l llosas, en los siguientes trminos
" Est bien convencido V. E. que el Dios de los

Ejrcitos proteje la causa de la justicia, poniendo

en descubierto los planes infernales de los traido-

res sobornados por como sucede con el

vil inters

traidor, sucio, inmundo y feroz Manuel Vicente

Maza y su hijo bastardo, que ni sus cenizas debian
existir entre nosotros .

El cura del pueblo de Dolores, Jos Acca-

me, en una oracin pronunciada por y publi-
l,

cada en el nmero 4.859 de la Gaceta del 11 de

Setiembre de 1839, ensalza el asesinato del Dr.
Maza, y desde la ctedra del Espritu Santo, dice:
" Yo no har otra cosa en mi breve alocucin que

exortaros con las palabras del Profeta real es-

tablecer este dia solemne hasta el cornizal del
altar; solemne llamo este dia por el feliz descu-
brimiento de la trama horrorosa contra la vida de
Nuestro Ilustre Uestaurador de las Leyes; solem-
ne llamo estedia por el escarmiento pblico que
la Divina Providencia hizo los enemigos de
nuestra Libertad Independencia. La Divina
Providencia ella quiso que este dia del descu-
brimiento fuese un dia solemne para el escarmien-
 "

to pblico la verdad, Dios vela sobre los

buenos y sobre los malos; sobre los buenos para
darles el premio del cielo, sobre los malos para
darles su tiempo el condigno castigo.
Sobre el mismo asunto, el Diputado Garrigs
tom la palabra en la sesin de la Cmara de
fecha 28 de Junio de 1839, y dijo al terminar su
discurso: "La casa del Presidente (se refiere al
Dr. Maza, Presidente de la Junta de IIR. ) fu
agredida la noche del Jueves de un modo que se

conoci que el 2)uebio estaba en oposicin la per-

manencia del Presidente en su puesto, que aun
esa maana ocup. Tales antecedentes decidieron
al Presidente hacer su renuncia no tan solo del
cargo que ocupaba en este recinto, sino tambin
de" la Presidencia del Tribunal de Justicia, llecien
entonces se apercibi que debia alejarse de esta
tierra y no poner prueba tan difcil la irritacin

del Pueblo, y la justificacin del Jefe Ilustre del

Estado que fluctuara entre el severo deber de la
justicia y el cruel recuerdo de una antigua amis-
"
tad.

Con motivo del fusilamiento de D. llamn Ma-

za, el Gefe de Polica, que lo era D. Bernardo Vic-
torica, hizo entrega al Tesoro de la Provincia, de
los objetos encontrados en las ropas de aqul, se-
gn se dice, y en cuyo asiento en los libros respec-

tivos se lee "2.196 pesos papel un alfiler grande

de brillantes Un dedal de oro ". El alfiler, dice el
seor Lamas, era el que ese malogrado joven tenia
 48
en el 'pecho cuando llosas lo hizo asesinar; el

dedal era (d de su esposa. Esta seorita, quien

Maza hahia desposado hacia pocos dias, es parien-

ta del mismo llosas. (1).

La cabeza de Zelarrayan, gefe de una conspira-

cin descubierta en el Sud de Buenos Aires, es

presentada al tirano, quien con muestras de ine-

quvoca satisfaccin la pisotea y la entrega sus
satlites para que les sirca de diversin.

Un seor Cladellas, de la calle Cangallo, frente

la Merced, es asesinado inocentemente en sn
domicilio, y sus bienes son confiscados. Una mo-
rena que servia en la casa pierde la razn despus
de este hecho.

El seor Martnez, espaol, se separa del Gene-

ral Mansilla, en una calle, es arrebatado por un
grupo, y se le qutala vida. Despus de muerto,
notndose que tenia medias celestes, se le arroja

en una barrica de alquitrn ardiendo, en la esqui-

na de Tacuar y Moreno.
El,Dr. Zorrilla es asaltado en su estudio, estable-
cido en la llecoba, asesinado, y su casa saqueada.
Al honorable comerciante seor D'Amico se le

un poste de
corta la cabeza, y se la coloca sobre la

calle.

D. Avelino Yiamonte, hijo del general de la In-

dependencia de este nombre, es fusilado por orden
del cura de San Vicente, quien no quiso revelar
(1) AxDKs Lamas .-If/resKKs de liosas, pgina 282.
 49
im secreto, profiriendo la muerte antes que man-
charse con el negro crimen de la delacin.
El presbtero don Len Peralta, tio del cate-

drtico de Clnica Mdica, es arrojado un inmun-

do calabozo por ser unitario.
Don Vicente Castcx, anciano sexagenario, es
conducido la Crcel, por ser padre de Feliciano
y Eufino Castex, emigrados del pas y de opinin
contraria los seores de la situacin.
El comerciante francs Barangau es asesinado
al mercado viejo,
en su casa calle ]\Ioreno frente
por haber asilado la familia Castaaga, unitaria.
Don iV.LacUnes, y su esposa Da. Mercedes Ho-
drlgioez, tienen entrada en la crcel pblica nada

mas que por ser imitar ios.

D. Fedro Flanco, padre de los hermanos Eu-
genio y Eulogio 131anco, es enviado un pontn
por idntico delito.
La casa del seor Sancho, situada en la calle
Victoria, como la del seor Castaaga, en la
misma calle, la del seor Bouquet, en esa y la
de Tacuar, la de D. Matas Cardoso, en la de
Potos (hoy Ahina), infinidad de otras habitadas
por familias respetables son asaltadas por la Maz-
horca, robadas, y luego sus moradores insultados.
Cuitio encabeza las turbas de locos y borra-
chos que escoltan al tirano, que, conducido en un
carro tirado por cuatro caballos, hace presidir su
cortejo por seis ocho de aquellos insensatos, y
otros tant(js miem1)ros de la Sociedad Popular
 50
Kestauradora. El mismo asesina en el Cnartel de
Mestauradores los clesgraciaclos que caen en su
poder en el de sus secuaces.
Bada penetra en los hogares, aplaude los actos

del ilustre ^restaurador., j coloca moos rojos con

brea en la cabeza de las seoritas que por olvido
deliberadamente ostentan el color celeste.

Maestre y Troncoso proclaman la bondad de la

Mazhorca, degellan en medio del aplauso de sus
amigos, y saquean cuanto pueden para costear el

beberaje estos.
No era solamente la ciudad el teatro de estas
escenas, ni D. Juan Manuel su nico instigador.
Presentamos en seguida la prueba en el documen-
to siguiente, frmado por su hermano, U. Pruden-
cio, actor en otros dramas.

"En marcLia. en la estancia de Vcosta eu los Montes

Grandes,, Noviembre 15 de lboO.

"Al iSr. Juez de Faz j Comatidaiite Militar de

Dolores, 1). Mariano Hamirez.

"Con la mas grata satisfaccin acompao vd.

la cabeza del traidor, 'oragido, unitario salvaje Pe-
dro Castelli, general en gefe titulado de los desna-
turalizados sin Patria, sin honor, sin Leyes; para
que vd. la coloque en medio de la plaza la espec-
tacion pblica, para que sus colegas vean el con-
digno castigo que reciben del cielo los motores de
planes tan feroces.
 .

r>i
"La colocacin de la caheza debe ser en un palo
bien alto; debiendo estar bien asegurada para que
no se caiga, y permanecer as mientras el Superior
Gobierno disponga otra cosa; debiendo transcril)ir
esta misma nota S. E. Nuestro Ilustre Eestau-
rador de las Leyes, para su satisfaccin. Felicito
vd. por este suceso, etc.

Prudencio Rosas".

El General D. Mariano Aclia fu decapitado el

21 de Setiembre de 1841, "

y su cal)eza puesta
la espectacion pblica en el camino que conduce
este Uio (Desaguadero) entre la Uepresa de la

cabra y el Paso del Puente", deca D. ngel

rr
Pacheco en la nota publicada en el "Diario de la ^**jf'*^

Tarde " del 22 do Octubre del mismo ao. / /

Al Coronel D. Eacundo Borda, que por orden
de Oribe "fu ejecutado conotros traidores titula-
dos oficiales de entre los de caballera infantera"
se le cortaron las orejas, que fueron saladas

y luego enviadas llosas.

El mismo Oribe comunicaba este que Marcos
M. Avellaneda, Gobernador de Tucuman, el Co-
ronel Yidela, Teniente coronel Lucio Casas, Sar-
gento Mayor Gabriel Suarez, Capitn Jos Espejo,
Teniente primero Leonardo Souza, y otros "han
sido ejecutados en la forma ordinaria, escepcion
de Avellaneda ci quien mand cortar la caheza que
ser colgada la espectacion piiblica en la Plaza
"
d(^ TucHiman.
 " :

En confirmacin de esto v el siguiente docu-

mento :

Santiago, Octubre 8 de 184.1.

As como la cabeza del salvaje Aclm est puesta

sobre un palo en el camino de Mendoza, de igual
modo las de los salvajes Ai'ellaueda y Casas estn
en la plaza de Tucuman.

Adeodato Goudra.

Igual tin estaba decretado para el (jobernado-

de Catamarca, Dr. Especbe, y los Ministros seor
res Gonzlez y Dulce.
"Yo voy en marclia para Catamarca, (escribia
D. Mariano Maza D. Juan Ortiz de Rosas),
darle tambin en la cabeza, en la misma nuca, al
cabecilla salvaje unitario Cubas. Sabr volin y
habr violn.
Sabiendo el tirano que D. Domingo CuUen, Go-
bernador de Santa E, no satisfara sus deseos
para con los franceses, lo hizo derrocar con ele-
mentos invasores llevados de Buenos Aires, y cuan-
do aqul, ref ujiado en casa de Ibarra, seguro de su
amistad, esquivaba la a(;cion de Rosas, este, de
acuerdo con Don Adeodato Gondra, ya nombrado,
simula una carta de CuUen en que hace revela-
ciones de importancia sobre Ibarra, quien manda
una copia de ella, pidindole la remisin de su ami-
go. Ibarra crey en la carta y Cullen fu vendido.

Despus de la ltima cena, Ibarra le notific la

intimacin de Rosas, y le dijo (^stas palabras
 53
"Compadre: pngase unas medias de lana, por-
que ahora mismo le Toy liacer remachar una
barra de grillos, y t montar caballo para mar-
char a Buenos Aires."
Cullen fu traido hasta el Arroyo del Medio,
dice Rivera Tn darte, hasta el trmino que divide
Santa-F de Buenos Aires, y all fusilado por una
simple orden de Rosas su edecn, el 22 de Junio
de 1839. As insult Rosas la Provincia de Santa-
F, arrojndole la cabeza de su gobernador, salpi-
cando con su sangre sus propios lmites (1).
El publicista don Andrs Lamas asegura que
en el baile que tuvo lugar en el cuartel de Se-
renos el o de Abril de 1841 (2), en el tiempo que
bailaban los unos, distancia de menos de cien xi-

sos otros eran degollados.

Cada dia de ese mes fu dia de espanto y de
luto para muchas familias. El asesinato ya no
se cometa de noche. Un cataln fu asesinado
en el muelle las diez y media de la maana.

Los funcionarios pblicos, y, juzgar por los

documentos de la poca, los jueces de paz y los
curas de las parroquias, eran los que mas rivali-

zaban en su lujo de insultos, para contraer m-

ritos ante el Ilustre Restaurador.
Vase sino lo que decia D. Eustaquio J. Gim-
nez, Juez de Paz de Balvanera entonces, en un
oficio dirigido al Gobernador, y publicado en el

l) JosY. Rivera Indap.T'O, R ^xax // sii.^ np^isitores papr- 1-H.

() Dia fiel ;uiivei-s;uMi) do la skirL.s;! l)at:illa de .Alaiitu, laiada por el GeiiPral San
Martin en ISls.
 . :

nmero 5,297 de la "Gaceta de Biieuos Aires" de

12 de Abril de 184.1.

" N, Exmo. seor, habriaii visto desenrrollarse

el torrente popnlar, lml3rian visto sangre y sangre,
envolver en sn justa furia cuantos se considera-
se el origen del infernal plan "sin que escapasen
ni sus descendientes "

Un Juez de Paz de apellido Espeleta, en una

nota publicada en el nmero siguiente de la Ga-
ceta, esclamaba: "Infame y asquerosa raza, la

sangre inmunda de esos malvados, salvajes, asesi-

nos, unitarios, habra corrido torrentes sin que-
dar uno solo de esta raza de luciferes que no hu-
biese sido degollado por las calles".
Cuitio, en un oficio inserto en el nmero 5.299
de la misma Gaceta, jura "que su pual seria in-
cansable para hacer correr torrentes por las
calles la sangre inmunda de esos caribes ".

Los asesinos oficiales eran bien remunerados,

como lo demuestra el siguiente asiento del Tesoro
de Buenos Aires, que dice
"Al Coronel D. Ramn Bodriguez, para remitir
al Juez de Paz de la 4* seccin de Monsalvo, para
pagar 3 individuos que cortaron la cabeza al

reo malhechor Jos Ignacio Prias $ 800".

El cura de la Piedad, de apellido Gaete, divi-
nizaba una trinidad terrible: la santa Pederacion,
la santa verga y la santa cuchilla.
"Estos In'azos que veis se han de empapar hasta
el codo en la inmunda sangre de Io- asquerosos,
 "

salvajes, inmundos, unitai'iS//, csclamal)a en un

sermn el cura de San iSicols de Bar, en medio
de imprecaciones diablicas.
Pero el documento de la poca, graneo, por de-
cirlo as, es uno emanado del Cura del Salto y que

se encuentra en el nmero 5308 de la Gaceta, en

uno de cuyos prrafos se lee: " Insensatos : los
pueblos hidrpicos de sangre os buscarn por las

calles, en vuestras casas, en la Iglesia, encam-los

pos, y segando vuestros cuellos, formarn con

vuestra inmunda sangre un hondo rio en donde
se baarn los patriotas para refrigerar su devo-
rante ira !

Cruzaban carros las calles de Jiuenos Aires, avi-

sando sus conductores la venta de naranjas du-
raznos; se acerca una persona, y cul ser su
sorpresa al encontrar cabezas humanas separadas
de sus cuerpos, y ofrecidas en venta vil por frutas
previamente ponderadas por su clase incompara-
ble. Igual cosa suceda en los mercados.
Sigamos en otra esfera el estudio de la tirana.

Mientras el ltigo resuena en las casas sobre las

carnes de las vctimas; mientras llosas en su som-

bra morada de Palermo, con Yigua y Manuelita
se costea sus diversiones hal)ituales, haciendo so-
portar aquel mil torturas criminales, y avergon-
zando esta con acciones dictadas por su carcter
salvaje; y mientras el pueblo argentino ni respra-
siquiera porque le falta el aire necesario sus
pulmones, abandona el suelo de la patria " dester-
 56
vacio por lstima, estropeado, lleno de cardenales,
puntazos y golpes " el ilustre Sarmiento para refu-
jiarse fuera de ella, con Mitre, Barros Pazos y

Vicente 1\ Lpez, con All)ercli y Tejedor, con

Alsina y Vrela, con Erias y Prtela, con Grutier-
rez y Cantilo, con Ocampo y Dorainguez, con
Campos y Delgado (1).

Otras escenas terribles debian contemplar los

que quedaban. Sin embargo, terminamos aqu

su relacin porque lo que dejamos apuntado es
suficiente para justificar aqul estado patolgico
que se observa en la sociedad durante la poca
de que nos ocupamos.

La destruccin se completa poco poco. Ni

gente se ve en las calles. La juventud honorable
no tiene un centro de reunin. Cada uno perma-
nece en su hogar, y de noche slo las figuras si-
niestrasde Cuitio, Salomn, Maestre, Badia,
Troncoso, Bustamante, se distinguen en las som-
bras, combinando acaso un nuevo medio de afrenta.
Los vnculos se robustecen en la desgracia, pero
el tirano atenta hasta contra ellos.

Las costumbres estn pervertidas; la religin

del deber ha cedido ante la religin del vicio y del

error. Sobre elsentimiento del honor se coloca y
desborda la Sociedad Popular Restauradora, ver-
dadera fusin de ideas y pasiones ruines, de des-

fl) De etitre t'sle gvap-) han s'iliilo Prosiilentes de \-x Rcplilion como Mitre y Sar-

miento, Gobernadores como Alsina y T.'j"ilor, Jui'ix's c uno H.irvos l'a'/.o.s, Delfailo
y Ocampo, puljlicistas como Lopjz y Albordi, periodistas como Vrela, Fras,
Portla, etc., etc.
organizacin que domina el escenario de sus haza-
as.
Nada resiste la barbarie de aquellos elementos
anrquicos. El corazn del pueblo profundamente
dilacerado no ejecuta ya sus contracciones natura-
les.

La postracin en que yace aquel cuerpo en otro

tiempo erguido y orgulloso, es manifiesta. El alien-
to^ de la vida parece haberse escapado para no ani-

mar mas aquellas entraas sin calor.

La patogenia de tanta alteracin est comproba-
da por hechos de autoridad incontestable. El ca-
rcter alinico de la poca, evidenciado por medio
del examen de los actos que lo constituyen, de-
muestra la influencia que ejercen sobre la Socie-

dad los acontecimientos que le imprimen el sello

especial que marca el paso de un salvaje como

Rosas, de un tigre como Quiroga, de un aps-

tata como el Eraile General Aldao.
Acaso una profeca se liabia cumplido. Rosas,
dice el seor Estrada, "envolvi la ciudad en el
crimen que debia enervarla hasta que se entrega-

ra prosternada en sus sangrientas manos.

Espliqumonos entre tanto ese desorden social,

esas manifestaciones anmalas, espresiones genui-

nas de un estado particular del cerebro.
Las causas morales repercuten sobre la econo-

ma humana, creando, si nos es permitido decir,

una predisposicin que har estallar mas tarde
mas temprano una enfermedad. Esta predisposi-
 58
cioi/, sujeta todas las variaciones individuales,
obrar eji unos sobre las funciones del ligado,
en otros sobre la nutricin en general, en otros so-
bre el estmago y en mnciios sobre el corazn.
Tomemos diclias causas morales como el mo-
Aimiento inicial que imprimiese nn cuerpo, y
se

consideremos al sistema nervioso en presencia de

ellas.

Prodcense, en estos casos, fenmenos qne al-

guien llamara mecnicos, que estn sometidos

leyes inconmovibles, y que, con todo, pueden
fijas,

ser contrariadas, siquiera, por otras causas de na-

turaleza diferente, de carcter puramente fsico.
En esas pocas porque suelen pasar los ])ueblos

purgando errores mas menos prof und(js, el ener-

vamiento social producido inevital)lemente hace
imjoosible toda reaccin tendente salir de la si-

tuacin, y esto por qu.'^

Porque ese enervamiento invade los elementos

que acaso podrian contrarrestar el influjo mrbido,
y entonces, almtidos todos los espritus, liumillada
]a dignidad de un pueblo, desaparece el escaso es-

tmulo que pudiera existir; y y en ese momento

no tiene sacerdotes el deber, ni altares el honor.
Teniendo presente el conjunto de ciicuustan-
cias que obraban sobre la sociedad, circunstancias

las que iiay que reconocer el valor de verdaderas

causas determinantes de locura (1), nos habremos

(1) TissoT, t'u su obra La Folrc,i\>:).Xi\x los uc(_r.lccai itiif( ]K;litictb grHii mi)
lino causa detuiTuinaiitc de locura.
 "

50
esplicado las conmociones epidmicas de que fu
teatro Buenos Aires, muy particularmente. El
terror se presenta en todas las casas y todos in-
fluencia en su marcha invasora.
"Es que el terror es una enfermedad del nimo,
que aqueja las poblaciones como el clera mor-
l)us, la viruela, la escarlatina, dice el autor de Fa-
cundo. Nadie se lil)ra al fin del contajio. Y
cuando se trabaja diez aos consecutivos para
inocularlo, no resisten al fin ni los ya vacunados.
Despine en su obra Psicologa Natural, lial)lan-

do sobre las condiciones que favorecen la exitabi-

lidad de las pasiones, dice:
Las pasiones violentas son una de las fuentes
mas fecundas en locuras patolgicas, por la exci-
tacin que mantienen en el cerebro. Siempre que
las circunstancias polticas, religiosas otras, lian

sublevado estas pasiones, la locura ha hecho un

gran nmero de vctimas, mas que de ordinario-
Implntase una causa exitante de las pasiones en
alguna localidad, la locura no tarda en mostrarse
endmicamente en ella. Los cerebros predispues-
tos los estados patolgicos que producen la locu-

ra,y que han sucumbido bajo la influencia de

causas exitantes, habran quedado sanos sino hu-
bieran sido sometidos estas causas (1).

De todas las causas que pueden alterar la armo-

na del funcionamiento cerebral, ninguna ha deja-
do de estar presente en todo ese lapso de tiempo

VuosrERO Dkspi.ve, Psieii/nr/n Xiitiira!. tomo TI, piisriiia KU.

(n
 60
liorrorosaniente sealado en la historia patria. El
estado neuroptico de las turbas y del mismo E-o-

sas, predispuesto por sucesin hereditaria materna,

no podian enj^endrar sino aquella situacin, y pro-
ducir aquellos actos, manifestaciones todas de ce-
rebros perturbados.
La historia del mundo lo comprueba: ah eit
la demonomana en Savoya asolando con sus des-
gracias; Roma, Artois, la alta Alemania, con sus
monomanas epidmicas, produciendo innumera-
bles vctimas, en tiempos anteriores.
Buenos Aires no debia hacer exepcion; encon-
tr su suerte funesta, y elmal se generaliz.
Es que un acontecimiento social, del orden po-
ltico,que sacuda vivamente una poblacin, ya
sea por las causas que lo motivan, ya por sus con-
secuencias, repercute naturalmente sobre el espri-
tu, haciendo estallar el desacuerdo en los actos de
la vida moral cuyo esplendor es aniquilado por las

elucubraciones de un cerebro delirante. Es esto lo

que suceda en Buenos Aires. La repercusin de
los horrores y sangrientas escenas sobre la sensibi-
lidad, volva pusilnimes los miembros de la gran
familia argentina, impotente para reaccionar.
Los pesares domsticos, la ambicin, el tedio,

ese atolondramiento que invada su existencia, el

malestar profundo que se senta en las casas honra-

das, todo ese conjunto de circunstancias tan depri-
mentes, no podia dejar de determinar sus efectos
sobre la colectividad.
 Gl
Todas estas impresiones morales, dice Boucliut,
alteran notablemente la salud, y del estado dispp-
sico que al principio producen, la debilidad que
las sigue, y que las lleva al ueroosismo agudo
crnico, no hay mas que un paso. En efecto, el

nervosismo con las afecciones nerviosas que enjen-

dra es la enfermedad del siglo; es la enfermedad
de las hermosas que se fastidian y de las mujeres
todas que empiezan envejecer. Es tambin el
mal de los literatos absorbidos en el trabajo y la
meditacin (1).

Sabemos que las principales formas bajo las

cuales obran las causas morales son los pesares do-
msticos, los reveses de fortuna, las situaciones
estremas engendrando miserias y disgustos, los

remordimientos, etc.

El dolor moral, dice Jaccoud, las pasiones tris-

tes, son los agentes que en un gran nmero de casos

determinan la enagenacion mental.
Esto es evidente, y est comprobado por la ob-
servacin.
Si pedimos la Psicologia la espli(;acion de los

actos que han caracterizado la poca de llosas, y

particularmente los aos 1840 y 41 con las turbas
tumultuarias y rabiosas, encontramos que la ausen-
cia de sentido moral en todas ellas las conduela al

abismo, las tinieblas en que vivieron durante

largos aos,
Y en efecto, el hombre que esperimenta deseos
(1) BoKchiif, "E Xervdsisni )", pi^-iiin -i:?,
 62
inmorales, y que se deja llevar de sus malas incli-
naciones sin que su espritu le presente un medio
para discernir sohre la naturaleza perversa de esos
deseos, y rechazarlos oportunamente, se encuen-
tra, dice Despine, en un estado de locura moral.
Esta locura, que es la de los criminales, no viene
de la perversidad; esta presenta solamente el obje-

to de la locura, los deseos inmorales; lo que la cons-

tituye es la ausencia de sentido moral, nica facul-
tad que ilumina el espritu sobre el bien y el
mal, y que, para el sentimiento del deber, d el
poder de combatir el mal y de no quererlo come-
ter, an cuando el deseo perverso tenga mas fuerza
que I05 sentimientos egostas (1).

Si un estado patolgico del cerebro no se admi-

tiera para justifcar esplicar aquellos actos de
locura que hemos estudiado, hay que convenir
con nosotros en que por lo menos se trata de un
estado psquico, constituido por la carencia de sen-
tido moral, estado psquico en que se hallaba la

clase baja del pueblo que acompaaba al tirano y

que estaba influenciada contagiada por el virus

pernicioso. Era un verdadero fanatismo que se

apoderaba de los elementos que roleaban Rosas.

Los medios empleados por las muchedumbres

eran para ellas no solamente verdaderos, sino tam-
bin morales y justos.
Es esto lo que caracteriza las diversas formas de
fanatismo, porque en ese estado del espritu, sin-

(1) DESPIXU. obra fitatla. lomo II, ])irina 239.

 63
gularmente determinado i:)or uii eneegueeimieuto
moral inconsciente involuntario, desaparece la

nocin de lo bueno y de lo justo para ser sustitui-

da por ideas repugnantes la dignidad humana.
Cuando la pasin fantica coincide con la ausen-
cia de sentido moral y de sentimientos de benevo-
lencia, de piedad, de respeto para su semejante,

dice Despine, en su obra La Folie, cuando esta

pasin vivamente exitada es bastante poderosa para
ocupar el espritu y para abogar los sentimientos
morales, se v surgir estas escenas terribles de vio-
lencia y de muerte, estos excesos monstruosos de
toda especie que han dado lugar todos los fana-
tismos (1).
Qu hace un fantico para llegar al u que se

proponer
Falsea su conciencia, corrompe sus sentimientos,
quebranta las leyes, vilipendia la sociedad (2).

Entre tanto el infeliz cree que cumple su deber

obedeciendo sus pasiones, ejecutando actos cri-

minales, matando, etc., y todo porque germina

en su cerebro una idea estraviada.
Desgraciados los pueblos que purgan sus faltas
con castigos de esta naturaleza.
Consultemos la historia de las sociedades, y vere-
mos cmo se opera el fenmeno de su decadencia.
De igual manera que las influencias destructrices

obran sobre un organismo humano, para abatirlo y

(1) DESPINE, La Folie, iKigina 5i7.

(2) Hablamos de los aua,tisinus cuiisidenidos en sus luaiiilcstaciuiies ltM,i
 y

- 64
terminar con l, obran tambin esas influencias
sobre la colectividad, cuyo mecanismo regular es
solo comparable la marclia de la economa en el

hombre flsiolgico.

La evolncion social est rejida por leyes.

Y cuando en presencia de esos trastornos que se
producen en la elaboracin orgnica de las socieda-
des, el observador se pregunta su causa, se nota que
la regla que determina el fenmeno de la decaden-
cia individual es la misma que prescribe y rije la
decadencia de las agrupaciones humanas.

Tenemos derecho para concluir con liiljot, que

las causas que producen un descenso considerable

de las fuerzas intelectuales, en el estrecho crculo

del individuo y de la familia, deben producirlo
tambin como efectivamente sucede en esta aglo-
meracin fija de individuos que constituyen una
sociedad. Los historiadores esplican ordinariamente
las decadencia por el estado de las costumbres, de
las instituciones, del carcter, lo que es cierto en
un sentido; pero son razones un poco vagas,
hay, como se v, una causa mas profunda, iiltima,
una causa orgnica en ya accin no es posiljle sino
por herencia, y que olvidan completamente. Se ig-
norarn an largo tiempo, puede ser, estas causas
orgnicas, pero nuestra ignorancia no las supri*

me (1).

El retrato de la sociedad argentina 1)ajo la tira-

na de llosas est hecho.

(1) Tji. Ribot, L'heredit pfciiia ilh.

 65
Rstanos ahora agregar dos palabras para dar
mayor autoridad nuestro juicio respecto de la

influencia do esta poca sobre las enfermedades.

Consideremos, para terminar este captulo, el rga-
no central de la circulacin, en los tiempos cala-
mitosos de que nos ocupamos, y oigamos al Dr.
Pedro A. Pardo, cuya palabra tiene el mrito de
ser la espresion fiel de hechos observados por l:

En Buenos Aires, dice, y segn datos en toda la

Repblica, son muy frecuentes estas enfermeda-
des (se refiere las del corazn), tanto en la clase
pobre como en la acomodada.
Nosotros, en el espacio de quince meses, hemos
contado (en la sala 2 ^ de Clnica Mdica, que,
como se sabe, no tiene sino cuarenta y dos lechos)
cerca de una centena de enfermos, y en los cuatro
ltimos del ao anterior, hasta quince, de los cua-
les diez han sido observados por nosotros.
Por qu tan fatal frecuencia?
Y respecto de la influencia de las afecciones mo-
rales, en los mismos individuos, los que las niegan,

en atencin de la obtusa sensacin que tal vez gra-

tuitamente les asignan, no han tenido en cuenta
que las pasiones vivas que mas han debido influir

son precisamente aquellas de que nadie prescinde,

el terrory el miedo, que tanto imperio han ejerci-
do entre nosotros.
Corvisart habia diclio ya, contina el Dr. Pardo,
que las revoluciones y las guerras producan estas
enfermedades. Si nosotros reflexionamos en los
 (36
trastornos que lian trado la fortuna privada

y pblica la guerra de la emanci^JacioD, la cruel-

dad de nuestras luchas civiles, las desgracias de

la liepl)lica y la tirana de E.osas, encontra-
remos en estos cambios sociales, en estas gran-
des agitaciones morales la fuente de aquella des-
graciada frecuencia, que ha arrojado la tumba,
en la fuerza de la vida, tantos hombres como
el plomo de las batallas. La tirana de Rosas,
sus escenas sangrientas, halnvn causado mil veces
estas afecciones: as este hombre brbaro no ha
asesinado con solo el pual. Es, pues, un hecho
demostrado que las variaciones de temperatura, los
esfuerzos violentos, las pasiones grandes del alma,
sus emociones vivas, son las causas poderosas de la
frecuencia en Buenos Aires de las lesiones orgni-
cas del corazn. Xosotros nos convencemos cada
vez mas de lo que hemos dicho, cuando omos los
mdicos viejos asegurar que antes no eran tan co-
munes. (1)
Hemos terminado el estudio de esta poca lgu-
bre de la Historia Argentina. El relato es fiel.

La influencia que los hechos analizados tuvie-

ron sobre el hombre aislado, sobre la familia y
sobre la sociedad entera cuya inminencia mr])i-
da hemos anotado, ah est. En San Buenaventu-

ra se encuentran aun desgraciados que perdieron

la razn por las escenas de aquellos aos. Muchos
otros han muerto y en iguales condiciones.
(i) La hi/pcr/rofa del corazn, )r Pedro A. l'ard, tsis para el doctorado
a o 1854, pginas 18 y 19.


67
Lo tlicho hasta para esplicar el estado do la So-
ciedad de Buenos Aires. Terminemos.
Todo sucumbi, todo fu destruido por esa
vorgine espantosa.
Qued solo una cosa el liorror la tirana, y
:

el recuerdo de sus terrores que no desaparecer de

este pueblo mientras sus hijos lleven el corazn
dentro del pecho.

C^I=^ITTJLO V
estadstica actual de la enagenacion mental

SUMARIO Breve resea de la enagenacion mental Movimien-

to habido en 1880 en los hospicios de las Mercedes
(San Buenaventura) y la Convalecencia Entrada
por mes Distribucin segn edades, nacionalida-
des, temperamentos Causas productoras de la en-

fermedad Profesiones, estado civil, defunciones

Comparacin con otros aos Es indispensable que
se practique un nuevo censo El de 1869 no satis-

face en la actualidad, porque la poblacin ha au-

mentado pero se ignora fijamente en qu proporcio-

nes.

Despus de haber estudiado la luz de la fisio-

loga y de la pataloga la vida de la sociedad de

Buenos Aires en sus diversas pocas, vamos ocu-
parnos de otra cuestin que es como el complemen-

to de lo que dejamos apuntado.

 68
Consig'naremos las causas de la enagenacion
mental, haciendo la vez las consideraciones que
nos sujiera su observacin.

Sabemos que es la locura una enfermedad or-

gnica, no cual se la creia en otro tiempo, originada
en la venganza de los dioses, producida por la
clera de Lucifer, ni como la esplicaba Heinrotli
en su teora ultra-espiritualista que lo llev ver
en una espiacion de
ella los pecados y pasiones
humanas.
Las absui'das doctrinas con que se esplicaba este

fenmeno, demuestra la ignorancia en que se vivi

hasta la poca en que empezaron disiparse las
brumas que lo cubran.

La anatoma patolgica,
los exmenes practica-

dos en el cadver, en el que muchas veces se des-

cubrieron derrames menngeos, infiltraciones, hi-
peremias, adherencias y otras alteraciones som-
ticas de los centros nerviosos, abrieron una nue-
va y provechosa faz, no permitiendo dudar del sitio

del mal.

Es, pues, la locura una enfermedad localizada

en el cerebro, y en la que, como dice Brierre de
Boismont, el alma jams es puesta como causa.
La causa es orgnica, y reside en una actividad
anmala de aquel rgano, segn la espresion de
Despine.

Y siendo la enagenacion mental la resultante de

muchas influencias que actan sobre el organismo,
 G.
vamos avons.uar cuales son
osas influencias, lo-
cahzndolas en Buenos Aires.
Para esto es necesario observar
primero los cua-
dros que siguen,
y c^ue demuestran el estado de la
locura on esta ciudad.
H aqu los cuadros:
Movimieiiio general de alienados eii el Mospieio de h
Mercedes durante 188o (i)

satoioNiaa
 -^ 71
D I S T R I B U C I O N

Segn edades
De 10 20 aos li
" 21 30 " 87
" 31 40 " 101
" 41 50 " 52
" 51 60 " 20
" 61 70 " 8
Se ignora 12

Total 294

Temperamento de los 291 entrados

Temperamento sanguneo 1 13
" sauguiueo Inlioso 7
" l)ilioso 4
" bilio nervioso 4
" nervioso 107
linftico 25
" linftico nervioso 4

Clasljicaclon por nacionalidad

Argentinos 76
Alemanes 4
Espaoles 56
Franceses 35
Irlandeses 24
Italianos 75
Orientales 6
Ingleses 7
 Suizos 5
Portugueses 2
Suecos 1
Austracos 1
Paraguayos 1
Se ignora 2

Total 294

Causas productoras de la oifermedad

Alcohol 67
Sustos 9
Palta de trabajo 5
Insolacin 1
Lectura de libros sagrados 1
Exeso de trabajo 2
Epilepsia 15
Disgustos 3
Negocios 13
Herencia 11
Apoplega 1
Traumatismos 5
Sfilis 1
Trabajo intelectual 1
Senectud 1

Supersticin 1
Amor i

Onanismo 1
Se ignora 152

Total 291
 73
Frofesioiiesde los 294 entrados
Jornaleros 101
Herreros 4
Hacendados 8
Militares 13
Albailes 9
Zapateros 14
Barberos y peluqueros 4
Telegrafistas y sacerdotes ... 2
Marinos 17
Quinteros 9
Comerciantes 30
Cocineros 9
Confiteros 10
Mecnicos 8
Cigarreros 4
Msicos 3
Cocheros 5
Ingenieros y plateros 2
Profesores 4
Sastres 3
Estudiantes 3
Encuadernadores
^ 2
Empleados.
Panaderos 4
Earmacuticos
^
Sombrereros
Sirvientes y hojalateros 3
Sin profesin 21

Total 294
 )

74
Estado co i I

Solteros 183
Casados 84
Viudos 14
Se ignora 13

Total 294
Durante el ao 1880 fallecieron en San Buena-
ventura 91 alienados de las siguientes enfermeda-
des:

leblandecimiento cerel)i*al 2
Congestin cerebral 3
Hemorragia cerebral 4
Meningo encefalitis 3
Apoplega serosa 14
Anemia 2
Eiebre tica, congestin pulmo-
nar, enteritis aguda, vicio or-
gnico al corazn, albuminuria,
asfixia 6 (""o de cada una
j

Neumona 8
Pleuro neumona 2
Piebre tifoidea 5
Enteritis crnica 5
Erisipela gangrenosa 4
Epilj)sia 7
Locura paraltica 6
Endocarditis 2

Total 91
 /O

Vamos averiguar ahora si la enagenacion men-

tal aumenta disminuye, tomando por ejemplo el
perodo comprendido entre 1870 y 1880.
Aos Nmero de locos
1871 251
1872 284
1873 344
1874 372
1875 303
1876 369
1877 337
1878 350
1879 376
1880 294

Total 3280
Lo que d una suma de 3280 enajenados admi-
tidos en San Buenaventura durante diez aos, es
decir, una proporcin de 328 por ao. Si esto fuera

as, tendramos por cada 854 habitantes un loco

(hombre). Sin embargo, como en 1880 las admi-
siones han ascendido slo 294, la relacin es la

siguiente: 1 loco por 1000 habitantes (prxima-

mente.

Movimiento habido en el Hospicio de mujeres

dementes en 1880
Entradas: 178.

Divisin por meses

Enero 13
Febrero 16
 76
Marzo 15
Abril 12
Mayo 9
Junio 6
Julio 8
Agosto 20
Setiembre 16
Octubre 18
Noviembre 22
Diciembre 23

Total 178

Nacionalidades de las 178 entradas

Argentinas 97
Irlandesas 6
Italianas 39
Espaolas 13
Francesas 16
Orientales 2
Alemanas 3
Paraguayas 2

Total 178
Causas
Herencia 22
Alcohol 16
Causas morales 32
Con 2 mas entradas 26
Sin causa conocida 54
Epilepsia 9
 :

Parto 7
Afecciones uterinas 5
Lactancia prolongada 7

Total 178

Estado civil

Solteras 78
Casadas 77
Viudas 23

Total 178
Durante el ao 1880 han salido ciento cuarenta

y cinco de las moradoras de la Convalecencia, divi-

didas as
Curadas 105
Mejoradas 5
Muertas 35

Total 145
Enfermedades productoras de la muerte
Apoplej ia pulmonar 1
Pulmona 2
Tuberculosis 5
Meningo encefalitis 3
Consuncin 7
Enteritis crnica 1
Reblandecimiento cerebral. 2
Hidrosef alia 4
Pibroma uterino 1
Hemorrajia cerebral 2
Endocarditis crnica 1
 :

78
Esclerosis ce hgado 2
Gastritis crnica 2
Enterorrgias 1
Hipertrofia del corazn ... 1

Total 35
Consideremos el nmero general de enagenados
admitidos en los dos hospicios desde 1871 hasta
1880, n de apreciar el estado de la enajenacin
mental
Hombres Mujeres Total

Aos: 1871251 99 350

1872 28 125 409
1873344 125 469
1874372 129 401
1875303 140 543
1876369 149 518
1877337 136 473
1878350 175 525
1879376 153 529
1880294 178 472

3280 1409 4689

Sumando los 3280 enajenados admitidos en San
Buenaventura de 1871 Ji 1880, y las 1409 enaje-
nadas admitidas en la Convalecencia, en el mismo
tiempo, resulta 4689 entradas en ambos Manico-
mios durante diez aos, es decir 468.9 anualmente.
El aumento es evidente; slo en 1880 se nota
un lijero descenso en la cifra de los hombres, y un
pequeo aumento en la de las mujeres.
 79
Eii general, puede decirse que para una mujer
loca hay 2.3 hombres en igual estado.
La falta de un censo nacional impide estable-
cer comparaciones mas menos exactas; pues el
ltimo, y nico bien ejecutado, que se levant en
1869 bajo la direccin del Dr. Diego G. de la
Fuente, no permite hacerlas en la actualidad, sin

incurrir en errores. Nos valdremos de clculos,

ya que la prescripcin constitucional no habin-
dose cumplido, nos priva partir de una base fija.

Supongamos que la poblacin de la ciudad de

Buenos Aires sea 290,000 habitantes, y tendre-
mos para cada 574.5 habitantes un loco.
La proporcin en algunas naciones es la si-

guiente :

Escosia 1 loco por 503 habitantes

Noruega 1 " " 551
Blgica 1 " " 1011
Francia 1 " " 1000
Inglaterra 1 " " 783
En la ciudad de Nueva York, donde se consu-

men fabulosas cantidades de bebidas alcohlicas,

hay prximamente 1 loco porcada 721 habitantes.


80

CAUSAS ACTUALES DE LA ENAGENACION MENTAL EN

BUENOS AIRES

SUMARIO El alcoholismo Cuadros que demuestran su influen-

cia en Buenos Aires Consideraciones al respecto
Edad Sexo Estado civil El elemento argentino
decae y elemento extranjero prospera Observa-
el

ciones estadsticas Negocios Educacin Profe-

siones Herencia Influencia sexo en

del heren- la

cia Varias observaciones.

AlcoJwlismo Estudiando las estadsticas de
nuestros manicomios, un lieclio notable salta la
vista. Entre las causas de la enag^enacion mental
figura el alcoholismo en primera lnea, producien-
do muchas veces hasta la quinta parte de los ena-
genados.
Cul es el origen de este mal el alcoholismo
que entre nosotros presenta proporciones alar-

mantes ?
No es un misterio que durante las epidemias de
1868, 69 y 71 se hizo un uso exaj erado de las be-
bidas alcohlicas, en Buenos Aires, y que fuer
de medios preventivos, se las propinaba en gran-
des cantidades.
Pues bien; desaparecieron las epidemias, y el
uso de tales bebidas no se perdi. Por el contra-
rio, los que se haban acostuml)rado ellas queda-
ron con el vicio, aumentndose, por lo tanto, y
 81
particiilaniiente en la clase pobre, el nmero de
bebedores.
Otra de las causas que han influido en Buenos
Aires, deprimiendo el mismo elemento social, pre-

dispuesto por su rango tal vez, por su educacin y

por las condiciones de la vida, es sin duda lo que
se ha llamado crisis comercial. Las quiebras de las

casas de comercio, las fbricas que se cierran, los

talleres que se liquidan, todo esto, dejando sin tra-

bajo centenares de individuos que viven del dia,

agobiados bajo el peso de mil desgracias en pers-
pectiva, hace que esos hombres, sin oir consejos se
entreguen en brazos del desaliento y busquen en
el alcohol el consuelo que necesitan. Tal filosofa

no lleva sino al desquicio, la bancarrota moral,

y es, sin embargo, una verdad, comprobada por la

observacin diaria.
El alcoholismo hace en Buenos Aires rpidos
progresos. En IST-i (y tomamos un ao cualquie-
ra) tuvieron entrada en la Polica 2.904 personas
por ebriedad, y al ao siguiente (1875) 4349 por
igual causa.
Se observa que es entre los hombres en quienes
mayor nmero de vctimas ocasiona el alcohol;
esto es fcil comprenderlo, puesto que el hombre,
por la naturaleza de sus deberes tiene que buscar-
se los medios de subsistencia, recayendo sobre l

mas responsabilidades, y experimentando mas sin-

sabores y contrariedades que la m.ujer, lo que hace

aumentar las condiciones de peligro para contraer
tan degradante hl)ito. Pero, independientemente
de estas consideraciones niny justas, y muy dignas
de tenerse en cuenta, acta otro orden de causas
cuya influencia es innegable en el sexo masculino.
Aparte de que quienes se entregan la bebida son
generalm.ente (casi siempre), las gentes sin educa-
cin, que si la tienen es muy reducida, obra un
conjunto de circunstancias muy singulares que no
se debe perder de vista, por lo que hace los hom-
bres. Queremos referirnos la poca vijilancia que
existe para los individuos que sin tener ocupacin
conocida (vagos), pasan sus (lias en los almacenes,
casas de juego. Qu resulta de esto? Que todos
ellos paulatinamente van acariciando el detestable

vicio, y concluyen por aceptarlo como una nece-

sidad impuesta su existencia.
Los efectos perniciosos del alcohol no se produ-
cen solamente sobre el cerebro en el que ejercen
sobreexitaciones mximas, y en cuya nutricin de-
termina gravsimos desrdenes, sino que, obrando
sobre otras visceras importantes como el hgado, y
el estmago, repercuten de una manera muy sin-

gular sobre la constitucin del sujeto.

El bebedor de profesin, el que tiene hl)itos in-
veterados de borrachera, presenta, aun cuando no
haya bebido, una porcin de signos que indican la
existencia de una enfermedad crnica del cerebro,
y que le dan y cierta semejanza los alienados;
este estado, para Griessinger, puede degenerar poco
poco en locura y particularmente en demencia.
 - 88 -
Para algaaos, Leiidet cutre ellos, existe en los

aut(3cedente3 de los individuos que se entregan al

exceso do las bebidas alcohlicas, una predisposi-
cin las perturbaciones nerviosas.
No puede decirse, segn l, si la naturaleza de
las bebidas influye sobre la produccin de los

sntomas alcohlicos, y de los fenmenos psquicos

en particular; sin embargo, los aguardientes de
mala calidad parecen envenenar mas pronto.
La continuidad de la absorcin del alcohol es
unadela- causas mas activas para producir los

accidentes psquicos. Leudet cree que la causa

prxima de las perturbaciones intelectuales en
los individuos saturados por los fuertes excesos de
bebidas, es una alteracin de los vasos cerebrales
ligada modificaciones circulatorias. (1)
Entre nosotros se ha notado la influencia de las
bebidas en la patogenia de las enfermedades del
hgado; y el Dr. Peralta, en su Clnica Mdica, ha
tenido ocasin de consignarlo as. La prctica
civil, por otra parte, permite su observacin.
La borrachera produce distintas formas de loca-
ra, y, segn opiniones aduiitidas, es en la parlisis

general en la que influye particularmente.

Considerando este mal en sus relaciones con
la herencia, podemos decir que la descendencia in-
mediata de los bebedores consuetudinarios no debe
ser de vida larga, porque no es posible que el gr-

(I) Bevue des Sciences Jf<?(7in?e,'{, artculo .sobre."El estado montiil de los alco-
holizados", por Leudet.
 84
men desarrollado bajo condiciones tan deprimen-
tes no participe de las alteraciones constituciona-

les de su progenitor progenitora.

Es, por otra parte, un heclio comprobado, que
aquellos hijos de tales padres, que llegan una
edad relativamente avanzada, no gozan de un
estado fisiolgico sino muy raras veces; los que no
son imbciles, pagan tributo al idiotismo, en nom-
bre de una desgracia que vive en ellos desde que
ellos viven, obedecen una ley que los condena
perpetuo mal: la herencia.
Si se medita un momento sobre los efectos de la

borrachera, se comprender lo abominable que es

como infraccin las leyes sociales, y si se con-
sulta la estadstica, ella nos revela el hecho mons-
truoso de que en Londres solamente produce, cuan-
do menos, cincuenta mil muertes al ao, suminis-
trando tambin la mitad de los moradores de los
hospicios de alienados.
Autores hay que consignan datos aterradores al

respecto. Para algunos la beodez causa la 4'' par-

te de los locos; para otros, como Halloran la 5% y
varios calculan su influencia en la 7'' S"- parte.
Pero, como lo observa Griessinger, no se puede
decir nada de una manera general, sobre la fre-

cuencia de la locura producida por los hbitos de

la borrachera, relativamente la cifra de las ad-

misiones en los asilos.

De todas maneras, lo cierto es que en Buenos

Aires se hace un uso inmoderado de las bebidas,
 85
sobre cuya calidad mucho hay que dudar desde
que no tenemos una oficina donde se examinen las
que se espenden al pblico, y mientras esto llega
habr que soportar las consecuencias de la falta
de inspeccin conveniente.
Para apreciar el estado de la borrachera entre no-
sotros, nos permitimos poner continuacin el

cuadro que demuestra su marcha en un ao cual-

quiera, en 1878, por ejemplo, por las entradas ha-
bidas en la Polica, y en el que no figuran los bebedo-
res no callejeros.

:\[ E S E s

Enero
 86

NACIN

Argentinos


tenecen son en su gran parte jornaleros, preclipucs-

tos siempre las bebidas. Los franceses vienen en
seguida (22(5) y los ingleses, con 150, ocupan el
cuarto rango en la estadstica.
En cuanto la edad, se nota que es de los 25 35
aos en que mas vctimas cansa el alcohol; y por
lo que respecta al estado civil, es infinitamente
superior la proporcin de los solteros, sobre los

casados y los viudos, produciendo en este

ltimo estado un aumento considerable de mujeres

brorachas, con relacin al sexo masculino.
Se v, por esto, que es el estado clibe el que
suministra mayor nmero de borrachos la esta-

dstica; y que entre los viudos, son las mujeres las

que tienen mayora.

La influencia del alcohol sobre la locura es in-
negable; ella est aceptada como un axioma, y por
los datos que hemos estuchado se v que entre
nosotros contril3uye muy poderosamente al desar-
rollo de aquella anomala.

Antes de terminar lo que al alcoholismo se re-

fiere, diremos dos palabras relativas una justa
necesidad que se siente imperiosamente.
Creemos que en Buenos Aires debia de existir
nna casa especial para los bel)edores, como las hay
en varias ciudades, y donde aquellos desgraciados
son recojidos para ser cuidados y salir de ellas mo-
dificados.

Mientras no se haga nada en este sentido,

mientras al bebedor se le tome por la calle, se le
lleve la Polica, y pasado el delirio se le abandone
su propia suerte, para que reincida quiz el
mismo dia, no ser posible evitar el dej)lorable
espectculo que ofrece un bombre en estado de
ebriedad, transitando por las calles, lo que sucede
muy frecuentemente.
No hay atentado contra la libertad individual

en depositar un bebedor en una casa con el fin

de correjirlo. La sociedad entera, vivamente in-

teresada en este resultado, veria cumplida una de
sus aspiraciones con la reclusin de los que violen-
tan sus leyes y denigran la especie humana, reba-
jando su propio nivel moral.
Muchos males se evitaran poniendo en prctica
la idea que apuntamos.
Los guardianes de la cosa pblica que son los
depositarios del honor, del orden y del progreso so-
cial, estn en el deber de arbitrar los medios ten-
dentes tan humanitario fin.

IJdad. Los cuadros estadsticos que estudia-

mos revelan que en los primeros aos de la vida
es muy rara la enajenacin mental, y que es
la edad comprendida entre los 20 y 40 aos la que
mas favorece su desarrollo. A medida que se pro-
gresa en aos, disminuye el peligro para adquirir
la locura.

Por qu es que el mayor nmero de alienados

se encuentra entre los 20 y 40 aos?
Es que en esa edad est el hombre en la ple-
nitud de la organizacin; es en ella que las pasio-
 89
nos reclaman mayor actividad, y que con mas
.^raiidc fuerza se presentan.

Por ptra parte, es los 20 aos cuando, por lo

general, empiezan los trabajos, los disgustos, los
sufrimientos y pesares, que amargan la existencia
para acentuar tal vez mas y mas la inminencia
mrbida.
La influencia de la edad sobre la locura est en
relacin con el desarrollo fsico intelectual del
individuo.

La frecuencia de su produccin coincide con

la poca en que las diversas preocupaciones, y
todo aquello capaz de determinar su aparicin, se
encuentra en su mayor intensidad.
Qu causas obran sobre un joven de 10 15
aos para que pierda la razn?

Ciertamente es este el perodo de la vida en que

ni I0.9 trabajos, ni la meditacin, ni los disgustos
pueden influenciar suficientemente un cerebro pa-
ra hacer estallar en l el desorden caracterstico de
la enajenacin mental.

Por el contrario, todas las causas parecen con-

centrarse para esplosionar en el lapso de tiempo
comprendido entre los 20 y 40 aos.
El mayor nmero de locos se encuentra, pues, en
esa edad.

Los viejos, por su parte, enloquecen raramente;

sufren afecciones orgnicas de los centros nervio-
sos, y al decir de Gi y Partagas, son las conges-
 90
tiones, apoplegias, esclerosis etc., las enfermedades
de que generalmente sucamheu.
Hemos observado que en el Hospicio de las Mer-
cedes un gran nmero de las defunciones que all

se producen es debido la apoplegia y cour/esfioii

cerebral , reblandecimiento cerebral, meningitis,
meningo encefalitis, etc.

iSe.vo Una de las influencias que mas ha sido

discutida y desde tiempo mas remoto, es la que se
refiere al sexo. Para unos la preponderancia de
las mujeres es indudable, y para otros los hombres

enloquecen en proporcin mas notable que aque-

llas.

Thurnam, citado por Eabre, (1) combate la opi-

nin del predominio de la locura en las mujeres
que habia sido sostenida por Esquirol, y se decla-
ra partidario de la de Areteo y Coelio Aureliano,
que creen que estas la pad'^cen algo menos que
aquellos.
Gin y Partagas dice que las estadsticas encami-
nadas averiguar la proporcin relativa de las en-
fermedades mentales en los dos sexos, distan mucho
de poder espresar la vtTdad, causa de que estos
datos se han debido tomar en medio de la pobla-
cin de los manicomios (2). Jaccoud sostiene que
los hombres son atacados de locura en mas gran
nmero que las mujeres; pero, agrega, sea que la
muerte los aceche mas de cerca, sea que su cu-

(1) Y \^UT. Enfermedades mentales, tomo II, pfthia 19

(2) Gixi V Partagas rraarfo de Freno-po.iologa, pj
 91
racin sea mas rpida, su permanencia on los
Establecimientos es menos larga; de modo que las

mujeres, aunque entren en menor cantidad, se en-

cuentran, al cabo de cierto tiempo, en mayoria.
Las estadsticas no demuestran, en opinin de
Griessinger, que la locura sea realmente mas fre-
cuente en uno que en otro sexo, y los datosque se
tienen actualmente no son suficientes para resol-
ver la cuestin de la influencia de uno de ellos.

Edaclo ce II ^Al estudiar el alcoholismo hemos

visto que la mayor parte de los bebedores pertene-
cen al estado clibe.
Este fenmeno no est mas all de toda espli-

cacion.
Las mismas condiciones de la vida en los tres
estados civiles serian suficientes para desvane-
cer toda duda que se presentara sobre este punto.

Quin ignora que el soltero pasa sus dias muchas

veces en exesos que favorecen la produccin de la
enajenacin mental?
Para Guislain es este el estado qu( mas predis-
pone la locura.

Es un hecho demostrado por la observacin y la

estadstica, que el casado que pasa su existencia
en medio de las satisfacciones de un hogar por l

formado, en medio de las dulzuras de la familia y

del amor, tiene menos predisposicin que el otro

para la misma enfermedad.

Entro nosotros es bien manifiesta la diferencia

entre los tres estados, particularmente por lo que

 02
respecta los hombres. Podemos decir que para un
loco casado hay tres locos solteros. Los viudos son
muy pocos; estn en la relacin de 1 por G de los
primeros, y 1 por 15 de los segundos.
Si se medita sobre la enorme proporcin de los

solteros, una triste verdad surje inmediatamente:

los nacimientos ilegtmios que aumentan rpida-
mente en Buenos Aires.
Los naturales del pas se casan en muy reducido
nmero; no as los estrangeros de los que puede
decirse con certeza que contraen matrimonio en
una proporcin tres veces mas grande que aquellos.
El Dr. Emilio E. Coni en el "Movimiento de la
poblacin de la ciudad de Buenos Aires, durante
el ao 1880", consigna sobre este punto los datos

siguientes:
Hubo en ese ao, 1652 matrimonios, esto es,

3301' contrayentes.
Respecto la nacionalidad de estos, hay qu(

convenir que la mas minina parte es la que corres-

ponde los argentinos.
H aqu la prueba:
Argentinos Extranjeros
Hombres 373 Hombres 1279
Mujeres G50 Mujeres 1002

1023 2281
De las cifras anteriores se deduce la siguieat?
proporcin:
1 argentino casado por 3.1 extranjeros.
 1 argentina casada por 1.5 extranjeras.
El hijo del pas lejos de unirse su compaera
por los medios sancionados por la prctica eterna,

prefiere el amancebamiento porque de esta manera

se considera menos comprometido y puede, por lo
tanto, eludir las responsabilidades y consecuencias
que trae siempre una vida licenciosa.
El amancebamiento en que vive una gran parte
de la poblacin, dice el Dr. Coni, esplica perfecta-
mente nmero inmenso de hijos naturales que
el

existe en Buenos Aires y en general en toda la

E-epblica. Segn nuestros clculos resulta para
diez aos (1858-1867) un 13.8 o[o de nacimientos
ilegtimos, y 11.1 o{o para los aos comprendidos
entre 1868 y 1877. Es de advertirse que estas cifras
son muy superiores las de Francia, Italia, Ingla-
terra, Prusia, Hungra, Suiza, Blgica, Holanda,
y solamente inferiores las de Chile, Baviera y
Austria. (1)
En efecto, en Chile, en general, de 100 naci-
mientos, cuarenta son ilegtimos. Cuarenta por
ciento es un dato aterrador.
En algunas ciudades de aquella E-epblica, la

proporcin es mas alarmante aun, 44 y 46 ilegti-

mos por 100.

En Buenos Aires la relacin entre legtimos y
no legtimos se mantiene actualmente cual era eii

la dcada de 1868 1877. Sobre 8840 do lo5 prl-

siilerachiies sobre Irt Esfidiatica de laenaienncion im.i'al en,

uos Aires, por los doctores Lucio Meleiulez y Emilio 11. Ojd'.
 ^ 04
miaros y 9G1 de los sot^aii los liahirlo^ oii ISSl s:)

deduco el siguiente clculo.

11.3 ilegitimos por 100 de los otros.

Por lo que hace la nacionalidad de los padres,

debemos decir que para 17()0 nacidos de argentinos,

hay 5512 de padres extranjeros, sea uno de aque-
llos por 3.1 de estos.

;Qn prueba esto?

Que el elemento argentino decae, y que el ele-
mento extranjero, verdaderamente moralizador
porque vive del tral)ajo, se acrecienta cada vez mas
entre nosotros.
Es que el extrangero no considera humillacin
emplear su tiempo en cualquiera profesin que
pueda ofrecerle ganancia, y luego que ha reunido
algunos fondos elije compaera y la Iglesia ben-
dice su unin.
Todo lo contrario sucede en la clase baja de la
sociedad de Buenos Aires, y probablemente en
toda la Eepblica Argentina.
As lo manifestaba el sabio catedrtico de Hi-
giene, Dr. Gruillermo E;awson, en sus conferencias
sobre Demografa con que inici el curso del cor-
riente ao.
En la Provincia de Corrientes los ilegtimos
estn en la relacin de 217 por 100 legtimos.
En la Rioja nacen 77 naturales por 100 leg-
timos.
Las consecuencias del celibato no pueden po-
nerse en duda. E^te estado aumentando los naci-
 95
mientos ilegtimos, en proporciones consiclerahles,
favorece la enajenacin mental.
Bertillon, el gran demgrafo de nuestros dias,
ha demostrado con hechos ciertos la bondad del
matrimonio y su benfica influencia sobre el cri-
men y la locura.

Segn este maestro, representando la crimina-

lidad en los celibatarios por la cifra 100, la de los
casados es solo 49.25 para los crmenes contra las
personas, y 45.50 para los atentados contra la
propiedad (1).

La influencia del matrimonio sobre la crimina-

lidad es muy marcada, sobre todo en el sexo feme-
nino. As, el grado de preservacin del crimen
por el hecho del matrimonio que es de 1.7 para los
hombres, se eleva 2.5 para la mujer.
En opinin de Paulier, este estado reduce
cerca de la mitad el nmero de casos de locura.
Las estadsticas comprueban todo lo que al res-
pecto hemos dicho.
Los viudos enloquecen poco; se nota en ellos
tendencia al atentado contra las personas mas que
la propiedad.
En nuestros manicomios hay mas entradas de
viudas que de viudos.
Para terminar lo relativo al estado civil, di-

remos con el Dr. Dufour, citado por el Dr. Coni:

"Todo lo que puede conducir al celibato, es capaz

(1) Esto est ciisigudo eu l;i oljra de I'aaiilier: Iliijiene y Vcmnijrafa.

 "

- 96
de aumentar el niunero de enajenados: el lujo
desenfrenado de las mujeres, que aleja tantos jve-
nes del matrimonio, que, por lo menos, retarda
su realizaeion, debe ser considerado como tendente
causar la locura.

Negocios ^Registran las estadsticas un nmero

relativamente crecido de individuos que se enlo-
quecen por el mal estado de sus negocios.

Sin desconocer las grandes modificaciones que

en la parte moral del liomhr:? hacen sufrir los re-

veses de fortuna, las malas combinaciones financie-

ras que echan por tierra mil planes concebidos, nos

parece que la influencia de los negocios est nti-

mamente ligada la que sobre la locura ejerce la
educacin, de la que aquella puede considerarse
como una dependencia.
Tal es la opinin que al respecto hemos forma-
do despus de meditar la cuestin que nos ocupa.
La educacin, sin duda alguua, abre ancha puer-
ta la expansin de los grandes y nobles sen-
timientos, suaviza las costumbres, morijera el

carcter, cambia la irritabilidad en dulzura, apaga

una chispa que pudo y enseando
ser funesta,

nuevos horizontes y la fuerza

la intelijencia

social, innunda con sus beneficios todos los que

ella se acojen.
La educacin hace al hombre; ella sola es la

madre de la virtud: es lo mas sagrado, lo mas til,

ha dicho Montesquieu; y en presencia de los

 97
resultados de su difusin su rechazo, se palpa la
verdad de estas palabras.
No es posible suponer que la educacin tienda
nicamente que el sujeto sea corts, que haga
un saludo mas menos elegante, que sea risueo
en unos y serio en otros, n; ^todo esto
casos,
no es mas que vanidad que ha inventado la tonte-
ra de los hombres. La educacin consiste en se-
guir las prcticas de la virtud, en encaminar al
corazn por el sendero del bien, en respetar los
derechos genos, en cumplir los deberes propios,
en no profesar ese desmedido apego al oro de que
dan ejemplo aquellos que viven constantemente
preocupados en su adquisicin.
Qu sucede con esto ?

Ah ! la estadstica es bien elocuente en este sen-

tido. Baste recordar que en Buenos Aires sucum-
be anualmente un regular nmero de individuos
por el mal estado de sus negocios, perdida de for-

tuna y otras causas anlogas, es decir, por haber

profesado un culto inmoderado ese falso dio-
que se llama dinero, y cuya ausencia produce pesar
res, disgustos, quienes en su goce le tributaban
ferviente adoracin.
Es, pues, en nuestra opinin, la tarea de formas
el corazn, por decirlo as, la que primero debe
intentarse, y la que debe ser siempre considerada
como base, como punto de partida de una educa-
cin moral.

^,
Qu importa descollar por las dotes brillantes


98
de una iiitolijcncia superior, si en cambio el cora-

zn no se conmueve impulsos de nobles senti-

mientos, y solo obra obedeciendo preocupaciones

inclinaciones perversas?
Mientras se deje al liombre dueo de si mismo,
todo sucumbe; cuando la verdad domina su com-
plicado mecanismo al travz de la sociedad, todo
concurre la satisfaccin de sus deseos legtimos,
la justicia, la bondad, brindan sus dones al que sabe
triunfar despecbo del peligro.
Como puede verse en los cuadros ad j untos, en 1880
entraron 13 locos San Euenaventura, causa de
los negocios, lo que demuestra que esta influencia
es importante.

JProfesiones Xos parece conveniente al iniciar"

el estudio de la influencia que pueden tener las

profesiones sobre la enagenacion mental, nacer
notar que la denominacin de comerciantes con que
en las estadsticas se designa una profesin, es

absolutamente vaga, lauto mas, cuanto que en

seguida se emplean las palabras cigarreros, sas-

tres, farmacuticos, etc., que representan persona,

dedicadas respectivamente al comercio de cigarross
ropas, medicamentos, etc.

Sin duda, al decir la estadstica "Comerciante"

se refiere los que ejercen el comercio en grande
escala, ya sea en el ramo de almacn, tienda otro.

Comerciante es el cigarrero, el carpintero, el

herrero, como lo es el almacenero por mayor que
maneja grandes capitales.
 99
Es, pues, impropia en alto grado, la palabra co-
merciaj tes que se enijilea en las estadsticas de la
locara, y proponemos en sn lugar la designacin
de la clase particular de comercio que hacia el que
figura en ellas; por ejemplo, tendero, si se ocupa-
ba de tienda, almacenero, si se ocupaba de alma-
cn, y as sucesivamente.
Una clasificacin hecha de esta manera, per-
mitir apreciar mejor la influencia de las profesio-
nes.
El gremio de jornaleros es el que suministra mas
vctimas la enagenacion mental.
Gentes que trabajan continuamente, teniendo
por rmico objetivo el lucro, al que todo lo subor-

dinan, viviendo en una pobre habitacin, sin luz ni

aire, en un hacinamiento completo, sin esperimen-
tar jams uno siquiera de esos goces inefables que
levantan el espritu sobre los dominios de lo mate-
rial, constituyen la mitad de los desgraciados que
pasan sus dias en un manicomio.
Qu horizontes tiene el jornalero?
Cualquiera que sea su estado, es su constante y
nica preocupacin la ganancia, sin la cual nada
existe para l. Si se observa que en Buenos Ai-
res casi todos los jornaleros son italianos, se espli-
car la causa del gran nmero de ellos que pierden
la razn.

En efecto; el Dr. Melendez dice que un italiano

(se refiere la clase baja) es capaz de enloquecerse
por cinco pesos.
 :

100
Hay que considerar la profesin y los medios en
que se vive con relacin ella, fin de apreciar
la influencia que ejerce en el desarrollo de la locura.
Es indudable que el exesivo trabajo material,
destruye la naturaleza fsica, produce alteraciones
orgnicas considerables, mantiene al espritu en
continua lucha con las necesidades que se impo-
nen, V determina en la economa efectos des^ra-
ciados que acaso se convertirn su vez en causas
de mayores peligros y desrdenes.
Las profesiones que requieren mucho trabajo
material, influyen, pues, y sea por los medios en
que se desempean, y sea por las consecuencias
deprimentes que suelen presentar.
Si nos fljamos sobre lo que con relacin las
profesiones se observa en Buenos Aires, veremos
que la mayor parte de los locos se encuentran en-
tre los que se dedican las labores materiales;
mientras que solo se cuenta un nmero relativa-
mente reducido de individuos entregados las
tareas intelectuales, propiamente dicho, como se

v por la siguiente relacin

Ingenieros 1
Profesores 4
Estudiantes 3
Sacerdotes 1

Teniendo presente la gran cantidad de jornale-

ros, albailes, carpinteros, marineros y pintores
que hay en Buenos Aires, se establece la relacin
 - 101
entro ellos y los locos que esas profesiones pro-
ducen.
Agregaremos, para terminar, que en general,
son los militares los que mas abundantemente son

lipemaniacos.
No insistiremos sobre este punto.
La influencia que ejerce la profesin no puede
ponerse en duda, por mas que Tissot diga que estas
causas se encuentran ante un horizonte oscuro que
no permite percibir los hombres y las cosas sino por
un solo lado.
Herencia La herencia en las enfermedades
mentales es incuestionable. Lo es igualmente en
otras;y para no citar sino dos nombres propios,
recordaremos las familias de Bom, una de cuyas
ramas se v estinguiendo debido la tisis, y la de

O laguer en la que una parte de sus miembros

padecen afecciones graves del rgano de la visin.

De manera como las sociedades heredan

idntica
ciertos caracteres que constituyen en ellas un tipo
singular, el hombre hereda independientemente
de los sentimientos y aptitudes de sus padres, tam-
bin sus enfermedades que aparecen en una poca
mas menos remota, pudiendo como sucede, saltar
uno dos grados, para hacer su aparicin entonces.
Sin discutir la forma como la herencia tiene lu-
gar, diremos con Voisin, que hoy ella es un hecho

vulgar, con su esplicacion clara y fundada en

observaciones que no permiten la mas mnima
duda.
 102
Eabro, Griessinger, Jaccoud y machos otros opi-
nan que es la herencia la causa mas poderosa de la
locura, y fundados en la estadstica deducen con-
clusiones en apoyo de sus creencias.
En Buenos Aires se observan casos frecuentes de
loe ara hereditaria.

Al Hospicio de San Buenaventura entran anual-

mente individuos que lian enloquecido pagando su
tributo la terrible ley que hace de ellos seres
desgraciados, condenados renegar de las luces en
que la actividad de la vida desarrolla su poder.
Durante el ao 1880, las entradas de alienados
por herencia, ha sido esta:

Hombres 11
Mujeres 22
lo que hace un total de 33, es decir, la dcima
cuarta parte del total general de admisiones.
Las observaciones pacientemente recogidas en
muchas ciudades, demuestran los efectos de la
herencia, tal punto que no es posible ponerla en
duda, sin desconocer uno de los principios sobre
que reposa el estudio de ciertos fenmenos orgni-
cos cuya presencia esplica la herencia misma.
Por datos que ofrece la estadstica de otros pue-
blos, se infiere que el estado social no es indiferen-
te la trasmisin de la locura. Esquirol hace
notar que de seis ricos que se enloquecen, tres re-
conocen aquella causa; en tanto que en los pobres
slo uno de seis recibe la enagenacion mental por
herencia.
 103 --

Respecto de su origen, Eahre, en vista de las

ohscrvaciones de Esquirol, Baillarger, Bricrre de

Eoismont, llega esta eoncliisicu: La locura
trasmitida por las madres es mas frecuente que
]a de los padres, en la pi-oporcion de un tercio.
Sin embargo, parece que la ltima palabra no
se ha dicho aun sobre esto. Algunos sostienen que
la herencia v de un sexo al sexo de nombre con-
trario.

Con todo, en la divergencia que reina soleve este

importante punto, nada seguro puede establecerse.

Apesar de esto, muchas opiniones <^xisten favor
de la influencia de la madre, v para comprobar
lo que decimos, examnese el pequeo cuadro que
sigue, sacado de Baillarger y relativo las enfer-

medades mentales:

Entre el padre 227 Entre la madre.... 346

Entre los hijos 128 Entre las hijas 197
Entre las hijas 97 Entre los hijos 119

Se sabe por la estadstica, que en Erancia sobre

un grupo de 1000 hombres locos y otro grupo de
1000 mujeres locas, 128 de los primeros vienen
del padre, 130 de las segundas vienen de la madre.
Para mayor claridad obsrvese este dato:

HOMBRES MUJEEES
Sobre 1000 casos Sobre 1000 casos
128 vienen del padre 130 vienen de la madre
110 " de la madre 100 " del padre
26 " de los dos 26 " de los dos
 104
Se v, pues, que siempre es la influencia de la

madre mas poderosa que la del padre.

En punto herencia no diremos sino que de to-
das las aptitudes mrbidas en que aquella causa
interviene, es, sin duda, la enajenacin mental la
que mas vctimas le debe.
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UNIVERSITY OF TORONJO LIBRARY

RA Gach, Samuel
790 El estado mental de la
.7 sociedad de Buenos Aires
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