A UTOPIA DISTPICA DO FASCISMO ESPANHOL

LA UTOPIA DISTOPICA FASCISTA EN ESPAA

Fbio Donato Ferreira1

RESUMO

O movimento fascista europeu que teve seu incio no comeo do sculo XX uma
mancha negra de nossa histria. A brutalidade que a ideologia impunha a outros seres
humanos algo que marcar os livros de histria para sempre. Minha pesquisa mostra um
pouco da ideologia fascista, tanto as mais famosas como italiana quanto alem quando a
espanhola e portuguesa, especialmente em sua ascenso, na qual a ideia de utopia est muito
presente. O ideal utpico de um pas superior, que chega a perfeio. Mas para conseguir, o
pensamento extremista coloca a culpa em pensamentos e pessoas, do qual, tenta eliminar do
seu futuro paraso. Apresento uma pesquisa sobre os termos, e como eram empregados dentro
da ideologia autoritria europeia do entre guerras.

Palavras chave: Utopia; Distopia; Fascismo.

RESUMEN

El movimiento fascista europea tuvo su comienzo a principios del siglo XX es un punto

negro en nuestra historia. La brutalidad que la ideologia impuesta a otros seres humanos es
algo que va a marcar los libros de historia para siempre. Mi investigacin muestra la ideologa
fascista, tanto italiano como el alemn, sobre todo en su escalada, en el que est muy presente
la idea de utopia. El ideal utopico de un pas ms alto, que alcanza la perfeccin. Pero para
lograr el pensamiento extremista echa la culpa a los pensamientos y las personas, que trata de
eliminar su futuro paraso. La investigacin actual sobre los trminos y la forma en que se
utilizan dentro de la ideologa autoritaria europea del entreguerras.

Palabras-clave: Utopia; distopia; fascismo.

1 Formado em Histria Licenciatura pela Universidade Federal de Pelotas, E-mail:

fdonatof@hotmail.com, Lattes: http://lattes.cnpq.br/3440590893781018
INTRODUO

O discurso, em sua totalidade, nem sempre foi bem visto pela historiografia.
Durante sculos apenas eram estudados discursos que poderiam mudar os rumos da
humanidade, de pessoas importantes, tal qual o personagem abordado no presente
trabalho. Com o passar do tempo, o discurso passou a ser visto como um potencial, no
s de grandes nomes, mas tambm das grandes massas, que precisam de um interlocutor
para inspir-las e mov-las.
Dentro do campo das ideias, temos a chamada utopia, uma sociedade imaginria
e ideal, importante dentro de qualquer ideologia que ser imposta ou sugerida ao povo,
em outras palavras, dar a esperana de um futuro melhor. Oscar Wilde j afirmava que
um mapa que no traga o pas da Utopia no merece sequer um olhar, porque
desconhece o nico pas a que a humanidade aporta constantemente..2 A ideologia
mesclada com a Utopia vem a ser a importante obra do pensador Karl Mannhein, que
mostra a utopia como um novo tipo de sociedade a ser imaginada, enquanto a ideologia
ainda um pensamento ideolgico, e cai por terra quando posta em prtica, perdendo
seu esprito utpico. Porm, se o sonho existe, o pesadelo tambm. Alguns sculos
depois da palavra Utopia ser cunhada, veio sua anttese: a Distopia. Citada
primeiramente por John Stuart Mill, talvez com inspirao de Jeremy Benthan 3 e sua
cacotopia, a distopia vem como um futuro doloroso e tenebroso, que alm de ser uma
crtica/pardia da sociedade atual, vem tambm como pressgio.

Buscando os ideais de utopia e distopia dentro do discurso franquista, tambm

devemos ter em mente o quo subjetivo so os mesmos conceitos, pessoas que vivem
felizes consideram sua sociedade perfeita, vem da mentalidade de cada um. Esparta era
vista como utopia para os espartanos, mas e para os Atenienses? Uma distopia talvez!
Da mesma forma que vamos ao passado, podemos ir Guerra Fria onde o macarthismo
faz uma dualidade entre o bem e o mal, a utopia e a distopia. O bero da utopia pode ser
considerado a Inglaterra, mas vemos que abrange o mundo inteiro. Essa dcada de 30
tem singularidades em seu percurso, talvez a principal seja o comeo da Segunda
Guerra Mundial, mas logo em seguida o surgimento de regimes autoritrios como o
nazismo, fascismo e o stalinismo. Quase sempre em obras distpicas acompanhamos
um personagem central, lutando contra o regime opressor, fazendo sempre aluses aos
regimes citados, porm no s a eles, mas tambm ao sistema de vigilncia que impera
at os dias atuais em muitos lugares. A carga heroica dentro do discurso traz a imagem
do salvador da nao. O perigo que ronda o pas s ser eliminado rumo ao futuro ideal,
com ele no poder esmagando as foras inimigas.

Regimes totalitrios e seus aparatos ideolgicos so explorados pelo meio

acadmico de diversas formas. Difcil encontrar uma temtica que ainda no foi
explorada, mesmo que superficialmente. A Anlise de Discurso no tem uma

2 Oscar Wilde, A alma do homem sob o socialismo (Porto Alegre, L&PM, 2005), p.9
3 Filsofo ingls, considerado um dos Iluministas remanescentes, difusor do utilitarismo.
metodologia pronta, no existe um padro a ser seguido na investigao de fontes, pois
existem muitas abordagens diferentes, que em comum tem apenas a ideologia que o
discurso passa. Pegamos a parte em que as massas sero importantes para a revoluo,
temos o controle de ideais atravs do discurso difundido. Sendo assim, pegamos o
homem por trs do discurso, e atravs da viso dele, conseguimos analisar o contedo
que quer passar aos envolvidos, levando em conta o contexto da poca.

UTOPIA
"A utopia est l no horizonte. Me aproximo dois passos, ela se afasta dois
passos. Caminho dez passos e o horizonte corre dez passos. Por mais que eu
caminhe, jamais alcanarei. Para que serve a utopia? Serve para isso: para
que eu no deixe de caminhar." - (GALEANO, Eduardo. Las palabras
andantes, 2000, p. 138)

UTOPIA E DISTOPIA

Para entendermos melhor os conceitos dessas palavras, devemos voltar ideia de

utopia criada por Thomas Moore4 nobre, diplomata, homem de leis, escritor e um dos
grandes nomes humanistas do Renascimento. Em sua obra mais famosa, Utopia (1516),
Moore comenta com seu amigo Rafael Hitlodeu, os males que a Inglaterra sofre, e
compara com uma ilha que teve conhecimento. Moore descreve uma ilha, onde todas as
pessoas vivem com suas prprias leis em perfeita harmonia. A ilha a viso do autor
sobre a civilizao ideal, fazendo assim, crticas como: o poder do rei, a tendncia que
os poderosos tm para declarar guerras, prises e sentenas aplicadas, terras e plantio. A
Utopia de Moore era uma stira, algo inalcanvel na sociedade em que vivia, deixava
isso explcito no prprio nome da obra, a contrao do grego para lugar inexistente ou
lugar feliz. A palavra tambm usada hoje muitas vezes como desdm para o
pensamento ou planejamento de algum, a ideia utpica mostra o quo distante do
que realmente pode ser alcanado.
O Dicionrio de Poltica de Norberto Bobbio traz o principal problema de definir
utopia:

O problema da definio no filolgico, mas de contedo; portanto,

as solues propostas de cada vez assumem um valor subjetivo que
gera confuses e desentendimentos, sempre que sejam esquecidas
as premissas sobre as quais os mesmos se apoiam. A etimologia
conhecida e muito simples quando se supera a disputa filosfica
aberta pelo livro de Thomas Morus. (BOBBIO, Norberto. Dicionrio de
Poltica. Ed. UnB, 11 Ed. p. 1285)
4 Thomas Morus, ou Moore, Grande Chanceler da Inglaterra, nasceu em Londres em 1478 e foi
a decapitado em 1535. (Utopia. 2001, Ed. Ridendo Castigat Mores. eBook)
 A definio acaba virando uma ideologia, cada um tem sua viso do que seria
uma utopia. More tinha a dele, sanando assim, de maneira literria o que no lhe
agradava na sociedade inglesa de seu perodo.
So inmeras vises utpicas com diversos tericos e filsofos contribuindo
com argumentos, mas dificilmente saindo no conceito inicial, o inalcanvel. Neste
ponto ser apresentado o principal autor desse trabalho, o socilogo hngaro Karl
Mannheim.
Mannhein, em sua obra mais aclamada, Ideologia e Utopia (1929), traz um
novo conceito de utopia, o ideal utpico que pode ser alcanado. Quando ainda luta
contra o status quo em que a sociedade se encontra, qualquer movimento que tenha
cunho revolucionrio tem ideais utpicos. Mesmo os movimentos mais conservadores e
reacionrios, quando ainda em status de ascenso, tm seu carter revolucionrio, ento,
utopista.
Temos assim uma utopia que questiona o presente, que o esprito utpico
permanece dentro dessa ideologia, mas que, assim que alcana o poder, acaba perdendo
seu espiritualismo e ideal de revoluo, se tornando, assim, mais uma ideologia
dominante.
citada na obra que o capitalismo e o liberalismo foram utpicos, pois
questionavam o presente e pensamento dominante, pelo mesmo motivo, poderamos
considerar que, fascismo, nazismo e comunismo, tiveram o mesmo ideal de acabar com
a ideologia predominante e colocar a sua utopia em prtica 5. Mannheim mostra que o
futuro utpico acaba assim que a ideologia posta em prtica saindo do campo das ideias
e se tornando no mais o futuro, e sim o presente em que vivem. O pensamento tambm
acaba sofrendo mudanas e distores ao se adaptar ao presente, alm de no estar mais
no campo das mentalidades e sim na situao de mais pessoas que muitas vezes no
compreendem o carter revolucionrio do acontecido.

La mentalidad utpica, el inconsciente colectivo, guiada por la

representacin de tendencia y el deseo de compartir, se esconde
ciertos aspectos de la realidad. Darle la espalda a todo lo que pudo
sacudir la creencia o paralizar su deseo para cambiar las cosas[...]
(MANNHEIM, Karl. Ideologia y Utopia. 1987.p 66).

5 Slo se designarn con el nombre utopas, aquellas orientaciones que trascienden la

realidade cuando, al pasar al plano de la prctica, tiendan a destruir, ya sea parcial o
completamente, el orden de cosas existente en determinada poca. (Ideologia y Utopia. 2 Ed
ISBN. 1987)
 A utopia busca uma melhoria do presente, mas tem uma peculiaridade de apenas
agradar uma pequena parcela da populao, j que o pensamento utpico um tanto
subjetivo. Na obra citada, o pensamento revolucionrio substitui a ideia individualista,
fazendo com que um determinado grupo que segue ideologias diferentes da pregada no
presente, seja parte desse pensamento utpico, construindo assim uma utopia do
possvel na ao de grupos sociais.
Se o mundo realmente caminha para as utopias, como regimes to violentos e
cruis, podem ser chamados de futuro utpico? Dentro desse pensamento, no podemos
simplesmente falar que a ideia precisava ser distorcida para entrar nos padres da
sociedade. Uma vez que a revoluo dentro de um golpe de estado, temos a
ideologia imposta ao povo, pela fora. Mannhein explica que a utopia est sempre em
contradio com o estado presente. O mundo anda para a utopia, mas a utopia de quem?
Cerca de 350 anos aps a utopia ser cunhada, surge, sua anttese: a Distopia.
Palavra usada pela primeira vez por John Stuart Mill em discurso ao Parlamento
Britnico:

, provavelmente, demasiado elogioso cham-los utpicos; deveriam em vez

disso, serem chamados dis-tpicos ou caco-tpicos. O que comumente
chamado utopia demasiado bom para ser praticvel; mas o que eles
parecem defender demasiado mau para ser praticvel. (John Stuart Mill,
discurso ao Parlamento Britnico. 1868)

A palavra usada por Mill para expressar o oposto da utopia j enraizada no

vocabulrio ingls vem da contrao "dis" do grego antigo, dys, dificuldade, dor. A nova
palavra do filsofo e economista ingls revela ento um lugar mau, ruim de viver. Com
o tempo a fico cientfica acabou adotando a expresso. O mundo da literatura
fantstica sempre esbanjou criatividade, seus autores imaginavam terras longnquas,
povoados ainda no alcanados, refletindo as terras descobertas e o que ainda h para se
descobrir. Com a cincia do sculo XIX tomando a imaginao de muitos, a fico
cientfica, vindo da fantasia, traz histrias envolvendo a nova cincia, monstros,
espaonaves, um novo mundo se abria, no se sabia aonde as novas tecnologias
levariam a nossa sociedade, no durou muito para que escritores comeassem a falar
sobre o futuro da humanidade em seus livros, tendo como base estudos sociais e a
tecnologia cada vez mais sofisticada.
 A distopia como um subgnero literrio pode ser explorada mais no sculo XX,
mais precisamente aps a Primeira Guerra Mundial, aonde se cria um certo pessimismo,
e falta de uma boa viso do futuro, aps os horrores da Segunda Grande Guerra,
mostrando o pior do ser humano.
O futuro distpico na literatura sempre tem um tom de aviso, ou stira do
presente. No preciso ser um grande conhecedor do presente ou passado para ver as
claras referncias que alguns autores usam em suas obras. O totalitarismo, e
autoritarismo so algumas das caractersticas marcantes da distopia, o medo do que est
por vir, o presente que se encaminha para um futuro que tira a liberdade, pune, rompe o
equilbrio do ser humano. O poder est na mo de um governo, ou at um futuro
corporativista, mas sempre quem est no controle de tudo um grupo pequeno de
pessoas.
Se para Mannhein a utopia a superao do status quo, o que seria a distopia?
Algo que regredisse o status quo? Talvez sim. A no-utopia seria parceira dentro da
ideia do socilogo hngaro, se o movimento revolucionrio, ele precisa ter essa ideia
de reao contra algo, e ao projetar como seria seu futuro, podemos notar que a distopia
esta de mos dadas com esse ideal utpico de determinados grupos. O medo do futuro
se a batalha no for vencida, e o imediatismo de mudar a situao de onde vive acaba
trabalhando com os dois pensamentos.

FASCISMOS

Um dos maiores movimentos de massas do sculo XX, o fascismo conseguiu

vrios adeptos, muitas vezes pelo seu ultra-nacionalismo, to necessrio em pocas de
crise, nos pases no qual se instaurou. A Espanha no estava livre da mo fascista,
quando o ditador Francisco Franco assume o poder com um golpe militar. Mas o regime
pode ser chamado de fascista mesmo com o lder negando seu envolvimento com esse
tipo de movimento? Franco diz em seu discurso que seu governo puramente
nacionalista, espanhol, e nada tem de relao com o estrangeiro6.

A palavra fascista vem da expresso latina fascio, que denomina o feixe de

madeiras que era carregado pelos litores, na antiga Roma. Tanto a palavra, quando a
simbologia, j foi usada no s durante a antiguidade, mas tambm durante a Revoluo

6 Si no fijamos en los principios programticos y en las declaraciones que figuran al lado del
Ejrcito, se puede afirmar que se trata de masas de ideologa nacional (FRANCO, Francisco.
Discurso, Burgos. 01/10/1936)
Francesa na Itlia. A ideia de que a unio de todos faz uma fora, uma vara sozinha
pode ser facilmente quebrada, mas quando em um feixe elas se tornam fortes. Segundo
Leandro Konder, para o movimento ser nomeado dessa forma, ele precisa seguir certos
elementos que esto presentes nos pases que se instaurou. Nem sempre a represso em
determinado pas, por mais conservadora que seja, pode ser chamada de fascismo.

O fascismo um movimento chauvinista, antiliberal, antidemocrtico,

antissocialista e antioperrio. Seu crescimento num pas pressupe condies
histricas especiais, pressupe uma preparao reacionria que tenha sido
capaz de minar as bases das foras potencialmente antifascistas. (KONDER,
Leandro. Introduo ao Fascismo. p.53)

Um movimento antioperrio que precisa das massas para sua construo. A

empatia no s da classe burguesa que ser a principal apoiadora, mas preciso
mascarar o ideal fascista das massas, pois elas que daro a fora que precisa para
derrubar o sistema e implementar sua ideologia. preciso trazer o passado e a glria do
povo. A construo do mito da nao, relembrar que fazem parte de um todo, de um pas
que teve sua glria e h muito foi esquecido. Que trabalhador italiano no se orgulharia
de ser descendente dos centuries romanos, que lutavam pelo Imprio Romano? Da
mesma forma os nazistas resgatam a cultura germnica, os mitos pagos, a ideia do
homem superior, e como seu pas est sendo manipulado por foras e povos mesquinhos
que s traro a destruio dos verdadeiros ideais.
Espanha e Portugal j buscam um vis diferente, as grandes navegaes. Como o povo
selvagem das Amricas foi civilizado pela mo espanhola, no existe a desculpa
pelo colonialismo nem o resgate de suas tradies, apenas a fora de um povo mais
civilizado, e tambm com a viso de superioridade. Quando a ptria vira uma ideologia,
o populismo precisa ser forte a ponto de converter as massas e mostrar que tambm
fazem parte do mito nao. Os discursos so diferentes para cada setor da populao,
a manipulao das massas vem justamente da ideia que o campo onde o povo surge, a
famlia tradicional o bero da ptria. William Reich 7 o campesinato seduzido com a
ideia de ser o incio do seu povo, onde na famlia esto todos os valores de que o pas
precisa, sua nobreza espalha inspirao por todo o territrio que pode ser reconhecida
como sua terra.
Diferente do paganismo resgatado em alguns regimes como no nazismo, o
fascismo espanhol traz a tradio crist muito forte em seu aparato ideolgico, pois no
momento de grandeza do povo, a igreja catlica estava ao seu lado, Deus justifica a

7 Autor de A Psicologia das Massas e o Fascismo (1930)

colonizao e explorao dos povos, pois de outra maneira, como conseguiriam
expandir seus domnios? A guia de So Joo, presente no escuto dos reis catlicos
passa a ser inserida na bandeira Espanhola, assim como o jugo e as flechas, que faziam
parte da simbologia da Falange Espanhola 8. O fascismo era bem visto pela igreja, j que
trazia apenas tradies e nacionalismo exacerbado como fonte de sua ideologia,
maquiando sua retrica racista e classista como salvadores reais da Espanha.
Konder ainda diz que o fascismo um movimento chauvinista, onde a
virilidade de extrema importncia. O homem nacional que tanto buscam forte
tanto de corpo, quanto de mente. Temos o culto ao corpo, onde jovens so treinados
desde sempre para as batalhas, a fora sempre bem vista e a busca pelo fsico ideal
sempre o objetivo final. Os jogos olmpicos de Berlim, feitos em 1936 so a prova disto,
a suposta superioridade seria mostrada para o mundo e no foi poupado despesas para
que os jogos fossem grandiosos. A ideia nacionalista que apenas os fortes vencero.
No aceito nenhuma forma de fraqueza mental. Descontrole e nervosismo seriam
apenas para o sexo feminino9. Da mesma forma a homossexualidade no aceita de
forma alguma, pois traz a fragilidade para o sexo, sem contar que no um
comportamento natural segundo a igreja catlica. No nazismo a ideia era de que a raa
nrdica desconhecia a atitude homoertica, e foi inclusa na sua sociedade quando
tiveram contato com romanos e gregos.
O inimigo do povo justamente quem pe em risco a nao. Comunistas,
anarquistas, liberais, alm de minorias, que no so bem vistas e tratadas como uma
infeco dentro do pas. O outro preso, torturado, eliminado da sociedade:

No fascismo no h espao para o outro, mesmo o outro hierarquizado e

subordinado, tampouco para sua educao e converso num homem novo,
como o comprova o extermnio de judeus e gays. [...] Assim, armando com
um sistema ideolgico e mental adequado, o fascismo identifica em si mesmo
valores absolutos e qualquer diferena tornar-se- objeto de eliminao
violenta. (SILVA, Francisco Carlos Teixeira da. O Sculo XX, Cap. Os
fascismos, p.149)

Na Espanha no diferente, o espanhol superior at ao prprio homem, como

diz o fascista Ramiro Delesma: "Nos importan ms los espanoles que los hombres10. O

8 Falange Espaola Tradicionalista, partido com ideologias fascistas que se juntou aos
nacionalistas durante a Guerra Civil Espanhola e foi reconhecido durante a ditadura franquista.
9 Francisco Carlos Teixeira da Silva, no capitulo Os fascismos, no livro O sculo XX. 2003.
10 Retirado de Introduo ao Fascismo de Leandro Korner. Discurso a las juventudes de
Espana(1935, p.53)
homem nacional importante, junto ao coletivo, tem a fora que o feixe precisa para
reconstruir o pas. Outro lema franquista era Si eres espaol, habla espaol, sendo
considerada a lngua do dito Imprio, ao provar que voc no um brbaro, e sim um
ser civilizado, fale a lngua do imprio.
O exemplo de homem est no lder, ele o exemplo mximo de salvador e porte
a ser seguido por toda a nao. O Fher, o Duce, o Caudilho, reestruturaram a
identidade nacional fazendo com que todos reconheam sua oratria e carisma, o povo
quer se igualar ao salvador, a superioridade fica evidente em sua eloquncia. A ideia de
pertencer a algo faz com que a falta de teoria da ideologia fascista seja maquiada com os
simbolismos, na nao homognea e perfeita. So os heris que vo fazer com que o
pas retorne ao seu momento glorioso, relembrar no s o povo, mas o mundo inteiro de
seus grandiosos feitos.

A ANLISE DO DISCURSO

Analisar discursos uma prtica que no tem uma metodologia pronta, requer
conhecimento sobre o narrador, o recorte histrico e tambm o contexto. Semelhante a
narratologia11 a anlise do discurso engloba tambm outras reas do saber, como a
filosofia, antropologia e propaganda, alm do imaginrio social e a histria com seu
pensamento de tempo.
Este novo objeto a ser estudado, foi proposto por Michel Pcheux 12 na dcada de
60, junto com outros pesquisadores. A teoria foi se dando forma, at a publicao de
Anlise Automtica do Discurso (1966). O trabalho de Pcheux foi difcil, mas com o
positivismo da poca e a importncia narrativa alcanou um novo objeto dentro das
anlises narrativas possveis.
Outro nome que no poderia deixar de lado dentro do incio da pesquisa do
filsofo francs Louis Althusser13, e seu Aparelhos Ideolgicos do Estado (1970) onde
mostra as estruturas opressivas do estado, dividido em: religioso, escolar, familiar,
jurdico, poltico, sindical, imprensa e cultural. (p.44). Em sua obra conseguimos ver a
ideologia dominante em regimes totalitrios, e como a massa do povo segue

11 Campo de estudo de narrativas tanto ficcionais quanto no-ficcionais, considerando:

narrador, cenrio e tempo.
12 Filosofo francs, que fundou a linha de anlises discursivas.
13 Marxista e filsofo, escritor e atuante no Partido Comunista Francs.
primeiramente o que considera sua ideologia, e apenas segundamente por uma opresso,
pois, segundo o prprio autor, no h aparelho que se sustente apenas com sua
ideologia.
Althusser fala do discurso que, por mais banal que seja, tem uma carga
ideolgica impressionante, e refora o reconhecimento do ouvinte. Ele livre, mas
atende ao chamado, pois seu dever, exemplo religioso:

[...] se ela os chama pelo seu Nome, reconhecendo assim que eles so
sempre-j interpelados como sujeitos, com uma identidade pessoal, se ela os
interpela de tal forma que o sujeito responde sim,sou eu!,.se ela obtm
deles o reconhecimento de que eles ocupam de fato o lugar que ela lhes
atribui no mundo, uma residncia fixa:( verdade, estou aqui, operrio,
patro, soldado), neste vale de lgrimas; se ela obtm deles o reconhecimento
de um destino. (ALTHUSSER. p. 107)

A professora Eni Puccinelli Orlandi14, tambm fala sobre o discurso e como ele
conversa com o imaginrio. O discurso um processo social, muito mais do que
linguagem e sociedade. O que o discurso profere est no imaginrio social, o locutor
apenas faz com que o imaginrio signifique algo alm da histria, mas para que o
sujeito se identifique, ela justifica as aes que sero tomadas e os motivos, a produo
do conhecimento, a legitimidade das ideias.
Todo discurso aponta para o passado para se sustentar, assim como faz como
projeta para o futuro algo para se apoiar. Para o interlocutor, ele testemunha, vive o
sonho junto com o locutor. O imaginrio no surge do nada, ele simblico, a
autoridade ouvida, pois vivemos em uma sociedade hierarquizada, seu discurso ganha
validade apenas por estar em destaque na multido.
A anlise do discurso tem como processo primeiro estabelecer uma pergunta, ou
ponto de vista sobre o objeto analisado. O que voc procura dentro do discurso. Cada
fala faz parte de algo maior, ela apenas um recorte de um momento, precisamos
contextualizar bem para sabermos o motivo daquela abordagem e significado simblico.
Em seu livro Anlise de discurso: princpios e procedimentos (1990), a autora
diz que "o discurso precisa ser heterogneo, pois pode ser afetado por distintas
formaes discursivas, e diferentes posies do sujeito, ele regido pela fora do
imaginrio da unidade. (p. 73). O discurso tem seu objetivo, e precisa lembrar as
mltiplas interpretaes que poder ter. Assim, busca se ancorar na ideologia que j est

14 Pesquisadora e professora universitria na USP, um dos grandes nomes nacionais em

filologia, lingstica e Anlise de Discurso.
presente no sujeito, para que funcione dentro do imaginrio da massa. A autora mostra
como o discurso deve ser analisado, tendo a parte da superfcie lingustica (texto),
depois do objetivo do discurso (formao discursiva) para que depois o processo
discursivo seja analisado, na formao ideolgica. Desta forma, podemos analisar o dito
e o no dito, o que deve ser esquecido, o processo de esquecimento tambm faz parte de
uma ideologia.
Assim como, parafraseando a Psicanlise, se pode considerar que o
inconsciente se estrutura como uma linguagem, na Anlise de Discurso,
consideramos que a ideologia se materializa na linguagem Ela faz parte do
funcionamento da linguagem. assim que a Anlise permite compreender a
ideologia - e o seu funcionamento imaginrio e materialmente articulado ao
inconsciente - pelo fato mesmo de pens-la fazendo intervir a noo de
discurso. (ORLANDI, p.96)

Segundo o historiador Durval Albuquerque Junior 15, em seu capitulo A

dimenso retrica da historiografia16, o discurso tambm algo que decide o futuro de
quem fala: ou um futuro de glria, ou o esquecimento, caso os ideais no sejam
alcanados, pois o seu nome est gravado na memria coletiva. Com o passar dos anos,
o discurso deixa de certa forma de representar o presente e passa a ser testemunho de
eventos, so como documentos que carregam sua ideologia e necessrio algum para
interpret-lo ou us-los como argumento. O discurso quando analisado no deve ser
visto como algo que nos dir sobre o passado, e somente isto, mas a ordem discursiva, a
poca, por quem, anlise externa e interna.

Da mesma forma que interessa ao historiador se perguntar pelo

contexto de recepo, em que momento foi lido, onde foi lido ou
ouvido, em que situao social, cultural e poltica esta o leitor ou
ouvinte e quem so eles. (JUNIOR, Durval Muniz Albuquerque, O
historiador e suas fontes. p. 239)

O discurso no fala sobre a histria que ser estudada, ele o objeto a ser
estudado, e quer causar algum efeito, o prprio objeto e faz parte do acontecimento
histrico.

ESPANHA

15 Doutor em histria, professor universitrio da Universidade Federa de Pernambuco.

16 Dentro do livro, O historiador e suas fontes. Ed. Contexto, 2009.
 "Entre el ayer de Espaa y el futuro de Espaa hay que poner un suceso
irreparable, que no lo podamos olvidar, y que no nos lo puedan perdonar."
(AZAA, Manuel. En el banquete de homenaje a Marcelino Domingo en
abril de 1930. Diario ABC del 28 de septiembre de 2014, p. 73.)

O pas que outrora foi um dos expansionistas ao novo mundo, que na partilha de
continentes sempre se fez presente, no incio do sculo XX estava j atrasado em
relao a outros pases no qual dividia territrios e continentes. O prprio
conservadorismo espanhol, fez com que o pas se isolasse em seu mundo de f e
patriotismo. As tradies no poderiam ser perdidas com ideias modernas que invadiam
a Europa. Parada no tempo, a Espanha apenas se livrou de caractersticas medievais,
mas continuava ainda com seu reino, o povo em sua grande maioria ainda trabalhando
na lavoura e apenas dois locais de maior nome com indstria, a txtil na Catalunha e no
Pas de Basco a metalurgia.
Outra caracterstica do reino hispnico eram as camadas sociais, sendo que a
grande parte da populao era miservel, enquanto uma minoria era da alta burguesia.

Numa populao ativa de 11 milhes, 8 milhes constituam o extrato

inferior, aqueles que mal ganhavam para sobreviver: pequenos arteses,
operrios, mineiros, trabalhadores rurais diaristas, rendeiros e pequenos
proprietrios; 2 milhes compunham a classe mdia: camponeses mdios e
pequena burguesia urbana; e 1 milho constitua a classe privilegiada:
funcionrios, padres, militares, intelectuais, grandes proprietrios rurais e alta
burguesia. (ALMEIDA, Angela Mendes de. Revoluo e guerra civil na
Espanha. Brasiliense, 1981, p.10)

A luta sempre constante entre liberais e conservadores domina a dcada de 30, a

transformao contra a conservao a dicotomia apresentada, que no era
necessariamente nova, j que o conflito entre os dois ideais j era travado a mais de um
sculo, tivemos ainda a Guerra do Rife 17 que mesmo com a vitria da Espanha com sua
aliada Frana, as derrotas abalaram muito o exrcito Espanhol, alm de ter dado muito
prejuzo aos cofres nacionais. Eram situaes que colocavam em risco a monarquia,
pois se via claramente a insatisfao da populao. Os operrios cada vez mais
interessados sobre os seus direitos, se vinculavam a sindicatos. Era preciso que algo
salvasse a monarquia, eis que surge o general fascista Miguel Primo de Rivera18.

17 Segunda Guerra Marroquina, Espanha contra foras de resistncia marroquinas.

18 Ditador Espanhol, fundador da Unio Patritica. Pai Jos Antonio Primo de Rivera, fundador
da Falange Espanhola.
 O golpe do general Primo de Rivera durou at 1930, acabou com os partidos, fez
prisioneiros polticos, e o pas at que conseguiu manter-se equilibrado, mas logo outro
golpe atingiria no s o pas subdesenvolvido do ditador, mas tambm todo o mundo: a
crise de 1929. Acabou abandonado pelo rei e pelos militares, e exilou-se em Paris. O rei
ainda tentava manter os moldes anteriores de se governar, mas o povo no o queria mais
no poder. Assim em 1931, os monarquistas perdem as eleies, e a Segunda Repblica
Espanhola nasce.

Uma das grandes mudanas com a chegada da Repblica foram as reformas que
ocorreram at o ano de 1933, a principal talvez seja o afastamento do poder clerical do
governo. A Igreja entendia a Espanha como uma nao catlica, portanto, com uma
maioria conservadora. Alm de ter o controle nas escolas, assim, alfabetizados graas a
igreja, o controle ideolgico estava garantido nas futuras geraes. Com o liberalismo
republicano tomando conta, os privilgios acabaram.

Los cmbios originados durante el siglo XIX em Europa con el proceso de

formacin de los estados nacionales no le hacen mella a Espaa. Mientras la
mayor parte de los pases acepta la divisin entre poder estatal e eclesistico,
la Iglesia espaola llega al siglo XX haciendo ostentacin de una gran
influencia sobre el conjunto de la sociedad. La enorme cantidad de
funcionrios religiosos es un indicador de ello. (IANNI, Valeria. Guerra Civil
Espaola, 2007. p 51)

Havia outros movimentos que queriam o desligamento da Igreja, entre eles o

anarquista e o socialista, que vem desde o sculo XIX, crescendo na Espanha. Na
dcada de 30, j havia sido estruturada uma Terceira Internacional no pas, os
envolvidos sempre ligados ao movimento operrio, sendo que a questo agrria ficaria
em segundo plano, apena em 1932 a primeira Lei Agrria chega ao Parlamento. Isso fez
com que o governo e suas reformas tivessem duras crticas tanto da esquerda quanto da
direita. O plano dos nacionalistas de dar um golpe era comentado em lugares pblicos
sem temor algum. Rebelies de anarquistas tambm ocorreram na mesma poca,
fazendo com que o governo lanasse a Guardia Civil19 para reprimir os protestos.
Muitos soldados acabaram mortos pelos revoltosos o que fez com que o governo criasse
a Guardia de Asalto20, que acabou responsvel pela morte de muitos civis. O caso

19 Criada no sculo XIX, serve como corpo de segurana do Estado.

20 Guardas de Assalto, ou s Assalto, conhecidos pela brutalidade e eficincia das campanhas.
beneficiou tanto a esquerda, quanto direita. Novas eleies foram convocadas, dessa
vez, a direita subiu ao poder.
Com a direita novamente no poder, vrios grupos de catlicos e monarquistas
voltaram a se formar, Gil Robles21, no queria seguir os moldes do fascismo italiano e
nem do alemo, onde as polticas eram claramente anticlericais, a religio era
importante e deveria ser mantida: Proclam su intencin de conservar las buenas
relaciones con el Vaticano, proclam la liberdad de cultos sin hacer alusin a una
eventual separacin. (BROU, Pierre. La revolucin espaola, 1977. p 50)
A Falange Espanhola Tradicionalista comeava a ser vista com bons olhos e ter
uma pequena importncia, foi um partido fascista, criado em 1933, que procurava uma
"unidade nacional" por meio de seu programa, como um contraponto radical ao
governo. "Una, grande y libre", seu lema, acabou ganhando adeptos descontentes com a
situao. A ideia da luta e do conflito era sempre glorificada, a exaltao se via pelo fato
de que o "espanhol um guerreiro", subjugou povos e mostraram sua superioridade,
pensamentos que vo ao encontro dos fascistas e que no so negados. Quando Primo
de Rivera foi preso e fuzilado pelo governo atuante, os falangistas acabaram
encontrando nos franquistas algum que abraasse suas causas e logo aps o golpe,
Franco assume a liderana da Falange, assim como de outro grupo das JONS 22, e toma o
ttulo de "Caudilho".23
Enquanto os fascistas adentravam aos poucos no governo, socialistas,
anarquistas e comunistas comeavam a superar suas adversidades e pensar em um bem
comum. Greves comearam, a ideia era expandir sua revoluo, assim criam seu prprio
Exrcito Vermelho com cerca de 30.000 homens nos primeiros dias 24. A revolta era
tanta que muitas Igrejas foram queimadas, e padres fuzilados nas cidades envolvidas,
isso dado o histrico do catolicismo na Espanha, que desde sempre roubou terras dos
camponeses e fez a cabea de muitos trabalhadores ingnuos durante sculos. O
governo querendo pr um fim s revoltas encarregou os generais Franco e Goded,
conhecidos por sua truculncia e eficincia. Mais de 20.000 foram presos e quase 5.000

21 Poltico e advogado, militante da Ao Nacional, dirigente mximo nas novas eleies.

22 Juntas Ofensivas Nacional Sindicalistas, que era anti clero, o ponto principal de
divergncias com os falangistas.
23O caudilhismo um fenmeno que surgiu na Amrica do Sul na poca de revolues, seria
um lder militar carismtico e paternalista que ordens atravs de suas milcias, o culto a figura
do lder essencial. O ttulo era Caudillo de Espaa, por la gracia de Dios.
24 Eram convidados a juntar-se a tropa trabalhadores de 18 a 40 anos.
executados em combate. As casas del pueblo25 virariam prises para os revoltosos, onde
a tortura era usada para obter informaes de outras possveis revoltas.
A guerra civil j adentrava o pas, a Espanha estava dividida, as principais
cabeas dos movimentos anarquistas e comunistas estavam na cadeia. Havia uma
presso forte sobre o governo26, para que os revoltosos fossem mortos. O atual
presidente resolve dissolver o Parlamento e convocar novas eleies em 1936. Nesse
tempo, em que os nacionalistas se preparavam para dar um golpe, a esquerda tambm se
armava criando a Aliana Operria.

O GOLPE E O INCIO DA GUERRA CIVIL ESPANHOLA

As eleies que ocorreram em 1936, s mostraram como a Espanha estava

dividida, e como a esquerda conseguiu se organizar e unir diversas linhas de
pensamentos, claro que muitos no concordavam, mas era evidente o apoio s massas
operrias devido a quem estava no poder. Assim foi formada a Frente Popular27, com
seu programa que havia sido elaborado pelos republicanos e foi aceito pelos operrios,
mas ele continha mais pontos, como a anistia para os que foram presos em 1934, e a
reintegrao dos mesmos ao trabalho. E pela primeira vez, a ideia greve de votos que
foi adotada pelos anarquistas nas eleies passadas, dando vitria a direita, no foi
sugerida pelos lderes do movimento, dessa forma, a Frente Popular vence as eleies
de 1936.
Os conflitos de direita e esquerda continuavam, os membros da Falange
assumiram sua postura extremamente fascista e transforma um peloto contra os
comunistas ou qualquer outra figura vista pelo ideal como inimigo da nao.

La razn de ello es muy simple; la represin cumpla en el capo franquista

una fundacin poltica fundamental, ligada a las necesidades de una guerra de
clases de los menos contra los ms: la de paralizar al enemigo por el terror.
(FONTANA, Josep. Espaa bajo el franquismo, 2000. P.18)

25 Surgiram no fim do sculo XIX, eram centros polticos e culturais voltados para operrios e
se estendiam por todo o pas.
26 Principalmente da CEDA, Confederao Espanhola de Direitas Autnomas, partido de
direita catlico de 1933.
27 Coligao de ideologias de esquerda que venceu as eleies democrticas antes do golpe
militar.
 Porm, o medo do governo era que o exrcito tambm tramasse pr um fim
Republica. Francisco Franco sempre quis a anulao das eleies, e assim foram
estreitando suas relaes com os carlistas e a direita civil. A guerra j estava em curso,
as greves viravam grandes batalhas ao ar livre, graas a tropa falangista, e o golpe
comeou primeiramente tomando os reinos unidos Espanha, como o Marrocos, para
que servisse de terreno sem inimigos para o exrcito, logo Franco assume a liderana do
Movimiento, a essa altura, o governo no podia mais ignorar a ofensiva dos fascistas e
armou a populao.
El objetivo central de la Falange es luchar contra el comunismo y contra
aquellos que permiten que prospere, esto es, la democracia y el liberalismo.
En palabras de su fundador, la Falange es antimarxista, no porque Marx se
haya equivocado, sino porque se h cumplido todo lo que dijo.[...]
Rapidamente la Falange se convierte en un grupo de choque. (IANNI,
Valeria. Guerra Civil Espaola, 2007. p 61)

A guarda civil era chamada em todos os lugares para se unirem ao exrcito, e

ocorreu em vrias provncias a polcia aderindo ao movimento, facilitando o golpe e
acabando com os movimentos de resistncia. Aliados internacionais tambm ajudavam
com tropas e armamentos, a Itlia de Mussolini via a Espanha como uma base
estratgica, e a desculpa do combate ao comunismo. Tambm foi pedido apoio a Hitler,
que no respondia com o mesmo entusiasmo, pois via a Espanha como um pas pobre, e
um aliado fraco, a vitria de Franco no era significativa para os nazistas.
Do mesmo modo a Repblica ganha apoio do Mxico, pois seu governo tambm
surgiu graas a processos revolucionrios. Enviam armas, alimentos e roupas, e quando
o conflito terminou, foi um dos pases que aceitou os refugiados do regime. Unio
Sovitica se viu pressionada a ajudar as resistncias espanholas, muito mais pela
emoo causada pela opinio pblica a agir do que por interesses na vitria da Frente
Popular, assim como os alemes, a URSS via a Espanha ainda como uma nao pouco
desenvolvida. Enviou sua fora blica de tanques blindados e avies, junto com um
grupo de elite, formado por tcnicos e militares. Com essa interveno de pases na
Guerra Civil Espanhola encerro meu recorte temporal, no antes com a frase que o
ditador Franco proferira no dia 30 de julho de 1937: Se necessrio, fuzilaria metade da
Espanha. (ALMEIDA, 1981, p.52)
CONCLUSO:

No apenas o regime fascista de Franco, mas todos tem um forte aliado, o

nacionalismo. Ele cria o mito e a f, a nao. Exige a manipulao das massas
populares, acaba com o inimigo que trs o terror, faz dele uma doena para o corpo do
pas que tanto querem reconstruir, e assim justificam seus atos hediondos. O ideal
fascista tem como arma a paixo, e por esse motivo nunca se empenhou seriamente em
desenvolver um rigor e coerncia na linha filosfica, o motivo esse que o faz flexvel
visando desviar e at se aproveitar de problemas futuros. criado o inimigo, seguindo
de um exrcito contra ele, onde a feixe/unio ser preciso para derrot-los. Exaltar as
qualidades de uma nao para conseguir o apoio, mostrar o poder que tem em mos
uma forma quase que primitiva de adquirir apoio. A utopia reacionria e fascista o
contrrio do que vivem, a distopia que no suportam, por isso ondas de
conservadorismo ganham fora com crises econmicas at os dias de hoje.
Ao finalizar minha pesquisa, tambm percebi vrios espaos que poderiam servir
de continuidade do trabalho, como os planos de governo que tambm tem forte ideais
utpicos, como a literatura e at o cinema na poca do regime, que constri a ideia do
espanhol como ser nico, orgulhoso e forte.

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