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ARISTTELES

Discpulo de Plato e preceptor de Alexandre Magno, Aristteles foi um filsofo grego do


sculo V a.C. cujo trabalho se estende por todas as reas da filosofia e cincia conhecidas
no mundo grego, sendo ainda o autor do primeiro sistema abrangente de filosofia ocidental.

Sua obra filosfica, organizada no Corpus Aristotelicum, chegou at nossos dias graas ao
trabalho dos compiladores e estudiosos da era escolstica. Seguindo a ordem destas
compilaes, o primeiro passo no estudo da obra de Aristteles so os trabalhos compilados
sob o ttulo Fsica, um compndio de trabalhos nos quais Aristteles estabeleceu uma
interpretao sistemtica da natureza e dos fenmenos fsicos que permaneceu at
o Iluminismo e a formulao da Mecnica Clssica.

Um dos aspectos mais marcantes da Fsica a introduo de um quinto elemento, o ter


(aithr), que seria uma substncia de origem divina, compondo a abbada celeste visvel,
planetas e estrelas. Esta hiptese influenciou diversos pensadores, mantendo-se viva at o
final do sculo XIX. Aristteles tambm explora o movimento, os fenmenos pticos,
mudana e espontaneidade e a causalidade, sugerindo que a razo de todas as coisas pode
ser atribuda a quatro tipos de causas:

1. Causa material
2. Causa formal
3. Causa eficiente
4. Causa final

Os estudos formais em lgica, que fazem parte da Fsica, foram introduzidos na estrutura da
lgica formal moderna no final do sculo XIX.

Na Metafsica, Aristteles dedica-se ao estudo dos objetos imateriais em geral.


Respondendo a muitos de seus contemporneos e abrindo caminho para desenvolvimentos
posteriores, tendo influenciado a filosofia da idade mdia e atravs desta fundado a
disciplina Metafsica.

Aristteles examina os conceitos de substncia e essncia, concluindo que uma substncia


a combinao daquilo que a compe, a matria, e aquilo que a distingue como tal, a forma.
Desta maneira explorando tambm os conceitos de potencialidade e atualidade.

Utilizando o exemplo de uma mesa, temos a forma atual da mesa, aquilo que a distingue
enquanto tal, diferenciando-a de uma cadeira ou um banco, esta a atualidade da mesa. Por
outro lado, uma mesa pode ser construda com ao ou madeira, de tal maneira que a
madeira que constitui a mesa possui to somente o potencial para ser mesa.

Este posicionamento leva Aristteles a retomar a discusso platnica acerca da distino


entre universais e particulares. Embora concorde com seu mestre acerca da existncia de
formas universais, Aristteles discorda da existncia daquilo que Plato chamou de
"universais no instanciados", aqueles que no possuem correlato particular. Plato defende
que, embora talvez no exista um particular "bom", ainda h o universal "bom". Para
Aristteles, todos os universais so instanciados, como um particular ou como uma relao,
que existe, existiu ou existir, algo a que o universal possa ser predicado. Esta questo
continua ativa na filosofia atual, sendo Sir Bertrand Russell o maior critico de Aristteles,
no que concerne este ponto, no sculo XX.

No campo da tica e moral, a obra tica a Nicomco, alm de diversos tratados, um


marco importante no estudo e desenvolvimento da tica como disciplina filosfica. Baseada
em seu pai, Nicomco, a obra traz uma abordagem prtica das virtudes como o caminho
para o pleno desenvolvimento humano, do ponto de vista tico, defendendo que o objetivo
ser bom, no apenas saber o que bom. Ainda, segundo Aristteles, um carter virtuoso
nos aproxima da felicidade.

Diversos aspectos da produo filosfica de Aristteles continuam a ser matria de estudo e


investigao. Ainda, graas ao trabalho de Aristteles temos acesso ao pensamento de
vrios filsofos pr-socrticos, cujas obras no sobreviveram at nosso tempo, mas
sobreviveram o bastante para serem citadas, criticadas ou comentadas por Aristteles.

Referncias bibliogrficas:
ARISTTELES, De Anima. Apresentao, traduo e notas de Maria Ceclia Gomes
Reis. So Paulo. Ed. 34, 2006.

Aristteles. Metafsica. Porto Alegre: Globo, 1969.

Aristotle, The Complete Works of Aristotle (ed. J. Barnes), Princeton: Princeton University
Press. 1995.

Bertrand Russell; Laura Alves. Histria do Pensamento Ocidental. Ediouro Publicaes.


2004.

Shields, Christopher, "Aristotle", The Stanford Encyclopedia of Philosophy(Fall 2015


Edition), Edward N. Zalta (ed.)

SMITH, William. "Philola'us". Dictionary of Greek and Roman Biography and


Mythology. ed. 1870.

Arquivado em: Biografias, Filsofos, Filosofia


Aristteles
Filsofo grego

Biografia de Aristteles
Aristteles (384322 a.C) foi um importante filsofo grego. Um dos pensadores
com maior influncia na cultura ocidental. Foi discpulo do filsofo Plato. Elaborou
um sistema filosfico no qual abordou e pensou sobre praticamente todos os
assuntos existentes, como a geometria, fsica, metafsica, botnica, zoologia,
astronomia, medicina, psicologia, tica, drama, poesia, retrica, matemtica, e
sobretudo lgica.
Aristteles (384-322 a.C.) nasceu em Estgira, na Macednia, antiga regio da
Grcia. Filho de Nicmaco, mdico do rei Amintas III. Teve slida formao em
Cincias Naturais. Com 17 anos partiu para Atenas, foi estudar na "Academia de
Plato". Logo se tornou o discpulo predileto do mestre. "Minha Academia se
compe de duas partes: o corpo dos alunos e o crebro de Aristteles", afirmava
Plato.
O brilhante aluno escreveu uma srie de obras, nas quais aprofundava, como
tambm modificava as doutrinas do mestre. Dos seus numerosos escritos, apenas
47 sobreviveram ao tempo, muitos porm incompletos. Suas pesquisas sobre os
objetivos de cada cincia foram importantes para determinar um campo especfico
de estudo, possibilitando seu desenvolvimento. Procurou explicar com o raciocnio
todos os fenmenos do Universo. A filosofia de Aristteles abrange a natureza de
Deus (Metafsica), do homem (tica) e do Estado (Poltica).
A teoria de Aristteles, de forma geral, uma refutao ao seu mestre. Enquanto
Plato era a favor da existncia do mundo das idias e do mundo sensvel,
Aristteles defendia que poderamos captar o conhecimento no prprio mundo que
vivemos. Para Aristteles Deus no o criador, mas o motor do Universo.
Segundo sua filosofia, a felicidade o nico objetivo do homem. E se para ser feliz
preciso fazer o bem ao outro, ento o homem um ser social e precisamente
um ser poltico.
Quando Plato morreu, em 347 a.C., Aristteles, depois de vinte anos de
Academia, j era importante e deveria ser o substituto natural do mestre, na
direo da Academia. Porm foi rejeitado por ser considerado estrangeiro.
Decepcionado, deixou Atenas e foi para Atarneus, na sia Menor, onde tornou-se
conselheiro de estado de seu antigo colega, o filsofo e poltico Hermias. Casa-se
com Ptia, filha adotiva de Hermias, mas entra em choque com a sede de riqueza
do amigo, em contraste com seus ideais de justia. Quando os persas invadiram o
pais e crucificou seu governante, Aristteles mais uma vez ficou sem ptria.
Aristteles volta para a Macednia em 343 a.C., e recebe a misso de educar
Alexandre, filho de Filipe II da Macednia. O rei queria que seu filho fosse um
requintado filsofo. Durante quatro anos como preceptor na corte, teve
oportunidade de desenvolver muitas de suas teorias. Em 335 a.C., Aristteles
fundou, em Atenas, sua prpria escola, chamada Liceu, por estar situada nos
edifcios dedicados ao deus Apolo Lcio, onde alm de cursos tcnicos, ministrava
aulas pblicas para o povo em geral.
Em seus escritos sobre tica, Aristteles define que as virtudes devem estar
sempre no meio termo, ou seja, devemos nos afastar dos extremos para no
sucumbirmos nos vcios e excessos. Na astronomia, concebeu o sistema
geocntrico, que foi referncia durante milnios. Na lgica, criou o raciocnio
estruturado no silogismo, onde uma concluso depende de certas premissas
prvias. Na psicologia, criou a diviso entre alma e intelecto. Enunciou, pela
primeira vez, o princpio bsico da Sociologia: "O homem um animal social".
Aristteles considerava a ditadura a pior forma de governo. A forma mais
desejvel de governar a que "permite a cada homem exercitar suas melhores
habilidades e viver os mais agradvel seus dias". Os atenienses no estavam
dispostos a ouvir suas sbias palavras e o acusavam de ter apoiado o governo
desptico de Alexandre Magno, rei da Macednia, que dominava a Grcia. Com a
morte de Alexandre, em 323 a.C., o filsofo abandona Atenas.
Aristteles morreu em 322 a.C., em Clcia, na Eubia. Em seu testamento
determinou a libertao de seus escravos. Foi essa talvez, a primeira carta de
alforria da histria.

Obras de Aristteles
Suas obras podes ser divididas em quatro grupos:
Lgica - "Sobre a Interpretao", "Categorias", "Analticos", "Tpicos", "Elencos
Sofsticos" e os 14 livros da "Metafsica", que Aristteles denominava "Prima
Filosofia". O conjunto dessas obras conhecido pelo nome de "Organon".
Filosofia da Natureza - "Sobre o Cu", "Sobre os Meteoros", oito livros de "Lies
de Fsica" e outros tratados de histria e vida dos animais.
Filosofia Prtica - "tica a Nicmano", "tica a Eudemo", "Poltica", "Constituio
Ateniense" e outras constituies.
Poticas - "Retrica" e "Potica".
Veja tambm as biografias de:

Tales de Mileto (624 a.C.558 a.C.) foi um filsofo, matemtico e astrnomo g...
Scrates (470 a.C - 399 a.C) foi filsofo grego, referncia central na filo...
Epicuro (341a.C - 271 ou 270a.C) foi um filsofo grego, do perodo helenstic...
Anaxmenes (585 a.C-524 a.C.) foi um filsofo grego, do perodo pr-socrtico...
Demcrito (460 a.C. - 370 a.C.) foi um filsofo grego, classificado como pr-...
Herclito (540 a.C. 470 a.C.) foi um filsofo pr-socrtico da sia Menor...
Anaximandro (610 a.C. 546 a.C.) foi um filsofo grego, pr-socrtico. Acred...
Empdocles (495 a.C-430 a.C.) foi um filsofo grego pr-socrtico. Afirmava q...
Anaxgoras (500 a.C.-428 a.C.) foi um filsofo do perodo pr-socrtico da s...
Plato (427 a.C. - 347 a.C.) foi um filsofo grego da antiguidade, considerad..