MENTALIDAD Y PRAXIS ARTSTICA.

DOS CASOS NOVOHISPANOS PARA ESTUDIO

Author(s): Lucero Enrquez
Source: Revista de Musicologa, Vol. 33, No. 1/2 (2010), pp. 209-221
Published by: Sociedad Espaola de Musicologa (SEDEM)
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/41959313
Accessed: 12-02-2016 19:29 UTC

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 MENTALIDAD Y PRAXIS ARTSTICA.
DOS CASOS NOVOHISPANOS PARA ESTUDIO

Revista
deMusicologa, 1-2(2010)
XXXIII, Lucero Enrquez
Universidad
NacionalAutnoma
de Mxico

Resumen:El trabajoversasobreunahiptesis consolidada en la elaboracin

de la pre-
sentecomunicacin y,porlo mismo , sujetaa pruebaen investigaciones posteriores.
Segn
estahiptesis, huboenla Catedral deMxicounacrisisdeestiloentre1740y 1746debi-
doal agotamiento de unatradicin musicalquenorespondi al nuevoestiloartsticoporel
quehabanempezado a inclinarsemiembros delaselitesdela capitalnovohispana,crisisque
nose dioen la pintura.
La hiptesis estconstruida a partirde un marcomultidisciplinario paracuyodiseoy
desarrollomevaldeconceptos , metodologas y herramientasde la historia la mu-
cultural,
sicologahistrica y la historia
delarte.Me acerqua la manera dediscurrir y deactuarde
un cabildocatedral, un msico(IgnacioJerusalem y Stella,1707-1769)y un pintor(Mi-
guelCabrera , 7-1768)a travs dedocumentos delarchivodela Catedral deMxicoy obras
de lospropios artistas.Paracontextualizar amboscorpusmeapoyen Chartier, Baxandall
y Bourdieu,entreotros, as comoenlosmusiclogos especializados enestilogalante,Hear-
tzy Gjerdingen y en la bibliografa
sobremusicologa novohispana enespeciallas
reciente,
obrasde Davies,Gembero Ustrroz y Marn.
Palabrasclave: Msicay pintura,Nueva Espaa,mentalidades.

ARTISTICPRAXISAND MENTALITY:TWO CASE STUDIES FROM NEW SPAIN

: This articleis based on a workinghypothesisand is thussubjectto

Abstract
confirmation upon further research.A stylecrisishas been identified
at Mexico
City'sCathedral,between 1740 and 1746,due to the factthat the previousmusic
was wornout and no longerrespondedto new stylistic
tradition trends.Thisnew

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210 LUCEROENRIQUEZ

artisticstylebecamefashionableamongNew Spain's elite,yetsuch a crisisdid

notoccurin painting.
This hypothesisis based on a multi-disciplinary framework, using concepts,
methodologies and toolsfromculturalhistory, historicalmusicologyand arthisto-
ry.I examinedtheway ofthinking and actingofa cathedralchapter, a musician(Ig-
nacioJerusalem and a painter(MiguelCabrera,?-1768),through
y Stella,1707-1769)
documents belongingto theCathedralarchivesand worksbytheartiststhemselves.
In orderto contextualize theiroeuvres,I borrowedtoolsand conceptsfromCharti-
er,Baxandalland Bourdieu,amongothers,as well as Heartzand Gjerdingen (musi-
cologistsspecializingin thegalantstyle),as well as recentbibliographyand musi-
cologicalstudiesabout New Spain,especiallyby Davies, GemberoUstrrozand
Marin.

Keywords:musicand painting,New Spain,mentalities.

Por mentalidad1entiendo la manera de discurrir2,la cultura y modo

de pensar3 y representar.En ese sentido, voy a acercarme a la manera
de discurrir y de actuar de un cabildo catedral, un msico y un pintor,
residentes en la Nueva Espaa entre 1743 y 1768. Lo har mediante una
cala hecha en algunos documentos relacionados con ellos y en dos re-
presentaciones pictricas.
Por praxis artstica entiendo estilo y, por estilo, la caracterizacin
sgnica y expresiva4 de carcter axiolgico que distingue a una obra en
su especificidad5. Considero que los artefactosculturales6se constituyen
en pruebas de una compleja interaccin y que su estudio, desde el an-

1No usoel trmino ambiguo, sujetoa mltiples

definicionesquese origin enel senode
la revista
francesaAnnalesy que sus historiadores
de la llamada tercerageneracinreivindi-
caronparaaludira unvastoy msbienpocopreciso campoproblemtico denominndolo
historia AGUIRRE
de las mentalidades: CarlosAntonio.
ROJAS, dela Historiografa
Itinerarios
delsigloXX.La Habana,Centro yDesarrollo
de Investigacin de la Cultura CubanaJuanMa-
nnello,1999,p. 86.
2RealAcademia Espaola.Diccionariomanual dela lengua
e ilustrado espaola.Madrid,Es-
pasa-Calpe.1927,(primera aparicindelvocablo),
consultado enhttp://buscon.rae.es/ntlle,
el 23-IX-2008.
3Martn,Alonso.Enciclopedia delIdioma.
Mxico,Aguilar, 1998,4reimpresin,3 tomos,
p. 2792.
4Marmolejo, Formas
Serafn. elocuentes. sobre
Reflexiones la teora Ma-
dela representacin.
drid,Akal,2004,p. 129.
5Chartier, Roger.Elmundo como Barcelona,
representacin. GedisaEditorial (Serie:CLADE
MA,Ciencias Sociales 2005,p. 61.
/Historia),
6Paraunadefinicin y susalcances,vase:Gell,Alfred.Artandagency. Oxford, Claren-
don,1998,pp.5-11.

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 MENTALIDAD
Y PRAXIS
ARTSTICA 21 1

lisis inferential7,permite la reconstruccin de las "redes" de las enma-

raadas relaciones que se encuentran presentes8 en cada una de ellas.
Todo lo anterior va encaminado a tratarde abundar sobre una hiptesis
sujeta a investigacin y segn la cual hubo en la Catedral de Mxico una
crisis de estilo entre 1740 y 1746 debido al agotamiento de una tradi-
cin musical que no respondi al nuevo estilo artsticopor el que haban
empezado a inclinarse miembros de las elites de la capital novohispa-
na, crisis que no se dio en la pintura.
El estilo define soluciones tcnicas y tomas de postura esttica.

La [...] base y fundamento del estilono es otraque la sinonimia,en el ms

ampliosentidode trmino. Slo puede hablarsede estilocuandoexistealterna-
tivaentredos trminos sinnimoso entredos construcciones sinni-
sintcticas
mas [...] Si de estiloqueremoshacerun hechoexpresivo,tenemosque empezar
por admitir- valga la perogrullada - que los estiloshan de ser por lo menos
dos, dentrode una mismapoca o mbitogeogrfico.[...] Slo hay estilocuan-
do hayposibilidadde opcin[...]9.

La msica para el culto en la Catedral de Mxico transit,en sincro-

na con otras catedrales del imperio espaol, del motete polifnico en el
siglo xvi y primera mitad del XVII,al villancico policoral y la cantada
devocional de fines del XVIIy primera mitad del XVIII.Para componer,
ejecutar y ensear ambos estilos bastaban los conocimientos y las habi-
lidades del maestro de capilla y de los ministriles en turno10.Espordi-
camente, llegaban a la capital del virreinato msicos de otras partes del
imperio as como libros y papeles de msica. Ms espordico parece haber
sido el movimiento en direccin contraria11.La Catedral, durante casi dos

7Trmino acuadoporMichaelBaxandall paradesignar unmtodo de anlisisaplicable

a unaobraysegnel cualdescripcin yexplicacinse entrelazan.Vase:Baxandall,Mi-
chael.ModelosdeIntencin. Carmen Bernrdez Sanchs(trad.).
Madrid, Hermann BlumeCen-
tralde Distribuciones,
S.A.,(SerieArte, Crticae Historia),
1989.
8Bourdieu, Pierre.La distincin. ybasessociales
Criterio delgusto. Versin espaolade M
delCarmen Ruizde Elvira.Madrid, TaurusHumanidades, 1988,p. 105.Las cursivassondel
original.
9Marmolejo, S. Formas p. 119.
elocuentes...,
10Algunos ejemplos se puedenconsultar en:Enrquez,Luceroy TorresMedina,Ral.
Msicay msicos enlas actasdelcabildode la catedral de Mxico. Anales delInstituto
de
Estticas
Investigaciones , 79,UNAM-IIE (2001),pp.179-206.
11La hiptesis- esbozadaen 2006porDrewE. Daviesy retomada en 2007porJavier
Marn - de queManuelde Sumayahubieseidoa Italiaentre 1700y1708resulta muyatracti-
va enrelacinconla incorporacin ensu msicade elementos tcnicos comola
italianizantes
introduccinde losviolines conpasajesidiomticosyla tendencia al predominio de la tona-
lidadsobrela modalidad. Vanse:DAVIES, DrewEdward.TheItalianized Musicin
Frontier:

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212 LUCEROENRQUEZ

siglos, atrajo y form a los msicos que requera para servir al culto gra-
cias a una tradicin musical12transmitida y celosamente vigilada - que
no se innove - . No slo eso sino que provey de msicos a las elites
de la ciudad13.
En la conformacin de una tradicin hay un dinamismo implcito14:

El hombre,comoagentede la accinde transmitir, es el que al mismotiem-

po le otorgauna diferencia especfica,perocomoactohumano,bsicamentesu-
pone un gradode concienciay volicin.Estoes lo que se llama tradicin-accin :
la tradicinque se transmite tieneconsistencia y fuerza.Sin esas caractersticas
se convierteen transmisin idntica,asociada a la fuerzade la inerciao del con-
trol,ya sea polticoo ideolgico,y pierdeel carcterde transmisin [...]15.
progresiva
La formacin de los msicos en la Catedral de Mxico tendi a darse
dentro del modelo de transmisin idntica16. sta, agravada por un

Durango Cathedral, EspaolCulture andtheAesthetics ofDevotion inEighteenth-century New

Spain.Ph.D.diss.University ofChicago, 2006(UMI3206320), p. 44;y Marn,Javier. Una
desconocida coleccin de villancicos sacrosnovohispanos (1689-1812): El fondoEstrada de la
Catedral de Mxico. La msica yelAtlntico. Relaciones musicales entre EspaayLatinoamrica.
MaraGembero Ustrroz y EmilioRos-Fbregas (coords, y eds.).Granada, Universidad de
Granada, 2007,pp.326-327.
12Entiendo portradicin el vocabloqueprocede dellatntraditio, ystea suvezde trade-
re,entregar, yqueestodoaquelloqueunageneracin hereda delasanteriores y,porestimarlo
valioso,legaa lassiguientes: http://es.wikipedia.org/wiki/, consulta hechael4-XII-2006.
13Tantoel muycontrolado sistema de obvenciones comola muycensurada prcticadelas
zangonautlas sonpruebafehaciente de quelosmsicos de la capillacatedraliciaerancon-
tratados porinstituciones e individuos parasatisfacer la necesidad de contar conmsicaen
unagranvariedadde circunstancias, desdeentierros hastasaraos.Un ejemplonotablede
mediados delsigloXVII fuela muyseveraamonestacin queel cabildoenderez encontra de
Francisco LpezCapillas,presbtero, msicode iglesiadesdesu infancia, maestrode capilla
de la catedral: [...]encuantoa concertar las obvenciones que la capillallevaporlas salidas
quehacefuerade estaSantaIglesiaa las demsde estaciudad-asistiendo a misasy entie-
rros,o en otracualquier maneraque hayade llevarla-, no entre ni salgaconlas partesque
vienena concertarlas pornotocarle niserde su cargosinoa la persona queestecabildotiene
nombrada [...],comolo hanobservado yguardado todoslosdemsmaestros susantecesores,
sininnovacin. Enel autole amenazan conmultas, en incremento, hastallegaral despido
encasode reincidir tresveces:ACCMM,Correspondencia, caja1,f.s/n,19dejuniode 1657.
Enlastranscripciones, hedesatadoabreviaturas y actualizado puntuacin y ortografa.
14A) El transmisor haceunjuiciode valoryselecciona lo queva a transmitir. B) El recep-
torrecibe yreacciona. C) El emisor percibe la reaccin yla considera parafuturas transmisio-
nes.D) El procesose desarrolla enunespacioy tiempo dadosy dentro de unmismogrupo
socialyaquelo queemisores y receptores consideran importante o eficaz- aunquedifieran
enlosfines - se transmite de unageneracin a otra.
15SiGAUT, Nelly.Jos Jurez. Recursosydiscursos delartedepintar. Mxico, Munal-Banamex-
Instituto
deInvestigaciones Estticas-UNAM, Conacuita, 2002,p.70.Lascursivas sondeloriginal.
16Loscasosquese conocen de obrasescritas entremaestro yalumno comolasdeAntonio
de Salazar-Manuel de Sumaya yManuelde Sumaya-Mathas de losReyespudieran serejem-

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 MENTALIDAD
Y PRAXIS
ARTSTICA 213

tejido socio-musical muy delgado, esquematizado en la relacin indivi-

dual y generacional maestro-alumno-maestro,es lo que estimo que ori-
gin esa que he llamado crisis de estilo, al salir Manuel de Sumaya para
Oaxaca en 1739 y abandonar el cargo de maestro de capilla. l cultiv y
transmitila tradicin de la polifona policoral y de la cantada concer-
tada del tardo o alto barroco17pero no el estilo galante18con su nueva
esttica y sus novedades tcnicas. La carga semntica de este trmino de
origen literario,vinculado a la palabra que encanta y seduce, a un com-
portamiento social refinado y a una esttica visual de colores tenues y
formas envolventes, empez a ser usado como trmino tcnico en la
msica despus de que Mattheson lo utilizara, en 172119,al referirsea
compositores de pera italiana exponentes de la tendencia ms moder-
na de la poca. As, el concepto msica galante pas a significar la
msica italianizante de origen operstico, concepto al que se le otorg la
mltiple sinonimia de modernidad, elegancia y buen gusto. Esto es, lo
social y lo individual, lo tico y lo esttico contenidos en un concepto.
Esos valores, perceptibles en algunas manifestaciones culturales de la
Nueva Espaa de mediados del siglo xvill, iban de la mano con una vi-
sin laica de la vida, alejada del ritual controlado y de la retrica prees-
tablecida de las pasiones grandilocuentes, lejana de los xtasis religio-
sos, amante, en cambio, de los fugaces estados de nimo y propensa a
la devocin ntima, con los ojos vueltos ms hacia lo humano y menos
hacia lo divino. El estilo galante, cdigo de conducta, ideal cortesano
del siglo xvm (aunque adaptable a lo urbano), y conjunto de procedimien-
tos musicales cuidadosamente enseados20, se propag a partirde ins-
tituciones de enseanza italianas, primordialmente napolitanas, y se di-
fundi globalmente a travs de msicos entrenados a los que patrocinaron
funcionarios civiles, eclesisticos y cortesanos21.

plosde unaprctica comn. Vase:SUMAYA, Manuelde.Cantadas yvillancicos.

Revisinestu-
dioy transcripcin de Aurelio Tello.Mxico,
Cenidim, 1994(Tesoro de la MsicaPolifnica
de Mxico, VII),pp.15y52,notas17y 18.
17Parala cautelaqueexigeel empleode estos vase:PALISCA,ClaudeV.Ba-
conceptos,
roque.Grove MusiconLine,http://www.oxfordmusiconline.com, consultaefectuada
el 6-X-
2008.
18Heartz,Daniel.MusicintheEuropean TheGalant
Capitals. 1720-1780.
NewYork,
Style:
W.W.Norton andCo.,Inc.,2003,pp.3-65.
19Ibid.,p. 18.
20Gjerdingen, Robert O. MusicintheGalant NuevaYork,
Style. Oxford Press,
University
2007,p. 6. stay la siguiente sontraducciones
mas.
21Vase:DAVIES, D. E. TheItalianized p. 45.Daviesempleael concepto
Frontier..., glo-
balizacin paradefinir la difusinuniversal
de la msicaitaliana,
su carcter
cosmopolitay

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La escoleta de la Catedral era uno de los lugares donde se generaba

el cmulo de recetas enseadas y aprendidas, de instrucciones dadas y
recibidas, de valoraciones y correcciones hechas, en fin,del repertoriode
procedimientos que daban identidad a lo que en ese lugar se haca. Era
uno de los lugares donde, en la Nueva Espaa, se formaba el gusto, su-
prema manifestacindel discernimiento que, reconciliando el entendimien-
to y la sensibilidad, el pedante que comprende sin sentir y el mundano
que disfruta sin comprender, define al hombre consumado22. En mi ra-
zonamiento, es el gusto uno de los factores sociales ms complejos de
estudiar y definir y, a la vez, ms determinantes en la conformacin y
vigencia de un estilo. Y era en las escoletas catedralicias y en los talleres
de los maestros del arte de la pintura donde la tradicin se reelaboraba
en interaccin con el gusto de patronos y cabildos y se transmitaa ofi-
ciales y aprendices.
Si en la ciudad de Mxico no haba una corte virreinal estable, ni fa-
milias nobles o ricas que patrocinaran conciertos o representaciones es-
cnicas en formams o menos regular23,y si slo se contaba con un nico
teatro en la ciudad24, cmo se poda modernizar la prctica musical en
la Catedral que, a su vez, proporcionaba los servicios musicales que las
elites requeran?
El desorden y desconcierto que se perciben en la capilla catedralicia de
la ciudad de Mxico a travs de las actas capitulares del perodo 1740-1750

la adopcin delestiloitalianizante
enEuropae Iberoamrica. Annoestoydeltodoconven-
cidadeltrmino debidoa la fuertecargaeconmica ygeopolticaqueencierra enla actualidad,
aunquecomparto algunosde losconsiderandos quelo explican yjustificansegnlo expone
James H. Mittelman enla introduccin de su libroElsndromedelaglobalizacin:transformacin
yresistencia.
SusanaGuardado delCastro(trad.). Mxico, SigloXXI,2002,pp.15-30.
22Bourdieu, R La distincin. p. 9.
Criterio...,
23En un trabajoreciente sustent la faltade testimonios documentales
bibliogrficos, y
pictricos quepermitan inferir
el patrocinio o mecenazgo de las elitesnovohispanasenrela-
cinconactividades musicales: ENRIQUEZ, Lucero.Entre cuerdasy castauelas: unvistazo
sonoroa la NuevaEspaaGalante. Armonia Mundi: Losinstrumentos sonoros
enIberoamrica
,
siglosXVI-XIX.Volumen temticodelIV ColoquioMusicat. Guadalajara, 2008,pp.65-100.
24El teatro
delHospital Realde losNaturales, comoinstitucin quetuvoel monopolio de
lasrepresentacionesteatrales,fueunasolaa partir de su ereccin en1553yhasta1822.Ocu-
p varioslocalesperono hubotresteatros principales- [...]thethreemaintheaters in
MexicoCity[...]- comoparecehaberlo entendido CraigH. Russellen HiddenStructures
andSonorous Symmetries: Ignaciode Jerusalem's Concerted MassesinEighteenth-Century
Mexico. ResMusicae.PaulR.Laird,CraigH. Russell(eds.).Warren Michigan,Harmonie Park
Press,2001,pp.135-160. Parala historia de esa institucin
vase:GonzlezObregn, Luis.
Mxico noticias
viejo: histricas,
tradiciones,
leyendas ycostumbres.Mxico, AlianzaEditorial,
1997,
primera reimpresin,pp.341-367.

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 Y PRAXIS
MENTALIDAD ARTSTICA 215

indican algo ms que la falta del maestro y gua25.Ni las medidas de con-
trol,ni las recurrentesllamadas al orden por parte del cabildo, ni menos
an la contratacin de dos sochantres de Espaa26 podan resolver el
problema de fondo. El cabildo parece que no se dio cuenta de que se tra-
taba de nutriruna tradicinmusical que haba dado de s. A diferenciadel
estilo barroco, el galante no diferenci espacios de interaccin: la msica
para la corte, la escena y la iglesia poda ser intercambiable. Dado el pa-
pel que la Catedral haba desempeado casi como agencia de contratacio-
nes en los servicios externos para los que eran solicitados sus msicos, y
no habiendo intramuros la posibilidad de renovar la tradicin musical,
aqullos se habrn visto en apuros al no poder satisfacer adecuadamen-
te las peticiones de msica italianizante. Es difcilponer en duda que esa
msica era la que les pedan las elites novohispanas por ser,en su moder-
nidad y buen gusto, uno de los smbolos que les permita evidenciar su
estatus socioeconmico y equipararse con los cortesanos europeos.
Pero si el cabildo catedral en la fuerza de la inercia no acert a ver
ni a solucionar el problema, hubo alguien que no se cruz de brazos. se
fue Jos Crdenas, Mayordomo del Hospital Real de Indios y adminis-
trador del teatro de la ciudad. El no poda arriesgar la falta de pblico
ni los perjuicios econmicos que eso acarreara al Hospital por no ofre-
cer, en las funciones, la msica que diera gusto a la concurrencia. Esti-
mo que fue la crisis de estilo la que, aunada a otras circunstancias27,
hizo a Crdenas gestionar la contratacin, en Cdiz28, de nueve msicos
polivalentes29,tres de ellos italianos.
25En 1748el cabildotrat conmuchsima difusin y variedadlo perdidoque estabala
capillade msicos[...]puespormsprovidencias que se habandadoparasu remedio, nin-
gunase observaba ylaszangonautlas nocesaban: ACCMM.Actasde cabildo, libro39,f.324,
15de noviembre de 1748.
26ACCMM.Actasde cabildo, libro36,fs.197-198, 9 de acostode 1743.
27SegnOlavarra y Ferrari,en 1742la primera actrizAnaMaraCastro, a quienel p-
blicoaplaudayadmiraba conentusiasmo, ademsde serla arrendadora delteatro,form
supropiacompaa. Estacircunstancia permitesuponer queJosCrdenas, Mayordomo del
Hospital Realde Indiosycontador honorariodelRealTribunal de Cuentas, se vioobligado a
hacerse cargode la administracin delteatroy a gestionar conurgencia en Espaa(porque
noloshabra enMxico), la contratacindenuevopersonal, tantomsicos comoactores. Vase:
OlavarrayFerrari,Enrique de.Resea Histrica
delTeatro enMxico.Salvador Novo(prl.).
Mxico, EditorialPorra, 1961,Tercera 5 tomos,
edicin, tomo1,pp.20-21.
28Gembero USTRROZ, Mara.Migraciones demsicos entreEspaayAmrica (siglosXVI-
xvin):estudiopreliminar. Lamsica yelAtlntico...,
p. 37.Gembero sealalasfacilidades ad-
ministrativas
concedidas a losmsicos extranjeros
[porque] urgaqueembarcaran haciaAmrica
parapoderactuar[...].Ibid., p. 34.
29IgnacioJerusalem yStella(Npoles):violonycomposicin; JuanGregorio Panseco(Mi-
violny flautatravesera;
ln):violin, JosefPisoni(Miln):violin,cornoy maestro de danza;

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Ignacio Jerusalem (1707-1769)30 y sus colegas llegaron a nutrir un

paisaje musical yermo. Lo hicieron desde la farndula y con los recur-
sos tcnicos y estilsticos del estilo galante globalizado. Como otros
muchos msicos italianos de la poca, con su formacin y su talento
probado en la competencia, Jerusalem tena garantizados fama, honor y
fortuna en crculos novohispanos. Pero los valores del cabildo catedral
eran otros. Por ser la msica parte indisoluble de la liturgia, los msi-
cos eran considerados criados de ese cuerpo colegiado para servira aqu-
lla. Ms all de las formas retricas usadas en los documentos,
los msicos eran tratados como criados y as se asuman. El cabildo
no consideraba el ejercicio de la msica como algo que mereciera trato
especial31. Por eso, a pesar de la crisis de estilo de la Catedral y de las
innegables cualidades musicales del recin llegado, no lo contrataronsino
de manera muy acotada y eso hasta 174632.Ese msico mundano des-
conoca lo que era el decoro para la sociedad novohispana y no se daba
a respetar.Se le lleg a calificarde desbaratado y perdulario33.De todo
lo que sobre l se ha escrito,slo quiero enfatizarel celo con que defendi
las prcticas hegemnicas de los miembros de la capilla catedralicia y
la manera en que atac todo lo que pudiera disminuirle ingresos eco-
nmicos, como las tan vilipendiadas pero codiciadas zangonautlas34

JuanBautista Arestn (Francia):violiny violn;Gaspary AndrsEspinosay Benito Andrs

Preibus: flautatravesera,corno, oboey violin;Francisco Rueda:violiny corno;PetronilaOr-
donez:canto, violinyguitarra. Vase:GONZLEZ OBREGN, L.Mxico noticias
viejo: histricas...,
pp.354-355.
30Parala trascripcin de su fede bautizoy datosde la familia, a partirde informacin
documental obtenidapor Luisa Cosi en los archivosde vase:
Lecce, STEVENSON, Robert.Ig-
nacioJerusalem Italian
(1707-1769): parvenu ineighteenth-century
Mexico.Inter-American
Music
Review, 16,1 (Summer-Fall 1997),pp.57-61.
31El casode Francisco LpezCapillasofrece unbuenejemplo de ello.Vase:LPEZ Capi-
llas, Francisco. Obras.Transcripcin deJuanManuelLaraCrdenas. Mxico,Cenidim, 1993,
vol.1 (Tesoro de la MsicaPolifnica enMxico, V),pp.XV-XVI.
32Cuandoen1750Jerusalem se present comonicocandidato al concursode oposicin
parael cargode maestro de capilla,las opiniones manifestadasenlosdictmenes fueronde
la incomprensin ydescalificacin al reconocimiento, ymuestranla coexistenciade dosgus-
tos:el quese inclina porlo antiguo y el quelo haceporlo moderno: ACCMM.Canonjas, li-
bro1,fs.97-133v. Vasetambin ZAMORA, Fernando, Elexamen
Alfaro,Jess. de oposicin
de IgnaciodeJerusalem yStella.Cuadernos delSeminario
Nacional
deMsicaenlaNuevaEspa-
ayelMxico Independiente,1 (diciembre 2006),pp.12-23.
33...[que]todolo gastabaynole dabania sushijoslo necesario paracomer. ACCMM,
Actasde cabildo, libro39,f.296v,13de septiembre de 1748.
34ACCMM,Actasde cabildo, libro39,f.170-170v, 12de enerode 1748;libro41,f.40,26
de octubre de 1751;libro41,f.311,24juliode 1753,porreferir slotrescasosconcretos. El
trmino tieneconnotaciones despectivas yse empleaba paradesignarunaactividad reproba-

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 MENTALIDAD
Y PRAXIS
ARTSTICA 217

y la creacin de la capilla de msica de la Real y Pontificia Univer-

sidad35.
Otro era el panorama que ofreca el noble arte de la pintura y sus
maestros. Colegiados de antiguo36y con una tradicin pictrica robusta
en trminos cuantitativos y cualitativos, los maestros de la ciudad de
Mxico ms connotados del momento, convocados por Miguel Cabrera
(?-1768), se reunieron en 1756 para avalar el ejercicio sorprendente que
l haba hecho: emplear la razn y el mtodo emprico para demostrar
la factura divina del lienzo en que haba quedado estampada la virgen
de Guadalupe37. Cabrera, al incluir en un gesto a la vez discreto y h-
bil al final de libro los pareceres de sus colegas, los equiparaba en res-
petabilidad y autoridad38con los doctos e ilustreseclesisticos que apro-
baron el texto. Fue ima contundente accin para ennoblecer el arte de la
pintura y a los maestros del pincel39.La actitud de Cabrera fue coinci-
ble.Si biensu etimologa pareceincierta (el trmino no se encuentra ni en los diccionarios
histricosde la lenguaespaolanien los de americanismos), su significado en las actasde
mediados delsigloXVIII esbastante claro.Se usaparadesignar losservicios musicales presta-
dosa terceros,contratados directamente entre el o losmsicos yel cliente,sinintermediacin
de laspersonas autorizadas porel cabildo.Cabesealarquestasefectuaban lasconcertacio-
nesde servicios musicales extras- comoaniversarios de difuntos - , y externos - comolos
queseprestaban a la RealUniversidad - porqueeranactividades estrictamente reguladas. Los
ingresos extraordinarios queporellasse perciban, llamadosobvenciones, constituan casila
mitaddelsalariode unmsicocatedralicio. Evguenia Roubina prestaatencin al trmino en
sutrabajo Elresponsorio Omnes Moriemini... deIgnacio Jerusalem. Mxico, EscuelaNacional de
Msica-UNAM, 2004,pp.27-48.
35Estoltimo lo lleva litigioen1768anteel Consejode Indias.Vase:ENRIQUEZ, Luce-
ro.Msica,cabildocatedralicio y Realy Pontificia Universidad: apuntesparaun deslinde
incierto.Maestros, caballeros
yseores.Humanistas enla Universidad, siglosxvi-xx. Mxico, Fa-
cultadde Filosofa y Letras-UNAM, 2003,pp.85-87.
36La primera academiade pintores fuela iniciadaen 1722porloshermanos Rodrguez
Jurez.Vase:MOYSSN, Xavier.La primera academiade pintura enMxico. Anales delIns-
titutodeInvestigaciones Estticas.
UNAM-IIE, 34(1965),pp.15-30.
37Cabrera,Miguel.Maravilla americana y conjunto derarasmaravillas observadas conla di-
reccindelArtedela Pintura enla prodigiosa Imagen deNuestra Seora deGuadalupe deMxico.
Mxico, Jus,1977[1756].
38MuesOrts,Paula.Merezca serhidalgoy libreel que pintlo santoy respetado: la
defensa novohispana delartede la pintura. Eldivino pintor.Lacreacin deMaradeGuadalupe
eneltallercelestial.
Mxico, Museode la Baslica, 2001,p. 56.
39Paraconocer el contextoterico-prctico que rodeabaa lospintores novohispanos de
mediados delsigloXVIII,vase:ibid., p. 29-59.La grandiscusin sobrela naturaleza de las
artesliberalesy las mecnicas y la defensa de la pintura comoarteliberaly noblese dio,en
lossiglosXVIyXVII,entornoa la minusvaloracin de quehabasidoobjetoporserunarte
querequera demanualidades muyespecficas. Vase:PACHECO, Francisco. Elartedelapintu-
ra.Edicin,introduccin y notasde Bonaventura Bassegoda i Hugas.Madrid, Ediciones C-
tedra,(Coleccin Arte.Grandes temas), 1990,pp. 73-85y CASTRO Y VELASCO, Antonio Palo-
minode.Elmuseo pictricoyescalaptica.
Madrid, Ediciones Aguilar, 1988,tomo1,pp.247-305.

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218 LUCEROENRIQUEZ

dente con los bienes detallados en el inventario que se hizo a su muer-

te40:era un seor, maestro pintor de las elites, no un criado. La protec-
cin de los grandes confera nobleza a la pintura. La relacin entre arte
y mecenas dignificaba a ambas partes41.
Estimo que en la compleja relacin gusto-mecenas-estilo-artista se
puede buscar una de las causas por las que Cabrera pudo transmitiren
su exitoso taller ima tradicin dinmica, que no se agot en el antiguo
estilo barroco sino que se renov con el moderno estilo galante, adap-
tando los discursos formales de las obras a las funciones para las que
estaban destinadas.
Una sociedad en la que a mediados del siglo XVIIItodava lo profano
y sagrado se confundan en actos y rutinas42y en la que la religin
lo
era no slo lo que hoy consideramos como tal sino la manera ms evi-
dente en que se manifestaban muchos aspectos de la vida43,hizo posi-
ble un contexto para la coexistencia de un desbordante barroco a lo
galante, dira yo, como el del retablo de San Miguel en la iglesia de Santa
Prisca (1750-1760), y de un difano arquetipo galante, como la escena
profana, de castas44,De espaol e india, mestiza (1763). Si el primero
no deja de acusar elementos galantes en lo envolvente de las telas, en la
luz plana sin contrastes pero formadora de volmenes, en la paleta de
tonos rosados y azules y en la estilizacin gestual, los mismos elemen-
tos se observan contundentes en la escena de castas en la que vemos la
representacin estereotipada, idealizada e ideologizada de una comple-
ja realidad tnica y social que no tardara en explotar. Es la calma pre-
via a las convulsiones y al descoyuntamiento econmico, poltico y so-
cial del prspero virreinato.Un momento suspendido alrededor de 1760.
El rostro,la mirada y la elegante indumentaria de la india ideal encan-
tan y capturan el instante, momento de mgico equilibrio y balance, de

40stey otrosdocumentos relacionados conel pintor se incluyenen:TOVAR DETERESA,

Guillermo.Miguel Pintor
Cabrera. decmara dela reinacelestial. GrupoFinanciero
Mxico, In-
verMexico, de granformato,
1995,publicacin conexcelentes de su obrayel
reproducciones
mscompleto
trabajo quesobreCabrera se ha escrito
al dade hoy.
41MUESOrts,Paula.Merezca serhidalgoy libre...,
p. 51
42Florescano,Enrique, Gil Snchez,Isabel.La pocade las reformas borbnicasy el
crecimientoeconmico,1750-1808.Historia
generaldeMxico. DanielCosoVillegas
(coord.).
Mxico,El Colegiode Mxico,
1981,2 vols.,vol.1,pp.465.
43Ibid.,
p. 466
44Lasrepresentaciones quese agrupan
iconogrficas bajoel nombre de pintura
genrico
decastas,sibiennoconstituyenungnero monoltico,sinounoqueencierra mltiplessig-
sonde utilidad
nificados, paraconocer algunoscontextos novohispanos:Katzew,liona.La
decastas.
pintura Madrid,Turner-Conaculta,2004,p. 201.

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Y PRAXIS
ARTSTICA 219

calma. Lo suave, lo que seduce, principios rectores de la esttica galan-

te, estn presentes.
Como colofn, incluyo dos fragmentos documentales. Uno, de 1750,
corresponde a la opinin de uno de los miembros del cabildo en rela-
cin con el examen de Jerusalem: compone en cosas cortas, no en obras
como las que necesita esta iglesia45.Nueve aos ms tarde, se le recla-
ma a Jerusalem no haber entregado la composicin de unas honras f-
nebres a la memoria de la reina Mara Brbara de Portugal porque en
el archivo de la msica de esta santa iglesia no haba papeles correspon-
dientes a la solemnidad !...] pues solo haba unos muy antiguos [...] que
no podan servir [...] por estar la msica tan adelantada y distinta de los
tiempos pasados46. Veinte aos haban transcurrido antes de que el ca-
bildo de la catedral de Mxico cayese en cuenta que algo nuevo haba
pasado en la msica.

45ACCMM, libro1,f.105,s/f[julio1750].Paralosdictmenes
Canonjas, yla documenta-
cinreferidaal examen,
vaseZAMORA, Fernando, ALFARO CRUZ, Elexamen
Jess. de opo-
sicinde IgnacioJerusalem
y Stella.CuadernosdelSeminarioNacional
deMsica....
pp.12-23.
46ACCMM,Actasde cabildo, libro44,f.21,4 de mayode 1759.

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220 LUCEROENRQUEZ

1. MiguelCabrera.
Ilustracin. SanMiguel
, detalle.Retablode nimasde la
capilladelPadreJesso de losNaturales,
Parroquia de SantaPrisca,
Taxco,
Gro.,Mxico47.
47Reproduccin tomadade TovarDETeresa,Guillermo. Pintor
Cabrera. decmara
Miguel
dela reina
celestial. GrupoFinanciero
Mxico, InverMexico,1995,p. 159.

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Y PRAXIS
ARTSTICA 221

2. MiguelCabrera.
Ilustracin 1 De espaol
ydeindia,
mestiza.
1763,leosobrelienzo,
132X101cm.Coleccin
particular48.

48Reproduccin tomadade Katzew,liona.Lapintura

decastas.
Madrid,
Turner-Conaculta,
2004,p. 201,ilustracin
116.

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