Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
G. E. Romero.
Hay varios tipos de verdades. En esta charla me centrar en las verdades semnticas, y
dentro de estas en las fcticas. Estas verdades se atribuyen a enunciados. Repasar la
teora de la verdad de Bunge y discutir algunos problemas que la misma presenta.
Sugerir que una teora de la verdad de los enunciados fcticos debe ser complementada
con una teora de la relevancia, y propondr los postulados bsicos de la misma.
Finalmente, discutir el problema de la verdad en las teoras cientficas a la luz de las
consideraciones semnticas presentadas.
Se analizarn las diferencias y las similitudes que hay entre la existencia matemtica y la
existencia fctica: ciertamente, no significamos lo mismo cuando decimos que existe la
ciudad de La Plata o el Presidente de Francia que cuando decimos que existe una solucin
a una ecuacin, una caracterstica precisada en el enunciado de un teorema, o el nmero 4.
En matemtica, si uno construye una teora (y tiene la suerte de que esa teora sea
consistente, lo cual muchas veces no es tan fcil de deducir a priori), los teoremas "estn"
all, todos, se puedan o no demostrar por medio de la teora? En ese caso lo que puede
hacer el matemtico es descubrirlos, no inventarlos. Lo que s puede inventar el
matemtico es la demostracin. Por otra parte, la nocin de existencia matemtica
diferencia una demostracin "constructiva" de una que no lo es? No olvidemos que los
teoremas de existencia y unicidad, aunque se demuestren de forma no constructiva (por el
absurdo, por ejemplo) son "constructivos", en el sentido de que, si por un mtodo
numrico, un matemtico aplicado prueba que se va aproximando a una solucin, esa
solucin es la buscada, porque es nica, lo cual se sabe gracias a que un teorema lo
demostr en forma no constructiva. En particular, cunto "existe" una solucin
encontrada (por ejemplo, teorema de Glimm) mediante un mtodo probabilstico que
prueba la existencia con probabilidad uno? Y un resultado encontrado por computadora
"existe" ms o menos que uno encontrado mediante mtodos tradicionales? Cul es el
"puente" entre la existencia matemtica y la existencia fctica? La utilidad de la
matemtica como herramienta?
Coherentismo vs Correspondentismo.
La mecnica cuntica ortodoxa tiene un trasfondo positivista. Autores que rechazan esta
filosofa y se adhieren a distintas formas de realismo han hecho contribuciones
importantes que sern brevemente referidas. Entre ellos se destacan las de Albert Einstein,
John Bell y Mario Bunge. Adems, la mecnica cuntica ortodoxa presenta dos problemas
que han pasado prcticamente inadvertidos y que, en nuestra opinin, no carecen de
importancia: (i) su esquema ideal de la medicin es incompatible con las leyes de
conservacin; y (ii) para que la teora resulte buena para todos los fines prcticos es
necesario aplicar sus postulados referidos a la medicin a procesos espontneos, donde
nada se mide u observa. Lo cual es, obviamente, una contradiccin.
Pese a que con los mtodos actuales en neurociencias, los psiclogos pueden integrar
sus hallazgos con los de las neurociencias, sigue existiendo cierta resistencia a esta
integracin, sobretodo en el ambiente de la psicologa y la filosofa.
Los conceptos de motivacin son de particular importancia para la comprensin del
comportamiento humano. Estos conceptos ayudan a comprender qu sistemas
cerebrales, en este caso en particular estructuras lmbicas, se han desarrollado
principalmente para mediar procesos los psicolgicos que orientan el comportamiento.
Uno de los hallazgos ms importantes en la neurobiologa del placer y la motivacin es
el de Berridge y Robinson sobre la estructura del sistema motivacional. La motivacin
puede verse como integrada por dos sistemas diferenciados, si bien en constante
interaccin, un sistema responsable de los "deseos" (wanting) y otro del "placer
(liking).
El "deseo" (wanting) es la bsqueda motivada de estmulos y se manifiesta de forma
diferente a la experiencia subjetiva de placer (liking), siendo directamente
motivacional.
Estos dos sistemas actan normalmente en sincrona, pero pueden disociarse en casos
especiales. En las circunstancias ms excepcionales, como en las adicciones graves, se
ven casos de un intenso deseo y la bsqueda de un estmulo que no genera ningn
placer.
Estos hallazgos en la neurobiologa de la motivacin se usan para mostrar cmo
debera de proceder una posible integracin satisfactoria entre las disciplinas
psiconeurobiolgicas, haciendo uso de conceptos y teoras de la filosofa cientfica.
La arqueologa es la nica ciencia social que trabaja sin contacto directo con su objeto de
estudio, esta condicin hace que el estudio del pasado humano implique una serie de
interesantes problemas gnoseolgicos. Esta charla abordar dos problemas con los que se
enfrentan los arquelogos para construir conocimiento sobre el pasado, esto en orden de
clarificar y dilucidar algunos problemas nodales de la ciencia arqueolgica. El primero son
los problemas inversos, la arqueologa trata con problemas inversos como conjeturar desde
los restos materiales de la actividad humana los modos de vida de los pueblos pasados, un
problema inverso de gran dificultad. Esto se dilucidara examinando las dificultades
tericas de la retrodiccin en arqueologa para lo que se utilizara el concepto de problema
inverso de Bunge y su concepto de retrodiccin cientfica a modo de caracterizar las
soluciones que la arqueologa ha dado a este problema. El segundo problema, que est
relacionado con el primero son los indicadores en arqueologa. Los indicadores constituyen
un componente fundamental de todo estudio arqueolgico y son propios de la disciplina
desde sus inicios como ciencia. A pesar de su ineludible relevancia, los indicadores nunca
han sido abordados explcitamente por los arquelogos ni por filsofos de la arqueologa
para examinar su status epistemolgico, de modo que en arqueologa no se problematizan
los indicadores y estos se utilizan de manera implcita, acrtica y convencional. Se
presentar una problematizacin de los indicadores en arqueologa a partir de una
caracterizacin histrica de su utilizacin en la disciplina y evaluacin desde el concepto de
indicador de Bunge. Por ltimo se tratarn los problemas de justificacin que implican los
indicadores en arqueologa y los problemas que enfrenta la arqueologa en orden de
constituirse en una ciencia madura.
1. Como los espacios de estado (EE) no son nominalistamente eliminables sin prdida de
poder explicativo, deberamos reconocer que los EE estn representando posibilidades
reales. As, debemos aceptar el realismo acerca de la modalidad.
2. Muchas de estas posibilidades no ocurren. As que tenemos las bases para un aspecto
puramente modal de la realidad.
3. Los EE nos muestran las profundas conexiones que existen entre la modalidad, las leyes
y las cantidades bsicas de un dominio. Esto abre interesantes debates sobre la prioridad
o noentre leyes, posibilidad y propiedades.
4. Hay una fuerte conexin entre ontologa y la representacin por EE. En muchos casos,
las propiedades (usualmente geomtricas) de los EE reflejan muy cercanamente (nos
sirven como una gua bastante exacta) las propiedades de las posibilidades reales mismas.
Una conjetura es que las posibilidades, que son reales aunque no actualizadas, tienen en s
mismas una estructura geomtrica, an cuando esta estructuracomo ellas mismasno
est actualizada.
5. La modelacin depende de una eleccin sobre qu variables contar como endgenas y
cules como exgenasuna delimitacin previa de un sistema frente a su ambiente. Pero
esta decisin individuativa es relativa al modelo: lo que cuenta como el ambiente de un
sistema puede contar como parte de un sistema ms grande en otro modelo. Esto lleva a
preguntarnos sobre la relatividad de la individuacin, as como la emergencia de sistemas
desde otros.
6. J. Wilson argumenta que, cuando sucede una eliminacin de los grados de libertad en el
EE de una entidad, las restricciones hacen que su comportamiento pueda ser descrito de
una manera funcionalmente independiente de ellos. Wilson argumenta que en estos casos
tenemos emergencia sin reduccin, pero de entidades aceptables en la ontologa fisicalista
o materialista. As, la individuacin y emergencia de entidades se puede entender con base
en el espacio de estados de entidades de ms bajo nivel.
Nicolas Timbergen, zologo alemn, resuelto a responder las crticas que acompaaron la
recepcin de la etologa en Inglaterra reformaba explcitamente los fundamentos de la
ciencia de la conducta animal en su ensayo clsico "On aims and methods of ethology de
1973".
Con un enfoque comprensivo en atencin a cuatro niveles: el desarrollo de los sistemas
neurales(ontogenia); su accin sobre la conducta(mecanismo) y su funcin ecolgica e
historia evolutiva, Timbergen completara una esquema exhaustivo de la conducta molar
que guiara el trabajo de los etlogos modernos.
A travs de las aproximaciones que dan cuenta de la masculinizacin de las hienas
moteadas(Crocuta Crocuta), explicar las peculiaridades filosficas del nuevo enfoque, en
particular como refrendan al sistemismo filosfico y el nivel de cientificidad que este tipo
de explicaciones han alcanzado.
En este trabajo, se intentar encontrar una posible relacin entre las definiciones
expuestas en la parte primera de la tica de Spinoza y cmo plantear o reescribir dichas
definiciones en trminos matemticos-fsicos, conociendo la influencia del desarrollo
matemtico de la poca en el autor. Luego, se analizarn los resultados hallados, buscando
una interpretacin coherente de los mismos, que ayude a un mejor entendimiento del
inicio de la obra y, en consecuencia, del autor. Se compararn una a una las definiciones
con sus reescrituras en trminos de la teora de conjuntos. Ms all de las dificultades que
se puedan presentar en el trabajo, se cree que estos aportes pueden ser tiles para
visualizar algunos puntos oscuros que aparecen al estudiar la tica por primera vez.
Adems, abordaremos el tema del infinito en Spinoza, intentando explicar las distinciones
entre tales. Dada la complejidad de dicho tema, la diferenciacin de infinitos,
comenzaremos con una breve historia del mismo y el surgimiento de los mismos en
matemtica. Luego, para una mejor comprensin recurriremos a la teora matemtica de
conjuntos. Con ella, mostraremos los diferentes tipos de infinitos existentes en matemtica
y buscaremos compararlos con los tres infinitos que distingue Spinoza en la carta XII a
Meyer.
La presente charla tienen como objetivo plantear algunas bases para abordar una
metafilosofa naturalizada, partiendo de algunos elementos provistos por Olive (2013)
sobre una perspectiva naturalizada de la razn. Se presentar, en consecuencia, algunas
razones para sostener la hiptesis de que lo que entendemos por filosofa puede ser
comprendido, en parte, como un conjunto de capacidades bsicas de la razn que han
surgido y desarrollado evolutivamente y fortalecido por el proceso de desenvolvimiento
socio-cultural, como respuesta a necesidades asociadas al perfeccionamiento y desarrollo
de otras capacidades mentales que, en conjunto, forman parte de la capacidad mental
compleja que llamamos razn, y que persigue la empresa racional del hombre por
comprender el mundo e intervenir en l. Para ello se propone:
1) Plantear un contexto general sobre la idea de que la filosofa, la ciencia y la tecnologa
formaran parte de ese continuo complejo y gradual de la empresa racional del hombre por
comprender el mundo e intervenir en l.
2) Reconstruir algunos de los argumentos centrales planteados por Olive (2013) sobre la
razn naturalizada en donde la razn es una capacidad compleja que se puede subdividir
en capacidades bsicas. Tambin se busca en este punto profundizar en algunas pistas que
Olive plantea al referenciar algunas de las 20 capacidades bsicas de la razn que identifica
y algunas de las labores de reas tradicionales de la filosofa.
3) As, es posible considerar la existen de algunas de esas capacidades bsicas de la razn
que han surgido para solucionar problemas y permitir el perfeccionamiento de otras
capacidades bsicas. Podramos asociar algunas de las primeras con funciones muy
distintivas de la filosofa, tales como algunas de las relacionadas con la perspectiva de la
filosofa como anlisis conceptual (entre otras posturas).
Porque quiero, porque tengo ganas y porque me gusta son algunas de las respuestas
que damos cuando alguien (incluidos nosotros mismos) nos interroga acerca del porqu de
nuestras acciones. Esta idea de que los organismos tienen la capacidad para elegir y tomar
decisiones es lo que tradicionalmente se ha denominado libre albedro. Si bien es una
creencia central dentro de numerosas doctrinas filosficas y religiosas, el concepto del
organismo como agente iniciador de la accin ha sido duramente criticado desde la postura
denominada determinismo, la cual postula que cada estado actual de cosas est
causalmente determinado por su estado inmediatamente anterior. En este sentido, el
organismo no sera un iniciador de la accin exento de determinacin, sino un locus de
confluencia de variables diversas cuyo resultado es la conducta que finalmente tiene lugar.
Una tercera postura, denominada compatibilismo, plantea que ambas posturas no son
incompatibles. El conductismo radical, la filosofa en la que se sustenta el anlisis
experimental del comportamiento, toma una postura determinista, y propone que la
conducta de un organismo en un momento dado es el resultado de la interaccin compleja
entre su herencia filogentica, su historia de aprendizaje, su estado fisiolgico actual y el
ambiente con el cual interacta. La tesis planteada es que, si se conociesen todas estas
variables, sera posible predecir la conducta de un organismo determinado en un momento
dado. Aunque esto resulta imposible en la prctica, los avances en el anlisis experimental
del comportamiento permiten lograr un alto nivel de prediccin en situaciones
controladas, y un nivel moderado, aunque menor, en situaciones donde el experimentador
carece de control, dando cierto soporte a la doctrina del determinismo en el campo de la
conducta. Se propone debatir sobre las razones por las cuales desde este enfoque se
considera que el libre albedro no es ms que una ilusin.